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whatlandremembers · 2 years

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01. GÉNÉRALITÉS

Depuis déjà plusieurs générations, Valarya a vu sa capitale et les habitudes de ses habitants évoluer. En effet, si elle garde en partie des apparences médiévales, le confort de vie a considérablement changé dans la ville. C'est notamment grâce aux recherches des Elfes et des Humains, que chaque foyer peut bénéficier d'eau courant, d'eau chaude et de lumière. Toutefois, aucun système d'électricité n'a vu le jour, ni même une usine : les elfes ont réussi à récupérer et modeler la magie qui constitue chaque matériau afin de la réutiliser pour la communauté.

◇ LE LANGAGE

A Valarya, il n'existe qu'une seule et même langue : le Valaryen. Inventé par les Elfes alors que les autres peuples étaient encore primitifs, ces derniers dans leur grande bonté, se sont donné comme objectif de répandre la parole partout sur terre. Depuis, des milliers d'années ont passé et le Valaryen a eu le temps d'évoluer et de prendre diverses formes, créant ainsi différents patois selon les régions et les peuples. Aujourd'hui, on différencie donc le Valaryen qui est parlé couramment, du vieux Valaryen, qui lui est devenu une langue morte. Son apprentissage n'est pas très compliqué mais il reste long et seuls quelques érudits sont capables aujourd'hui de la comprendre.

◇ LA MONNAIE

◇ AVANT LA GRANDE GUERRE. Chaque clan, chaque race, chaque région avait son mode d'échange. Certains utilisaient le simple troc afin d'obtenir des objets, d'autres avaient déjà une monnaie. Pour échanger à l'intérieur des peuples les soucis étaient moindres, mais dès qu'il fallait commercer en dehors le troc était la seule façon d'éviter les soucis d'équivalence de monnaie.

◇ DE NOS JOURS. Frappées à l'effigie de la Reine Reanna, les pièces de monnaie sont aujourd'hui l'unique façon de commercer. Le cour de la monnaie fluctue selon les gisements trouvés par les mineurs. Elles sont au nombre de trois : des piécettes en bronze, en argent et en or. Une pièce d'or vaut cinq pièces d'argent. Une pièce d'argent vaut 10 pièces de bronze.

◇ L'EDUCATION

La transmission des valeurs est un point important à Valarya. Chaque habitant naissant à Eredhel se voit avoir le droit de recevoir un apprentissage correct. Bien entendu, le niveau social de chacun entraine généralement des différences assez conséquentes, celui des enfants de familles nobles ou fortunées sera bien plus poussé que pour les fils de paysans et du petit peuple.

Dans la capitale, la création d'écoles a depuis quelques années révolutionné le système d'apprentissage et la plupart des enfants sont invités à participer à des cours proposés dans établissements spécialisés à titre gracieux. Tous les enfants Eredhien de tous les peuples résidants dans la ville sont autorisés à venir tous les jours à l'école afin d'assister à des classes, bien que cela ne soit pas obligatoire.

Enfin, pour les enfants développant des capacités magiques, ces derniers sont obligatoirement envoyés à l'Académie Greyhands. (Pour en savoir plus, lire l'annexe les Guildes)

02. SOCIÉTÉ

◇ LE MARIAGE

◇ LE MARIAGE NON-NOBLE. Contrairement aux mariages des nobles, la plupart des roturiers se marient par amour. Les parents ne jouent pas de rôle dans le choix de l'être aimé et ni l'argent, ni le titre n'influence les décisions. C'est pourquoi les mariages sont dits beaucoup plus heureux au sein du peuple. L'âge moyen du mariage est de 22 ans, et est souvent officié par une nymphe.

◇ LE MARIAGE INTER-PEUPLE. Si dans d'autres parties de Valarya le mariage inter-peuple peut être parfois compliqué, dans la capitale le mélange est total et on ne fait plus autant la distinction. Les trois grandes races ont tout de même tendance à se mélanger plus facilement que les autres. Le mariage reste avant tout une affaire de classe sociale plus que de races.

◇ LA BÂTARDISE. Le mariage est la norme au sein des couples et un enfant né hors de cette union est toujours mal vu. Les bâtards nobles sont bien souvent rejetés voir même tués à la naissance afin d'éviter un quelconque problème avec la succession.

◇ LA SEXUALITÉ

◇ L'HOMOSEXUALITÉ. Les relations sexuelles entre deux personnes du même sexes ne sont pas taboues à Eredhel, certains couples s'affichent même librement. La noblesse ne l'accepte que peu, en effet, avoir un héritier est beaucoup plus important.

◇ LE LIBERTINAGE. Selon les peuples, le libertinage est plus ou moins bien vu. En effet, du côté des nymphes, sirènes, changeforme la sexualité n'est pas taboue et avoir plusieurs amants semblent totalement naturel. Du côté des elfes, harpies, djinns la fidélité sexuelle à un seul partenaire est très encrée dans les mœurs. Les humains eux sont moins tranchés sur la question. A Eredhel le libertinage est vu comme une dépravation, mais vous pourrez trouver certains quartiers où les mœurs sont plus délurées.

◇ LES FESTIVITÉS

LES FÊTES NATIONALES

FÊTE DE LA DERNIÈRE BATAILLE. Chaque Valaryen célèbre ce jour qui marque de la défaite des Orcs et la victoire de la Grande Alliance. Il y a une interdiction de travailler lors de cette journée de liesse et souvent d'énormes banquets sont érigés sur les places de villages. Mais c'est bien à Eredhel que les festivités sont les plus fastes.

ANNIVERSAIRE D'ELERYN. Cette fête change de date lors de chaque passation de couronne. Chaque citoyen de Valarya est tenu de célébrer la naissance de la nouvelle Reine. Moins ostentatoire que la Fête de la dernière bataille, les habitants sont tout de même heureux de boire et de manger des plats de fête.

LES FÊTES DES DIFFÉRENTS PEUPLES

DIVITIA. fête humaine Fête particulièrement importante, elle célèbre le jour de naissance de la reine Reanna. Durant cette période, il est d'usage de se réunir en famille et entre amis, et de s'offrir de nombreux cadeaux pour renforcer les liens.

MIN BHRADAIN. fête changeforme Elle prend le nom de la ville dans laquelle se rassemblent tous les clans lors des deux équinoxes. Les changeformes se transforment tous en leur animal fétiche et les deux jours de liesse se font uniquement sous forme animale.

MEADHRAS. fête elfe Célèbre la venue sur terre des premiers êtres vivants. Durant une semaine entière, et lorsque les deux lunes forment une éclipse parfaite, ces derniers se vêtissent de leurs plus beaux apparats et retournent dans la cité d'Evrast, ancienne capitale Elfique, où ils participent à des banquets, dansent et à chantent.

CRACCEK. fête harpie Chaque année, Craccek fête la fin de la nidification, elle est réalisée est au moment où les enfants harpies sont assez âgés pour sortir du Nid. Un grand festin de plusieurs jours est organisé en l'honneur des harpillons qui s'envolent pour la première fois de l'île volante.

CLOVEA. fête nymphe Les nymphes fêtent le printemps, Clovea est organisée lors de l'apparition des premiers bourgeons. La date varie donc avec le cycle de la Nature. Le premier bourgeon est cueillit et est placé dans une coquille de noix dérivant sur les flots (lacs, ruisseaux, torents...), les nymphes placent à ses côté des bougies, et lorsque les lumières disparaissent à l'horizon, une nuit de libation est organisée autour de mets de choix et d'un grand feu de joie.

ATLANTIA. fête sirène Fête à l'origine organisée lors du retour des saumons dans leur zone de reproduction, leur passage profitait autant aux sirènes d'eaux douces que celles d'eaux salées. Les saumons remontant les cours d'eau permettaient à l'ensemble des communautés sirènes de vivre dans l'abondance. Désormais, cette fête est en général fêtée au début de l'été.

AFARA. fête djinn Fête de la poussière et des cendres, les djinns se rassemblent en famille ou entre amis pour fêter la fin de l'été et se préparer au retour de l'obscurité. Ils brulent d'énormes feux de joie et se baignent ensuite dans les braises ou les cendres encore chaudes. Cette fête célèbre les jours chauds et les djinns y prient pour toujours avoir une flamme qui les réchauffera lors des saisons froides à venir.

◇ LA MODE & LES VÊTEMENTS

L'apparence a toujours pris une part importante dans la culture Eredhienne, peu importe l'époque, peu importe le niveau de vie. En plus de définir le statut social de chaque individu dans la hiérarchie, bien s'habiller est reconnu comme étant une forme de politesse des uns envers les autres. Nobles et paysans, peu importe leur niveau financier, tous portent beaucoup de crédit envers les personnes ayant une bonne présentation.

Entre progrès et tradition, la mode recherche toujours plus l'opulence. Suivant l’évolution des arts décoratifs, elle interprète les styles du passé, s’inspirant de l’Antiquité, du Moyen Age et des temps plus modernes. Que les vêtements soient constitués de soie, de lin, de velours ou de coton, les créateurs usent de leur imagination en y agrémentant des broderies, de la dentelle, des pierres voire mêmes des fils d'or ou d'argent, afin de rendre chaque vêtement plus unique et plus resplendissant. Les accessoires et bijoux sont également très recherchés.

Du côté féminin, les robes sont toujours autant appréciées et portées, bien qu'il ne soit pas rare de croiser aujourd'hui des Eredhiennes portant des pantalons afin d'être plus à l'aise suivant leurs activités. Il est également bon à savoir que, contrairement à ce que l'on peut imaginer, les femmes détiennent beaucoup de libertés dans leur façon de s'habiller. Il est donc totalement possible pour elles de laisser entrevoir leurs jambes, leurs dos ou même leurs épaules. Du côté masculin, la mode est aux trois pièces, comprenant généralement une veste à haut col officier, dont les broderies, couleurs et ornements représentent des symboles de sa cour.

Les textiles sont donc en général très variés et les couleurs nombreuses (souvent en rapport avec la nature du peuple) amènent toujours beaucoup de vie et de joie à travers leurs éclats. Le commerce du textile est par ailleurs florissant dans tout Valarya, puisque chaque peuple cultive ou récolte un matériau qui peut être utilisé dans ce domaine, profitant ainsi à l'économie du royaume.

03. TECHNOLOGIES, COMMUNICATIONS & TRANSPORTS

◇ L'AVÈNEMENT DES TECHNOLOGIES

Quand Valarya est entrée en guerre contre le Mal, les différents peuples jusqu'alors retranchés dans leurs propres terres, se sont vus obligées de s'allier et de cohabiter, unissant leurs forces dans différents domaines. La création de nouvelles armes a, dans un premier temps, été le principal sujet de recherche des grands esprits. Ce n'est cependant que lorsque les nains sont sortis de sous leurs montagnes, que l'évolution des technologies a réellement fait un bon en avant. Ce peuple très discret, avait déjà depuis longtemps découvert la matière conductrice de magie la puissante : l'opale. Utilisée à petite échelle, les nains avaient réussi l’exploit de tirer profit d'une infime partie de l'énergie de la Magie Mère afin de s'en servir dans leurs inventions quotidiennes. Partagée non sans remords avec les autres peuples, cette découverte a permis non seulement à la Grande Alliance de développer les nouveaux moyens de communication, mais également de gagner la guerre.

◇ LES AVANCÉES TECHNOLOGIQUES

L'opale a été le point de départ de nombreuses avancées qui ont totalement révolutionné la communication et les déplacements. Parmi les plus notables, nous retrouvons :

◇ LES ORBES. Aussi appelées "pierres de vision", ces petits objets dont la taille ne dépasse pas la paume d'une main, permettent à leur détenteur de communiquer à longue distance avec des individus à proximité d'autres orbes. Si au premier abord, cet objet ressemble à de l'opale pure, lisse et très légère, il s'agit en réalité d'un long travail effectué par des ingénieurs ayant modifié et modulé la pierre pour lui apporter ses propriétés communicationnelles. C'est en partie l'une des raisons qui explique son coût très élevé et le fait que seule une population aisée puisse généralement s'en procurer. Pour s'en servir, il suffit simplement de tenir l'orbe dans sa main et et de prononcer le nom de l'individu que l'on souhaite contacter. Si ce dernier accepte, les deux orbes émettront alors un signal lumineux, et transmettrons en temps réel les paroles des deux personnes à la manière d'un téléphone.

◇ LE TRAMWAY DES PROFONDEURS. Il s'agit certainement du plus beau bijou de la capitale, réalisé avec les meilleurs ingénieurs des différents peuples. Ses travaux ont commencé dès la construction d'Eredhel, mais n'ont été terminé que depuis peu de temps. Reliant les différents quartiers de la ville, ce tramway souterrain permet également la liaison avec les premiers villages se situant aux autour de la capitale et il permet de se rendre sur l'île du Temps. Son fonctionnement est très technique et son énergie est puisée dans les grandes lignes de Magie Mère par le biais de matériaux en opale. D'une beauté toute particulière, ces espèces d'énorme wagons au milieu desquels se trouvent de grandes rangées de bancs en bois sont constitués de grandes baies en verre. Ainsi, lorsque ce dernier circule aux abords de grandes étendues d'eau, les voyageurs peuvent s'émerveiller des décors sous-marins qui s'offrent à eux. Plusieurs tickets sont mis en vente, les prix s'alignent avec le confort des wagons. En tout, il existe trois classes dans le tramway et les passagers sont souvent triés comme au sein d'Eredhel.

◇ LES DIRIGEABLES. Les premiers dirigeables ont vu le jour il y a 50 ans de là. Très sommaire et peu fiables, ces derniers ont cependant très vite été amélioré afin de pouvoir effectuer de longs trajets en quelques heures, qui nécessitaient avant pourtant plusieurs jours à cheval. S'agissant d'une innovation particulièrement encombrante et onéreuse, très peu de personnes l'utilisent aujourd'hui, étant réservé en majorité à la haute société. Il y a cependant de nombreux métiers autour de ceux-ci : maitre balloniers pour les constructeurs, aeromaitre pour les pilotes.

◇ LES TRANSPORTS CLASSIQUES

◇ LES VOITURES. Que ce soit par carrosse, voiturette moins luxueuse voir simple charrette, les voitures sont le transport le plus commun dans Valarya. Elles permettent de transporter des biens et des personnes facilement. Selon leur propriétaire elles peuvent être richement décorée comme en simple bois brut.

◇ LES CHEVAUX. Montures par excellence, les chevaux permettent d'aller rapidement d'un point A à un point B. Les étables sont nombres dans tout le royaume et les chevaux sont les bêtes les plus choyées de Valarya. Malgré les technologies qui transforment le monde et le rendent plus rapide, les chevaux sont toujours un mode de transport privilégié.

◇ LES NAVIRES. Les navires sont le transport maritime le plus commun. Les bateaux sont séparés entre deux catégories : militaire et civile. Les bâtiments de la Couronne d'Opale sont au service de la Reine et protègent le territoire naval. Les navires civiles sont eux, principalement pour la pêche ou le commerce. Quelques pirates sévissent également sur les mers et les rivières de Valarya.

◇ LES CHARS À VOILE. Transports utilisés par les clans de changeforme. Les chars à voile sont désormais de la taille de petits villages. Ils se déplacent au gré des différents vents, portés par des voiles immenses peintes aux couleurs du clan.

04. LOISIRS

◇ LES ARTS

Présent depuis la nuit des temps, l'art est un domaine qui n'a eu de cesse d'évoluer au fil des années et s'est métamorphosé durant les âges au rythme des peuples. Aujourd'hui, il s'agit toujours d'un élément très important dans la vie quotidienne des habitants de Valarya, car il permet à chaque individu de représenter le peuple auquel il appartient, de parler de son histoire et également d'exprimer ses pensées les plus profondes. On peut ainsi retrouver diverses formes d'art : architecture, musique, sculpture, danse, couture ou encore peinture, il n'est pas rare de voir naître de nouvelles formes d'art au sein d'Eredhel. La ville possède par ailleurs beaucoup de galeries d'art, ainsi que des expositions et des théâtres de tous types.

◇ LES SPORTS

De nombreux sports sont pratiqués à Valarya, bien que les plus courants restent la course, l'équitation et l'escrime. Le béhourd est aussi très apprécié depuis toujours, surtout chez les Humains, les Elfes et les Djinns. C'est un sport de combat qui consiste à faire affronter des individus en duel ou en équipe jusqu'à ce que l'un d'entre eux soient à terre. Pour se faire, l'utilisation d'armes et de tenues de combat sont obligatoires. Bien entendu, c'est un sport qui reste violent et qui peut provoquer des blessures graves, voire mortelles dans certains cas. C'est la raison pour laquelle il y existe des règles bien précises que les adversaires doivent absolument respecter et qu'un arbitre doit toujours être présent.

◇ LES EREDHIALES

Évènement sportif favori de Valarya, les Eredhiales se déroulent tous les quatre ans et opposent une poignée de candidats Greyhands, triés sur le volet. Un an avant le début du tournois, ce sont 15 Greyhands déjà formés et qui travaillent déjà sur le terrain qui sont choisis par leurs supérieurs afin de participer à l'évènement et ainsi, démontrer toute la puissance magique qui les habite. Lorsque le tournois commence, chaque champion doit battre les adversaires de sa catégorie pour remporter la victoire, ainsi qu'une coquette somme d'argent. Créé vers la fin du troisième âge, le tournois est devenu au fil du temps un évènement incontournable de la vie quotidienne. Nombreux sont les habitants de Valarya à se déplacer dans les villes depuis leurs campagnes pour y assister. Durant deux semaines, des fêtes et cérémonies se succèdent dans chaque quartier pour honorer les champions. Leurs portraits sont placardés partout en ville et ces derniers deviennent de véritables célébrités (parfois malgré eux). Il faut toutefois savoir que, cet évènement qui n'était au départ qu'un simple jeu à visée divertissante, est devenue aujourd'hui un véritable outil politique pour la Couronne d'Opale : c'est un rappel pour tous les potentiels opposants, que la force de frappe et la puissance des Greyhands est à leur service.

05. USAGES RÉCRÉATIFS & INTERDITS

◇ LES TATOUAGES

Le tatouage a toujours eu rôle particulier dans la société Valaryenne. Longtemps vu comme un art sacré, il est également empreint d'une profonde magie et permet de se rapprocher de l'essence-même de la vie. C'est un art que seuls les tatoueurs arrivent à maîtriser et il faut parfois plus d'une dizaine d'années pour réussir à créer un véritable tatouage, qui consiste généralement à une suite d'anciennes runes ou des phrases en vieux Valaryen. Le tatouage des runes est aujourd'hui essentiellement pratiqué par les Greyhands afin de renforcer leurs capacités magiques innées, mais peut également être dévié pour raconter des histoires personnelles pour les individus non magiques.

◇ L'ALCOOL ET LES STUPÉFIANTS

◇ L'ALCOOL. Les alcools sont nombreux à Eredhel et sont appréciés par tous les peuples et toutes les classes sociales. Évidemment, le prix et la qualité de chaque alcool varie et les nobles ont accès à des quantités et des qualités plus appréciables que le bas peuple. On peut en recenser 4 : le vin, l'eau de vie, l'hydromel et la bière. Les deux premiers sont produits par tous les peuples. Tandis que l'hydromel est une spécialité des nymphes, alors que la bière est fermentée par les hommes.

◇ LA DROGUE. Contrairement aux alcools, il est formellement interdit sur tout le territoire de Valarya de vendre, d'acheter et de consommer des drogues, exception faite pour les experts en médecine qui peuvent parfois s'en servir dans le cadre de recherches et guérisons. Cela n'empêche tout de même pas la population de réussir à s'en procurer sur les marchés, bien qu'il faille encore avoir des contacts. La plus répandue à Valarya est la melion, spore d'une plante toxique cultivée illégalement dans l'est. Lorsqu'elle est fumée, cette dernière dégage un arôme relaxant pour le corps et l'esprit. Une grande concentration de ce pollen provoque des effets hallucinogènes où tous les sens sont en éveil.

◇ LA PROSTITUTION

La vente des corps (l'esclavage comme la prostitution) est interdit dans tout Valarya par décret royal. Si le premier est totalement prohibé, le second est plus toléré. La prostitution féminine comme masculine est mal vue mais il existe quelques établissements à Eredhel qui se sont spécialisés dans le plaisir monnayant finance.

#wlr #whatlandremembers #ethnographie #annexes #us et coutumes #projetrpg #Forumactif

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fashionbooksmilano · 5 months

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Luxe de poche

Petits Objets Précieux au Siècle des Lumières

Musée Cognacq-Jay Paris-Musées

Paris-Musées, Paris 2024, 96 pages, 22x28cm, ISBN 978-2-7596-0579-8

euro 28,00

email if you want to buy [email protected]

L’exposition Luxe de poche au musée Cognacq-Jay présente une collection exceptionnelle de petits objets précieux et sophistiqués, en or, enrichis de pierres dures ou de pierres précieuses, couverts de nacre, de porcelaine ou d’émaux translucides, parfois ornés de miniatures. Les usages de ces objets varient, mais ils ressortent tous des us et coutumes d’un quotidien raffiné, signe de richesse, souvenir intime. Au siècle des Lumières comme aux suivants, ils suscitent un véritable engouement en France d’abord puis dans toute l’Europe.

Luxe de poche a pour ambition de renouveler le regard que l’on porte sur ces objets, en adoptant une approche plurielle, qui convoque à la fois l’histoire de l’art et l’histoire de la mode, l’histoire des techniques, l’histoire culturelle et l’anthropologie en faisant résonner ces objets avec d’autres œuvres : des accessoires de mode, mais aussi les vêtements qu’ils viennent compléter, le mobilier où ils sont rangés ou présentés et enfin des tableaux, dessins et gravures où ces objets sont mis en scène. Ce dialogue permet d’envisager ces objets dans le contexte plus large du luxe et de la mode au XVIIIe et au début du XIXe siècle.

Point de départ de cette nouvelle exposition, la remarquable collection d’Ernest Cognacq est enrichie de prêts importants – d’institutions prestigieuses comme le musée du Louvre, le musée des Arts décoratifs de Paris, le Château de Versailles, le Palais Galliera, les Collections royales anglaises ou le Victoria and Albert Museum à Londres - afin d’offrir une nouvelle lecture de ces accessoires indispensables du luxe.

03/05/24

#luxe de poche #musée Cognacq-Jay #exhibition catalogue #petits objects precieux #histoire mode #fashion books #fashionbooksmilano

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les-cris-des-fendues · 6 months

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Ph. la bouquiniste - Dans le jardin de l'hôtel Pams à Perpignan

Ô-O Punaise... Qu'est ce qu'il s'est passé depuis le XIIIème siècle??

Et pourtant Jean de Meung fut attaqué de tous côtés, notamment par Christine de Pisan entre autres à propos de son "Roman de la Rose" où Jean soulignerait de façon fort peu chevaleresque tous les soit-dits défauts des femmes. Il "passait" pour un être fort peu respectueux des us et coutumes de son temps, ceci expliquant peut-être cela... Je vais lire ce fameux roman de la Rose, ne serait-ce que pour ne pas parler moi aussi, dans le vent...

#la bouquiniste #poésie #femmes #Jean de Meung

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ftf-rpg · 1 year

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✨ HOT FAE SUMMER HAS OFFICIALLY STARTED! ✨

— forum city low fantasy, 1 rp par mois, challenges d'écriture et paillettes rpgiques.

✨ ftf, en bref - ouvert depuis le 5 mars 2022. qu’il vente, qu’il pleuve, qu’il neige - on est là. on a eu des périodes fastes, des creux énormes, et on continue de mener la barque quoi qu’il arrive, que notre qeel affiche complet ou pas. - no discord(e) (lol) (vive l’humour) (bref) - forum city low fantasy, avec ce qu’il faut de touche fantastique pour pimenter le rp, résolument tourné vers le slice of life, enrichi et sublimé par l’imagination et la créativité de nos membres. don’t let the sparkles fool you! - un rythme tranquille, activité surtout en fin de semaine - au début, ça peut paraître déroutant mais juré, on s’y fait et c’est hyper reposant. 🫶 - 1 rp par mois, des joueur.eu.ses matures et bienveillant.e.s, ambiance chill et conviviale. viens parler jeux vidéo, livres ou séries entre deux rps!

✨ tu peux m’expliquer un peu les fées ? - sur ftf, tu peux incarner une fée (utilisé au féminin indépendamment du genre du perso, mais tu peux aussi utiliser fae), un.e bright (la progéniture d’une fée et d’un.e humain.e) ou un.e humain.e - les fées sont divisées en quatre maisons : l’Aurore (pouvoirs élémentaires, en rapport avec la nature, méfiantes envers les humains), le Crépuscule (pouvoirs psychiques, redoutées par leurs congénères fées, soi-disant victimes de malédictions en tous genres), la Comète (pouvoirs en rapport avec le temps et l’espace, à la réputation sulfureuse) et enfin, la Lune (pouvoirs liés au corps, épris.e.s de liberté). - chaque Maison possède ses us et coutumes, son tatouage féerique, sa pierre et son astre protecteur. les fées doivent aussi vivre près d’une source magique pour conserver leurs pouvoirs : à Dupree, il s’agit de Cabeswater, la rivière surplombée d’un chêne blanc dissimulé au creux de la forêt de Sherdale. - au creux de chaque source est dissimulé un Trésor, sur lequel les fées locales sont sensées veiller. à Dupree, pas de chance, ce Trésor a été découvert par des humains curieux et la ville est désormais prise d’assaut par tout un tas de chercheurs d’or et autres chasseurs de surnaturel...

✨ ça m’intéresse... mais je ne sais pas trop quoi jouer. des idées ? - une fée de la Lune virtuellement immortelle grâce à son pouvoir - un.e humain.e qui a tout plaqué pour enquêter sur Dupree et ses mystères, au grand dam de sa famille/ses amis/son love interest - un.e Bright qui découvre tout juste ses pouvoirs et aurait bien besoin d’un.e mentor fae - une fée de la Comète en cavale - un.e humain.e qui habite à Dupree depuis toujours et est au courant de l’existence des fées pour de mystérieuses (et sombres ?) raisons - VILLAINS CROOKS THIEVES AND BASTARDS (we need more faes using their powers for evil and looking hot doing it!!!!) - on a aussi des pré-liens et une zone d’aide à la création ! - wanted: personnages de tous genres, orientations, origines, etc <3 venez seul.e en groupe, ressuscitez ce perso qui vous manque à la sauce féerique, bref, venez comme vous êtesTM

✨ et cette version 7 alors ? au programme : nos célébrissimes events, des prompts d’écriture, un rythme de croisière tranquillou pour l’été, des NOUVEAUX BADGES et puis juste du love quoi <3 ah oui et si vous venez et que vous avez un otp/ship/etc etc, je fais des crackships aux kilomètres (ftf members only sorry not sorry c’est le jeu ma pauv’ lucette) http://follow-the-fairies.forumactif.com http://follow-the-fairies.forumactif.com http://follow-the-fairies.forumactif.com much love, cabeswater

#follow the fairies #rp francophone #rp français #forumactif #french rp #rpg écrit #bon vous venez ou bien ?

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claudehenrion · 5 months

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Où avons-nous perdu les pédales ? ( II ): L'islam(isme).

Résumons : La société française s'effondre sous nos yeux, dans un vaste dévoiement injustifiable de forces obscurantistes qui disent trouver dans l'assassinat à coups de couteau un nouveau moyen pour régler tout conflit-dispute-désaccord-regard de travers. La volonté de mensonge de nos gouvernants ne peut escamoter le fait qu'il y a en moyenne 120 attaques au couteau par jour, en France métropolitaine (dont 2 ou 3, au maximum, seront connues). Dans notre recherche des causes réelles de ce drame quotidien, nous avons proposé hier une première piste de réflexion. En voici d'autres.

(2)- Le refus de voir arriver la ''reine'' de batailles –cette ''Uhm el-Herb'' dont rêve l'islam. Il s'agit de lagrande bataille finale entre l'islam, d'un côté... et tout le reste de l'humanité, de l'autre. Au cours d'une longue vie au cours de laquelle mes chemins se sont très souvent croisés avec ceux qu'emprunte l'islam –et, je dois le dire, le plus souvent dans l'harmonie, j'en parle souvent ici-- je n'ai jamais pu comprendre comment toute une tranche de soi-disant ''penseurs'' occidentaux avait pu être aussi aveugle avec ou sur tout ce qui touche à l'islam. C'est bien simple : tout semble se passer comme si ce seul mot éteignait toute intelligence –dans la mesure où ils en avaient une-- chez les intellectuels de gôche.

Le lien entre le sujet que nous survolons depuis 48 heures et ma colère actuelle devant le néant officiel, trouve sa source dans la double volonté, qui n'est plus à démontrer, qu'ont nos gouvernants de supprimer la France en tant que ce qu'elle a été et est encore un peu, et de prétendre faire ''vivre ensemble'' des communautés dont tous les référentiels sont non seulement à l'opposé les uns des autres, mais incompatibles. Et nos nuls-au-pouvoir, qui frôlent sans cesse dangereusement (pour nous plutôt que pour eux, qui se sont fabriqué une fausse impunité), la non-assistance à ''pays en danger'', ont fait le choix de privilégier sans vergogne tout nouvel entrant (NDLR : qu'on pourrait qualifier un tout petit peu de ''envahisseur'', tout de même, non ? Quand c'est si proche de la réalité et même revendiqué clairement, ce n'est plus une insulte de le dire !) au détriment de l'ancien occupant... qui est contraint par un système infâme mais violent de laisser peu à peu sa place.

L'aboulie (du grec a-voulia = indécision) chronique et savamment entretenue qui caractérise les ados prolongés auxquels, de manière inexplicable, nous avons demandé de nous guider (vers des futurs dont ils rêvent mais dont pas un seul n'est souhaitable, ne serait-ce que ''pour de rire''. Les rêves des enfants sont les cauchemars des adultes !) les rend strictement incapables de choisir entre une version américaine des choses, le ''open bar'' où chacun prend ce qu'il veut, à son libre choix, et l'auberge espagnole où chacun amène ce qu'il veut, selon ses goûts. Ils ont inventé une version soi-disant française, le ''ni... ni...'' où chacun serait libre de faire et dire n'importe quoi.

C'est dans ce cadre-qui-n'en-est-pas-un que nous ''importons'' des familles, des villages, voire des tribus entières, dont les cultures, les mœurs, les us et coutumes, les croyances et les motivations sont à l'exact opposé des nôtres... qu'ils rejettent et détestent en bloc. De cette ''confrontation'', dans laquelle un seul des protagonistes a la violence absolue dans son référentiel culturel, et dans laquelle l'autre est non seulement le point d'aboutissement de 20 siècles de ''civilités'' mais où il est accusé par système d'avoir tort par principe, puisqu'il est blanc, pas musulman, et seul vrai ''propriétaire des lieux'' de toute éternité... un seul va finir sous les coups de couteau. Et c'est lui qui sera l'accusé, le coupable n'ayant droit qu'à des excuses... ou à un diagnostic psychédélique...

A leur arrivée, on n'impose aux envahisseurs déclarés (car ils le sont et reconnaissent l'être, sans limite et sans pudeur, avec le culot de celui qui, se sentant protégé, veut imposer à l'autre sa manière de vivre), aucune obligation et aucun engagement. Et même, bien au contraire, quelques esprits malfaisants, qui n'ont rien compris, leur racontent, comme si c'était vrai, que le seul fait qu'ils soient totalement et rigoureusement incompatibles avec tout ce que nous sommes, croyons, pensons, voulons, désirons et aimerions... serait (je cite) : ''un enrichissement pour la France''... ce qu'ils comprennent très vite puisque c'est faux, contrairement à tout le reste, qu'ils rejettent en bloc puisque c'est vrai. Allez être étonnés, ensuite, quand toutes ces folies tournent en eau de boudin, et qu'il ne reste plus que les yeux pour pleurer et des marches blanches stériles et inutiles, pour... aucun résultat autre que la poursuite d'une invasion qui n'est pas ''militaire'', qui ne dit pas son nom (Wokisme ordonne !), mais n'en est pas moins ''de substitution'', à terme !

Les vrais responsables, politicards ou journaleux ancrés à gauche sans plus même s'en rendre compte ni savoir pourquoi, lancent leurs habituels anathèmes menteurs, leurs faux amalgames et leurs récupérations à la gomme contre, en vrac, les réseaux sociaux, la police, et la droite, qui, pour eux, ne peut être que ''extrême''... (NDLR – Lorsque Marion Maréchal ou Eric Zemmour disent être ''contre les coups de couteaux'', c'est de la récupération. En revanche, lorsque la pauvre Maman du pauvre petit Shems ed-dîn est contrainte par des islamistes de dire le contraire exact de tout ce qu'elle a hurlé, dans son désespoir, c'est de la démocratie... et des juges indignes font semblant de croire à ces tissus de bobards ! Et lorsque le Papa du pauvre petit Matisse croit refuser ''la récupération'' au (faux) prétexte que ''tous les musulmans ne sont pas etc...'', il la favorise, au seul profit des assassins de son fils, le pauvre : attendez la vraie confrontation et vous compterez les ''qui... ne sont pas'' sur les doigts d'une seule main ! Mais ce lavage de cerveaux est un autre sujet, dramatique aussi).

(3)- Autres responsables cachés de notre détresse, devenant sans espoir : le monde tel qu'il évolue semble ne vouloir se déplacer, dans tous les domaines, que dans le sens du ''pire'' pour le futur de l'humanité... Un exemple : la très progressiste Ursula von der Leyen (NDLR : ''der Leyen'' pouvant se traduire par ''dans la soie'', Napoléon en aurait sans doute tiré quelque savoureuse pique, comme celle décochée à Talleyrand : ''de... dans un bas de soie'' !), tient le courageux Victor Orban sous le coup d'une condamnation permanente, au prétexte qu'il a compris, lui, que la folie du moment, qui priorise et encourage le changement de sexe des ados, ne peut mener qu'à des tsunamis de suicides, de catastrophes et de drames irréversibles.

Les obscénités dites ''soclétales'' qui sont référencées, dans la doxa officielle, comme étant ''les valeurs de l'Europe'' (Quelle honte ! Pauvre Europe !), ne sont qu'un amas insensé de délires, tous mortels, qui ne visent, en gros, qu'à la promotion déjantée d'expérimentations vouées à l'échec, de perversions ou d'anomalies sexuelles, de pathologies mortelles pour l'avenir de ''nos enfants'' et de comportements répréhensibles au jour-le-jour et sans espoir quel qu'il soit, à terme. Ce sont, malheureusement, les dernières portes qui restent entr'ouvertes... alors que leur seule existence est largement plus dommageable que si elles étaient restées oubliées !

Il en va de même dans tous les domaines, mais il est interdit de le dire : les faux démocrates au pouvoir ont vite fait de transformer leurs contradicteurs en délinquants idéologiques et à les mettre au ban de leur lamentable univers, et je dois donc arrêter de dire la vérité, par crainte des représailles (NDLR... que j'ai fréquentées de près : ma fille Alexandra a eu le tort impardonnable d'avoir eu raison sur absolument tout ce qu'elle avait démontré scientifiquement. Il a fallu sa force de caractère pour transformer leur haine venimeuse en déroute piteuse...).

Mais malgré la violence que met ce troupeau de menteurs malfaisants pour tenter de faire croire à ses mensonges, chacun est encore libre de laisser filer sa pensée vers les drames infinis qui sont les seules portes qui nous restent encore ouvertes vers des futurs qui, tant qu'ils seront au pouvoir, n'en sont plus et ne peuvent en être... (à suivre).

H-Cl.

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reasoningdaily · 5 months

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Africa begins in the Pyrenees

In his book, Ripley also proposed the idea that “Africa begins beyond the Pyrenees”, as he wrote in page 272 :

” Beyond the Pyrenees begins Africa. Once that natural barrier is crossed, the Mediterranean racial type in all its purity confronts us. The human phenomena is entirely parallel with the sudden transition to the flora and fauna of the south. The Iberian population thus isolated from the rest of Europe, are allied in all important anthropological respects with the peoples inhabiting Africa north of the Sahara, from the Red Sea to the Atlantic.”

The phrase is one of a bunch used by residents of the Carolingian Coal and Steel Community (with bastard Norman outliers) to locate themselves in the European heartland.

Alexandre Dumas père is usually credited, which seems pretty unlikely since when Domingos António de Sousa Coutinho, Count of Funchal wrote in La guerre de la Péninsule sous son véritable point de vue (1816) that Dominique Dufour de Pradt “fait commencer l’Afrique aux Pyrenées” Dumas was only 14. A quick trawl doesn’t turn up any written record of M de Pradt having used the phrase, but his bestselling account of France’s dreadful experiences during the then recent Peninsular War, Mémoires historiques sur la révolution d’Espagne (1816), contains a sturdy exposition of the substance behind the slogan:

It is an error of geography to have assigned Spain to Europe; it belongs to Africa: blood, manners, language, the way of life and making war, in Spain everything is African. The two nations have been mixed up for too long–the Carthaginians who came from Africa to Spain, the Vandals who left Spain for Africa, the Moors who stayed in Spain for 700 years–for such a long cohabitation not to have confused the race and customs of the two countries. If the Spaniard were Mohammedan, he would be completely African; it is religion that has kept it in Europe. C’est une erreur de la géographie que d’avoir attribué l’Espagne à l’Europe; elle appartient à l’Afrique: sang, mœurs, langage, manière de vivre et de combattre; en Espagne tout est africain. Les deux nations ont été mêlées trop longtems, les Carthaginois venus d’Afrique en Espagne, les Vandales passés d’Espagne en Afrique, les Maures séjournant eu Espagne pendant 700 ans, pour qu’une aussi longue cohabitation, pour que ces tranfusions de peuples et de coutumes n’aient pas confondu ensemble les races et les mœurs des deux contrées. Si l’Espagnol était Mahométan, il serait un Africain complet; c’est la religion qui l’a conservé à l’Europe.

I believe both de Pradt and do Funchal attended the magnificently sociable Congress of Vienna, so I wouldn’t be surprised if it turned out that the former used it there as a way of expressing succintly his view of the post-Napoleonic era and the latter gratefully noted it for future use–it seems unlikely that a Portuguese count would have either classified himself as African or been so modest as to deny authorship of such a striking phrase. Dumas fils, says Néstor Luján, denied that his father would have uttered the phrase, both being passionate admirers of Spain,

despite having been stoned by the entire population of a village in the province of Granada whose name I do not care to recall.

Not exactly a resounding endorsement.

#Africa begins in the Pyrenees

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bienvenuechezmoi · 6 months

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C'est marrant toutes ces romcom sur des couples de milieux sociaux très très différents parce que dans la vraie vie ça ne fonctionne pas. Les riches sont éduqués à mépriser les pauvres, pour les plus radicaux juste parce qu'ils sont pauvres. Cependant pour la majorité des riches qui restent des être humains ils ont appris à mépriser les pauvres par les us et coutumes. Les beautés, les vêtements, les façons de se comporter, les loisirs, les centres d'intérêts ne sont pas les mêmes. De ce fait pour un pauvre et un riche lambda il est difficile de se connecter par une attirance physique et encore plus par un biais "intellectuel". Un des deux camps est obligé de faire un effort considérable pour que la relation match. La culture des riches étant la culture dominante, il est bien plus courant que ce soit le pauvre qui fasse les efforts. Même si je pense que malgré tous les efforts du monde il restera toujours une asymétrie dans ces potentielles relations.

Oui je viens de regarder la dernière saison de Young Royal et le plus twist de l'épisode 5 m'a fait me rappeler que l'entièreté de leur relation est éclaté au sol depuis le jour 1. Ce genre de série fait croire que c'est le riche qui fait un effort, peut être au début dans la fraîcheur et l'engouement de la relation mais sur le long terme soit ça ne fonctionne pas soit l'un s'écrase. Même si dans ce cas particuliers il y a des efforts de fait, toute la bonne volonté du monde les marches de escaliers sont bien trop grandes.

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fdelopera · 2 years

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Welcome to the 36th installment of 15 Weeks of Phantom, where I post all 68 sections of Le Fantôme de l’Opéra, as they were first printed in Le Gaulois newspaper 114 yeas ago.

In today’s installment, we have Part IV of Chapter 14, “La lyre d’Apollon” (“Apollo’s Lyre”).

This section was first printed on Thursday, 18 November, 1909.

For anyone following along in David Coward’s translation (the link is to the Kindle edition on Amazon US), the text starts in Chapter 13 with Christine's description, “Then the man jumped into the boat which he untied from its mooring ring,” and goes to Erik's line, “You will never see Erik's face!”

This is a long post, so I am putting it under a Read More.

There are some differences between the standard 1st Edition text and the Gaulois text. In this section, these include (highlighted in red above):

1) Chapter 14 in the Gaulois text is Chapter 13 in the 1st Edition, etc.

2) Compare the Gaulois text:

L’homme me déposa dans la barque, qu’il délivra de son lien de fer

("The man placed me in the boat, and freed it from its iron ring")

To the 1st Edition:

...puis l’homme se jeta dans la barque qu’il délivra de son lien de fer

("...then the man jumped into the boat and freed it from its iron ring")

3) Compare the Gaulois text:

il s’empara des rames et nagea avec force et promptitude

To the 1st Edition:

il s’empara des rames et rama avec force et promptitude

In this context, both sentences mean: "he grasped the oars and rowed with powerful and efficient strokes"

4) Compare the Gaulois text (this is one of several places in this section where I prefer the 1st Edition to the Gaulois text):

Au centre d’un salon qui ne semblait paré, orné, meublé que de fleurs, la forme noire d’homme au masque se tenait debout, les bras croisés…

("In the middle of a drawing room that seemed to be decorated, adorned, and furnished with nothing but flowers, the dark figure of the man in the mask stood perfectly still, his arms folded across his chest…")

To the 1st Edition (Leroux expanded upon Christine's description of Erik's ungainly attempt to woo her with flowers):

Au centre d’un salon qui ne me semblait paré, orné, meublé que de fleurs, de fleurs magnifiques et stupides à cause des rubans de soie qui les liaient à des corbeilles, comme on en vend dans les boutiques des boulevards, de fleurs trop civilisées comme celles que j’avais coutume de trouver dans ma loge après chaque “première” ; au centre de cet embaumement très parisien, la forme noire d’homme au masque se tenait debout, les bras croisés…

("In the middle of a drawing room that seemed to me to be decorated, adorned, and furnished with nothing but flowers, flowers both magnificent and absurd because they were tied with silk ribbons in baskets, like the kind that are sold in shops on the boulevards; flowers that seemed too genteel, like the ones that I was used to finding in my dressing room after each ‘premier’; in the middle of that perfumed and very Parisian floral setting, the dark figure of the man in the mask stood perfectly still, his arms folded across his chest…")

5) This section did not appear in the Gaulois publication. This is another place where I appreciate the detail that Leroux added to the 1st Edition:

Les tapisseries de ces murs, ces meubles, ces flambeaux, ces vases et jusqu’à ces fleurs dont j’eusse pu dire presque d’où elles venaient, dans leurs bannettes dorées, et combien elles avaient coûté, enfermaient fatalement mon imagination dans les limites d’un salon aussi banal que bien d’autres qui avaient au moins cette excuse de n’être point situés dans les dessous de l’Opéra.

("The wall hangings, the furniture, the candlesticks, the vases, and even those flowers in their gilt baskets, which I could almost have told you where they came from and how much they cost, inescapably confined my imagination within the limits of a drawing room as mundane as many others, although they at least had the excuse of not being located in the underside of the Opera.")

6) Compare the Gaulois text:

J’avais sans doute affaire à quelque effroyable original qui, mystérieusement, s’était logé dans les caves, comme d’autres, par besoin, et, avec la muette complicité de l’administration, avait trouvé un définitif abri dans les combles de ce monstrueux palais.

To the 1st Edition (another nice addition to the 1st Edition):

("I was no doubt dealing with some horrid eccentric who had mysteriously come to dwell in the cellars, like others who, by necessity, and with the silent complicity of the administration, had found permanent shelter in the rafters of this modern Tower of Babel, this place where we conspired together, where we sang in every language, where we loved in every dialect.")

7) This sentence in the Gaulois text was omitted from the 1st Edition:

"Je regardais l'homme à genoux..."

("I looked at the man on his knees...")

8) Compare the Gaulois text:

Alors, alors... la Voix, la Voix que j’avais reconnue sous le masque, lequel n’avait pas pu me la cacher, c’était cela qui était à genoux devant moi : un homme !

("Then, then... the Voice, the Voice that I had recognized beneath the mask, that mask which could not conceal the Voice from me, that was what was on its knees before me: a man!")

To the 1st Edition:

Et alors la Voix, la Voix que j’avais reconnue sous le masque, lequel n’avait pas pu me la cacher, c’était cela qui était à genoux devant moi : un homme !

("And so the Voice, the Voice that I had recognized beneath the mask, that mask which could not conceal the Voice from me, that was what was on its knees before me: a man!")

9) Compare the Gaulois text:

Je vous ai dit que, s’il ne m’entend pas chanter demain soir, il en aura une peine mortelle.

("I have told you that if he does not hear me sing tomorrow evening, it will cause him mortal pain.")

To the 1st Edition:

Je vous dis que, s’il ne m’entend pas chanter demain soir, il en aura une peine infinie.

("I tell you that if he does not hear me sing tomorrow evening, it will cause him immeasurable pain.")

10) Compare the Gaulois text:

Il y eut un silence effrayant entre eux trois… les deux qui parlaient et celui qui écoutait, derrière…

("There was a terrible silence between the three of them … the two who spoke and the one who listened, behind them…")

To the 1st Edition:

Il y eut un silence effrayant entre eux trois… les deux qui parlaient et l’ombre qui écoutait, derrière…

("There was a terrible silence between the three of them … the two who spoke and the shadow who listened, behind them…")

11) Compare the Gaulois text:

Il est prêt à me montrer le mystérieux chemin ;… seulement… seulement je suis bien obligée de me souvenir que, s’il n’est ni fantôme, ni ange, ni génie, il est toujours la Voix, car il chante !…

("He was ready to show me the mysterious way out … only … only I was obliged to remember that even if he is neither phantom, nor angel, nor spirit, he is still the Voice, for he sang!…")

To the 1st Edition (another small but nice addition to the 1st Edition):

"Il est prêt à me montrer le mystérieux chemin ;… seulement… seulement il s’est levé, lui aussi, et je suis bien obligée de me souvenir que, s’il n’est ni fantôme, ni ange, ni génie, il est toujours la Voix, car il chante !…"

("He was ready to show me the mysterious way out … only … only he too arose, and I was obliged to remember that even if he is neither phantom, nor angel, nor spirit, he is still the Voice, for he sang!…")

12) Compare the Gaulois text:

Elle me fit entendre une musique nouvelle qui me causa une étrange impression de douceur, de langueur, de repos…

("It shared with me a new music which awoke in me a strange feeling of tenderness, languor, and calm …")

To the 1st Edition (another important addition to the 1st Edition):

Elle me chanta des morceaux inconnus… et me fit entendre une musique nouvelle qui me causa une étrange impression de douceur, de langueur, de repos…

("It sang to me unknown pieces … and it shared a new music which awoke in me a strange feeling of tenderness, languor, and calm …")

13) Compare the Gaulois:

...une petite chambre toute simple, garnie d’un lit étroit en cuivre...

("...a small, simply adorned room, furnished with a narrow, brass bed...")

To the 1st Edition:

...une petite chambre toute simple, garnie d’un lit banal en acajou...

("...a small, simply adorned room, furnished with an unremarkable mahogany bed...")

NOTE: Leroux's initial concept for Erik's mother's bed was a narrow, brass bed, which Leroux then changed to an unremarkable mahogany bed in the 1st Edition. However, in the Gaulois text of "The End of the Phantom's Love Story," the Persian's description specifies that the bed is in the "lit-bateau" style (a “boat-like” bedframe, which is typically made of wood, not brass).

14) Compare the Gaulois text (here, Christine's description of the "Louis-Philippe" room includes the door to the torture chamber; we also learn that Christine's ensuite bathroom had a door that closed):

J’étais prisonnière et je ne pus découvrir à ma prison que deux portes dont l'une était hermétiquement close et dont l'autre ouvrait sur une salle de bains des plus confortables...

("I was a prisoner, and in my prison I could only find two doors, one that was hermetically sealed and the other that opened onto an amply spacious bathroom...")

To the 1st Edition:

J’étais prisonnière et je ne pouvais sortir de ma chambre que pour entrer dans une salle de bains des plus confortables...

("I was a prisoner, and I could not leave my room except to enter an amply spacious bathroom...")

15) Minor differences in punctuation and italicization.

TRANSLATOR’S NOTE:

In Gaston Leroux's novel, the first time that Erik took Christine down to his lair, Christine was still dressed in her costume from Faust. By her own account, she did not change after she rushed back to her dressing room following the chandelier crash. Instead, she immediately began to entreat the Voice of the Angel of Music to manifest itself to her to show her that it had survived the accident. Erik then led her through the mirror.

This means that Christine was still dressed as Siébel, i.e. in traditionally male attire.

This is an example of Lerouxian trope subversion, in that Christine takes on a traditionally masculine characterization, while Erik is described as “la Voix” (the Voice), and is frequently given the pronoun of “elle” (she), since “Voix” is feminine. This isn’t experienced overtly in French, since all nouns have randomly assigned gender, but it adds to the overall gendered “role reversal” between Erik and Christine that Leroux infused into his novel.

This is also why Erik goes shopping for Christine the next morning and brings her back various dresses to wear. She was still dressed as a man. I suppose that he could have just gone up to her dressing room and brought down her own clothing, but this is Erik we're talking about; he's a flamboyant little shit. Plus, he's got to spend that 20,000 franc monthly salary somehow!

This illustration by Rachel Perkins, from the Barnes & Noble Classics Edition of The Phantom of the Opera (tr. de Mattos), picks up on the fact that Christine is still dressed in 16th century male attire when she is abducted by Erik.

Perkins also captures other classic Lerouxian details that are rarely depicted, such as Erik's rowboat (the gondola was introduced in the 1925 Lon Chaney film) and the white form of César the horse fleeing in the background. She also depicts Erik’s mask as being made of black fabric, but she was working from the de Mattos translation, so she didn’t know that Erik’s mask was a black silk “domino” mask with a “barbe” (a hanging piece of fabric covering the mouth), similar to this one.

Click here to see the entire edition of Le Gaulois from 18 November, 1909. This link brings you to page 3 of the newspaper — Le Fantôme is at the bottom of the page in the feuilleton section. Click on the arrow buttons at the bottom of the screen to turn the pages of the newspaper, and click on the Zoom button at the bottom left to magnify the text.

#phantom of the opera #gaston leroux #le fantôme de l’opéra #le gaulois #phantom translation #barbe du masque #trope subversion #15 weeks of phantom

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the-ninth-moon · 7 months

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(banque de personnages) Magriel

Pour rappel, les Magriel ont un système politique ressemblant à s'y méprendre à la démocratie athénienne : les politiques sont donc tiré.es au sort, et gardent leur poste pour cinq ans avant qu'un nouveau tirage au sort n'ait lieu.

Les Sylvains ( x / x )

Le cercle elfique des forêts est le plus vaste et le plus peuplé de toutes les “ sous-races ” elfiques. Iels ont élu domicile dans les bois de l'Est.

5/5 libres ;; Les branches - dirigeant.es des sylvains (2 postes sont à pourvoir dans les postes vacants). x / x ;; Les Sylvains - peuplade du cercle sylvain. (3 vous sont proposés en poste vacant).

Les Immortel.les ( 12 / 13 )

Le cercle elfique céleste se compose des descendant.es légitimes des Immortel.les d'autrefois. Iels ne bénéficient plus de cette fameuse immortalité, qui s'est perdue à force de dilution génétique. Iels ont élu domicile dans les hauteurs de Lilcairn.

2/2 libres ;; Les étoiles - dirigeant.es des immortel.les (les postes sont à pourvoir dans les postes vacants). 10 / 11 ;; Les nuages - peuplade du cercle des immortel.les, descendant.es légitimes des immortel.les d'autrefois. (3 vous sont proposés en poste vacant).

Les Sauvages ( 21 / 21 )

Le cercle des Sauvages a élu domicile dans les montagnes des Îles Lozia, dans la péninsule des Champiris. Il a la particularité d'être un cercle quasiment exclusivement féminin, il est en tout cas matriarcal dans sa hiérarchie.

3/3 libres ;; Les Saphirs - famille influente décideuse des us et coutumes des Sauvages. (ces elfes sont exclusivement de sexe féminin). 2/2 libres ;; Les Rubis - protecteur.rices de l'ensemble du cercle. (ces elfes sont exclusivement de sexe féminin). 16/16 libres ;; Les Emeraudes - peuplade constituant le reste du cercle. (à grande majorité de sexe féminin).

#forum rpg #projet francophone #projet rpg #jdr #projet forum rpg #med-fan #projet rpg med-fan #guildes #banque de personnages

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dreaminginthedeepsouth · 2 years

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Good sense is the most evenly distributed thing in the world, for all people suppose themselves so well provided with it that even those who are the most difficult to satisfy in every other respect never seem to desire more than they have. It is not likely that everyone is mistaken; rather this attitude reveals that the ability to judge and distinguish the true from the false, which is properly what one calls good sense or reason, is in fact naturally equally distributed among all people. Thus the diversity of our opinions does not result from some of us being more reasonable than others, but solely from the fact that we conduct our thoughts along different paths, and consider different things. Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent: mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. —René Descartes, Discours de la méthode pt 1 (1637)

[Scott Horton]

#Rene Descartes #quotes #Scott Horton

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yesakademia · 1 year

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Zinat

Jour 1 : jeudi

Assise dans l’avion en direction du Sénégal, j’ai encore du mal à réaliser la folle aventure dans laquelle je me suis lancée en rejoignant YAKA. Je rattrape mon sommeil dans l’avion car les jours avant le départ étaient assez sportifs. On arrive à l’aéroport de Diass, en sortant la chaleur humide du pays nous attrape et ne nous lâche pas, jusqu’à ce qu’on se retrouve à rouler dans le minibus qui laisse le vent venir nous caresser le visage. Après s’être arrêté pour un petit encas, on rejoint l’école à Mbour pour cette première nuit au Sénégal où on rencontre nos collègues dakarois.

Jour 2 : vendredi

On se réveille dans la bonne ambiance entre playbacks, danse et jeux de ballon, puis direction le village d’Aga Biram où nous allons effectuer nos trois semaines d’immersion. Notre minibus arrive dans le village, on est accueilli par les jeunes et les enfants du village, tous avec un énorme sourire et des visages rayonnants. Pendant le temps d’attente, on échange comme on peut avec les enfants et on joue à des jeux avec eux. On rencontre ensuite nos jumeaux qui nous accompagnent dans nos familles d’accueil. Je découvre mon nouveau chez moi, et les nouveaux membres de ma famille. Les échanges sont très chaleureux.

Jour 3 : samedi

Après ces quelques premières heures passées au sein de ma famille, je commence petit à petit à comprendre les us et coutumes du quotidien. Première matinée de travail, on construit le planning de la semaine, qui comprend des temps d’interconnaissance, des ateliers mais aussi des temps d’organisation et de bilan. Je m’étais portée volontaire pour lancer le premier atelier qui portait sur la valorisation de soi. Il s’est super bien passé, et c’était aussi un temps qui nous a permis d’apprendre à nous connaître plus en profondeur car on parlait de sujets plus profonds comme nos échecs et nos réussites. On a fini la journée en beauté avec un atelier danse avec les enfants du village, mené par deux lauréats dakarois.

Jour 4 : dimanche

A part le fait que je n’arrive toujours pas à finir les plats, je continue à apprendre à connaître ma famille et les villageois, tout en dépassant ma peur des insectes (je suis agréablement surprise par ma capacité à garder un tel sang-froid). Premier temps de la semaine dédié à la préparation de notre forum à Dakar. On réfléchit aux thématiques qui peuvent nous intéresser et on vote, avec les enfants qu’on a inclu dans le processus de manière plus ou moins improvisée. Il en ressort 4 thématiques qui vont guider tout le travail à venir : l’éducation, l’émigration clandestine, l’environnement et l’amour/la solidarité/la beauté. L’après-midi, nous avons effectué un jeu de piste avec des indices qui nous permettaient de trouver les familles des lauréats qui n’habitent pas dans notre hameau. Cette balade champêtre avec mes voisins était remplie de rencontres, chants, rires et fou rires, et s’est terminée sur un coucher de soleil en plein milieu des champs, ce fut mémorable.

Jour 5 : lundi

On commence la journée avec un ice-breaker comme souvent, puis on se dirige vers la salle de classe pour commencer le cours pratique de Serrere. Je repars un peu plus armée pour communiquer avec les villageois. Ensuite, on s’installe en cercle pour creuser les thématiques avec les villageois présents. On partage nos différents points de vue, l’échange était hyper riche et intéressant. Ça m’a tellement inspiré que j’ai réfléchi à un projet d’exposition qui permettrait de restituer notre travail sur ces thématiques et de partager au grand public les différents points de vue. L’après-midi on démarre par une réunion avec le comité des jeunes du village pour discuter des enjeux de l’ouverture de la boutique communautaire portée par les associations Samaane et YAKA. Nos prochaines étapes : dessiner les croquis pour la fresque de la boutique, faire les schémas puis peindre les façades, et préparer l’événement d’inauguration de la boutique.

Jour 6 : mardi

On commence la matinée avec la préparation du forum, on se répartit par groupe thématique de manière assez naturelle et équilibrée entre Français et Dakarois. On définit notre sujet et nos prochaines étapes pour le forum, puis on en discute en plénière. Ça fait plaisir de pouvoir se projeter un peu plus et d’entamer un travail de fond. L’après-midi, on se lance dans une séance bien sportive menée par un lauréat sénégalais qui est professeur d’EPS. On fait du renforcement musculaire tout en rythme avec la musique, puis du rugby et enfin, un bon match de foot avec les villageois qui se termine sur un beau coucher de soleil (mon équipe a gagné en plus hehe). I n o u b l i a b l e !

Jour 7 : mercredi

C’est le jour de la sortie à Saly. Réveil matinal pour un RDV à 6h30 afin de démarrer à temps en charrette. Première fois en charrette, on était installés avec une belle équipe pour le trajet. Bon, le cheval était fatigué, donc tout le monde nous a dépassés, mais on est arrivés à temps à Sandiara. Le trajet pour aller jusqu’à Saly était bien animé avec toutes sortes de chansons. J’étais très contente car mon jumeau Ngor est venu passer la journée avec nous. J’ai également pu échanger avec d’autres Sénégalais du comité de jeunes qui étaient venus avec nous. On a bien profité de la plage, mon jumeau m’a aussi appris à faire du thé (ici, on dit « tchayné »). On a aussi fait une petite choré tiktok avec quelques lauréats. On a ensuite mangé au restaurant, avant de revenir se poser à la plage. Avec certains, on s’est posés sur une terrasse et j’ai pris un jus d’orange pressé. Ça m’a fait beaucoup de bien car j’étais en manque de fruits frais. Enfin, le retour en charrette était très spécial : on rentrait en même temps que la nuit tombait, tout en faisant un petit bilan avec beaucoup de nostalgie déjà, puis on essayait de vivre le moment en pleine conscience.

Jour 8 : jeudi

Aujourd’hui, c’est full boutique, on doit dessiner les croquis choisis par le comité des jeunes (le mien en fait partie hihi) sur les façades de la boutique communautaire, puis les peindre. Il y avait soleil plein mais on a bien avancé. On continuera demain. Ensuite, j’ai fait mon point bilan avec ma référente qui m’a permis de prendre un peu de recul sur cette première semaine qui est passée très vite : je suis déjà très fière de moi, de la cohésion de notre équipe, du chemin parcouru, des défis relevés et j’ai très hâte de la suite !

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almanach-international · 1 day

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24 septembre : la double face d’une fête nationale en Nouvelle Calédonie

Le 24 septembre est un jour férié en Nouvelle-Calédonie. C’est le 170e anniversaire du rattachement de la Nouvelle-Calédonie à la France. C'est, en effet, le 24 septembre 1853 que le contre-amiral Febvrier Despointes a pris possession de la Nouvelle-Calédonie au nom de l'Empereur Napoléon III.

De fait, le 24 septembre est considéré comme une journée de deuil national par les Kanaks, population autochtone de la Nouvelle-Calédonie. Pour eux, cette date ne symbolise que le jour de la prise de possession de leur pays par la France et le début du colonialisme en Kanaky.

Cette fête a été instituée en 1953, année du centenaire. En 2004, dans la foulée des Accords de Nouméa, elle est devenue la Fête de la citoyenneté à l’initiative de Déwé Gorodey, alors membre du gouvernement. Toutes les communautés sont invitées à partager leurs us et coutumes et leur vision de l’avenir. C’est la 19e édition de cette version nouvelle de la fête nationale de la Nouvelle Calédonie. Pour la seconde fois, un festival intitulé Caledonia marque ce moment de l'année. Il se tient à Nouméa, au centre Tjibaou, du 22 au 24 septembre avec pour thématique : "Partageons et affirmons nos cultures", et un accent particulier donné cette année à la jeunesse et la création.

À Moselle, sur la place du Mwa Kââ, le comité, créé à l'occasion du 150e anniversaire de la prise de possession de la Nouvelle-Calédonie par la France, appelle la population, "toutes communautés confondues", à se réunir pour commémorer cette date du 24 septembre, considérée comme un jour de deuil. Le Mwa Kââ, ou "maison de l'humanité", y est symbolisé par un poteau sculpté de douze mètres.

Après plus de trente ans de partage du pouvoir dans la collégialité, les loyalistes restent persuadés que dans l’État de « Kanaky-Nouvelle-Calédonie », les discriminations ethniques se manifesteraient à leur détriment et que seule la France a la capacité de les protéger. De leur côté, les Kanaks, dans leur grande majorité, dénoncent une situation coloniale, l’une des dernières à ne pas avoir été réglée selon l’ONU. Ce 24-Septembre est célèbré, cette année, dans un climat de grande crispation entre les deux camps, surtout depuis le boycott du 3e référendum d’autodétermination (prévu dans les accords de 1988) dont l’organisation était contestée par les indépendantistes. De fait, l’avenir institutionnel de l’archipel demeure très flou. L’Union calédonienne (UC), principale composante d’un Front de libération nationale kanak et socialiste (FLNKS) a rejeté le projet Darmanin et rompu toute relation avec le gouvernement, tout en appelant à une mobilisation politique pour ce 24-Septembre… À ces tensions locales s’ajoutent les tensions géopolitiques récurrentes dans la zone Asie-Pacifique.

La France considère, en effet, la Nouvelle-Calédonie comme un territoire stratégique essentiel dans la région Asie-Pacifique pour contrer les ambitions chinoise. Des exercices militaires sont d’ailleurs en cours. Du 10 au 30 septembre l'armée de Terre française et son homologue japonaise s'entraînent conjointement en Nouvelle-Calédonie dans le cadre de l'exercice Brunet-Takamori 23.

Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde, 23 septembre 2023

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ouipay · 14 days

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Comment utiliser Chat GPT dans votre business en ligne ?

Chat GPT peut être une ressource précieuse pour votre entreprise en ligne. Que vous soyez engagé dans le commerce électronique, fournissiez des services en ligne ou gériez tout simplement votre site web, l'utilisation de Chat GPT peut améliorer de nombreux aspects de votre activité en ligne.

Toutefois, comme chaque outil, il est nécessaire de comprendre son fonctionnement et ses limites pour en faire le meilleur usage.

Chat GPT, l’intelligence artificielle

Définition : intelligence artificielle

La CNIL définit l’intelligence artificielle comme : “ un procédé logique et automatisé reposant généralement sur un algorithme et en mesure de réaliser des tâches bien définies. ” De son côté, le Parlement européen voit l’intelligence artificielle comme une machine servant à :

“ reproduire des comportements liés aux humains, tels que le raisonnement, la planification et la créativité ”.

Ce que l’on peut retenir de ces deux définitions c’est que l’intelligence artificielle, et dans le cas présent Chat GPT, est un outil qui permet de répondre à différentes requêtes en se basant sur des données qu’il a préalablement collectées.

Sur le marché du travail, de l'entrepreneuriat ou des affaires, Chat GPT est bien plus qu’une intelligence artificielle. En effet, cet outil est une mine d’or pour de nombreuses entreprises. Ouipay.fr, l’expert anti-crash de votre business s’est intéressé de plus prêt à l’IA. L’objectif de cet article est de répondre à la question suivante : est-ce réellement une bonne idée d’utiliser Chat GPT pour développer son business en ligne ?

Comment fonctionne réellement l’IA ?

ChatGPT repose sur le modèle de langage GPT-4. Cet outil collecte des données et a la capacité de déduire des relations entre les mots. De cette façon, cette IA comprend les diverses requêtes des utilisateurs. De plus, ChatGPT fait appel à un ensemble de données scannées par le robot CCBot de Common Crawl pour s’améliorer.

Autrement dit, l'intelligence artificielle ChatGPT est en réalité un très, très bon élève. Capable d’apprendre une quantité de choses en un temps record et de les restituer. Finalement, l’IA pourrait davantage être considérée comme un CA, un chercheur artificiel.

Le fonctionnement de ChatGPT repose donc sur l’apprentissage. Au fur et à mesure des mises à jour, son travail de recherche est de plus en plus pointu. Chaque update permet d’ajouter des fonctionnalités à cet outil afin de le rendre plus :

précis ;

politiquement correcte ;

sécurisé ;

aligné aux us et coutumes de la société.

Chat GPT : l’outil indispensable de votre stratégie digitale ?

Créer du contenu optimisé grâce à Chat GPT

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