#芝生と園芸用品市場

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芝生と園芸用品市場:規模、シェア、範囲、機会、需要、傾向、2037年

芝生と園芸用品市場は2023年に278億米ドルを超え、2036年末までに700億米ドルに達すると推定されており、2024―2036年の予測期間中に8％のCAGRで成長しています。 市場での競争優位性を獲得するため、大手メーカーは効率、堅牢性、バッテリー性能、充電容量、騒音低減の面での進歩に注力しています。GPS 対応ロボットなどの技術イノベーション。

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

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2025/6/4 8:00:18現在のニュース

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2021年4月27日(火)

火曜日は3限（13:00−14:30）・4限（14:40-16:10）と授業が入っているが、もちろんオンライン、しかも私の場合はライブではない。午前9時に課題配信の設定をして、後は学生からの質問や提出物の返却といった作業を断続的に行う。職場なら適度に動くが自宅だとつい座りっぱなし、昼の腹ごなし兼ねて梅小路公園へ散歩に出かけた。もちろん、緊急事態宣言なので鉄道博物館も水族館も休館である。世間様には申し訳ないが、近隣住民にとってみれば静かな大型連休が楽しめそうだ。

ツレアイは出勤、他は休み。

贅沢煮麺＋ヨーグルト＋豆乳。

ヤクルトさんから野菜ジュース購入、来週は水曜日になるとのこと。

apple からアッ��デート通知、iOS, iPadOS & watchOS がそれぞれ14.5 & 7.4 となった。今回のアップデートで嬉しいのが、apple watch による iPhone Face認証のロック会場機能である。これまではマスク越しではFace認証は不可能だったが、apple watch を装着していればすぐにロック解除ができる。超便利！

東京の落友・Nさんから、昨日送付したディスクが届いたとのDM、やはり apple watch の話題で盛り上がる。

西大路花屋町・セントラルスクエアまで買物、セロリ、山椒あられ、七味。

夕飯用に、＜無水チキンカレー＞を仕込む。

ランチ、息子たちには三色炒飯、私は禁断のチキンラーメン。

NURO光から電話、29日(木)に担当者が訪問するとのこと、掃除しなければ。

断続的に、学生からの提出課題をチェック。

熊野市の浜峰商店から電話、粗品が届いたとのこと、相変わらず忙しそうである。

梅小路公園まで散歩、施設は休館しているが芝生広場はそこそこの人出がある。

早めの夕飯、息子たちにはチキンカレー＋サラダ。

ツレアイも比較的早めの帰宅、銀鮭の西京漬けを焼き、鱧皮とキュウリの和え物で慰労する。今夜は緊急電話当番であるが、対象者の入院で呼び出しの可能性は（ほぼ）なくなったとのこと。それならと、賀茂鶴で乾杯。

録画番組視聴。

柳家喬太郎の笑って免疫力アップ！寄席

上方の出演者は、上方の品を兼ね備え多彩な芸で魅了する・桂吉坊、安定感抜群の上方落語の実力派・笑福亭銀瓶 リズム良しテンポ良しの人柄抜群・桂文三、そしてトリは上方落語の大看板・笑福亭松喬！ 漫才はM-1 王者の本格派・銀シャリと大阪漫才と言えば爆笑必至・テンダラー！ 今回もスタジオトークは柳家喬太郎・南沢奈央とサンキュータツオ！ 松喬師匠に上方落語の魅力を伺います。

今週は上方バージョン、豪華メンバーで楽しめた。

18時締切の課題が4クラス、未提出の学生が一定数いる。恐らく、夜中にかけての駆け込み提出だろう。明日の朝にまとめて対応する。

12,691歩、よしよし。

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【イベント】ミラレ金屋町2019

ミラレ金屋町2019

「ミラレ金屋町」は、2008年度から10回開催してきた「金屋町楽市inさまのこ」の後継として、昨年度から始まりました。全国で唯一「鋳物師町（いもじまち）」として、重要伝統的建造物群保存地区に認定されている金屋町の魅力を、“見て、知って、体験する“イベントです。

今年度は「工芸都市 高岡の秋。2019」として、「工芸都市高岡2019クラフト展」「高岡クラフト市場街2019」とともに、開催致します。

［会期］ 2019年9月21日（土）～9月22日（日）

［場所］ 金屋町（石畳通り）、金屋緑地公園周辺など

［主催］  金屋町楽市実行委員会 （以下構成団体：一部調整中）    ・金屋町自治会    ・富山大学芸術文化学部    ・富山ガラス工房    ・高岡商工会議所    ・高岡市観光協会    ・高岡市    ・高岡市デザイン・工芸センター ［協力］    ・金屋町七福会    ・カロエ高岡    ・(一財)北陸予防医学協会    ・(株)ノースランド    ・山元醸造(株)    ・ケアホームみどり     ［協賛］    ・和楽庵    ・藤岡敦子礼法きもの学院    ・(株)総合資格富山支店    ・三��立山(株)    ・三芝硝材(株) ［後援］    ・(株)北日本新聞社 ［事務局］    高岡市産業振興部商業雇用課内    〒933-8601    富山県高岡市広小路7番50号    Tel:0766-20-1592    Fax:0766-20-1496　    Ｅ-mail: shogyo@city.takaoka.lg.jp ［関連リンク］ ミラレ金屋町（外部サイト）

PDFはこちら 授業科目名「特別実習「ミラレ金屋町」プロジェクト実習」 「ミラレ金屋町」は、地元自治会をはじめ産官学で構成する実行委員会で実施しています。企画や作品展示、様々なイベントは、学生が地域と連携した実践型の「プロジェクト授業」として取り組んでいます。 学生は次の項目を担当しています。 　○会場全体レイアウト及び空間構成 　○作品展示用什器のデザイン・制作・設置 　○会場ライトアップの企画、照明デザイン・制作・設置 　○「きもの通り」及びファッションショー「MIRAREこれくしょん」の企画・実施 　○広報グラフィックのデザイン 　○会場サイン、POPのデザイン・制作・設置 　○学生茶会の企画・実施（茶器制作） 　○ワークショップの企画・実施

［受講生］ 2～4年生 ※平成29年度以前入学者は「特別講義「ミラレ金屋町」プロジェクト実習」として受講 ［選択必修となるコース］ ※選択必修科⽬となるコースの定めなし。全コース選択科⽬。 ［担当］ 横山 天心　 芸術文化学部 准教授 萩野 紀一郎 芸術文化学部 准教授 渡邉 雅志　 芸術文化学部 准教授 三宮 千佳　 芸術文化学部 講師 籔谷 祐介　 芸術文化学部 講師

[thetheatretheoryoftheapes]

#8「世界大戦とレジスタンスの記録」

世界大戦におけるレジスタンスの記録は世界に様々にあります。では、日本の演劇において存在したのか？　戦後新劇や総力戦体制下の移動演劇に焦点に当てながら、日本の演劇人が満州事変から始まる世界大戦の中で何を見、考え、行動していたのかを探りました。 下記は、講義の概要をまとめたものです。 -- 講義では、「ジャガイモを掘るベケット石を投げるサイード」にまず触れました。「ジャガイモを掘るベケット」とは、第二次世界大戦におけるナチスドイツに対するレジスタンスの諜報員であったベケットがパリから逃げる時に、畑のジャガイモを食べながら生き延びたエピソードを指しています。（それが「ゴドーを待ちながら」の原風景となっていると、幾つかのベケット伝に書かれています。)また、「石を投げるサイード」は、パレスチナのインティファーダを指します。圧倒的に不利な状況にあっても侵略行為を犯すインスラエルに石を投げるサイードの姿勢。こうした世界大戦におけるレジスタンスの行為としてのささやかな振る舞いというものが、実は演劇活動とか、あるいはサイードのような思想家としての活動としての根拠になっているのではないか、と鴻さんは考えます。 そしてまた、こうした状況下での作家の姿勢について、戦後日本の新劇復興という活動も視野に入れながら、日本の演劇人について考えたとき、一体どういったことが起こっていたのでしょうか？ ◼︎ドイツの、そして日本の戦争責任 鴻さんは、まずドイツの思想家カール・ヤスパースは『我々の戦争責任について』（橋本文夫訳、ちくま学芸文庫）について触れました。その著書の中で、ヤスパースは、「我々」すなわちドイツ人の戦争責任とは何かについて語っています。その中で、戦後の裁判についての言及がこうあります。 -- ……「この裁判は全てのドイツ人にとって、国民的な恥辱である。せめてドイツ人が判事であれば、少なくともドイツ人がドイツ人に裁かれることになるであろうに。」とある論者がいう。

これに対してはこう���えることができる。いわく、「裁判が国民的恥辱なのではなく、裁判を招来したゆえんのもの、[なぜ裁判が行われることになったのか？]　すなわち、そのような政府が存在してかくかくの行為をしたという事実こそ、国民的恥辱なのである。国民的恥辱という意識はドイツ人にはどっちみち逃れられないものだが、それが裁判に対しての意識であって、裁判の起こるもととなった原因に対する意識でないとすれば、それは方向を誤っている。 さらにまた戦勝国がドイツ人の法廷といったものを構成させるか、あるいはドイツ人を陪審判事に任命したとしても、事情は少しも変わらない。 -- この部分を、ドイツ人を日本人として読み替えた時、それはそのまま東京裁判の話のようだと鴻さんは言います。また、ここで重要なのは、ヤスパースは戦勝国と敗戦国という区別をしている点でもあると指摘します。ヤスパース自身はドイツ人なので敗戦国の人間。この本は敗戦直後1946年にそうしたことを考えながら書かれているものです。 -- 戦勝国が敗戦国の人間による法廷といったものを構成させたり、あるいは、敗戦国の人間を陪審員に任命したとしても、事情は少しも変わらないのではないか。ドイツ人が法廷にいるのは、ドイツ人の自己解放力によるものではなく、戦勝国の恩恵によるものである。してみれば、国民的恥辱に変わりはないはずだ。裁判は、我々が犯罪的な政権から自己を解放したのではなく、連合国に敗北したことによって解放されたという事実から裁判が生じている。こうした状況の中から、戦後が出発しているということをどう認識するのかということが、実は大きな問題なのであるにもかかわらず、この裁判はインチキであるというような、要するに、戦勝国が敗戦国を裁くという絶対的に有利な立場から、法的な機関というものを無視することもできるような形で裁きの無効性を主張するような議論もよく起こるのだけれども問題は自らの力によって敗戦に追いやられた政権を、つまり、その独裁的な権力を倒すことができなかったということが、後々の我々に大きな禍根を残しているのだ。 -- ヤスパースは、世界大戦における戦争責任の問題は、過去に遡り、問題を様々な形で考え直していかなければならないのではないか、という提言を1946年にドイツの人たちに向けてしていた。この本の解説を書いている加藤典洋は、こういうような明瞭な提言というものが、悲しいかな、日本にはなかったと書いていると鴻さんは語ります。 ヤスパース自身は、ナチスの政権下でユダヤ人の妻がいました。ナチス党から離縁を勧告されたとき、それを拒否して大学を去りました。ヤスパースはそうした形で具体的な抵抗を示していたのです。しかし一方で、ヤスパースは殺されることがわかっていながら、それでも抵抗して死んでいくべきであるとは言いませんでした。ではどこまで抵抗するべきなのか？　そこに、道徳の問題が絡んでくるとヤスパースは書いてる。そして、そこでは、ある種の抵抗をした人たちと、また多くの抵抗しなかった人たちを含めた、罪の問題をどう考えていけば良いのかという分類がなされている、と鴻さんは解説します。 ◼︎ 満州事変から第2次世界大戦へ、その歴史的局面 ヤスパースは、著書の中で、ナチスの政権が1933年に政権を取ったところで、後戻りのできない状況になっている、そこが一つの転換点だったと分析しています。第一次世界大戦が終わってから15年、新たな戦争を避けるための様々な局面もあったというのです。 例えば、日本軍の満州侵略という暴力行為がなかったなら、それに対する適切な国際的な対応というものがなされていたならば、ナチス的な政権の独裁というものも防げるような方策を考えることができたと書いています。 そのこと自体の検証はできないけれども、世界がどのように動いていくのかということを考察するときに、ドイツの思想家が1946年の敗戦の直後に、ドイツがこういうような状況に向かっていくのを阻止できなかった原因の一つに日本軍の満州侵略を上げていることは興味深いことであると鴻さんは考えます。 また、鴻さんは、満州事変が世界大戦へ向けた一つの転機であるというような発言をしているのは、ヤスパースだけではないと言います。フランスの思想家シモンヌ・ヴェーユは『フランス支配圏内における植民地の新たな主要件』という論文の中で、帝国主義社会における人間の大きな問題である植民地をどのように扱えば良いのか？　と問い、日本について言及しているそうです。 フランスは、ドイツに対するレジスタンスをしながら、しかし、一方で植民地政策を続けていました。この頃、イギリスの植民地は南アフリカからアフリカ大陸を南北縦断するように、フランスの植民地は西アフリカからアフリカ大陸を東西縦断するように、それぞれが植民地展開をしていた。その縦横がぶつかるところで、植民地戦争が起こり、フランスはイギリスに負けたけれども、まだ植民地を持っていたのです。 シモンヌ・ヴェーユは、基本的には、植民地に関しては具体的な方策を考えながら解放を目指すべきであると考えていました。植民地住民は彼ら自身���利益を目指して、彼らの政治的経済的生活に関与すべきである、しかし、実際はそうではない。そうした政策が実際に遂行されるのであれば、あらゆる植民地問題が解決へ向かう。部分的な解放であれ、それによる自由が完全な解放へとつながる可能性がある、と1938年に語っています。 しかしながら、フランスはそうした解放への動きは全くしなかった。こういう状態で、もし日本が今、インドシナを奪おうとしたとき、日本がベトナム人（フランス植民地）を利用することは大いに考えられる。フランスが少しの自由を保障していれば、日本がそれを習うことは難しい。フランスは植民地解放へと動き出すべきであるとシモンヌ・ヴェーユは主張していたと鴻さんは説明します。 このようにシモンヌ・ヴェーユも、1938年に日本がフランス植民地インドシナをフランスから奪い取りに来るだろうことを予測していました。日本は、実際3年後の41年に真珠湾攻撃と合わせて、上陸作戦を開始します。37年盧溝橋事件をきっかけに、日本の中国大陸への具体的な侵略が開始されたとフランスの知識人たちは見ていたのです。 ◼︎ 外の世界がなかった日本 ー 総力戦体制と移動演劇 鴻さんは、1927年にヨシフ・スターリンは、中国革命は3段階で起こるだろうと予測していたと言います。 第1段階は、ブルジョワジーが革命を支持する形で外国帝国主義に対する戦いが開始される。第2段階は、ブルジョワ民主主義革命が起きて、それ以降はブルジョワは革命から離れていたにもかかわらず、農民の革命に対する支持が開始される。第3段階でソビエト的な革命が起こる、こうした将来が必ずやってくるとスターリンは考えたのです。そして、中国では実際に共産革命が起こりました。 また、スターリンは日本についても言及していると鴻さんは引用します。 -- 西欧で我々の敵である者たちは、皆もみ手をしながらこう言っている。中国で革命運動が起こった。これはボルェヴィキ（ソヴィエト）が中国人民を買収したのだと悪口を言っている。これはロシア人が日本人と戦う道へと導くであろうと皆が言っている。こんなことはデタラメである。中国の革命運動は信じられないほどである。我々は帝国主義者どもの束縛から中国を解放し、中国を単一国家にするために戦っている。中国革命に共鳴している。日本もまた、中国の民族運動の力を考慮する必要があることを理解する。 -- このスターリンの日本に関する予測は当たりませんでしたが、しかし、こうした裏には、自分たちの国以外の国がどのようになっているのか、その人たちが何を願い何を考えているのか、もしかしたら事態はこうなるかもしれないということを考えながら、スターリンが記述していることがわかる、戦後、ヤスパースは我々(ドイツ人)の戦争責任を考えていたけれども、日本人はそう言ったことは考えていなかったのか。では何を考えていたのか？ と鴻さんは問います。 こうした日本の盲目性に関して、森秀男が「戦中と戦後をまたぐ――『女の一生』の場合――」という論文を書いています。鴻さんたちが、『シアターアーツ』で「戦争と演劇」という特集を組んだ時に、掲載された論文です。 これは、今も繰り返し上演されている文学座の『女性の一生』という作品について書かれたものです。作者である森本薫が『女の一生』を執筆時は戦中でした。戦時中に上演されたということは、それは“反戦”演劇ではなかったということです。戦時下で上演された『女の一生』の台本は、戦後の台本とは異なります。初演台本と戦後の改定された台本、そして定本として読まれている台本がそれぞれいろんな形で違っているのです。この初演台本は長いこと簡単には読めませんでした。この経緯についてよく知っている文学座の戌井市郎などに、森秀男さんが話を聞きながら、変更箇所について調べたことがこの論文に書かれているそうです。 『女の一生』が、どのように戦前の演劇から戦後の演劇へと変わったのか？ 例えば、主人公のけいが想いを寄せるが、中国へと姿を消す栄二という登場人物は、戦後の改定において、最初は左翼的な人間だったのが、転向して情報員として戦争協力する仕事などをしながら、敗戦後、帰国する、という設定がなされたりしている。 1961年の『女の一生』パンフレットで、森本薫から��村春子に当てた敗戦前後の私信の抜粋が公開されました。また、当時舞台女優に宛てた森本薫の手紙が残っています。そこでは、森本薫が次のように言っています。 -- 1945年8月3日付 『怒涛』や『女の一生』がダメなのは、描くことだけに力を入れて自分を込めるというか、なんといったらよいかわからんが、ともかく作家自体が芝居の中で求めているものがはっきりしない。あるいはないことだ。 -- 1945年10月11日付の手紙 とにかく皆誰かなんとかしてくれるだろうという他力本願を捨てて本当に一生懸命準備しなければならん。僕は『田園』から『女の一生』までの文学座を省みて、岩田豊雄に逃げられたり、戦争にいじめられたりしながら、我々自身大して自信もなく歩いて来た道は、そう無駄な道ではなかったと思う。我々は我々が到達したところからしか出発できない。しかも我々は率直に楽しめる現代劇から真面目に社会を考える現代演劇への第一歩を踏み出している。僕は色々と取り越し苦労をしているように見えるかもしれないけれども、今回の出発に関して新しい風は左翼演劇からは現れないということを断言する。左翼演劇ではなく、自分たちのやろうとしている演劇から新しい風が吹き始める。 -- 森秀男は、「森本薫は8月15日を境に、戦中と戦後という時代をほとんど苦労なしにまたぐことができたようだ。戦争中、時局に順応した作品を書かなければならなかったことへの自責の言葉は見当たらない」と書いています。 この時、「時局に順応した作品を書かなければならなかったことへの自責の言葉」がどういう風に語られるのかについて問題にしているのがヤスパースであり、その道徳的罪であるとか、政治的罪についてを『我々の戦争責任について』で書いている。戦争犯罪を実際に犯すことと、その国の政権が独裁的で侵略戦争をしていからという理由でそれに抵抗できなかった人間は、戦争犯罪人ではない。ただし、道徳的罪はあるだろうとヤスパースは言っている。そこで、自責の言葉がどういう風に語られるのかが問題である、と鴻さんは展開します。 ◼︎日本戦時下の移動演劇 ー その問題性と魅力 ここで、鴻さんは「だんだん日本の演劇人の戦争中の行動と、それに対する戦後の自責の念のなさという私の批判が始まるのではないかと思う人もいるかもしれないのですが、こういうことを踏まえた上で、私はいま全く違うことを考え始めている。」と、日本の移動演劇の歴史について語り始めます。 例えば、戦時下の演劇が孕む問題性とその魅力が同居するときにどうしたら良いのか？  ー日本では戦中、移動演劇が盛んでした。演劇をより多くの人に見せるために、農村地帯や漁村、山村など様々な場所に展開しました。有名なのは、移動演劇の部隊であった桜隊が1945年8月6日広島にいたということです。その時に、原爆が落とされて、桜隊のメンバーが原爆で亡くなっています。(そのことを巡って、井上ひさしは『紙屋町さくらホテル』という作品を書きました。新国立劇場のこけら落としに執筆され、1997年に上演。鴻さんが劇評を執筆しています。) そして、戦争が終わり、他の移動演劇も敗戦とともに消えていき、なくなってしまいます。 演劇評論家の茨木憲は、『昭和の新劇』という本のなかで、戦後の新劇人たちは、戦時下において自分たちがやってきたことの反省において新劇活動をしなかったということを告発していると鴻さんは参照します。 日本の戦後新劇のはじまりを告げたのは、1945年12月に文学座と俳優座の合同公演として上演された、アントン・チェーホフの『桜の園』でした。1940年に国の一斉検挙があり、新協や新築地の両劇団は国情に適しないから解散するようにと命令された時、当局の推奨を受ける形で存続していた文学座は「国情に適した」劇団だったのでしょう。そして、戦後の合同公演で直ちに、雰囲気劇としてチェーホフを上演したのです。 ここには、森秀男によって詳細に分析された『女の一生』の改ざんの問題における日本の戦後新劇人の自覚のなさと共通するものが見られると鴻さんは考えます。 そして、茨木憲が著者の中で戦時下の空白期と書いているところに、実は移動演劇がありました。 戦時下に移動演劇連盟が作られたのが1941年6月。その後、1943年2月に再編成されます。この移動演劇の活動初期1年半で動員した観客の数は約450万という膨大な数に上ります。農村、山村、漁村、工場、鉱山などを周り国民に観劇の機会を与えることを目的に公演回数は3,500回を数えました。 時は真珠湾攻撃の直前。ビラ広告のキャッチコピーは「米英撃滅　今このとき！」。勇ましい宣誓文が続きます。 -- 我々は文化領域における翼賛運動の一助たる我らの職域を明瞭に自覚する 我々は協力一致の精神と誠実明朗の態度をもって我々の使命に奉仕する -- 移動演劇は、東京毎日新聞などの資本を得つつ、主に公的な資金で運営されていました。入場料は無料です。移動演劇は商業演劇のような単なる娯楽ではなく、教化=教え諭すことで、正しい国民を作っていくことを目的に上演されていたのです。 移動演劇連盟の委員長は、岸田國士。大政翼賛会の文化部長であった岸田國士が個人の資格で委員長になりました。そして、副委員長が伊藤熹朔、事務局長も兼任していました。伊藤熹朔は千田是也の兄です。このように、演劇界の重要人物たちが移動演劇連盟を仕切っていたのです。 伊藤熹朔は、昭和18年に『移動演劇の研究』という本を書いています。移動演劇は、劇場がないような場所でも上演をするので、ときには劇場作りから始めなければならず、巨大な装置は使えないという点から色々な工夫がなされていました。 ここで重要なのは、国民全員が見る体制を作ること、単に楽しむためだけでなく、国民が考える場所を提供することを目的に移動演劇が作られたと書かれていることだと鴻さんは指摘します。 いろいろ��場所で上演できるような一種の実験的な試みを展開しつつ、新しい創意工夫のもとに移動しながら演劇を上演していく、こうした移動演劇という新しい様式を作り上げていったと伊藤熹朔は書いています。 鴻さんは、この研究書を読みながらロシア・アヴァンギャルドのアジプロ演劇を想起したそうです。ロシアでは、1918年にボルシェビキのプロパンダ演劇のための劇場が列車となり移動し上演するアジプロ列車というものができました。アジプロ船もありました。 当時の日本ではアジプロ列車についてどの程度知られていたのか不明ですが、移動演劇では、舞台美術家である伊藤熹朔が中心を担って、プロセニアム劇場ではない形の舞台で、どういう演劇を、具体的に作っていくのかが模索されました。 このように、劇場なしでの上演を巡って移動演劇に新しい可能性があると考えた人たちがいて、それが国策で行われました。非常事態において行われていたことが、重要な演劇的な意味合いを持っている可能性があると鴻さんは論じます。 研究書の中で伊藤熹朔は、移動演劇の起源はギリシア演劇の起源にあるテスピスの車輪だと書いています。そうした歴史的な起源にまで遡りながら、伊藤熹朔は自分たちがやっていることは芸術的な革新運動であると思っていた。それを国策演劇であるということで切り捨ててしまうと、その面が見えなくなってしまう。一方で、独裁政権化の軍事政権ファシズムが演劇による総力戦化という中でそういうことが行われていたことは事実です。この2つの歴史的事実をどう繋げて考えていくことができるのか？ さらに、植民地主義の抱える矛盾。ソビエト科学アカデミーの中の歴史書シリーズの中に、「植民地に対する侵略と略奪がなければ資本主義の成長はありえない」という一文があります。資本主義がなければ私たちはいないのだけれども、その植民地をいかに解放するのかというシモンヌ・ヴェーユの悩み。 それらの文脈の中に、日本の移動演劇がどう位置付けられるのか？ 鴻さんは、日本の植民地主義や戦争責任を巡る議論と移動演劇の活動を参照しながら、それを演劇論として論じるのは非常に困難な作業であるが、そうした探求を進めることこそ演劇研究の役割であると言って講義を終えました。 参考文献： カール・ヤスパース『われわれの戦争責任について』（橋本文夫訳、ちくま学芸文庫、2015年）[ドイツ語原典は、1946年出版、初訳は、1950年桜井書店から『戦争の責罪』として刊行され、その後『責罪論』、『戦争の罪を問う』などのタイトルで幾度も出版されている]。 伊藤喜朔『移動演劇十講』（健文社、1942年） 伊藤喜朔『移動演劇の研究』（電通出版部、1943年） シモーヌ・ヴェーユ『シモーヌ・ヴェーユ著作集１：戦争と革命への省察』(春秋社、１９６８年) スターリン『スターリン全集』７、１０（大月書店、1952、53年） 文／椙山由香　

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 5月28日（土）　#先勝(辛巳)　旧暦 4/28　月齢 27.3　年始から148日目（閏年では149日目）にあたり、年末まではあと217日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 郵便の不在票があったので朝一で 取りに出かけるのに、もし大荷物 だったらと思いADIVAにしようと💦 暫く乗ってないので誇りやら酷い のでﾌｸﾋﾟｶでﾌｷﾌｷして出かけようと ｴﾝｼﾞﾝをかけようとしたらﾊﾞｯﾃﾘｰが 上がってました｡｡｡＿|￣|○... 折角、道路まで押して出して来た のに💢仕方ないのでAK550にした✋ いやぁ～風が爽快で気持ちい初夏 を思わせるような良い季節になり ましたと😅💦今日はｱｳﾄﾄﾞｱが良い でしょうね🤣😆🤣ｺﾞﾙﾌ場なんか 芝のｸﾞﾘｰﾝが気持ちいかも知れない でしょ～ねぇ～😅💦5月も残りが 僅かの最後の週末で何するのぉ～ . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #第1回全日本オープンゴルフ選手権大会開催（#ゴルフ記念日）. 　1927(昭和2)年5月28日(土)先勝、第1回日本ｵｰﾌﾟﾝ･ｺﾞﾙﾌ選手権が、横浜・保土ヶ谷ｺﾞﾙﾌ場で開かれ、赤星六郎選手が優勝した。 　これが今のｺﾞﾙﾌﾌﾞｰﾑの出発点との考えから生まれた記念日。 　ｽﾎﾟｰﾂ用品のﾐｽﾞﾉの直営店・ｴｽﾎﾟｰﾄﾐｽﾞﾉが募集した「ｽﾎﾟｰﾂ記念日」のひとつ。 　ｺﾞﾙﾌのさらなる発展が目的。 . #先勝（ｻｷｶﾞﾁ、ｾﾝｶﾁ、ｾﾝｼｮｳ）. 陰陽道(おんみょうどう)の六曜日の一つ。 この日は勝負ごと、訴訟や急用などに運がよいとされ、早い時刻ほど良くとされ、午後は凶になるなどの俗信がある。 　寝坊は、もっての他とされますね😅💦 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。 何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。 市販の暦では他にも色々なことが凶となっていて、結局は全てのことが凶ということになる。 . #国際アムネスティ記念日（#国際デー）. . #骨盤の日. . #花火の日. . #自助の日. . #アルソア美肌ラインの日. . #ディオンヌ家の五つ子出生（#世界初の五つ子誕生）. . #エチオピア軍政終結記念日. . #ネパール共和国記念日. . #アゼルバイジャン共和国記念日. . #アルメニア共和国の日. . #フィリピン国旗の日. . . ■本日の語句■. #木を見て森を見ず（ｷｦﾐﾃﾓﾘｦﾐｽﾞ） 【解説】 英語のことわざ「You cannot see the wood for the trees.」の訳。 一本一本の木に注意を奪われると、森全体を見ない事から。 物事の一部分や細部に気を取られて、全体を見失う事。 . . 1984(昭和58)年5月28日(月)先勝.　#若槻千夏　（#わかつきちなつ）　【ﾀﾚﾝﾄ、元ｸﾞﾗﾋﾞｱｱｲﾄﾞﾙ】　〔埼��県吉見町〕 . . (at 牧野記念庭園) https://www.instagram.com/p/CeFN42Mv1hA_CHTmCGKEcy6xgEDHoMuIDLS8rA0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【劇評】100人のアンサンブルによる水上の狂宴

パルテノン多摩×子供鉅人『夏の夜の夢』 望月　正人

〔撮影：佐藤祐紀〕

2013年から、パルテノン多摩が、多摩１キロフェス（2013〜2015年）／パルTAMAフェス（2016年〜）のために、小劇場系の劇団と組んで作り上げている市民参加型水上演劇の最新���。記録のためにも書いておくと、きらめきの池ステージでのこれまでの公演は、以下のようなラインアップである。

2013年 　PLAY on the waterシリーズ『フール・オン・ザ・ヒル』

作：ごまのはえ　演出：ウォーリー木下

2014年　柿喰う客×パルテノン多摩『たまらんファウスト』

作・演出：中屋敷法仁

2015年　ままごと×パルテノン多摩『あたらしい憲法のはなし』

作・演出：芝幸男

2016年　パルテノン多摩×FUKAIPRODUCE羽衣『愛いっぱいの愛を』

作・演出・音楽：糸井幸之介

2017年　パルテノン多摩×世田谷シルク『こいの棲む家』

作・演出・振付：堀川炎

2018年　パルテノン多摩×子供鉅人『夏の夜の夢』

作：ウィリアム・シェイクスピア　演出：益山貴司

（「多摩１キロフェス」から「パルTAMAフェス」に変更された2016年以降、パルテノン多摩の方が名義は先に来るようになったらしい）。そんなわけで、今年2018年の9月23日（土）と24日（日）に上演されたパルテノン多摩×子供鉅人による『夏の夜の夢』２日目、24日の公演を見た。

〔撮影：佐藤祐紀〕

結論から言えば、予想を遥かに超える素晴らしさだった。実のところ、さほど期待してはおらず「お義理で見に行く」くらいの気分だったため、「なめてました、ごめんなさい！！」と頭を下げたくなったほどだ。演劇やシェイクスピアに関心のある人で本作を見逃した人たちには同情の念を禁じ得ない。

ただし、詩的で流麗な台詞回しや鋭利な身体表現など「芸術的」あるいは「演技技術的」な観点から言えば、これは間違っても最高のシェイクスビアではない。そのような観点から言えば、これより優れたものはいくらでもある。

しかし、本来のシェイクスピアの芝居とは、まさしくこんな「ユルいけど楽しい」ものだったのではないか。そして後述するように、この作品によってシェイクスピア作品の本質を思いがけない形で知ることができた。この２つにより、本作は絶賛に値する。

この上演で特に素晴らしかった点を２つ上げよう。まず１つは、きらめきの池ステージを見事に使いこなしていたこと。無駄に広く、水音で台詞がかき消され、音響も観客の集中力も拡散しがちな、あの扱いにくい空間を横縦横無尽に使い切っていたのには唖然とさせられる。

きらめきの池ステージでの上演を以前にも見ている人なら、この点を特に痛感したはずだ。これまでで最も素晴らしかったのは、FUKAIPRODUCE羽衣が『愛いっぱいの愛を』の終盤、「茜色水路」でエキストラを使って作り出した、世にも美しい光景だった。しかしそれは、最終盤のせいぜい２曲くらいだったはず。この上演では、あれに劣らないほど美しい光景が、少なくとも１時間くらいは続くのだ。FUKAIPRODUCE羽衣の公演を見た人なら、それがどれほどとんでもないことか分かるだろう。

〔撮影：佐藤祐紀〕

パルテノン多摩の上に位置するきらめきの池ステージは、多摩中央公園という「作られた自然」の中にある人工的な施設だ。周りに生い茂る木々は、昔からこの地に生えていたものではない。元々生えていた木を伐採し、代わりに日本各地から運んできた木をあらためて植えるという、グロテスクな行為から生まれたものだ。しかしそんな「作られた自然」も数十年が経つうちに、由来はどうであれ、この地に根づいた自然と化している。人工的に作られた「偽物の自然」がいつの間にか「本物の自然」に変化した土地。その中に作られた明らかに人工的な池。言わば嘘と本当が出会う土地。紛れもない嘘／偽物でありながら、人生の真実を照らし出す「演劇」というものを上演するのに、これほど似つかわしい場所があるだろうか。ましてや『夏の夜の夢』は、「森」が見せてくれる夢まぼろしの物語だ。上演される物語と背景が見事にシンクロしている。

特に素晴らしい点の２つ目。これは１つ目と密接に関係する。そもそもきらめきの池ステージを完全に使いこなすなどという離れ業がどうして可能になったのか？　答えは「100人のアンサンブル」だ（当日パンフに載っている名前を勘定したら本当に100人ピッタリいた）。「空間が広いなら出演者を増やして空間を埋め尽くしてしまえばいい」という、馬鹿馬鹿しいほど単純な発想。そんな「言うは易し行うは難し」なことを実現しているのだ。

そしてここが何よりも恐ろしい点。FUKAIPRODUCE羽衣の公演では、アンサンブルは終盤の２曲程度しか参加しなかったが、こちらは２時間の上演時間のうち少なくとも１時間40分、全員ではなくてもアンサンブルのうち誰かしらが舞台上で演技をしていたのだ！　当然その間にやるべき段取りは山のようにある。小道具も多い。歌もある。メチャクチャ体を使う。しかもステージは普通の舞台ではなく池の中だ。事前の稽古は、時間も労力も生半可なものではなかったはずだ。

〔撮影：佐藤祐紀〕

しかもこのアンサンブルは基本的に市民参加、つまり素人が主体だ。実際には、別の劇団に所属している人や大学で演劇を学んでいるような人も混じっているだろうが、いずれにせよ全員がノーギャラでの参加だ。パルテノン多摩はとんでもないブラック劇場である（笑）。

その効果は最大限に発揮された。あのきらめきの池ステージでなければ、あの100人のアンサンブルがいなければ、あの木々が背景になければ、あの月が天空に浮かんでいなければ、あの時カモやコウモリが空を飛ばなければ決してありえない、一期一会の夢のような時間が立ち現れたのだ。

そんなステージと100人のアンサンブルをフルに使いこなした増山貴司の演出力も凄い。大胆でありつつ、細かいところにはやたらと小技が効いていて笑える（その辺は出演者が自分でどんどんアイデアを出してきたのでは…と推測しているが）。

特に優れた演出は、最後の職人たちの素人芝居を、他の出演者全員が観客席に入り込んで一緒に見物し、拍手をしたり台詞を言ったりするものだ。確か新国立劇場での上演でも、オーベロンらが客席の最前列に座って芝居を眺める演出だったと思うが、100人のアンサンブルまで全員客席に入り込んでくるのは、まったく別次元の臨場感だ。それもあって、あの職人たちの素人芝居をかつてないほど楽しむことができた。と言うより、喜劇である『夏の夜の夢』で、実際に客席からあれほどの笑いが起きたのも初めてだ。

〔撮影：佐藤祐紀〕

そのような形で出演者と観客が一体になった後だけに、直後に繰りひろげられる水上での狂宴は、「ああ、この夢のような時間はもう終わりなんだ…」という切なさで涙が出そうになった。そして最後のパックの口上で実際に涙がこぼれた。『冬物語』ではない、『夏の夜の夢』でだ。そんな普通ならありえないことが起きてしまうほど、奇跡的に美しい光景だった。

その終盤を見ていくうちに、シェイクスピア作品にしばしば出てくる「芝居／人生はしょせん束の間の夢」という類の台詞が初めて実感として理解できた。あの日あの時あの場でしかありえない、もはや再現不可能な芝居。あそこにいたほんの数百人だけが共有しうる、逆に言えば、どんな言葉を弄しても見ていない人間とは共有不可能な、一夜限りの夢まぼろし。「これが演劇の本質、しかもそれは人生の本質でもあるのだ」…そのことがストレートに理解できた。

そう、この『夏の夜の夢』という他愛もない恋愛喜劇が我々の人生の映し鏡であることが、この上演を通じて初めて得心いったのだ。シェイクスピアが多くの作品で描こうとしていたのは、まさしくこのような思いなのだと。

だがこの上演には大きな問題がある。それは、水上ステージのハードルをあまりにも上げすぎてしまったことだ。あ��場所を、今年と同等以上に使いこなすのは極端に難しい。感動しながらも、来年どうするのか不安になってくる。もし来年の予定がすでに決まっているとしたら、担当カンパニーの演出家は当然見に来ているはずだが、今頃頭を抱えているのではなかろうか。

また今回、アンサンブルはノーギャラだとしても、小道具や衣装でかなり予算がかかっていると思う。パル多摩改修の莫大な費用であれこれもめている最中、来年も同じ規模で開催できるのか……　あらゆる意味で不安が募る。

〔撮影：佐藤祐紀〕 なお私が子供鉅人を見たのは、今年の春に静岡のストレンジシードでやったバレーボールドラマのパロディ短篇に続いて２度目。そちらとは作風が違うと言えば違うし同じと言えば同じとも言える微妙なところ。そちらも面白かったが、口を極めて絶賛するほどではない。今回は100人のアンサンブルおよび水上ステージとの化学反応によって生まれた傑作。だから子供鉅人という劇団自体の力は、私にはまだよく分からない。これから実力を見極めていこうと思う。 これが演劇の最高峰だと言うつもりも、演劇の全てだと言うつもりもない。 しかし「これが演劇だ！」と声を大にして言うことはできる。 そんな稀有な舞台だった。 　 一夜のすばらしい夢まぼろしを見せてくれた、本作の全ての出演者と関係者に、心から感謝する。

●望月　正人（もちづき・まさと） 観劇人（主に小劇場）。東京在住。静岡市出身の縁もありSPACの公演にもしばしば出没。古典戯曲を読む会＠東京の世話人。

【公演情報】

パルテノン多摩×劇団子供鉅人 特別公演 100人シェイクスピア「夏の夜の夢」

http://www.kodomokyojin.com/midsummer/

作 ：W・シェイクスピア

演出：益山貴司

振付・ステージング：長谷川寧

振付：小山柚香

出演：劇団子供鉅人（益山寛司、キキ花香、影山徹、億なつき、ミネユキ、益山U☆G、古野陽大、うらじぬの、地道元春、益山貴司）＋１００人

日程：2018年9月15日（土）～16日（日）各日17:30開演（全2ステージ）

会場：パルテノン多摩　きらめきの池ステージ（〒206-0033 東京都多摩市落合2-35）

[switch-souken]

【振替日程決定】公演詳細 ! ! スイッチ総研プロデュース 「吹きさらし!!手を変え品を変え劇場」 トライアル＆エラー公演

【1月29日(金)〜1月31日(日)】より延期しておりました本公演の振替日程が【4月9日(金)〜11日(日)】に決定いたしました。延期については以下の記事をご覧ください。

【お知らせ】公演日程の延期について [2021年1月9日]

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たびたび失礼いたします。三度目のご挨拶です。「吹きさらし!!手を変え品を変え劇場」発起人でスイッチ総研所長の光瀬です。 予定していた1月の末より延期をした本企画、4月の上旬に実施することが決定しました。ありがとうございます！吹きさらしではありますが、だいぶ暖かくなり愉快な春の宵になりそうです。今となっては「1月の末に海辺の野外？正気じゃないな！！」という気持ちです。 正気の沙汰じゃないことを、正気を持って、或いは正気を保つために、社会や世界や人と関わりながらできるのが、芸術の最高にイケてるところだなと思う自分です。引き続き、皆で柔軟にトライとエラーをしてみます。諸々のご都合が許せば、遊びにいらしていただけると嬉しいです。 引き続き、劇の場であるか否かにかかわらず全てのみなさまのご無事とご安寧をお祈りしながら。 どうぞよろしくお願い申し上げます！ 2021年3月1日　スイッチ総研所長 光瀬指絵

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世界のありようが変わった今、いつもは「スイッチを押すと始まる一瞬の演劇」を研究開発しているスイッチ総研が「換気充分な屋外で、少数の出演者による、5分〜15分程度の小作品を数本、少数の観客の前で距離を保って上演する企画」を試行錯誤してみます！ラインナップは「屋上劇場」「ガラス越し劇場」「まぎれこみ劇場」の3つ。

本企画では鑑賞者にもとあるミッションがあり、お客さまもまた劇を実現する大事な要素の一部です。感染拡大防止と、新しくて出来ればご機嫌な演劇の両立を、最も素朴な方法でささやかに目指す我々のトライとエラーに力をかしていただけると嬉しいです。吹きさらしの劇場でお待ちしてます！

スイッチ総研プロデュース 「吹きさらし!!手を変え品を変え劇場」トライアル＆エラー公演

【日程】 2021年4月9日(金)〜11日(日)

【会場】 象の鼻テラス、象の鼻パーク

【構成/全体演出/発起人】 光瀬指絵（スイッチ総研）

【作/演出/出演など】 石倉来輝（ままごと） 亀島一徳（ロロ） 小林義典（クロムモリブデン） 高橋義和（FUKAIPRODUCE羽衣） 田島冴香（FUKAIPRODUCE羽衣） 田中祐希（ゆうめい） 福永マリカ 矢野昌幸 光瀬指絵（スイッチ総研／ニッポンの河川）

＜プログラム＞ 軽演劇『厩火事』 【原作】古典落語『厩火事』 【構成／演出】光瀬指絵 【出演】亀島一徳（ロロ）、光瀬指絵（ニッポンの河川／スイッチ総研） 【上演形態】屋上劇場 本企画発起人のわたくし光瀬が、ままごと『喫茶ままごと』、スイッチ総研『本多劇場祭り』に参画出演した際に「多くの時間はかけずに実現可能でしかし本気のなにか面白いだしもの」をひねり出す必要に迫られて行った、「リーディング落語劇」の練り上げ版！！当時は台本を持ち座ったまま演じるスタイルでしたが、今回は台詞を覚え、ロロの亀島一徳氏という頼もしい助っ人を相手役に迎えてお送りします！古典落語の素晴らしい力と胸をかり、気軽と本気が共存するおしゃべり過多のグルーヴ二人芝居に挑戦！夜の屋上で！よろしくお願いします！ ------------------------------ 『田島と高橋おおいに歌う』 【構成／演出】田島と高橋 【出演】高橋義和（FUKAIPRODUCE羽衣）、田島冴香（FUKAIPRODUCE��衣） 【音楽】糸井幸之介 【協力】FUKAIPRODUCE羽衣 【リクエスト】光瀬指絵 【上演形態】ガラス越し劇場＜内ステージ＞ 高橋さんと私は共に東京の東の方出身で遠からず近からず、私と致しましてはその関係をとても心地よく感じて参りましたがこのようにたくさん一緒にいる機会は初めてです。 ガラス越しの近からず遠からずな距離感とも似ていますでしょうか。お客様ともガラス越しにご一緒するのは初めてです。お客様と高橋さんと私、初めての同じような関係を築けちゃいますでしょうか。 近からず遠からず、遠からずも近からず。 ガラス越しにガラス越えてこっそり大いにお届けします！！（田島） やさしく暗い夜の公園。青と黒の混じった景色。閉館後の象の鼻テラスにともる小さな灯り。ガラス越しに見える風景とは？告白？密談？仕事を終えたカフェテラス店員たちの雑談？どんな景色が出現すれば素敵であるか？と考えていた時に思い浮かんだのが、いつもスイッチをご一緒してくださるFUKAIPRODUCE羽衣の素敵な俳優ズのお顔でした。 ガラス張りの象の鼻テラス���外からこっそり覗いていただく＜ガラス越し劇場＞の＜内ステージ＞は、光瀬のお願いをご快諾下さったFUKAIPRODUCE羽衣さまの全面ご協力でお送りします！唯一無二の「妙ージカル」俳優たちが出現させる景色は、雑談か自主練か発声の猛特訓か！？糸井幸乃介さんの音楽にのせ「大いに歌う」ことだけは間違いありません。お楽しみに！（光瀬）

------------------------------ 『タコ10泥棒』 【作／演出／出演】矢野昌幸 【協力】朴建雄 【上演形態】ガラス越し劇場＜外ステージ＞

あなたはタコ派？イカ派？え？フランシス・ハ？ 貝なら無問題のナイスガイ！ あなたが居なきゃ始まらない！ 鯨に目くじら立てたってしょうがない！ エイやらハブやらじゃあるめぇし！ 俺たちは考える足でしーかない！ おそれみよ！舞台を日本に置き換えたネオレアリズモです！

------------------------------ 『こくはく』 【作／演出】田中祐希 【リクエスト／相談係】光瀬指絵 【出演】石倉来輝（ままごと）、小林義典（クロムモリブデン）、福永マリカ、田中祐希（ゆうめい） 【上演形態】まぎれこみ劇場

鋭意創作中！！！！これが本当のトライアル＆エラー公演だ！！乞ご期待！（光瀬）

＜手を変え品を変え劇場概要＞ 1、屋上劇場 象の鼻テラス屋上での上演。着席での鑑賞。雨天時は「臨機応変劇場」としてテラス内で上演。

2、ガラス越し劇場 観客と演者の間にテラスの大きなガラス窓を挟んで上演。音声は生のそれを鑑賞者それぞれが所定の＜イヤホンガイド＞で聴く。上演の場所はテラス内／外両方を予定。

3、まぎれこみ劇場 象の鼻パークの風景に「小さな演劇」をまぎれこませて上演。音声は生のそれを鑑賞者それぞれが所定の＜イヤホンガイド＞で聴く。鑑賞者は「密を避ける」ことは勿論「風景の一部になる」というミッションを作品と共有しパーク内に点在し鑑賞。観客もこの劇を実現する要素の一部となる。

横浜の夜景を望む屋上、ほの暗い海辺の公園、ひと気のない閉館後のテラス。それぞれの場所と風景に似合った、あるいはまったく似合わぬちょっとした物語が、三夜限定で象の鼻パーク＆テラスに出現！する予定。

【日時】 2021年4月9日(金)〜11日(日) 4月9日(金)　  19:30 4月10日(土)　19:00 4月11日(日)　19:00 ※延期後の振替日程です。 ※受付開始・開場は開演の30分前 ※上演時間60分程度。途中テラス内にて15分程度の休憩あり ※雨天決行・荒天中止 ※新型コロナウイルスの感染拡大状況により公演を延期または中止する場合がございます。

【会場】 象の鼻テラス、象の鼻パーク 横浜市中区海岸通1丁目 みなとみらい線「日本大通り駅」出口１より徒歩約3分、出口2より徒歩約5分 https://www.zounohana.com/map/

【チケット】 [一般] 2,500円（1ドリンク、1カイロ付） [小学生以下] 1,500円（1ドリンク、1カイロ付） [未就学児] 大人1名につき1名まで膝上鑑賞無料。座席とイヤホンガイドが必要な場合は、小学生料金を申し受けます。 ※小学生チケットは各回枚数制限あり。予定枚数に達し次第受付を終了します。 ※各回限定30席 / 事前予約制

【再発売日】 2021年3月2日(日)18:00

【チケット取扱い】 https://torioki.confetti-web.com/form/1278 ※当初の予定日にご予約をいただいていたお客様にも再度お申し込みの手続きをお願いしております。お手数をおかけしますが、よろしくお願いいたします。

＜ご挨拶＞

この試行錯誤を夢想し始めたは2020年の春頃でした。

答えの出せない事ばかりでしたが、やっぱり劇を生で観たりやったりしたかった。お客さん含めた全員のリスクを出来るだけ小さくして気軽に。自分に思いつけたのは「野外で少人数でやる」という最も原始的な方法でした。

少人数で別々に稽古し何かあればそのチームは休んで公演中止は回避する。延期になっても経済と心のダメージが小さく済むフットワークの軽い公演形態を探る。「トライアル＆エラー公演」と謳っていますが「お客さんも実験に力かしてください！土下座公演」の気持ちです。

屋上企画としてスタートしたのにこの場所に通ううち試したい事が増えこんな事になってしまいました。原始的な方法の筈がイヤホンガイドを使用することに。1500円位でと思っていたのに2500円に。暖かい時期の外は気持ちいいぞと思っていたのに一番寒い1月末にやる事に。既に色々土下座！！

企画をご快諾くださった懐の深い象の鼻テラスさんに感謝しています。世界がどのような状況になっても「演劇」そのものは決して無くならない。一番優先されるべきは劇の場にいない方も含めた世界全部の命である。という思いは2月から今日まで変わっていません。1週間後のこともわからぬ日々ですが柔軟に試行錯誤してみます。人間も世界も何だかんだ言ってそう捨てたもんじゃない、善きところをみていきたいと思う自分です。色々な状況が許せば、暖かくして遊びにいらしてください。寒くてすみません！土下座！！！

スイッチ総研所長　光瀬指絵

【問い合わせ】 象の鼻テラス https://www.zounohana.com/

【企画・制作】 スイッチ総研

【主催】 ス��ッチ総研、象の鼻テラス

◆ご来場のお客さまへ ・おもに屋外でご鑑賞いただく作品です。象の鼻パーク内で小範囲の移動があります。雨天決行のため、天候によっては雨具のご持参をお願いいたします。

・音声をイヤホンガイドでご鑑賞いただく演目がございます。イヤホンガイドの機器は貸出の際に消毒を徹底しておりますが、ご自身のイヤホンをご持参の上ご利用いただく事も可能です。(ミニイヤホンジャックであれば接続可能です) 互換性の保証はいたしかねますので予めご了承ください。

・試行錯誤中かつ柔軟なスタイルを目指す企画のため、プログラムや出演者に変更が生じる可能性がございます。その柔軟さも含め、お客様に試行錯誤へお付き合いいただけるとありがたく存じます！

◆新型コロナウィルス感染予防への取り組みとお客様へのお願い 本イベントは新型コロナウイルス感染防止対策に伴い、以下の取り組みを実施しております。 お客様と従業員の健康と安全を確保するため、何卒ご理解・ご協力を賜りますようお願い申し上げます。

＜象の鼻テラスにおける取り組み＞ ・屋内会場の際は出入り口を解放し、換気を十分行い実施いたします。 ・入場者人数に制限を設け、各日30名（先着順）となります。定員に達し次第、申込受付を終了します。 

＜ご来場されるお客様へのお願い＞ ・ご来場の際は、マスクの着用をお願いいたします。 ・咳や発熱など風邪に似た症状がある方、体調に不安がある方、2週間以内に感染拡大地域への往来がある方はご来場をお控えください。 ・手洗いや備え付けの消毒液のご使用、咳エチケットのご協力をお願いいたします。 ・整列時や入退館時のソーシャルディスタンスの確保など、感染予防および拡散防止に可能な限りご配慮ください。 ・入場時に検温を実施いたします。発熱があるお客様の来場はお断りをいたしますので、ご了承ください。

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ひとみに映る影シーズン2 第四話「ザトウムシはどこへ行く」

 ☆プロトタイプ版☆ こちらは無料公開のプロトタイプ版となります。 最低限の確認作業しかしていないため、  誤字脱字誤植誤用等々あしからずご了承下さい。 尚、正式書籍版はシーズン2終了時にリリース予定です。 (シーズン2あらすじ) 私はファッションモデルの紅一美。 旅番組ロケで訪れた島は怪物だらけ！？ 霊能者達の除霊コンペとバッティングしちゃった！ 実は私も霊感あるけど、知られたくないなあ…… なんて言っている場合じゃない。 諸悪の根源は恩師の仇、金剛有明団だったんだ！ 憤怒の化身ワヤン不動が、今度はリゾートで炸裂する！！ pixiv版 (※内容は一緒です。) ☆キャラソン企画第四弾 牛久舎登「かっぱさん体操」はこちら!☆

དང་པོ་ 　洗面所で顔を洗い、宴会場に戻る。時計は丁度六時をまわった所だ。ふと、窓の外から懐かしい歌が聞こえてきた。 『かっぱさん体操第一ィィィ！』『プッペケプッぺップー』 「うー。何だよぉこんな朝っぱらからぁー！」 「ふわあぁ～」 「ああ、かっぱさん体操の時間……」 　朝っぱらから近所迷惑な体操音楽によって、佳奈さん、万狸ちゃん、玲蘭ちゃんが同時に布団から出てきた。玲蘭ちゃんと私はカーテンを開け、大音量で音楽を流しながら体操する河童の家教団を眺める。 「牛久の河童はかっぱっぱーのパァー」 「お皿を磨いてツーヤツヤーのツャー」 「「みんなで腹からワッハッハーのハァー、笑顔に勝るー力なし」」 「は？　二人なんで歌えるの？」 　歌詞を暗記している私達を、佳奈さんが訝しんだ。 「佳奈さんの地元にはいませんでしたか？　河童信者」 「ぜぇんぜん」 「北関東から東北あるあるなんじゃない？　私も会津にいた時はほぼ毎朝だったのに、沖縄(うちなー)では一度も聞いた事なかった」 　影電話で万狸ちゃんにも聞いてみる。 ＜木更津はどう？＞ 「一度だけ布教に来た事はあったね……あの体操で大狸様を怒らせちゃって、追い出されてた」 ＜あはははは＞ 　河童の家、案外ローカルネタなのかな。 「じゃあ、どの学年にも一人はいる子河童も知らないですか？　佳奈さん地元は京都でしたっけ」 「ううん、両親両方京都だけど東京生まれ東京育ち……そもそも子河童って何？」 「そこからですか」 　茨城県に本拠地を置く新興宗教、河童の家。元お笑い芸人の牛久舎登が発足し、『笑顔に勝る力なし』を教義とする。そのため宗教活動では一発芸や話術を磨く修行をし、信者は男も女も子供も、皆河童のように頭頂部を剃り上げる。この教団が近所にあると毎朝『かっぱさん体操』という体操曲が爆音でかかり、また近隣の学校には通称『子河童』と呼ばれるお調子者な学生が何人か生息する。そして彼らは将来、教団が運営する芸能事務所『かわながれ興業』に所属するんだ。でも人を笑わせる、そして人から笑われる事も最上の幸福であるという教えを拡大解釈した信者が、パワハラやいじめ、体罰を起こして時折問題になっている。 「私が知っている河童の家についての情報は、こんなところですかね」 「へぇ……やけに芸能界に影響力がある宗教だと思ってたけど、そんなだったんだね」 「ああ、東北も多いけど、大阪には芸人養成学校があるから日本一信者が多いんだって」 　玲蘭ちゃんがスマホで調べてくれた。 　その時、トントン、と襖がノックされる。 「おはよぉございます……。お嬢さん方。河童さんが体操終えて食堂混む前に、朝食行きませんか？」 　タナカＤだ。 「そうしよっか」 　カメラが回るだろうから、私達は各々最低限顔を描く。眉毛面倒だから影で作っちゃった。後で朝風呂に入ってからちゃんと直そう。 གཉིས་པ་ 　食堂に行くと、奥の席で既にタナカＤが朝食を一品ずつ物撮(ぶつど)りしていた。テーブルには全員分のネームプレートと朝食が配膳されている。 「ぅあ～～～～～～～～……」 　席につくなり、佳奈さんからアイドルが一番出しちゃいけないような声が漏れた。 「どうしたんですか佳奈さん、まるで深夜バスにでも乗ってたみたいな顔して」 「似たようなもんだよ……ずっとすごい雷鳴ってたじゃん。しかもなんか救急車の音とかしなかった？　それで朝はかっぱさん体操。ほぼ一睡もできなかった」 「救急車、ですか」 「はぁ……一美ちゃんは本当にどこでも眠れるよね……昨晩大雨だった事も知らなかったでしょ」 「うーん……」 　本当の事を言うと、眠るどころじゃなかったんだけど。それを説明する事もできないからもどかしい。 「雷雨ぐらい気付いてました。私も全然休んだ気がしないです」 「でも寝てただけいいじゃん」 「嫌な夢を見てたんですよ。私は地元のお寺の尼僧になってて、お御堂のバルコニーが浸水して和尚様が馬頭観音��なってすっごい怒ってる夢」 　この内容は嘘ではない。そういう夢を見たのは事実だ。 「ば、罵倒観音？　なにそれカオス……それはうなされるわ」 「おう何だ何だ、お二人共だらしないですなぁ！」 　タナカＤが物撮りを終えて席につく。彼は朝から声が大きい。 「まあ冷めないうちに食べようじゃありませんか。『じゅんなぎ』もありますよ」 「へえ、じゅんなぎですか」 　手元のネームプレートを裏返すと、朝食メニューが書かれていた。 『朝食　おこんだて イシガキダイのちらし寿司 小松菜とかぼちゃのお味噌汁 わかめの辛子味噌和え じゅんなぎ』 　おお、朝からなかなか豪華だ。ちらし寿司は大きな鯛のお刺身がどっさり乗っていて海鮮丼のよう。お味噌汁のかぼちゃもほうとうを彷彿とさせる大きなスライスで食べ応えがある。わかめは勿論新鮮な生わかめ。そして、千里が島で一度は食べてみたかったじゅんなぎ！ 「皆さん、これはですね。『蓴菜(じゅんさい)で鰻繋ぐ』、つまり『ヌルヌルした野菜でヌルヌルした鰻を捕まえるような行いは無謀である』という諺が由来の、千里が島の郷土料理なんです。蓴菜と冷製の鰻を湯葉で巻いてあるから、『不可能を可能にした縁起物』、すなわち霊力が上がるパワーフードなんですよ！」 「おぉいおいおい、紅さん。台本もないのに詳しいですなあ！　ま、僕はじゅんなぎが無くても今日は無敵ですがねぇ……フフン」 「どうしてですか？」 「いやね？　お二人が眠れない夜を過ごしていた間に恐縮ですけど。昨夜、狸おじさんのおかげですごぉく縁起の良さそうな夢を見ましてですねぇ！」 「へ？」 　何の事ですか？　と言いたげな表情で、隣のテーブルの斉一さんがこちらを見る。 「夢に人語を話す化け狸が出てきて、僕にお酌してくれるんですよぉ。なんかご利益ありそうでしょぉ。しかもただの化け狸じゃない、ドレッドヘアのちょいワル狸ですよ！」 「ぶっ！！　げほ、げほ！」 　斉一さんが辛子味噌和えをむせた。ていうか、その狸、完全に斉二さんの事じゃないか。 「い、いや、わざとじゃないんだよ！？　なーんか俺もタナカさんと晩酌する夢を見た気がしてたんだけど、本当わざとじゃないのマジで！！」 　当の本人は必死に否定している。要するに寝ぼけてタナカＤに取り憑いたまま寝ていたという事らしい。どうりで今朝あんな事があったのに、斉一さんしか迎えに来なかったわけだ……！ 「狸おじさん、風水的にはどうなんですか？　ラスタな狸って縁起いいんですかね？？」 「んﾞっ、んﾞんっ……き、聞いた事ないですね……あれかな！　昨晩私が張った結界が効いている証拠とか！　はい、ぽ、ぽんぽこぽーん……ふっくくく……ぽっ、ぽこ……」 　斉一さん、完全にツボに入ってしまったようだ。佳奈さんも釣られて肩を揺らしだした。 「ちょっふっふっふ……タナカＤが能天気すぎるだけだよそれ！　てか狸おじさん困ってるし……なにラスタな狸って！？」 「部屋にラスタな狸がいたら報告した方がいいですか？」 「あっはっはっはっは！！」 　何故か玲蘭ちゃんまで佳奈さんに調子を合わせる。じゃあ私も。 「玲蘭ちゃん、ラスタな狸はタナカさんに譲るんで、可愛い女の子狸は私が貰っていい？」 「それなら昨夜ずっと一美の隣で寝てたよ」 「きゃー！　アハハハ」 　皆で和気あいあいと食事していたら、いつの間にかじゅんなぎを無意識に食べてしまっていた。けどなんか、別にもういいかな……という気分だった。 གསུམ་པ་ 　食後。手短に朝風呂に入り、軽く荷物をまとめてホテルを発つ。今日はまず主要な観光スポットを幾つか巡って、図書館で資料を見ながら埋蔵金の場所を推理する段取りだ。ロビーを出ると、青木さんが待ってくれていた。 「おはようございます。昨晩は凄い雨けど、ご快眠を？」 「全然だよー。そこの三角眉毛は別だけど」 「おう誰がデブで三角眉毛だとぉ？　この極悪ロリータ��� 「佳奈さんデブとは言ってないじゃないですか。いいから行きますよ、お二人共。青木さん困ってるでしょ」 　手元で地図を見ながら、一行はまず徳川徳松こと御戌神(おいぬのかみ)が祀られる、御戌神社へ。ホテルから海沿いのなだらかな丘を五分ほど登ると、右手に見えたのは『石見沼(いしみぬま)』だ。青木さんが解説をしてくれる。 「中央に大きな岩をご覧で？　あれに水切りで石当てるのに成功すると、嫌いな相手が怪我を」 「初っ端から物騒な観光スポットですね！？」 　驚く私の背後で、カメラを抱えたタナカＤがガハガハと笑った。 「これぐらいで驚いてちゃあ後が持ちませんよぉ紅さん！　なにせ千里が島は縁切りのテーマパークですからなぁ。この後はもっともっと物騒な所をお見舞いしていきますよぉ」 「タナカさん、あなた本当にこの島を応援したいんですか？　それとも視聴者をドン引きさせたいんですか？」 「ナハハハ、だぶか放送後は調布飛行場に行列が出来ているかもしれませんよ？　『あの紅一美がチビった恐怖の心霊島』と……」 「青木さん、石！　丸い石ください、水切りしやすそうなやつ！！」 「あややや、喧嘩はやめて下さいだぁあ！」 　と、こんな所で尺を取っても始末に負えないから、小競り合いを演じたらさっさと移動する事に。暫く進み、御戌神社の鳥居が見えてきた。 「ウゲ……」 　それを見た途端、私は絶句。それは鳥居と呼ぶには余りにも不気味な色に見えた。まるで糖尿病で壊疽を起こした脚みたいな……いや、この異常には心当たりがある。 「佳奈さん、この鳥居なんか変じゃないですか？」 「え、普通じゃない？」 　思った通り、佳奈さんは平然としている。これは倶利伽羅龍王を討伐した時、地元の神様から聞いた現象だ。倶利伽羅を生み出した邪教、金剛有明団にまつわる物は、信仰心に準じて見た目が変わって見えるらしい。例えば倶利伽羅も金剛信者には美術品のように美しい龍に見え、金剛に恨みがある私には汚物にしか見えない。今回もそれと同じ……つまりこの神社は散減同様、金剛にまつわる領域なんだろう。我慢して入るしかなさそうだ。བཞི་པ་　まずは普通の神社と同様、手を清める。案の定手洗い場も気持ち悪く見えて、正直とてもじゃないけどここの水に触れたくない。ていうか臭い。牛乳を拭いた雑巾みたいな臭いがする。とりあえず口はつけず指先をちょっとだけすすいだけど、後で境外で肌荒れするまで手を洗いたい！ 　詳しく境内を見る前に、賽銭箱に小銭を入れて手を合わせる。金剛とこれ以上因縁が続いては困るから、小銭がない振りをして五円玉をタナカＤからタカった。神様に手を合わせている間は金剛への嫌悪感を読み取られないように、無我を貫いた。 　参拝が終わったら、境内を進み御戌神が眠る『御戌塚(おいぬづか)』へ。境内はそこそこ広い割に、随分と殺風景だ。まず社務所がない。青木さんいわく、神社境内に職員が常駐すると現世との縁が切れてしまうからだそうだ。そして狛犬もいない。御戌様が御神体だからだという。 　奥へ進んでいる途中、私はふと左手に一際強烈な禍々しさを感じた。見ると竹やぶに覆い隠されるように、傘立てみたいな簡素な祠が建っていた。厳重にしめ縄が巻かれ、星型の中央に一本線を引いたような記号の霊符が貼ってある。 「青木さん、あれは何ですか？」 「大散減(おおちるべり)というオバケを封じた祠ですだ。あまり直視したら良くないかも……ああっタナカさん、撮影など！」 「ダメかい？　そんなに恐ろしいオバケなの、そのオオチルベリってやつは」 「モチのロンだから！　体が五十尺もある、八本足にそれぞれ顔がついてて、そのうち本物の顔を見つけて潰さないと死なない怪物で！　しかも人間の肋骨食べて、一本足のミニ散減を生み出すとか。だからともかく、大散減は撮っちゃダメですだぁ！」 「一尺って何メートルでしたっけ、なんだか想像つかないですなぁ～」 　タナカＤは渋々とカメラを逸らした。人間の肋骨から新たな散減を生み出す……昨晩、おばさまの肋骨から散減が生まれた瞬間を私は見た。それに、倶利伽羅龍王も……。 　そして私達は御戌塚に到着。平将門公の首塚みたいなお墓っぽい形状の石碑を予想していたら、実際は犬の石像だった。徳松さんご本人は不在のようだ。恐らく既に成仏されたか、どこか別の場所にいるんだろう。 「あれ？　一美ちゃん、これ犬じゃなくない？　タテガミがあるよ」 「これはどちらかと言えば狛犬ですね。狛犬は獅子に似ているんです」 「あ。確かに、普通の神社の狛犬も、タテガミ生えてたかも！　そういえば、徳川徳松は狛犬の魂を持ってたんだ���ね。じゃあお犬様の犬種って狛犬なのかな？」 「あはは、そうかもだ。それと、志多田さん。御戌様はわんこの『犬』でなくて、十二支の『戌』という字を」 「へー、どうして？」 　青木さんによると、戌という漢字は滅ぶという字が元になっているそうだ。植物が枯れて新たな命に変わる様子を表しているんだ。早逝して祟り神になった徳松さんをよく表していると思う。 「御戌塚から伸びる道は、竹やぶで薄暗いのが『亡目坂(なきめざか)』、奥の見晴らしいい方が『足失坂(あしないざか)』で。いずれも嫌な奴を思い浮かべながら歩くと、それぞれ違ったご利益がとか。ちなみに足失坂を途中で右に下ると『口欠湿地(くちかけしっち)』が……」 「青木さん、今は特に切りたい縁はないんで大丈夫です！」 　さすが御戌神社周辺は地名が物騒だ。昨晩斉三さんが言っていた、『気枯地』という言葉がしっくり来る。これ以上ここにいても千里が島のネガティブキャンペーンにしかならなさそうだから、私達は次の場所へ移動する事にした。ལྔ་པ་　足失坂を下り、ザトウムシ記念碑がある『千里が島国立公園』へ。物騒な地名とは裏腹に本当に見晴らしが良い。閉塞的な御戌神社から出た瞬間、空がばっと広がったような感じだ。麓に見える口欠湿地も空の青を反射して美しく輝き、それをタナカＤが嬉々としてカメラに収める。千里が島の縁切りや祟りといった暗い側面だけじゃなくて、こういった絶景も収録出来たのは本当に良かった。 　国立公園は坂中腹からふもとまでの広い敷地を有する。地面は芝生とシロツメクサで覆われ、外周は桜並木に囲まれている。ただ、やはり気枯地だからか、桜はどれ一本として真っ直ぐ生えていなかった。 　ザトウムシ記念碑は簡素な作りで、歌詞と小さなイラストだけ書かれた石碑だ。歌い継がれてきた民謡のため、作詞作曲者は不明らしい。また隣にはザトウムシの生態を説明するパネルもあった。 「ええと、『ぼくはクモに似てるけど、ダニの仲間なんだよ！　八本足に見えるけど、そのうち一本は杖なんだよ！　一人ぼっちよりも、みんなで集まるのが大好きだよ！』なるほど……ザトウムシがワサワサ密集してたらなんかちょっと嫌ですね」 「僕前に公園のベンチで、黒いタワシみたいな塊落ちてて……触ると大量のザトウムシがブワササーと」 「やだー！　青木君やめてよ～」 「わはははは！！　それは最悪ですなぁ！」 　公園を抜けて市街地へ降りていくと、月蔵(つきくら)小学校と併設する町民図書館が見えてきた。カメラに群がる小学生達に軽くファンサービスしながら、図書館へと急ぐ。私がお目当ての子はみんな「ドッキリ大成功！　したたびでーす！！！」と絶叫しながら全力疾走で追いかけてくる。佳奈さんの影響だ。私も期待に応えて校庭をダッシュしたら、地面から急にスプリンクラーが出てきて水を撒き始めた！ 「ぎゃー！　また騙されたーっ！！」དྲུག་པ་　何とか濡れずに済むも、息絶え絶えで図書館に入る。トイレを借り、やっと手を洗えた！　と安堵して戻ると、皆は既に資料が並べられたテーブルを囲んでいた。太っているタナカＤと大柄な青木さんは、小学生向けの低い椅子で収まりが悪そうにモゾモゾ蠢いている。私も着席するとカメラが回り、タナカＤが進行を始める。 「実際に歩かれてみて、お二人何かお気付きになった事はありますか？」 　気付いた事か。幾つかあったけど、金剛有明団や霊にまつわる情報は直接共有できない。少しぼやかして話そう。 「斉ぞ……ええと、狸おじさんから伺ったんですが、植物が曲がって生える土地は風水的に不吉らしいんです。それで今日気にして見ていたら、御戌神社がある坂の上に近づくほど木がねじれたりしてて、海沿いの石見地区や市街地である月蔵地区はそうでもないんです」 「御戌様が埋蔵金を守ってるからかな？　じゃあ神社の近くが怪しいね！」 　佳奈さんが消せる蛍光ペンでコピー地図を囲んだ。 「不吉な場所ですかぁ。だぶか神社から一番遠い南側、竹由……こりゃ『たけよし』で合ってるかい？」 「ですだ」 「竹由地区ね。この辺はまっすぐ生えてるんですかねぇ」 　確かに地名に『よし』が入っていて、島の南側は縁起が良さそうではある。私達はまだ行っていない竹由地区の資料を見ると、小さなお寺が一つあるだけで後は住宅街のようだ。 「志多田さんはどうだい？」 「うーん、埋蔵金については何もなかったかなー。ところで青木君、この地図のここ、誤植じゃない？」 「え、誤植で？」 　全員で地図を確認する。佳奈さんが指さしている箇所には、『新千里が島トンネル（旧食虫洞）』と書かれていた。昨日、私と青木さんが行ったコンビニの所だ。 「食虫……洞？　確かに変ですね。『虫食い洞』なら虫がトンネルを掘ったような感じで意味が通じるけど、食虫洞じゃ洞窟が虫を食べちゃうみたい」 「でしょでしょ？　それともウツボカズラがいっぱい生えてるのかな」 「いえ、『食虫洞(くむしどう)』が正解で。ウツボカズラは生えてねぇけど、暗いから虫を食うコウモリが住んでるかもだ」 「うーん、そういう問題なのかな……？　まあ関係ないからいっか……」 　佳奈さんは煮え切らない顔のまま、地図を机に置いた。タナカＤが仕切り直す。 「じゃじゃじゃあ、まずは今まで埋蔵金探しに失敗した方々の仮説を見てみましょうよ！　青木君」 「はい、こちらを」 　タナカＤは青木さんが差し出した資料を私達側に向ける。インターネット上で日本各地の徳川埋蔵金に関する情報をまとめたサイト、『トレジャーまとめ』さんの記事コピーだ。これまでザトウムシの歌詞をもとに埋蔵金のありかを探索した人々のレポートらしい。上からざっと目を通す。 ・その一　ザトウムシは座頭、盲目の暗喩だ。歌詞の『ザトウムシ』という言葉の総文字数を歩数として、記念碑から亡目坂を登る。そして到着地点の地面を掘ってみた。 　結果　何も出てこなかった。これを試みた探索者の一人が島を出た後（以降は修正液で消されている） ・その二　『水墨画の世界』は白黒、あの世を表している。竹由地区には名前に『虫』がつく虫肖寺(ちゅうしょうじ)があり、そこには墓地が隣接している。その墓地で、黄昏時に太陽が見える西側の井戸内を調べた。 　結果　何も出てこなかった。これを試みた探索者全員が数日後、（以降は修正液で消されている） ・その三　ザトウムシが埋蔵金を表しているなら、食虫洞は金を蓄える隠し場所に違いない。歌詞の通り、黄昏時から逢魔が時にかけての時間、トンネルを調査した。 　結果　翌々日、（以降は数行にわたり修正液で消されている。塗りこぼしから微かに『トンネルが永遠に続いて外に出られ』という一文が垣間見える） ・その四　『口欠』『足失』『亡目』など体の欠損にまつわる地名は心霊現象や祟りが多いという。その三箇所いずれかに宝があるとみて、調査した。 　結果　それらの地点には共通して護符の貼られた祠があり、護符を剥がした探索者は肋（次の行以降は紙ごとハサミで裁断されている） 「「いや怖いわ！！」」 　全部読み終わる前に佳奈さんと異口同音！ 「ちょっと青木君、これ元は何て書いてあったの！？」 「すいません、あんまりにも酷いデマなどが。根も葉もねぇので僕が修正を！」 「本当にデマなんでしょうね！？」 「嘘こいてねぇです、本当に事実無根なので！　大体、コトが事実なら普通新聞に載るなど……」 　事実なら新聞に載るほどの事が書いてあったのか。これは下手に島を引っ掻き回すと、またとんでもない事になりそうだ。 「まあまあまあ、お嬢さん方。要はあなた方がね、埋蔵金を見つけちゃえばいいんですよ」 「なに他人事みたいに言ってるんですか、この三角眉毛は。祟られる時は全員祟られるんですよ？　わかってんですか？」 「そーだそーだ、デブちん三角眉毛！」 「おう遂にちゃんとデブって言ったな！？　今日の僕にはラスタな狸がついているんだ。一人でもしぶとく生き残ってやるぞぉ」 「一美ちゃん、ちょっと今夜御戌神社で丑の刻参りしよっか」 「了解しました。加賀繍さんのぬか床に五寸釘入ってるから分けてもらって……」 　ん？ 「佳奈さん、今の言葉もう一回いいですか？」 「え？　だから、『御戌神社』で『丑の刻参り』」 「……それだ！」 　ラッキー！　今の超下らないやり取りで、歌詞の謎が一つ解けたかもしれない！ 「おぉ何だい、そんな聞き返すほど僕を呪いたいのか小心者」 「違いますよ。見て下さい、歌詞の一番と二番の冒頭……」 　ザトウムシの一番、二番の歌い出しは、それぞれ『たそがれの空を』『おうまが時の門を』だ。 「いいですか？　昔の日本は十���時辰(じゅうにじしん)、つまり十二支で時間を測る単位を使っていました。その単位では、『逢魔が時』と『黄昏時』……つまり夕方から夜に変わる時間帯は、『酉の刻』と『戌の刻』になるんです」 「じゃあ歌詞に当てはめると、一番は『戌の刻の空を』、二番は『酉の刻の門を』に変換できるって事？」 「はい。��こで思い出しませんか？　御戌塚から伸びる二つの道」 「薄暗い亡目坂と、見晴らしがいい足失坂……あっ、『戌』から『空』が見えるのは足失坂だ！」 「そうです。しかも続きの歌詞が『ふらついた足取りで』、足って言ってるんですよ！　一方二番……酉の門といえば？」 「神社の『鳥居』！　坂からまた神社に戻っちゃってる！？」 「そうなんです！」 　つまり、私の説はこうだ。この歌は埋蔵金のありかを一箇所漠然と示しているんじゃなくて、そこに至る道順のヒントが歌詞になっているんだ。御戌塚から始まり、足失坂を通って何らかのルートを経由。やがて神社に戻って、そこからまたどこかへ行く……こうして遠回りをする事自体が、埋蔵金を発見するために必要なのかもしれない！ 「なるほど、道順を！　それは今まで誰もやらなかったかもだ……それにしても、お若いのによく十二支の時間をご存知で？」 「あはは、青木さんより若くはないですよ～。小さい頃ちょっとだけお寺に住んでた事があって、こういう歴史っぽい雑学にちょっと明るいだけです。ただ……」 　残念ながら、歌詞に干支にまつわる描写はそれしかないんだ。そこから先の謎はまだわからない。私が自説をフリップに書き終えると、タナカＤが佳奈さんに話を振る。 「志多田さんどうですか？　紅さんがワンアイデア出しましたよぉ」 「急かさないでよー。私まだ食虫洞の謎が頭から離れないんだから。そーいうタナカＤこそ何かないの？」 「僕かい？　そうですな……このサビの、『月と太陽が同時に出ている』って、日蝕か月蝕って事でしょ？　千里が島で日蝕月蝕が観測された事って歴史的にあるんですかねぇ？」 「え？　この歌詞って単純に黄昏時の事じゃないんですか？」 「あ、そうか。そりゃ黄昏時には月と太陽が両方見えますな」 　すると今度は佳奈さんが閃いた。 「ちょっと待って、日蝕……？」 　佳奈さんは私の手元から地図を取り上げ、食い入るように見つめ始める。 「……しょく、ふき、ぞう、すずり……」 「佳奈さん？」 「あー、そういう事かあ！　これ、千里が島の地名ってさ、繋げるとみんな漢字一文字になるんだ！」 「え、そうなんですか？」 「どういう事で？」 　青木さんも知らなかったようだ。全員興味津々で佳奈さんの指さす地図に見入った。 「例えばこれ、食虫洞はさ、食と虫を繋げて書くと日蝕の『蝕』になるでしょ。亡目坂は盲目の『盲』、月蔵は臓器の『臓』」 「すごい、本当ですね！　石見は書道の『硯(すずり)』、竹由は『笛』ですか。あれ、でも足失坂は……」 「『跌(つまずく)』。常用漢字じゃないけど」 「つまずく？」 　タナカＤは自分のスマホで『つまずく』と入力し、跌と変換できるか試みた。 「ああ、跌(つまずく)だ！　確かに跌ですよ跌！　いや、よく読めますなあ。ところで佳奈さん、最終学歴は？」 「いちご保育園だってば。何度も聞くなー！」 　佳奈さんは国文学分野で大学を卒業しているけど、年齢不詳アイドルである彼女にとってそれは公然の秘密だ。タナカＤはそれを承知の上で度々ネタにしているんだ。 「あれ、佳奈さん。それを当てはめたら歌詞解読できるかもしれませんよ！」 「え本当？　よーし、やってみよう！」 　こうして数十分試行錯誤しながら、私達したたびチームの歌詞解釈はほぼ完成した。それが、こうだ。　たそがれの空を 　ザトウムシ　ザトウムシ歩いてく 　　（御戌塚から始まり、空が見える方向へ進む） 　ふらついた足取りで 　ザトウムシ歩いてく 　　（そのまま神社境外に出て、つまずきやすい道、つまり足失坂へ進む）　水墨画の世界の中で 　一本絵筆を手繰りつつ 　　（足失坂のふもとから水墨画の世界、硯と水を象徴する石見沼へ進む） 　生ぬるい風に急かされて 　お前は歩いてゆくんだね 　　（石見沼から風が吹く方向、口欠湿地方面へ進む）　あの月と太陽が同時に出ている今この時 　ザトウムシ歩いてく 　ザトウムシ　ザトウムシ歩いてく 　　（口欠湿地から月が太陽を蝕む場所、旧食虫洞へ進む）　おうまが時の門を 　ザトウムシ　ザトウムシ歩いてく 　　（食虫洞を抜けた所から丘を登り、御戌神社の鳥居をくぐる） 　長い杖をたよって 　ザトウムシ歩いてく 　　（神社境内から視覚障害者が杖を頼りに歩くような暗い道、亡目坂へ進む）　ここまで考察した段階で、地図に道順を引いていた佳奈さんがペンを止めた。 「何これ……星……？」 　蛍光ペンで地図に書かれた道筋は、島の中心に魔法陣のような模様を描いていた。五芒星の中心に一本線を引いたような、シンボルを。 「佳奈さん。まだ、解読できてない歌詞は残ってますけど……これはこの形で完成だと思います」 「一美ちゃんもそう思う？　これ以降の歌詞って、対応する地名が見当たらないんだよね……」 「青木さん」 　私はさっきの埋蔵金探し失敗談を手に取る。 「この消されている箇所、要するに全部『祟りがあった』って事ですよね？」 「はい……あ！　いえ、そんな事は……」 「そうなんですね。つまり余所者が千里が島を検めるためには、正しい儀式か何かを踏まないと祟りに遭う。その儀式の方法こそが、この民謡ザトウムシに隠された暗号の正体だった」 「……」 「私、さっきこのシンボルを見たんです。御戌神社の、祠で……」 　もう私の中で謎は核心に迫っていた。霊能者達は今それぞれ除霊活動に励んでいるけど、『ザトウムシ』……恐らくは、怪物の親玉であるそれを倒さなければ島の祟りは終わらないのだろう。 「結論が出ました、青木さん。ザトウムシは、徳川埋蔵金のありかを示している歌じゃありません。私はこれを……八本足の怪物、大散減を退治するための手順を示した歌だと思っています」 　衝撃的な結論に全員が呆然としていると、窓の外で何かが破裂するような音がした。更に間髪入れず、河童信者が一人血相を変えて図書館に飛びこんでくる。 「たた、た、大変です！　大師が……大師が……紅さん、ともかく来てください！」 「え？　どうして私が……うわあ！？」 　河童信者は乱暴に私の腕を掴み、外へ連れ出した。他の皆も続く。牛久大師が私を指名したという事は、また散減が現れたのだろう。けど今はカメラが回っている。玲蘭ちゃんや万狸ちゃん達は別行動だし……私、どうすればいいの！？

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薛 珠麗——詳細プロフィール

薛　珠麗　（せつ　しゅれい Shure Sit ）

横浜市出身。 中華街で育ち、インターナショナル・スクールに通う。 国際基督教大学 教養学部 語学科を卒業。専攻はコミュニケーション。 出生時より国籍は日本であり、【薛 珠麗】は通名である。 宮本亜門氏のミュージカル・スタッフ・ワークショップに１年間参加ののち、 芸術監督デヴィッド・ルヴォーのもと、ｔｐｔ（シアタープロジェクト・東京）に 丁稚奉公に入り、のちに正式なメンバーとなって文芸を担当。 数々の世界的な英米人演出家の通訳兼アシスタントとして修行を積み、 戯曲翻訳と演出に進出。 ２００７年　演劇通訳／翻訳家／演出家として独立。 ２００９年　第１回小田島雄志翻訳戯曲賞を受賞。 ２０１２年　【英語で読むミュージカル】と題した講演を主催、講師を務める。 ２０１４年　演劇通訳を引退、翻訳と演出に主軸を移す。 ２０１６年　自ら翻訳した戯曲５本をテキストに俳優向けワークショップを開催。 　　　　　　８回でのべ１２０人を集めたのち、【ESCAPADE Workshop】と 　　　　　　命名し、新装開店。 ２０１８年　演出及び劇作に主軸を移す。

【演　　出】

musical「一人芝居ミュージカル短編集」vol.２男性版（２０１７年）、vol.５男性版（２０１８年）（→リンクはこちら） musical『三人寄っても一人芝居』（２０１８年、東京＆仙台）（２０１９年、新潟）（→リンクはこちら） 『ブルールーム』（２０１６年、シアター風姿花伝） 『楽屋～流れ去るものはやがてなつかしき』（２０１３年、音楽実験室新世界） 『ストレス解消センター行き／母からの手紙』（２００７年、銀座みゆき館） 『橋の上の男』（２００６年、シアターＸ） 『クローサー』（２００５年、ベニサン・ピット） 『蜘蛛女のキス』ストレートプレイ版（２００２年、ベニサン・ピット） 【演 出 補】

musical『ウエスト・サイド・ストーリー』Season１（２０１９〜２０年、IHI ステージアラウンド東京） musical『ウエスト・サイド・ストーリー』Season２（２０２０年、IHI ステージアラウンド東京） 【脚　　本】 

musical『千年の約束』（「一人芝居ミュージカル短編集」として、２０１７年）（→リンクはこちら） musical『この哀しきホテル』（「一人芝居ミュージカル短編集」として、２０１８年）（→リンクはこちら） 『１９４５』（ＲＡアッカーマンと共作、２００８年、世田谷パブリックシアター） 【翻　　訳】

musical『WEST SIDE STORY』（２０１８年、宝塚歌劇団宙組） musical『レディ・ベス』（２０１７年再演、帝国劇場他） musical『レディ・ベス』（２０１４年、帝国劇場他） 『ハーパー・リーガン』（２０１０年、PARCO劇場他） musical『ナイン』（２００９年、ル・テアトル銀座他） 『ストーン夫人のローマの春』（２００９年、パルコ劇場） 『バーム・イン・ギリヤド』（２００９年第１回小田島雄志翻訳戯曲賞） musical『the who’sＴＯＭＭＹ』（２００７年、日生劇場） 『エンジェルス・イン・アメリカ』（２００５年読売演劇大賞優秀作品賞、 　　　　　　　　　　　　　　　　　２００５年紀伊国屋演劇賞団体賞） 『スラブボーイズ』（２００７年読売演劇大賞優秀作品賞） 『ブルールーム』（２００２年、ベニサン・ピット他） 『橋からの眺め』（１９９９年、ベニサン・ピット他） 他、多数。 【演出補／演出助手／演出家アシスタント＆通訳】

演出家デヴィッド・ルヴォー： 『昔の日々』（２０１４年、日生劇場） musical『ルドルフ THE LAST KISS』（２０１２年、帝国劇場） musical『ナイン THE MUSICAL』（２００５年、アートスフィア他） 『ブルールーム』（２００２年、ベニサン・ピット他） 他、１９年間にわたって多数。 演出家ロバート・アラン・アッカーマン： 『ストーン夫人のローマの春』 『１９４５』 『バーム・イン・ギリヤド』 『エンジェルス・イン・アメリカ』 他、１２年間にわたって多数。 演出家スコット・エリオット（「The New Group」主催）： 『TRUE WEST〜本物の西部〜』（２０１３年、世田谷パブリックシアター他） 演出家グレゴリー・ドーラン（現ＲＳＣ芸術監督）： 『ヴェニスの商人』（２００７年、アートスフィア他） 演出家ロベール・ルパージュ： 『アンデルセン・プロジェクト』（２００６年、世田谷パブリックシアター） 作曲家フランク・ワイルドホーン： musical『ひかりふる路』（２０１７〜１８年、宝塚歌劇団） musical『MITSUKO』（２０１１年、青山劇場他） musical『スカーレット・ピンパーネル』（２００８＆１０＆１７年、宝塚歌劇団） musical『Never Say Goodbye』（２００６年、宝塚歌劇団） 他、９年間にわたって多数。 【俳優向けワークショップ主催／テキスト翻訳／演出家＝講師】

２０１９年　ゴーチ・ブラザーズ主催『エンジェルス・イン・アメリカ』ワークショップ 【 ESCAPADE Workshop として】 ２０１９年　『欲望という名の電車』ワークショップ３回め ２０１８年　『エンジェルス・イン・アメリカ』ワークショップ ２０１７年　『欲望という名の電車』ワークショップ２回め 　　　　　　『欲望という名の電車』ワークショップ（テネシィ・ウィリアムズ作） 　　　　　　三島由紀夫『熱帯樹』／『近代能楽集』ワークショップ 　　　　　　『スカイライト』ワークショップ３回め 　　　　　　『スカイライト』ワークショップ２回め 　　　　　　『クローサー』ワークショップ３回め 　　　　　　『マンザナ、わが町』ワークショップ（井上ひさし作） 　　　　　　『楽屋』ワークショップ（清水邦夫作） ２０１６年　【世界へ言葉を問う】 　　　　　　（テキスト＝前アメリカ大統領＆ファーストレディ各々のスピーチ）

【 ESCAPADE Workshop 以前】 ２０１６年　『ガラスの動物園』ワークショップ２回め 　　　　　　『ガラスの動物園』ワークショップ（テネシィ・ウィリアムズ作） 　　　　　　『橋からの眺め』ワークショップ（アーサー・ミラー作） 　　　　　　『クローサー』ワークショップ２回め 　　　　　　『クローサー』ワークショップ（パトリック・マーバー作） 　　　　　　『令嬢ジュリー』ワークショップ２回め 　　　　　　『令嬢ジュリー』ワークショップ（ストリンドベリ作） 　　　　　　『スカイライト』ワークショップ（デヴィッド・ヘアー作） ２０１５年　actors playground 主催『ブルールーム』２回め 　　　　　　actors playground 主催『ブルールーム』１回め 　　　　　　シアター風姿花伝主催　第１回俳優向けワークショップ

【歌詞を提供した楽曲】 ２０１４年　アルバム『ベスト・オブ・ミュージカル』に収録 　　　　　　『Love Changes Everything』（『Aspects of Love』より）訳詞 　　　　　　『You’ll Never Walk Alone』（『回転木馬』より）日本語詞 ２００５年　アルバム『Love Collection』に収録 　　　　　　『幸せをかぞえて』作詞 ２００２年　アルバム『ベスト・ミュージカル 4 Knights』に収録 　　　　　　『Love Changes Everything』（訳詞） （いずれも歌唱は岡幸二郎） 他、コンサート用の訳詞を多数。

【講演】 ２０１６年　丸の内朝大学「ミュージカルFAN」クラス　ゲスト講師

「英語で読むミュージカル」シリーズの主催／講師： ２０１４年　特別編！with 指揮者＝塩田明弘さん ２０１３年　第４回『ＲＥＮＴ』 ２０１２年　第３回『レ・ミゼラブル』 　　　　　　第２回『オペラ座の怪人』 　　　　　　第１回『レ・ミゼラブル』

【雑誌寄稿】 ２０１５年　『クロワッサン』映画レビュー『アリスのままで』 ２０１３年　『クロワッサン』演劇ページ『レ・ミゼラブル』（新演出版）

（敬称略）

（２０２０年２月１７日現在）

[ikkotaniuchi]

11/16・17　ワークショップ＆絵の具舞踏

参拝日和 2019 - 生駒の麓の文化祭 -

今年のテーマは文化祭。神社は昔、人々が学び集い楽しみながら集える場所でした。そんな生駒の麓いしきりさんで新たなお祭りとして生まれたのが参拝日和。健康を祈り、子供達が駆けずり回り、三世代が交流して笑顔になれる場所をつくる。そんな3年目の場作りを遊び学び、秋のひと時を楽しんでください。

日時: 11月16日（土）17（日）10:00〜16:00 入場料: 無料

ワークショップ / ライブ / パフォーマンス ［ 両日 ］小澄源太 / 谷内一光 / アトリエスタ / DROP UME-SUN / egaon!naaare / frontiére / 平井智佳子 / hama158cm / Know more island / アシェリー / 花屋ボタン / カモメラボ / 子どもワークショップ / ブラウン / ボーイスカウト東大阪第三団 / 市村順平 LACICO

［ 16日 ］谷口智則 / GREEN SPACE / ニシユキ / コジマユイ / アルブル木工教室 / Pittore Felice × BISCUIT / 草木染め WUY / レヴェイユ小夢 / 紙芝居屋のがんちゃん / agena tatsuki / 東島悠起 / 正垣雄治 / 今村モタース / 大野賢治 / Shell And christmas

［ 17日 ］大西将太朗 / 中山貴踏 / 伊藤繁 / ヤマダキョウシン / akamar22! / PIKA / 近田和久 / mokoya / 北浦和也 / 西岡英里奈 / マジ大道芸人HAMAR / Fat man Crew / もりきこ / デ・オッシ / 井上ヤスオバーガー / 陽月メグミ

マルシェ / ショップ ［ 両日 ］ツルフジ / アトリエスタ食堂 / コマカフェ / COZY coffee spot / 天六まんじ酒店 / En dohors アンディオール / ヤドリカコーヒー / まるこう / アシェリー / かうち彩園 / 旅する象 / トリ風土研究所 / からだ工房ひまわり / 翔猫商会 / yes!yes!非非 / waterfront

［ 16日 ］mano / オリーブオイルの専門店 油屋マルキチ / 林檎道 / ごはんやハレ / cocowell / パクチーポクチー / じぶちゃんカレー / yeye et えのぐとことり / パン屋福笑 / couer

［ 17日 ］iloilo&ひかるみずシルク / bbcafe / WOOST engine meals / 米ディナンバー1 / 杢キリン / あすかマルシェ / ウステトパン / ダイヤメゾン / ポノポノ食堂 / 自家製お菓子と器 ひとかふぇ。/ ミラコロ / CROP＋ / ie coffee / ____rond.. / 古本日和

谷内一光 ワークショップ（ 16日 ） ［ きみがつくるはじめての絵本 ］時間: 10:00〜16:00 内容: きみ（参加者のお子様）が考えたお話をもとにきみと谷内一光が一緒に描いた絵をまとめて一つの絵本を完成させます。世界で一つのきみがはじめて作る絵本です。完成したものは持って帰ってみんなと読んで遊んでね！ ＊ページ数: 表紙込み 5〜6ページ（予定） ＊参加費: 500円 ＊紙とクレパスを使用します。

谷内一光 ライブ（ 17日 ） ［ 絵の具舞踏 ］時間: 12:00〜13:00（予定） 内容: 谷内一光による世にも珍しい絵の具パフォーマンス。お子様参加の時間もあります。最前列は絵の具が飛散する場合がございますので汚れてもいい服装でご観覧ください。 ＊観覧: 無料（投げ銭制） ＊ターナー色彩株式会社

谷内一光 1984年京都生まれ大阪在住の美術家。2005年より展覧会「谷内一光時代」を軸に日本や海外で多くの作品を発表。パフォーマンス活動では絵の具を頭から浴びて全身で描きながら絵画を体現する「絵の具舞踏」と呼ばれる独自の表現手段をギャラリー・ライブハウス・海外音楽フェスティバル・路上などで展開。作品は力強く愛に溢れた作風が特徴。

会場: 石切劔箭神社（大阪府東大阪市東石切町1-1-1） ＊近鉄けいはんな線「新石切」駅より徒歩7分 ＊近鉄奈良線「石切」駅より徒歩15分 ＊お問い合わせ TEL 072-982-3621 ＊授乳室＆おむつ替えスペース、トイレあり 協力: 株式会社 アンド ハコ. ラボラトリー 主催: 石切劔箭神社 WEB

詳細: アトリエスタ

[shintani22]

2022年4月5日

原爆ドーム前に“生きた化石”オオサンショウウオ　花見中の女性が発見　「感動した」（RCCニュース）

５日午後、広島市の原爆ドーム前を流れる川で撮影された写真が、ＳＮＳで話題になっています。撮影されたものとは…。

こちらが、その写真です。奥には原爆ドーム、そして、元安川の川岸にある生き物が映っています。その大きさから、オオサンショウウオの可能性があります。

投稿した広島・廿日市市の女性によりますと、午後１時半ごろに子ども３人と一緒に花見で川沿いを歩いているときに偶然見つけて撮影したということです。その後は泳いで、川の中に姿を消したということです。

オオサンショウウオは、特別天然記念物で、中国地方では主に山あいの清流に住んでいるとされています。

ＲＣＣスタッフも撮影に向かいましたが、午後５時半の時点で姿は見当たりませんでした。

投稿した女性に電話で話を聞きました。

「きょう花見で平和公園に行きました。なにげなく川に近くにおりたら、ほかの親子連れが『オオサンショウウオだ』といって写真を撮っていました。そんなことあるのかなと思って、慌てて、近くに行ったら、オオサンショウウオが本当にいました。動物園などでしか見たことがなかったので、慌てて写真を撮りました。

まわりで歓声あがりました？

いえ、実はそうならなくて…笑。私は子ども3人と花見に来てたんですが、私たちの前に写真を撮られた方たちと、私たち4人とだけ、大騒ぎしながら。オオサンショウウオが歩いていたので、追いかけながら、原爆ドームと一緒に写真におさめて。そのあとは、川の中に泳いで消えていきました。周りの人は、花見でサクラに夢中だったのではないでしょうか。オオサンショウウオを見て、目を疑いました。大きさもかなり大きかったので。一瞬ニセモノかと思ったけれど、泳いでいきました。たぶん人生でこんな驚きはないんじゃないかと思います。とても驚きました」（投稿した女性）

「上流から増水の際、流された可能性」専門家　原爆ドーム前でオオサンショウウオ（RCCニュース 4月6日）

【安佐動物公���オオサンショウウオチーム　野々上範之さんの話】

「誰かが連れてきて放した可能性が否定できないので、中国オオサンショウウオとの交雑個体の可能性はゼロではないが、広島にいた個体だと思う。発見されたあたりは、海水が入ってくる。オオサンショウウオが生きていくには塩分濃度がありすぎる。3日いて、生きていけるかは厳しい。早く上流、少なくとも塩分のないところに登ってくれないと危ない」

「去年、南区宇品でうち上がっていて死んでしまった例がある。祇園大橋下で目撃例、安芸大橋で生息の報告はあるが、原爆ドームの横はほとんど例がない。普通は川の中流～上流域にいる。増水などで流れて堰で登れなくなったりして、下流で見つかることもある。今回は、高瀬堰や大芝水門などの登れないところで止まっていたものが、何かの拍子で流されたのではないか」

「オオサンショウウオは国の特別天然記念物なので、見つけても触れないようにしてほしい。大きな口に細かい歯がたくさんあり、かまれるとけがをするので近づかないようにしてほしい」

オオサンショウウオは楽しんだ（中国新聞 天風録 4月7日）

古里を「ハンザケ村」と呼び、随筆につづった人物がいる。明治初期、今の島根県邑南町に生まれた文筆家、小笠原白也（はくや）である。この地域に特徴的な呼び名ハンザケは、国の特別天然記念物オオサンショウウオのこと▲「鈍重」「剛腹（ごうふく）」なこの生き物は郷里の川に数多く生息しているが、村民にもまた「ハンザケ性」があると小笠原は言う。すなわち、つつましく暮らし、忍耐強く自分を貫く性分は同じだと。郷土愛に満ちたまなざし▲20年前の夏、瑞穂ハンザケ自然館の催し「夜の川探検」に参加した。夜行性であるハンザケの生態を見ようと、ヘッドランプにゴム長という姿で地区を流れる川の中を歩いた。何と10匹以上と遭遇。産卵期を控えて、場所を探す群れだった▲おととい広島県広島市中心部に現れた1匹はどうしたのだろう。よく晴れて明るい午後、原爆ドーム近くの元安川で目撃された。山あいの清流にいるはずなのに海に近い下流域に姿を見せるとは驚いた。専門家も首をひねる▲陽気に誘われ、花見に繰り出したのか。体が大きくなり、こもっている岩屋を出られなくなる前に。オオサンショウウオは楽しんだ―はず。すみかに無事戻っているといいのだが。

原爆ドーム近くオオサンショウウオ保護　体長94センチ、５日確認の個体か（中国新聞デジタル 4月7日）

国の特別天然記念物のオオサンショウウオが7日、広島市中区の西平和大橋のたもとの本川（旧太田川）で見つかり、市安佐動物公園（安佐北区）の職員に保護された。オオサンショウウオは5日にも中区の原爆ドーム近くの元安川で見つかっていた。動物公園は同じ個体の可能性が高いとみている。

「弱っている」　オオサンショウウオ保護の映像　「原爆ドーム前のものと同じ可能性高い」（RCCニュース 4月8日）

７日、広島市にある平和公園西側の西平和大橋あたりの本川で、国の特別天然記念物オオサンショウウオが見つかり、保護されました。５日に原爆ドーム近くで見つかったものと同じオオサンショウウオの可能性が高いということです。

こちらが７日、オオサンショウウオが保護されたときの映像です。（中国新聞社提供）

広島市によりますと、７日午後５時半ごろ、平和公園西側の西平和大橋あたりの本川で「オオサンショウウオがいる」と、中国新聞の記者から市に連絡がありました。

オオサンショウウオは、広島市からの要請で駆け付けた安佐動物公園の職員に午後９時ごろ、保護されました。

「３日前にオオサンショウウオが発見された場所は、こちらから見て原爆資料館の奥の元安川ですが、７日、保護された場所は、一つ隣りの川の少し下流、こちらの岩場のあたりでです。（※２つの川は上流でつながっています）」（山崎有貴記者）

体長は９３．９センチ、体重は６．３５キロあり、少なくとも５０年は生きている個体とみられるということです。

５日には直線距離でおよそ５００メートル離れた原爆ドーム近くでオオサンショウウオが見つかっていて、安佐動物公園では同じ個体の可能性が高いとみています。

今回、発見された現場は、太田川の下流で淡水と海水が混じる汽水域です。

「塩水にさらされるということになるので、本来、真水にいなければいけない生き物ですから。助けてあげたときにうちの職員が引っ張り出したとき、あんまり動かなかったので、これはやっぱり弱っているなと思った。元気になってもらうことが一番なので、かけ流しの水のところで飼育して様子を見て、活性が上がってきたらエサをしっか��食べてもらって、そのうえで完全に回復したなとわれわれが判断できたら野生に戻してあげたいと思う。」（広島市安佐動物公園　獣医師　野田亜矢子動物診療係長）

オオサンショウウオは口に傷、腹部に内出血がみられるほか、海水で内臓が弱っている可能性があるということで、安佐動物公園では治療を続けます。

オオサンショウウオの「モトヤス」死ぬ　広島・平和公園近くの川で保護（RCCニュース 4月22日）

今月7日、平和公園（広島市）近くの川で保護され、治療を受けていたオオサンショウウオが、22日午前、死んでいるのが見つかりました。（情報を更新しています）

【写真を見る】オオサンショウウオの「モトヤス」死ぬ　広島・平和公園近くの川で保護

オオサンショウウオは、今月5日に原爆ドーム前を流れる元安川で通りがかった人が偶然見つけました。

まさか、こんな所で…。ただ、発見場所は潮の満ち引きによって海水が流れ込む川の下流だったため、専門家は「命の危険がある」と指摘していました。

心配する声が上がる中、今月7日、オオサンショウウオは、近くの本川で保護され、安佐動物公園が治療を続けていました。

広島市安佐動物公園　阿部勝彦副園長

「腎臓とかにも当然、影響はあるでしょうから。皮膚呼吸でもダメージを受けていることもあるでしょうから、その辺も脱皮を繰り返して徐々に良くなっていくとは思う。」

最初の発見場所にちなんで「モトヤス」と呼ばれ、一時は、ドジョウや魚の切り身を食べたり、脱皮をしたりしていたということですが、19日から全身が赤みを帯びて、食べ物を吐き出すようになったということです。

安佐動物公園は、抗生剤による治療などをしましたが、22日朝、死んでいるのを確認したということです。

安佐動物公園は、「野生に返せるように、職員一同、力を尽くしていたが、このような結果になり、非常に残念です」と話していて、解剖をして、死んだ原因を詳しく調べているということです。

安佐動物公園に取材をしたところ、2人の飼育員が交代で対応にあたっていたということです。ツイッターで多くの応援の声も届いていたので残念だと。やはり海水はオオサンショウウオにとってよくないということだと思うということでした。

【明治安田生命Ｊ２リーグ 第8節】山形vs岡山 競技規則適用ミスによる試合の取り扱いについて

宗教2世マンガ「連載中止」の真相！ 「幸福の科学」抗議で集英社は作者に口止め指示も…「もっと戦ってほしかった」と憤り

「宗教2世」。宗教を信仰する親のもとに生まれ、自らもその信者である、あるいは脱会した子供を指す。自らの意思ではなく親の方針で入信し、独自の信仰生活を送ってきた結果、多くの2世が生きづらさを抱えるーー。

さまざまな宗教の2世たちを取材し、その体験を一人称視点で描いた漫画『「神様」のいる家で育ちました～宗教2世な私たち～』（菊池真理子著）がにわかに議論を呼んでいる。

同作品は集英社のウェブメディア「よみタイ」で連載されていたが、最新の第5話が2月1日に突然削除された。

第5話は、教団名を明示してはいないが、漫画を読めば幸福の科学がモデルだと一目瞭然。教団が運営する学園の一期生が主人公として描かれている。公開停止後、ネット上がざわつき始め、2月10日には、第1話から第4話（これらは別の宗教団��の2世が主人公）も見られなくなった。

同日、集英社はウェブサイトで「特定の宗教や団体の信者やその信仰心を傷つけるものになっていた」という謝罪文を掲載したが、幸福の科学からの抗議が削除の理由だとの指摘がネット上に出回り、ツイッターでは「表現の自由を捨てるのか」といった同社への批判が沸き起こった。

作者の菊池氏は、納得したうえでのことなのか。取材すると、「この件については集英社から口止めされていますが……」と重い口を開いた。

「担当編集者からは当初、祭壇や施設の描き方など、事実と異なる箇所を直せばいいと言われました。ところが急に、全体的な見直しが必要になったと方針転換されたのです。

その後、編集部で会議を重ねた結果、第5話だけでなく第1話から第4話まですべて、信者を傷つける可能性があるので、連載中止の判断に至ったと言われました。私も反論しましたが、信者を一人取材しただけでは不十分だったと言われ、では何人ならばいいのかと聞いても返事はない。

教団への批判ではなく、あくまで個人の人生を描いたものなのに、宗教団体に過度に配慮するのはおかしいでしょう。集英社も自分たちが無理を言っていることはわかっているのに、もう引っ込みがつかなかったのでしょうね」

菊池氏は、抗議の内容や具体的な教団名について口外することは止められている。集英社も謝罪文の中で幸福の科学という教団名は出していない。そんな同社の姿勢に、新興宗教の問題に詳しい、『やや日刊カルト新聞』主宰の藤倉善郎氏は憤る。

「集英社は菊池さんに対し、幸福の科学から抗議があったこと自体を人に話さないよう求めています。菊池さんや、取材相手の元信者の安全が理由のようですが、いまや身に危険が及ぶようなことはあり得ない。むしろ教団を必要以上に恐れるほうがマズいし、集英社が作品や著者を守らなかったことが最大の問題です。

昨今のメディアの萎縮はすさまじく、弱腰の会社が多い。ここ1、2年で見ると、宗教団体が不祥事を起こしても、その名前すら報じられません。今回の菊池さんのケースについても数社が記事にしていますが、『幸福の科学』とはどこも書いていません」

教団からの抗議を受け、該当する第5話だけでなく、全話すべての削除という過剰反応に出た集英社。菊池氏は、「宗教を扱うことがタブーになっている」と指摘する。

「今回、最終的には集英社からの描き直しの提案に納得がいかず、私からやめさせてくださいと言ったので、いわゆる “打ち切り” ではありませんが、宗教団体の言うとおりに描き直しするなんて、あってはならないこと。しかし、宗教をテーマにすることがこれほど許されないとは、表現の自由はすでに有名無実です。

ただ、脱会した2世の人たちが声を上げる自由も、見過ごされてはならないはずです。私は教義を批判しているわけじゃない。2世であることで、うまく生きられなくなってしまった人の存在を伝えたいし、当事者のなかにも自らの体験が知られることを望んでいる人が多い。その個人の声が封殺されるのはとても残念です」

さらに藤倉氏も、「教団の抗議は予想されたことであり、集英社の対応はすべて誤っている」と、語気を強める。

「菊池さんの作品は、脱会した元信者が自身の体験を語ったものであり、教団批判ではない。本来、幸福の科学が抗議する内容じゃないんですよ。ちなみに、私は学園の開校時に取材したことがあり、菊池さんが描いた一期生が入学した当時を知っています。その私から見て、漫画の内容は事実に合致しています。

にもかかわらず、集英社が謝罪をしたことで “元信者個人の体験を発表してはいけない” という前例を皮肉にも作ってしまった。もはや、手記もインタビューも載せられなくなる。メディアが自ら首を絞める結果になりました」

4月1日、本誌は集英社と幸福の科学に質問状を送った。幸福の科学は抗議した事実を認め、こう回答した。

「菊池氏の該当作品には、明らかな事実誤認が複数存在する��ともに、信仰の対象や教義等に対する不当な侮蔑的描写、冒涜等が存在しています。また、親子問題と自立の問題を信仰の問題にすり替えている点もあります。作品の公開停止については、集英社側で独自に検討された結果と思われます」（幸福の科学広報局）

一方の集英社は、制作段階での事実確認や表現の検討が不十分だったため連載中止に至ったとしたうえで、指摘された相手の名前は公表しないと回答した。

メディアの “自壊” により、宗教2世問題の本質は藪の中へーー。菊池氏は「集英社の担当者には、体を張ってでも戦ってほしかった」とつぶやいた。

ＫＫＲ広島跡など民間に貸し出し　中国財務局が発表（中国新聞）

中国財務局は、広島市中区東白島町のKKRホテル広島（広島共済会館）の跡地と同上幟町の旧広島高検上幟町宿舎の国有地を民間事業者に貸し出す方針を発表した。KKR跡地は2022年度、旧高検宿舎は23年度に入札を実施し、いずれも翌年度に30年間の定期借地契約を結ぶ。

旧広島共済会館 広島市中区東白島町19-74

旧広島高検上幟町宿舎 広島市中区上幟町3-8（2240.61平方m）

国連人権理事会、ロシアの居場所ない ウクライナが資格停止訴え（ロイター）

［５日　ロイター］ - ウクライナのクレバ外相は５日、国連人権理事会におけるロシアの居場所はもはやないと述べ、ロシアの国連人権理事会のメンバー資格停止を訴えた。

ロシア軍が撤退したウクライナの首都キーウ（キエフ）近郊ブチャなどでは、民間人の遺体が多数発見された。

クレバ外相は「ウクライナの安全状況とブチャで起きた大量虐殺について、国連のグテレス事務総長と話した」とツイッターに投稿。

「証拠を集めてロシアに戦争犯罪の責任を負わせるため、ウクライナは利用できる国連の全ての仕組みを利用するつもりだと伝えた」と説明し「国連人権理事会におけるロシアの居場所はない」と強調した。

マリウポリ、ロシア軍攻撃で「90％破壊」 市長（AFPBB）

【4月5日 AFP】ウクライナ南東部の港湾都市マリウポリ（Mariupol）のワディム・ボイチェンコ（Vadym Boichenko）市長は4日、ロシア軍による包囲が始まって以降、同市の「90％」が破壊されたと発表した。

ボイチェンコ氏は記者会見で、「悲しいことに、市内のインフラの90％が破壊され、40％は回復不可能だ」と説明。ロシア軍の爆撃が続き、今も約13万人が避難できずにいるという。アゾフ海（Sea of Azov）沿岸に位置する同市には開戦前、約50万人が住んでいた。

同氏はまた、ロシア軍が多連装ロケット砲などで絶え間なく爆撃を行い、「マリウポリを残酷に破壊している」と指摘。攻撃は主にロシアの軍艦が停泊している海から行われているとした。

ブチャの民間人遺体、衛星画像でも確認 ロシア主張に矛盾（AFPBB News）

【AFP＝時事】ロシア軍が撤退したウクライナの首都キーウ郊外ブチャ（Bucha）で、民間人とみられる複数の遺体が発見されたが、4日に公開された衛星画像でもその存在が確認された。責任を否定するロシア側の主張に矛盾があることが明らかになった。

米宇宙技術会社マクサー・テクノロジーズ（Maxar Technologies）が3月半ばに撮影した衛星画像では、ブチャの路上や路肩に複数の遺体があることが確認できる。

マクサーの広報担当者スティーブン・ウッド（Stephen Wood）氏は4日、「ブチャを捉えた高解像度の衛星画像は、これまでにSNS上に投稿された、遺体が道路に転がり、数週間野ざらしになっていたことを示す動画や写真と一致している」と語った。

米紙ニューヨーク・タイムズ（New York Times）は、ブチャのヤブロンスカ（Yablonska）通りの状況について詳細な検証記事を掲載。通りに沿って遺体が横たわっている様子が捉えられた、4月1日と2日に撮影された動画と衛星画像を比較し、遺体の多くは、ブチャがロシア軍の占領下にあった少なくとも3週間前から放置されていたと結論付けた。

ロシア国防省は、ロシア軍は「3月30日にはブチャから完全に撤退した」として、責任を否定。ロシア大統領府も、ブチャの写真や動画はウクライナ側の「でっち上げ」だとしている。

ロシアのワシリー・ネベンジャ（Vassily Nebenzia）国連大使も4日、ブチャで撮影された遺体について、ロシア軍撤退前にはなかったと記者団に述べた。

大使は「遺体は突然、路上に現れた。一人また一人と、道路の左右に置かれた。一部は動いていたり、息をしたりしていた」と指摘。「ウクライナ側が情報戦争を仕掛けた」と強弁した。

しかし、3月19日と21日に撮影されたマクサーの衛星画像では、ヤブロンスカ通りに複数の遺体が確認できる。

ニューヨーク・タイムズの検証記事によると、3月9～11日に人間と同じ大きさの黒っぽい影が衛星画像の中に現れたもようだ。

こうした衛星画像に捉えられている遺体の多くが、ウクライナの地元自治体職員や国際報道機関が撮影した遺体の位置と正確に一致している。

韓国「先制攻撃」なら核兵器でせん滅 北朝鮮（AFPBB News）

【AFP＝時事】北朝鮮の金与正（キム・ヨジョン、Kim Yo Jong）朝鮮労働党副部長は5日、韓国軍が「先制攻撃」を仕掛けてくれば、北朝鮮は核兵器を使って韓国軍を「せん滅する」と述べた。朝鮮中央通信（KCNA）が報じた。

与正氏の警告は、韓国の徐旭（ソ・ウク、Suh Wook）国防相が1日、「北朝鮮によるミサイル発射の兆候が明白になった場合、北朝鮮内のいかなる目標も正確かつ迅速に攻撃する能力を有する」ミサイルを韓国軍は保有しているとの発言を受けたもの。

同通信によれば、与正氏は、「愚かな」徐氏が核施設に対する先制攻撃の議論を持ち出したことは「非常に大きな過ちだ」と反発。「韓国がわが国との軍事衝突を選択するなら、われわれの核戦闘部隊は任務を遂行せざるを得なくなる」と警告した。

原発への武力攻撃で格納容器破損したら…東海第二周辺で37万人死亡　環境経済研・上岡所長が試算（東京新聞）

日本原子力発電東海第二原発（東海村）が武力攻撃を受けて原子炉格納容器が破損し、炉心の放射性物質が外部に放出された場合、県内などで約三十七万人の死者が出るとの試算を、環境経済研究所（東京都千代田区）所長の上岡かみおか直見・法政大非常勤講師が公表した。首都圏の広範囲で人が住めなくなる恐れも、併せて指摘している。（宮尾幹成）

◆立ち入り禁止

試算は、ロシア軍がウクライナでチェルノブイリなど複数の原発を攻撃した事態を踏まえ、東海第二や東京電力柏崎刈羽原発（新潟県柏崎市、刈羽村）６号機など国内の原発六基について実施。柏崎刈羽は、東電が現実的に再稼働を目指している６、７号機のうち６号機を取り上げた。

上岡氏は、戦車などの砲弾や携行兵器が原子炉建屋、格納容器、圧力容器を一挙に貫通して炉心に到達することは考えにくいとして、原子炉停止時に炉心の熱を冷ます機器が破壊され、大量に発生した水蒸気の圧力で格納容器が壊れるシナリオを想定。その後に起きる炉心溶融でヨウ素やセシウムなどの核分裂生成物が大気中に放出、東京方面に吹く風で拡散するケースをシミュレーションした。

拡散状況の計算は、原子力委員会が策定した原発の安全解析のための気象指針に準拠した。おおよその目安を知る簡易的なモデルのため、横方向への拡散や地形の影響は無視している。

その結果を、一九八六年のチェルノブイリ原発事故後にウクライナで定められた放射能汚染地域の区分（チェルノブイリ基準）に当てはめたところ、東海第二では茨城、埼玉両県と東京都の広い範囲が立ち入り禁止となり、強制移住（一平方メートル当たり一四八万ベクレル以上の土壌汚染など）の対象は関東一円に及んだ。

柏崎刈羽でも、群馬県の広範囲が立ち入り禁止区域に、東京都や埼玉、神奈川両県の大部分が強制移住区域に含まれている。

また、全住民の避難に二週間かかると仮定し、被ばくによる人体への確率的影響を評価。二シーベルト（二〇〇〇ミリシーベルト）の被ばくで致死率２・３％、一シーベルトで０・１％などの推定を基に死者数を計算すると、原発周辺を中心に東海第二で約三十七万人、柏崎刈羽では約五万九千人となった。このほか、死亡に至らない健康被害も起きる。

◆試算の数倍も

ただ、原発の重大事故に備えて自治体が策定する広域避難計画の対象となっている三十キロ圏内だけでも、東海第二周辺には約九十四万人、柏崎刈羽周辺には約四十五万人が暮らす。実際の避難にはもっと時間がかかり、死者数も積み上がる可能性が高い。

その上、原発では原子炉本体よりも、原子炉建屋内にある使用済み核燃料プールの方が構造的にはるかに武力攻撃には弱いと考えられるが、プールが破壊された場合の影響を正確に推計できる資料が乏しいとして、今回の試算では検討していない。

上岡氏は「格納容器の破損でもかなり深刻な事象だが、最悪の想定ではない。プールの破壊ではさらに大量の放射性物質が放出され、試算の数倍の死者が発生しうる」と懸念。「ウクライナ危機で原発の大きなリスクがあらためて浮き彫りになった」として、早期の廃炉や核物質撤去を訴える。

上岡氏の試算について、原電は本紙の取材に「当社が公表した内容ではなく、回答する立場にない」とコメントした。

東電は試算の内容には触れず、武力攻撃リスクに関して「わが国の外交、防衛上の観点から対処されること」との認識を示した上で、原発のさまざまな事故対策設備を列挙。「炉心損傷や大規模な放射性物質の放出につながる事態を最大限回避できるものと考えている」などと答えた。

試算の詳細についての問い合わせは上岡氏のメール（sustran-japan@nifty.ne.jp）へ。

上岡直見氏は、日本原子力研究開発機構の東海再処理施設（東海村、廃止措置中）への武力攻撃で保管中の高レベル放射性廃液の２０％が外部に放出された場合、首都圏を中心に約４０万人の死者が出るとの試算も公表済み。概要は３月１８日付の茨城版記事で紹介している。

【本日 (4/5)の広島県内の感染状況】（広島県）

【国内感染】新型コロナ64人死亡 4万5684人感染確認(5日18:00) （NHKニュース）

秋田県 新型コロナ 新たに389人感染確認 過去最多（NHKニュース）

福島県 新型コロナ 新たに467人感染確認（NHKニュース）

東京都 新型コロナ 9人死亡 6968人感染確認 前週比900人近く減（NHKニュース）

長野県 新型コロナ 1人死亡 新たに537人感染確認（NHKニュース）

新潟県 新型コロナ 1人死亡 新たに575人感染確認（NHKニュース）

愛知県 新型コロナ 2人死亡 新たに3128人感染確認（NHKニュース）

大阪府 新型コロナ 16人死亡 新たに4347人感染確認（NHKニュース）

愛媛県 新型コロナ 386人感染確認 過去最多（NHKニュース）

高知県 新型コロナ 新たに164人感染確認（NHKニュース）

佐賀県 新型コロナ 新たに410人感染確認（NHKニュース）

中国 上海 新型コロナ感染者数1万3000人余 市内全域で外出制限（NHKニュース）

新型コロナウイルスの感染が拡大している中国 上海では4日、すべての市民を対象にPCR検査が行われ、1万3000人余りの感染者が確認されました。上海市当局は検査結果を分析し、今後の対応を決めるまで、市内全域で厳しい外出制限を行うとしています。

新型コロナウイルスの感染拡大が続いている中国の上海では4日、2400万人を超えるすべての市民を対象にPCR検査を行い、無症状の人を中心に過去最多となる1万3354人の感染者が確認され、初めて1万人を超えました。

また、中国国内全体の感染者数も、無症状を含め、1万6412人に上りました。

中国政府はおととし3月末から無症状の感染者数を明らかにしているため、単純な比較はできませんが、政府が発表した1日の感染者数としては過去最多となりました。

上海市当局は先月28日から5日未明までの予定で、市内全域を主に東西2つの地域に分けて、段階的に厳しい外出制限を行ってきましたが、感染の拡大に歯止めがかからない状況が続いています。

これを受けて上海市当局は、全市民のPCR検査の結果を分析し、今後の対応を決めるまで、市内全域で厳しい外出制限を行うとしていて、市民生活や企業活動などにさらに影響が広がることが懸念されています。

上海のコロナ感染者、無症状者1万3086人　前日から大幅増（ロイター）

無症状の新規感染者は前日の８５８１人から増加した。症状がある人の数は前日の４２５人から減少した。

上海では先週、新型コロナ対策として２段階のロックダウン（都市封鎖）が導入された。

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 9月1日（水）　#先勝(壬子)　#一粒万倍日　旧暦 7/25　月齢 23.6　年始から244日目（閏年では245日目）にあたり、年末まではあと121日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 今朝の気温は22℃⤵️昨日より4℃も 低い{{(>∇<)}} これからは一雨 ごとに寒くなり夏の気配も感じる 事無くなるんでしょうね✋あっと いう内に寒い冬が来ますよ😅💦 . ﾊﾟﾗﾘﾝﾋﾟｯｸも終わりに近づいて来 たので、誤報の手綱も緩んで来た でしょうかψ(｀∇´)ψｹｯ!早く 終わって欲しいよ⤵️昨日、ﾗﾝﾁの 店で大画面で例のﾌｪｽを取り上げ . あらゆるﾌｪｲｸ報道してたが、あれ 真面目に観ない方が良いですよ✋ ｲﾝﾀﾋﾞｭｰを受けてた方も参加者かな 「やらせ」ﾃﾞｽﾖ✋ ある芸能ﾌﾟﾛﾀﾞｸｲｼｮﾝでは「さくら」 . の募集をしてるとか⤵️それで「ﾜ」 摂取会場に行列を作らせるという 馬鹿げた事をして愚民を騙そう なんて操作もしてるぐらいです⤵️ 酷い奴らが居ます✋気をつけて✋ . さて、今日から9月✋月日の流れ が急加速に過ぎ去って行きます。 しかし、流されないように自分 の頭でよーく考えて行動してい ませんと足元を掬われます✋ . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ニューオオタニVSプリンス同時開業. 1964（昭和39）年9月1日（火）10月に開催される東京ｵﾘﾝﾋﾟｯｸ（第18回ｵﾘﾝﾋﾟｯｸ競技大会）に合わせて二つの日本を代表するﾎﾃﾙが開業しました。 　千代田区紀尾井町（赤坂）にはﾎﾃﾙﾆｭｰｵｰﾀﾆ（Hotel New Otani）日本の高層ビル時代を拓いた歴史的建築物である。 　港区芝公園内に東京ﾌﾟﾘﾝｽﾎﾃﾙで西武ﾎｰﾙﾃﾞｨﾝｸﾞｽｸﾞﾙｰﾌﾟ傘下の株式会社ﾌﾟﾘﾝｽﾎﾃﾙで、西武ｸﾞﾙｰﾌﾟに属する。 　日本初の超高層建築など最新技術が盛り込まれ、当時は“東洋一”の巨大ﾎﾃﾙとの呼び声もあった。 . #一粒万倍日. #関東大震災記念日. #防災の日. #防災用品点検の日. #望菜の日. . ●大腸がん検診の日. ●だじゃれの日. ●しゃぶしゃぶ日本料理木曽路の日. ●こいまろ茶の日. ●ESWLの日. ●CROの日. ●杭の日. ●二百十日. ●ねんどの日. ●ｷｳｲの日. ●ｷﾞﾘｼｬﾖｰｸﾞﾙﾄの日. ●霞ヶ浦の日. ●ﾌｧﾐ通の日. ●ﾏﾃ茶の日. ●ﾚﾋﾞｭｰ記念日. ●木歩忌. ●資格ﾁｬﾚﾝｼﾞの日（毎月一日）. ●釜飯の日（毎月一日）. ●あずきの日（毎月一日）. ●9月1日を含む期間を設定している運動など. 歯ヂカラ探究月間(1日～30日). 防災週間（8月30日～9月5日）. 　秋の建築物防災週間（8月30日～9月5日）.　 　美容週間（9月1日～9月7日）.　 　しんくみの日週間（9月1日～9月7日）.　 　印刷月間（9月1日～9月30日）.　 　宇宙月間（9月1日～9月30日）. 　オゾン層保護対策推進月間（9月1日～9月30日）.　 　バス利用促進月間（9月1日～9月30日）. 　がん制圧月間（9月1日～9月30日）. 　健康増進普及月間（9月1日～9月30日）. 　障害者雇用促進月間（9月1日～9月30日）. 　知的障害福祉月間（9月1日～9月30日）. 　全国労働衛生週間準備期間（9月1日～9月30日）. 　船員労働安全衛生月間（9月1日～9月30日）. 　作業環境測定評価推進運動（9月1日～9月30日）. 　粉じん障害防止総合対策強化月間（9月1日～9月30日）. 　農作業安全月間（9月1日～9月30日）. 　身元確認強調月間（9月1日～9月30日）. 　自動車点検整備推進運動（9月1日～9月30日）. 　無保険・無共済バイクをなくそうキャンペーン（9月1日～9月30日）. . ●おわら風の盆（富山県富山市（旧八尾町）9月3日まで. ●ﾘﾋﾞｱ革命記念日. ●ｳｽﾞﾍﾞｷｽﾀﾝ独立記念日. ●ｽﾛﾊﾞｷｱ憲法記念日. ●ｼﾝｶﾞﾎﾟｰﾙ教師の日. ●知識の日（ﾛｼｱおよび旧ｿﾋﾞｴﾄ連邦諸国）. . . ■今日のつぶやき■. #火のない所に煙は立たぬ（ﾋﾉﾅｲﾄｺﾛﾆｹﾑﾘﾊﾀﾀﾇ） 【意味】 まったく根拠がなければ噂は立たない。 噂が立つからには、なんらかの根拠がある筈だと云う事。 . . 1993（平成5）年9月1日　#山川優海　(#やまかわゆうみ）　【女優】　〔千葉県〕 . . (牧野記念庭園) https://www.instagram.com/p/CTQO5NwhnhogfjCGGm6uRyr1G9z1AsjUlNaoAI0/?utm_medium=tumblr

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【劇評】【レポート】どこにもない演劇のまち、西和賀：東北の湖畔の町で見た演劇の風景

第26回  銀河ホール地域演劇祭（2018/09/01-09/02） 片山　幹生

〔西和賀町文化創造館銀河ホールの空撮。手前は錦秋湖〕

岩手県と秋田県の県境、奥羽山脈のただ中にある西和賀町は人口5000人ほどの小さな町だ。この町には客席300ほどの公営の劇場、西和賀町文化創造館  銀河ホールがある。この劇場では1993年の開館以来、毎年地域演劇祭が開催されている。第26回銀河ホール地域演劇祭は2018年9月1日（土）と2日（日）に開催され、4団体4作品が上演された。今回上演された4作品はすべて宮沢賢治の作品だった。本稿ではこの4作品の舞台評のほか、銀河ホールというユニークな地方公共劇場の活動と地域演劇祭の様子について紹介していきたい。

劇団あしぶえ『セロ弾きのゴーシュ』

〔劇団あしぶえ『セロ弾きのゴーシュ』〕

銀河ホール地域演劇祭の最初の演目は、島根県松江市の公設民営劇場〈しいの実シアター〉を拠点する劇団あしぶえの『セロ弾きのゴーシュ』だった。あしぶえは2016年に創設50年を迎えた長い活動歴を持つ劇団だ。『セロ弾きのゴーシュ』はあしぶえが28年にわたって上演し続けている劇団の最重要レパートリーであり、アメリカ、カナダの演劇祭でいくつかの賞を受賞している。

『セロ弾きのゴーシュ』の筋立てはごくシンプルなものだ。しかしあしぶえの公演ではそのシンプルな物語が、ミニマルな舞台美術とストイックな演出によって、さらに研ぎ澄まされたものになっていた。徹底的に磨き抜かれた鉱物の結晶のような美しさを持つ舞台だった。張り詰めた緊張感が最初から最後まで維持され、冗長さはまったく感じられない。

自尊心を徹底的に打ち砕かれ、絶望で自暴自棄の状態に陥りそうになりながら、ぎりぎりのところでゴーシュは破滅への転落をまぬがれた。夜中にゴーシュの家にやってきた何匹かの動物の前で演奏することで、ゴーシュのセロは上達し、自尊心を回復する。次の演奏会でゴーシュはそれまで自分を罵倒していた指揮者から賞賛を受ける。彼はそれまで自分がどれほど傷ついていたことさえ気がついていなかった。演奏会が終了し、帰宅して一人になったときになってはじめて、ゴーシュは自分を絶望の淵から救い出してくれた動物たちの無償の優しさに気づく。

劇の最後で彼の口から漏れる感謝の言葉の真実に、私は強く心打たれた。

俳優の表現のあらゆるディテールにまで注意が払われていることが感じとることができた舞台だった。きびしくコントールされた俳優の演技は、ゴーシュの情念の動きを精密に、ダイナミックに描き出している。ゴーシュの絶望ともがき、いらだちが、舞台から豊かなニュアンスとともにまっすぐ観客席に伝わってくる。ゴーシュ役の俳優の演技にひきこまれ、観客の多くはゴーシュの重苦しさを共有していたに違いない。

なぜゴーシュが動物たちの出会いによって停滞から抜け出せすことができたのか、動物たちはなぜゴーシュの家にやってきたのか、そしてゴーシュが最初にやってきた猫に対して謝罪しなかったのはなぜなのか。いくつもの「なぜ？」に対する回答はあしぶえの舞台でも宙ぶらりんのまま提示されない。『セロ弾きのゴーシュ』はハッピーエンドの物語だろうか。ゴーシュに感情移入していた観客は、ゴーシュの演奏の成功にカタルシスは感じた者もいるだろう。終幕のゴーシュは確かに絶望からの解放を味わっていた。しかしその解放感は愚かで未熟な自分へのいくばくかの悔恨を伴っている。彼は喜びよりは、深い虚脱感をあのとき味わっていたのではないだろうか。そんなことを感じさせる演出だった。

物語を舞台化するにあたって、雑多な情報を持つ俳優の身体や舞台空間が、作品を過剰に説明的なものにし、そのノイズによって語りの持っていた本質的な魅力を損なってしまうことがままある。あしぶえの『セロ弾きのゴーシュ』は、これとは逆だ。俳優の存在と舞台空間の抽象性が、物語の純度をさらに高め、作品に内在する象徴性を際立たせることに成功している。ほぼ唯一の具象的美術であるチェロの存在が、この舞台ではなんと雄弁なことか。28年に渡る上演のなかでテクストと真摯に向かい合ってきたからこそ、到達することができた表現の逆説だろう。強くて美しい舞台だった。（9月1日14時開演＠銀河ホール）

劇団田中直樹と仲間たち『水仙月の四日』

〔劇団田中直樹と仲間たち『水仙月の四月』〕

地域演劇祭、二本目は西和賀在住の〈田中直樹と仲間たち〉による『水仙月の四日』を見た。この公演は田中ひとりよって語り、演じられる人形芝居だった。

田中直樹はもともとは地元の劇団ぶどう座に所属していたが、考え方の違いからぶどう座を離れ、ソロで公演を行っていると聞いた。会場は銀河ホールに隣接するＵホール。Uホールの建物は円錐形のとんがり屋根と赤い壁の可愛らしい建物で一階は図書館になっている。二階のＵホールは円形平面で、リハーサル室・会議室として利用されている場所とのこと。観客は床に座って見るが、今回の公演では後ろの壁際に何脚かパイプ椅子が用意されていた。

『水仙月の四日』は吹雪の一夜を雪原でやり過ごす少年の話だ。舞台が始まる前に田中から、タイトルの「水仙月」と作品冒頭で出てくる「カリメラ」という語についての説明がある。これらの語はいずれもは宮沢賢治の造語で、水仙月は2月から3月の雪深く寒い時期、「カリメラ」は「赤砂糖を一つまみ入れて、それからザラメを一つまみ入れる。水をたして、あとはくつくつくつと煮る」とテクストにあるので、おそらく「キャラメル」を指す。

『水仙月の四日』は日本有数の豪雪地帯であるこの付近の人々にとっては、とりわけその情景がはっきりと思い浮かぶ作品に違いない。田中直樹は赤いケット（毛布）をかぶった少年とその少年を見守る雪童子を15センチほどの小さな人形に演じさせた。これに対して吹雪のアレゴリーである雪狼は人間の顔と同じくらいの大きさの仮面、そして大吹雪のアレゴリーの雪婆は人間をすっぽり覆い尽くす大きさの紙製の面で表現していた。雪婆が登場する場面では照明が暗くなり、蛍光ライトで雪婆の巨大な顔が白く照らし出される。小さい子供たちは狭い舞台を走り回る雪狼と雪婆を怖がっていた。

少年と雪童子を小型の人形にしたことで、白くて厳しい大自然に翻弄される人間の様子が強調された。また白い美術のなかでの少年の着た鮮やかな赤のケットの色彩の対比も印象的だった。小品だが配慮のいきとどいた工夫の数々によって、大人の観客も子供の観客も異世界に誘う、優れた演出の公演だった。人形と紙製の大きなオブジェ、紙吹雪といった材料はこの作品の上演を考えると定番的な素材だが、そのスペクタクルが作り出す幻想は、宮沢賢治の物語を冗語的に説明するのではなく、その語りの美しさをより印象的に引き立てるものになっていた。（9月1日15時半開演＠Ｕホール）

栗田桃子（文学座）ソロ朗読劇『銀河鉄道の夜』

〔栗田桃子（文学座）ソロ朗読劇『銀河鉄道の夜』〕

銀河ホール地域演劇祭の二日目（9/2）の最初の演目は、文学座の栗田桃子によるソロ朗読劇『銀河鉄道の夜』だった。

会場は銀河ホール。舞台にはいくつものキャンドルが並べられ、中央に椅子が一脚置かれている。背景には静止画の映像が映し出される。栗田はときおり、椅子を立ったり、座ったり、あるいは歩き回ったりしながら、声色で人物を演じ分けて朗読する。

動きもスマートだ��、朗読���達者ではあるが、その動作や声色の変化がことごとく定型的で、テクストに書いてあることをそのまま冗語的、説明的になぞっているに過ぎない。テクストの記述に反射的に反応するような中途半端な工夫は、かえってテクストの世界を矮小化し、観客が世界に入り込むことを妨げてしまう。あれなら座ったまま普通に読んだほうがまだ聞き手の想像力を刺激することができるだろう。広い間口の舞台で栗田の芝居が空回りしていた。栗田桃子という魅力的な女優を使った朗読劇がこんなありさまなのはいかにももったいない。演出家あるいは演者の作品に対する思い入れや独自の解釈などを感じとることができない退屈な朗読劇だった。「朗読劇ってこんなものだろう」という演出家の作品に対する取り組みの甘さを感じてしまう。

演出の単調さと照明の暗さで、五分もすると猛烈な眠気の波が襲いかかってくた。私の周囲の観客にも観客も落ちていた人がかなりいた。公演後のアフタートークで宮沢賢治記念館の学芸員と演出の西本由香の話があったが、このアフタトークでも西本の話ははなはだ曖昧模糊としていて、学芸員の語る興味深いエピソードとの対比で、演出家の作品への関心の薄さが露わになっていた。（9月2日14時開演＠銀河ホール）

劇団ぶどう座『植物医師』＠ぶどう座稽古場

〔劇団ぶどう座『植物医師』〕

銀河ホール地域演劇祭で最後に見た演目は、この地を拠点に1950年以降活動を続けているぶどう座の『植物医師』だった。これは他の上演作品のような翻案ではなく、宮沢賢治の書いた短編戯曲の上演だ。私はこの戯曲を読んだことがなかったし、上演を見たことがなかった。ぶどう座は、近年は主宰の川村光夫が高齢（現在96歳）のため実質的に引退状態で、かつてと比べると活動力が大幅に衰えているという話を聞いていたのが、この『植物医師』の公演はその衰退ぶりを感じさせない充実した内容の公演だった。

〔ぶどう座稽古場〕

公演会場は1960年代に建てられたというぶどう座の稽古場である。まさに芝居小屋といった風情の公演会場に、芝居が始まる前から心が浮き立つ。稽古場は北上線の踏切のすぐそばに、踏切の番小屋のように建っている。舞台の間口は6メートルくらいか。舞台奥の壁はさまざまな色の大きな布で覆われている。客席は板間平面と三、四段の段状、詰めれば40人ぐらいは座れると思う。

芝居の始まる前に、劇のオープニングで歌われる宮沢賢治作詞の《花巻農学校精神歌》の練習があった。観客もこの歌を一緒に歌うようにうながされる。これは楽しい趣向だった。

『植物医師』は上演時間30分ほどの小篇だ。岩手のとある村に《植物医師》を名乗る人物が引っ越してきて、植物病院を開業する。しかしこの植物医師の専門家としての知識はどうもいい加減なもののようで、いかにもうさんくさい人物だ。開業した植物病院に村人たちが次々とやってきて、枯れてしまった稲の治療法を訪ねる。植物医師はでまかせのいい加減な対処法を村人たちに伝え、お金を取る。いんちき治療法で易々とお金を稼いだ植物医師だが、彼の処方では稲の被害は収まるどころか、ますます拡大していく。村人たちが医院に戻ってきて植物医師を詰問する。植物医師は口舌でなんとかそれらの非難を丸め込もうとするが、最後には言い返す言葉もなくなり、村人たちの怒りの言葉にうなだれてしまう。善良でお人好しの村人たちはうなだれた植物医師を見て、彼に同情しはじめる。そして先ほどまでの怒りを収め、植物医師を許すのだ。その許しの言葉は、植物医師にとっては怒りにまかせた批判の言葉よりもはるかに重く感じられた。植物医師はますます打ちひしがれてしまう。

〔ぶどう座稽古場内部〕

村人たちが入れ替わり立ち替わり植物医師のもとを訪れ、アドバイスを求める場面では、民話によく見られる同種のやりとりの反復とそのエスカレートが、笑いの効果を作り出している。岩手弁のユーモラスな響きがさらに場面の喜劇性を高めていた。不正に対する怒りと非難よりも、不正に行った人間への大らかな優しさと許しこそが力を持つという宮沢賢治らしい倫理が結末で提示されるが、最後の場面の急転が作り出すドラマの力強さと素朴さに心打たれた。村人たちの許しのことばが発せられるたびに、かがんだ体がどんどん下がり、苦悶と戸惑いの表情が深くなっていく演出と演技は見事だった。

芝居小屋の雰囲気もこの作品の上演にいかにもふさわしいものだった。まさに岩手で岩手の人たちによって演じられることによって、この『植物医師』はいっそう味わい深い作品となっていた。この地でのぶどう座の活動の歴史が染みついた稽古場で、この作品を見られて本当によかった。

終演後には稽古場内で打ち上げがあり、私も短い時間ではあったが、出演メンバーとぶどう座の旧メンバーの方々と座を囲んだ。『植物医師』は主宰の川村光夫演出でもかつて公演をおこなったが、それは27年前のことだと言う。今回の公演の演出を担当した菊池啓二さんに「今回の上演は川村さんの演出を蹈襲したものなのですか？」と聞くと「いや、前の上演はもうだいぶ昔の話で、私も見ていないし。まあ川村風にはやりました（笑）」と仰っていた。

今回のキャストには二十歳台の青年も二名参加していた。彼らは昨年から活動を始めた銀河ホール演劇部の部員だと言う。銀河ホール演劇部は、アートコーディネイターの小堀陽平氏の主導で昨年から活動を始めたサークルだ。小堀さんは「ぶどう座の表現は、この地域の人たちの身体と言葉、感覚に根ざしたものなので、銀河ホールで演劇部を作って活動をはじめましたが、外からやってきた僕たちが作る演劇が、ぶどう座を引き継ぐものにはなり得ないように思うのです。やはりぶどう座は土地の人が継承していくものだと考えています」というようなことを言っていたが、実際に公演を見るとそれが実感できる。

地域演劇祭の締めくくりでこの公演を見、そして短い時間ながらぶどう座の人たちと交流の時間を得ることがでいたのは私にとってはとても有意義なことだった。（9月2日17時開演＠ぶどう座稽古場）

地域演劇祭と西和賀町文化創造館　銀河ホールの活動

〔銀河ホール（後側）とUホール（手前側）〕

西和賀町文化創造館　銀河ホールのことを私が知ったのは二年ほど前のことだ。この劇場が、年に一度の地域演劇祭のみならず、地域に根ざした様々な演劇活動を積極的に行っていること、この地を本拠とする60年以上の伝統を持つぶどう座という劇団があること、劇場の活動の軸となっているのが東京出身で日芸OBのまだ若い青年であることなどを知ったことで好奇心をかき立てられ、いつか訪ねてみたいと思っていた劇場だった。演劇は都市のものという固定観念があった私にとって、東北の山間にある小さな劇場で多彩な演劇活動が行われていることが驚くべきことのように思えたのだ。

銀河ホールはJR北上線ほっとゆだ駅から歩いて数分のところにある。ほっとゆだ駅は北上駅から50分ほど。東京駅から北上駅までは東北新幹線で2時間半から3時間かかるので、東京からだと4時間ぐらいで銀河ホールに行くことができる。地図からの印象より案外近く感じられる。

〔北上線ほっとゆだ駅。駅舎に公衆温泉が附属している〕

西和賀町文化創造館は、銀河ホールのある本館とUホールの別館からなっている。約三百席の銀河ホールの客席はゆったりとしていて、舞台までの距離も遠くない。暖かみのある落ち着いた木製の内装で、芝居を楽しむには理想的な空間だ。劇場の背景に広がるダム湖、錦秋湖の風景が美しい。錦秋湖の湖畔には、野外ステージもあった。

〔銀河ホールの裏手にある野外湖畔ステージ。後ろは錦秋湖〕

人口5000人程度の自治体でこんな立派な公共劇場を持っているところはそんなにないのではないだろうか。西和賀町で演劇が特権的な文化活動になっているのは、この町で60年以上活動を続ける劇団ぶどう座の存在に負うところが大きい。ぶどう座は川村光夫という優れた演劇人のもと、地域演劇の担い手として充実した活動を行い、戦後日本演劇史に重要な足跡を残した。このぶどう座の活動実績があったからこそ、銀河ホールという公共劇場の建設が可能になったのだ。

西和賀町文化創造館（当時はゆだ文化創造館）は1993年に開催された〈第8回国民文化祭いわて’93 〉の会場として建設された。この国民文化祭を兼ねたかたちで〈第1回銀河ホール地域演劇祭〉が行われ、以後、地域文化祭は毎年秋に開催されている。当時、湯田町（2005年に沢内村と合併して西和賀町となる）の役場の職員で、この劇場運営の中核だった新田満氏に話をうかがったのだが、開館から2000年代半ばまでの銀河ホールの活動は目覚ましいものがある。毎年の地域演劇祭の開催のほか、町民を対象とした演劇学校、小中学校での音楽劇制作、行政的区画を超えた高齢者による演劇公演、そしてロシアとアメリカの演劇人を招聘し三週間にわたって行われた大規模な国際的演劇交流事業など、地方の小さな町の公共劇場としては驚異的な活動を展開していく。

しかしこの初期の黄金時代は、こうした活動に熱意をもって取り組んできたキーパーソンの退職とともに終焉を迎える。地域劇団として銀河ホールの活動に大きな影響を持っていたと思われるぶどう座も、主宰の川村光夫の高齢化とともに、活動力が低下していった。おそらく湯田町が沢内村との合併で西和賀町となり、役所内の組織にも大きな改編があった2005年以降、銀河ホールの活動は停滞期に入ったように思われる。

〔銀河ホール内部〕

西和賀が演劇のまちとして再活性化しはじめるのは2011年以降のことだ。きっかけは2012年以降現在まで継続的に行われている《ギンガク》という学生演劇合宿事業だ。この事業の立ち上げで中心的な役割を果たしたのが、当時、日芸の大学院生だった小堀陽平さんだ。今回の滞在では小堀さんからも彼と西和賀町との関わり、銀河ホールの活動について話を聞いた。

彼は2014年以降、地域おこし協力隊の一員として西和賀町に移住し、《ギンガク》の活動のみならず、銀河ホールを核としたさまざまな演劇事業を企画・遂行していく。地域おこし協力隊の3年の任期が終了した2017年度以降、西和賀町は「銀河ホール　アートコーディネーター」という職を小堀さんに用意し、彼は西和賀の嘱託職員として採用された。町の彼に対する信頼と期待の大きさがうかがわれる。

アートコーディネイターとして彼が担当する業務は文化事業全般に関わるものだが、演劇に関わる事業としては、地域演劇祭のほか、学生演劇の合宿《ギンガク》、小中学校での公演・ワークショップ、高校演劇アワード、地域中学への演劇指導、銀河ホール「演劇部」の活動、そして貸し館業務など多岐にわたっている。今後やりたい事業としては、シニア演劇、温泉・観光と組み合わせたイベント、アーティスト・イン・レジデンスなどを挙げていた。

ほっとゆだ駅から銀河ホールにかけての道に「どこにもない演劇のまちをつくろう」と書かれたのぼりが立ち並んでいるが、町外からこの町にやってきた地域おこし協力隊の青年たちがもたらす刺激によって、西和賀は演劇のまちとして新たな一歩を踏み出そうとしている。

第26回銀河ホール地域演劇祭

2018年9月1日（土）- 9月2日（日）

会場：西和賀町文化創造館（銀河ホール・Ｕホール）／劇団ぶどう座稽古場

主催：銀河ホール地域演劇祭実行委員会

後援：西和賀町観光協会・西和賀町芸術文化協会・西和賀町教育委員会

総合舞台監督：内山勉

テクニカルスタッフ：アクト・ディヴァイス

宣伝美術：髙野由茉　小堀陽平

特別協力（記録撮影）：森山紗莉

劇団あしぶえ／島根『セロ弾きのゴーシュ』

9月1日（土） 14:00～＠銀河ホール

出演：松浦 優海、門脇 礼子、上田 郁子、有田 美由樹、伊達 生、有田 美由樹、門脇 礼子、原田 雅史、上田 郁子、川村 真美、牛尾 光希、岩田 和大

演出：園山 土筆

舞台／照明：稲田 道則、岡本 敦、門脇 礼子、長見 好高、原田 雅史

音響：福井 健吾　前村 晴奈

小道具：上田 郁子

衣装：有田 美由樹　川村 真美

制作：前村 晴奈

劇団田中直樹と仲間たち／西和賀『水仙月の四日』

9月1日（土） 15:30～ 　総入替え2回上演＠Uホール

出演：田中 直樹、田中 宏樹

演出／美術：田中 直樹

照明：小堀 陽平（銀河ホール）

雪布操作：田中 真理子

協力：湯田ドライブイン

栗田桃子（文学座）ソロ朗読劇／東京『銀河鉄道の夜』

9月2日（日）14:00〜＠銀河ホール

出演：栗田 桃子（文学座）

演出：西本 由香（文学座）

照明：賀澤 礼子（文学座）

映像・音響：西本 由香（文学座）

美術：米澤 純（Jun's Light Candles）

劇団ぶどう座／西和賀『植物医師』

出演：真嶋 実、池田 慣作、菊池 啓二、高橋 節子、高橋 守、三浦 勇太

演出：菊池 啓二

舞台美術：内山 勉、新井 真紀

音響／照明：真嶋 陽

小道具：髙野 由茉

●片山　幹生（かたやま・みきお）1967年生まれ。兵庫県神戸市出身、東京都練馬区在住。WLスタッフ。フランス語教員、中世フランス文学、フランス演劇研究者。古典戯曲を読む会＠東京の世話人。