#成功的反思：混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課

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桑德爾「才德的驕傲」-生命價值與人生成本-就業學程教材-詹翔霖副教授

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《成功的反思》：才德配位思想正在蔓延 - 關鍵評論網

成功的反思：混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課

當不同立場的人再也無法溝通，只能不斷撕裂；……..

當「成功者」���「失敗者」衡量價值的方式失去交集；…..

朱家安在好書推推。

當社會用財富和地位衡量人的價值，我們該怎麼辦？

怎樣的社會才能讓人（不論性別、宗教、價值觀）都能活出美好人生？這是所有政治哲學家關注的終極問題。而如果你相信社會在進步，應該會認為現代社會在這個問題上的表現，至少比五百年前好。

例如，現代社會讓人能決定自己的生活，只要你願意努力，就有機會翻身，而且社會提供了很多措施幫助你，例如便宜的國民教育（如果你真的很窮，就幾乎不用錢）、低收入補助、就業輔導等等。

反過來說，在古代封建社會，不要說別想要政府措施協助你努力了，有時候你連努力的機會都沒有。例如中世紀的農奴和領主，身份都是代代相傳，不會因為人的努力或偷懶而改變。

簡單說，現代社會允許階級流動，這讓人能決定自己的未來，讓人的成就反映人的努力而不是運氣。若要辯論為什麼現代社會比封建社會好，這會是許多現代人自豪的論點。

不過，照桑德爾的說法，我們把現代想得太好了。

哲學家桑德爾（Michael Sandel）過去因為《正義：一場思辨之旅》出名，在新書《成功的反思》裡，他試圖指出現代「階級流動」的一個副作用，並說明這個副作用如何造成撕裂社會的結果。粗略來說：

1）過去的社會有貧富差距，現代社會也有，美國最富有的前百分之一人，賺的錢比底層50%人還要多。

2）現代人可以接受這種不平等，因為現代人覺得自己想要的不是人人地位財富相同的「齊頭式平等」，而是某種「起跑點平等」，讓大家可以憑努力出頭，而不是憑運氣決定人生。

3）上述抽象想法廣受左右派支持，也是現代社會基本結構基礎，包括自由市場、國民教育、開放（而非世襲）的公家職位等等。

4）在現代社會，成功者往往認為財富地位是自己憑努力掙得。儘管（a）現代社會的「世襲」依然存在，家長的財富地位很大程度決定子女的財富地位，（b）現代社會也在其他地方靠運氣，例如人的天賦是否為社會所需。

5）反過來說，現代社會主流意義下的「失敗者」，像是低學歷和失業的人，則往往被認為是本身不努力才會這樣。

6）這兩點加起來，讓現代人變成更差的人：成功者高估自己的努力、看不起其他人，失敗者否定自己、對社會懷有憤恨。

（對照一下：中世紀的農奴比領主還要窮困無權力，但他們不需要覺得自己比領主更沒價值，因為他們很清楚自己只是運氣不好生在農奴家裡，他們跟領主只有投胎方向的差別，沒有人格、天賦的差別）

「你的價值等於你的存款數字╱頭銜╱學歷嗎？」

稍有常識的人都會說不是，然而我們的實際表現卻不是這樣，包含我自己在內，很少有人能放寬心，不用這些條件判斷自己，也不用這些條件判斷別人。

自由市場很有效率，整體提昇了人類生活水準，然而自由市場也讓財富分配不均，因為每個人在這個社會的賺錢能力不同。

而在衡量一個人的價值的時候，我們很難避免受到這個人的經濟價值的左右。

（這裡可以想：「賺錢能力」是很隨機看情況的，不只是談一個人對社會有多少貢獻而已，也跟環境、議價能力、工作形象、競爭情況有關。看護、清潔工、幼兒園老師，這些工作對社會至關重要，但它們的薪資大多很低，並且其專業往往不受尊重。）

要活得好，人需要吃飯，也需要自尊。可以說，現代社會想了一個方案來製造和分配食物，而這個方案則扭曲了我們獲得自尊的方式。

當社會用財富和地位衡量人的價值，我們該怎麼辦？

在《成功的反思》裡，桑德爾深挖這個問題，提供你理解這個情況所需的資源和思考工具，也介紹與他不同的各種看法。

這本書重要，因為我們必須自己對這些問題有看法，才能和其他人一起討論我們該怎麼辦，而此書就是建立看法的第一步。

主要的論點指出，現在的主流菁英是強調自己的努力，認為自己因為努力而成功，這反映在學歷之上，擁有名校學歷的人成為了貴族菁英，同時壟斷了政治、媒體、教育研究經費、社會威望，卻比上一代血統貴族菁英更為傲慢，因為自己的成功可以說是「我努力來的」，同時也可以運用到其他行業和成就中，「努力而來的成功」成為了社會可以接受的共識，但也造就了新的壓迫，這稱之為「才德制」。

過去的美國人不覺得努力就可以成功，多少會認為保有謙卑之心，一方面來自於神學與敬虔等人格特質無法在現實世界直接劃上等號，所以擁有其他種價值判斷，但全球興起成功神學以後，反而強化了「成功者享受資源」是理所當然的事情。

這種「成功者可以理所當然地享受財富、福利、尊敬」使新的菁英階級出現：透過文憑、學歷或者是特定職業的人會在社會上擁有較大話語權，並且影響政治，其他階級尤其是低流動性，提供直接服務並且與人緊密結合的職業，會被輕賤，斥為低下。

接著菁英社群或者是自認為精英的社群，會透過不自覺的傲慢來打壓他人，例如哈佛法學台大醫科之類的「大學文憑武器化」，這也讓精英階級容易陷入內耗，例如博士論文真假，或者是自己隱瞞自己重考事實，誇大自己的經歷及學位能力。

再來是階級複製透過學歷而強化，有些人死也要擠進去某種學歷之中，不惜多次重考來得倒資源，另一種則是父母提供大量的幫助，這種階級複製的過��比起貴族制度來說毫無差別，都是壟斷資源並且對於社群沒有貢獻的，但偏偏才德制出來的菁英更加傲慢自大，因為自己的成功經過「努力」和「考試認證」而強化，過去的世襲貴族多半知道自己的資源來自於幸運投胎，現在的智識貴族卻更少體悟到這一點。

他們掛在口上的是「你失敗是因為不努力」，這些新的菁英階級提出的解決方案是科舉窄門，也就是鼓勵人們上大學，偏偏這是一個錯誤，這些讀過書的菁英用自己的方法是提供解答，但卻忽略了去問第一線的勞動者需要的是什麼，全靠一堆沒有真正從業的人員來指揮的結果是勞工的待遇越來越低，加上文憑成為發言的門票，真正勞動者的聲音不被聽見，結果是社會越來越撕裂並憤怒。

只有現在會出現個人主義加上菁英主義的極致表現：認為不努力或沒有辦法努力是自己的錯，加以責備，認為沒有買保險是自己的錯，認為沒有估計風險是自己的錯，完全用知識和聰明去羞辱失敗或不幸者，這些人不只不幫助，並且加以落井下石。

這些受辱者是很大一群不被看見的聲音，美國的大學學歷持有者只有三分之一，台灣的大專文憑則是900萬，大學以上則只有700萬，台美相差不大，雙方在這點很相像，強調聰明，強調努力就會成功，強調窮人或出生貧寒也可以考大學或是國考，有沒有經歷國家考試的人會劃分成兩個族群，認定國家考試是努力的方向，卻忽略了考試屬於利己，對社會毫無貢獻產出。

更糟糕的是文憑加上聰明，成為了行惡的通行證，這些人配得政府資源，應該要給予更多保護，在美國就是華爾街，在台灣的話則是大到不能倒的財團，他們的利益由國家保護，收買媒體，包裝成精英，讓下一代的菁英認為「從政者應該也是要高等文憑」。

這讓菁英虐待自己的下一代，逼著上最好的學校鍍金，有錢有勢的人不只是要給孩子繼承財富和集團總裁，更要孩子擁有努力過後的文憑來證明「天賦異稟」，結果是青少年的精神疾病、成癮及壓力過高，造成無法挽回的傷害，這限縮了孩子對於世界的探索和接觸，變成只有被設計好的一切備審資料。

最後自然選出了一樣「名校畢業出現的總統及官員」，而學歷制度和考試制度也導致了官員的平庸，對話流於各種資料來資料轟炸，卻沒有辦法從第一線工作者身上找出最有利勞工的方案，能夠上台的都是學者，而非真正的從業人員，數字管理的結果是由上而下的更加苛刻。

同時因為菁英制度養成背景，政治人物越來越不願意公開表示自己的中心思想，大多數高學歷菁英知識分子的問題在於是某領域博士，習慣使用技術官僚語言，對民眾說「資訊不足」然後開啟會議討論，高學歷知識分子的在養成的過程裡面習慣於「找尋資料」，顯示出來的就是模擬兩可，四平八穩，離基層者越來越遠。

清潔員、社區醫生、護理師、保護社工的待遇越來越差，地方的消防、警察裝備也沒有辦法給齊，結果是佔社會最大一群的人們被遺忘了，社會越來越少重視他們的存在，每一次公共服務的改革和經濟方面的措施都減少了他們的權力，導致這些工作不只收入降低，也沒有相對應的尊嚴和重視。

同時間對於勞動階級的羞辱也存在，學院聚焦於較新的研究，性別運動、族群運動成為顯學，勞動階級卻沒有多少學術關注，對於勞動階級的羞辱卻用別的方式出現，藍領階級永遠不會是主流的電影詩歌戲劇主角，幾乎被絕緣，否則就只能被當作配角或搞笑腳色，被討論時多半帶有輕蔑和羞辱，例如台灣的8+9，美國的勞工老粗。

更糟糕的是把階級羞辱當作是幽默，當藍領階級發現自己及周遭的環境全部充滿羞辱以後，將逐漸踏入無法翻身的絕望死，沒有尊嚴，沒有社會支持，菁英的輿論會指向自己沒有規劃好：做生意失敗是你笨或者是不努力，貧困是因為不存錢，疾病是生活習慣不良，意外是沒有做好風險控管。

這些人也無法期待政府給予支持幫助，政府面對人權上必須保障少數族裔、移民、弱勢者，於是陷入了自己努力排擠弱勢來證明價值，卻無法在理論上說服菁英階級 - 更糟糕的是，菁英根本不打算理睬這些人。

任何頭腦正常的人都會覺得家防社工和護理師比賭場大亨對社會有價值，股票交易員每秒鐘買進賣出可以賺滿滿，消防隊員和中學老師的待遇裝備卻不受重視，當我們這樣比較就會知道收入不能等於社會價值，但我們卻沒有辦法把社會所需要的價值榮譽給予他們。

這源自於全球化：有錢人透過自由貿易和開放賺了錢，然後回饋給那些失去利益的人，最終所有人都可以得利。這理論聽起來很好，事實上運作起來卻漏洞百出，結果是全球化造成的內部撕裂成本浮現出來，雖然支持者宣稱是開放與封閉之分，但事實上是菁英極端傲慢，在沒有準備好的情況下撕裂了整個社會。

我看完感覺桑德爾年紀大了以後，反而像托爾斯泰了⋯⋯我決定去買這本書的實體版，然後放在托爾斯泰的書旁邊。

桑德爾指出，機會平等並不是真正的社會正義型態，只是一個補救措施，因為機會不可能平等，只是比結果平等好一點，但可能真正要思考的，是不是有條件平等的可能。

這本書批評的是美國，但每一點都可以拿來看待台灣。

至於要怎麼解決，我想大家自己去看書吧。

他的解決方法更令人感到震撼⋯⋯我的大腦大概落後他一百年吧。

課後心得500字隔週上課時繳交-詹翔霖老師

分組討論PPT需上課前寄到老師電子信箱

[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線���竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受���相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣��南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！���起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至��壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具��換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使���一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

[meowmeowbooks923]

書店地下室的木板提問

目前是「最近在閱讀的書」。

我將答案整理起來，

也補上作者名了，

可以來認領、參考：）

1.吉田修一——《國寶》

2.川端康成——《雪國》

3.馬里奧．普佐——《教父》

4.賴聲川——《如夢之夢》

5.村上春樹——《挪威的森林》

6._《規格書》

7.杜斯妥也夫斯基——《地下室手記》

8.陳玉慧——《徵婚啟事》

9.卡斯帕．韓德森——《真實的幻獸：

從神話寓言中現身的二十七種非虛構生物》

10. 古賀史健——《取材．執筆．推敲》

11.許澤天——《刑法案例演練》

12.張西——《你走慢了我的時間》

13.奧爾嘉・朵卡萩——《怪誕故事集》

14.《壹週刊》人物組——《有故事的人，

坦白講》

15.克雷格．葛洛契爾 ——《社群癮：

如何在這個愛自拍的世界中跟隨耶穌》

16.甘耀明——《成為真正的人》

17.徐振輔——《馴羊記》

18. 海因里希·哈勒——《西藏七年》

19.薩古魯——《薩古魯談業力》

20. 桑德爾——《成功的反思：

混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課》

21. 幼福編輯部——《植物小百科》

22.吉本芭娜娜——《廚房》

23.阿米——《星星的小孩》

24.吉竹伸介——《猜猜我在比什麼》

25.賴香吟——《島》

26.米格烈——《阿納絲塔夏》

27. 松重豐——《空洞的內在》

28. 姚若潔——《發光白鳥的洞穴》

29. 柳海龍——《欣然相遇：

禱告體驗與靈命導引》

30.河正宇——《走路的人》

31._《日記》

32.李維菁——《老派約會之必要》

33. 佛洛姆——《愛的藝術》

34. 李瑾倫——《動物醫院39號》

35.新海誠——《你的名字》

36.伊格言——《你是穿入我瞳孔的光》

37. Katherine E. Quesenberry——

《貂、兔與囓齒類動物：臨床內外科》

38.翡翠小太郎——《你看事情的角度，

決定了幸福的長度》

39. 柄谷行人——《世界史的結構》

40. 盧怡安——《秋刀魚變溫柔了》

41. 莫子——《登出鍵 Log Out Button：

從虛假的人生遊戲中登出

回到徹底圓滿的生命存在》

42.龍應台——《走路：獨處的實踐》

43. 布魯斯．費雪——《關係結束後，

成為更好的自己》

44.金浩然——《不便利的便利店》

45.紀蔚然——《夜夜夜麻》

46.錢佳楠——《有些未來我不想去》

47. 多利安助川——《新宿的貓》

48.楊佳嫻——《小火山群》

49.余秀華——《無端歡喜》

50.李珉真——《柏青哥》

題目還不會換，

最近來書店時也可以貼上你的回答唷！

當然以前的提問、

客人回答都有好好收集起來。

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巨人湖

巨人湖

 西元3069年，一個全新的世界在火星重生。烏爾拉斯的軍隊在土星環敗北，“皇宮”戰艦被“恆星流”擊中，四分五裂的殘片至今仍然在土星環附近飄蕩……

老師朗讀著歷史課本，知了的嘈雜聲刺激著學生的聽覺神經，課堂上，幾個學生手依托著腮幫子，老師並沒在乎學生們聽課時候的幻想。

“終於下課了，天天聽這些，煩死了。”∑從無精打采的狀態轉換到興高采烈。

馬丁陪伴著∑，說：“現在都什麼年代了，我們完全可以用機器把知識灌輸到腦子裡面去，根本就沒必要聽這些東西，簡直就在浪費時間。”

“我聽說知識灌輸器對人的大腦有很大的傷害，所以才禁用了。”∑皺著眉頭解釋說。

“哈哈哈，你知道是什麼時候出來的嗎？人類的科技已經成指數進行爆炸，所謂對大腦會有損傷只不過是個理由和藉口。” 馬丁笑嘻嘻的說。

“這個我倒是不清楚，畢竟我又不是科學家，我只不過是一個學生，大神們的世界我可不想去過多的摻合。”

“你天天過得這麼無憂無慮的，倒是挺讓人羨慕的。”

“你才讓我羨慕，每天都不用怎麼聽課，每一次都能考到滿分，你是怎麼做到的？”

“噓！”馬丁將食指放在嘴唇上，做了個靜音的動作，接著說：“世界是很奇妙的，有些時候我們不需要用一些笨辦法去學習。舉個例子來說，我們這個世界是建立在一顆彗星上，30年繞太陽公轉一次，如果我們用原始的笨辦法改造彗星，將已知的生物搬到火星上面來，那需要多少年？那需要無數的歲月！可是我們只需要用更高級的辦法，比如機器人只需要半個月就能改造一個世界。”

“我覺得你說的話太過於深奧，我並不能理解，我只是想要好好學習，然後離開這個該死的世界，我想去火星或者地球瞧一瞧，或者是某一個世界參觀參觀。”∑充滿嚮往地神情望著天空。

“哦，我想你長大了一定是一個很不錯的探險家，在太陽系外有無數的探險家在改造和發現新的世界，那是一個很冒險的挑戰，幸虧我們對木星進行了開採，否則我們哪裡拿得到這麼龐大的能量去支持我們的文明。不過你想去地球，我倒是覺得這個想法不錯，有多少人想去母星發展，書本上也說過，那是我們文明的中心，並不容易在那兒發展的。”

“不是說要有夢想和希望嗎？”∑反問馬丁。

“倒也是的！” 馬丁一如既往的表現出他那成熟的一面。

城市圍繞著巨湖修建，公園裡面飛船絡繹不絕，無數從太陽系各個方向前來的遊客為這個彗星世界帶來了無盡的財富。

遊客並不是為了這兒的人造風景，而是巨湖的獨特景象。

巨湖里面一位高150米的女性巨人被釘在十字架上，人們已經忘記了她是怎麼存在於此的。

這是一道獨特的風景線，女巨人的乳房淹沒在湖水中，她的手高高的抬起，她的頭偏倒在十字架的一邊。

女巨人只是偶爾的睜開眼睛看著滿臉興奮的來自太陽系各個世界的人們，然後又閉上眼，繼續著她的工作。

∑和馬丁路過公園，∑說：“這些人真夠無聊的，每天過來看這個女巨人……”

“那是你，我從小到大已經看膩了，熟悉了，沒覺得有太多新鮮感，可是在太陽系中只有這個地方有巨人，想一想隨意出聲，就能看見和自己形態一模一樣的，可是卻有150米高，而且被釘在十字架上的巨人，任何人都想過來看一看再說了，也正是因為有這些遊客，我們這兒的經濟才能發展起來。”

“其實當我學習了更多的課本知識之後，我對女巨人越來越有探索的慾望，她是怎麼存在的？她為什麼在這兒？又為什麼被釘在十字架上，我想她肯定不是自己把自己釘在這兒，也肯定不是為了這兒的風景就留在這兒了吧。”

“這是一個好問題，我從來沒想過這個問題，實際上我也不知道她是怎麼存在的，我只知道她很久以前就存在了，後來湖水上升把她淹沒，直到200年前，湖水下降她的頭才慢慢顯了出來，於是就變成了太陽系中亮麗的風景線，原本我們這兒只不過是一個非常落後的世界，也正是因為這道亮麗的風景線，我們的高樓才拔地而起，天上飛船像蒼蠅一樣到處亂飛。”

“那麼應該是一件很好的事情。”∑說。

“也許是吧。” 馬丁站在遠處看著巨人，這時候巨人睜開了眸子，她藍色的眼睛帶著湖水的顏色，馬丁和巨人對視了片刻，頓時覺得胸膛一股陣痛。巨人似乎帶著淺淺的微笑，閉上了眼睛頭轉到另外一側，一動不動地成為湖水中的雕塑。

 280年前彗星的上空發生了一場爆炸。

彗星世界還沒有現在的繁榮，爆炸後的飛船殘骸直接落在彗星表面，掀起籠罩彗星新世界29天的塵土，農作物死亡，水源被污染，地球聯合政權派出300餘艘戰艦救援。

那場災難是彗星新世界永遠的痛，死於那場災難的人不計其數��

蘇俊宇是馬丁的爺爺，他們除了眼眸的顏色不一樣之外長得一模一樣，這多虧了克隆技術的普及。

蘇俊宇駕駛的飛船從地球接連逃亡，直到在彗星新世界被聯合軍隊擊敗。

災難的始作俑者被逮捕，並在彗星新世界受到審判。審判的過程異常艱難，並導致彗星新世界建設了“離子罩”。

作為蘇俊宇的辯護律師，她是一個生化人，沒有名字，只有一則編號——222。

“這樣的結果你後悔嗎？”222問。

“不後悔。”

“你這一輩子只能在這顆彗星上存在，為了防止你離開，甚至建立了‘離子罩’，‘離子罩’籠罩整顆彗星，沒有密碼的飛船都沒有權限進出，強制進出彗星的飛船會在一秒鐘之內被摧毀，不僅僅是你，連這顆彗星上的所有生物都被禁錮於此，你真的不後悔嗎？”

“哈哈哈。”蘇俊宇只是笑了笑。

222並沒有得到想要的答案。

 ∑的父親B是一位礦工司機，他的工作很簡單，將挖掘飛船開向木星，收集木星上的氫元素。這是一個艱難的工作，掙不了太多錢，但養活一個家庭沒有問題，為了得到離開“離子罩”的密碼他身上欠了很多債務。

∑的母親FI在丈夫的幫助下開了一家小店子，在巨人湖附近，生意挺好。

∑從小便認識馬丁，馬丁的父母都在科學機構裡面工作，算是當地有頭有臉的人物，是被人尊敬的。

沒有人知道馬丁的父母究竟在研究什麼。

∑來到母親的店子，幫著母親製作傍晚的點心，從公園過來，今天的遊客數量暴增，商品是不足的，晚上一定可以賺個好價錢，想到此處，∑倒是有了一股力氣。

馬丁很欣賞∑，偶爾也會幫著∑製作點心，FI非常高興兩人的友誼，並不吝嗇的教授馬丁製作點心的技巧。

FI問馬丁：“今天你們課堂上做了什麼？”

“今天主要是歷史課老師在講述‘皇宮號’的故事。” 馬丁揉著麵團說。

“哦，已經講到這一課了，我小的時候特別愛聽這一段故事，出現了無數英雄，我那時候幻想著自己也會成為一名宇航員或者一名戰士，在太空之中書寫自己的故事。”

“有夢想是一件好事，雖然不需要去實現。” 馬丁說。

“我非常贊同你的想法，我現在只希望能把店子做得好一點，多存一點錢，等∑畢業之後，如果他實在是沒有辦法混得出人頭地，也可以回來接手店子，不用像我和他爸這麼勞累，我們可是勞累過來的，這一路走得太辛苦。”FI笑容滿面的販賣著點心。

“這是一個好想法，不過我認為∑一定能書寫自己未來的故事。” 馬丁將麵團切成一坨一坨的，∑將麵團揉捏成型，配上調味，放進���箱。

“為什麼我們不用機器來揉麵，一體化地放進烤箱做產品呢，為什麼我們要用手工這樣做呢？” 馬丁詢問著。

FI有些為難地說：“我的手藝是我媽媽教給我的，她希望給別人不一樣的快樂，不一樣的味道，而我繼承了我媽媽的手藝，而我也在懷念著她，並且開這家店鋪欠了很多錢，∑的父親也在還債，購買機器負擔會更重的，我現在只希望∑能夠成功畢業了，出去闖一闖，等把債務還清了，我們全家就可以享福了。”

“放心吧，我會照顧好∑。”

“希望你們的友誼可以永久。∑沒有你這麼好的身世，但是我相信他能用自己的努力闖下自己的未來……”

突然間外面一陣喧囂，並且伴隨著幾聲爆炸，不多久公園的人群瘋狂地逃竄著。

“發生了什麼事情？”∑目瞪口呆地問。

女巨人踏步而來，來不及逃走的人成為她腳下的肉泥。

 西元3054年，皇帝愷撒在“皇宮”戰艦中欣賞著木星，她感嘆地說：“擁有了木星，就等於擁有了整個太陽系。”

“是的，木星的氫能量是取之不竭的能量供應了我們的武器，我們的武器是最先進、威力最大的，地球戰艦在我們的秘密武器面前不堪一擊。”222奉承地說。

“再過幾年地球就在我的手上了，我已經迫不及待想要得到整個太陽系。”愷撒伸開雙手，打開胸懷。

“我相信人類的未來將會是輝煌的，我們將統領地球，我們將帶著新人類走出太陽系。”222笑容滿面。

“基因改造人工程進度如何？” 愷撒轉過身，她的背後是像樹木年輪一般美麗的木星。

“他們都很強壯，通過了測試，相信登陸地球之後，配上我們強大的武器，地球軍隊將不堪一擊，我估計十個小時不到就能統一太陽系。”

“很好！不過不能掉以輕心，我們的戰艦中混入了地球人的間諜，任何一個間諜都能毀掉我們的計劃，毀掉我們過去的輝煌成就，必須要開始‘大掃除’。”

“愷撒大帝，您不需要太過於擔心，在30個小時之前我已經得到了消息，大掃除正在進行中。”

“哦！行動很迅速，揪出了多少間諜？” 愷撒滿意地問。

222面容依舊保持著微笑，說：“現在還只剩下一個了，那個人位高權重很難清除。”

“哼！在我的飛船上，沒有人能跟我對抗，那個人是誰？是我的親信嗎？哈哈哈，無論他是誰，阻擋我掌控地球的都是我的阻礙，我要把他徹底清除掉，快點告訴我那個人是誰？我要親手把他揪出來！” 愷撒握著權杖，權杖的頂端已經閃爍紅燈，那是她的武器。

“我已經清除了59999人，加上愷撒大帝您，正好6萬人！”222冷漠地說。

“你竟敢叛變……” 愷撒大帝的手突然間被一股遍布房間的電流鎖住，那電流的源頭竟然是222的手心。

“愷撒大帝？可笑！你的任務已經完成，接下來是我們新人類的世界了！人類已經不存在了！人類已經是過去式啦！哈哈哈哈！”222說完，電流集中於愷撒大帝的眼睛，愷撒倒在地上。

 下午，研究所中，一個隱秘的實驗室中的充著氧氣玻璃罐頭里面，馬丁的頭上插著大量的神經天線，他顯得有點無精打采，兩隻眼睛疲憊不堪，眼皮拉聳著。

“沒用的，他什麼都不會說，他只是在跟我們打太極！”瑪麗又氣憤地摔破實驗器皿。

“不要這樣說我的父親，我相信他腦子裡面的東西一定能夠挖出來！”巴里爾安慰著瑪麗。

“已經十多年了，我已經要快被他逼瘋了，他什麼都不說，我們也檢測不出他的大腦活動，根本得不到我們想要的信息，再這樣下去，地球那邊會瘋狂的，或者都不需要地球政權給我施加壓力，我就已經瘋掉了。” 瑪麗憤怒的指責巴里爾說。

巴里爾走到瑪麗面前：“不要總說這種喪氣話，想想我們的孩子，馬丁再過幾年就要長大成人，就算得不到我父親的信息，我們也要用我們所有的辦法把馬丁帶出這個鬼地方，讓他在其他世界好好的生活。”

巴里爾展開胸懷，馬丁撲進巴里爾的懷中，啜泣說：“哦！天哪！這個監獄什麼時候才是個頭？”

“相信我！不會太久的！” 巴里爾說著話，看向實驗室中心的、浸在液體中看向自己面龐的頭顱，那眼神中沒有絲毫感情。

 地球的蟲洞突然被激活，在那旋轉的離子流中，幾道激光束射向看護蟲洞的戰士。

繼而，蟲洞中走出來一排士兵，後面的222緩緩走出旋轉的離子流屏幕：“啊！地球，好久不見！”

“安全！”士兵檢查完冷冷地說。

“開始行動。”222說。

蟲洞中走出更多士兵，並推著密封的鐵盒帶到令太陽系世界嚮往的地球……

兩個小時之後，物資搬運完畢，室內架起了無數的機器和連接著無數的電線。

“融化蟲洞！只有我才能夠擁有蟲洞的技術！”222神氣地說。

士兵將蟲洞的設備全部融化，並將蟲洞的能源線轉接到架起的機器上面，機器通上電源即刻被激活，生化機器人源源不斷地被製造了出來。

 “可靠情報，222將要進攻地球。”明拿著文件急匆匆地跑進地球聯合政權辦公室，強力推開辦公室的門，說。

上級很不滿：“難道你父母和學校沒有教過你什麼叫做禮貌嗎？”

明愣在當場，一時間無話可說。

“什麼事情！什麼攻打地球！現在是什麼年代了，你以為還是西元3069年嗎？” 上級喝了一杯茶。

“沒錯，就是西元3069年皇宮戰艦中的222將在本月進攻地球。” 明將文件遞給上級。

上級皺著眉頭，繼而帶著可憐的眼神看著明：“你的妻子還好嗎？”

“我們已經分手了，您問這個乾什麼？——我認為我的私生活並不重要，最重要的是我手裡面的這份文件。”明焦急地說。

上級把手叉起來，並沒有去接過明手上的文件，他揉了揉眼睛，對明說：“我對您家裡面的事情感到非常遺憾，你最近工作非常認真，我知道你是想轉移注意力，可是過度的工作缺乏休息，只會讓一個人過於緊張的，甚至會出現幻覺……”

“不不不！您不明白這不是我的幻覺！雖然我也希望這是我的幻覺……”

上級打斷明的話，說：“我很明白你手上杜撰的文件，完全是你的幻覺，眾所周知，‘皇宮’戰艦在土星環已經被‘恆星流’摧毀，愷撒大帝早已經不復存在，基因改造人222已經和‘皇宮’戰艦成為碎片，而且這已經是幾千年前的事情了，我們是官員，做事情要講究真憑實據的，而不像是小說家想一想就是故事了。”

“我不是在寫故事，222即將攻打地球！” 明突然對上級咆哮起來。

“你太累了，我不跟你計較，我批你兩個月的假，你自己去地中海，好好放鬆放鬆——保安！”

 開往木星的挖掘飛船上，B在培訓新人：“哦，又來了一位新人，雖然我很厭倦培訓這個工作，不過在太空中實在是沒什麼事可做，培訓這個活倒是可以讓我感覺自己還活著，小伙子，你叫什麼名字啊？”

“我叫明。”

“聽說你以前的工作很不錯，還有美滿的家庭，來這個骯髒的地方，可不是一個明智的選擇。”B搖搖頭說。

“我也要吃飯。”

“作為官員，是多少人的夢想，一輩子都不用愁著吃飯。”

“我可不想和一群傻瓜為伍，況且地球即將毀滅……”

“小伙子這種話可不能亂說。”B打斷明的話。

“在我目前的情況來說，沒有什麼話不可以說的。”

“挺棒的，你讓我想起了年輕的時候，我年輕的時候也跟你一樣有著這般的朝氣，我曾經家裡沒飯吃，拿著棒槌就闖進官員的府第，追著那個當官的打，後來就有了飯吃，還有了這份工作，雖然為了這份工作花了不少錢去購買密碼，現在我還欠著債，可是現在不是非常好嗎？我有自己的孩子，還有一個漂亮的老婆。看你細皮嫩肉的，不知道這般勞累的活你是不是乾得了，我見過太多人，一兩個月就吵著鬧著要回去。”

“哼，不干這行，我還能幹什麼？”

“的確，除了這行你還能幹什麼呢？”

“接下來，作為老師，您要教我什麼？”明問。

“教你開挖掘機。”

“呵，古老的詞彙。”

 瑪麗驚慌失措地闖進實驗室，對巴里爾說：“巨人甦醒了！”

“她是怎麼辦到的？”巴里爾問。

“那麼多年，十字架也該生鏽了。”

“這件事情，似乎在你眼睛裡面很正常？”

“你在我哪隻眼睛裡面看到了正常，外面已經亂透了。”瑪麗不滿。

“對了，馬丁現在怎麼樣？”

“我已經派人去尋找了。”

“他喜歡在∑的店子裡面玩耍，而那裡正好就是遊行女巨人的地方，估計現在馬丁已經遭遇不測……”

“能閉上你的烏鴉嘴嗎？”瑪麗叉著腰罵道。

“我要出去一趟。”巴里爾臉上是堅決的表情。

“你還嫌這裡不夠亂嗎？你還嫌我的心裡不夠亂嗎？要是你也出了事情，我該怎麼辦？”瑪麗攤開手說。

“對不起，親愛的，我必須要找到馬丁，他是我們的孩子啊，我們就只有這麼一個孩子。”巴里爾安慰著妻子。

“那麼我跟你一起去！”瑪麗說。

“不行，你要在這兒看著我爸爸。”

“算了吧，現在都這個地步了，誰還管你爸爸的頭，他自己要死要活的，跟我有什麼關係？我現在更在乎的是我的孩子還有你！”

“如果我爸爸的頭出了事情，我們兩個可吃不了兜著走。”巴里爾希望妻子理智一些。

“鬼知道還能活得到明天不，誰還管吃得了兜著走，吃不了兜著走。”

“好吧！那我們一起出去吧。”

 年幼的馬丁走進密閉的實驗室，目入眼簾的卻是實驗室中心一顆浸泡的頭顱，這個時候的年紀，他還覺得有些害怕，然而也正是這個年紀，他的好奇心驅使著他探索未知。

馬丁走到裝著頭的玻璃容器面前，端詳著裡面的頭顱。

“你叫什麼名字？” 玻璃中的頭問。

玻璃中的頭突如其來的一句話，馬丁踉蹌倒退好幾步。

頭慈祥地看著馬丁，馬丁鼓起膽量問：“你是什麼東西？”

“哈哈哈……咳咳咳……”頭停頓片刻，緩了緩不舒服的脖子氣管，說：“東西？的確，在你的眼中我就是個東西，如果我說我是一個人，怎麼可能只剩下一顆頭呢？”

“好吧，我並不是原始人，人類的科技我是懂的，我倒並不是覺得很害怕，你能告訴我你為什麼在這裡嗎？”

“真是一個聰明的孩子，你還沒告訴我你叫什麼名字呢？”

“我叫馬丁。”

“哦，你怎麼能來這裡？”

“我父母告訴過我密碼。”

“你父母是誰？”

“他們在這里工作。”

“我猜你媽媽叫瑪麗，你爸爸叫巴里爾，我猜對了吧。”

“是的，你很聰明！” 年幼的馬丁學著頭顱的語氣說。

“你學習得真快。”

“你是誰？”

“現在我還不能告訴你，你想知道如何變得更聰明嗎？”

 西元3056年，愷撒大帝在“離子罩”監獄中神情落寞，在那落寞的眼神中，卻有一份堅毅。

222站在監獄門口，說：“沒想到不可一世的愷撒大帝竟然也會有這般下場。”

愷撒大帝卻微微一笑：“我倒沒覺得什麼，我的人生大起大落，早已不在乎這一點小挫折。”

“我沒有嘲笑你的意思，這是一點小挫折嗎？”

“在我看來是的。”

“你從高高在上的皇帝寶座跌落到地獄，成為階下���，我不太明白，你為什麼還能如此安然？”

“當你真正擁有了人類的身體，你就會明白。”

“我現在是超越人類存在的，你一手創造了我，我比人類更加強壯，更加聰明，並且還擁有著超越人類生理界限的能力。”

“你還很年輕，今天是你六歲生日，當你真的長大了，自然就能明白。”

“我很討厭你說這樣的話。”

“每一個小孩子，每一個叛逆的少年，都很討厭父母說自己年幼沒有長大的類似語言。”

“你還是那麼親切。”

“我很高興我的孩子能有這般造詣。”

房間內警報響起。

“不要誤會，沒有人會救你。”222看著閃爍的紅燈。

“我並沒有指望有人會來救我。” 愷撒大帝站起身，說：“我想知道你接下來的打算是什麼？”

“軍隊已經出發，並不是戰艦有危險，而是要讓我的族人緊張起來。人類的黃昏已經到來，我們將繼承人類的意志成為主導太陽系的新的智能生物。”

“原始人類並不容易被打敗。” 愷撒大帝冷冷地說。

“你不是已經被我打敗了嗎？地球已經被我的軍隊包圍，人類即將成為過去。”222不禁有些笑意。

“你還太年輕，並不了解人類。每一個個體可能力量微乎其微，但是當他們組建在一起，將會是一個巨人的大腦，你在和一個巨人作戰，你覺得你博勝的機會有多少？我親愛的孩子啊，你沒有見過上帝，又怎麼知道上帝的力量。”

“哈哈哈哈哈哈。”222覺得對面的這個女人說起話來極其可笑。

“你想說上帝7日創世界，我的知識可從來不知道上帝長什麼樣子，我只知道地球的歷史，生物的進化，如果上帝真的存在的話，我相信那是宇宙的規則，自然的法則殘酷而又充滿了溫情。在絕對的力量下，螞蟻又怎麼可能有機會飛上青天，走出地球。媽媽，我覺得你太過於天真，也正是這一份天真成就了你，毀滅了你，你不配統領地球，你缺少了經歷殘酷的記憶，你不夠冷酷，而我將繼承你的能力，並且超越你的能力，因為我不是一個原始人類，就像你們人類一樣，不會對猴子手下留情。”

“我沒有想到自己創造了一個惡魔，我不知道自己應該後悔，還是應該慶幸。你沒有繼承我的夢想，那麼你就是一個殘次品。” 愷撒大帝一說完，222猛然感到背後有一股危機，她還沒有轉過身來，一聲槍響，222的頭洞開了一個窟窿。

222倒在血泊之中，他的身體似乎對這般結局難以置信，微微的顫動著。

監獄的“離子罩”被解除。

蘇俊宇走向愷撒大帝，單膝跪拜，說：“我的女皇，我來遲了，請您恕罪。”

“不，你來的正是時候。你讓我看清了我的子民。”

 在生化艙中，222第一次睜開雙眼，她驚訝的看著周圍，看著面前的氣勢壓人的女皇。

“我的孩子啊，我是你的創造者。” 愷撒大帝笑瞇瞇地說。

“我是誰？”222怯弱地問，她有些害怕，捂著自己的乳房。

愷撒大帝移開222的手：“你應該為你的身體感到驕傲，你是如此完美，女人是世界的統治者，你不必為你的美麗而感到羞恥。”

“是嗎？”222非常想要得到愷撒大帝的答案。

“過去不是，現在是，未來是必然。” 愷撒大帝伸出手，222看向那一雙柔和的左手。

愷撒大帝握著222的手，走出生化艙，兩人站在巨型的玻璃屏幕面前：“這片世界，將是我的，也將是你的。” 愷撒大帝緩緩地感嘆道。

 馬丁拉住∑，說：“這裡不安全，你們去我家裡。”

FI捂著臉：“怎麼會有這樣的災難？”

馬丁安慰著FI：“現在最重要的是去一個安全的地方。”

“現在哪裡都不安全。”FI看著遠去的巨人愁眉苦臉地說。

“不不不，我家很安全，你要為∑考慮。”

 “這是一個被遺棄的世界，很貧窮，是以前無家可歸的人在這顆彗星上所建造的家園，你可以認為這裡是一個不法之地，皇帝要你到這個地方來歷練，說明皇帝非常看重你，但同時也是一項嚴峻的挑戰。” 士兵看著窗外木板搭就的平房世界說。

222看著士兵：“腳下的世界叫什麼名字？”

“沒有名字。”

“那麼星球上的人怎麼稱呼他們腳下的世界呢？”

“家園。”

222想了想，說：“很好聽的名字。”

“我是個粗人，倒沒覺得有什麼特別。”

 蘇俊宇摸了摸脖子，扭動的脖頸發出咯吱的聲音，蘇俊宇滿足於身體骨骼發出來的響聲。

“太棒了，我終於擁有了自己的身體。” 蘇俊宇感嘆地說。

“爺爺，這是你的第幾個身體？” 馬丁站在一旁問。

“我也記不清了，不過這個身體我會很好的愛惜，畢竟從上一次到現在只有一顆頭活著，實在是太難受了。”

“上一次是什麼時候？”

“很長很長的時間了，長得我都記不清楚了。”

“是幾個世紀以前嗎？”

“差不多有幾個世紀那麼長，事實上更長。”

“我不能想像這麼長的時間呆在一個玻璃罐頭里面是什麼樣的感覺。”

“我的好孩子，你最好不要去想像。”

“為什麼？”馬丁有些疑惑。

“我倒想听聽你的答案。”

“那我得想一想。” 馬丁看著天花板，眉頭稍微一皺：“哦，這一定是非常痛苦的經歷。”

“是的，我的好孩子，不要去回憶痛苦，也不要去想像痛苦，你的未來前程似錦，你又何必想像自己在玻璃瓶裡面的世界？” 蘇俊宇穿好衣服，摸了摸馬丁的頭。

“爺爺，那你懷念玻璃瓶裡面的世界嗎，又或者說你現在感覺如何？” 馬丁微笑的問蘇俊宇。

“我當然不懷念，我為什麼要懷���呢？要是你懷念你希望擁有，要不要爺爺幫幫你？”

馬丁連忙搖了搖手：“我可不要在這個玻璃瓶裡面呆上一兩千年，要不是遇見我，你恐怕會在這裡面呆上一兩萬年。”

“沒錯，那是漫長的歲月，我的好孩子啊，你幫了我一個大忙，現在我們有很重要的事情要去辦。”

“什麼事情？”

“尋找愷撒大帝。”

 一夜激情之後，222摟著身邊的男人：“遇見你，我真的很幸福，很快樂，真希望這樣的幸福和快樂可以一直持續下去。”

“你能到認為幸福和快樂不能持續下去嗎？”

“我不知道，我只是希望。”222讓身邊的男人摟緊自己。

男人撫摸著222滿頭的秀發說：“我會一直陪在你身邊，我會把你帶到我的父母那兒，我們會談婚論嫁，我們還會有一群孩子。”

“你的甜言蜜語真的讓我很開心。”

“我說的並不是甜言蜜語。”

“我似乎看見了真愛。”

男人笑著，親吻著222……

半夜，222走出房間，打開通訊設備，熒幕上的蘇俊宇看上去很焦急。

“啊，總算聯通了，這麼長的時間，你幹什麼去了？” 蘇俊宇的態度不是很好。

222嚴肅地問蘇俊宇：“有什麼重要的事情嗎？”

“也沒有什麼重要的事情，只是一直聯繫不上你，讓我很焦急。你是愷撒大帝的心頭肉，萬一你出了什麼事，讓我怎麼交差？”

“在這顆彗星世界上又能出什麼事情？”222反問。

“好吧，好吧，現在我要提取我的DNA，需要你的權限通過一下。” 蘇俊宇和藹地說。

“你提取你的DNA幹什麼？”

“我想要個孩子。”

“哦，你想要個男孩還是要個女孩，你給他取好了名字了嗎？”

“我還沒想好要個男孩還是要個女孩，你的意見是什麼？”

“我倒沒有什麼想法，要個男孩吧。”

“為什麼？”

“你既然把這麼重要的問題交給我，我也沒有答案，也許一個男孩會給女孩更多的溫柔，這只是我一個單純的想法。”

“我感覺你戀愛了。”

222羞赧地說：“是的，戀愛的滋味真的很美好，那些關於愛情的數據信息沒有騙人，真的很甜美。”

“看到你沐浴在愛情的溫泉里面，我為你感到高興。”

“你想好了你孩子的名字嗎？”

“恩，叫巴里爾。”

“有什麼寓意嗎？”

“在金星人的土話裡面叫重生的意思。”

“嗯，是個很不錯的名字。”

 “早知道會這個樣子，我當初就和孩子他爸一起去挖木星的氫能源了，不會像現在又有一屁股債，店子也沒法做啊，現在我真的覺得好勞累。”FI在地下室喋喋不休地說。

馬丁安慰著FI：“這場災難沒有人能夠預見，在法律上你的債務是不用再償還的，你不用再為此感到煩惱。 ”

“現在巨人在外面搗亂，咱們這個星球上再也不會有遊客過來，以後又該怎麼辦呢？”FI愁惱地問。

“等災難結束了，我們總有辦法去塑造未來，你要對∑有信心，這間地下室非常牢固，備有足夠三年的食物，你們完全不用擔心。現在把你們安頓好了，我要出去尋找我的父母，巨人無法破壞地下室，你們絕對安全。”馬丁說著就要出門。

∑阻止馬丁：“現在外面已經成為廢墟，非常危險，你到哪裡去尋找你的父母？是我直言，也許他們現在已經……”

“我的好朋友，我們要對未來抱有希望，你可不能這麼悲觀，即使我的父母出了什麼事情，我也要尋找他們，就像你的母親，為了你，守護著店子，守護著你的未來。” 馬丁掙脫開∑的手。

“答應我你會平安的回來。”

“我會的。” 馬丁微笑著關上了地下室的門。

 “你這個白痴啊，你連怎麼操作操控桿都不知道嗎？我已經教過你無數遍了，你怎麼就是學不會呢？”B在挖掘飛船中憤怒地罵道。

“你真是一個不稱職的師傅。”明頂著話。

“夠了夠了，你還想不想要這份工作了？我告訴你，除了這一份工作，在整個太陽系裡面，誰還會收留你？”

“我看你還是夠了，我是哪裡操作失誤了，你就不能直接說出來嗎？”

“哦，真是個愚蠢的年輕人，怪不得地球聯邦政權要你滾出地球。”

“你真是一個頑固不化的老傢伙。”

“我懶得跟你扯，現在快點把能源裝滿，我們好回去了。”

“別以為你比我年長幾歲，你就很了不起。”

“我可比你年長20多歲！你的算術是自學的吧？”

“也許你們就是這樣打發時間的。”

“小伙子啊，你說對了。”B拍著手。

回到飛船，能量已經裝滿了，他們即將前往能源中轉站，這一次的工作完成的很順利，他們將得到本次努力工作的獎金。

一想到獎金，B打開一瓶香檳：“雖然是很廉價的酒，不過喝起來味道還是不錯的，小伙子你要跟我一起暈頭轉向嗎？”

“當然可以，我們現在在外太空，也沒有什麼娛樂，不喝酒又能做什麼呢？”

“我就喜歡你這樣的性格。”

屏幕上突然間出現了一則緊急新聞：“巨人湖的巨人目前已經甦醒，正在新世界橫衝直撞大肆破壞建築物，預計受難人員……”

“哦，天哪，怎麼會發生這樣的災難？”明放下酒杯，驚訝不已，問：“等一下，新世界不是你的家鄉嗎？”

明看向B，B的臉上滿滿的，猶如看見世界毀滅一般的神色。

明似乎明白了什麼：“他們開始進攻了，他們開始行動了！沒錯沒錯，我的報告是正確的。”明手舞足蹈的站了起來。

“閉嘴！閉嘴！你這個混蛋！”B憤怒地香檳瓶子扔向明，明輕而易舉地躲開了。

“這可不是我的責任，你這個老混蛋，你要知道這一點，如果地球聯邦政權重視我的文件，你的家鄉也不會遭遇這樣的破壞。”

“你簡直就是個混蛋！”

“我才不管你這些那樣的，現在我馬上就要官復原職了。”

“那你慢慢做你的春秋大夢去吧。”

“你現在要做什麼？”

“做我該做的事情。”

“你該不會……”

明還沒說完，B關閉了室內大門。

“哦，天啊，你要是敢把飛船開到新世界，你會因此丟掉飯碗的。”

B卻說：“這個想法不錯，我接納了。”

 馬丁和∑放學路過公園，巨人看向馬丁，馬丁默念著：“你還記得你的過去嗎？你還要在這裡承擔你過去的罪孽嗎？你還要什麼時候才能醒來，時候已經到了，你還有你的工作，你還有你的夢想。崛起吧！巨人！像你曾經的輝煌。”

巨人的眼神似乎會說話，馬丁聽見巨人在問：“你要怎麼解救我？”

“一個小炸彈就可以了。” 馬丁的耳朵裡面飛出一隻小型機械昆蟲。

“你有什麼條件？” 巨人問。

“我沒有任何條件。” 馬丁說。

“世界上可沒有這樣的好事。”

“我的任務很簡單，成就你的輝煌，也成就我的輝煌。”

“這句話是誰告訴你的？”

“你告訴我爺爺，我爺爺告訴我。”

“我只對蘇俊宇說過這句話。”

“那就行，你記得就行。”馬丁一如既往微笑著。

 222躺在床上，她一直盯著天花板，老人搖著頭說：“你隨時隨地都要堅強起來。”

222問：“你應該有很多故事，是嗎？”

“也沒什麼故事，彗星上的家園本來也是個亂七八糟的世界，如果說有故事的話，也沒有什麼好的故事，我的人生教會了我很多，我看你現在這個模樣……”

“你想教會我什麼？”

“每一天都要快快樂樂的。”

“我又怎麼快樂得起來？”

“你總會忘掉過去，你還有今天，明天你還要繼續走下去，既然如此，你為什麼不快樂一點？”

“老爺爺，你為什麼說起話來這麼簡單呢？”

“我活了這把年紀自然把什麼事兒都看得簡單了。”

“我懷念我的丈夫。”

“相信我，有很多寡婦都在懷念自己的丈夫。”

“可是我們才新婚幾個月。”

“那又怎麼樣呢？” 老人攤開手問。

“你是說就這樣子嗎？”

“雖然現在的科技很發達，可是在這顆彗星上，這樣的亂七八糟的世界裡面，不這樣子又能怎樣子？”

“我想我會忘記。”

“那當然是最好的，過去會塑造你，每一個人都會長大。”

“長大嗎？”

 “我親愛的孩子，我有一個小小的計劃。” 玻璃瓶裡面的頭說。

“爺爺，你有什麼想法？”馬丁站在玻璃瓶前問。

“你現在把其他的設備關閉，這個計劃一旦實現，我就能重見光明了。”

馬丁按照蘇俊宇的要求，關閉了其他的設備，只保留了玻璃瓶的基本供應設施。

“我的孩子，你可真聰明，這麼短的時間就學會操作實驗室儀器了。”

馬丁走到玻璃瓶面前，蘇俊宇說：“你知道巨人湖巨人的來歷嗎？”

“似乎沒有人知道。”馬丁搖頭。

“你覺得巨人是天生在巨人湖的嗎？”

“你是在問我巨人是天然存在的嗎？”

“是的。”

“巨人被釘在十字架上，絕對不是自然形成的景色。”

“沒錯，她就是曾經的愷撒大帝。”

“她是一個巨人嗎？”

“哈，那是一個漫長的故事，也許這個故事應該讓她來告訴你。”

 地球聯合政權已經亂成一鍋粥，遍地是機械甲蟲，它們組建在一起，變成龐大的生化機械，天空中無數生化機械戰機射出激光破壞著地球上的重要設施……

222站在聯合政權樓頂，她的身體懸浮著：“愷撒大帝，你已經是過去式，這麼多年，你失敗了無數次，我也失敗了無數次，但多年以後，我卻正在征服人類，新人類的世界即將到來。”

 曾經。

西元3069年，“皇宮”戰艦上，222冷漠地對愷撒大帝說：“你殺不死我。”

“我也沒打算殺害你。”

“你的忠犬在我頭上開了一個洞，這件事情我可不會就這麼算了。”

“你比我想像的要出眾，你太過特殊，如果所有的人類都有你這樣的能力，我不敢想像未來是一個什麼模樣。”

“所以你終於承認，我們新人類比你們舊人類要高級的這件事情吧？”

“我並不想回答你這般幼稚的問題。”

“未來是屬於我們新人類的，這一點你心裡很清楚。”

“是什麼樣的過去塑造了你這般的冷漠。”

“當你殺害了我丈夫的時候。”

“你不需要有丈夫，事實上你不需要有任何感情，你只是一個工業的殘次品，你並不是一個真正的人類，只有真實的人類才配得上擁有感情，而你身體裡面的骨架是金屬腦子裡面有一半是金屬，連肌肉裡面都是合成的產品，你的血液裡面流淌的是納米機器人，請問你怎麼配得上擁有我們人類的東西？”

“你說話可真不會給我留情面，不過這麼多年過去了，我也習慣了，何況你即將成為過去。”

“不一定的，我想要人類擁有更好的未來，走出太陽系，而你卻是想要取代人類。”

“高級取代低級，這是自然法則，有什麼不對的嗎？”222傲慢地說。

“你在跟我說自然法則嗎？你都不是自然生物，怎麼配得上說自然法則。”

“我可不會在這裡打嘴仗，只需要一會兒的功夫戰艦就會四分五裂，成為土星環的一部分。”

“你是什麼意思？” 愷撒大帝警覺起來。

“哈哈哈。”222說完，她的背後的空間猶如水波一般波動，222立即跳進空間中，隨後，愷撒大帝從玻璃屏幕中看見探測器的信息，一道巨大的離子流正從太陽激射而來。

“狗雜種！”這是愷撒大帝在“皇宮”戰艦的最後一句話。

 挖掘飛船正加速，目的地：新世界。

馬丁和蘇俊宇通過飛行裝置，來到巨人的面前，蘇俊宇恭敬得表達了自己的虔誠，馬丁看著巨人的眼睛，傳達著：“你的新身體我已經找到了，請跟我來。”

“希望你為我找的身體能夠配得上我曾經的帝王身份。”

“我相信你會滿意的，我找遍了整個新世界，是我目前最滿意的人選。” 馬丁得意地說。

 地下室被打開，馬丁穿著戰服走進來，他舉著激光槍，對著∑的腿便是一道激光，∑倒在地上，母親FI從恐慌的空白中反應過來，立即撲向自己的孩子，卻被另外一個人制服。

“這個女人就是你為愷撒大帝找的新身體嗎？” 蘇俊宇的話從衣服中傳來。

“你也覺得不��吧？” 蘇俊宇問。

“身體非常健康，頭腦也不錯，就是那雙手有點粗糙，不過並沒有關係，相信愷撒大帝會非常滿意這具新身體。”

兩人將FI“請”出地下室，∑仇恨地吼著：“馬丁，你這個混蛋！”

轟隆，蘇俊宇的身旁突然爆炸，戰衣自動防護系統瞬間開啟，他們並沒有受到太大的傷害。

巴里爾的聲音傳來：“馬丁，你在幹什麼蠢事情？”

“愚蠢的是你們吧。” 馬丁手中的激光槍不留情面地向激射出數道激光，每一道激光都射向巴里爾的方向，瑪麗慌忙開啟了防護罩，憤怒道：“孩子，你瘋了嗎，他是你的父親呀！”

“沒有人能阻止愷撒大帝的輝煌。”馬丁淡淡地說。

“你是說這個被禁錮在彗星上的巨人嗎？你怎麼知道她的過去？哦，原來是父親告訴你的，過去已經成為歷史，巨人將不復存在，沒有人能逃出這個彗星！”巴里爾激射出武器光線，馬丁被射中，倒在一邊。

“小小螻蟻竟敢殺死我的功臣！” 巨人將這一幕看在眼中，一邊說著話一邊將巴里爾抓住，巴里爾無法逃脫巨人的手掌，很快被其捏成了鮮紅的血幕。

“啊！”瑪麗瞬間瘋狂起來……

這時候，一道巨型的能量激射而來，彗星的“離子罩”猛然崩裂，整個天空飄蕩著五顏六色的光暈。

一艘龐大的挖掘飛船停留在彗星的天空上方，蘇俊宇看向死去的馬丁：“我的好孩子，你做得很棒！”

“君主，這艘飛船是您領航太陽系的第一步！”明的聲音從飛船的通訊廣播中傳來……

——2018年12月10日22點23分簫笛著——

[aggartpra]

多銀行發佈信用卡禁令 劍指資金違規買房炒股

　　多銀行發佈信用卡禁令 劍指資金違規買房炒股

　　信用卡“跑馬圈地”休矣

　　信用卡套現、“擼卡”一族日前再遭“重擊”。光大、中信等銀行信用卡中心發佈“禁令”，劍指信用卡資金用於購房、投資、理財、股票等禁止性領域。

　　業內人士表示，針對信用卡客戶違規行為，銀行將采取降額、鎖卡等管控措施。專傢認為，銀行信用卡業務過去幾年爆發式增長，目前資產質量風險逐步暴露，業務發展面臨拐點。

　　將采取管控措施

　　光大銀行信用卡中心8月11日發佈公告稱，個人信用卡僅限持卡人本人日常消費使用，信用卡資金不能用於生產經營、固定資產投資、股權投資、套現等非消費領域，包括購房、投資、理財、股票、其他權益性投資及其他禁止性領域等。如光大銀行信用卡開展超出信用卡正常資金用途之外的交易，可能導致交易失敗，光大銀行將采取包括但不限於降額、止付、凍結、鎖卡等管控措施。持卡人應正確認識信用卡功能，合理使用信用卡，樹立科學消費觀念，理性消費、適度透支。

　　在此之前，中信銀行、平安銀行等信用卡中心也在7月發佈類似公告，嚴禁信用卡持卡人以任何套現、欺詐、惡意刷單等違法或虛假消費套取銀行信貸資金、積分等。

　　記者註意到，早在5月、6月就有不少信用卡“擼卡”一族因違規套現等原因，被銀行鎖定信用卡、下調額度等。銀行業內人士稱，今年受新冠肺炎疫情影響，個人零售端業務成風險管控重點，預計後續將有更多銀行信用卡部門采取類似舉措。

　　監管警示風險

　　銀保監會消保局此前警示稱，有消費者將信用卡借款違規用於房地產、證券、基金、理財等非消費領域，放大資金杠桿，易導致個人或傢庭財務不可持續，也會致使金融機構風險累積。

　　銀保監會日前披露的2020年銀行機構市場亂象整治“回頭看”工作要點中，“信用卡業務虛增客戶償債能力或違反‘剛性扣減’規定，突破總授信額度上限管控；預借現金業務額度設置過高，不符合審慎管理要求，資金用途管控不力，違規流向非消費領域”等被點名。

　　實際上，下半年以來多傢銀行因信用卡業務違規吃罰單。上海銀保監局8月披露的罰單顯示，交通銀行太平洋信用卡中心因2019年6月對某客戶個人信息未盡安全保護義務，以及2019年5月、7月對部分信用卡催收外包管理嚴重不審慎被罰100萬元。招商銀行信用卡中心因2019年7月對某客戶個人信息未盡安全保護義務，以及2014年12月至2019年5月對某信用卡申請人資信水平調查嚴重不審慎被罰100萬元。

　　廣東銀保監局7月披露的罰單顯示，廣發銀行因信用卡“財智金”業務貸後管理嚴重違反審慎經營規則等案由領罰220萬元；廣發銀行信用卡中心因未向持卡人披露信用卡總授信額度信息、未審慎設定信用卡預借現金業務授信額度、以全程自助發卡方式辦理客戶首張信用卡、未有效履行信用卡客戶身份識別義務等案由被罰180萬元。

　　面臨業務拐點

　　在疫情影響之下，一度作為優質資產的信用卡業務風險率先暴露。今年上半年，多傢銀行信用卡和消費貸不良貸款率有所上升。不少專傢和分析人士認為，銀行信用卡業務面臨拐點，“跑馬圈地”時代走向終結，未來應加快步入精細化管理階段。

　　天風證券銀行業首席分析師廖志明表示，經過過去十餘年高速發展，信用卡業務競爭已十分激烈，且存量信用卡貸款規模較大，增速明顯下滑。可以說，國內信用卡業務已告別黃金時代。自2018年初以來，我國信用卡貸款增速持續下降，由2018年一季度的35.8%下滑至2020年一季度的4.0%。

　　廖志明認為，隨著我國居民消費意識的轉變和城鎮化率的提升，未來消費信貸需求有望平穩增長，信用卡行業將進入穩健發展階段。

　　麥肯錫全球董事合夥人周寧人表示，過去幾年信用卡發卡量持續爆發增長，很多銀行信用卡業務都面臨拐點，風險逐步暴露。上半年受疫情影響，銀行信用卡業務受到很大沖擊，催收壓力節節高升。過去，信用卡業務以發卡為導向，通過分期業務帶動收入。未來，信用卡業務要實現高質量發展還有許多工作可以做。

　　具體來看，周寧人表示，一是做活中高端、存量客戶。信用卡產品很難進一步差異化，需經營客戶，打通銀行內部資源、產品、渠道，做好客戶分層和畫像，實現分層級的產品和權益體系，向客戶推送完整的產品組合。二是做強風控，國內銀行在風險、催收、預警體系方面還相對欠缺。三是在數字化和金融科技背景下，要提升客戶體驗，信用卡應更好地和生活場景相融合。四是打通行內資源，過去信用卡主要依靠自營團隊，現在與分行、網點互動，更好地利用行內的經營渠道來節約產能，提升綜合營銷效率，也是信用卡進一步精細化管理的方向。（作者：歐陽劍環陳瑩瑩）

[ 責編：張慕琛 ] 閱讀剩餘全文（）

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桑德爾「才德的驕傲」-生命價值與人生成本-K2學程教材-詹翔霖副教授

《成功的反思》：才德配位思想正在蔓延 - 關鍵評論網

成功的反思：混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課

當不同立場的人再也無法溝通，只能不斷撕裂；……..

當「成功者」與「失敗者」衡量價值的方式失去交集；…..

朱家安在好書推推。

當社會用財富和地位衡量人的價值，我們該怎麼辦？

感謝先覺出版的邀約，今天跟大家聊聊為什麼這個問題重要而且迫切，聊完抽個書。

意猶未盡的人，週五晚上我會開clubhouse繼續討論。

怎樣的社會才能讓人（不論性別、宗教、價值觀）都能活出美好人生？這是所有政治哲學家關注的終極問題。

而如果你相信社會在進步，應該會認為現代社會在這個問題上的表現，至少比五百年前好。

例如，現代社會讓人能決定自己的生活，只要你願意努力，就有機會翻身，而且社會提供了很多措施幫助你，例如便宜的國民教育（如果你真的很窮，就幾乎不用錢）、低收入補助、就業輔導等等。

反過來說，在古代封建社會，不要說別想要政府措施協助你努力了，有時候你連努力的機會都沒有。例如中世紀的農奴和領主，身份都是代代相傳，不會因為人的努力或偷懶而改變。

簡單說，現代社會允許階級流動，這讓人能決定自己的未來，讓人的成就反映人的努力而不是運氣。若要辯論為什麼現代社會比封建社會好，這會是許多現代人自豪的論點。

不過，照桑德爾的說法，我們把現代想得太好了。

哲學家桑德爾（Michael Sandel）過去因為《正義：一場思辨之旅》出名，在新書《成功的反思》裡，他試圖指出現代「階級流動」的一個副作用，並說明這個副作用如何造成撕裂社會的結果。粗略來說：

1）過去的社會有貧富差距，現代社會也有，美國最富有的前百分之一人，賺的錢比底層50%人還要多。

2）現代人可以接受這種不平等，因為現代人覺得自己想要的不是人人地位財富相同的「齊頭式平等」，而是某種「起跑點平等」，讓大家可以憑努力出頭，而不是憑運氣決定人生。

3）上述抽象想法廣受左右派支持，也是現代社會基本結構基���，包括自由市場、國民教育、開放（而非世襲）的公家職位等等。

4）在現代社會，成功者往往認為財富地位是自己憑努力掙得。儘管（a）現代社會的「世襲」依然存在，家長的財富地位很大程度決定子女的財富地位，（b）現代社會也在其他地方靠運氣，例如人的天賦是否為社會所需。

5）反過來說，現代社會主流意義下的「失敗者」，像是低學歷和失業的人，則往往被認為是本身不努力才會這樣。

6）這兩點加起來，讓現代人變成更差的人：成功者高估自己的努力、看不起其他人，失敗者否定自己、對社會懷有憤恨。

（對照一下：中世紀的農奴比領主還要窮困無權力，但他們不需要覺得自己比領主更沒價值，因為他們很清楚自己只是運氣不好生在農奴家裡，他們跟領主只有投胎方向的差別，沒有人格、天賦的差別）

「你的價值等於你的存款數字╱頭銜╱學歷嗎？」

稍有常識的人都會說不是，然而我們的實際表現卻不是這樣，包含我自己在內，很少有人能放寬心，不用這些條件判斷自己，也不用這些條件判斷別人。

自由市場很有效率，整體提昇了人類生活水準，然而自由市場也讓財富分配不均，因為每個人在這個社會的賺錢能力不同。

而在衡量一個人的價值的時候，我們很難避免受到這個人的經濟價值的左右。

（這裡可以想：「賺錢能力」是很隨機看情況的，不只是談一個人對社會有多少貢獻而已，也跟環境、議價能力、工作形象、競爭情況有關。看護、清潔工、幼兒園老師，這些工作對社會至關重要，但它們的薪資大多很低，並且其專業往往不受尊重。）

要活得好，人需要吃飯，也需要自尊。可以說，現代社會想了一個方案來製造和分配食物，而這個方案則扭曲了我們獲得自尊的方式。

當社會用財富和地位衡量人的價值，我們該怎麼辦？

在《成功的反思》裡，桑德爾深挖這個問題，提供你理解這個情況所需的資源和思考工具，也介紹與他不同的各種看法。

這本書重要，因為我們必須自己對這些問題有看法，才能和其他人一起討論我們該怎麼辦，而此書就是建立看法的第一步。

邁可桑德爾（Michael J. Sandel）的新書《成功的反思：混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課》

主要的論點指出，現在的主流菁英是強調自己的努力，認為自己因為努力而成功，這反映在學歷之上，擁有名校學歷的人成為了貴族菁英，同時壟斷了政治、媒體、教育研究經費、社會威望，卻比上一代血統貴族菁英更為傲慢，因為自己的成功可以說是「我努力來的」，同時也可以運用到其他行業和成就中，「努力而來的成功」成為了社會可以接受的共識，但也造就了新的壓迫，這稱之為「才德制」。

過去的美國人不覺得努力就可以成功，多少會認為保有謙卑之心，一方面來自於神學與敬虔等人格特質無法在現實世界直接劃上等號，所以擁有其他種價值判斷，但全球興起成功神學以後，反而強化了「成功者享受資源」是理所當然的事情。

這種「成功者可以理所當然地享受財富、福利、尊敬」使新的菁英階級出現：透過文憑、學歷或者是特定職業的人會在社會上擁有較大話語權，並且影響政治，其他階級尤其是低流動性，提供直接服務並且與人緊密結合的職業，會被輕賤，斥為低下。

接著菁英社群或者是自認為精英的社群，會透過不自覺的傲慢來打壓他人，例如哈佛法學台大醫科之類的「大學文憑武器化」，這也讓精英階級容易陷入內耗，例如博士論文真假，或者是自己隱瞞自己重考事實，誇大自己的經歷及學位能力。

再來是階級複製透過學歷而強化，有些人死也要擠進去某種學歷之中，不惜多次重考來得倒資源，另一種則是父母提供大量的幫助，這種階級複製的過程比起貴族制度來說毫無差別，都是壟斷資源並且對於社群沒有貢獻的，但偏偏才德制出來的菁英更加傲慢自大，因為自己的成功經過「努力」和「考試認證」而強化，過去的世襲貴族多半知道自己的資源來自於幸運投胎，現在的智識貴族卻更少體悟到這一點。

他們掛在口上的是「你失敗是因為不努力」，這些新的菁英階級提出的解決方案是科舉窄門，也就是鼓勵人們上大學，偏偏這是一個錯誤，這些讀過書的菁英用自己的方法是提供解答，但卻忽略了去問第一線的勞動者需要的是什麼，全靠一堆沒有真正從業的人員來指揮的結果是勞工的待遇越來越低，加上文憑成為發言的門票，真正勞動者的聲音不被聽見，結果是社會越來越撕裂並憤怒。

只有現在會出現個人主義加上菁英主義的極致表現：認為不努力或沒有辦法努力是自己的錯，加以責備，認為沒有買保險是自己的錯，認為沒有估計風險是自己的錯，完全用知識和聰明去羞辱失敗或不幸者，這些人不只不幫助，並且加以落井下石。

這些受辱者是很大一群不被看見的聲音，美國的大學學歷持有者只有三分之一，台灣的大專文憑則是900萬，大學以上則只有700萬，台美相差不大，雙方在這點很相像，強調聰明，強調努力就會成功，強調窮人或出生貧寒也可以考大學或是國考，有沒有經歷國家考試的人會劃分成兩個族群，認定國家考試是努力的方向，卻忽略了考試屬於利己，對社會毫無貢獻產出。

更糟糕的是文憑加上聰明，成為了行惡的通行證，這些人配得政府資源，應該要給予更多保護，在美國就是華爾街，在台灣的話則是大到不能倒的財團，他們的利益由國家保護，收買媒體，包裝成精英，讓下一代的菁英認為「從政者應該也是要高等文憑」。

這讓菁英虐待自己的下一代，逼著上最好的學校鍍金，有錢有勢的人不只是要給孩子繼承財富和集團總裁，更要孩子擁有努力過後的文憑來證明「天賦異稟」，結果是青少年的精神疾病、成癮及壓力過高，造成無法挽回的傷害，這限縮了孩子對於世界的探索和接觸，變成只有被設計好的一切備審資料。

最後自然選出了一樣「名校畢業出現的總統及官員」，而學歷制度和考試制度也導致了官員的平庸，對話流於各種資料來資料轟炸，卻沒有辦法從第一線工作者身上找出最有利勞工的方案，能夠上台的都是學者，而非真正的從業人員，數字管理的結果是由上而下的更加苛刻。

同時因為菁英制度養成背景，政治人物越來越不願意公開表示自己的中心思想，大多數高學歷菁英知識分子的問題在於是某領域博士，習慣使用技術官僚語言，對民眾說「資訊不足」然後開啟會議討論，高學歷知識分子的在養成的過程裡面習慣於「找尋資料」，顯示出來的就是模擬兩可，四平八穩，離基層者越來越遠。

清潔員、社區醫生、護理師、保護社工的待遇越來越差，地方的消防、警察裝備也沒有辦法給齊，結果是佔社會最大一群的人們被遺忘了，社會越來越少重視他們的存在，每一次公共服務的改革和經濟方面的措施都減少了他們的權力，導致這些工作不只收入降低，也沒有相對應的尊嚴和重視。

同時間對於勞動階級的羞辱也存在，學院聚焦於較新的研究，性別運動、族群運動成為顯學，勞動階級卻沒有多少學術關注，對於勞動階級的羞辱卻用別的方式出現，藍領階級永遠不會是主流的電影詩歌戲劇主角，幾乎被絕緣，否則就只能被當作配角或搞笑腳色，被討論時多半帶有輕蔑和羞辱，例如台灣的8+9，美國的勞工老粗。

更糟糕的是把階級羞辱當作是幽默，當藍領階級發現自己及周遭的環境全部充滿羞辱以後，將逐漸踏入無法翻身的絕望死，沒有尊嚴，沒有社會支持，菁英的輿論會指向自己沒有規劃好：做生意失敗是你笨或者是不努力，貧困是因為不存錢，疾病是生活習慣不良，意外是沒有做好風險控管。

這些人也無法期待政府給予支持幫助，政府面對人權上必須保障少數族裔、移民、弱勢者，於是陷入了自己努力排擠弱勢來證明價值，卻無法在理論上說服菁英階級 - 更糟糕的是，菁英根本不打算理睬這些人。

任何頭腦正常的人都會覺得家防社工和護理師比賭場大亨對社會有價值，股票交易員每秒鐘買進賣出可以賺滿滿，消防隊員和中學老師的待遇裝備卻不受重視，當我們這樣比較就會知道收入不能等於社會價值，但我們卻沒有辦法把社會所需要的價值榮譽給予他們。

這源自於全球化：有錢人透過自由貿易和開放賺了錢，然後回饋給那些失去利益的人，最終所有人都可以得利。這理論聽起來很好，事實上運作起來卻漏洞百出，結果是全球化造成的內部撕裂成本浮現出來，雖然支持者宣稱是開放與封閉之分，但事實上是菁英極端傲慢，在沒有準備好的情況下撕裂了整個社會。

我看完感覺桑德爾年紀大了以後，反而像托爾斯泰了⋯⋯我決定去買這本書的實體版，然後放在托爾斯泰的書旁邊。

桑德爾指出，機會平等並不是真正的社會正義型態，只是一個補救措施，因為機會不可能平等，只是比結果平等好一點，但可能真正要思考的，是不是有條件平等的可能。

這本書批評的是美國，但每一點都可以拿來看待台灣。

至於要怎麼解決，我想大家自己去看書吧。

他的解決方法更令人感到震撼⋯⋯我的大腦大概落後他一百年吧。

[e-c-chan]

德國老教授做中醫60年，竟然如此評價中醫，令無數中國人汗顏……

曼福瑞德·波克特，中文名為滿晰駁，取意為“以飽滿的責任感，反駁西方明晰科學的不足” ，出生於1933年，學貫中西，通曉德、英、拉丁、中、法等多國語言。曾任德國慕尼黑大學東亞研究所所長，是德國慕尼黑大學漢學、中醫理論基礎教授，中國中醫科學院、國際中醫規範辭典執行主編。50年代在巴黎大學獲得博士學位後， 又開始學西醫，並接觸到中醫，拜訪過100多位中醫大夫。家有中醫書籍8000多種，以在西方傳播中醫學為己任。

🌟沒有中醫，我早就不存在了

問：滿教授，您在講演中說：沒有中醫，我早就不存在了。是您把中醫藥學研究當作終身事業，視為生命一樣重要呢，還是中醫藥使您的健康大受裨益，甚至挽救過您的生命呢？

波克特：應該說，這兩個含義都有。早在50年代，我就被中國傳統文化深厚​​的底蘊征服了。我結識了不少華人朋友，並向他們學習漢語。在巴黎大學求學，有幸結識了李約瑟博士，更加深了我對漢學的興趣。

我的博士論文就是關於《道藏》的研究。取得博士學位後，又回德國學習西醫，同時研讀了南京中醫學院編著的《中醫學概論》。從此我與中醫結下了不解之緣，當作了我一生最主要的事業。

作為中醫學家，我當然知道中醫的保健方法，並在實際中廣泛應用。有一年外出受寒，肩膀疼得很勵害，下飛機後胳膊都抬不起來了。開始時用西醫方法治療，很久不見效果。後來我改用艾灸，三次就完全恢復了。

1989年，我患了膝關節炎，西醫先讓服用可的松，沒有效果，後來建議動手術，換金屬關節。一位姓周的中醫師給我推拿、針灸，配中藥吃，不到6個月，徹底好了。你看見我今天在會上，兩個多小時都是站著講演的吧，完全正常。

兩年前，我的眼睛視物模糊，西醫說是中心性滲出性視網膜炎，沒有辦法治，搞不好會失明的。讀書人眼晴失明是最可怕的事，我用中醫方劑學裡的茯菟丹和六味地黃丸為基礎，做成藥粉來吃，幾個月後就好了。現在我那麼大年紀了，視力1.5，你看，我的眼睛不是好好的嗎？

問：您的太太和家人、朋友，是不是也相信中醫，有病時是不是也請中醫師來看？

波克特：當然！我這次來北京，從王府井的平心堂給我的太太配了中藥散劑，還要帶回一些在歐洲不便買到的中成藥呢！

問：聽說您能用中醫診病，並能開中藥方？

波克特：當然。我研究中醫藥幾十年了，60年代時曾經拜台灣一位老中醫為師，他的脈診很特別，診斷不錯。我也是個蠻不錯的中醫師啊。

問：在德國，認可中醫中藥的人多不多？

波克特：德國是使用植物藥最多的歐共體國家，佔領了歐洲草藥市場的70%左右。據調查，58%的德國人服用天然藥物，85%的德國人認為天然藥物有效，毒性低。可是現在到德國和其他歐美國家的中醫師，大多數水平不高。

有的人到中國進修中醫幾年甚至幾個月就開中醫診所，真正能用中醫理論和方法診病治病的中醫師不多，許多中醫師不會望聞問切。他們其實是假中醫。

中醫是一門科學，希望中國要嚴格掌握培養標準，不要培養這樣的假中醫，這對中醫在世界的傳播影響很不好。真正好的中藥也不容易買到，有些還是從其他國家進口的，藥效得不到保證，這很影響中醫藥在國外的聲譽。外國人看中醫，並為中醫的療效點贊。

🌟中醫不僅是中國的驕傲，也是全人類共同財富

問：您在各種場合都說過，中醫是成熟的科學。我們相信這是您對中醫藥學多年研究和深刻理解的結果。在您看來，中西醫是不是各有所長，它們各自的長短主要是哪些？

波克特：這是個很有意思的問題，我要多說一點。國外是有許多人認為中醫不科學。奇怪的是，居然也有許多中國的中醫們對中醫的科學性表示懷疑。

我在世界許多地方講演，我一再強調中醫是一門成熟的科學。這是我幾十年研究而得出的結論。什麼叫科學？在我看來，科學必須符合以下三條標準：

一、以正面經驗為基礎。“正面經驗”是針對確鑿的事實而取得的實際效果。正面的事實與主觀的臆測是相對立的，離開了事實，科學便失去了形成的必要條件。所以“正面經驗”，是經驗的事實資料的積累，能夠重複和驗證的。

二、陳述的單一性。即在一定的上下文意中，具體名詞術語的含義是單一的。所陳述的內容都是有一致規定的，並排除其他含義，那怕是稍微相似的含義。

三、經驗資料的嚴格、合理的綜合。“嚴格的”，是指不是任意的、含糊的和近似的；“合理的綜合”，是指從收集到的經驗資料中建立起合乎邏輯的聯繫。

這種合乎邏輯的聯繫，就是這個學科的理論體系。這個理論體系，能使人們對未來事物迅速做出有把握的靈活推斷，並使原有的結果再度產生。

按照這三條標準，可大致將二十世紀的各種科學分為精密科學、原始科學和偽科學。少數學科屬於精密科學，如物理、化學、天文學幾乎完全符合三條標準，是精密科學。多數學科只符合第一條，可稱為原始科學。離開了取得正面經驗的確鑿事實，則應稱為偽科學。

在現代醫學（西醫）中，絕大多數是原始科學的知識，只有一小部分是精密科學，其中還有較大的偽科學的成份。與此相反，中醫除了還有一部份是原始科學和偽科學的殘餘外，就絕大部分或者主體而言，應當稱得上是精密科學。

《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》等等中國古代醫書的傳世，表明中國在兩千多年前就已經形成了一套較完整的中醫理論體系，而且很早就有自己的藥物學專著，確立了中醫學辨證施治的理論體係與治療原則。

中醫是一種內容最豐富、最有條理、最有效的一種醫學科學。

而西醫學的發展只有幾百年的歷史，大踏步發展只有幾十年。應當看到，它是藉助物理學、化學的方法和理論，作為自身使用的技術才發展起來的，事實上它沒有真正意義上的藥理學基礎。

從根本上說，西醫學還只是一種典型的生物醫學或動物醫學，還遠沒有發展到真正意義上的人類醫學。它將針對老鼠的實驗結果應用於人類。須知，人類與老鼠畢竟有天壤之別啊。

當然，西醫在物理、化學方法基礎上發展的醫療技術是很可貴的，但技術與科學是兩回事。

西方醫學已進入方法學的死胡同，它不能像中醫那樣對個體機能失調作出精確的、特異的判斷，並進行治療。

西醫盲目用藥的現像很普遍，動不動就用抗生素、激素，經常服用很容易造成藥物依賴，破壞人體自身的免疫力。抗生素、激素的濫用，使高血壓、心髒病、血栓等等病症隨處可見。

我開始是學西醫的，而且在慕尼黑大學醫學系當過老師，也有行醫資格。 如果不了解西醫，我就沒有資格批評西醫。

當然，我決不是說西醫一無是處，這裡我是從科學與技術的比較上講的。從長遠來看，中醫應該比西醫有更廣闊的前景。因此，中醫藥學不僅是中國的驕傲，也是全人類的共同財富。

🌟中國人自己把寶貝當垃圾丟掉了

問：您中醫既然是成熟的科學，具有廣闊的前景，那麼，它是不是就應該具有全球化的條件？您對中醫全球化樂觀嗎？

波克特：這個問題很難用樂觀或不樂觀這樣簡單的結論來回答。從當前看，情況不容樂觀。從長遠看，如果中國同道們和中國的領導人足夠的意識到當前的問題，並著手加以糾正，中醫走向世界是必然的。正如我這次演講的主題那樣，“當代人類不能缺少中醫”呀！

問：在您看來，當前中醫藥發展主要存在哪些問題，或者說，影響中醫藥全球化的因素是什麼？

波克特：最大的問題是——中國自己把自己的寶貝，當作垃圾忽視，甚至丟掉了。這是令人十分痛心的。

這句話真的讓中國人無比汗顏。

中醫藥在中國受到國家有關部門的重視，但是對中醫學的科學原理認識不夠。就像剛才講的：居然也有許多中國的中醫們對中醫的科學性表示懷疑，這是問題的實質。

中國至今沒有為確定其科學傳統地位而進行認識論的研究和合理的科學探討，沒有從全人類福祉出發給予人道主義的關注。近一百年來，���多人固執的相信用西醫的方法可認發掘和提高中醫，這樣做的結果，使中醫受到的是教條式的輕視和文化摧殘。

中國的有關主管部門和許多醫生，表現出不可理喻的民族虛無主義，不承認自己民族醫學的科學性，不認真評價並確定中醫的價值，一味追求時髦，用西醫的標準和術語改造中醫，扼殺中醫。

可悲的是，當前這種狀況還在繼續惡性循環：在中國，雖然有“中西醫並重”的行政規定，但在醫療的事實上，中醫不能和西醫享有同等的學術地位。專門研究中醫的機構少，經費少，更危險的是研究方法的偏謬。研究人員沒能對中醫基本的方法論和認識論進行深入的研究，不能用深刻而又令人信服的論據去證實中醫藥的科學特點。

在中國，對中醫的歧視處處可見。中國的西醫師有157萬人，中醫師只有27萬。在綜合醫院中，中西醫的比例約為1:9甚至5:95。

更奇怪的是，在中醫研究機構和中醫學院也存在這個問題，中醫院中，病歷90％是用西醫診斷學和病理學的術語寫的，能用傳統的中醫學理論和方法來診病和開方的，一種說法是不到一萬人，而且這些人年事已高。果真這樣，那就悲慘了！

種種跡象表明，中醫正在不斷走下坡路，走向衰落。這種傾向如不迅速而有力地加以扭轉，這個曾在理論上、實踐上達到最成熟、最有效的水平的醫學，將成為過時的東西。

這不但對中國人民是不負責任的，而且對世界人民也是不負責任的。因為中醫的衰敗不僅是醫學上的問題，也是一個嚴竣的社會問題，會給一個國家的經濟帶來很大的影響。

美國2003年的衛生醫療費用是1.5萬億美元，這個數字相當於中國2004年的國民生產總值。中國13億人，如果沒有中醫，誰能支付起那麼高的醫療費用呢？

到過歐美的人就會知道，歐美的醫療效果並不一定好，許多病的治療上並不滿意。不然，怎麼會有那麼多人跑到歐美做中醫呢？中國要保證老百姓的醫療，當然更不能缺少中醫。

🌟中國人應該克服文化自卑感，在全世界為中醫中藥“正名”

問：針對您看到的這些問題，如果請您開個“藥方”，您會怎麼開？

波克特：中國的事應該由中國人自己來解決，我相信中國有能力解決這些問題，不過我有幾點看法要說一說。

中國自己不把中醫藥學當成科學，不重視中醫藥的發展，其根源是文化自卑感。幾年前我看了崔月犁先生的《中醫沉思錄》，我高興地看到有許多人在深刻地思考中醫的問題了。最近我讀了李致重先生的《中醫復興論》，我們的理解完全一致。太讓我高興了！我對他說：我們是朋友，也是同學，志同道合的中醫的學生呀。

我認為，中國應當首先把自己中醫的事情做好。中醫應當在中國的國學傳統上盡快復興起來!

實際上，中國是不應該有文化自卑感的。中國具有悠久的歷史，有燦爛的傳統文化。幾千年來，中國一直是世���上的文化強國，對人類文明有過重大的貢獻。中國祇是在近二百年才落後了，但這是社會的落後，管理的落後，經濟的落後，而不是文化特質的落後。

中國人應該克服文化自卑感，理直氣壯地弘揚自己優秀的傳統文化，大力宣傳和發展中醫中藥學，要在世界範圍內為中醫中藥“正名”。中醫是成熟的科學，不是經驗醫學，更不是偽科學。

不要人為地把中醫學搞壞了，讓人家說你是偽科學。現在，西方人也已經覺察到西醫西藥的局限性了，但又沒有其它辦法，很多人把目光轉向植物藥物，希望從傳統醫藥中尋找出路，這是中醫中藥發展的好時機。

中國應該加強中醫中藥的教學和研究。中國要培養大批真正能用中醫藥學的理論和方法來診病治病的中醫師，不是一萬人，而是五十萬、一百萬人。這樣，輸送到世界各國的假中醫也就少了。

中國應該制定中醫藥學的標準，當然不是以西醫學方法來評判的標準，並使它逐步成為國際遵循的唯一標準。這樣才能消除國際市場上那種傳統中藥按植物藥物，或者西藥標準劃定的混亂局面。中醫中藥有自己的標準，用別人的標準就不是中醫中藥了。

現在迫切要做的事情有三條：

一是設法使中國的一些一流學者掌握認識論，即有關現代科學在方法學上與中醫學相適應的認識論；二是繼承、開發中國傳統醫學寶庫；三是系統地發展屬於中醫自己的現代技術。

比如研製鑑定中藥的新技術；藥物功能論斷的新技術；在醫學文獻迄今還沒有包括進去的中醫治療功能性或退行性疾病的方法論和具體方法等等。這些工作要靠中國的同仁來做，也需要進行廣泛的國際合作。

🌟說中醫是科學和技術，顯然都貶低了它，因為它超越並包容科學技術

問：您是不是早就與中國的相關單位進行了交流與合作？

波克特：是的。我與中國的合作與交流已經有很多年了。與中方簽訂了幾項協議書，合作編纂中英文《中醫學規範辭典》、改編《傳統針灸學教程》、編寫《中醫學概論》等等。我很熱心於這些工作，因為只有首先把中醫的事情做好才行。

我常常肯說：我不知道。這好像是我的口頭語。不過真的，我不知道中國不少人已經看清了中醫的問題，為什麼改起來這麼慢？我也不知道在我的有生之年，我還能夠為中醫做一些什麼。不過有一點是肯定的，我會一直努力的。

西方醫學是建立在人體解剖學和電子顯微學基礎之上，屬於實證科學範疇。中醫不是普普通通的技能或者技藝，不是通過多少年的高等教育和臨床實踐就可以成為中醫泰斗的。

中醫醫術的高低首先取決於中醫從業人員的道德水準，是和人的德性修養緊密相關的！為什麼現在的西醫大行其道，佔據大半壁江山，而中醫萎靡不振，鮮有大醫現世，我認為有如下原因：

1. 中國傳統文化被毀壞殆盡，天人合一、善惡因果、仁義禮智信等正念已經煙消雲散；

2.現行中醫教育體系違背了中國傳統醫學“師父帶徒弟”、“口傳心授”、“修煉德性”的傳承模式；

3.人心浮躁、醫風可疑，眾多中醫從業人員過多關注如何追逐名利，追求錢財，基本上不具備大醫現世的德性背景和靜悟條件；

4.由於污染日益嚴重，中草藥本身帶有一定的毒性；此外，出於經濟利益考量，中藥廠商採取非法手段炮製中藥飲片。這些因素都大大減弱了中藥的藥力，人們逐漸失去了對中醫的信心。

中醫衰敗了，不是中醫不行了，而是人不行了。燦爛的傳統中醫文化將永遠照耀我們這個星球！

中醫的確不是西方標准定義的科學，更不僅僅是治病的技術，說它是科學和技術顯然都貶低了它，因為它超越並包容科學技術。

它既是形而上之道，無形無象，通天達地；又是形而下之器，有形有像，醫病救人，同時也是一種滲透於東方世俗生活的文化、哲學、藝術、價值觀，甚至就是一種美的生活方式。

我相信，學了中醫生活一定會更美好，所以我以為每個中國人都該學中醫。《黃帝內經》、《道德經》、《易經》的經典語錄應該直接進入大中小學的課本，因為這些都是中醫的源頭。

試想，你即使不給人治病，學了中醫也能給自己養生保健，這也是積德行善，因為你減少了自己的痛苦，也就減輕了親友的麻煩。

再說，中國幾千年來壓根兒就沒有中醫文憑這東西，中醫高人是師帶徒的結果。如此看來，中國學醫的舊制和習慣法，其實是一種比科舉制度和現代考試制度更先進的人才選拔體制，讓社會成為最大的考場，頗有道家無為而無不為的境界。

🌟學好中醫必須跟著師父在臨床實踐中學習

有人說江湖醫生騙人，世上也的確有這種江湖騙子。但那個行業沒騙子？我們一生中真正上當受騙的悲劇是因為江湖醫生嗎？誰也不從中醫教育和體制上找原因。中醫高人都被消滅了，當然只有庸人和騙子當道！

我以為，人世間的種種職業中，唯獨醫生最難騙人，因其結果只有兩種：有效和無效。而絕大多數誤人生命的，究竟是江湖醫生還是某些正規醫院，相信大家心知肚明。

中醫內容在很多人眼裡就是中藥。其實中醫的內容之豐富超出我們的想像。僅從大的方面就可分為內治與外治，而外治的內容更豐富多彩。只要搞通了中醫的一法，就容易觸類旁通，治療方法多了，就能不拘一格結合運用，哪種方法適用就用哪一個。

關鍵是必須跟著師父在臨床實踐中學習。從實質上看，中醫不是治病而是治人，其法在於調節陰陽平衡，故凡調節陰陽平衡之法皆為中醫之法，其法並無高下之分，端看那種法更合適。

從廣義上講，中醫之法亦是治國之法。所以“不為良相便為良醫”之說很有道理，因做良相與良醫之道相通。

中國是文化的中國，數千年來以文教化四方而少有武力征服；而中醫承載著中國文化的核心——道。故曰：中醫亡，則中國文化亡，文化即亡，則中國名存實亡！決非聳人聽聞！

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任正非接受德國電視台採訪紀要：我已把生死置之度外

訪問:

華為商城

很多人擔心任正非出門會面臨危險，對此，任正非表示：“我最終還是要在世界上游走的，如果用一個籠子把我裝起來，我還有什麼價值和意義呢？”

任正非對於現在年青人的建議是，不是要把苦難作為必修課，如果人們都要經歷苦難，社會追求什麼呢？他們應該追求高的文化素質、高的創造能力，為國家、為人民貢獻能力。

以下為採訪全文：

任正非接受德國電視一台紀錄片採訪紀要

2019年5月20日

1、記者：任先生，您被視為中國的喬布斯，華為在中國被視為一個偉大的企業，怎麼做到的？

任正非：第一，我不是喬布斯，因為喬布斯對人類貢獻非常大，他創造了移動互聯網，而且他在哲學上追求完美。我沒有特別精湛的技術，只是提了一桶“漿糊”把十八萬員工粘起來一起奮鬥，他們奮鬥出來的成績就扣在了我頭上。我在哲學上信奉灰度，信奉妥協，“白”與“黑”之間有一個妥協是灰度。喬布斯是追求極致的，我們兩個性格上很多不一樣。我沒有他那麼偉大，所以不能叫喬布斯，這不是謙虛，是真心不認為自己偉大。

記者：我們還是可以得出結論，華為是一個全球性的巨人，華為生產設備成為互聯網的骨幹？

任總：是的。

2、記者：您是1944年出生，7個兄弟姐妹中最年長，出生在中國南方一個貧困的省份，當時您的父母做什麼的？

任正非：他們都是鄉村教師，在貴州一個偏遠貧困的少數民族山區任教。我母親是小學校長，父親是中學校長。

3、記者：您成長的年代當時非常困難，50年代末期中國經歷了大饑荒、又經歷了文化大革命，那時您有哪些記憶？對您產生了哪些影響？

任正非：我從小到大，最大的記憶就是吃不飽，最困難的三年自然災害時期，我最大的夢想是想吃一個饅頭。晚上睡覺做夢想是不是有個饅頭吃，並不是追求好好學習，將來有什麼發展機會。我從小到大不知道零花錢為何物。在高三時，母親終於和我談話，答應每天給我5分錢的零花錢，我覺得好自由。

4、記者：大概二十年前左右，您寫了一篇介紹您父母的文章，我們看了文章，裡面非常重要的一個詞是“飢餓”。

任正非：1959年-1962年左右主要是“飢餓”，中國經濟1963年-1964年開始恢復，“飢餓”已經不是主要名詞。中國經濟恢復以後，開始四清運動、文化大革命。文化大革命的主題跟我個人思想不吻合，我是一心一意鑽研技術的人，一點都不懂政治，突然社會政治狂熱起來了，我完全無所適從，不知道該怎麼辦。

文化革命中，我也想跟大家一起上街去鬧鬧，去遊行示威。但是我父親作為走資派被打倒，被關在牛棚。所以，我就沒有機會參加那些活動。為什麼沒有參加紅衛兵？一方面是大的組織不要我參加，因為我家庭出身不夠好。小的組織我也不願意去，就游離在外面。

5、記者：您大學時候學的建築工程，怎麼參軍了呢？

任正非：因為周恩來總理引進了法國德布尼斯．斯貝西姆公司的化纖設備，要調很多地方隊伍建設這個工廠，但軍隊沒技術力量，地方上也沒有哪個單位願意出工程師給軍隊，軍隊就把我們這些懂一點技術的“半壇子水”學生重用了。

就這樣，我有幸走入了現代化工程，有幸走入了軍隊。

6、記者：1976年時，中國文化大革命結束了，那個時間您在做什麼？

任正非：我還在建設遼陽化纖總廠，這個工廠剛剛啟動沒有多長時間。

7、記者：那時您入不了黨，當時黨員要求非常高，而您因為父親背景的原因，一直到1978年才入黨？

任正非：因為我在遼陽化纖廠建設中有發明，用數學方法推導了一個儀器，這個儀器當時中國沒有，國外的也不一樣。於是這個小發明在當時歷史時期被誇成大發明，國家就讓我參加全國科學大會。大會期間，別人在開黨員會議選舉代表團黨委，我在花園裡散步，組織機構看見了就批評我怎麼不參加黨員會議。我說：“我不是黨員”，把對方嚇一跳。在那個時代，不是黨員，連炊事班班長都不能當；國家這麼重要的會，不是黨員怎麼能參加呢？他們並不認為我不合格，否則不會穿過重重屏障參加國家會議。於是他們就給我們兵種司令員打了電話。

所以，我從全國科學大會回去以後，部隊討論我入黨的問題。那時候，我父親的地方檢舉材料有很厚的一摞，部隊認為等到地方做出結論以後再批准我入黨太慢了，部隊自己組織重新調查一遍我父親的歷史，然後跟我談話，告訴我：“你父親哪幾點有問題，哪些沒有問題，記住以後檔案中只有哪幾點有問題。”那次對我們家歷史終於搞清楚了，沒有多大問題。重新再討論我入黨問題的時候，在支部層面還是有阻力的，那時思想很傳統，但是上級要求我入黨，就入黨了。

入黨前，兵部指派一個記者叫許國泰來考察我。他調查完後給我們師政委匯報說，在調查我的時候，叫我跟他出去散步，我說先換個衣服。他跟著到了我的臥室，我在床下找襪子，聞聞哪個衣服襪子不臭就穿哪個，男孩都比較懶，換了衣服襪子就扔在地上。他看見我這麼盡心地鑽研技術，告訴師政委願意做我的入黨介紹人，師政委也說願意做介紹人，這樣就突破了支部壓力的屏障。三十多年以後，我再次遇到許國泰，他才告訴我當年代表中央去調查我個人歷史和表現時的情況，否則我不知道這個秘密。

就這樣，我才突破屏障，加入了共產黨，走進時代的潮流。

8、記者：1978年12月，鄧小平開啟了中國的改革開放，接下來四十年，中國經歷了一系列的改革和經濟發展，這對您有什麼樣的影響？

任正非：首先，1978年3月召開的全國科學大會，我們聽了很多前輩做報告，包括陳景潤。當時我們聽得淚流滿面，太感慨了，國家終於承認我們是這個國家的“兒子”，鄧小平講話中說我們是“工人階級的一部分”，全場歡聲雷動，我們是工人階級了，不是資產階級知識分子了，很興奮。鄧小平提出要“五天工作，一天政治學習”，以前政治學習太多了，政治學習要減少一些，我們也非常高興。

1978年12月召開十一屆三中全會，國家決定要開放改革。其實當時我們對這件事情的理解並不深，不知道這是劃時代的改革。只是覺得聲音和以前不一樣了，我們有一種興奮感，國家要搞建設了，我們能夠使勁好好乾活了。以前需要“又紅又專”，我是不夠紅的。對十一屆三中全會的理解，當時我們年輕、對政治不敏感，隨著國家一天天變化，才知道一個理論、一個社會結構的變化，對這個國家的改變是翻天覆地的。我們當時真的不理解“亞馬遜河流域的蝴蝶扇扇翅膀，就會讓德克薩斯下大雨”，僅僅只是感覺中國要變了。

9、記者：隨著中國的改革和大裁軍的決策，您也轉業了？

任正非：穩定下來以後，鄧小平要大裁軍，其實從中央到地方，並不理解鄧小平為什麼要裁軍。 78年我聽過羅瑞卿的報告，他去世前三個月在全國科學大會做報告說，“我們迎來了難得的十幾年和平時間”，他認為，未來十幾年不會打仗，應該抓經濟建設。他檢討了65年把中國國防科研體系拆成二機部、三機部、四機部……七機部，其實削弱了國家力量，但是很快他就下台了，無法改正了。十年以後，他重新恢復工作，檢討了他在文革前的錯誤，認為現在走向和平建設了，軍隊發展要停下來。但我們並不理解這些話的含義。

十二大的時候，國家決定要裁掉一大部分部隊，主要是鐵道兵和基建工程兵，當時我們被認為是“雜牌部隊”，先裁雜牌部隊，保留正規軍，一下就把我們裁掉了。裁完之後，財務報表顯示軍費還增加了，裁掉的這兩個部隊是賺錢的。後來繼續裁百萬野戰軍，軍隊從五百萬、四百萬、三百萬……一步步降下來，現在還在減少軍隊編制，支持國家經濟建設。今天明白了，當時我們是想不通的，因為好不容易熟悉軍隊、熟悉這個工作，換一個工作，當時我們在思想上還是有一點抵觸的。

10、記者：您是1987年創立華為，但是，要做一件事是一回事，現實是另外一回事，中國在朝市場環境發展，當時創立華為最初的經歷怎麼樣的？

任正非：第一，1984年到深圳來以後，我發現自己根本適應不了市場經濟體制。因為我們是從軍隊一下子跳到市場經濟，思想還停留在傳統，社會已經變成市場經濟思想。軍隊是講為人民服務，這裡做事為什麼要賺別人錢？覺得公司都在騙錢，明明買來10塊錢，怎麼賣給別人12塊錢？這是第一個不適應。第二，我在遼化做自動控制系統，是比例、積分、微分這種模擬控制系統。到深圳前沿以後，發現世界已經開始變成電腦時代，這兩種方式完全不一樣，我發現怎麼也跟不上青年人，這是第二個不適應。第三，對人過於信任。軍隊本身命令就是信任，以為社會上是這樣。

當時，我在一家國有企業二十多人的小公司做副經理。副經理沒有決策權，今天來一個辦公室主任，我不知道；明天一個人做什麼職務，我也不知道；他們不一定向我匯報，但是事情做錯了，都要我承擔責任。那時我也犯了很多錯誤，相信別人，就把錢先給了別人，最後沒有拿到貨，被別人騙走了200萬，後來我追款追了一年，絕大部分追回來了。我辦小公司賺了錢以後，也替原來的公司還掉了一小部分外賬。

這個事件對我最大的教育是什麼？我沒錢請律師，也沒錢送禮。我自己閱讀了大量法律書籍，基本把法律書籍都學了一遍。明白了，市場經濟就是貨源、客戶、交易，貨物交付到客戶的中間就是法律。

記者：您那時破產了，被迫創立公司？

任正非：不是破產，是別人不要我了，我需要另外尋找工作。正好深圳鼓勵進行科技創業，我覺得也可以試試。在舊體制下，我沒法按自己的想法做事，不如自己建立一個公司，自己想什麼，自己做什麼，好壞自己承擔。所以，我接受了這個建議，去做一個民營高科技企業。

當時註冊資本要兩萬元，那時我的所有轉業費加起來只有三千元，就找人集資。其實有些人集資只是出了一個名，沒有出錢，真正資本不到兩萬元，應該在一萬六千元左右就開始創業了。其實是逼上樑山。如果當時政府給我一個小官，也許我就不會創業了，走官場的路，最終做到一個處長就退休回家釣魚。逼上樑山以後，只好走向華為創業，只有這麼點錢。

剛開始公司就一、兩個人，貨物要運回來，不可能租車，只有自己扛著一包包的貨物往公共汽車上搬。貨物裝卸時，我搬20公尺放下來，再去搬另外一包，20公尺、20公尺……搬到馬路邊，再扛到公共汽車上。那時我在中國是頂級紅人，革命化、年輕化、知識化、專業化都佔，不進第三梯隊才怪，突然變成個體戶，社會上譏諷很多。我一包包貨物扛到車上，售票員很好，允許把貨運到南山蛇口，我卸下來，再20公尺、20公尺……，否則看不見會被偷的，一包包再搬上樓去。所以，這是逐步的發展。

11、記者：在創業初期，有什麼樣的突破，認為華為的生意是能做成的？

任正非：公司成立初期，我們主要是做代理，幫別的公司賣機器，中間賺一點佣金，慢慢積累到有一、二十個人。經常是汽車到了，我們每個人都像搬運工一樣，扛木箱卸貨到倉庫，客人要貨時，我們再去裝貨。在三十年前，我們是以代理為中心的。

後來，香港鴻年公司跟我們接觸以後，考察了我的個人歷史，找很多人調查我的歷史。當時我還很生氣，他們把過去的一些事講給他們聽後，考察完的結論，認為我是一個可以信任的人，他們就給我授權：“廣州倉庫裡有價值一億的貨物，你可以去提貨。貨物賣了以後，錢可以先周轉一段時間，再還給他們。”他們給我的底價也比較合適，我們通過賣貨物回款，中國當時正在快速發展，很需要這些物品。香港鴻年公司對我們很信任，公司老闆原來是一位很優秀的學者，叫梁琨吾，由於他們的信任和支持，我們開始得到了逐步發展，積累了一部分資金。

12、記者：那時美國應該是您所進入通信行業中蒸蒸日上的國家，您第一次去美國是什麼時候？

任正非：1992年。

記者：我看了您寫的《赴美考察散記》這篇文章，2019年讀這篇文章也挺有意思的，您對於美國當時有非常多的敬佩之情，而且把自己放在比較弱勢的地位，包括華為的管理。當時您看來，美國是充滿希望、充滿前途的國家，是嗎？

任正非：是的。對於美國的了解，我在文化革命中也有一些閱讀。當時，解放軍有一個代表團考察了西點軍校，《解放軍報》有對西點軍校的連載描寫，對西點軍校的作風，我的印像比較深刻。所以，我們在早期建設公司時，是學習西點的風格來管理的。當然，我們是一個生產企業，不可能像軍隊那麼不講成本。

我到美國以後，親眼看到了美國是什麼樣了，以前我們沒有出過國門。開放改革以前，我們還以為全世界三分之二的人都在受苦受難，就我們吃飽肚子，別人沒有吃飽肚子，需要我們去解救，這是當時我們對世界還是這樣的理解。當我們走出國門一看，才發現只有我們才是貧窮的，別人都不貧窮，才知道社會是什麼樣子，思想上有了一個開闊。

第二，我對美國的創新精神、創新機制的推動有很深的感慨。有一篇文章叫《不眠的矽谷》，矽谷人為了奮鬥，在車庫……通宵不眠，當然矽谷今天還是這種精神。我們吸取了一些精神力量，我們也要艱苦奮鬥，也要努力，從簡單開始逐漸走向中高端。

從年輕時候直到今天，我對美國都是很崇拜的。儘管今天美國打壓我們，將來我們重新在“喜馬拉雅山頂”再次相遇時——我把科技高峰形容為喜馬拉雅山頂，美國帶著咖啡、罐頭……在爬南坡，我們帶著乾糧爬北坡——我們在山頂相遇時，我決不會與美國“拼刺刀”，會相互擁抱，終於為人��數字化、信息化的服務勝利大會師了。我們應該為人類做出更大的貢獻，不要這麼狹隘。我們就是因為沒有這種狹隘，才有這麼多客戶信任我們，我們今天是打不死的。希望你過幾年再來參加我們的會議，那時我們再喝一杯慶功酒。

13、記者：你們所處行業第一次的危機在2001年前後，很多西方公司面臨著重大危機，華為當時怎麼挺過來的？

任正非：IT泡沫危機發生時，我們同樣發生了巨大的危機，公司基本瀕臨崩潰了，內外交困。外部來說，我們對客戶負責任的能力低，在IT泡沫時期，大公司把所有好零部件買光了，我們只能買一些差的零部件做了產品賣給客戶。公司內部也出現很大危機，2002年時，內部很多人偷走知識產權、挖走公司的人，去創辦其他的公司。

我們在忍無可忍的情況下，召開了400人的高級幹部大會，學習了德國克勞塞維茨的《戰爭論》。 《戰爭論》裡面有一句話：“什麼叫領袖？要在茫茫的黑暗中，把自己的心拿出來燃燒，發出生命的微光，帶領隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊塗的時候，將領的作用是什麼？就是用自己發出的微光，帶領隊伍前進。”好，現在該我們把心拿出來，照亮隊伍前進，鞏固隊伍信心。

第一件做出的結論，就是把客戶所有的爛設備換回來，要十幾億人民幣，那時我們已經窮的揭不開鍋了，還是要換回來，從此贏得了客戶的信任。第二件事，我們選取了一個很正確的戰略，叫“雞肋戰略”。泡沫經濟時，北電在光傳輸上投入過猛，設備跌價不值錢，如同沒有肉的雞肋。我們選擇了光傳輸這個不值錢的雞肋，別人不做我們來做。我們經過十幾二十年的努力終於做到了世界第一，現在我們在光傳輸和光交換上絕對領先，很難有人短時間再趕上我們。我們現在提出了將來要做光子計算機。所以，我們是及時開了乾部大會，整頓了思想，讓留下來人繼續好好乾，然後選擇了最不賺錢的事，渡過了巨大的危機。

14、記者：儘管您本人對美國充滿了敬佩，現在來看，華為和美國之間有一場持久戰。從2005年開始，美國的一些政客就視華為為危險，您能夠解釋一下嗎？

任正非：美國政客不代表美國，因此我將來對美國的情感還是一如既往。對美國的政客，我也不恨他們，為什麼？他們拿著“鞭子”抽著華為，提醒我們要努力奮鬥，我們只要不努力奮鬥，就會把我們打垮。這點對我們也是有好處的，沒有外部的壓力，內部就缺少動力。

15、記者：2007年美國國家安全局黑進華為的網絡，甚至包括您個人的往來通訊，相信您聽過美國國安局針對華為的行動，他們叫“獵殺巨人”，為什麼美國那麼早的時候，就對華為這麼多的恐懼呢？

任正非：第一，我們建立內部網絡時，公司就有一個定位，內部網絡只防範惡性競爭對手，不防范西方競爭對手，也不防範所有政府，包括美國政府、中國政府。否則要建多麼厚的“城牆”呀，我們沒有那麼多錢，只是把想偷我們技術的惡意競爭對手防範住。

第二，在全世界，能做到像我們這樣內外合規的公司總體是少的。你看，外媒報導說“華為公司是世界上被審查最嚴格、被監督最厲害的公司”，比如在英國，儘管對我們有批評，但對我們還是信任的。

至於美國當時進來看看，可能也不是因為我們強大，可能是好奇吧，覺得“你這個人應該很有錢”，結果我沒錢，當年我最大的優點是沒錢。當然，今天我已經被外面說是資本家了，過去真沒錢。中國反腐那麼嚴厲，這麼多年沒有我們的事，我們在國外也是“夾起尾巴做人”。我們未來要更加註意內外合規的管理，提到更高標準。

我們前三十年是穿著草鞋的“農民”，走進了這個殿堂，“農民”適應新的內外合規體制，需要一個過程。所以，在整個信息網絡中，專門有一個定位，不防範任何政府，只防範惡性競爭對手，不能把我們的核心技術偷走。

16、記者：現在處在一個非常熱鬧的時間階段，美國針對華為有一系列的指責，而且這些指責在過去幾年都指的是同樣的事情，例如，華為為中國政府從事間諜活動。最近特朗普總統簽發了一個行政命令，禁止美國技術公司與華為做生意。用他們的話說，華為危及了美國國家安全和外交政策利益。您覺得這是什麼樣的性質？是一種猜測、貿易戰還是政治上的對立？

任正非：我不太理解特朗普的這個決定，因為我們在美國沒有網絡，在美國沒有什麼市場，怎麼威脅到美國安全呢？美國做出這個決定，也不完全合乎法制國家的所作所為，因為美國在紐約東區法院已經起訴了我們，我們已經抗訴說“我們是無罪的”，法庭總要有辯論和判決以後，你再來處罰我，我們應該可以理解法律的程序。現在不按程序出牌，我們不清楚怎麼理解。

我們公司不會因此死掉。有議員說“華為要死掉了”，網上說“華為完了”。華為不會完的，只是“蛋”從大變小了，原來是“鴨蛋”，可能會變成“雞蛋”，但是不會變成“鴿子蛋”。我覺得規模會有收縮，但不會有太大的問題，我們在最高端領域上不會輸給美國。但是最低端的領域可能會選擇放棄，因為太低端領域，我們從來沒有自己開發過部件，因為低端領域遲早會被淘汰。我們認為，銷售增長可能會差一點，但不會負增長，一定是正增長。

至於這樣的決定，美國政治家們應該沒有考慮到美國企業的利益，美國企業也需要市場，它們需要向中國供應芯片、供應零部件來佔領中國13億人口的市場，如果什麼都不供應，把中國逼著什麼都自己生產以後，它就不能成為世界霸主了。世界霸主要為75億人服務，少了13億就是少了1/4。至於哪些高端零部件應該有所管制，不是已經有《瓦森納協議》了嗎？它堅持《瓦森納協議》就可以了。有必要連一個小螺絲釘都要限制住嗎，政治家可能太不懂技術了。

17、記者：中國今天不僅僅是廉價勞動力的工廠，過去四十年中國經濟取得長足發展，現在是僅次於美國之後的第二大經濟體，未來很可能很快替代美國成為最大的經濟體，是美國有這個擔心才有現在的舉措？

任正非：即使在美國這樣打擊下，在這個行業我們還是世界第一，還是稱雄這個世界，不會改變的，這點我有信心。兩三年、三五年以後，我們一起來舉杯共慶。

關於中國的崛起​​，我認為要接受，因為中國崛起以後，才會有更多人買外國商品。你參觀我們生產線，大量都是德國的生產設備，我們的生產系統用的是西門子軟件、BOSCH軟件、達索軟件，生產設備大量是德國貨。如果中國也發展，其實把歐洲很多貿易帶到中國來。中國以前是貧窮的國家，我讀大學時衣服都是補了又補，因為屁股位置容易破，用一塊布拿縫紉機打了一圈圈湊合穿，沒有穿過一次好衣服。現在中國購買多少歐洲奢侈品？歐洲奢侈品在中國有了巨大的市場。當中國人的消費需求提高時，會給歐洲帶來巨大的市場空間，包括美國。當然，我看到奧巴馬在澳大利亞的演說“如果中國人要過美國和澳大利亞的生活，這個世界是災難的。”但是，Google地圖最近展示，中國沿海的海邊有非常多的小房子，網箱養殖，中國很多海鮮是人工飼養，並不完全是自然捕撈的，沒有傷害世界持續的平衡。當然，中國人要節儉，現在太鋪張了。所以，接受中國的崛起​​，希望中國是和平崛起，不要有戰爭對抗，這才是我們真實的目的。戰爭的能力在美國，只要美國不想打仗，世界上沒有人想打仗。如果中國的崛起​​給世界很大的擔心，我認為這擔心可能是多餘的。

第二，將來你可以在任何時候到我們公司來，跟任何人交流。我們公司員工的思想哪一點不像西方？人人都像西方人一樣的思維方式。再往年輕一代，其實有更強烈的西方觀念意識，這個意識會變成世界共識，這就是人類共同的價值觀。這個世界應該越來越走向和平，而不是戰爭，只要有一個人不想打仗，人人都不想打。我們要把戰爭的源頭消滅，轉向和平崛起。世界允許在和平規則中交易，才是我們的目的。過多的恐懼是製造的一種恐懼心理，我恐懼你，你恐懼我，恐懼來恐懼去，就真恐懼了。

18、記者：現在中美兩國之間的緊張局勢，包括貿易戰、發生在華為自身的事情，其實也體現在個人層面。您女兒去年12月1日在溫哥華被捕，除了是您的女兒之外，她也是華為首席財務官。當時您知道這個消息的時候，第一反應是什麼？

任正非：我的第一反應是很震驚，因為我女兒是很守規矩的人，不可能有任何犯罪的行為，怎麼被抓了呢？我女兒在被關進監獄的第二天，就通過他先生遞了一個紙條子，帶給我：“爸爸，所有的矛頭是對准你的，你要小心一點。”第三天，我同樣要飛到阿根廷開會，我女兒就是阿根廷會議的組織者。我還是選擇冒著危險去開會，我認為這對公司的改革、穩定和發展有很重要的意義，當時並不知道美國要這麼嚴厲地制裁我們。我太太整晚不睡覺，等待著我過境國家的信息，總問我：“你出境了沒有，上飛機了沒有？”我告訴她，飛機滑行了，她才放心睡覺。我開完會以後，就上飛機返回了，直到平安回來，我家里人才放心。

其實我個人已把生死置之度外，並不覺得我的生命有那麼重要。我認為改革最重要，阿根廷代表處的改革很成功，帶動了公司全面的改革。正好遭遇了貿易戰，現在大家才看到，阿根廷七個文件對公司建立自我堡壘起到了巨大作用，每個BG的一把手都跟我說：“太重要了，如果沒有這半年的準備，可能現在會混亂。”我是冒著生死危險走出去的。

我認為，我最終還是要在世界上游走的，如果用一個籠子把我裝起來，我還有什麼價值和意義呢？有人說：“你是思想家，你出思想就行。”不到現場去，怎麼能出思想呢？

有媒體問我過；“如果你當時跟女兒一起走，在加拿大被抓了怎麼辦？”我說就陪女兒聊聊天。 “萬一被抓到美國去怎麼辦？”我說，在美國監獄，正好把美國二百年發展的歷史讀一讀、學一學，然後寫一本書，就講中國未來二百年應該怎麼崛起，應該怎麼向美國學習。

也有記者問：“如果國家讓你裝後門，你不裝，中國政府把你抓起來怎麼辦？”我說，中國的監獄很文明，對高級人員有獨立房間，有浴室、廁所，還可以看書、看電視，那麼舒服，而且還不要伙食費，挺好的。第二，什麼都不想了，可能我就不再需要安眠藥，糖尿病沒有了，高血壓也沒有了，說不定我還能多活兩年，那我擔心什麼呢？所以，我現在活得很瀟灑，公司已經走上正軌，有沒有我，公司都會照樣發展。你們看，在這麼緊張的情況下，我都沒什麼事幹，一切都在製度中。這就是向英國和德國學習，以製度文明來管理公司，而不是以人獨裁的方式來管理公司。我現在覺得，對過去三十年的努力，我是心安的。

19、記者：現在您的女兒面臨著指控，說是違反了美國對伊朗的禁令，美國也在尋求對她的引渡。現在也有一些報導說，這個事情發生剛好處在中美兩國之間緊張的局勢之下。我們也看到其他一些歐洲國家（包括德國、丹麥、法國）表態不會追隨美國的步伐，華為能否應對來自美國的壓力？沒有美國，是否可以繼續很好的發展？

任正非：第一，孟晚舟的問題將來要依照法律判決，我就不多評論了。我們認為，孟晚舟是無罪的，我們是有抗辯證據的，美國檢察官也要拿出證據來。

第二，如果美國在科技上與我們割離以後，華為能不能繼續做下去？我認為，世界本來就應該合作共贏，因為全球化的經濟基礎是互相依存，不能孤立的存在。但是，我們現在可以說，即使沒有美國供應，我們可以獨立生存的，也能生存得非常好，可能也還是世界第一。但是，我們永遠對美國公司充滿敬仰，很多美國公司是願意與我們合作的，他們與美國政客有區別的，我們會永遠與這些美國公司成為長期的戰略夥伴。他們正在尋求美國政府對他們的供應審批，我們堅決購買他們的產品。比如，我們有可以代替高通的零部件，但是50%繼續購買高通的，並沒有完全使用我們的器件。這是我定的，必須要使用美國器件，不能自己一個人獨吞利益。我們永遠都會擁抱美國公司，歷史的挫折過去以後，會更加考驗我們和美國公司的友誼，只有合作起來，才會把人類文明推向新的進步。

20、記者：根據聯合國數據，在過去四十年，對於中國是一個繁榮發展的時期。這四十年中，中國有七億人口成功脫貧，人均預期壽命從鄧小平啟動改革1978年的60歲到今天增加到76歲。整個巨大的變化是如何影響了中國的社會發展？

任正非：第一，六、七十年代，中國的人口應該是6億多，天還是那個天，地還是那個地，但是人們都吃不飽。鄧小平開放改革以後，13億人民吃不完了，說明生產技術大發展了，農村從聯產承包變成土地流轉，未來逐步會走向西方農場式的生產方式。先進的農業工具……各種利用已經有很大的提升，這樣的提升使中國的糧產量提升非常大。

中國以前實行低物價的方式，西方實行高物價、高消費、高工資的循環原則，西方度過了六十年代、七十年代��八十年代的繁榮。中國物價開始提升時，讓中國內部經濟循環的血脈加快，使農民得到了好處。

第二，中國對外資企業實行很低的稅收，外資引進中國辦廠，讓2億農民進城做了工人。十年前，中國一個農民工進城，每個月收入能達到100美元，在農村乾一年也拿不到100美元。在七十年代末，我下過農村，幫助農民整改，考評農民時，一個很強壯的勞動力一天能掙8分錢人民幣，相當於1美分。所以，那時候的勞動力非常低下，現在農村每月的平均收入也才兩、三千塊錢。

現在有相當多的縣脫貧了，規模化生產農產品，不像以前小農經濟的生產方式。中國農村開始逐漸脫貧了，比如貴州有一個赫章縣，那裡適合種很細、很香的蔥，幾萬畝地都種小香蔥，形成一種集約化的產業，有蔥的包裝，有蔥的物流運輸，有蔥在北京、上海、廣州……高消費地區的消費系統，農民的收入就增加了。鎮寧有位縣委書記來看過我，說他們縣里種了一萬七千多畝小黃薑，還種了非常多的李子，剛剛摘了貧困帽子，這個縣不貧困了。

中國脫貧對非洲等地區有啟發作用。雖然按西方標準來說今天中國農民收入仍然很低，按聯合國的貧困標準來看，我們的貧困人口還是比較大的。我們國家定貧困人口的貧困線以前是1.2美元，現在提到1.9美元，聯合國的貧困線是2.5美元，我們貧困標準線比較低，因為生活標準比較低。開放改革對推動中國擺脫貧窮起到非常大的作用，以及各級幹部的努力，因為共產黨的口號是“為人民服務”。無論是不是真心的，都要為人民，客觀上推動了社會的進步。

21、記者：中國過去七十年經歷了一系列的困難，從大饑荒到文化大革命，包括整個體制的部分調整。如果放這個大的背景下，考慮您自己的生活，您會用哪個關鍵詞來形容？是壓力嗎？

任正非：苦難的歷程。中國在尋找自己的道路時也是彎來彎去的，中國最終會找到實現有序的民主、可以發展、有利於中國的新的發展動力。今天的動力，還是讓人民過上幸福生活，走到小康社會；讓貧困的人民擺脫貧��，讓絕大多數孩子能受到良好教育，才有未來。

有了這個目標，整個國家還是有奮鬥動力的，是有序化的。中國政府控制實施，不要出現無政府主義，不要出現動亂，使國家在有序的基礎上不斷去改革，不斷去發展。

22、記者：那些比您年輕四十歲的人，沒有您這樣的經歷，沒有您經歷過的苦難，您怎麼看待這一代人？

任正非：不是要把苦難作為必修課，如果人們都要經歷苦難，社會追求什麼呢？我認為，他們應該追求高的文化素質、高的創造能力，為國家、為人民貢獻能力。美國著名院校錄取最優秀的學生時都有兩條標準——照顧過孤寡老人嗎？給孤兒院的孩子做過努力嗎？如果沒有做過，就扣掉20%的標準分。他即使考滿分，也很難進美國名校。美國名校是什麼？就是培養領袖，不是領導國家，就是領導企業。領袖不能只愛自己，自己撈錢到自己口袋裡，會破壞社會的。要關心全社會，所以，你才理解，哈佛等名校畢業生到非洲做工作，掙很少的錢，就是為了一種理想，這個理想過去叫“清教徒精神”。

華為的精神和清教徒精神沒有什麼區別，我們這種精神也是為了一種理想，為了人類社會。如果我們是資本化的公司，把利益看得很重，那麼有錢的地方就會多去，沒錢的地方就不會去。非洲這麼落後，這麼困難的地方，我們照樣在那裡努力，如果是為了錢，我們就不應該去；喜馬拉雅山那麼高，北坡的基站是我們的，南坡基站也是我們的，如果不在那里安裝基站，登山遇險的人得不到通訊聯絡，得不到救助可能就會死亡。這些地方能掙錢嗎？掙不到錢。所以，我們為了理想而奮鬥，同樣有清教徒的獻身精神。我們以這種理想驅動公司的文化建設，公司每個員工都不會斤斤計較，不會在個人收入上和公司討價還價，但是公司不能因此不去重視提升他的待遇和利益。所以在文化體制上，其實我們跟美國很多優秀文化是相近的。

23、記者：中國有多少像華為這樣的企業呢？

任正非：我不知道。我認為，其實中國在接受德國文化上還是非常好的，比如宗教改革也是從德國開始的，德國盛產哲學家、音樂家、藝術家……。按理說，一個工業型社會，怎麼能創造出這麼燦爛的人文文化呢？前幾天，國家信產部的部長參觀我們公司時，我專門帶他參觀生產線，講西門子軟件多麼好、BOSCH的軟件怎麼好、達索軟件怎麼好，為什麼？工業互聯網必須是從事工業幾十年的人，把他的經驗變成電子的時候才是工業互聯網，而不是我們搞互聯網的公司變成工業互聯網。我們幫助國家大規模推廣德國的控制軟件，提高生產、提高效率。我們認為，中國和德國之間經濟有極大互補性，中國要發展，德國很多優勢對中國非常好，德國需要中國13億人民的市場。

我去德國斯圖加特，工程院院長帶我參觀一個工學院一年級學生入學，給每個人發一塊鐵、發一個齒輪的圖紙，讓他們用銼刀銼出一個齒輪或者一個軸來，完全用手工做，做出來並不打分，必須裝到減速箱裡，讓汽車開，開完回來檢驗才給打分。所以德國機械工業將永遠無敵於天下，同樣的鋼鐵，德國車並沒有消耗更多，但是價格貴幾倍。

德國很多優質的東西需要一個市場空間去放大，要開展貿易的便利化、自由化。中國改革慢了一點，但是去年開始已經對機械製造產品、工業產品放開門限，降低關稅，有利於進一步發展。中德之間應該更加加強經濟的合作，而不是對抗。所以，我們非常贊成歐洲的觀點，歐洲是一個經濟共同體，沒有那麼多政治目的。中國其實也不會想稱霸，中國還是主要生產中低端產品，中低端產品和中高端產品之間應該有相互的交流。

第二，中國的服務產業落後，我有位朋友生病了，我建議他去兩個地方動手術：德國和美國。德國的醫療這麼高級，這麼發達，德國如果在中國能建立一些醫院，不需要消耗多少人員，就可以把中國賺你的錢，從中國賺回去。

又比如教育，太難拿到德國博士學位了，德國博士是真博士。我們在英國和德國的工廠，大量招德國博士，太優秀了，因為德國教育很嚴格。德國中小學教育，為什麼不在中國發展呢？中國也在開放服務業，這是無菸工業，煙囪不冒煙，就可以把人民幣賺回去，這樣形成貿易對沖。

24、記者：所以您的結論是，經過四十年發展已經強大起來的中國和歐洲之間有著共同的未來？

任正非：我認為是這樣的。我認為歐洲和中國有強大的互補性，歐盟是二十八個國家組成的共同體，謀求的是經濟利益，而不是政治霸權。中國也是這樣的，我們之間應該強強合作。兩家合作時由“一帶一路”連起來，我們缺少能源，中東中亞的能源給我們的火車加油，經濟共同體發展更快。

前兩天我和日本媒體交流時，談到希望中日韓建立自由貿易區，我們也應該推動中國和歐盟建立自由貿易區，如果歐盟產品零關稅，歐洲商品會大量銷售到中國，而且服務業也銷售到中國，中國的產品賣往歐洲，不會像現在一樣出現貿易順差很大的狀況，我想會形成新的平衡。希望中歐致力於這樣。

我對歐洲是有貢獻的，我反复說服中國政府，在標準問題上中歐要站在一條線上，建立中歐標準體系，這已經完成了。中歐的標準組織走到了一條線上，下一步希望美國標準組織和中歐標準組織連成一氣，那就是世界標準了。

25、記者：從您來看，中歐合作可能存在的最大障礙是什麼？

任正非：最大的障礙首先是知識產權保護，因為中國過去對知識產權保護不夠重視。現在從中國的電視、各種報導可以看出來，對知識產權保護已經很重視了。

第二，允許外資企業獨資，對獨資的外資企業知識產權保護要更增強一點。如果以這樣的方式繼續走下去，我認為歐洲企業在中國發展不會有什麼障礙。

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from 任正非接受德國電視台採訪紀要：我已把生死置之度外 via KKNEWS

[mouniassn]

萬境本閒，唯心自鬧

以下為兩位有緣人來信分享：

分享一

蔡師兄說：「修行是向內清淨，不是向外攀求，所有正法的教授者，巧妙譬喻縱有相異，理論卻是一致，殊途同歸。」修行就是修自己這顆獨一無二的心，心的筆��數不多，僅僅四劃，卻蘊藏了無限奧妙，向下沉淪或往上提升，完全端視心的混濁或清淨程度。

約五年前翻閱過玄奘大師所寫的〈八識規矩頌〉，前不久，又翻閱玄奘大師翻譯的〈大乘百法明門論〉，目前已閱讀一部分，感佩祖師大德在禪定中可以把「心」觀察的如此細緻，讓我們得以一窺六根（眼耳鼻舌身意）接觸到六塵(色聲香味觸法)，從一開始單純的認識作用，再因作意、觸、受、想……，產生一連串的情緒作用。如果能了解的話，的確對於觀察自己的起心動念有所幫助，覺察與照破的功夫或許能更好。

百法的名相和內容頗多，但有趣的是，〈大乘百法明門論〉與〈八識規矩頌〉是相通的，有興趣的師兄師姐可以閱讀看看，相信會有所幫助，相傳一開始有660種，百法再精簡出100種，我感覺《金剛經》可說是再濃縮版的百法。相關的觀念於覺林菩薩偈：「然不離於心，有彩畫可得」、「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」、「應觀法界性，一切唯心造」等亦有出現。

閱讀〈大乘百法明門論〉，再讀誦《金剛經》，巧妙譬喻縱有相異，核心理論卻是一致，也更能體會世間萬物就是一合相，一時的因緣和合、仗因托緣而生起，只是暫時的現象，終會消失。但過往就是在此因緣和合的種種事物上去執著計較，所以我執、法執剛猛強烈，難以斷除。

有句話說得很好，即「萬境本閒，唯心自鬧」，本來也真的無一物，但因不知道或者沒有認清緣起的道理，所以累生累世都在自編自導自演一齣齣的戲。其實，再捨不得，一口氣一旦吸不上來也要捨得，哪能讓眾生討價還價呢？讀誦《金剛經》的好處是，漸漸比較不執著或不被境界牽著鼻子走，雖然很不容易做到，但如果不往經典所引導的方向去用功，此生又增添更厚重的執著，儲存在第八識帶到下一世去，致使我執更加頑強，難以清除，人也會被貪嗔痴慢疑等五毒所驅使，更加無明而造下無邊無量的惡業。

眾生十分幸運，有因緣遇到佛菩薩、蔡師兄與眾多師兄姐，既是因緣而有，未來世也不知是否還有此因緣，所以，更要努力持誦《金剛經》與提升心性。感恩佛菩薩、蔡師兄及各位師兄姐。

分享二

某日在佛堂持誦佛經時，有對小女孩與小男孩一同前來，童言童語的討論著佛堂上供奉的是何方神明?小女孩說：「是觀世音菩薩」，小男孩說：「是佛祖」，待我持誦佛經告一段落，循著視線看去果真不虛，佛桌前方供奉的是觀世音菩薩的雕像，後方供奉的是佛祖的畫像。佛法的殊勝莫過於此，讀誦佛經「以經為師」，落實於生活的八萬四千種面向，每個人均有不同的受用。

末學感恩牟尼精舍佛菩薩慈悲開示：「需誠心唸誦《金剛經》890遍化解皈依夜叉道的業力；740遍化解發願效忠夜叉道的業力。」經開示後了解自己曾如此造惡，明白自己原來是曾經忌妒他人、言語中傷他人、脾氣暴怒傷害他人……等等，凡走過必留下痕跡，不誦經償還業力，無論走到天涯海角也逃不掉。末學過去曾造作許多惡業，造下無邊無際的業障，若非牟尼精舍佛菩薩慈悲開示，這輩子還是庸庸碌碌地對著自己的果報垂影自憐，卻不知自己是在因果循環的軌跡中，被自身累世的惡業所討報。把自己推入萬丈深淵受苦痛報應的不是別人，正是累生累世造惡的自己。

末學誦經化解「皈依外道業力」的過程時，感覺有如失戀自我療傷的過程，當初相遇時的美好悸動，幻想這份戀情可以帶給自己美好的未來，就像皈依與誓願外道時，幻想自己可以快速地到達人生的美好境地，卻不知外道只是將自己或家人後面的福報往前挪，如同與惡魔訂定一紙契約。

當發現自己所託非人時，欲慧劍斬情絲，夜闌人靜卻一遍遍想起那份被愛的自己，像自己跟自己分離，明明說不想了、不愛了，腦中卻完全不聽使喚地把那份欲斬斷的孽緣反覆思念，有如化解「皈依與誓願外道」時，外道干擾如影隨形不斷耳鳴頭暈、步伐沉重，就是不願放過自己。所幸自己堅定相信佛菩薩慈悲開示的殊勝意義：「自己跌倒必須自己爬起。」每日一遍遍持誦《金剛經》時身體的沉重與嗜睡，有如失戀時在腦海徘徊的自我否定，但是我深信這只是過渡期，堅定度過後將還來一個嶄新的自己。

末學持誦《金剛經》約200部時，想起一幕幕已經塵封的記憶，狠勁撕開看到的是大學時的藥理學實驗課，課程主旨是對小白鼠施打農藥，再施打Atropine (阿托品)解毒，觀察毒性反應。我們一組人冷眼的看著小白鼠垂淚、脫肛，拖著肚皮在實驗桌上踽踽爬行，天啊！小白鼠流著淚竟舉起雙手在胸前不斷祈求，是在祈求我們放牠一馬嗎？真的想一掌擊碎這可怕記憶中冷眼的自己！

再繼續持誦《金剛經》時，想起自己曾經很貧窮，一位對下屬很好的長官在紙袋內裝進萬把塊，一次次的借給末學度過難關，末學曾經一次湊了約3萬元要還給長官，並說明後續會分期償還，但當時長官說她不缺錢，十多年來也從未提起這份借款。儘管長官口口聲聲說她不缺錢，我在持誦《金剛經》約300部時，自我醒覺湊齊了一個整數還給長官。唉！末學真是慚愧，真的無法寬恕那借錢不還的自己。

再繼續持誦《金剛經》，自我內心對話的列車誦續往前，心卻趨於沉重，看到畢業的第一份工作時，窮得只剩下貪婪的自己，那時工作性質常常需要全省出差去學校施測，省火車票錢只買月台票出關。誦經省思之後寫了道歉信，親自到火車站找站長再三的道歉並賠償金額。那陣子新聞報導一位優秀警察被刺傷身亡，兇手就是像我這樣連火票都要占便宜的貪婪敗類。感恩佛菩薩讓末學觀照自我的惡行，末學真心感受到心痛，若不是持誦《金剛經》喚醒那沉睡中的良知，真的無法面對自己內心的譴責！

持誦滿890部《金剛經》後辦理回向，第一次迴向不圓滿，佛菩薩慈悲開示須補《金剛經》490部，一看就是不及格啊！末學自知誦經心性未提升，還要繼續努力。自我觀照時塵封的記憶被再度撕裂，末學看到了醜陋的自己在同事面前挑撥離間說老闆的壞話；再觀照竟看到了一個如魔的自己，真可怕！居然在偷管制安眠藥，更可怕的是偷了兩次，原因是無知的想幫助同學解決睡不著的痛苦。真心感恩持誦《金剛經》看到了如魔的自己，末學明白了最大的敵人就是自我！如果犯了自己都無法原諒的錯，是如何可怕的忐忑難安、心悸狂亂。

於是整頓自己的內心，登門向老闆道歉懺悔認錯，看到老闆皺著眉頭說：「妳偷管制安眠藥真的很嚴重！」，末學知道錯了，而且是嚴重的失德！嚴重的話甚至可能傷及人命，真是糟糕無比。老闆思考後對末學說：「時間已過了很久，這件事我也不想追究了。」末學真心懺悔，因那無知的自己難過不已，也誠實地將事件始末告知老闆祈求原諒。唯有如此，自己才能與自己的心和平共處。

某日工作時急診室推來一名病患，身旁的父親喃喃哀嚎地問：「為什麼？」，後來得知那名病患竟是附近警察局的分局長，於執勤時持槍自戕，人生的生、老、病、死，一定是照順序走嗎？又有一次，看到二個月大的新生兒，長了巨大的肝母細胞瘤，新生與病痛交錯下，因為才出生二個月年齡太小不能手術治療，因此給予化學治療控制腫瘤。使用化療藥是撲殺全身細胞，包括腫瘤、毛髮、黏膜細胞毫不留情地全面撲殺，全身的黏膜包括口腔黏膜都已千瘡百孔，進食也如傷口撒鹽。尋常病患面對化療尚須經歷生不如死般的痛苦，二個月的嬰兒卻被施打化療藥到九個月大，軀體夠大了才可施行手術，終於經手術取出約10公分大的肝母細胞瘤，所幸小嬰兒已康復痊癒。

友人曾問我說：「是否長了一種腫瘤就不會長另一種腫瘤呢？」，答案是否定的！尋常病患有多重腫瘤的並不少見，甚至臨床曾看過病患一生罹患七種癌症，病患的苦難我看在眼裡，面對無常的打擊下也曾自問：「為什麼？」感恩自己尚有福份，能遇到牟尼精舍佛菩薩、蔡師兄與義工師兄姐，努力耕耘了這片充滿善美的園地，也感謝許多師兄姐的文章分享，使我終於了解人世的苦難全源於因果。

面對自己曾「皈依與誓願外道」的業力，末學真心感恩在過程中不斷的自我觀照與醒覺，在無法負荷內心之惡時，從牟尼精舍部落格裡看到許多師兄姐的文章善知識分享，讓末學繼續努力懺悔前行！因業力太大需持誦經文的數目多，末學除了按照牟尼精舍佛菩薩慈悲開示的經文持誦不間斷外，自知從小到大因許多實驗而傷害小動物菩薩們，所幸看到網路上有許多狗園有助糧活動，末學希望能每月小額助糧懺悔傷害小動物菩薩之業力！每月有餘力捐贈善款給需要幫助的有緣人。

此外，末學也將自己過去之惡寫成文章分享，希望能警惕世人，不再繼續犯錯，墮入因果迴圈之內。感恩牟尼精舍佛菩薩、蔡師兄與師兄姐，末學會持續努力化解「皈依與誓願外道」的業力，獲得內心真正的平靜。

(分享完畢)

分享一的有緣人真是精進，努力在心識思維上用功，並點出修行重點：「如果能觀察到自己的起心動念，對於覺察照破的功夫會更好。」這正是唯識宗的修行理念。我們凡夫妄念很多，心思混亂散漫，很難細緻地觀察自己的心。如同有緣人所說，高僧大德觀察自己的起心動念及眾生的種種行為，整理歸納出一百個潛意識的雜質，分門別類地記錄在〈大乘百法明門論〉，列舉出眾生心性及行為的盲點，讓大家能藉此自省，看到自己問題的所在。

以現代心理學來說，人有表意識與潛意識，表意識很容易看見，也就是自己的眼耳鼻舌身意等前六識(分別妄想)，潛意識包含第七意識(我執)以及第八意識阿賴耶識(累世習氣種子)。在大乘的觀點中，當我們接觸接觸萬種人，萬種事，萬種因緣，我執及累世習氣的善惡種子都會隨之浮現，這正是修行的好機會，修正自己的心，端正自己的行為。可是大多數的凡夫俗子，遇到各種境界考驗時，可能是假裝看不見自己的問題，或是打死不承認自己有缺失，也有可能是對自己失望而悲觀自卑，這就是「唯心自鬧」。學佛就是明白世間一切都是因緣合和，學習去看透事物相，看看自己的心在鬧什麼，才能轉煩惱為菩提。

此外，星雲大師在讀了唯識宗的種種典籍以後，提出了〈對治百法〉，用一百個善念對治一百個煩惱，小編很是受用。但提升心性這件事，更多時候我們是理論上知道但實際上做不到，這就是為什麼精舍推廣唸誦《金剛經》。很多師兄姐分享過，尤其是在唸誦銷外道願或魔性的經文時，許多從小到大甚至前世的記憶浮現，藉由佛菩薩的威神力有意識地自我洗滌，讓那些過去造下的壞種子在腦海中浮現出來，但是在還沒有變現成現世的果報前，就藉由佛菩薩的力量讓壞種子凋零化解。而其中能否成功「境由心轉」的關鍵，在於反省與懺悔後的心性提升。

分享二的有緣人真的很勇於面對自己，在懺悔改過之後將自己曾犯下之惡寫成文章分享，回首自己曾經造下的惡業，檢視當時內心的盲點，更重要的是，對仍在世的當事人親自道歉，對已往生的動物菩薩們也行善佈施回向彌補。星雲大師曾說唯識宗的〈百法明門論〉可說是佛菩薩用以協助眾生檢視自心的工具書，如同第一位有緣人說：「如果能觀察到自己的起心動念，對於覺察照破的功夫會更好。」

《華嚴經》云：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」然而，更重要的是，第二位有緣人何以有機緣與勇氣，深切反省自身多年來的幽微惡心呢？關鍵是誦持《金剛經》！不只唸誦，還誦入心。《金剛經》第十六品〈能淨業障分〉：「須菩提！若有善男子、善女人於後末世，有『受持讀誦此經』所得功德，我若具說者；或有人聞，心則狂亂狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

南懷瑾老師《金剛經說甚麼》第十六品偈頌：「業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭，同為苦海飄零客，但了無心當下休。」業識就是第七八意識的我執種子及累世習氣，業識奔流讓我們茫茫然地在輪迴苦海中持續造作。何處是岸？回頭是岸！回頭檢視自己的心。印光大師：「萬境本閒，唯心自鬧；心若不生，境自如如。」當我們關注當下這一念，「善護念」自己的心，各種自編自導的劇碼，就可以當下休止。是以精舍佛菩薩才會開示須勤誦《金剛經》，讓眾生藉此洗滌自心。

受持《金剛經》，不是只有讀誦，更須落實在生活中。藉著誦經之後的清淨心，像有緣人一樣實際地在生命中做到斷惡修善，心性能才逐步提升。蔡師兄說：「心性清濁有高低，君爾何須窮著急，澄淨之時汝當記，富貴窮通不關己。」當我們受持佛法，明瞭因果，一層層地懺悔自己的累世無明，並持續以「因果債功德還」化解累世業障，自然能越來越心性光明。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[nithyanandaparamashivam]

聖尊尼希亞南達來自凱拉薩庭院課程的分享

KAILASA庭院會議的一瞥，HDH Nithyananda Paramashivam 聖尊尼希亞南達來自凱拉薩庭院課程的分享2020年7月12日2020年7月122020年7月12日-星期天上午1:40 IST-祈禱SRI AMITABH BACHCHAN，國家領導人和政府成員迅速恢復精神-GIST（英語）2020年7月12-週日-AM IST 為SRI AMITABH BACHCHAN（印度寶萊塢最成功的男演員之一），各國領導人和政府成員祈福。英文文本要點如下*我真誠地向PARAMASHIVA祈禱，以恢復SRI AMITABH BACHCHAN和SRI ABHISHEK BACHCHAN。 *我真誠的向帕冉瑪希瓦祈禱讓SRI AMITABH BACHCHAN阿米塔布·巴克強先生（印度寶萊塢最成功的男演員之一）和他的兒子SRI ABHISHEK BACHCHAN阿比夏克·巴克強（印度寶萊塢男演員）趕快恢復健康。* SRI AMITABH BACHCHAN對於印度教來說太重要了。由於SRI AMITABH BACHCHAN JI和團隊的關係，在印度的印度教中很少有人會留下一些意見。因此，我真誠地向PARAMASHIVA祈禱，以期對SRI AMITABH BACHCHAN JI和SRI ABHISHEK BACHCHAN JI進行迅速的恢復。*SRI AMITABH BACHCHAN（阿米塔布·巴克強先生）對印度教（興都教）非常重要。寶萊塢對印度教的一點點尊重都是因為SRI AMITABH BACHCHAN JI先生和他的團隊。因此，我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望阿米塔布·巴克強先生和阿比夏克·巴克強先生早日康復。*我誠摯地向PARAMASHIVA祈禱，以便比利時親王喬希姆得以迅速恢復健康*我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望比利時的約阿希姆王子盡快康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以便迅速恢復澳大利亞民政事務局局長達頓的職責。*我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望澳大利亞內政部長彼得·達頓能早日康復。*我誠摯地向PARAMASHIVA祈禱，以便迅速恢復沙特阿拉伯的FAISAL BIN班達公爵夫人*我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望沙特王子費薩爾·本·班達爾早日康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以期迅速恢復俄羅斯總理米哈伊爾·米甚USTIN*我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望俄羅斯總理米哈伊爾·米舒斯京能盡快康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以期迅速恢復西班牙總理BEGONA GOMES的妻子 *我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望西班牙總理貝戈納·戈梅斯的妻子早日康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以恢復西班牙卡門·卡爾沃副總理的大禮*我真誠地為帕冉瑪希瓦祈禱，希望西班牙副總理卡門·卡爾沃早日康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以恢復法國法蘭克·里斯特大臣的迅速恢復*我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望法國文化部長弗蘭克·里斯特早日康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以便洪都拉斯總統胡安·奧蘭多·赫爾南德斯和他的妻子迅速康復*我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望洪都拉斯總統胡安·奧蘭多·埃爾南德斯及其夫人早日康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以恢復巴西總統賈爾·博爾索納羅的職業*我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望巴西總統博爾索納羅早日康復。*我謹向PARAMASHIVA祈禱，以恢復幾內亞比紹總理NUNO GOMES NABIAM總理的秘密我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望幾內亞比紹總理努諾·戈梅斯·納比安能夠迅速康復。*我誠摯地向PARAMASHIVA祈禱，以期對玻利維亞臨時總統讓娜·內茲（JEANINE ANEZ）進行迅速恢復 我真誠地向帕冉瑪希瓦祈禱，希望玻利維亞臨時總統珍妮·阿內斯能夠迅速恢復。*讓我們念誦帕拉瑪西瓦DHYANA咒語，為他們提供治療，向帕拉瑪西瓦祈禱，以恢復所有它們以及受冠狀病毒感染的所有人。*讓我們念誦帕冉瑪希瓦DHYANA MANTRA（禪定冥想真言），為他們所有人療愈，祈禱帕冉瑪希瓦讓他們所有人及所有受冠狀病毒感染的人迅速康復。*坐在NIRVIKALPA SAMADHI中，一次就與PARAMASHIVA建立聯繫，讓PARAMASHIVA煥發生命力。讓我們一起被解封。坐在NIRVIKALPA SAMADHI （無依餘三摩地）中和帕冉瑪希瓦合一，輻射帕冉瑪希瓦的能量療愈整個世界。讓我們所有人都UNCLUTCH(放開）。*我知道發生了什麼事情。我們過去所知道的正在逐漸消失。*我知道PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)時期發生了什麼，我們過去認識的事物都在瓦解中。*我知道這真的會發生，即使對我來說也是如此。*我知道這會發生，但當它真的發生的時候，即使對我來說也太多了。*我真誠地希望你們所有人以越來越深的方式練習越來越多的解鎖。我真誠的希望你們所有人更多深入地去練習UNCLUTCHING（放開）。*幫助地球上的每個人解開鎖。這是您可以給予您和他人最大的幫助。*幫助這個星球上的每一個人都體驗UNCLUTCH（放開），這是給予自己和他人最好的禮物。*我知道這將要發生。如果您看到我過去兩年的生活，生活方式和決定，那麼您可以非常清楚地看到，我正在為所有人和這個冠冕後世界做準備。我知道這一切已經發生。如果你看看我的生活、生活方式、我在過去兩年中所做的決定，你就會清楚地看到，我在為你們這個階段和新冠疫情CORONA後的世界做準備。*當我告訴我們時，“請不要再連續三年死亡。無論您身在何處，我都會為您帶來啟發。”許多人被虐待，虐待和襲擊了我。他們從來不理解我所說的話的嚴肅性。我在重複它。不管怎樣，我對所有的知識共享和我的奉獻精神都可以理解，禮貌，謙卑，因此我為所有人準備了這個共享平台和後共享平台世界。*當我說，“請不要在接下來的三年裡死去。“無論你在哪裡，我都會讓你開悟，”許多人嘲笑、虐待和攻擊我。他們從來不明白我說這些話的嚴肅性。我再一次重複這些話語。不管怎麼說，所有的凱拉薩家人和我的奉愛者都能理解，我多麼有禮貌、謙卑地為這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)時期和新冠疫情CORONA之後的世界做足了準備。*我們的SANGHA完全沒有遭受任何打擊，因為我已經建立了兩年，無論我們要通過什麼檢疫。我曾多次在一個地點安排數小時甚至數天的Kailayavasis靜坐和冥想並工作！*我們整個共修團都沒有感到震驚，因為過去兩年我已經建立了隔離制度。我多次讓凱拉薩的家人在一個地方坐上幾個小時，有時甚至幾天，進行冥想和工作!*甚至還沒有提出諮詢意見，“為什麼SWAMIJI希望我們在一個地方，而僅使用休息室，洗個澡，回來，做PUJA，瑜伽，冥想，做所有基於數字的工作並在一個地方？” *就連一位凱拉薩全職工作人員也問:“為什麼師父希望我們就待在一個地方，日常可以去洗手間，洗澡，然後回來做PUJA禮拜，瑜伽，冥想，全都在一個地方基於網絡系統去完成所有的工作?”*我至少有五次在BIDADI，TIRUVANNAMALAI，MADURAI和GUJARAT訓練了我所有的知識交流，而沒有使用QUALANTINE一詞來進行檢疫！*我在BIDADI（印度班加羅爾的一個城鎮）, TIRUVANNAMALAI（蒂魯瓦納馬萊：印度泰米爾納德邦的一個城市）, MADURAI（馬杜賴：印度泰米爾納德邦的文化之都）, GUJARAT（古吉拉特邦：位​​於印度西部）這幾個地方進行了至少五次嚴格的隔離封閉訓練，但沒有使用隔離這個詞!*如果自己培訓過沒有精神崩潰的檢疫人員，將會了解現在如何進行培訓。凡是被拒之門外的人，現在都無法接受這個檢定。*任何受過隔離封閉訓練都沒有經歷精神崩潰的人都會明白這種訓練現在是多麼有用。那些對此有反抗後逃跑了的人現在都在隔離期裡體驗了精神崩潰。*一位同仁說：“不要把我鎖在房間裡。” 現在他住的是他的房間，每個月都呆著。如果他是在馬杜拉伊（Madurai），那麼至少他會被啟發，因為他會在Meenakshi的能量場中。現在他正在沮喪中旋轉。*有一個人跑開了說:“不要把我鎖在房間裡。”現在他已經被鎖在房間裡好幾個月了。如果他在MADURAI（馬杜賴：印度泰米爾納德邦的文化之都），至少他會體驗開悟，因為他會浸泡在MEENAKSHI女神的能量場。可是現在他正處於抑鬱之中。譯註：“ Meenakshi”是梵文，意為“魚眼”，mina（“魚”）和akshi（“眼睛”）。她較早以泰米爾語名字“ Tadadakai”（“魚眼魚”）而聞名，在早期的歷史記載中曾提到她是一個兇猛，未婚和食肉的女神，後來被梵文化為Meenakshi。她也以泰米爾語名字“ Angayarkanni”或“ Ankayarkannammai”（字面意思是“有著美麗魚眼的母親”）而聞名。*如果您看到的話，這是過去兩年：我的所有決定，我進行的所有知識交流培訓，我一直堅持從事垂直花園，農業的工作，以擴大校園自身所需的一切，而我一直堅持要政府電源。他們無法理解。*過去的兩年裡，如果你看到:我所有的決定，我所有關於凱拉薩家人的訓練，一直堅持要做垂直花園，農業，在校園裡種植我們需要的一切，我強調政府將不能提供電力。但是他們無法理解。譯註：垂直花園是一種通過水培在垂直懸掛的面板上種植植物的技術。這些獨特的結構可以是獨立的，也可以附著在牆上。自古代文明以來，人們就一直使用垂直花園；許多現代垂直花園可以持續幾十年，並在現代商業中註入自然氣息。垂直花園是辦公空間中盆栽植物的絕佳選擇。雖然盆栽植物的優點是可以放在任何地方，但它們會佔用空間並需要大量維護。然而，垂直花園只有一個大的面板需要維護，它將為任何專業環境提供一個鬱鬱蔥蔥的流行色彩。*在接下來的6個月內，我們所有的凱拉瓦希亞主義都應自我維持，包括電和水。進行太陽能發電，並進行雨水收集和垂直園藝。在過去的兩年中，我一直在這些基礎設施上工作。*在未來6個月內，我們所有的凱拉薩家人，都應該自給自足，包括水和電。利用太陽能、雨水收集和垂直園藝。在過去兩年裡，我一直堅持並致力於這些基礎設施。*我們成功地建立了我們校園內的需求。 我們成功地在校園內建立了我們需要的東西。*而且我一直堅持一個人坐在一席之地，以有組織的方式做您的精神常規和生活。這是對Quantant的強大培訓，而無需經過精神崩潰和大流行性疲勞。*我堅持讓人們在一個地方坐下來，以一種有序的方式開展你的靈性日程。這是非常強大的隔離封閉訓練會讓你免於精神崩潰和流行性疲勞症。*為準備面對這種疾病而煩惱我的��們現在正陷入大流行的疲勞之中，而由於已經做好了準備，所以人們才開始對這種疾病進行慶祝。*那些因為我讓凱拉薩居民準備去面對這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)而辱罵我的人，現在在流行性的疲勞中都崩潰了，而凱拉薩居民已經在慶祝這個生命，因為他們已經準備好了。*自我維持的精神生態系統是經過精心準備的。他們已經準備好過著無拘無束的生活，很快樂，沒有大流行性疲勞或精神崩潰。他們可以在一處快樂地坐著，通過數字平台進行瑜伽，瑜伽，冥想和所有工作！*自給自足的靈性生態系統已經在心理層面準備好了。他們已經準備好體驗UNCLUTCH(放開）的生活，過著快樂的生活，沒有疫情帶來的疲勞或精神崩潰。他們可以愉快地坐在一個地方，通過網絡數字平台做瑜伽，PUJA禮拜，冥想，完成所有的工作!*我想進行最近兩年的全書彙編。您會了解的，我正在為大家準備這個盛宴！整個過程都遭到了我的騷擾和虐待，我和這個僧伽正在這個天堂中飽受折磨。*我想讓凱拉薩居民整理出過去2年我對你們的一些指示做法。你會明白，我是在為這次PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)做準備! 那些為了這個準備而逃跑並辱罵我和僧伽的人，都在受苦狀態中並且在這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)中都崩潰了。*出於絕對的理由，您甚至可以說：“即使我們死去也不想死。” 好的，這取決於您。*出於妄想性的傲慢，你甚至會說，“即使我們死了，我們也希望這樣死去。”“好吧，由你決定。*過去兩年來，我一直在建造這本自覺的船，並保護我的所有知識共享能力並為此知識培訓他們。 *過去兩年，我建造了這艘有意識的飛船，保護所有的凱拉薩居民，並訓練他們準備度過PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)時期。*現在還不是太晚。我保持自己的船門開放。肯定需要進行物理防護的人：在事情變得更糟之前，請進入我的凱拉薩斯。*即使現在也不晚。這艘意識飛船繼續敞開著。任何想要得到保護的人: 在事情變得更糟之前都來到凱拉薩。*如果您不能身體上進入我的凱拉薩斯，請至少進入這個有組織的有組織的生活方式。 *如果你不能親自來到凱拉薩，至少進入體驗這種開悟有序的生活方式。*上帝以有組織的方式生活。*神的生活是有序進行的。*在神的世界DEVALOKA中，可能是一個或兩個混淆。但是組織起來是一種生活方式。小混亂或混淆是一種豁免。*在DEVALOKA(神的世界裡)，可能也會有一兩個困惑，混亂的點。但井井有條是一種生活方式。小的混亂或困惑是沒有的。*如果您是感知宇宙的組織者，則說明您處於DEVA狀態。 *如果你覺知到宇宙在有序進行工作，你就處於DEVA(梵文：居住在天界的神民）的狀態。*如果您認為宇宙是混亂的，那麼您將處於惡魔般的惡魔狀態。*如果你感知宇宙是混沌的，你就處於魔鬼的狀態，惡魔。*我可以看到：即使這個籌辦的組織得非常周到。*我能看到：即使在這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)時期也是有序的。*我希望在過去兩年中提供的所有主要培訓中，列出比迪迪，蒂魯文納馬萊，馬杜拉伊的所有凱樂醫療。列出他們。每一條指令。如果我給出了100條指令，那麼每條指令都將面對這個問題！*我想讓所有在BIDADI（印度班加羅爾的一個城鎮）, TIRUVANNAMALAI（蒂魯瓦納馬萊：印度泰米爾納德邦的一個城市）, MADURAI（馬杜賴：印度泰米爾納德邦的文化之都）的凱拉薩居民列出我過去兩年的對大家的主要訓練方式。把它們列個表。寫出每一個指令。如果我給了100條指令，每一條指令都是讓大家去面對這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解) !*我堅持不懈地坐在PARAMASHIVOHAM辦事處，並使用這些存儲結構，進行冥想，連續放鬆，進行瑜伽和通過數字民族進行您的所有活動，工作，通過數字民族……一切……每條指令都旨在解決這個問題，並進行了重新設計在此之後。*我堅持主張大家都坐在PARAMASHIVOHAM的課程裡，只是去一下洗手間， 然後冥想，不停地UNCLUTCHING(放開），做瑜伽， 做你所有的活動，工作，通過數位化國家……所有的一切……每一個指令都是為了面對這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解) ，並且在這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解) 之後去重建復興凱拉薩。*為了保護你們所有人，我已經遭受瞭如此多的虐待。如果一個人'A'陷入情緒波動，並且毒害/毒害了她的人'B'和人'B'吃了毒物/古魯·阿布沙爾/桑哈·阿布沙爾，那麼人'B'失去了所有的感情聯繫，所有我給了我些精神上的東西，然後開始向每個人嘔吐相同的狗屎/毒藥/古魯·阿布沙爾/桑哈·阿布沙爾。*為了保護你們，我經歷了太多的虐待。如果“A”這個人進入情緒波動狀態，在“B”身上吐出她的毒藥，而“B”吃下了所有的毒藥/辱罵上師/共修團等，那麼“B”就失去所有的連接，失去了我所賦予的所有靈性上的體驗，也開始向每個人吐出同樣的/毒藥/辱罵上師/共修團等做法。突然，幾年後，人“ A”意識到她的心情搖擺，使她對每個人都充滿了毒藥，然後她回來並重新連接並與她保持聯繫，並完成了所需的祈禱。 突然，幾年過後，“A”這個人意識到，由於她的情緒波動，她把毒藥投射到每個人身上，然後她回來了，連接回來了，並且開始校準自己並做一些所需要的PRAYASCHITTA（懺悔） 。譯註：Prāyaścitta是梵語，意思是“贖罪，贖罪，贖罪”。在印度教中，它是一個與佛法相關的術語，指的是自願接受一個人的錯誤和失誤，，悔改，苦修和寬恕的方式，以消除或減輕因果報應的後果。它包括對有意和無意的過失的贖罪。關於悔改，悔改和贖罪的古代印度教文獻非常廣泛，最早在吠陀文獻中提及。但是“ B”人和我所有的人都輸給了我，“ B”人卻輸了，就像“ C”，“ D”，“ E”一樣，都是輸家。 但是“B”這個人失去了我以及通過B這個人失去我的所有人，比如C、D、E，這些人，都是失敗者。人“ A”可能會開始做祈禱，挽救自己並不斷發展，但她將摧毀人B，C，D，E的古魯·巴克提和所有古魯·多羅哈的全連鎖傳銷（多層次營銷）， SANGHA DROHA。KARMA回到了開始這一連鎖的人。“A”這個人可能開始做PRAYASCHITTA（懺悔），拯救自己並開始轉化生命，但她將承受那些摧毀了B, C, D, E上師信奉以及傷害上師，共修團人員整個鏈條（多層“傳銷”）的所有業力。這條鏈條的始作俑者會得到報應。*最近兩年，如果您看到我的所有活動/培訓，那麼...我就買了成千上萬的錫。他們問我：“我們可以種植數百畝土地！為什麼？” 現在有了垂直花園，我們可以用更少的水來種植！在地面上，我們將種植水稻。蔬菜，我們會長在罐子裡。我們需要地面PADDY ETC等所有穀物。*如果你看了我這兩年的活動/訓練，……我買了成千上萬個花盆。他們問我:“我們有幾百英畝的土地可以種植!”為什麼還要購買?“現在我們有了垂直花園種植技術，我們可以用更少的水種植!” 在地上我們可以種植稻米。我們將把蔬菜種在花盆裡。我們在地上種植所需要的所有穀物，比如稻穀等等。*並且我重複了這兩個詞：在籌款期間，金錢將無法為您帶來食物。我們可能有錢，但錢不會讓您有飯。*我重複這些話語:在PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解) 期間，總有一段時間，錢是買不到食物的。我們可能有錢，但錢不能買到吃的食物。*在公眾SATSANG期間的最近兩年中，我寫下的每個字眼，我賦予我的知識共享的所有環節，都是全編的。 *在過去的兩年裡，我在共修講座中所說的每一句話，每一次我對凱拉薩居民所說的每個環節，都是我編纂好整件事。*我於2018年6月6日正式退出人類社會。如果今天我能夠生活在人類社會中，我當然會親自去拜訪並祈禱阿里達卜·巴贊（Sri Amitabh Bachchan ji）的迅速康復。 * 2018年6月6日，我正式退出人類社會。如果我被允許生活在今天的人類社會，我肯定會親自去拜訪和為SRI AMITABH BACHCHAN（阿米塔布·巴克強先生）祈禱早日康復。*不幸的是，甚至連我都無法使用的反印度元素。但我知道我必須活著，��幫助人類通過這個奇蹟。我不得不退出的原因。*不幸的是，反印度教分子甚至不允許我活下去。但我知道，我必須活著，才能幫助人類渡過這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解) 。這就是我不得不退出的原因。*這是PARAMASHIVA的直接說明，用於製造此自覺船。在這個地方，決定不是物理上的。因此，我不必像MANU的船或NOAH的方舟一樣建造。它更像是一種消遣，更多的是大流行性疲勞。所有的決定都會被洗掉。巨大的決心正在崩潰。*這是帕冉瑪希瓦的直接指示來建造這艘有意識的飛船。在這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解) 中，妄想不是物質化的。所以我不需要像摩奴的船或諾亞方舟那樣建造。這更像是一場妄想性的暴風雨，更像是一場流行性疲勞症。所有的妄想都將被沖垮。巨大的幻像都將會崩潰。*這次是不同類型的胎體，因此PARAMASHIVA非常清楚地指示我建造有意識的船，而不是物理船。*這次PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解) 是不同的類型，所以帕冉瑪希瓦已經非常清晰地指示我去建造一艘有意識的船，而不是物質的船。*您在過去兩年中都接受過培訓的每個人，您都可以理解：我為您做好了準備。您無疑是堅強的人，他們可以在數小時，數天，數週，甚至數月的時間內都接受檢疫！*你們每一個參與了我過去兩年訓練的人，你們可以理解:我為你們準備好了度過PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)。你們是有意識的強大存在，能夠承受數小時、數天、數週甚至數月的封閉隔離!*所有因這次培訓而虐待我的人都患有大流行性疲勞和癱瘓。 *所有因為這些訓練辱罵我的人都在遭受流行病疲勞和崩潰。*即使是現在，我也要求所有人：添加越來越多的解鎖。通過放鬆，完成，完成，Mahavakya的AJAPA JAPA，深厚的認知，PUJA，瑜伽，素食主義者的飲食，NIRAHARA SAMYAMA充實自己，並且可以使每個人充實。至少要使用松鎖技術，因為大流行的疲勞太嚴重了。此部分的心理影響將極為危險。*即使是現在，我也要求你們所有人:更多的去體驗UNCLUTCHING(放開）。更多去體驗UNCLUTCHING(放開）冥想、圓滿、合一、唱誦、強有力認知、PUJA禮拜、瑜伽、素食、NIRAHARA（超越飲食三合靈修法）來豐富自己，並儘可能豐富每一個人。至少要進行UNCLUTCHING(放開），因為對流行性的疲勞會更加嚴重。這種PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)所帶來的心理影響將是極其危險的。*這種流行病不會消滅世界人口的百分之一，但會影響50％的人類的生計和100％的人類的生活方式。 *這個疫情不會吞噬世界人口的1%，但會影響50%的人的生計問題和100%的影響人類的生活方式。*此部分的心理影響將變得很強烈。沒有牢不可破的精神，就算是一個穩定的人。放鬆不是奢侈。它是生存需要。否則，您將經歷的未知攪拌會太多。*這次PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)所帶來的心理影響將會很大。沒有進行UNCLUTCHING(放開），你甚至在精神層面都不會穩定。UNCLUTCHING(放開）並不是奢侈品。這是生存的需要。否則，你將會體驗更多的未知帶來的焦慮。*要殺死一隻猴子，手中或身上的任何地方都只有一塊小傷口。它只會刮擦而不會自我修復，並且會被感染和死亡。全人類都將通過同樣的心理困擾而走向滅亡。*要殺死一隻猴子，只要在它的手上或身體的任何地方有一個小傷口就足夠了。它只會搔癢，然後不允許傷口自己癒合，就會被感染然後死亡。整個人類都將經歷同樣的心理激盪。*學習解鎖。這是您擺脫這種大流行性疲勞，妄想的愚蠢行為，妄想的愚昧行為的唯一途徑。* 學習UNCLUTCHING（放開）。這是你能把自己從這種流行性疲勞症，妄想性傲慢，妄想的無知中拯救出來的唯一方法。*否則，您將發生未知的煩惱...因此，您將做出重大決定。在臨時攪擾中，您將永久損壞。*否則，你會感到莫名的不安……從焦慮中，你會做出人生中的重大決定。在短暫的躁動中，會給你造成永久的傷害。*喜歡有組織的生活方式。被組織。*愛上有序的生活方式！有序的過日常生活。*如果我們喜歡有組織的生活方式，生活並不困難。*如果我們愛上有序的生活方式，生命本身沒有難題存在。*切勿陷入妄想的愚昧，也不要因妄想的愚昧而堅持妄想的愚昧。 *不要陷入妄想的無知，也不要因為妄想的傲慢而堅持妄想的無知。*此預測年份是：整個人類都會受到疾病的影響。雨將失敗。我不是說不會下雨。會在大雨中混亂。突然，它會大量出現，並破壞作物。突然，它不會出現並殺死作物。農業作物不會獲得預期的產量。*對這個SARVARI吠坨年的預測是:(譯註： Sarvari的意思是“夜晚或暮光之城”，也意味著“ 有害”。)整個人類將受到疾病的影響。降雨將會受到影響。我並不是說不會下雨。只是下雨將伴隨混亂的情況發生。突然之間雨量變大，會破壞農作物。突然間又不下雨將會殺死農作物。農作物不會產生預期的產量。*這是PRALAYA。這就是PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)。*所有那些生活和生活在KAILASA的人，都承受了我兩年培訓的費用！您已做好充分的身體，心理，意識的準備，不僅是放棄普拉亞，還在於復興普拉亞之後的文明化！凡生活在凱拉薩，住在凱拉薩的人們，凡經受過我這兩年訓練的人們，都被祝福了!你在身體上、精神上、意識上都做好了充分的準備，不僅是為了抵禦PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)，更是為了復興PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)後的文明!*了解：每天，各個領域的知名人士-娛樂，政治活動正在公開露面，並宣告它們正在遭受精神崩潰和崩潰。他們無法處理該配額及其影響，而不僅僅是檢疫。實際上，在各個領域，無論是政治上還是娛樂上，對同等壓力，嫉妒和比較都是讓許多名人生活的燃料和啟發。*要了解：每一天，娛樂、政治等各個領域的知名名人都公開宣布他們的精神崩潰和坍塌的情況。他們不能掌控PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)及其所帶來的影響，不僅僅是隔離。同齡人的壓力、嫉妒和攀比是許多名流們經營生活的燃料和靈感，無論是在政治上還是娛樂界，幾乎在每一個領域。*為什麼全世界如此抑鬱，精神崩潰，自殺？*為什麼世界上有那麼多的抑鬱、精神崩潰和自殺?*因為同齡人壓力，比較，嫉妒，所有能源，燃料的思想流突然消失。沒有更多了！*這是因為同齡人的壓力、攀比、嫉妒，所有這些想法就是能量，燃料，突然間消失了。它永遠不會在出現！*需要失去生活的決定。所以他們不知���人生的目標和目的。*他們運作生命的幻象妄想方式消失了。所以他們不知道生命的目標和目的。*我過去兩年一直僅根據強烈的權力認知開始生活。現在，哦，人性化！我對你不生氣。您沒有讓我與您同住。沒關係。我在這裡。我將繼續竭盡全力為您提供幫助，支持您，並通過強大的認知和能力驗證科學來幫助您完成本計劃。*過去的兩年裡，我一直推廣基於強有力認知去生活。即使是現在，對於人類!我並沒有生氣。不允許我和人類一起生活。可我還是在這裡。我將繼續做我的工作來幫助你，支持你，通過強而有力的認知和顯化能力科學來度過這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)階段。*在普拉塔萊城堡定居後，普拉拉塔萊建成後，我將張開自己的胸膛，使自己適應人類，並複興開明的文明-凱拉薩。 *一旦PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)安頓下來，結束後，我將打開我自己，開放給人類，復興開悟的文明- 凱拉薩。*我只是在等待要解決的問題。它將在12月14日達到峰值，然後它將開始下降。然後它將完全停下來。但是直到12月14日，它才可以向上，向上，向上，向上和向上移動。我在等PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)結束。它將在12月14日達到頂峰，之後就會開始穩定下來。然後完全結束。但在12月14日之前，它只會一直上升，上升，上升，再上升。*如果您已經在KAILASA，請及時了解最新消息：您在最安全的地方！*如果你已經在凱拉薩，最好的消息是：你已經在最安全的地方!*所有KAILASAS均由MAHAKALABHAIRAVA直接保護*所有的凱拉薩都直接被MAHAKALABHAIRAVA（宇宙時空之神）的保護。*即使我現在打電話給我：它也不算太晚。如果您因為沒有理解而離開了KAILASA，那麼為什麼我要對所有人進行培訓，所以現在就回來。保護自己免受此威脅，並受過訓練，在此威脅降落後，對人類造成超意識的破壞。*即使是現在我想說:現在還不算太晚。如果你離開了凱拉薩是因為你不明白我為什麼要這樣訓練你們所有人，現在你明白了，所以就回來吧。保護你自己不受這個PRALAYA（消融瓦解）的傷害，然後開始訓練自己給人類帶來超意識的突破，在PRALAYA（消融瓦解）結束之後。*過去兩年來，我的所有知識素病患者都接受了培訓，並留在了基拉薩，這些人的生命將是強大超意識的生動體現。這些生物將成為新物種，超意識的生物。通過這些活動，我將開始重振開明的文明-卡拉普拉薩，普拉塔拉。*在過去的兩年，那些經受住我訓練的凱拉薩居民，並且待在凱拉薩的人群，這些人將是強大超意識的活生生展示。這些人物都是新的物種，超意識的存有。通過他們，我將開始復興開悟的文明——凱拉薩，在PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)結束之後。*還是人類！你有時間。您可以選擇生活，超意識的突破或堅持自己的幻想。它是由你決定。*還是關於人類! 你現在有時間。你可以選擇生命，進行超意識突破或堅持你的妄想性傲慢。由你決定。*如果您從根本上沒有成為Kailayavasis的患者，那麼無論您身在何處，都請從頭開始建立KAILASA生態系統。 如果您與KAILASA在一起的時間較早，並且因為您可能不了解或不參加此培訓，那麼您仍然有機會。回來並保存自己。由於妄想錯覺，請勿堅持因愚昧無知而做出的愚蠢決定。回來並保存自己。*如果還未成為凱拉薩居民，至少不管你在哪裡，開始有意識地建立凱拉薩生態系統。如果你之前就在凱拉薩，因為你不能理解或承受關於這個PRALAYA（消融，瓦解）的訓練，你離開了，你還有機會。回來繼續拯救自己。由於妄想性傲慢，不要堅持你所做的愚蠢的決定，因為你的妄想無知。回來拯救你自己。*如果您在KAILASA，卻無法接受訓練，跳躍，舞蹈，口哨，尖叫，唱歌，慶祝自己！您將���為人類的未來！通過我的所有培訓，您已經充分了解了自己的意識，您將成為新物種的專家！沒有自我懷疑。如果您只是停頓了我的培訓，那就足夠了。如果您不願意舉行慶祝活動，那您肯定會感到懷疑。沒有自我懷疑。*如果你在凱拉薩並經受住了訓練，開始跳躍，舞蹈，歡呼，尖叫，唱歌，慶祝你自己吧!你將是人類的未來!你的意識已經被灌輸了那種力量，通過我所有的訓練，你將成為新物種的標本! 不要懷疑自己。如果你能經受住我的訓練，那就足夠了。如果你不太願意慶祝，你就會懷疑自己。不要懷疑自己。*我將向整個世界證明：由於您沒有經過最艱苦的培訓，對普拉亞進行了充分的準備，您的一切都會充滿驚喜。*我將向全世界證明：你觸摸到的任何東西都會繁榮吉祥，因為你經受了最艱苦的訓練，為PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)做了有意識的準備!*正在嘗試在我正在建造的這條意識船上打孔的所有人員，KALABHAIRAVA臉。我不需要詛咒也不會參與這些濫用者。您直接面對KALABHAIRAVA。無論您對我做什麼，Sangha都會給您。面對普拉亞！*所有試圖在我建造的這艘有意識飛船上鑿洞的傢伙，都要面對KALABHAIRAVA（宇宙時空之神）。我既不咒罵這些施虐者，也不與他們為伍。你直接面對KALABHAIRAVA（宇宙時空之神）。無論你對我和共修團做了什麼，你都會得到報應。面對這個PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)。*普拉亞是真實的。KAILASA是真實的。凱拉薩斯（KAILASAS）將會挽救普拉亞（PRALAYA）的許多人，這是真的。以及後期，我們將提供超意識的突破，這是真實的。我們將振興文明，這是真實的。*PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)是真實的。凱拉薩是真實的。凱拉薩會從“PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)中解救很多人，這是真的。“PRALAYA”之後我們將會有一個超意識的突破，這是真的。我們即將復興開悟的文明，是真實的。愚蠢的人總是對啟蒙運動和開明的大師的言行採取行動。 泛酸化的詞的含義是“估計無所作為的行動或習慣。” 因此，請勿進行卡伊拉薩的全氟辛烷磺酰化。愚蠢的人總是對開悟和開悟大師的言行妄加指責。FLOCCINAUCINIHILIPILIFICATION這個詞的意思是“認為某物毫無價值的行為或習慣”。所以不要認為凱拉薩毫無價值。*不要對我最近兩年來的單詞進行FLOCINACINICHILIPILIFICILIFICATION。在過去的兩年中，不要進行我的培訓的大花絮。請勿對NIRVIKALPA SAMADHI的功能進行全氟辛烷磺酰化-啟蒙科學。*不要把我兩年前說的話覺得是輕描淡寫。不要對我過去兩年的訓練進行詆毀。不要詆毀NIRVIKALPA SAMADHI（無依餘三摩地）——開悟的科學。*在任何人都理解“ QUARANTINE”一詞之前，我在過去兩年中對BIDADI，TIRUVANNAMALAI，GUJARAT，MADURAI的檢疫進行了超過5次的檢疫。*在大家還沒明白“隔離”這個詞之前，我堅持並訓練了我所有的凱拉薩居民在過去兩年裡在BIDADI, TIRUVANNAMALAI, GUJARAT, MADURAI 這幾個地方進行5次以上的隔離封閉訓練。我想在BIDADI中使用所有ADI KAILAYAVASIS來編譯所有日期。所有走出去的同胞，困擾我，你們所有人以及我的愚蠢自由思想訓練……現在他們都是免費的。前往佛羅里達海灘。我希望所有ADI KAILAYAVASIS（在班加羅爾金寺廟的凱拉薩居民）在BIDADI編纂記錄好相關日期。所有那些離開了並辱罵我的人，以及那些我進行訓練的卻帶著他們愚蠢的自由思想離開我的人，……現在他們都自由了。去了佛羅里達海灘。*我想讓ADI KAILAYAVASIS編寫日期和最近兩年來訓練你們所有人的方式。一切培訓都是為了讓您為此計劃做準備。並且檢疫將在全球範圍內持續6個月。在這里和那裡將被吊起幾天。但是它將再次回來。*我想讓ADI KAILAYAVASIS（在班加羅爾金寺廟的凱拉薩居民）整理我過去兩年對你們所有人的培訓的日期和方法。每一種訓練都是為這次“PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)做準備。接下來的6個月，全世界都在進行隔離。它會在這里或那裡被解禁幾天。但還是會再次恢復。*世界級的我應該接受的所有培訓都應直接來自於KALABHAIRAVA和PARAMASHIVA。我現在可以站在PARAMASHIVA和KALABHAIRAVA的前面，正直地凝視著他的眼睛，並說：“ PRABHU我盡一切努力都以我的誠意，正直，正直，負責和充實。”*世界應該知道，我對凱拉薩居民的每一次訓練都是由KALABHAIRAVA（宇宙時空之神）和帕冉瑪希瓦直接指導的。我現在可以站在帕冉瑪希瓦和KALABHAIRAVA（宇宙時空之神）面前，正直地直視著他的眼睛，說，'PRABHU，你說的每一件事，我都是真誠地、誠實正直地、真實地、負責地、豐富地去做。譯註：在梵語和許多印度語言中，Prabhu的意思是大師或王子;它有時是用來稱呼上帝的。這個術語也被印度教主神奎師那/毘濕奴的男性奉獻者用作頭銜和稱呼的形式。*孤獨感可能比冠冕更致命。 *孤獨可能比CORONA新冠疫情更能殺死我們。*無法進行檢疫，出沒並死亡，是這種流行病中最嚴重的死亡，即使您的朋友和親戚都不會哀悼以告別您。 *那些不進行隔離，去到外面然後死亡，這是最糟糕的死亡，因為在這場疫情中，即使你的朋友和親人也不能在那進行哀悼，給你一個體面的告別。*我所有的開爾薩瓦斯病患者都應該知道：您都接受了最好的有意識和超意識的培訓，可以通過這個普拉亞，並且可以使普拉伊拉過後的普拉亞科恢復活力，並給人類帶來超意識的突破。*我們所有的凱拉薩居民都應該知道:你們都接受了最好的覺知和超意識訓練，來度過這段“PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)時期，然後在世界瓦解後復興凱拉薩，給人類帶來一個超意識的突破。*今天讓我的知識交流坐下來，明天並彙總我為過去兩年進行的知識交流的所有培訓，因為很多前知識交流交流者吃了我的食物，然後虐待了我和凱拉薩。*讓我的凱拉薩居民們今天和明天坐下來，並整理我為凱拉薩居民過去2年所做的訓練，之前很多待在凱拉薩的人，他們吃了我的食物，並且辱罵我和凱拉薩。*所有BIDADI KAILAYAVASIS和其他KAILAYAVASIS，慶祝！與我在一起，真誠地跟隨我，是您生活中最好的事情！逐筆記錄下來如何逐步幫助您解脫，吸毒並自覺地在檢疫期間主動地活躍起來！讓我們與世界分享它-我們的成功故事！*所有BIDADI KAILAYAVASIS（在班加羅爾金寺廟的凱拉薩居民）和其他地方的凱拉薩家人，慶祝吧! 你在生命中做的最棒的事情就是與我同在!去寫下我如何一步步幫你UNCLUTCH(放開），不斷灌輸即使在隔離期間也要有意識積極地活著! 讓我們與世界分享我們的成功故事!*打開心BO並進行彙編，並向世界宣告您如何通過PARAMASHIVA和KALABHAIRAVA對所有人進行直接的保護和培訓以面對這個問題，以及如何幫助您面對這個問題以及如何進行超意識的突破恢復普拉提之後的文明化。 *打開心靈之書，編纂並告訴世界你們是如何被帕冉瑪希瓦和宇宙時空之神保護著，並直接訓練你們來面對這個“PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)時期，以及如何幫助你們面對這個“PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)時期，你們如何有一個超意識的突破，並準備好在“PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)過後復興開悟文明。*讓我們告訴世界，您個人如何被PARAMASHIVA免疫。我如何確保有足夠的NEEM，芝麻球，栗子，蓖麻油，如何提供所有最好的東西！*讓我們告訴全世界你們自身的免疫系統是如何被帕冉瑪希瓦保護的。我是如何確保大家有足夠的印楝、芝麻球、訶子粉、蓖麻油，如何提供所有最好的東西給大家去使用！*飲食，瑜伽，心理情感，自覺……從各個層面上講，沒有任何凱拉法西斯症甚至是大流行性疲勞的理想之選。他們全都在工作，需要做些什麼來恢復PARAMASHIVA-KAILASA的啟蒙文明。*飲食、瑜伽、精神、情感、意識……在每一個層面，甚至沒有一個凱拉薩的居民有流行性疲勞的概念。他們都在工作，看看接下來需要做些什麼來復興帕冉瑪希瓦的開悟文明-凱拉薩。*讓我們慶祝！*讓我們慶祝吧！*我過去兩年一直堅持無網格生活方式，並讓每個人都學會自我維持並在每個層次上過著極端的生活方式。*在過去的兩年裡，我一直堅持沒有網絡的生活，並讓每個人在各個層面上學會自立，去網絡化生活。*所有這些人都在用虛假的自由和人權觀念虐待我，現在面對大流行病！*所有那些用錯誤的自由和人權觀念來虐待我的人，現在也面臨著“PRALAYA”（梵文詞彙：消融，瓦解)！疫情。*今天的Satsang本質是：不要對Guru的訓練和Guru的單詞進行低水平的合法化。*今天共修講座的精髓是：不要輕描淡寫輕蔑上師的訓練和上師的語言。

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【首爾】鷺梁津水產市場：豪吃帝王蟹，挑戰生吃活章魚和意外小插曲

如果不是友伴同行，絕不可能在鷺梁津水產市場吃海鮮的。因為獨個兒吃不下份量大的海鮮，而且相對較昂貴； 兩三個人一起分享，攤分費用既能夠划算一點，大家也可以挑選更多水產種類，獨樂樂不如眾樂樂，還能夠同一餐嘗試不同魚鮮滋味。

出發之前，在網上搜查過其他旅人遊逛水產市場的心得，很多觀光客不約而同遇到被宰的情況。感覺市場裡面挺多黑店，加上自己韓語不通，非常害怕被騙，一直猶疑應不應該把鷺梁津排在行程裡。 最後，還是跟友人決定挑戰一下，帶著被宰的心情，一切隨機應變。不幸遇到黑店，把遭遇記下來讓大家警惕；遇到誠實的海鮮檔和餐廳食堂，當然要在這裡分享給大家大力推薦。 

鷺梁津水產市場是韓國最大的海產專門批發市場，市場前身是1927年開始運作的京城水產市場，直到1971年搬到現址。 市場歷史悠久，交通方便，售賣漁獲的零售商販超過800戶，選擇眾多，而且場內設有餐廳能夠代客加工剛買來的水產，讓客人立刻吃到生猛海鮮，省卻不少麻煩。因此，鷺梁津一直吸引不少國外觀光客捧場，尋覓韓國的水產鮮味。 2016年，新市場大樓在舊市場旁邊落成，幾步之遙的距離。政府推出很多方法，逼使舊市場的海鮮檔搬到新大樓繼續運作，但是部分攤販頑強反抗，嫌棄新大樓的檔位面積變小，聽說搬遷到新大樓的商戶不是很多。現在兩邊新舊市場同時運作，我們大概中午前抵達，市場面積很大，人流卻不多，感覺有點冷清。

在大樓門外已經聞到海水味道，很有在維港海傍的feel～～初來報到，感覺新市場光線充足，空調通風，佈局整齊，安全感多一點。

新市場的地面層（一樓）和二樓都有海鮮檔，任君選攝，而食堂餐廳全部設在二樓。一般人習慣在一樓先逛個圈，往來不同的海鮮檔比較價格，選好鮮料，之後可以拿著海鮮到二樓的餐廳吃飯。

很多海鮮檔跟某些餐廳有互惠互利的合作關係，有些會硬拉觀光客到指定餐廳消費。為了防止這樣的情況發生，我們決定反其道而行，先到二樓找一家可靠的餐廳，拿了餐廳的名片，然後到一樓挑選海鮮。如果真的出現強拉客的情況，立刻拿出名片，硬說有朋友已經在餐廳等我們，無法不去那家餐廳，避開被宰的風險。（其實我也不喜歡這種指定店家的服務。）

事前做了一些功課，發現網上很多人光顧「皇帝食堂 황제회양념집」，感覺挺可靠的。這家餐廳是在二樓的10號店，門前放了一個宋仲基的人形立牌，店外玻璃貼滿韓國藝人的簽名板，有演藝人員的加持，人氣滿高的，怎樣看也不像宰人的黑店吧？

食堂餐廳在店裡的顯眼處貼上加工費用的列表，以上是皇帝食堂2018年8月的水產代工烹煮收費表。

我們在餐廳門口查詢加工的費用，有說華語的店員幫我們解釋，感覺算是合理的，應該其他食堂的價格也差不多。打算離開食店去選水產的時候，已經有一個會說華語的小哥哥急不及待迎接我們，帶我們去二樓他的海鮮檔選料。

小哥哥非常熱心，我們跟他了解過幾款水產的價格，直接告訴他還是想看看其他的，比較一下才甘心。他說價錢公道合理，而且水產新鮮，絕對不會騙我們；不過，他還是很隨和的放我們走，沒有留難。

我跟友人心裡覺得小哥哥人品不錯，最後回去找他的機會挺高的。

一樓的海鮮檔超多，逛一圈起碼要10～20分鐘，結果我們用了半個小時價格，看看哪一個水產店最合眼緣。韓語不通不用擔心，因為很多水產店員都會說華語，但是我也沒有掉以輕心，有些同族人坑同族人更兇狠。

很多大姐一看就知道我們是觀光客，不斷用華語或日語，非常熱情問我們想吃甚麼。有些檔口的帝王蟹的確便宜一些，2萬韓元一公斤，可是死氣沉沉的樣子，一定不會買。有一個檔口就幫他買蟹很划算，竟然跟我們說要6萬韓元一公斤，簡直是宰死人不償命。所以在這裡沒有明確標價的地方選購海鮮，真的要貨比三家，絕對值得。

最後，我們還是回到最初小哥哥的水產店，雖然他給的價格不是全市場最低，但是眼看這裡的海鮮生猛活潑得多，朋友也說習慣買海鮮取中間價的，不會買到最貴的貨，也不會買到一些不新鮮的貨，中庸之道，最穩妥。

海鮮檔的店名是「투갈릴리」，位於2樓，橘色燈箱的那一行列。

我們買了一大堆貝類水產和帝王蟹，然後跟小哥討價還價，免費拿一隻活章魚生吃。

鮑魚的樣子也很吸引。

四隻新鮮的鮑魚，挺有份量的，離開水面仍然富有生命力。

帝王蟹是很貴，但是已經來到這裡，沒有理由不嘗試一下吧？

只有兩個人吃，我們特意要求小隻的蟹，還是有2公斤重。

一隻蟹比我的臉還大。

還點了一些扇貝，最後把所有材料帶到餐廳食堂烹煮。 對我們這些在職貧窮旅人來說，這麼豐盛的海鮮餐當然是大手筆。結算時間：六隻大扇貝、四顆鮑魚、活章魚一隻，以及兩公斤的帝王蟹，共11萬韓元，差不多是800塊港幣。

皇帝食堂面積不小，中央食堂區是西式座位，能夠坐到蠻多人；另外有兩個包廂區是傳統韓式坐在地上的，其中一個包廂還有景觀的。

廚房看來是乾淨的，衛生方面是可接受的水平。

老闆娘走過來招呼我們，詢問我們烹調方法，但是雞同鴨講，最後派一名能夠華語溝通的店員跟我們逐一確認，她提醒我們不同煮法，代工費用隨之增加，挺細心的。

喜歡吃辣的朋友可以自己加料。

最快上桌的是活章魚，韓國人把新鮮章魚切成小節，蘸香油吃。天啊～蘸了香油超級好吃，挺有嚼勁，帶著鮮甜的味道，我們很喜歡。 http://www.youtube.com/embed/XTaFIVJL-1c 是不是很活潑呢？

然後是蒜蒸扇貝。我覺得蒜泥帶一點不明顯的苦，跟我們香港常吃的蒜蒸海鮮水準有些差距，還好扇貝夠新鮮，肉厚多汁，味道依然一流。

活烤鮑魚也是不錯吃，肉質保持鮮嫩，沒有多餘的調味料，百分百享受那種討人喜歡的鮮甜海水味道。

主角登場：清蒸巨大帝王蟹，賣相誘人。

我們買的蟹已經是超小隻的，食堂應該不會偷龍轉鳳吧？。

拆蟹是煩人的工序，帝王蟹的殻超硬的，必須動用剪刀。花了一些氣力和耐性，終於把蟹腳和蟹身逐一分離剖開，完美把紮實的蟹腿肉完整挑出來，甚麼醬汁都不蘸，也能吃到濃郁的蟹味肉質。這隻蟹的蟹黃不算多，但是也能刮到一些配著蟹肉吃的。 還好帝王蟹新鮮烹煮，清蒸出來當然美味得很，讓人回味無窮。只是兩個人吃份量覺得挺多，我覺得兩公斤的蟹，三、四個人分來吃也足夠。

食堂代工費用共31000韓元，結帳的時候，老闆娘最後只收了30000韓元 (大概是港幣200塊多)，免了我們1000韓元。如果一夥兒四五個人來吃，應該更超值。

我們也很滿意這頓豐富的海鮮餐，14萬韓元，兩個人對分大概是500多塊港幣一個人，飽飽的超滿足，而且每種水產很新鮮，達到我們的期望。熟悉韓國的朋友，請告訴我們這一頓海鮮大餐消費金額是否合理吧。

在水產市場逛一逛才離開。

新大樓裡的海鮮檔超多，規模非常壯觀，用顏色和號碼區分每個攤檔的位置。

藍區和橘區開店的海鮮商戶較多，水產大部分放在缸裡，活生生的吸引食客採購，即場開吃。

紫區比較像香港街市的海鮮檔，把水產魚獲放在冰堆上保鮮。

離開市場剛好是午飯時間，看到水產店員工圍著桌子一起用餐，他們的飯菜聞起來超香，好像比我們剛才吃的海鮮餐饞人。

舊市場就在新大樓旁邊，當然要鑽進去看一下。

這裡沒有新大樓般光鮮，但是通道地面算是乾爽的，沒有嚴重的水窿滿地，整齊乾淨，訪客進來沒有阻礙，客觀來說環境比香港街市好一點。

在政府的壓迫下 (?)，傳統市場原有的水產店繼續營運，不遷不拆，綻放小店堅韌的生命力。

新大樓的優點是乾淨整齊，舊市場是散發一種充滿人情味的歷史情懷，在這邊吃海鮮是另一種風味。

新舊市場同時運作，人流分散，我們現場感覺有點冷清，欠缺市場獨有的熱鬧。

聽說鷺梁津水產市場是24小時運作的，晚上比日間熱鬧，因為很多遊客選擇在晚餐時段來這邊吃一頓豐富的海鮮大餐。有些人愛早上來吃當天最新鮮的，有興趣的朋友，看自己的行程決定吧。

交通資訊

鷺梁津水產市場位置交通便利，市場就在地鐵鷺梁津站旁邊，搭乘首爾地鐵1號線和9號線即達。最近市場的地鐵出口是7號，步程大約是10分鐘。

如果是搭乘1號線，請跟著指示牌先往9號線方向的車站大堂，穿過轉乘通道，來到9號線地下大堂，就會有指示牌帶領大家尋找到7號出口／水產市場的位置。

離開7號出口一直前行，5分鐘內應該看到有一個隧道，掛著「傳統鷺梁津水產市場正常營業」的橫幅。

隧道裡有很多蔬菜檔，可是經過的路人很多，買蔬果的人非常少。

跟隨指示牌的箭頭方向前行，穿過隧道。

這座建築就是鷺梁津水產市場的新大樓，在該區是非常容易辨認的地標。 小插曲：遇見超失禮的香港食客 事情發生在餐廳享受海鮮大餐的時候，當時有一名中年女子和年老婦人坐在包廂裡，彼此用粵語交談。她們好想找一位能夠用華語溝通的店員，友人知道她們也是香港人，就好心幫她叫了那位服務員，結果一時的好心換來一場「大龍鳳」。 那位香港女士一邊跟服務員溝通，一邊打電話跟另一名香港朋友溝通。聽她的對話，似乎她的朋友在市場找到另一家代工費更為便宜的餐廳，隨即這名女士帶著一點質問的語氣，一句句不算流利的港腔華語，很不禮貌問服務員為甚麼這裡的代工費高於另一家，覺得餐廳有欺騙顧客的嫌疑。 我不知道當初她跟餐廳是怎樣溝通，不過代工費用明碼實價貼在餐廳牆壁上，這樣質問人家，我覺得很不妥當。最後，她拉著同桌的老婦人離開餐廳，老闆娘看到有狀況發生，隨之出來留住客人。後來聽到老闆娘的說話愈來愈大聲，還說桌子上明明已經擺好四、五名客人的泡菜和醬料，這樣離開於禮不合，已經開了包廂，招待入座，可惜客人連一些小費都不給，直接離開，友人說看到會說華語的店員，臉很臭，好像被老闆抱怨很久。 不曉得兩家餐廳的代工費差價有多少（我覺得只是港幣100元的範圍內），可是讓人家誤會香港遊客難侍候，蠻不講理，而且只是你一個人為了省一點小錢，拖累其他香港人在韓國的形象，倒是我們吃虧，那天還有兩三桌我們這些香港顧客在餐廳吃飯。 不遠處有另一桌一家四口的香港遊客，看到那名女士離開後，一直說有這樣的香港人真丟臉，有錢吃一隻貴價的帝王蟹和各種水產，還要斤斤計較費用不多的代工費用，甚至這樣直接走人，非常失禮。我們也覺得很不好意思，唯有默默在吃。結帳的時候，我們一直跟老闆娘道謝，還說海鮮很好吃，最後她非常大方免了我們1000韓元，華語店員的臉也寬容了一點跟我們說再見。 希望去韓國旅遊的香港人，行動之前想清楚自己的言行舉止，不要在國外做出這些失禮的行為。 小插曲：韓國大媽聲嘶力竭的一場好戲 在餐廳吃飯看了一齣「大龍鳳」好戲，想不到我們離開水產市場，在隧道內還能夠欣賞韓國大媽聲嘶力竭，跟韓國的「小販管理隊」執法人員爭執的過程。事件的起因我們並不清楚，只是剛進隧道的那一刻，強勁的聲波已經從隧道的另一端傳來，聽到老婦悲狀的咆哮，帶著哭腔向執法人員呼喊。 我們放慢腳步，觀察研究，推敲大媽是其中一個蔬菜檔的檔主，她旁邊的檔口那天沒有開店，於是把自己的蔬果產物放在人家的檔口放售。執法人員巡查，看到她霸佔別人的地方就警告她或提出罰款吧？我們看到有些蔬果散落一地，大媽坐在地上，一邊大喊一邊可憐地拾起殘破的蔬菜，完全是一齣4D韓劇真實呈現自己的眼前，她的哭腔和處境，真是聞者傷心，聽者流淚；不過，數名執法人員依然無動於衷的樣子，義正言辭，告誡大媽。 無法判斷誰是誰非，只是第一次聽到韓國大媽的喊叫，十分震撼，特別是她的哭腔慘叫，但是臉上一滴淚也沒有，太厲害的演技，應該要頒給她一個演員獎，香港的演員也應該跟她上一課。 小提醒：提防鷺梁津水產店和食堂的不良手法 我們覺得自己沒有給人坑，也不覺得有被狠宰的不歡感覺。但是，在這裡綜合網上對國際觀光客的提醒，提防水產店和食堂的不良手法，主要有： 胡亂開價： 有些水產店和食堂餐廳看到你是觀光客，隨口胡亂開價狠狠宰你一頓； 建議去市場之前，在網上做些功課了解最新的水產價格，現場貨比三家，萬無一失。

拿其他蟹種以帝王蟹價格出售：

帝王蟹、雪蟹、長腳蟹的外表和肉質不一樣，當然價格也不同。 雄蟹雌蟹售價不一：

以帝王蟹作例子，雄蟹肉實多汁，雌蟹黃多較香，市場上雄蟹比雌蟹略貴，有水產店以雄蟹價格給雌蟹客人。 騙秤的水份重量：

店員量度水產重量的時候，「不小心」把水加進去；或是使用經改裝的秤等等的方法。 次貨的蟹：

不要買斷了腳、顏色不鮮活不生猛的蟹，水產店可能用便宜的價錢游說你成交，但是水產一定是吃最新鮮的才最划算。 移影換影：

水產店可能趁你不注意的時候，換了另一小隻的放進袋子裡；或是餐廳把另一隻蟹搞混，所以上桌的時候，看清楚蟹的腳數和外型，是不是跟自己買的一樣。

如果看完整篇文章，仍是害怕給人宰，不想去水產市場也沒有甚麼損失。最實在的是帶韓國在地朋友和一個滿身散發霸氣的友人同行，一定萬事順利，開懷吃到一頓豐富的海鮮大餐。

鷺梁津水產市場 (노량진수산시장)

地址：서울특별시 동작구 노들로 674

官方網站：www.susansijang.co.kr

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2018總統教���獎獲獎學生優良事蹟系列報導～ 生命小鬥士、築夢展未來

 2018總統教育獎獲獎學生他們面對生理障礙、經濟困頓的挑戰，勇敢積極的以堅毅的信心力爭上游，勤學奮發，突破各項障礙努力生活，他們用隨順樂觀的人生態度面對逆境，發揮孝行友愛、體恤他人、服務奉獻等偉大情懷，分別在語言德行、薪傳技藝、科學科技、資訊體育等領域創新研發，具有傑出才能，出類拔萃的風範。除了彰顯國家對學生優良品德及特殊才能的重視，更是激勵學子見賢思齊，激發向上學習的動力。 本週持續系列報導巫以諾、盧浩華、林燕依、簡汶琪、蘇亦禾、王宥筌、周育君、吳意貞等8位獲獎學生之優良事蹟。 一、<勇氣>巫以諾(    醒吾學校財團法人醒吾科技大學) 巫以諾是「尼曼匹克症C型」罕見疾病患者，今年滿20歲，曾被醫生預言活不過20歲，如今打破醫生的預言，繼續揮灑生命的樂章 「尼曼匹克症C型」罕見疾病的個案，會因為脂質代謝異常，過量脂類累積腦部和內臟，導致身體功能退化，眼球無法正常上下轉動，不能行走、說話困難，也不能吞嚥，必須用灌食方式把營養品打入胃瘻管，通常存活時間都不超過20歲。巫以諾國一及高一時，坐在輪椅上與同學一起參加健康操比賽，全力以赴，激勵班上同學得到冠軍。2014年因脊椎側彎八十度影響呼吸功能而開刀放了45公分長的鋼條，到現在只能坐在輪椅上，說話也越來越吃力。 2001年，他曾到西非布吉納法索參觀當地的孤兒院，為貧童學費募款，跟姐姐捐贈撲滿。當孤兒院開幕時，全家受邀去探望當地的孤兒，讓他感受到這世界上不幸的人除了自己之外還有很多。他不怨天尤人，鼓起生命的勇氣，反而更堅強的珍惜生命每一天，努力地充實自己，讓生活充滿活力和意義。2010年代言健保，有你真好--擁抱生命篇影片、2010年迄今，到學校、教會、社團機構、公司演講、宣導罕見疾病，近50場。2012年國中畢業，榮獲臺北市市長獎、熱愛學習獎。勇敢面對病魔、關心鼓勵病痛的人、榮獲罕病基金會獎助學金，金榜題名、成績優良獎。2015年7月全家築夢合歡山登頂成功、高中畢業榮獲市長獎、輪椅上合歡山登頂成功，2016年與家人坐輪椅完成九公里路跑且至美國參觀自由女神像。  2008年曾榮獲國小組總統教育獎，今年是第2度獲獎(大專組)，再度肯定其堅持學習的表現。2013年參與電影《一首搖滾上月球》的演出，對宣導罕見疾病有非常大的幫助。以諾在父母努力照顧下，勇敢的走出課堂，迎向大眾，他堅持學習的熱情，在學校、社團、公司企業和宗教團體發表演講，鼓勵大眾立志向上，精神可嘉。亦擔任全臺監獄生命教化師，用輪椅表現其鼓舞受刑人悟悔的行動力，至為感人，足堪表率。    

二、<跨出自我，衝向世界之路>盧浩華(花蓮縣私立海星高級中學)     盧浩華來自花蓮太魯閣族的孩子，生長於萬榮鄉紅葉部落。從小家中經濟重擔全由父親一人扛起。高中時，父親失業，只能依靠低收入戶補助與打零工所得來維持生計。     國小畢業時，曾加入體育田徑訓練，怕耽誤課業，一度想要放棄。國三第1場全國賽，終於獲得第1面全國賽金牌，開始橫掃各項賽事，有「跨欄飛人」之稱。在教練建議下，來到海星高中繼續訓練。規律與專業化的訓練，使他不斷超越自己，多次入選國家代表隊選手，並拿下亞青少金牌與世青少銀牌，同時也創下我國青少年的全國紀錄。2016年世界中學運動會代表隊選手、中日陸上競技交流賽事代表隊選手。2017年世界、亞洲青少年田徑錦標賽代表隊選手。在高一時跨出生涯最佳成績，奪得世界青年歷年排名第14傑，亞洲歷年第3傑之頭銜，同時也是全國青少年紀錄保持人、2017年入圍教育部體育署體育運動精英獎─最佳新秀運動員獎。儘管成績亮眼卻從不驕傲，更為自己設定更高目標，期望跨出潛能，邁向世界紀錄，透過各種計畫與體育獎金來幫助家庭改善生計。 　  來自原住民低收入單親家庭，家中經濟困頓，靠打工及運動獎金貼補家用。浩華曾因受傷復健想放棄，終能克服困難，獲得2017年亞洲青少年田徑錦標賽男子110公尺跨欄金牌、2017世界青少年田徑錦標賽男子110公尺跨欄銀牌，在體育競技上發揮潛能、出類拔萃，足堪楷模。

三、<特別的考驗、成就不凡的人生>林燕依(臺北市立桃源國民中學) 林燕依與哥哥皆是鬆皮症併早老症候群患者，除生理疾患外，併有認知缺損，就讀特教班接受基本訓練，期使退化減緩。 視力和關節在慢慢退化，儘管手腳變型，不宜從事劇烈活動，不��艱難的她，總是積極參與學習。在教室裡，她總是主動投入活動挑起大樑。母親、師長們描述，燕依就像小媽媽一樣，照顧情緒困擾的兄長以及弱小的同儕，當轉換教室時，總見她拄著攣縮的雙腳，一手牽弱小的同學，一手拿教具，照顧同學。燕依常說，要跟媽媽一樣活得很久，要照顧哥哥，照顧爸媽。雖然，身體逐漸在退化，出現病痛阻礙各種體驗，但她忍受疼痛，堅持學習，接受罹患罕病是一種上天特別的考驗，燕依充分發揮生命，學習忍受痛苦，期望照顧更多比她更需要照顧的人。她希望國中畢業後，能考上高職的綜合職能科，學習基本的工作技能，將來和媽媽一起經營早餐店，做出健康的餐點，讓大家吃得更健康，一同去扶持弱勢的病友。閒暇時，她繼續學習畫畫，透過筆觸勾勒出內心裡點滴，鼓勵病友要勇敢地接受生命的挑戰，縱使我們的生命是殘缺的，做自己的生命工程師，豐富生命的色彩，才不枉費這一趟的生命之旅。 林燕依    身患罕見疾病「類早老症」，但勇敢接受命運挑戰。熱愛生命，專注認真，擔任班長，照顧同症哥哥並進而關懷協助病友。藉著繪畫豐富生命色彩，出版畫冊並開畫展，以實際行動展現對生命的熱愛、對他人的關懷。永不放棄的堅韌生命力，實為表率。    

四、<永不放棄、堅持夢想>簡汶琪(新北市立雙溪高級中學) 汶琪住在一個三代同堂的大家庭，媽媽是越南籍的新住民，8年級時，媽媽離家出走，父親因此意志消沉，甚至有過輕生念頭。事發時汶琪向導師求助，超齡的堅強令人心疼。 家境劇變，汶琪不但在課業上保持努力學習的積極態度，對於班級的事務也盡心幫忙，並且參加各類服務、多元的學習及各類才藝競賽，獲選為班上的模範生。國小期間，簡汶琪就是老師眼中的乖乖牌，個性內向，參與社團演劇社，增進膽量。國中後，積極參與學習體驗，擔任圖書館志工服務、敬老供餐服務、新北市英語繪本比賽入選、段考前3名。8年級參加新北市英語話劇比賽優等(團隊)、防災教育繪畫比賽第1名、語文比賽寫字第1名、國中部模範生。加入「臺北愛樂種子」團隊、瑞芳區語文比賽寫字第3名。即使家裡發生事情，使她陷入低潮，可是她勇敢堅強面對離別與獨立自主。希望自己能朝繪畫、寫作、音樂學習發展，從中帶給人力量和感動，並能夠做個幫助弱勢家庭處境的人，一個小小的舉動，或許就能改變他人的一生。 簡汶琪    來自低收新住民家庭，母親出走，自我照顧還要扶持父親，缺乏家庭支持但能自我惕勵。書法、繪畫、英語話劇、愛樂種子團隊、志工服務、路跑，樣樣表現積極而優異，曾獲105學年度新北市模範生。正向思維、關心他人、熱心助人、積極向學，展現過人EQ和上進意志，足為楷模。

五、<小胖威利向前行>蘇亦禾(    高雄市立小港國民中學) 蘇亦禾出生時是個白胖的孩子，皮膚白皙連關上電燈都在閃閃發亮。他患有先天罕見疾病--普瑞德威利氏症候群，俗稱小胖威利症。兩歲起，開始打生長激素，被架著走上跑步機，媽媽強忍淚水陪亦禾做復健。年齡漸長亦禾開始對食物瘋狂的著迷，無時無刻都想吃東西，沒有吃就會脾氣暴躁，不惜冒險患難。 困境折磨一直持續到媽媽開始送他學畫畫和游泳之後，有了轉機。對食物嚮往在畫筆碰到紙的瞬間，化成了朵朵小花和繽紛色彩；對自己的不平和怨懟在跳下水的那一刻，波流撫慰了心靈。他開始了解身體，學習跟疾病和平相處，學習充實自己。2012年在繪畫領域嶄露頭角，獲得獎狀和鼓勵，奠定信心，覺得自己也是一個有能力展現、照顧他人的人。  「未來，對我而言似乎還很遙遠，我曾想過要當公車司機、老師、警察、醫生或是畫家，也許願望遙不可及… …我都會挺起胸膛，勇敢向前行。因為有家人、同學師長強大的後盾。」蘇亦禾獲得文薈獎全國身心障礙文藝獎圖畫書類13屆優等、15屆第1名。高市教育局特教生藝術創作聯展甲等、佳作、入選。全國心智障礙者才藝大賽平面繪畫類、立體造型類南區初賽第6～8屆特優、特優、優等。全國總決賽6屆特優、7屆佳作。表演藝術類青少年音樂表演組7、8屆第2名。高市身障運動會國中獲得男游泳 100公尺、25公尺第1名、第2名、田徑50公尺第3名。                                                                                                                                                                                                                           罹患小胖威利症，蘇亦禾在施打生長激素與醫院每週五天的復健生活往返穿梭，性格從脆弱挫折到自律貼心。從繪畫的優秀表現中找到向上的動力，並獲得第47回日本世界兒童畫展中華民國徵畫優選等佳績，其展現永不放棄之精神，足為表率。    

六、<水窪男孩的天空>王宥筌(    彰化縣和美鎮培英國民小學)     王宥筌    父親為高齡(近80)聾啞人士，母親為越南籍外配，全靠零工1家4口才得以溫飽。但他並未被經濟的困窘與文化的差異所限制，善體人意並勤於家事。宥筌功課優異，擔任幹部及導護工作極富責任感；在田徑隊中帶領學弟妹練習，發揮影響力。不畏辛苦，以身作則，屢次突破自身瘦小的體型限制而奪標。跳高佳績獲得105年縣長盃第8名(130cm)、106年鎮運破紀錄。基訓站對抗賽、縣運、縣長盃均第1、混合運動跳高第1(147cm)。直排輪佳績獲得105年、106年縣體賽第二。     一直以為和年邁的父親比手劃腳是每個家庭都會發生的事，而母親說的國語，就是標準的國語。懂事之後，他才明白，和別人有很大的不同，覺得自己好像住在水窪裡，看不到明亮的天空。了解父母親辛苦撫育，才知道自己沒有抱怨的資格。宥筌很珍惜上學的機會，希望透過學習，有機會改變自己的家庭。透過比賽獲得獎助學金，遇到懂得欣賞才華的老師培訓成為跳高選手，四年級進入田徑隊之初，只能跳出100公分的高度，堅持不怕苦的訓練激發，六年級打破鎮運紀錄，在縣民運動會、縣長盃等賽事中，跳出比自己身高還高的好成績(147公分)。     「我覺得我好像從水漥男孩變成了水蛙男孩，跳出屬於自己的天空。」宥筌期許攜手田徑隊學弟妹們共同努力，不斷超越自我，跳出2米以上的成績，為臺灣爭光。     雖然父親聾啞而高齡、母親為新住民，經濟困窘，文化資源不利，但王宥筌仍積極樂觀，協助家務，為雙親分憂。努力學習，五育均優，體育表現尤其卓越，突破自身瘦小體型限制，不斷創造驚奇，跳出自己的一片天，也激勵影響同儕學習氛圍。優良品德，出類拔萃，處處散發正向積極能量，是同齡學子的學習典範。

七、<風災後的微笑天使>周育君(高雄市甲仙區小林國民小學)     「雞腳翅的花隨風吹，吹向思念的親人… 小林的孩子一定要勇敢過日子… 歡喜來牽戲。」<歡喜來牽戲>是小林人為追思因為莫拉克風災而逝去的村民創作的歌曲。周育君也一直記得師長們說的話，即使父母親、兄弟姊妹都已不再，但還有阿公阿嬤及愛我的老師和同學，要勇敢的微笑過日子。     育君乖巧懂事，恭敬有禮，與同學相處融洽，腳踏實地。父親因案服刑，由祖父母照顧。莫拉克風災的影響，全家生活陷入混亂。她自主奮發，讓祖父母得以全心的重建家園，平時協助農務分擔家事，時至今日未曾改變。參加滾球比賽得到全國及全市冠軍。她希望到國中後還可以繼續努力練習、參加比賽；繼續吹奏陶笛，讓優美的笛聲帶給大家快樂。育君受到各界援助，埋下回饋的感謝，透過陶笛隊於假日前往醫院及老人中心義演，用優美笛音，撫慰醫院傷病患及長者心靈。  周育君    在父親服刑、母親離家、隔代教養的家庭成長，亦是八八風災受災戶，但樂天知命，孝親敬長，懂事且能幫忙農務家事，熱心公益擔任志工，關懷長者及弱勢民眾，於語言表達、運動競技方面有卓越表現，曾獲全國法式滾球冠軍。善解人意、細心負責、樂於助人、開朗上進，堪為學生學習典範。    

八、<心之所向、夢之所到>吳意貞(新竹市北區民富國民小學)     你聽過硬皮症嗎 ? 這是一種自體免疫性的罕見疾病，罹病率是百萬分之一，而吳意貞就是那百萬分之「一」。      硬皮症影響皮膚，連皮膚底下的肌肉和骨頭也會波及，若跨越關節，常造成肢體的萎縮，影響日常活動。3歲時的冬夜，發現右腳板無法用力，醫生會診結果，她必須不間斷地吃藥、打針、復健，甚至開刀，才能延緩惡化。小學三年級以前，每天下午必須到醫院進行復健治療。3年級時，因為硬皮症侵犯到生長板，造成骨頭變形，開刀截斷一部分骨頭以利後續生長。返校後，長達一個學期都離不開輪椅。媽媽固定到校幫忙換藥。四年級後，腳好多了，可以自己移動到音樂教室，持續管樂練習。     在老師的指導和同學的陪伴下，吳意貞內心的想望，逐步的實現，通過合奏分部考，參加管樂比賽，在去年度獲得全國總冠軍。課業上盡力學習、全力以赴，不僅課業成績保持全班前3名，不讓疾病阻擋自己體驗人生，開創夢想的機會。今年，6年級了，除了不變的疾病、開刀的風險外，她成為了長笛首席，未來希望成為一名良醫，幫助更多像這自己這樣的罕病兒童。意貞從小學3年級開始進入學校管樂團，來回教室與管樂場所的距離與時間，從不喊苦，106學年度獲得新竹市生命教育典範學習AQ達人冠軍、105學年度全國及竹市學生音樂比賽團體管樂合奏冠軍、民富國小五年級語文競賽作文亞軍。   吳意貞    身患硬皮症，仍忍受罕病的痛苦，並接受復健的考驗，在學業、音樂和語文上表現卓越，同時會關心照顧班上自閉症同學，不斷��戰自己，力爭上游，堪為同輩表率。 珍惜生活的每一天，克服疾病身心的限制與挑戰，獲獎者奮進上游，為實現夢想的未來邁進故事，令人讚賞。

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周其仁：鄧小平做對瞭什麼

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　　原文發表於2008年08月06日經濟觀察報

　　——在芝加哥大學“中國改革30年討論會”上的發言

　　本來我為會議準備的是另一篇論文。可是，6月3日科斯（R。 Coase）教授的助手來信轉述瞭以下意見：“他認為如果沒有一篇關於鄧小平的論文，這次研討會將是不完美的”。來信還說，“你可能是提供這樣一篇論文最合適的人選”。這當然不是我可以承受的榮耀。不過，我倒願意說明，為什麼自己願意冒著不自量力的風險，也要嘗試著完成已經97歲高齡的科斯——這次研討會的發起人和主持者——指定要求完成的任務。

　　第一次看到科斯的名字，是在一本小書上。那是1985年夏天，北京四通公司的一位朋友悄悄給瞭我兩本小書。翻開一看，是張五常著的《中國的前途》和《再論中國的前途》，由香港信報出版。但落在我手上的這兩本，卻顯然是盜印的：開面很小，紙質奇差，有照相翻拍的明顯痕跡；封皮上沒有字，裡面印有“內部讀物”的字樣。

　　不知道誰是張五常。可是翻開他的書，就不能放下。在《中國的前途》的第148頁，五常這樣介紹：“高斯對經濟制度運作理解的深入，前無古人，且對中國的經濟前途深表關懷”。書中提到瞭科斯的兩篇大文，用產權（property rights）與交易費用（transaction cost）的概念闡釋瞭制度和制度變遷的理論。那時我自己對市場交易沒有多少感受，因此對“交易費用”不甚瞭瞭，特別是對把交易費用似乎假設為零的“科斯定理”，感到有理解方面的困難。但是，對於“產權界定（delineation of rights）”，卻立刻覺得它有非凡的解釋力。

　　為什麼獨對產權界定別有感悟？容我交代一點背景。我是1978年從黑龍江農村考到北京讀大學的。此前，我沒有機會上過高中，不過是1966年的一個初中生畢業生，經歷瞭三年停課文革後於1968年上山下鄉。等我拿到入大學通知書的時候，已在鄰近俄羅斯的邊陲之地上山下鄉十年瞭。對我這樣的人來說，鄧小平時代的第一頁，就是他於1977年8月做出的恢復高考的決定。這一頁改變瞭我們一代人的命運。

　　1978年十月後的北京，是中國偉大變革的漩渦中心。我們為重新獲得讀書機會而奮發學習。不過在那時的北京城，似乎也擺不下一張完全平靜的書桌。我們到西單看過大字報，傳閱過當時一切可得的有關日本、美國、歐洲、香港、韓國、新加坡現代化情況的報道，也聚在一起收聽十一屆三中全會的新聞公報，以及鄧小平對意大利女記者法拉奇的著名談話。站在那個中國開放時代的端口，為瞭消化大量撲面而來的新鮮信息，我們在自發組織的讀書小組裡度過瞭無數不眠之夜。

　　不過，最打動我們的，還是在一個聚會上聽到的安徽農村包產到戶的消息。那是親到現場調查的人帶回的第一手報告：大旱天氣增加的饑荒威脅，逼得農民悄悄把集體土地分到瞭戶；結果，糧食大幅增產，但“包產到戶”卻不合法，農民隻在底下秘密推進。這個故事讓我們興奮。在貧困好像與生俱來、無可更改的中國農村，原來也存在迅速改善生活的路徑！我們的困惑是：為什麼被實踐證明可以促進生產、解決農民溫飽的生產方式，卻得不到“上層建築”的合法承認呢？

　　1980年，以部分北京在校大學生為主、自發成立一個農村研究小組，立志研究中國農村改革和發展面臨的種種問題。由於全部有過上山下鄉的親身經歷、其中還有幾位本人就是農民出身，大傢志同道合，心甘情願地重新走進農村和農民的生活，觀察、詢問、調查、分析、研究和辯論，提升瞭對真實世界的認知水平。機緣巧合，這群“北京小子”的工作，得到瞭杜潤生先生等前輩中國農民問題頂級專傢的欣賞、指點和支持，把我們帶入改革政策的制定過程。其中個人最離奇的經歷，就是身為一個非黨人士，也參加瞭80年代中共中央關於農村改革幾個政策文件的準備、起草、修訂、成文的全過程——按規矩，這些黨內文件一旦下發，是不可以讓我這樣的黨外人士閱讀的！仿佛在不經意之間，我們見證瞭歷史：對於8億中國農民來說，包產到戶才是鄧小平領導中國改革偉大活劇的第一幕。

　　一、中國特色的產權界定

　　包產到戶並不是“新生事物”。調查表明，早在1956年下半年，浙江永嘉縣就出現瞭包產到戶——剛被卷入高級社的農民發現“大鍋飯”帶來出工不出力的消極傾向，就把集體土地劃分到農戶，以此約束集體成員努力勞動。後來我結識當年主政那個地方的縣委書記李雲河，他因贊成包產到戶而被革職、遣返老傢務農長達21年之久！1959-1961年間，包產到戶出現在“大饑荒”最嚴重的所有省份，其中僅安徽一地就蔓延到全省40%的生產隊，農民把能夠有效抵抗饑荒的責任田稱為“救命田”。問題來瞭：既然包產到戶不是鄧小平主政中國以後才出現的現象，更不是鄧小平自上而下“發明”或推行的一種土地制度，為什麼要把農村包產到戶改革看成鄧小平偉大戲劇的第一慕？

　　答案要從包產到戶本身尋找。“包產到戶”的學名是“傢庭承包責任制”（household contracted responsibility system）。在這套制度下，集體的土地分給農戶，以農戶承擔一定的責任為前提。在開始的時候，農戶的責任通常聯系著“產量”——以相應土地面積的常年平均產量為基線，農戶承諾將交多少給國傢、多少給集體，以此交換土地的承包經營權。很明白，這是一個“增加的產量歸農民”的合約，對生產積極性的刺激作用不言而喻。另一方面，承包到戶的土地，並沒有改變“集體所有制”的性質——它們還是公有的，隻不過按照約定的條件交給農戶使用而已。

　　農民和基層生產隊發明瞭傢庭承包責任制，也證明瞭這套辦法能夠有效地增加產量、抵禦饑荒。但是，農民和基層生產隊並不能決定包產到戶能不能得到合法的承認。這是蘇式中央集權體制的一個派生物：任何經濟組織、生產方式的變動，都被看成事關社會主義道路和方向的大事、因而都必須由最高權力當局決定。在中國，從“三條驢腿的合作社”到幾萬、甚至幾十萬人組成的超級人民公社，從要不要辦集體食堂到可不可以由社員私養集體的母豬，一切皆由中央和中央主席定奪。可是，毛主席對集體土地承包給農戶經營的辦法抱有很深的成見。有記錄說，雖然嚴重的饑荒也曾逼迫主席默許包產到戶，但隻要“權宜之計”產生瞭效果，經濟情況有所改善，他老人傢就一定高舉階級鬥爭和路線鬥爭的大旗予以無情打擊。在整個毛澤東時代，包產到戶屢起屢背。

　　自發的合約得不到法律承認和保護，對當事人的預期和行為就有不利的影響。我們看到，自發的包產到戶固然可以讓農民嘗到增產和溫飽的甜頭，但此種好處究竟能不能持續？未來繼續承包的條件有什麼改變？以及在什麼情況下承包模式又可能被批判？——所有這些疑慮都影響著農戶的生產和投資（農地保護和改良）決策。這是來自合約本身性質的一個實質性的困難：作為有待兌現的一組承諾，不穩定的預期無可避免地要增加合約的履行成本。

　　鄧小平的貢獻，是把國傢政策的方向，轉向瞭對促進生產力的自發合約提供合法承認與保護。這並不是這位偉大政治傢一時心血來潮的傑作。據杜潤生回憶，早在1962年鄧小平就談到，“生產關系究竟以什麼形式為最好，要采取這樣一種態度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發展農業生產，就采取哪種形式；群眾願意采取哪種形式，就應該采取哪種形式，不合法的使它合法起來”（見杜潤生回憶錄，第332頁）。這說明，鄧小平早就明白“合法承認”對特定生產關系（產權與合約）的意義。當歷史把他推上瞭執政地位之後，鄧小平就用“這樣一種態度”來對待農民和基層創造的傢庭承包責任制。

　　在鄧小平路線下，農民傢庭承包制獲得瞭長足的發展。傢庭承包制由落後邊遠地區擴展到發達地區農村、進而幾乎覆蓋瞭全國所有農村生產隊；土地承包的期限由一年、三年、十五年、三十年擴展為“長期不變”；合約的責任從聯系產量開始，逐步演變為聯系土地資產。農民傢庭承包責任制不斷得到更高規格的合法承認：從基層的秘密存在，到地方政府的承認，到中共中央政策文件的肯定。最後，2002年，中國的人大通過瞭《農地承包法》，確立瞭農戶傢庭承包責任制的法律地位。按照這部法律，全部農地的使用權、收益權和轉讓權，都長期承包給瞭農戶；“集體”仍是農地在法律上的所有者，但其全部經濟職能就是到期把所有農地發包給農民。隨著承包戶擁有續訂合約的優先權，“長期不變就是永遠不變”。

　　中國人創造的這個經驗，讓我們想起瞭科斯在1959年提出的一個命題：“清楚的產權界定是市場交易的前提”（中譯見《生產的制度結構》，第73頁）。我們可以說，產權界定也是合約的前提——要不是雙方或多方各自擁有清楚的資源產權，他們之間怎麼可能達成任何一個合約？可是，中國的實踐卻提醒人們：恰恰是承包合約才界定出清楚的農民對土地的權利，因為在訂立承包合約之前，作為集體成員的農戶究竟對集體土地擁有何種權利，通常是模糊不清的。這是不是說，農戶的產權反而是經由合約才得到界定的？在這個意義上，我認為可以得出一個新的結論：合約締結與產權界定根本就是不能分開的同一回事。

　　合約可以經由再合約（re-contracted）得到調整，而經由合約不斷界定的產權也就可以不斷進一步明確其經濟含義、並逐步提升產權的“強度”。我們在中國看得清楚，後來被列入憲法保護范圍的私人財產權利，最初就是從城鄉公有經濟的承包合約中產生並發展起來的。私人承包獲得的公有資源在約定條件下排他的專用權，不是私產又是什麼？按照承包合約，超出約定產量的部分一般歸承包人所有，這難道不正在創造更完備的私產嗎？隨著承包私產和超越承包形成的私產不斷由少增多、由弱變強，公有制成員不斷擴大對外締結合約的范圍，循序漸進地積累起更多的私產，也進入更豐富多樣的市場合約網絡。這套經由合約界定出清晰產權的辦法，從農業擴展到非農業、進而擴展到城市，奠定瞭中國市場經濟的基礎。

　　來芝加哥參加這次會議的時候，正是中國春小麥的收割季節。此刻在華北農村的田野上，有一副壯觀的畫面：成千上萬臺拖拉機和收割機，順著莊稼成熟的路線跨村莊、跨市縣、跨省份移動。這些拖拉機和收割設備，有私人的，有多個私人擁有並集合到一個合作社或一個股份公司的，也有“公司”承包給私人經營的。他們作業的范圍，早就超越瞭一個個“集體”的狹小范圍，惟有一個復雜的市場合約網，才把他們與數目更加巨大的農戶、合作社、公司制農場的收割服務需求連到瞭一起。甚至政府也參加瞭進來，一道道緊急頒佈的命令，不但要求沿途高速公路對這些農機分文不取，而且要求提供良好的服務。這是經歷瞭30年改革的中國經濟的一個縮影：產權與合約構成瞭所有活躍的生產活動的制度基礎。

　　鄧小平本人不一定看到過“產權界定”的理論表達。可是，鄧的改革之道就是堅持產權界定並寸步不移。這套中國特色的產權界定，一直受到來自不同方向的批評。一種批評說，鄧的改革逾越瞭“一大二公”經濟的最後邊界，因而背離瞭經典社會主義。這個批評���略瞭繼續維系一個���斷支付昂貴的組織成本的體制的巨大代價，這一點，人們通過比較改革的中國與拒不改革的那些國傢經濟表現上的顯著差別，就可以獲得深刻印象。另一種批評認為，基於承包合約的產權改革遠不如“全盤私有化”來得徹底和過癮。這種批評則看輕瞭制度變遷所要付出的代價：隻要過時的觀念和既得利益纏住瞭相當多的人群，任何“激進和徹底的改革”在實際上寸步難行。甚至，制度選擇的“最終目標”也受制於交易費用的狀況。例如，這次我們大傢到芝大開會，都要借助屬於芝加哥市政的“公共通道”。為什麼不把天下所有的“公路”都徹底化為“私路”呢？答案是費用。每人一條專用的道路顯然太過昂貴，於是社會退而求其次，在保留“公路”的同時約束人們的行路規范。

　　鄧小平不為任何批評所動。他始終堅持一點，無論如何也要容許中國人在實際的約束條件下郵輪貧群妥櫓≡竦奶剿骱褪匝欏H魏尾ā⒆櫓蠔顯夾問劍灰恢っ骺梢源俳腦黽雍腿嗣襠畹母納疲誦∑驕屠忠庠擻米約旱惱治威望動員國傢機器，在“中國特色社會主義”的總標題下為之提供合法承認。這看起來似乎隻是一套非常實用主義的策略。但是，有瞭科斯以來經濟學的進展，我發現在中國改革的實踐經驗裡，包含著具有很高普適性的道理，這就是廣義的交易費用決定著制度的存在及其變遷。

　　二、把企業傢請回中國

　　2006年，我訪問瞭浙江東部臺州市松門鎮的一傢民營公司。創辦人叫江桂蘭，是位農傢女，中學畢業後打工10年，1991年靠私人借貸來的20萬元，辦起瞭這傢塑料制品廠。四年後，江桂蘭在廣交會上向別人轉租來的六分之一展臺上，與外商簽訂瞭第一個出口合同。又過瞭十年，江的公司已成為肯德基全球用餐具的主要供貨商。等我到訪的時候，江的公司有1000多名工人，每年出口600個集裝箱制成品。

　　江的故事在今天的中國非常平常。比起華為的任正非、阿裡巴巴的馬雲、吉利汽車的李書福、蒙牛的牛根生以及其他大牌明星般的民營公司老總，江桂蘭過於普通瞭。不過，要是在改革前，江的公司就是比現在小一百倍也容易“舉世知名”——在那個時代，任何“自由雇傭”工人的企業，絕對都有機會作為“資本主義的典型”而登上政治新聞的榜首！同樣是私人辦公司，從被看作“資本主義”的洪水猛獸，到被戴上“民營企業傢創業”的掛冠，滿打滿算也隻不過30年——中國到底發生瞭什麼？

　　為瞭回答這個問題，人們當然要提到來自實際經濟生活的壓力。一方面，在“短缺經濟”下商品和服務的長期匱乏，滿足不瞭城鄉居民傢庭最基本的生活需要；另一方面，單一公有制經濟又容納不瞭日益增長的就業要求，特別是不能吸納包產到戶改革後釋放出來的巨量“農村剩餘勞動力”。兩方面壓力的匯集，逼迫中國以更靈活的方式組織經濟。

　　於是，在單一的公有制制經濟的身邊，出現瞭野草般頑強成長的“個體戶”。當年北京的一個標志性事件，就是回城的下鄉知青在路旁擺攤出售“大碗茶”。他們自我雇傭或利用傢人勞力，靠私下籌集的小資本捕捉種種市場機會。一些個體戶取得瞭成功，而日益擴展的市場要求他們進一步擴大生意的規模。結果，“個體戶”開始越出瞭“傢庭勞力加二、三個幫手”的規模，向著雇傭更多工人的“私人企業”方向演變。挑戰來瞭：社會主義中國怎麼可以容許“資本主義剝削”的復辟？

　　對傳統思維而言，私人擁有生產資料，自由雇傭、特別是雇傭工人超過7人以上的企業，當然就是“資本主義剝削”，與社會主義格格不入。這條馬克思和前蘇聯模式劃下的這條鐵的界線，中國自1956年完成瞭“工商業社會主義改造”後，也再也沒有逾越過。現在，改革突破瞭傳統戒條，是不是“走資”的疑慮籠罩中國。

　　同時高舉改革開放與堅持社會主義兩面旗幟的鄧小平，抓住瞭一顆瓜子破解難題。80年代初，安徽蕪湖個體戶年廣久炒賣的“傻子瓜子”受到市場追捧，生意迅速擴張。1981年9月，年氏父子三人從雇4個幫手開始，兩年內發展成一個年營業額720萬元、雇工140人的私人企業。“傻子”當上瞭老板，爭議也從蕪湖一路到瞭北京。如何定奪小小一顆瓜子裡面的大是大非？

　　我當時供職的農村政策研究機構是杜潤生領導的，他組織瞭關於“傻子瓜子”來龍去脈的調查，並把有關材料報到瞭鄧小平的案頭。記得當時傳回來的小平指示，斬釘截鐵就是“不要動他”四個大字！其中，最瞭得的還是那個“動”字，因為這一個字就包含瞭“運用國傢機器的強制手段給予取締和打擊”的全部意思。既然歷史經驗顯示過去那套做法效果不佳，小平的意思就是多看看、多試試，再也不準用專政手段對待像年廣久這樣的民營企業傢。

　　鄧小平的辦法就是允許實踐、並從實際出發來觀察和分析。冷眼看“傻子瓜子”，並不難厘清其中的是非曲直：年廣久雇傭的140名工人，原本都得不到國有公司的工作機會；年廣久付給工人的薪水，不低於當地國有工廠的給付水平；這些工人原本或失業，或從事其他工作但收益還不如給年廣久打工。更重要的是，“傻子瓜子”的市場成功，刺激瞭更多的瓜子供給——老板與老板的市場競爭加劇瞭，不但是顧客的福音，更是工人的福音！可是，“資本主義剝削”的公案又作何處理？

　　沒有人指出，剩餘價值學說的基礎是交易費用為零。馬克思在理論上堅持，當資本在“流通領域”雇傭勞力時，雙方交易遵循的是等價原則。在這裡，一切商品包括勞力商品的價格等於價值，因此就排除瞭資本對勞力的剝削。奧秘發生在其後：當資本傢帶著雇來的工人進入工廠的大門以後，通過組織、指揮、命令工人生產出高於其勞力價值的產品；最後，企業主帶著這些產品回到商品流通領域，再次通過等價交換而完成剩餘價值的實現。

　　很明白，在上述各個環節，都沒有交易費用這回事。不是嗎？資本傢似乎可以不費吹灰之力就發現瞭顧客及其需求的各種細節，從而決定生產什麼和生產多少；資本傢也不費吹灰之力就發現瞭待雇的勞力和其他生產要素，從而決定以什麼價格、什麼合約形式雇多少要素；資本傢甚至無需付出監督和管理的努力，就可以使團隊產品自動大於團隊成員個人產品的算術之和。在這個前提下——也僅僅在這個前提下——我們當然同意馬克思的意見：“剩餘價值”不但是“多餘”的，而且還帶有道義上不公正的剝削性質。

　　問題是，真實世界裡的交易費用絕不為零。一般如商品和服務的買傢與賣傢，特殊如資本傢與工人，他們之間在市場上的互相發現、訂約和履約，都要付出昂貴的費用。交易費用不為零，就既不存在自動的“等價交換”，也不存在不需要經營、監督和管理的經濟組織。從這點看，發現市場、協調供求、組織生產等項職能，絕不是“多餘的”。資本傢們獲取的報酬，部分是投資於企業的財務資本的利息，部分是作為企業傢人力資本的服務回報。至於這些收入的水平高低，是由市場競爭——企業傢與企業傢的競爭、工人與工人的競爭、商品買傢與買傢的競爭、以及商品賣傢的競爭——決定的。

　　資本傢當然要利用自己的相對稀缺性謀求更高的收益。像任何市場中人一樣，資本傢也可能在履行合約的過程中，侵犯、損害各相關利益方——其他股東、各種債權人、工人、上下遊供應商、產品經銷商、甚至顧客——的利益。人們可以用“剝削”之名囊括所有這些侵權行為，但是無論如何，“剝削”並不是資本傢的唯一職能，正如可能的假冒偽劣行徑並不是商販的全部職能一樣。在真實世界裡，人們節約交易費用的行為與增加交易費用的行為——兩者皆可圖利——經常混雜在一起。究竟哪一種行為主導瞭經濟，取決於現實的約束條件——習俗、道德、法律及法律的實際執行。

　　那麼，究竟怎樣對待真實過程裡的資本傢呢？前蘇聯模式得出的瞭一個革命的結論——“消滅資本傢，消滅一切剝削”。但是，這樣一來，把資本傢節約交易費用與組織成本的職能也一��消滅掉瞭。問題是，交易費用並沒有隨著資本傢的被消滅而消失。社會主義經濟仍然面臨節約建設成本、生產成本、制度成本和組織成本的嚴重問題。結果，把資本傢打翻在地的社會主義國傢，隻好由自己來扮演“總資本傢”的角色，即用“沒有資本傢的資產階級法權”（列寧）來管理國民經濟。幾十年的實踐結果表明，中央計劃體制不但運行成本奇高，也並沒有完全消滅“剝削”——作為等級制替代產權與市場合約制度的產物，官僚特權替代瞭資本傢的剝削；在“大鍋飯”的體制下，多勞不能多得的，天天受到“不多勞卻多得”行為的剝削。這個結果應該出乎革命傢當初的預料，它當然要被反思。鄧小平不允許把重新冒頭的民營企業一棍子打下去，堅持多試試、多看看，意在探索把復雜問題分開來處理的路徑。前蘇聯和中國自己的歷史教訓時刻提醒著中國改革的決策者，為什麼社會主義經濟非要把資本傢連同創業精神、市場判斷力、組織和協調生產的能力一起拋棄呢？

　　鄧小平把企業傢請回瞭中國。他執掌中國後不久，就高度肯定瞭歷史上“民族資產階級”的代表容毅仁，並大膽決策劃出一筆國有資本交付榮先生全權打理——這開啟瞭“國有資本+企業傢”的新經濟模式。鄧小平還運用自己的政治權威，多次對“傻子瓜子”這個事件表態，不準再動用國傢機器魯莽地扼殺民營企業傢。這位革命老人一次又一次耐心地問：允許這些企業傢的存在，難道真的就危害瞭社會主義嗎？

　　越來越多的人得出瞭正確答案。隨著企業傢的存在被廣泛認為是“對的”（right），創業當企業傢就再次成為中國人的一項權利（the rights）。改革以來，中國發佈瞭多個政策文件、通過瞭多部法律，並數度修訂憲法，逐漸承認並保護瞭普通人自由締約、創辦各類企業、按投資要素分配收入的合法權利。據一項權威發佈，到2007年底，中國的民營經濟約占國民生產總值50%，非農就業的70%，稅收的30-40%。這是改革前無論如何也不能想象的。

　　三 、重新認識看不見的手

　　從1985年5月開始，鄧小平連續幾年推動“價格闖關”。這意味著，原來由國傢規定和控制的物價，要放開由市場決定。此前，中國已形成瞭一種“價格雙軌制”，即按計劃指令生產的產品由國傢定價，超計劃增產的產品則按市場供求決定價格。這個過渡性的體制，在顯著刺激增產的同時，也造成分配方面的混亂：同一個產品的“市場價”高於其“計劃價”數倍甚至十數倍，以至於任何有“門路”的人，都有機會把計劃軌道上的產品倒賣到市場上而大發橫財。一時間，“尋租”盛行，公眾反感。鄧和他的同事們決心推進價格改革，解決問題。

　　價格改革之所以被稱為“闖關”，是因為此前的波蘭，因放開食品價格，影響工人生活，導致大罷工和波蘭共產黨的下臺。中國“價格改革”的代價究竟有多大，能不能平穩推進，沒有誰可以打包票。鄧小平決心用自己的權威推進價格闖關。他甚至說，乘我們老同志還在，勇敢闖過這一關。

　　1988年7月，國務院宣佈開放名煙名酒價格。這其實是一次試探性的前哨戰。8月中旬，中共中央政治局會議通過瞭《關於價格、工資改革的方案》。不料，會議公報發表的當天，全國各地就出現居民搶購食品和生活用品、又擁到銀行擠提存款的風潮。十天以後，國務院宣佈加強物價管理、不再出臺物價調整項目、提升銀行存款利息、全面整頓市場秩序。9月，中共政治局決定開展全國范圍的“治理整頓”。第一波“價格闖關”擱淺。

　　事後我的理解，在累計發放貨幣過多的條件下“放開價格”，勢必把原先“隱形通脹”轉成為群眾不可能接受的顯形高通脹。這證明，即使得到瞭政治方面的強力支持，在高通脹環境下也難以順利推進價格改革。中國進入瞭為期三年（1989-1991）的“治理整頓”期，政府用行政手段抽銀根、壓投資、管物價；經濟增長減速，經濟改革停滯。讓中國和世界大吃一驚的是，鄧小平在1992年春天再次奮力推進中國改革。他以一個88歲退休老人的身份，發表瞭著名的南方談話——“不改革開放，隻能是死路一條”。鄧小平特別提出瞭長期困擾中國改革的問題：堅持計劃體制是不是就等於“姓社”（會主義）？走市場之路是不是就等於“姓資”（本主義）？他的答案石破天驚：計劃和市場都不過是配置資源的方式，社會主義同樣可以走市場之路。

　　在鄧小平的推動下，中國於1992年再度勇闖價格關。是年，新放開的生產資料和交通運輸價格達648種，農產品[-0.77% 資金 研報]價格50種，其中包括在全國844個縣（市）的范圍內，放開瞭長達幾十年由國傢統購的糧食價格，並放開瞭除鹽和藥品以外全部輕工業產品的價格。到1993年春，中國社會零售商品總額的95%、農副產品收購總額的90%、以及生產資料銷售總額的85%，全部放開由市場供求決定。“價格闖關”最終成行，“用市場價格機制配置資源”從此成為中國經濟制度的一個基礎。

　　經濟學傢通常會不遺餘力地推崇市場價格機制。這不足為奇，因為有亞當。斯密以來經濟學傳統的鼎力支持。可是，為什麼鄧小平也對“看不見的手”情有獨鐘？這位曾經指揮過百萬野戰大軍、擔任過中共中央總書記和國務院副總理的大政治傢，分明擁有一雙“看得見的手”！他難道不知道，擴大市場價格機制配置資源的范圍，總要在某種程度上收縮“看得見的手”發號施令的范圍？大權在手，又堅決推進價格闖關，這究竟是為什麼？

　　要回答這個問題，我認為涉及三個層面。第一，蘇聯式計劃體制的實質，是把整個國民經濟辦成一個超級國傢公司。這個超級國傢公司不得不承受巨大的組織運行成本：收集需求和生產全部信息的成本，決策和指揮的成本，以及發現錯誤並加以糾正的成本，等等。作為改革前中共第一代領導集體的一員，鄧小平多年負責處理國傢一線事務，幾乎就是這個超級國傢公司的執行長。正因為對原有體制不堪重負的成本壓力有切身感受，也對原體制的運行效率極不滿意，才迫使鄧小平比局外批評傢更明白，權力過於集中的主要結果，恰恰是無法有效行使國傢權力。歷史把這位執行長推上瞭決策人的位置，鄧小平決意改革，順理成章。

　　第二，鄧小平倡導的開放，啟迪瞭一代中國人，也啟迪瞭他本人。作為1978-1982年一位北京的在校大學生，我感受到那幾年湧動的關於中國經濟發展的新想法、新沖動，無一例外都來自多年封閉後對外部世界的觀察、比較和思考。無論歐美日本，亞洲四小龍，還是南斯拉夫匈牙利和波蘭，所有當時在經濟成就方面令中國羨慕的經濟體，沒有一個套用蘇聯計劃模式的。這些經濟體都允許“看不見之手”發揮基礎的資源配置作用。他們的經驗說明，價格機制並不是洪水猛獸，中國為什麼不可以大膽試一試？

　　最後一個層面最為隱蔽。鄧小平的哲學，是相信每個普通人都具有改善生活的持久動力。國傢要富強，要推進現代化，就必須充分發揮每一個社會成員和所有基層組織的積極性。正是在這樣的思想基礎上，才產生瞭上文提到的中國式權利界定和把企業傢請回中國的改革政策。新的問題是，當改革開放釋放瞭個人、傢庭和基層組織的積極性之後，如何協調（coordinate）十數億人口爆發出來的競爭致富沖動，就成為新的經濟體制必須解決的問題。鄧小平傾心於發揮價格機制的作用，是因為他認識到僅靠國傢計劃之手，根本不足以應對改革開放後如何協調整個中國經濟的新課題。

　　敘述至此，我們也許要為一件事情而感到遺憾，那就是科斯教授從未訪華，因此也沒有與鄧小平先生謀面的機會。不過，我猜想他們倆可能會互相欣賞。科斯在1937年創立的公司理論，出發點是覆蓋整個經濟的“完備的市場”，由價格機制配置一切資源——這也是大多數經濟學傢的理論出發點。但是，年輕的科斯早在1937年就發現，價格機制並不免費，因為完成市場交易的成本常常極其昂貴。為瞭節約由科斯在科學上首先定義的交易費用（transaction cost），內部似乎不用價格機制、靠企業傢的權威和計劃來協調的“公司（firm）”就應運而生瞭。

　　鄧小平的出發點是另外一極，即囊括瞭整個國民經濟的超級國傢公司。在這裡，國傢用“看得見之手”的權威和計劃協調整個國民經濟，固然因為消滅瞭一切市場交易而不再受到狹義“交易費用”的局限。但是，科斯定義的另一種成本即“組織成本（organization cost）”，卻每日每時困擾著這個超級國傢公司。鄧小平領導的改革，出發點就是降低超級國傢公司的巨額組織成本。為此，他提倡分權改革戰略，通過對重新界定權利的合法認定，激發瞭個人、傢庭、基層組織和地方的積極性，還同時把企業傢協調和價格機制協調一並請回到中國經濟的舞臺。

　　我們有幸目睹瞭歷史性的一慕：一個實事求是的經濟學傢離開瞭“看不見之手”支配一切的理論原點，向企業傢協調與價格機制協調並用的真實世界出發；一個實事求是的政治傢離開瞭計劃經濟的教條，向市場與計劃並用的體制前進——他們“會面”的地方不是別處，恰恰就是改革的中國！當然，在“看得見之手”與“看不見之手”之間，邊界尚沒有完全厘定，摩擦和沖突時有發生。但是，“兩手”之間充滿意識形態敵意、非白即黑的那一頁已經翻過去成為瞭歷史。新的認知是，計劃組織與價格機制可以在一個經濟體裡共存並用，並以實際的運行成本為依憑來劃清彼此之間的界線。

　　四、腐敗的挑戰

　　鄧小平關於中國的許多預言都已經實現瞭。不過，有一點至今還是例外。1985年春天，我在隨杜潤生先生前往溫州調查的路上，聽到傳來的鄧小平指示，大意是中國不能出現百萬富翁，不能走兩級分化的道路。到達溫州的時候，當地人也正在熱烈討論。他們提出的問題是：溫州一些民營企業傢的身傢財產早就超過瞭百萬，分明已是百萬富翁，怎麼辦？討論得出的結論是，企業傢的私人財產隻有很小的一部分用於自己和傢人的消費享受，大部分還是用於生產——如果把消費資料與生產資料恰當地分開來，溫州和中國就“還不能算已經有瞭百萬富翁”。既然如此，鄧小平的指示就不算被違背瞭吧？

　　僅僅過瞭十年，個人的消費性財產超過百萬的例子在中國就不勝枚舉。數千萬的世界級名貴跑車在中國熱賣——那可不是“生產資料”。2000年的前後，全球頂極奢侈品的專賣店紛紛在北京上海深圳開張，市場說這裡是成長最快的奢侈品市場。由於房地產和股票市場的力量，很多專業人士包括工薪傢庭，也進入瞭百萬富翁的行列。所有這些，可以不無理由地被看成經濟成就的象征。但與此同時，官方統計和報道、國內外學界的調查、以及對社會生活的直接觀察，都表明今天的中國還有不少生計艱難、平均每天收入不過1美元的貧困人口。

　　學者們用“吉尼系數”描述收入分配差距的狀況，發現改革後中國的收入分配差距有拉大的趨向。這類測度可能忽略瞭一點，即“收入的獲取是否合乎公義”並不是定量技術可以描述的。姚明的高收入是一回事，貪官們賣官鬻爵的收入是另一回事——公眾輿論真正痛恨的是後者，因為其收入不合公義。可是，關於收入差距的測算並不能劃分這個及其重要的區別。其實，真正威脅改革存亡的嚴重問題是，即使根據反貪部門公開發佈的腐敗案例，人們也看到利用公權力腐敗——顯然不合正義的收入——的趨勢在中國有增無減。

　　除瞭當事人的道德水準外，貪污腐敗的趨勢到底與什麼有關？對此，張五常曾提出過一個理論。在本文開首提及的《中國的前途》裡，五常指出，就競爭稀缺資源而言，人類社會形成瞭兩種基本的經濟制度。一種以等級制特權來規范和約束人們的行為、防止稀缺資源被徹底濫用。另一種就是產權制度，即以財產權利的界分來劃分人們從事經濟活動的自由空間，以刺激生產、交換、分工與合作。張五常更推測，當第一種經濟制度轉向第二種制度即市場經濟的時候，腐敗將大量發生，因為原來的等級特權無可避免地要爭取最高的“權力租金”。這個過程甚至可能形成一種獨特的“秩序”，即“制度化腐敗”（institutionalized corruption）。後來的中國經驗的確表明，腐敗不僅僅是改革啟動的一種伴隨物，也是瓦解公眾支持改革的腐蝕劑、甚至是終極改革的致命殺手。轉型經濟怎樣應對制度化腐敗，是一項嚴重的挑戰。

　　鄧小平的答案是多手並舉：道德教育、黨的紀律和法治。我不認為還可以想出更多的辦法來遏制腐敗。問題是，在上述分權改革、重新界定權利、承認並鼓勵民營企業傢、大規模利用價格機制的每一個過程中，腐敗不但形影相隨，且有更快蔓延之勢——腐敗跑得似乎比改革還要快！1986年9月，鄧小平得出瞭一個重要結論：不改革政治體制，就不能保障經濟體制改革的成果，不能使經濟改革體制繼續前進（鄧小平文選，第三卷，第176-180頁）。為此，他開始部署中國政治體制改革。

　　政治體制改革遠為復雜和困難。最主要癥結是，經濟改革觸犯的經濟既得利益，還可以用經濟手段補償，但政治改革觸犯的既得利益，拿什麼來做補償？舉一個例子，原來“享受低價好處”的居民傢庭，一旦價格放開後受到損害，政府可發財政補貼給予補償。但是，原來主管物價的政府部門，價格放開後就面臨權力縮減、部門撤並、甚至官員下崗的現實威脅。對於一輩子管物價的官員來說，他身上的專用人力資本一夜之間全報廢，他能接受嗎？用經濟辦法來補償“喪失權力的損失”嗎？出價低，不可能被接受；出價高，國傢財政不堪負擔——等級制其實是非常昂貴的。聽任掌權者自己補償（貪污腐敗是也）？公眾不可能接受，而那樣“補償”的結果，一定是更舍不得放棄權力。那麼，可以不予補償就取消權力嗎？可以，但改革因此就等於革命。

　　鄧小平多次講過“改革也是革命”。不過他面臨另一項約束。作為“權力過於集中”的派生物，中國的黨政骨幹系統發達，但其他社會軟組織發育不足，行政系統實際上負擔著社會經濟體系的運轉。這本身就增加瞭消化政治體制改革副產品——重新安排官員——的難度。另一個連帶的後果，就是國傢權力體系一旦失穩，整個社會就容易動蕩。所以，推進“也是革命”的政治體制改革，又不得不以“穩定”為邊界。於是人們看到，1986年重新提上日程的中國政治體制改革，並沒有實質推進。一年以後的中共十三大，通過瞭醞釀已久的政治體制改革綱領，但沒等到切實實施，“價格闖關”的失敗以及隨後發生的天安[-0.89%]門廣場事件，就再也沒有給中國推進政改的機會。即使1992年鄧小平的南巡講話，也限於推動經濟增長與經濟改革，而並不是政治體制改革。中國的政治體制改革，是鄧小平未競的事業。

　　五、小結

　　中國經濟增長取得的令人矚目的成就，為鄧小平啟動的改革開放提供瞭一個無可更改的背書。如果用最多數人口的日常生活得到顯著改善作為評價標準，鄧小平領導的中國改革開放一定會被寫入歷史。當然，偉大成就的成因是復合的，人們對此也常有不同的看法。我的觀點是，正是改革開放大幅度降低瞭中國經濟的制度成本，才使這個有著悠久文明歷史的最大的發展中國傢，有機會成為全球增長最快的經濟。

　　有觀察傢以為，“廉價勞動力”是中國競爭力的根本。對此我的問題是，改革前中國勞力和其他要素的價格更為低廉，為什麼那時候並沒有影響全球市場的“中國制造”？更深入的分析表明，知識擴展才是中國經濟成就的基礎。不過若問，為什麼中國人、特別是年輕一代中國人對知識的態度有瞭根本的轉變？答案是，改革激發瞭中國人掌握知識的誘因，而開放則降低瞭中國人的學習成本。綜合起來，早已存在的要素成本優勢、改革開放顯著降低制度費用、以及中國人力資本的迅速積儲，共同成就瞭中國經濟的競爭力。其中，制度成本的大幅度降低，是中國經驗的真正秘密。

　　鄧小平開啟瞭中國改革開放之路，也開啟瞭中國經濟增長之路。不過，他並沒有完成中國的改革開放。無論在產權的重新界定，企業傢職能的發揮，市場經濟框架的完善、還是國傢權力的約束與規范方面，中國都有面臨大量未完成的議題。作為漸進改革策略的一個結果，很多困難而艱巨的改革任務留在瞭後面，並面臨改變著的社會思想條件。就在科斯先生主辦的本次研討會舉行期間，全球金融動蕩和油價高企，正給全球經濟增長帶來前所為沒有的新考驗。受匯率、利率、資源價格和行政壟斷部門等重大改革滯後的拖累，中國經濟能不能順利應對這場新的挑戰，保持經濟的持續增長，還是未定之數。

　　前年在深圳，我有幸聽到張五常的如下見解：中國人在改革開放以來創立瞭“人類歷史上最好的經濟制度”。我自己得到的觀察，不容許我像他那樣的樂觀和肯定。不過，30年來中國的經驗的確證明，未來絕不是宿命的。我們有理由相信，中國隻要堅持改革開放以來被實踐證明做對瞭的事情，繼續推進尚未完成的改革事項，未來的歷史將有機會再次證明人們關於中國的樂觀斷言。

　　作者附記：

　　科斯教授指定的題目，是The Unfolding of Deng’s Drama，直譯回來，就是“鄧小平戲劇的展開”——在中文語境裡是另外一回事瞭。於是���用便於理解的本文標題。考慮到報紙的發表習慣，原文註釋全部刪去，留在以後關於中國改革的學術論文裡再仔細交代。本文草稿得到宋國青、汪丁丁、盧鋒、薛兆豐、朱錫慶、梁紅等人的閱讀意見，對作者多次修訂文稿幫助很大。英文稿在討論會前夜才傳到芝加哥大學，蒙97歲高齡的科斯教授親自審閱，並通過他的助手多次傳遞老人傢的評論意見。在7月14日開始的芝加哥大學“中國改革30年研討會”上，科斯的致辭，張五常的主題報告以及R.Fogel、H.Demsetz、R.Mundell和D.North的評論，以及王寧、Roy Bin Wong，史正富、許成鋼、張維迎、李俊慧、黃亞生、周燕、何東、朱錫慶等提交的論文、發言和討論，不但增加瞭作者理解中國改革的視野和深度，更直接推動作者對本文的修訂和補充。關於這次芝加哥學術盛會，作者和其他參與者應該還有文字報道與讀者分享。這裡謹對科斯及各位會議貢獻者致以謝意，當然文中尚存的錯失之處仍由作者本人負責。

　　作者：周其仁

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教育部考試中心前主任楊學為（右）、中國科學院院士潘際鑾做客新浪

　　2007年高考又將如約而至，今年恰逢恢復高考30周年。30年來，高考共為國傢選拔瞭3600萬人才。回望1977年12月11日-13日，關閉瞭11年之久的高考大門豁然敞開，全國570萬有志青年紛擁而來，踏上瞭知識改變命運的道路。因此，那場高考被稱作一個國傢和時代的拐點。那麼，這個拐點是如何鑄成的？高考又如何改變瞭那代人的命運？不斷變革的高考制度將走向何方……為此，本網將推出“恢復高考30周年系列訪談”，敬請關註！

　　2007年5月21日10：30， 30年前恢復高考的親歷者——教育部考試中心前主任楊學為、中國科學院院士潘際鑾做客新浪與網友交流，再現那段鮮為人知的歷史。以下為聊天實錄。

　　主持人：各位親愛的新浪網友，大傢上午好！歡迎您關註新浪嘉賓聊天室。兩位老師網友打個招呼！也請介紹一下當年兩位所在的崗位。

　　潘際鑾：我一直在清華大學工作，當年也在清華教書，作為清華大學的代表參與瞭鄧小平同志主持召開的1977年8月4日“科學與教育工作座談會”，參與討論瞭恢復高考問題。

　　楊學為：大傢好，很高興有機會跟大傢交流。我1977年之前在東北師大當教員，當年被借調到教育部工作。參與瞭一些恢復高考文件的起草工作。

　　主持人：為什麼在1977年恢復高考？當時有哪些現實需要，必須恢復

　　高考招生制度？

　　潘際鑾：我在清華大學工作60年瞭，在文化革命以前我們都很正常地進行教學，到瞭文化大革命以後整個學校就亂瞭，我們這些老師都成瞭批鬥的對象瞭。從70年開始招工農兵學員，就是從各個地方選拔一些青年，插隊的，工廠的，部隊的。沒有什麼業務標準的要求，隻有一個標準，就是政治可靠，隻要地方一保送我們就收。這個政治可靠本來還是一個很好的方向，但問題就是到後來變瞭味瞭，就是所謂政治可靠就是你跟單位的領導關系好，他就把你推薦出來。所以有的就是走後門進來的，什麼樣的人都有，中學程度的也有，小學程度的也有，甚至是文盲都有，都一起搞到學校來瞭。所以那個時候我們要面對的是從小學一直到中學的學生。

　　我還是老師，雖然被批鬥，還得講課，講課嘛，當時的口號，第一個就是“上管改”，工農兵學員到瞭學校以後要“上管改”，就是“上大學，管大學，改造大學”，我們這些老師成瞭被管的，被改造的對象，但是還要給他們講課，學生聽不懂，就說明你老師不行。比如說我講課，因為我搞焊接，我講電焊機跟自動化的這些東西，當然要給學生打基礎，因為有的學生就是小學，他甚至什麼叫電路也不懂，什麼叫支流電路，什麼叫交流電路都不懂。可我剛講幾堂課，他們就講：“你怎麼又搞資產階級一套？講的都是人傢聽不懂的東西！”當場就批判我，甚至我講課的時候，就有學生拍桌子站起來訓斥：“你講的什麼東西？”那我說：“怎麼辦呢？”他說，你幹嗎不對著機器講，在黑板上畫的亂七八糟，因為講電路總是要畫線路圖。我說好吧，我們就結合實際，因為我們樓上是教室，樓下是實驗室，實驗室就有很多機器，我說好，咱們下一堂課就到機器那個教室講。我就把機器打開，我說這是

　　發動機，這是變壓器，這樣一講他們就更不懂瞭，因為在課堂上還是講的基本的東西，到瞭實驗室就是講實際的東西瞭。他們聽不懂就還批判我：“你還在搞資產階級。”

　　主持人：潘院士的經歷已經說明，當時的大學現實教學工作已經到瞭混亂的地步，必須要通過恢復高考來把大學生的素質提升上來。

　　楊學為：剛才潘老師說的都是實際情況，大學招生沒有文化水平的要求。有一部電影，可能你們年齡小，不知道看過沒有，裡面反映過這樣一個鏡頭：舉起手來，什麼叫上大學的資格，手上的老繭就是資格；這就是當時上大學的文化水平。

　　所以剛才潘老師說的大學根本沒法上課，我以前還在東北師大當教員，我不是像潘老師這樣講理工科課程，我是講文科的，照樣聽不懂，沒有起碼的歷史知識，文學知識很差，所以很多東西聽不懂。鄧小平講中國要實現四個現代化的話，必須改革教育。1977年5月他曾在《人民日報》撰文講要“尊重知識、尊重人才”，然後他提出要恢復高考。

　　主持人：剛剛說學生的水平參差不齊難以開課，成瞭恢復高考的現實需求，此外還有哪些歷史必然因素要在當年恢復高考制度呢？

　　潘際鑾：從1950年解放一直到1967年，這17年的高等教育跟教育究竟是什麼樣的一個狀況？文化大革命認為整個高等教育是資產階級的教育，是不行的，是黑線，是資產階級的東西，必須徹底掃除。在這種情況之下教育怎麼恢復？四人幫倒瞭以後，別的戰線撥亂反正，唯獨教育路線，認為還是錯的，所以在這個背景下要撥亂反正，也隻有鄧小平站出來。

　　主持人：由此可見，鄧小平同志復出工作也應該說是促成因素之一，除此之外還有其他的因素嗎？

　　楊學為：我覺得最根本的原因就是中國要實現四個現代化，中國已經嚴重落後於世界先進水平瞭，中國人民也不再願意過動亂的生活瞭。要實現四個現代化，按鄧小平的話說就是要有人才，迫切需要培養新的知識分子。大學如果不改，那樣的學生進來根本不可能培養的，1975年鄧小平跟胡耀邦有一次談話，就講過；這種水平上大學就不要叫大學瞭，大傢可以看《鄧選》的相關記載。

　　主持人：潘院士作為清華大學的代表，1977年參加瞭科教工作會。也就是在那場會議上，武漢大學教授查全性第一個提出瞭恢復高考。請給網友介紹一下當年的科教工作會的情況？

　　潘際鑾：鄧小平復出任副總理的時候抓科教工作，他的第一個行動就是召開瞭科教工作會。參加科教工作會的代表大概有一半是科學院的，一半是高等學校的，共30幾個人，科學院領導跟教育部領導都參加瞭。鄧小平說這個會的目的就是怎麼使得中國四個現代化搞的更快，經濟發展的更快，教育發展的更快，目標就是請大傢談這個問題，科學怎麼發展，教育怎麼發展。

　　這個會上大傢紛紛發言，發言的內容很多瞭，各方面都有，有的是講文化大革命中，教育跟科學遭到什麼樣的破壞；有的是講到當前學校的現狀；有的是講到個人經歷……其中有個很大的問題，就是當前教育再這麼搞下去，中國就要完瞭，就沒有人才瞭，而且會出現斷檔的情況，我們現在這批人一死，底下沒有人瞭。所以就激烈地呼籲要改變教育制度，當前最重要的問題就是改變招生制度。

　　主持人：那您在會議上發言瞭嗎？

　　潘際鑾：我講

　　清華大學在文化大革命當中教育受到什麼樣的破壞，教師受到什麼迫害，當時的教育狀況怎麼樣，實際上根本談不上培養人才，也談不上培養質量，這麼下去不行，是這麼個意思。

　　主持人：當時這個會議是鄧小平主持的，他說瞭什麼？

　　潘際鑾：我非常佩服鄧小平，整個開會過程當中，他一直都在聽大傢的講話，很少插言打亂人傢，我們開瞭五天會，8月4號到8月8號，五天會他就坐瞭四天半，有半天他接待外賓去瞭，他說今天不開會瞭，我要接待外賓。其他的四天半他全部傾聽大傢意見，隻有最後半天他總結意見。聽完他的總結意見以後，我覺得我十分佩服鄧小平同志，他的思路非常清楚，把大傢意見歸納以後提出的方針政策確實給科教事業指出瞭新的道路，所以那個會開完以後我是非常興奮的，也非常高興。

　　主持人：他總結發言裡面都說瞭一些什麼，還有印象嗎？

　　潘際鑾：對於恢復高教制度是很清楚瞭，他就問當時的教育部長劉西堯說是不是可以恢復，是不是晚瞭？因為我們是8月份開會，一般高教統考是7月、8月考試，他說晚瞭，來得及來不及改？劉說還可以來得及，後來大傢說是不是推遲兩個月高考？所以第一屆，77屆是冬季高考，春季入學，那屆招的人比較少。

　　主持人：楊老師，您當時參加瞭哪些會議？親歷瞭恢復高考制度的哪些工作？

　　楊學為：鄧小平復出之後，教育部決定要開招生工作座談會，5月份在太原開瞭一個，那一次基本上維持瞭文化大革命錯誤的那一套，大傢很不滿意。

　　主持人：當時還要推薦上大學？

　　楊學為：對，還是群眾推薦，領導批準，就是剛才潘老師說的老辦法，大部分是走後門的，不合格的，參加會議的人員很不滿意。恰恰這個時候中國發生一件驚天動地的事情，就是鄧小平又出來瞭，出來之後就開瞭科教座談會，大傢強烈呼籲要立即改革文革期間那種推薦保送的辦法，要恢復高考制度。鄧小平當時就表態推遲半年招生，教育部前部長劉西堯後來有一個回憶，說那是開會以來第一次全���鼓掌歡迎，就是鄧小平當場拍板決定。

　　科教座談會結束之後，鄧小平決定重開招生會，我們又立即準備重開招生會，先到北京飯店，然後前門飯店，最後友誼賓館，這個會開瞭45天，最長的一次。建國以來惟有1977年開瞭兩次招生會，第二次北京招生會開瞭45天。

　　主持人：據說，是從夏天開到瞭秋天，有一些來參加會議的同志，當時衣服帶的不夠，還讓傢裡寄瞭衣服，是嗎？

　　楊學為：對，因為開會的時候是8月中旬，北京正熱，散會的時候就9月末瞭，冷瞭，有些來的同志已經冷瞭，讓傢裡寄來點衣服。

　　主持人：為什麼要開這麼長的會呢？

　　楊學為：根本的問題是當時文革還沒有否定，大傢的思想還都停滯在文革後期。

　　潘際鑾：認為高等教育還是黑線。

　　楊學為：參加人員的認識也不一樣，像知識分子，大學裡來的，可能像潘老師這樣的一些認識，還有一些同志要維持那一套，所以會上的爭論很大。

　　潘際鑾：文化大革命以後思想領域的鬥爭還是相當激烈的。

　　主持人：大概在會議進行到多長時間的時候，大傢能夠統一意見，說今年我們就要按照分數進行

　　高考招生？

　　楊學為：會議爭論的很多，往往都是反復那麼來爭論，我覺得會議開的長的很重要原因就是沒有當機立斷，應該跟著鄧小平的那個指示去當機立斷，這樣會很快就可以結束的，沒有必要討論那麼長時間。就是大傢在那兒爭論，很重要的原因是教育部領導的態度。等到後來，終於在9月中旬會議起草瞭一個改革招生制度的一個初步意見，報給瞭鄧小平，鄧小平是分管科教的副總理，教育部就把這個意見報給他瞭。他看瞭之後找教育部的領導談過一次話。這次談話中，鄧小平對這個會議起草的文件很不滿意，當時說的話很嚴厲，對起草的文件裡面也有很多不滿意的地方。這些內容在《鄧選》中也有記載。

　　主持人：有哪些方面他不滿意的？

　　楊學為：我記得他最不滿意的地方就是政審的條件，我當時在文件起草小組，是負責起草文件的，我作為一個教員也是覺得文革期間那套是不行瞭，是要改的。但是改呢，又擔心被扣上分數掛帥的帽子，所以我們對政治條件寫的很詳細，亂七八糟，能想到的都寫上瞭，雞毛蒜皮的事，鄧小平看瞭之後我記得連說三個：“繁瑣！”，三個繁瑣，大筆一揮全部抹掉，政審條件全部抹掉。這個表現瞭他對文革期間極左的那一套，所謂血統論的厭惡，然後他重新起草瞭一段。後來教育部給國務院再上報文件的時候就照抄瞭鄧小平的原話。

　　主持人：他原話裡面都寫瞭什麼內容？

　　楊學為：都是很基本的，有兩個，一個就是為革命而學習，遵守紀律，熱愛勞動，這樣的一些基本的要求，再一個就是要看現實表現，不要看出身，要看本人的現實表現，這是一個非常大的政策的變化。

　　主持人：他上報給國務院的文件最後叫什麼名字？

　　楊學為：《教育部關於1977年招生工作座談會的請示報告》。

　　主持人：總結起來，做瞭哪些改革？

　　楊學為：應該說這個文件在鄧小平的親自指示下是撥亂反正的一個文件，完全否定瞭文革中間極左的錯誤路線那套，應屆高考畢業生也可以上大學瞭，這個不得瞭的，兩千多萬知識青年，不用勞動兩年都可以上大學瞭，應屆的高中畢業生也可以上，這是最大的一個變化。其次，就是要考試，不是群眾推薦，所謂群眾推薦說穿瞭就是基層領導說瞭算，就是走後門，這個有大量的例子可以說明的。再一個就是政審的變化，應屆可以考瞭，要考試瞭，政審變瞭。

　　主持人：時間進行到一半，再次給各位網友介紹一下今天做客我們新浪嘉賓聊天室的是：教育部考試中心前主任楊學為老師和中國科學院院士潘際鑾老師，兩位曾經作為親歷者參與瞭1977年高考制度恢復的工作。

　　剛剛已經談瞭政策制定的過程，政策制定完瞭就要發佈瞭，當年要恢復高考的消息是什麼時候發佈的？

　　楊學為：10月5號政治局常委討論，10月12搞國務院批準，國務院文件下發，當時不是說發瞭文件馬上公佈，不是這樣的，各新聞媒體要統一步驟，10月22號統一發佈，新華社發佈文稿，所以群眾知道是10月22號。

　　主持人：潘老師，您當時是通過報紙看到這個消息的嗎？

　　潘際鑾：我是早知道，但是楊老師說的這個過程我不知道，我們認為當時鄧小平拍瞭板就做瞭，最後恢復高考我們覺得很自然，當中這個爭論過程我都不知道。

　　主持人：不是所有的教授都參加瞭當年的科教工作會，別的教授聽到這個消息，有什麼評論嗎？

　　潘際鑾：都非常擁護，覺得當時文化大革命的做法都不行，那麼搞的話，一個是我們中國的大學教育就要完蛋瞭，中國的人才也沒有瞭，我們所有人當時痛哭流涕，說我們這輩人下去就沒有人瞭，確實憂國憂民。所以鄧小平那個思想大傢非常興奮，公佈那個消息大傢自然��很高興瞭。

　　主持人：10月22號全國報紙發瞭消息說可以恢復高考，當年的高考好像是定在瞭12月11號，是嗎？那當年為什麼我們非要定在1977年的冬天考呢？

　　楊學為：鄧小平說要早出人才，要快，要不是鄧小平的話，別人沒有這麼大的魄力。

　　潘際鑾：這也是我們那個會上決定的，我們說如果今年再不招生，工農兵又來一批，到時候又是小學生，中學生。

　　主持人：當年的高考是分省考的，為什麼？

　　楊學為：因為推遲瞭半年，時間非常緊迫，全國統一出卷來不及，而且77年的時候全國沒有統一的大綱，也沒有統一的教材，也沒有物理課，化學課，都是學的農機，化肥這些東西，所以全國統考是不現實的，就各省考試。

　　主持人：在各省組織高考的過程中，組織方式上有區別嗎？

　　楊學為：非常緊張，因為10年沒組織考試瞭，出題的人在什麼地方，誰會組織考試，考場怎麼組織都不熟悉瞭，印卷紙在什麼地方，夠不夠都不知道，所以當時非常緊張，都是倒計時排的，各省工作倒計時安排。因為不是全國統考，所以各省考試時間不一樣，大部分在12月份。

　　主持人：當年有570萬的考生報考，這個教育部事先想到瞭嗎？

　　楊學為：那個想到瞭。

　　主持人：想到這個數字瞭嗎？

　　楊學為：開招生會的時候，因為積壓瞭十年，有兩千萬下鄉知識青年，初中畢業就可以報考瞭，當時估計有幾千萬人會報名，所以當時最擔心的是印卷子的紙不夠，570萬，雖然這個數字相當多，但是並不是超出瞭我們當時的估計。

　　主持人：有一個報道說，當時為瞭印考卷都動用瞭毛選五卷的印刷用紙，是這樣嗎？

　　楊學為：文件發佈之後，各省在準備過程中間，我記得有幾個省打電話到教育部問，可不可以用毛選五卷的紙，當時教育部經過請示，同意可以用印毛選五卷的紙。廈門大學教授劉海峰對這個事情有段考證，他說在高考的時候，各省毛選五卷都已經印完瞭，所以他說所謂動用印毛選五卷的紙，也應該是印完瞭之後剩餘的紙，所以不應該認為高考不得瞭，什麼都讓步，還不是這個意思。

　　主持人：570萬的高考報名認輸，除瞭帶來瞭考卷印刷用紙不夠這麼一個困難，當年還給高考帶來瞭什麼壓力？

　　楊學為：考場都在公社這一級，分散的很厲害，組織工作很困難，評卷子沒有那麼多人，也沒有那麼大地方評卷子，所以當時分兩次考試，先是地區這一級初選一次，按照招生計劃人數的三倍初選，比如招20萬，就要初選出60萬來參加全省的統考，全省統考之後再按照計劃招生數錄取，所以是分兩次考，等於地市這級先考一次，叫地市初選。

　　主持人：然後再在全省考試？

　　楊學為：對。

　　主持人：那1977年高考考瞭什麼？

　　楊學為：因為文革期間沒有學物理化學，都是學農機，化肥這些東西，所以理化合成一科來考，史地合成一科來考，數學、語文、史地、理化。

　　主持人：文科考史地，理科考理化，區別就在這。1977年考完閱卷之後，發現考生考的情況如何？

　　楊學為：當時教育部發過好幾期簡報，就是考生的卷子拿來之後，評閱老師非常氣憤，可以很清楚的看到學生在文革期間基本上沒有學什麼東西，有的考生沒有答卷子，在上面批判四人幫，說文革期間沒有學什麼東西，什麼都不懂，就寫的這些東西。

　　主持人：因為好多年沒有學習，當年好像數學難倒瞭很多人，有考的特別低的隻有幾分，是嗎？

　　楊學為：對，有幾個學生我知道的，77、78、79連考三年都沒考上，81年才考上。他不是不聰明，是因為文革期間根本沒有學習，利用這幾年重新學習瞭中學的課程，然後到81年考上瞭，是這樣的。

　　主持人：連考瞭好多屆，這應該還是比較有毅力的考生瞭。從教育部掌握的情況看，像這樣連考好幾屆的考生很多嗎？

　　楊學為：對，當時應屆的可以考，高一的可以考，高三的可以考，下鄉的可以考，回鄉的可以考，面非常寬。

　　主持人：考試完瞭多久之後，我們就開始進入瞭招生的階段？

　　楊學為： 12月初教育部就基本上掌握情況，各省的考試就完瞭，然後開錄取工作座談會，研究錄取的政策，錄取應該是在12月末，應該在78年春天就入學瞭，你看當時的照片考生都穿著棉襖。

　　主持人：招生過程當中，又有一些什麼樣的新問題體現出來瞭嗎？

　　楊學為：招生遇到的最突出的問題我記得的就是政審，因為17年的冤假錯案沒有改，文革期間的冤假錯案沒有改，這些孩子其中有一些學習很好，也沒說不讓他們考試，他們參加考試瞭，考試瞭之後，分數都知道瞭，可以被錄取，但是政審不合格，這個是當時最大的問題。這個問題又不是教育部可以解決的，教育部管不瞭政審，比如說冤假錯案，右派平反的問題，這個教育部解決不瞭，所以當時最大的矛盾是這個。

　　我記得江蘇省當時的招辦主任叫胡新善，給我講過一個例子，我聽瞭之後眼淚都流出來瞭。錄取的時候，江蘇省招辦主任胡新善看一個考生考試成績不錯，他父親是江西的紅小鬼，參加長征，但是是現行反革命，被槍斃瞭，他的兒子參加高考，政審不合格。

　　招辦胡新善主任就覺得，紅小鬼參加過長征，怎麼會成現行反革命呢？他就有懷疑。晚上吃飯的時候，在大食堂裡遇到常州市招辦主任，就跟他說，誰誰誰，是這個考生，這個孩子成績很好，政審不通過，具體情況你回去瞭解一下，看看到底是怎麼回事。這個招辦主任說好，就完瞭。

　　第二天早晨吃飯，胡新善又看他還坐在那兒吃飯，就氣的夠嗆，因為錄取一會兒就幾百人過去瞭，就覺得這個孩子如果不錄取太可惜。因為沒搞清楚，就跟這個常州市招辦主任說，我昨天晚上跟你說的那個事情你辦瞭嗎？常州市招辦主任說我已經回來瞭。從南京到常州，不像現在有高速路，沒有像現在這麼好的汽車，他回去要找五、六個人，因為政審要改，要找五、六個人都要蓋章子的，連夜改完，第二天吃早飯的時候回來，反應是非常迅速的。

　　後來搞清楚這個人怎麼回事呢？考生的父親1959年說瞭類似於彭德懷那樣的話被打成右派，因為他從來都不服，所以文革期間又被打成現行反革命，他還不服，就被槍斃瞭。這個例子我感動在哪兒呢？就是這種情況下做這麼深刻的變動，是靠招生戰線上的大批同志他們的覺悟，對於黨的事業的忠誠，對考試事業的熱愛，是靠這些人才把這個工作完成的。如果不是胡新善發現瞭這個問題，如果不是那個同志連夜趕回去把章子蓋過來，這個孩子就完瞭。

　　主持人：當年因為政審不合格但是經過教育部門的努力又重新進入大學的情況，有多少？有統計嗎？

　　楊學為：非常遺憾，因為當時忙於手頭的工作，各種資料都不完全，考生的成分，工人多少，農民多少，學生多少，這樣的統計都是很粗糙的，沒有這樣的統計，但是教育部當時的學生司已經恢復瞭，日常處理大量的問題，我們直接幹預的問題都是政審的問題。凡是我們知道的，根據我們的政策水平根據我們的能力去解決，我們不知道的，或者解決不瞭的就沒法說瞭。

　　主持人：當年還有兩個新名詞，一個是擴招，還有一個是走讀，這是怎麼回事？

　　楊學為：77年考完瞭之後有很多學生考的都很好，特別是66、67屆的高中畢業生，他們是61年以後上的高中，他們的基礎知識比較紮實，經過下鄉鍛煉他們也沒有完全放棄學習，所以高考之後這批孩子考的最好，當時的計劃招生數很少，考生考的很好，但進不瞭大學。這個情況鄧小平就知道瞭，反映到鄧小平那兒。他說能不能夠增加一點招生計劃？所以就出現瞭一個擴大招生，就是錄取之後又再追加計劃，擴大招生。

　　當時教育部門說主要困難是大學裡沒有宿舍，學生沒地方住，食堂也裝不下。擴大招生沒地方住怎麼辦？鄧小平說，就走讀。我記得海淀走讀大學就是那個時候成立的。

　　主持人：潘教授，1978年春天清華招瞭多少學生？

　　潘際鑾：清華第一年招的比較少，可能一半，我們一年大體上招��千人，那一年招一千人，大概這樣的水平，所以77屆的人是最少的。

　　主持人：為什麼那麼少呢？

　　潘際鑾：我想是條件的問題，因為我們當年學校還有75年入學的，還沒有畢業，還在校，所以宿舍什麼都比較困難。

　　楊學為：主要是沒有宿舍，因為十幾年文化大革命，學校也沒有蓋房子，房子還少瞭，當時的青年教師也結婚的，有的生孩子瞭，就把學生宿舍占瞭相當一部分。

　　主持人：我看到一個評論，說77、78屆是我們大學生有史以來最最勤奮的大學生，潘院士你認同這個評價嗎？

　　潘際鑾：我完全認同，因為他們文化大革命期間，很艱苦的在基層勞動，做工，做農民，得瞭這麼一個好機會不容易。另外，他們在那種條件下能考上大學，說明這個學生是比較勤奮的，正好進來以後他也確實表現這批學生比較勤奮，動手能力、實踐能力也比較強，應該說77屆、78屆這方面是比較強的。現在很多中堅分子，骨幹，我們科教界的骨幹，這批人是占瞭很多的，相當不錯。

　　同時補充一下，應該說自從恢復高考以後，75屆的學生也開始努力學習瞭，剛開始他們就是造反，後來認認真真學，所以75屆出來以後他們是學瞭一些知識的，但是前頭的學員應該說學是學瞭，但是沒好好學。

　　楊學為：77年上大學的這批人現在在相當多數的部門都是領導人，是骨幹分子，比如教育部考試中心現任主任戴傢幹，77年從內蒙上來的學生青年，剛才我說的劉海峰，他也是77年考取廈門大學的，

　　北京大學黨委書記閔維方也是77年的。

　　主持人：好！1977年的那場高考我們先講到這兒，我們再來問一下1978年的那場高考，78年的高考制度有沒有在77年的高考制度基礎上進行改革呢？

　　楊學為：78年和77年最大的區別就是全國統一考試，77年的冬天教育部統一組織制定瞭高考復習大綱，這個復習大綱發下去之後，成為各地復習的��據，然後成為第二年78年高考命題的依據，就恢復瞭全國統考。

　　因為77年的爭論太多，關於考試的問題沒有什麼討論，所以78年的招生會議上主要的是爭論瞭恢復考試是不是所謂劉少奇修正主義路線，有的同志就擔心恢復考試之後是不是又犯錯誤瞭。但這種思想受到瞭批評，大部分人還是認同恢復高考招生。這就是1978年爭論最大的一個問題。

　　主持人：再回望1977年恢復高考的決策，兩位有什麼評價？

　　楊學為：恢復高考20周年的時候，人民日報編輯部搞瞭一次征文，這個征文結束的時候，人民日報編輯部有一個結束語，那個結束語說：征稿發出之後，稿件像潮水般湧進編輯部，幾乎異口同聲的說感謝鄧小平，說鄧小平恢復高考改變瞭他們的命運。隨後，人民日報編輯部引用一個教育傢的話，原話記不清瞭，可能不是很準確，意思是絕對這樣的：恢復高考改變瞭中國的命運，挽救瞭中國和中華民族。恢復高考25周年的時候也開過一個座談會，我有一個比喻，牛頓說給他一個支點他能撬起地球，如果把這個地球比做四個現代化的話，這個支點就是高考，恢復高考撥亂反正，整個教育戰線風氣為之一振。前幾天恢復高考30周年的時候，教育部又開瞭一次座談會，教育部學生司副司長薑鋼說，沒有當年的高考就沒有今天的盛世。我覺得20周年人民日報的，還有我的支點的比喻和剛才我說的薑鋼的話，都說明瞭當年恢復高考對中國目前的強大，崛起，四個現代化，起瞭很大的作用。

　　主持人：有一個數據可以印證您剛剛的說法，30年來，高考為國傢選拔瞭3600萬人才。那潘教授，您有什麼想法？

　　潘際鑾：恢復高考以後，我們選拔培養的人才是我們當前科教界的骨幹分子，很明顯，我們學校現在的系主任教授基本上是78屆的，沒有他們就沒有今天，如果讓工農兵上來根本當不瞭教授，也做不瞭。

　　主持人：最後一個問題想問一下，現在呼聲很高，說要取消高考，兩位怎麼看？

　　潘際鑾：我的看法是這樣，高考是絕對成功的，但是高考走到30年以後，也有弊端，弊端是什麼問題？就是當前我們整個教育制度走獨木橋的問題，而且有一個選拔人才一刀切的問題。我很贊賞一個提法，叫因材施教，現在沒有提這個，我們現在一刀切，很多人才出不來，這是我們的弊端。但不是高考制度恢復錯瞭，是現在的高考制度應該改革，這是我的看法。

　　楊學為：我認為可以分為兩句話，第一句話，高考是絕對不可以廢除的，歷史已經證明，恢復瞭高考給中國帶來瞭繁榮，我認為表面上看高考是大學招生的考試，實質上它是中國基礎教育完成之後，勞體一次大的分工，沒有這個分工就是走後門，一定是社會的混亂，沒有公平公正，教育將遭到毀滅性的打擊，所以廢除的話，純粹是，說句不好聽的話，是沒有認真考慮的一句話。第二句話我同意潘老師的，絕對要改革的，沒有因材施教，今年一千萬人瞭，一張卷子去考，無論什麼樣都用一把尺子衡量，應該說扼殺瞭革新，不會有創新瞭，所以考試的方式是需要改的。

　　主持人：非常感謝兩位今天做客我們的聊天室，也非常感謝各位網友的關註，謝謝，再見！

　　註：本次訪談於2007年05月21日

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月嫂專業技能被人為誇大催生天價泡沫

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3月23日，北京靚嬰堂的月嫂在參加培訓考試。該中心月嫂證上印著“人力資源和社會保障部中國就業培訓技術指導中心”的字樣。月嫂並不是一個單獨的職業。 新京報記者 秦斌 攝

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龍年出現“天價月嫂”，在北京、上海，她們傭金最高已超過1.5萬元。

媒體或呼籲政府加強監管，或探討高價月嫂是否“物有所值”，但都忽略一個有趣的現象：月嫂這個連單獨職業都算不上的傢政工作，為何收入能高於一個醫學博士？

本報記者調查眾多產婦、月嫂，以及采訪專傢後發現，“天價”由兩股合力造成，一方面，當代產婦對嬰兒護理常識匱乏，盲目迷信月嫂的專業性；另一方面，月嫂公司誇大月嫂服務的專業性，並用“月嫂證”、簡單培訓等方式，打造出一個“新職業”，賺取高額傭金。

北京傢政服務協會會長李大經表示，月嫂工作技術含量低，構不成一個新職業。但“天價”隻是市場行為，政府不應幹預，應讓市場自身調節。

有專傢說，年輕的寶爸寶媽，自學一些護理常識，多保持些理性頭腦，天價泡沫，自會破滅。

龍年吉祥，生子紮堆，各地月嫂價格也在瘋漲。北京、上海收費最貴的月嫂，傭金已超過1.5萬元。其人力成本，遠高於一個經過多年專業培訓的醫學博士。

然而在專業人士眼中，月嫂隻是個普通的傢政服務工作，連單獨職業都算不上。

“我們的社會怎麼瞭？”章蓉婭，協和醫院婦產科醫生，在談及這個話題時懊喪地嘀咕瞭一句。

她是個冷靜的旁觀者，���有卷入到搶購月嫂服務的市場中。她的寶寶四個多月。月子期間，她隻是請父母過來搭把手。

相比章蓉婭，張鈺沒有那麼冷靜。

這名27歲的公司白領，已懷孕7個多月。3月20日，她在市場轉瞭一圈，發現龍年月嫂價格“貴得離譜”。她馬上給老公打電話，“趕快！找個靠譜的月嫂，漲幅快趕上黃金期的樓市瞭！”

“產婦都瘋瞭？”

產婦張鈺在醫院發現母親們都在請月嫂，其中特級月嫂11800元，而4個月前才6800元

張鈺坐月子的觀念是從母親那兒繼承的。

母親叮囑她，月子期間不能出門，不能下地，不能開窗，不能沾水，不能洗澡，不能看書看電視……不能這個不能那個，諸多禁忌。

雖然是80後，但張鈺相信這些。

張鈺擔心孩子出生後的手忙腳亂。那麼小的孩子，連抱都不知道怎麼抱，她坐月子又不能累，怎麼給孩子換尿佈，聽說還要觀察黃疸。張鈺和丈夫商量，必須找個專業月嫂。

張鈺母親不同意，她坐月子時，壓根沒聽過“月嫂”一說。她強調，自己可以來照顧張鈺。

張鈺不相信母親的育兒理念，認為落伍瞭。她看同事請的月嫂，又是給新生兒做操，又是給產婦催乳按摩。這些母親肯定不會。

自打張鈺去朝陽婦幼保健醫院做產檢，每次都能碰見來拉活兒的月嫂。

3月20日上午10點，一個四十多歲，皮膚黝黑，身材健壯的女人迎上來，問張鈺要不要請月嫂。她稱自己叫王姐，河北人。

王姐說，她做瞭五六年的月嫂，經驗豐富，還會做月子餐。這是張鈺產檢以來在醫院碰到第六個前來兜生意的月嫂。

與前幾位一樣，王姐始終強調，龍年月嫂是稀缺資源。“你看看這排隊的孕婦，比地鐵一號線的人都多，晚瞭就請不到好的瞭。”說著話，王姐把公司宣傳單塞進張鈺懷裡。

看著王姐指甲縫裡殘留的黑泥，說話時唾沫橫飛。張鈺擺擺手，轉身走瞭。“太能說瞭，不靠譜。”

瞅準一個孕婦上廁所的功夫，她找瞭個座位坐下。幾乎每次來產檢，樓道裡都擠滿瞭孕婦，從分診臺到樓道轉彎處，叫個號，護士都要扯著嗓子喊，跟菜市場一樣。

旁邊兩個孕婦在聊天，說今年是龍年，估計分娩量會超過20萬。她們也在找月嫂，發現好月嫂難找。

張鈺溜瞭眼手裡的價目表，特級月嫂11800元。她清楚地記得，四個月前，傳單上印的是6800元。

張鈺有些坐不住瞭，心裡想，“產婦們都瘋瞭。”

盲從，還是盲從

吳莉請月嫂隻因她們會催乳、會做月子餐；產科醫生章蓉婭說，這些專業性被社會誇大瞭

張鈺開始逛各種婦嬰論壇，上面的內容看得她心驚肉跳。

有月嫂給寶寶吃安眠藥；有月嫂挑撥婆媳關系；有月嫂用冰水拍打寶寶的臉。

張鈺看到兩則最離譜的帖子。一則是，有月嫂要求雇主每天煮雞湯給自己喝，並要求雇主每天保證月嫂兩個蘋果，每天晚上要看兩集電視劇。

另一則是，一個月嫂樣樣都好，卻借口老傢有事，把客戶“辭”瞭。原來，這個訂單是五個月前以6000元的價格簽的，如今接到一筆9000元的單子，月嫂就“跳戶瞭”。

月嫂花費比保姆高出幾倍，服務又不“專業”，張鈺很糾結。

張鈺給好友吳莉打電話，向她取經。兩年前，吳莉請過一名4800元的高級月嫂李阿姨。電話裡，吳莉卻向她倒出一大堆苦水。

“千萬不能找這個阿姨。”吳莉的聲音幾近控訴。

面試的時候，李阿姨把自己吹得天花亂墜，一到傢裡，承諾就不兌現。說是會催乳，結果隻按摩瞭兩天，沒有達到催乳的效果。說是自己會做十多種可口的月子餐，整個月子下來就做瞭兩種，酒糟雞蛋和鯽魚湯，吳莉一說不好吃，她就不做瞭。最主要的是，李阿姨居然給寶寶穿紙尿褲都不掏邊，一點也不細心。

吳莉當時請月嫂的情形，和許多產婦一樣，一是周圍很多朋友都請，二是相信月嫂能提供專業服務。吳莉承認，當時有些盲從，沒有細想，那些所謂的專業服務到底意味著什麼。

讓產婦最看重的有兩項服務，催乳和做月子餐。

協和醫院婦產科醫生章蓉婭說，其實這兩項服務的效用，都被社會誇大瞭。

在醫學上，70%產婦的母乳都是夠的，30%產婦母乳不足，需要催乳。最有效的催乳方法就是讓寶寶多吸，“寶寶是最好的催乳師”。

此外，產婦要多喝水，註意休息，營養均衡。相比之下，手法按摩等外部刺激的催乳沒那麼重要。

章蓉婭認為，產婦的飲食也沒宣傳得那麼特殊。最主要的就是少油，清淡，多喝水，多喝湯，多蛋白質攝入，營養均衡。“現在市面上流行的月子餐有些誇張，炒作的成分居多。”

張鈺承認，這些知識，她並不瞭解。

1999年“月嫂”誕生

下崗工人劉京雲開辦公司，培訓出專門護理產婦和新生兒的月嫂，細分瞭傢政市場

對於一萬五的天價月嫂，劉京雲也覺得不合理。

“月嫂”市場是由劉京雲開啟的，1999年她創辦國內第一傢月嫂公司，據說“月嫂”這個名字也是劉京雲起的。

在月嫂公司前，國內隻有月子中心。那是上世紀九十年代，月子中心通常租用三星級以上賓館，邀請兒科專傢做顧問，定期為母嬰做檢查，有的還有產婦形體恢復課，防止產後憂鬱癥的心理咨詢講座。那裡普通的工作人員也都是助產士、護士。

但月子中心不是普通人消費得起的。

那個年代，一個月子坐下來，收費萬餘元。到月子中心來的多是明星，高薪員工，還有足球隊員、企業經理、網絡工程師的夫人。

1999年，下崗工人劉京雲在北京醫院照顧生產的同事，她感覺，北京很多老傢是外地的產婦，身邊沒人照顧，創辦一個月嫂公司，為他們提供服務，將有很大市場。

“當時隻想細分一下傢政服務市場。”劉京雲說。

她請的都是北京籍的退休幼兒園老師、醫生及下崗女工，並找來婦產醫生、兒科醫生、營養師給她們培訓，使其成為具備產婦和新生兒護理常識的月嫂。

劉京雲定的月嫂價格，高於保姆價格。

那個時候，請個保姆才280元，而劉京雲把月嫂價位定到瞭900元。即便最初2年，公司虧損，劉京雲也沒把月嫂價格降下來，“不能降，價格體現著月嫂的價值。”

2001年之後，月嫂日漸被市場接受。

2003年，張玉香看到劉京雲的創業故事後，成立瞭深圳第一傢月嫂公司。

越來越多的人看到月嫂公司的發展前景，紛紛開辦月嫂公司。2005年，遍地開花的速度已經超出劉京雲的預期，並在2008年達到瞭井噴。

“虛假”的職業化

各種公司從事月嫂培訓，發放“權威”證書；專傢表示，“月嫂”技術含量低不構成一個職業

許多月嫂公司都試圖讓“月嫂”變得更職業。他們提供相關培訓，並以公司名義頒發月嫂證。有瞭月嫂證，月嫂身價自然抬高。

山西長治來的程鳴鳳正在考月嫂證。她在一個月嫂公司報的培訓班，價格是1200元。

此前，她做瞭五六年的育兒嫂。

程鳴鳳算瞭筆賬，在北京市場上，她做高級育兒嫂的報價是4000元，如果轉行做月嫂，初級報價就是4800元，幾年後，到瞭高級，可達到6800元甚至更高。

給程鳴鳳培訓的老師叫李楓，四十多歲。做月嫂培訓前，李楓曾是單位會計，下崗後，一位好友開月嫂公司，邀請她來做月嫂培訓。

為瞭講好月嫂培訓課，她專門去做瞭一年多的月嫂，摸索經驗。

采訪中得知，很多培訓師都是老月嫂出身，真正請產科醫生或營養師來做培訓的也有，但很少，上課的時間也很短。

李楓什麼都教，產婦乳腺護理，催乳，新生兒臍帶護理，二便觀察等，涉及的都是一般醫學常識。她用的是公司自編的教材。

“月嫂有多少專業技術性？”李楓反問記者，她說，月嫂的技術含量低，大多都是掙辛苦錢。

對於這個“技術含量低”的工作，參與培訓的單位則是五花八門。

廣州有媒體報道，當地權威培訓機構有3傢，市人社局下屬的廣州市就業訓練中心、市婦聯和市總工會傢政培訓基地。

北京靚嬰堂在它的加盟招商廣告中，也強調瞭自己的資質，“由勞動部獨傢授權月嫂職業認證”。它頒發的月嫂證上印著“職業培訓證”，和“職業鑒定證”僅二字之差。

北京靚嬰堂的“月嫂證”上印著“中國就業培訓技術指導中心”字樣，並有該中心的蓋章。

該中心是人力資源和社會保障部的下屬事業單位。靚嬰堂收取的月嫂培訓費分別是，1680元、1880元和2680元。

該中心職業鑒定部門一位工作人員告訴記者，靚嬰堂頒發月嫂證，那是培訓部門的事兒。目前月嫂根本不是一個職業，也沒有一個相關的職業標準。

國傢規定，新職業申報時有兩個必備條件：不少於5000人、穩定的從業人員規模，擁有自己獨特而核心的職業技能。

“月嫂工作談不上專業，目前來看，不可能單獨成為一個職業。”北京傢政服務協會會長李大經說，月嫂隻是傢政服務員類別下的工種，它隻是比鐘點工、保姆等其他工種的文化水平、外在形象略好一些。

“百團混戰”推高價格

大量小公司湧入月嫂行業，發動廣告戰，以搶奪市場，並借生育高峰推高價格

張路軍是在2008年進入月嫂行業。他目睹這潭水，如何從清澈變為渾濁。

那一年，他給妻子請瞭一個月嫂，並發現整個行業還處於低端經營。他便從外資電信公司辭職，找瞭幾個同學入股，開辦月嫂公司。

此後的一兩年，更多月嫂公司如春筍般冒出。好幾個原來在張路軍公司做客戶經理的，都“單飛”瞭。

這些月嫂公司各有���的生存途徑：有的是老月嫂，帶著幾個姐妹，靠一些老客戶和去醫院拉活；有的依靠人脈關系，“吃定”一傢醫院，通過醫院介紹客戶；也有的靠廣告投入，在百度等搜索網站購買關鍵字和排名廣告位。

一些剛成立幾個月的小公司可能宣傳成十年老店；公司裡沒人懂外語，卻自稱是涉外經營的國際公司。

張路軍形容現在的“月嫂”產業，“是一個百團混戰的時代。”

行業競爭加劇，也推動廣告成本增長。張路軍發現，不少月嫂公司每天在網絡上投放的廣告費達兩三千元，是三年前的幾十倍。

於是，月嫂公司紛紛抬高月嫂價格，攤薄成本。龍年伊始，年前還是6000元的檔位，年後就漲到8000元。

“不漲價怎麼行？如果維持原價，月嫂都會跑走。”張路軍覺得，龍年天價月嫂，某種程度是行業合力所致。

月嫂也在有意無意地抬高身價。

蘇州街33號公寓是知名的“月嫂大廈”。這棟大廈裡，有大大小小十幾傢月嫂公司。有經驗的好月嫂，是各大公司爭奪的緊缺資源。在這裡，月嫂的檔案重復率相當高。不少月嫂都掛靠在好幾個公司，哪個公司給的高，就去哪個公司。

限價還是促銷？

青島一月嫂公司向媒體公佈自己公司價格，並稱為“行業指導價”，吸引來不少客戶

各地月嫂漲價，有媒體呼籲，政府應加強監管。在此之際，山東媒體爆出，青島對月嫂發出限價令。

媒體稱，2月初，青島市婦女就業創業指導中心出臺瞭各級別傢政服務員指導服務價格，以指導和規范傢政服務員的服務價格。其中，價格最貴的為狀元月嫂，4000元/月。

3月22日，愛心大姐服務社的單經理告訴記者，消息是他們公司發佈的，所謂限價令，是媒體誤讀。

單經理說，他們隻是向媒體公佈瞭服務社的月嫂價格。

但單經理公佈價格時，把自己公司的月嫂價格，稱之為“行業指導價”。

他解釋說，因為他們公司在當地的市場份額最大，他們隻是想告訴顧客，現在市場太亂，但他們不會漲價。

愛心大姐服務社，是青島市婦聯成立的中介服務機構，受青島市婦女就業創業指導中心管理。

單經理說，公司在公佈瞭“行業指導價”後，用戶明顯比以前多瞭。

青島一業內人士說，這不是借限價之名，來給自己公司促銷嗎？

3月27日，記者致電青島愛貝佳月嫂公司，當詢問起金牌月嫂的價格時，工作人員依舊給出瞭8小時四千多元的報價，高出“指導價”近千元。

理性，泡沫才會滅

產科醫生章蓉婭說，產婦、嬰兒護理常識都很簡單，可以自學，消費不應盲目

對於目前出現的天價月嫂，北京傢政服務協會會長李大經表示，他反對政府幹預，應該由市場主導，通過供求關系的杠桿來調節。

章蓉婭說，隻要產婦多些理性，自學些護理常識，一切問題便迎刃而解。“天價”月嫂失去瞭盲目追捧，便會理性回歸。

有媽媽常問章蓉婭，不請月嫂我根本不會照顧寶寶，怎麼辦？章蓉婭告訴她們，其實月子裡的寶寶最省心，每天吃瞭睡睡瞭吃，照顧寶寶的活加在一起無非就是換尿片、喂奶、拍嗝、外加臍帶消毒和洗澡撫觸。

唐曉輝和劉丹丹便是一對理性的小夫妻。

��年1月，寶寶誕生，唐曉輝的媽媽從貴州老傢來到北京。按計劃，唐曉輝的媽媽白天坐月子餐，照顧劉丹丹和寶寶，唐曉輝下班回來換班。

實施兩天，唐媽媽感覺有些累。於是，唐曉輝請瞭個不住傢的保姆，負責買菜，打掃衛生，洗衣服，一個月2000元。價格是普通月嫂的一半。

劉丹丹則在懷孕期間，便買瞭育兒百科全書，產後恢復常識等書，學習瞭好幾遍。一些重點註意事項，還都畫瞭紅線。

在他們夫妻倆的分工裡，劉丹丹產後以照顧自己為主，抱寶寶等體力活兒交給唐媽媽和唐曉輝。

為此，唐曉輝也做瞭準備。每天下班後，他推掉飯局，趕回來陪老婆孩子。最開始，他也不會抱孩子。唐媽媽指導幾次，他也熟練瞭。

張鈺離分娩還有兩個月。她聽瞭上述故事，開始冷靜思考。

“保姆肯定是要請一個，畢竟我老公什麼都不會，買菜、做飯都不會。”沉思半晌後，張鈺說。

53%產婦雇請月嫂是因為她們專業

本報調查北京近百名產婦，他們來自媒體、國企、教師等行業，有80%產婦請的月嫂價格在5000元—8000元；10%產婦請的月嫂高於8000元；而沒有人請的月嫂是低於3000元。大多數產婦認為月嫂價格4000元—6000元為合理。

40%月嫂因為收入高才做這一行

本報調查北京近百名月嫂，她們年齡從36歲—53歲不等。這些月嫂中，有20%的來自農村；46%的月嫂曾是下崗職工。其中60%的月嫂每月收入在5000元—8000元，20%的月嫂收入在8000元以上。沒有一個月嫂的收入在3000元以下。

問卷調查/實習生 李禹潼

報制圖/郭宇

（新京報)

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