#性理学

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８．李氏朝鮮中期のまとめ

問い５：李氏朝鮮中期の状況について＞８．李氏朝鮮中期のまとめ

目次は こちら

８．李氏朝鮮中期のまとめ

　李氏朝鮮中期の状況について以下のように纏めました。

①　　李氏朝鮮は政治の基本として儒教の中の性理学を受け入れましたが、政治を担うべき人々は、政治を行う観点からは無意味な論争に明け暮れ、現実離れした論争を通じて、四分五裂の党派争いを95年間も展開して、朋党を形成し、「党同異伐」を繰り返しており、これが李氏朝鮮王朝における政権を担当する儒者たちの実態でした。

②　　戊午士禍（ぼごしか）、甲子士禍、中宗反正、己卯士禍（きぼうしか）、乙巳士禍（いつししか）と執権者の殺戮に次ぐ殺戮が行われました。それは、自分の朋党が政権を取る為に、王への讒言や誣告によって、罪のない多くの���敵を残酷に処刑したのです。誠実に仕事をしていても、嘘の罪を着せられて殺される恐ろしい時代だと言えます。

③　　朋党の争いは次のように、党派間での報復に次ぐ報復により、殺し合いが行われています。

1660年：第一次礼訴。南人派に対する西人派の勝利。

1674年：第二次礼訴。西人派に対する南人派の報復。

1680年：西人派が執権。南人派に対する報復。

1683年：南人派が執権。老論派と少論派に分裂。

1689年：南人派が執権。老論派に対する報復。

1694年：老論派が執権。南人派に対する報復。

1722年：少論派が執権。老論派に対する報復。老論四大臣をはじめ60余名が逮捕され、すべて獄死あるは処刑された。

1727年：老論派の攻撃から少論派を守る。

1728年：清州で反乱が起き、清州城が陥落。南人が英租と老論の除去を狙った反乱。反乱は鎮圧され多くの関連者が処刑された。

1755年：羅州の客舎に「奸臣」と書いた凶書を掛けた事件。戊申の乱の残党を摘発し、小論急進派を処刑。その子孫も処罰。

　　　そして、「朋党は争闘から生まれ、争闘は利害から生まれる。利害が切実であるほどその党の根は深く、利害が久しいほどその党の結束が固くなる」と冷静に状況を見ていた人も居ました。

　　　この95年間にわたる老論派、南人派、小論派・西人派の党派間の中傷や誹謗、謀略、誅戮、政治と党争の混同などは、目を覆いたくなるほどです。

④　　1592年、戦国時代の混乱を収拾し日本統一を成し遂げた豊臣秀吉は、次は明国を制圧するとの妄想を掲げ、朝鮮を通り道として明国へ攻め入るために、各地の武将に命じて20万の兵を動員して朝鮮を侵略しました。豊臣秀吉はこの時すでに耄碌しており、まともな判断力があったとは思われませんが、日本各地の武将たちは表立って反対できませんでした。

　　　朝鮮遠征の日本の将兵は、一時朝鮮の北の端まで進軍しましたが、明国へは入れず、優れたた鉄砲を持った明国の援軍と強い軍船を持った朝鮮水軍により苦戦して、秀吉が死んだので遠征軍は日本へ引き上げました。

⑤　　中国で明朝が女真族の清朝によって滅ぼされると、朝鮮の儒者は女真人を野蛮人と見ていたので、中華文明の伝統は清朝によって夷狄化したとして蔑視し、その人々を「胡慮」か「犬羊」とけなしました。そして中華の正統性を継ぐのは朝鮮だけだという唯我独尊的な「小中華」思想が風靡するように���りました。

　　　その生み出された小中華思想は、朝鮮だけが世界で一番文化の程度が高い国であり、他から学ぶのは何もないと思い込み、意識だけは世界最高レベルのものへと変質して、その誤った尊大な意識が世界を冷静に見る目を曇らせたものと推測されます。

　以上が李氏朝鮮中期のまとめですが、この期間で目立つことは、士禍と言われる殺し合いと、朋党の争いの際限のない殺し合いです。讒言・誣告・中傷・誹謗・謀略、誅戮、政治と党争の混同により政敵の党派を陥れて大量に殺し、政権を奪い奪われる関係が続いていました。

　これは政敵への報復や復讐が、その相手からの報復や復讐を生み出す悲劇です。報復や復讐の意識に囚われている限り、報復や復讐に終りはありません。これは、朝鮮の永遠の悲劇であり不幸だと言えます。

　報復や復讐は、その組織や社会や国の発展や人々の幸せに役立ちません。復讐した積りが、相手から報復を受けて、却って不幸になる場合があります。うまくいっても一時の自己満足だけが得られる全てです。

　そして、党派間の際限のない報復が報復を呼ぶ復讐の連鎖は、日本統治によって表面的には消滅しました。それは、敵対する党派を打ち負かしても、得られる政権獲得という「甘い汁」がなくなったからです。

　しかし、100年前後も続いてきた復讐の考え方は、朝鮮の人々の心の奥深く潜んでいて、何かがあると「恨」の精神となって表に現れるのかもしれません。

　そこで、大切なことは、相手も自分と同じ時代を生きている人であり、愛しい家族や独自の生活があることを想って、その存在を認めて攻撃をしないことです。もちろん、攻撃されれば防御は必要ですが、報復的な反撃をしないことです。現代の攻撃は武力攻撃だけではなく、言論や法的・文化的・環境的・経済的な攻撃も有ります。このような各種攻撃をしなければ反撃も報復も復讐もないと思います。相手が例え憎くとも、相手に恨みがあっても、我慢して非難や攻撃せずに、そのような相手の存在を許容して認めることが、お互いに平和と幸せを呼ぶと思います。復讐・仇討は罪悪であるとの国民文化を創ることが大切です。

　このようにして、讒言・誣告・中傷・誹謗・謀略などによる攻撃・報復・仇討のない国にすることにより、国民が安心して暮らせて、幸せになれると信じています。日韓両国の関係についても同様であると思います。

　世界の人々に、この信念の是非を問う次第です。

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ALBERT EINSTEIN

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Chiharu KIHARA

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無償且失衡的家務，損害心理健康。

重複機械且不被看見的家務，是婚姻生活中最容易被當作理所當然的事，它是一種長期壓力，對身體和心理都有很大的影響。

社會期望可能也在發揮作用。

例如，研究表明，女性在保持家中整潔方面會感到壓力，如果不這樣做，就會受到評判。

另一方面，男性經常因完成打掃房子或帶孩子去診所之類的平凡任務而受到稱讚

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マウンティングエピソードの収集とその分類：隠蔽された格付け争いと女性の傷つき| お茶の水女子大学心理臨床相談センター

マウンティングの定義

く第1条件＞ 日常的に関係性が構築されている、あるいはこれから関係が続くことが予想される女性同士で生じる

く第2条件＞ 一人(Aさん)が「自分の方が立場が上である・優れている」ともう一人(Bさん)に暗示的に誇示する

く第3条件> BさんがAさんの言動を受けて、自分の方が立場が下であると感じ、不快な気持ちになる

く第4条件＞ Aさんは加害意識がない、あるいは加害意識がなさそうにみえる

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本・ドラマ・映画・リアリティショーなどの”演出”を調査母数にしているため、実際の女性社会を分析しているように見えるのは誤解。

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専業主婦VSパパ活女子VSバリキャリ

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マウンティングマウンテン，化かし合い，魔物，ラベル，媚び，優越感，虚栄心，優位性，承認欲求，経済的自立，依存，社会的地位，比較，価値基準，お茶の水女子大学，ジェンダー，男女平等，雇用機会均等，ウーマンリブ，会話，井戸端会議，世間話，

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四柱推命学【養】動物占い【コジカ】キレイデザイン学【イエローグリーン】の特徴や行動

こんにちは！今回は四柱推命では【養】動物占い【コジカ】キレイデザイン学【イエローグリーン】さんの特徴や行動について記していきたいと思います！四柱推命学・個性心理学は統計学をもとにして作られています。だから、ただの占いとはちょっと違う。 男性・女性でまた受け取り方は違うけれど、本当に感じるのは、男性にこそ知ってもらえたらとも、思うんです。女性は占い好きって多いけど、男性は見えるものを信じる方が多い。仕事の人間関係や恋愛もやっぱり人を知らないと難しい事が沢山でてきます。 大手企業の経営者さんなどは、やっぱりどこかで、こういったものを勉強されている方が非常に多いです。宗教とかではなく、本当に、人を知るための一つのスキルになります。 こちらのブログでは、心の問題に着目した記事を綴っていこうと思っております。 私達には本当に一人一人与えられた天命や使命があり、一人一人いなくてはならに存在で…

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６．秀吉による朝鮮侵攻

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６．秀吉による朝鮮侵攻

　豊臣秀吉は日本を統一した後、自信過剰になり中国の明を制圧する妄想に取りつかれました。その時、日本の武将たちはそれがどれだけ無謀であるか分かっても、表面的には誰も反対できませんでした。反対することは自分の城と領域を奪われ殺される危険があったからです。

　また、662年の百済の白村江の戦いで、唐と新羅の連合軍に倭国軍が大敗した930年前の記憶は、秀吉には伝わっていなかったものと思われます。

　以下、『韓国の歴史教科書』の83～84ページの「倭軍の侵入を撃退する」に従って、その要点を引用します。

【日本では豊臣秀吉が100年余りに渡る戦国時代の混乱を収拾し、統一を成し遂げた。その勢いに乗り、日本は20万の兵を動員して朝鮮を侵略した（1592・壬辰倭乱）。戦争にあらかじめ備えられなかった朝鮮は、戦争初期に日本軍を効果的に防げなかった。宣祖は義州に避難して明に援軍を要請した。日本軍は北上し続けて平壌を占領し、咸鏡道地方まで侵略した。

　しかし、義兵が起こり、李舜臣が導く水軍が勝利を繰り返して南海の制海権を掌握した。これにより全羅道の穀倉地帯を守り、日本軍の補給路を断つことができた。

　全国各地で起こった義兵は自分の故郷の地形に明るい点を利用し、日本軍に大きな打撃を与えた。戦乱が長期化すると、官軍は戦列を再整備して義兵部隊を官軍に編入させ、組織化した。明の援軍も戦争に加わり、様相が変わった。朝明連合軍は平壌��を奪還し、官軍と民衆が一致して幸州山城などで日本軍をはね除けた。

　慶尚道の海岸地方に押し出された日本は休戦を提案した。朝鮮は訓練都監を設置して束五法を実施するなど戦列を整えた。火砲を改良し、鳥銃も造って武器の弱点を補完した。

　日本は休戦交渉が決裂すると再び攻撃を始めた（1597・丁酉再乱）。朝鮮と明の連合軍は稗山で日本軍の北上を防いで南に押し出し、李舜臣は鳴梁海戦で大きな勝利をおさめた。戦況が不利になった倭軍は、豊臣秀吉が死ぬと日本に撤収した。】

　以上が日本の朝鮮侵略の様子ですが、日本軍が初戦で無人の野を行くように進軍できたのは、火縄銃を持っており、朝鮮側にはその武器がなかったのが大きな理由だと言われています。

　しかし、援軍の明軍は火縄銃より火力が優れ直ぐに射撃できるポルトガル砲を持っており、日本軍を圧倒しました。朝鮮の李舜臣の水軍が日本の水軍に百戦百勝したのは、板屋船と言われる優れた戦船と射程距離の長い火砲を持っており、日本の水軍に遠くから攻撃を加えて日本に反撃する隙を与えなかったからであることが知られています。16世紀にはすでに銃や砲や戦艦の優劣が戦いの帰結を左右していたのです。

　続いて『韓国の歴史教科書』の84～85ページより引用します。

【壬辰倭乱は国内外に多くの変化をもたらした。朝鮮は日本の侵略を防ぐのに成功したが、長期間の戦争により多くの人々が殺され、飢饉や病気によって人口が大きく減った。土地台帳や戸籍のかなりの部分がなくなって国家財政が窮乏し、農村が荒廃して食料も不足した。倭軍の略奪や放火により仏国寺をはじめ多くの文化財が失われ、数万人が日本に捕虜として連行された。

　（中略）

　日本でも戦争を起こした豊臣政権が崩れて新しく江戸幕府が開かれた。しかし、日本は戦争中に朝鮮から略奪した様々な書籍や活字、絵画などを通じて性理学をはじめ学問や文化、芸術で発展を遂げることができた。特に朝鮮から連行してきた陶工により、陶磁器の技術を大きく発展させた。】

　上の『韓国の歴史教科書』の「倭軍の侵入を撃退する」の記述は、ほぼ史実に従って記されており、他の歴史書と対比しても特に誤りや隠蔽はなく、簡潔に要点を記しています。）

　また、江戸幕府を開いた徳川家康は、大軍を率いて九州まで出向いて朝鮮出兵の準備はしていましたが、朝鮮侵略軍には加わっていませんでした。このことは、その後に日本の覇者になり、朝鮮との関係修復に役立ったと思われます。）

　さらに、前掲書に記されているように、萩焼・有田焼・薩摩焼など西日本各地��焼物の多くは、朝鮮人陶工が始めたものであるとされています。）

　しかし、日本の焼き物の開始年代を調べてみると、『日本歴史・第１巻』の「日本列島の成立と狩猟採集の社会」の45ページには、次のように記しています。

［古本州島では青森県大平山元Ⅰ遺跡の無文土器を最古例として世界最古級の土器（1万6000～1万5000年前）が出現し、それ以降連綿と土器文化が継続するため、この段階から縄文時代に移行することになる。東アジア各地では、中国南部や南シベリア・極東等の一部の地域で、更新世末のこの時期に相互に独立して最古級の土器が出現するが、これら東アジアの土器文化はそれらの地で継続した痕跡が確認できないのに対して、古本州だけが土器文化の継続性を有している点で注目される。］

　すなわち、日本列島では１万5000年前頃から、土器が継続して連綿と出土しているのですが、満州や朝鮮や中国を含んだ地域においは、そうではないのです。

　一方、『概説韓国考古学』の「第３章　新石器時代」の43ページには、次のように、記しています。

［韓半島の新石器時代のはじまりを土器の登場とともに定義するならば、済州島高山里遺跡であり、紀元前6300年頃日本で噴火した火山灰より下の最下層から、東北アジア新石器時代草創期の特徴を示す土器と石器が発見されているのが注目される。（中略）しかし、このような遺物は済州島のみで発見されており、旧石器時代の終息から紀元前5000年ころまでの長い時間に存在する確実な資料は、ほとんど何も知られていない。］

　また、前掲書の45ページには、韓半島における土器に関して、次のように記しています。

［韓半島を含む東北アジアの新石器時代の土器は、表面に沈線文で装飾した土器が登場し流行する紀元前４千年紀中頃を基準に、大きく二時期に分かれる。韓半島の新石器時代もやはり、紀元前3500年頃に沈線文土器が拡散する以前と以後の段階に分けることができる］］

　朝鮮半島で土器が出現するのは紀元前4000年以降であり、日本列島各地で造られ使われていた時期から見て、1万年ほど朝鮮半島での土器の生産・使用開始が遅れていたことが分かります。

　以上のことから、土を捏ねて壺形にし、これを焼いて器を作る技術は朝鮮半島から伝達されたものでないことは確実にいえます。

　また、https://jpn-wabisabi.com/jp/japan-tougei/には、日本の焼き物に関して、次の記述があります。

［弥生土器：弥生時代（紀元前10世紀頃-紀元後3世紀中頃）には、弥生土器と呼ばれる、薄くて堅い土器がつくられるようになりました。 須恵器（すえき）：古墳時代（3世紀中頃-7世紀頃）中頃から平安時代（794年-1185年）に��けて、須恵器（すえき）と呼ばれる、陶質の土器がつくられるようになりました。別名、祝部土器。渡来人からもたらされた技術で、穴窯を用いて1200度くらいの高温で焼くのが特徴です。青黒色をしています。ろくろを用いて制作することもありました。

　奈良三彩（ならさんさい）：奈良時代（710年-794年）から平安時代にかけて、中国（当時の唐）で作られていた「唐三彩」を模した、奈良三彩と呼ばれる焼き物が制作されました。正倉院に残されている「正倉院三彩」は、奈良三彩の代表的な作品です。］

　日本の弥生時代は、朝鮮半島では古朝鮮の時代から漢帝国による直接統治の時代です。その時代から日本には弥生土器といわれる薄くて堅い土器がつくられていました。

　また、日本の古墳時代は4～7世紀で、韓半島では新羅が弁韓諸国を併合するために攻撃を仕掛けている時期に当たります。その時に新羅の攻撃を逃れて日本へ渡来した弁韓などの人々の集団の中に、陶工が居たものと推測され、それ以降日本で須恵器が造られるようになったものと思われます。彼らは韓半島を追われて、あるいは自らの意志で日本列島へ渡り、そこで安住の地を見つけて、現在の日本人の一部となったのです。

　さらに、「日本は朝鮮から略奪した様々な書籍や活字、絵画などを通じて性理学をはじめ学問や文化、芸術で発展を遂げることができた」との記述が『韓国の歴史教科書』にあり、その通りの面があるといえますが、日本の学問や文化の発展は、それだけの影響ではないと思います。

　例えば、『倭国伝』の「倭人」の条には、240年に倭の女王卑弥呼��魏の明帝から倭王に任命され、黄金・白絹・錦・毛織物・刀・鏡を賜り物としてもらった時、倭王は使いに託して上奏文を奉ってお礼を言っていることが記されています。このことは240年時点で、倭国には漢文で上奏文を書ける人がいたことを示しています。

　また、中国の正史である『宋書』の「巻九十七・夷蛮」の倭国の条には、425年に宋の太祖文帝に、倭王の賛が使者を遣わして上奏文を奉り、倭の産物を献上したことが記されています。日本では引き続いて五世紀に漢文の上奏文を書ける人が存在していたのです。

　さらに、秀吉の朝鮮侵略の900年以上も前から、遣隋使や遣唐使として、先進国である隋や唐の先進技術や文化を求めて、600年頃から894年のおよそ300年間、計23回に渡り日本から遣わされて、たくさんの若者が海を渡って唐から学んでいます。日本からの遣唐使には、留学生や学問僧なども加わり、多いときには約500人におよぶ人々が4隻の船に乗って渡海しました。遣唐使たちは、多くの書籍やすぐれた織物や銀器・陶器・楽器などを数多く持ち帰り、また、唐の先進的な政治制度や国際色豊富な文化を持ち帰り、当時の日本に多大な影響を与えました。中でも知識・情報に対する貪欲さはすさまじく、皇帝から下賜された品々を売り払って、その代��ですべて書籍を購入して積み帰ったと唐の正史に記されるほどでした。

　例えば、政治制度では、日本の律令制として唐の制度を見倣って近江令が668年ごろ制定され、飛鳥浄御原令が689年に制定され、本格的な律令法典として大宝律令701年制定されています。一方、朝鮮の統治体制を法制化した『経国大典』は1470年に公布されており、法治国家としては日本が朝鮮よりも769年も早く体制を整えています。

　文字に関しては、漢字を表音文字として使い、日本語の文字表記ができる万葉仮名は、652年以前の出土した木簡に記されており、書籍としては712年に記された『古事記』や720年に完成された『日本書紀』や『万葉集』に使われています。この万葉仮名はその後「ひらがな」と「カタカナ」に変化して発展し、両者とも現在まで使われています。

　一方、朝鮮には自国の言葉を表記する文字がなく、朝鮮語は文字表記できませんでした。朝鮮の文字は漢文がそのまま使われていたのです。ようやく1446年になって、朝鮮語を表記するハングル文字を李氏朝鮮の第4代国王の世宗が「訓民正音」の名で公布したとされています。自国の言葉を表記する文字を持ったのは、朝鮮は日本の約790年も後になります。

　上に記したように、朝鮮から教えられたものがあることを否定はしませんが、文字や法体系のように日本が唐などから導入し、朝鮮よりも約700年も早期に、それを基礎にして自ら発展させたものも有ることは事実です。また、朝鮮は漢文のように中国から導入したものをそのまま使用していたようですが、日本は必要に応じて実情に合わせて、改変して採用していました。また、日本では性理学は広がりませんでした。

　その意味で、『韓国の歴史教科書』に「日本は戦争中に朝鮮から略奪した様々な書籍や活字、絵画などを通じて性理学をはじめ学問や文化、芸術で発展を遂げることができた」と記されているのは、それ以前に日本に存在していた多くの焼き物を含む日本文化や芸術や政治制度および文字などの歴史を、韓国の教科書編纂者が知らないのかもしれません。

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「学ぶ」ことは幸せにつながるということが進化心理学的にもいえるという話

何かを学ぶことを常日頃からしていますか？

私のブログを見ている人の多くは、学びたいという意欲が強い方々だと思いますが、それは「進化心理学」的にも幸福につながる良い感覚だとされています。

もちろん、学び続けることにはいろいろなメリットがあるわけですが、今回は以下の本を参考に

学びは「進化心理学的」にも大切であること

そもそも進化心理学とは

について話していきたいと思います。

われわれはなぜ嘘つきで自信過剰でお人好しなのか 進化心理学で読み解く、人類の驚くべき戦略

幸せって

あなたにとって人生の指針にしているものは何でしょうか？

唐突にこんな質問から始めてみましたが、私にとっての人生の指針は「幸せになること」です。

その理由は単純で、人生楽しいほうがいいじゃないか、という感じなのですが、じゃあ幸せって何？　と考えると、結構難しくて、一見幸せになりそうなことでも実際には不幸せにつながっていたりします。

例えば、犯罪をして大金を稼いでも幸せになることはなかなか難しいでしょう。

また、一日中ベッドでごろごろとした生活をしていても、最初は幸せな気持ちでも、長期的にそれを続けられる人は少ないでしょう。

このように、今求めているものが直接的に幸せをもたらしてくれるとは限らないので、何が幸せをもたらしてくれるかは、人から聞いたり、しっかりと考えたり、実験してみたり、学んでいかなければなかなか知ることはできないわけです。

「人」という種の一生に対する農耕時代はまだ新人の中の新人

そこでそんな一癖ある「幸せ」を理解するために、例えばそもそも人間という種がどんなふうに進化してきたのかを知るというのは、有効な手段でしょう。

それは例えば、プログラミングをもっとできるようになるためにPCの仕組みについて調べたり、テスト勉強のために基礎を固めるのに似ているかもしれません。

仕組みがわかれば応用もしやすいですからね。

ということで人間がどんなふうに今の姿になったのか……というのを調べていくと

約６００万年（諸説あり）狩猟生活 →約１万年間の農耕生活 →数百年前くらいの産業革命 →ここ数十年のインターネットの登場

というような流れ出になります（めちゃくちゃざっくりですが）。

こう見ると、狩猟生活がいかに長く、今のような生活が始まったのがいかに最近かがわかるかと思います。よくあるやりかたですが、狩猟生活を１００年としたときの比較をしてみましょう。

狩猟生活：１００年（６００万年で計算）

農耕生活：２ヶ月（１万年で計算）

産業革命：１．５日（２４０年で計算）

インターネット：４時間（約２５年で計算）

ということで、狩猟生活をやめたのは歴史的に見ると本当に最近のことで、まだ人間という種は今の職業（インターネットを使うもの）になれるどころか、いまだに最初の職業（狩猟）のやり方を引きずっている状況といえるでしょう。

ですので、狩猟生活時代において「幸せ」だったことが、もちろん今も幸せに感じることは多く、そしてこのようなアプロ���チで人間の心理を探求するのが「進化心理学」なのです。

幸せとは餌

ということで、狩猟時代などに培ってきた身体的、精神的な色々を、そんな短い期間の間に変えられるはずもないので、何百万年と過ごしたその時代について考えれば、現代の人間についても様々なことがわかるわけです。

例えば、浮気症な男がいい、という女性はそんなにいないと思いますが、一方でそういった男性がなんだかんだ子孫���残すことができたので、現代でも「浮気」という文化が残っているとも言えます。

また、女性の方も、家を守ってくれる、という意味での優しいパートナーと、能力が高く優秀そうである人とは必ずしも一致しないので、実は他の人との子供なのにあたかもパートナーとの子供である…と見せかけることは、DNA鑑定ができるようになった今では減ったかもしれませんが、結構あった話のようです。

このように、理性的に求めているものと、本能的に求めているものの違いなども、進化の過程を見たり、狩猟時代の生活を考えると見えてきたりします。

そしてそのように考えると、今回のテーマの一つである「幸せ」とは、「狩猟時代に得られると生き残ることができたものに対する餌」、みたいなものだと考えることができます。

幸せを感じるならそれを求めるわけで、そういう趣向を持つ人が生き残った結果が現代の人間なのですから。

ですので、狩猟時代には貴重だった「甘いもの」には強烈な幸福を得ることができますし、子孫を残すことができる性行為にも快感を得るというわけです。

学びは幸せ？

最後に「学び」について考えていきましょう。

人間がここまで繁栄したのは、「好奇心」によるものでしょう。

不思議なものがあったらとりあえず試したり、使ってみたりする。その飽くなき探究心が、他の動物がほとんど用いない「道具」を手にするきっかけになったり、その他一見危ない「火」なんかを扱うきっかけになったりしたわけです。

ですので、人は好奇心が満たされたとき、なにか新しいことを知ったときに幸福感を得るようにできています。その幸福感が餌なわけです。

その他にも、人間は「社会性」を大切にするようにできています。

社会性がなければ、群れから追放されてしまい、一人になった無力な人間は生き残ることができなかったでしょう。

そして、学ぶことで得た技術は、この社会性に貢献してくれます。

例えば、他人に認められるようになったり、誰かの役に立つことができるからです。

また、自分が「成長している」という感覚も同様です。

成長は生き残るために必要だからです。

他にも理由は考えられますが

好奇心

社会性

成長

という３つの観点から、「学び」は人間にとって大きな幸福につながる要素になるわけです。

ただ、逆にこの３つを満たすための「学び」なので、これらを欠いた学びはあまり幸福に繋がりません。

ですので、何かを学びたいと思ったら、これらのことを意識すれば、学ぶことがより楽しくなれるかもしれません。

ということで、これからもどんどん色々なことを学んで、狩猟時代に培われた報酬系をハックしていきましょう。

参考書籍

われわれはなぜ嘘つきで自信過剰でお人好しなのか 進化心理学で読み解く、人類の驚くべき戦略

ｐｓ

このブログでは、色々な本を読んで得た知識について書いています。

そんなに文量もないので、もしさらっと知識を得たいと思ったら、もしよければ他の投稿も見てみてくださいm(_ _)m

[chiharukihara]

Einstein 2019 oil on canvas 727×606㎜

[soutakahashi0129]

バンドワゴン効果とスノッブ効果 バンドワゴン効果とは、人は人気があるものを好むというもの 例) 実はこれ今アメリカの富裕層に大人気なんですよ こういわれると興味を持っちゃいますよね？ そしてスノッブ効果とは、人は希少性の高いものが好きというもの 例) 日本ではここでしか扱ってないんですよ これも興味持っちゃいませんか？ 人気のあるものと希少性あるものは反対の概念です。 ただこれを掛け算することで一層強力になります。 実はこれ今アメリカの富裕層に大人気なんですが、日本ではここでしか扱ってないんですよ。 これは、かなり興味を持っちゃいますよね。 このように心理学も知ったうえで組み合わせることで、提案力、営業力を高めることができるようなります。 コメントも返信するのでなんでも質問お待ちしています。 @soumarke #心理学 #返報性 #目標達成 #マーケティング #マーケティング戦略 #マーケティング勉強 #マーケター #サロン経営 #サロン経営者 #美容サロン経営 #美容サロン経営者 #美容院経営 #美容院経営者 #美容室経営 #美容室経営者 #エステサロン経営 #エステサロン経営者 #ネイルサロン経営 #ネイルサロン経営者 #クリニック経営　#バックトラッキング #影響力の武器　#バンドワゴン効果 #スノッブ効果 https://www.instagram.com/p/CGHwkEZgnPs/?igshid=11oz6jvslz17g

[qsfrombooks]

不完全性定理の重要な帰結の一つは、数学の世界においても、「真理」と「証明」が完全には一致しないことを明確にした点にある。

ゲーデルの哲学　不完全性定理と神の存在論 (講談社現代新書) / 高橋昌一郎

[roco-lab]

相対性理論

相対性理論

：Einsteinの相対性原理を指導原理として構築された理論。

　・特殊相対性理論と一般相対性理論の総称。

　・Einsteinにより構築された。

　・時間と空間を一体とした時空の概念を導入した。 　

特殊相対性理論

：特殊相対性原理と光速度不変の原理を指導原理として構築された理論。

　・加速度のない系でのみ成立する理論。

　・時間と空間を結びつける公式、Lorentz変換を基礎としている。

　・時間の遅れ、同時性の破れ、長さの収縮などの法則を導く。

　・力学に応用させるとエネルギーと質量の等価式を導く。

　 一般相対性理論

：一般相対性原理と等価原理を指導原理として構築された理論。

　・特殊相対性理論から拡張されており、加速度運動の系も含められている。

　・時空で使用できる運動方程式である測地線方程式を導く。

　・重力場を記述するEinstein方程式を導く。

　・時空の歪みの解明で、光の屈曲、重力による時間の遅れ、ブラックホール、重力波といった法則を導く。

[phn-mai]

【性格因子の特性】

　

　

先日、簡易のビッグ・ファイブテストをやる機会がありました。

心理学のなかでは信頼性が高いテストだそうで、人生で初めてやりました。

簡易版は質問項目が10個だけの、0〜8点満点。質問項目が100以上ある精密なものと、大きな差異はでないとのことです。

　

　

　

そして、私の自己採点結果は...

　

　

外交性：8点

協調性：4点

誠実性：7点

神経症的傾向：1点

開放性：7点

　

　

みごと8点満点を叩き出した＂外交性＂とは、積極性や社交性や明るさを示すものだそうです。

過去 『舞ちゃんには、敵わないっ！』 と、なぜか唐突に、しかも複数人に言われたことがある理由が、なんかわかりました...（苦笑）

　

　

　

自己評価と他者評価で結果は異なるとは思いますが、

個人的には、協調性が0点じゃなかったことに安堵...（ホッ）

　

　

　

面白かったので、メモとして残しておきます。

　

[stylist-yumi]

四柱推命学【病】 動物占い【 コアラ】 キレイデザイン学【 マゼンタ】の特徴や行動

四柱推命学【病】 動物占い【 コアラ】 キレイデザイン学【 マゼンタ】の特徴や行動

四柱推命学鑑定士兼 キレイデザイン学 マスターインストラクターのUmiです。 私は美容師をしながら、 セラピスト、 ヘアメイク、 着付けを しておりましたが、 最初は趣味で 四柱推命学や動物占いなどを 独学で勉強をしておりました。 だんだんと 四柱推命学や動物占いキレイデザイン学や心理学 そして占いの世界にも 興味を持ち始め 気が付いたら資格を取っておりました。 美容の仕事をしながら お客様の心のケアも しておりますので、 自分がどういう人間なのか、どういう個性を持っているのか、 そしてどういう使命がありどういう人生を生きていくのか そういったことに迷った時などは、…

[charlietokyojp]

と言えるのは、平均以上の時給が得られる人に限られる。IQの世界にも同じことが言える。

記事通り、日常的に二束三文のお金と引き換えに時間と労力を提供し続けていると、いずれ学習性無力感に陥り、時間の価値を考えなくなる。

すると「いかに時間を使わずに多くのものを生み出し、効率よく世の中に伝えるか」とは正反対の思考に向かう。

ソレが生産性の低い日本の現状。

もともと自分の時間に対する報酬・賃金が低い人は、時間なんてタダも同然だと捉えているところがあり、IQの世界で言えば「時間無制限」なんて明後日の方向に向かう。

無制限に時間が与えられるのは既に実績のある“名”のある人だけで、固定給なしで完全成果報酬型なら時間無制限でもいいんだが、それじゃ生活できないだろうし、成果が出なければいずれ契約を打ち切られる。

固定給または時給をもらおうと思ったら、定められた時間内に役務を提供する必要があり、時間当たりのパフォーマンスが良ければ良いほど、高い報酬が得られる。

というのが社会の基本なんだが、現代社会における「時間」の価値や認知が歪んだた人たち或いは未成熟な人たちは、生きてる時間は少しでも納税しないと、他の誰かの労働・納税によって扶養されることになるという意識がない。

すなわち無責任。

累進課税制度がなかったら、単純に国家予算÷人口が個人の納税責務であり、ボーッ���していてもちゃんと明日が迎えられるということは、誰かが納税してくれているおかげ或いはスポンサーのおかげであり、その人達は同じ時間内に高い利益と税金を生み出している。

言い換えると、今年他人の10年分くらいの利益・税金を生み出せば、向こう9年は時間無制限の生活をしても構わないということであり、歌手で言えば、売れっ子になれば3年に1回アルバムを出せばいい生活ができるソレと同じだ。

要は“段階”がある。

※厳しい見方をすれば、ほとんどの人にそんな日は訪れない。

だから私はとにかく稼げと言いたい。

記事と反対のことを言っているわけではなく、角度が異なるだけで、「いかに時間を使わずに多くのものを生み出し、効率よく世の中に伝えるか」に尽きる。

早い話、“使える人間”にならないと、必要なお金は得られないということだ。

必要なお金が得られないと、お金に執着するようになる。記事通り“我慢”して過ごした時間対価を貯蓄するだけの人生を送る。そして大して高くもない時給の仕事に飛びつき（お金に目がくらみ）、自分を“安売り”するようになる（すなわち自分の値打ちを自ら下げる）。

という流れ。

起きている行動について考えるか、なぜそうなったのか心理を探るかの切り口の違いで、本質は「時間を大切に」（ひいては「自分（人生）を大切に」）ということだと受け止めている。