#渡眾

[mouniassn]

渡眾要下決心

以下一位有緣人分享，來文照登：

一位退出精舍業務組才沒幾個月的師姐，前不久又來詢問，想回來繼續做渡眾業務。當時曾反覆與她確認，這次是否真的想好要退出，因為阿伯告知，現在退出，需等一年後再請示是否可加入，不是想進就能進。師姐說：「她不想退出，但條件不允許，所以不能留下。」這次，建議她等到年底滿一年後，再來請示看看，並在此期間勤誦經、消黑氣。但師姐回覆：「她已經很久沒誦經了，家裡不讓，違緣很重，六親都是業主菩薩。」

幾年前因精舍業務關係，和這位師姐有過一段短暫的接觸，當時就感受到她的無常和不穩定的情緒，不知是否和她尚有地獄刑期、靈識不穩有關。合作業務是她發起的，但不是說做馬上就可以做，還有啟動前的諸多準備和協調事宜，大家都有各自的工作、家庭要顧。幾個月後終於可以開工了，她卻因各種原因退出，後續開展過程中，又是各種波折，隔三岔五的出問題，熱鬧非凡。

最後，我一個人持續做了一年多，才終得圓滿。過程雖然很曲折，但也是種歷練，收穫了很多寶貴的經驗。後來我也留意到，師姐隨意進出是常態，一開始我也覺得很錯愕，前一天還好好的，隔天招呼也不打，就自己退群了，還要拉黑別人，讓別人無法聯繫到她，但過段時間，又要求加回來。雖說是做義工，但隨意的進出，會對組內其他人員造成困擾和管理上的不便。

這次，在簡短的溝通過程中，我大致瞭解師姐所面臨的困難，也幫她想了應對的辦法。我相信師姐一定是遇到了很大的挑戰和困境，也相信她做了很多的嘗試和努力。但在我看來，那些都不是問題，只要用點心，就都能慢慢解決，關鍵是師姐自己信心不堅定，也聽不進別人的建議。看師姐的回覆，我���感受不到她迫切想改變自身處境的願望，感覺就是認命了。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「小功還難抵大過，遇惡緣係一種消業。要再接再厲，奮力向上，而不是退縮不前。如若吃飯被哽到，是否從此就不吃飯了？堅持，就會見到改善效果。」

「有些業主菩薩會阻饒你的心智，讓人不想接觸佛法，也讓你跟家人不合，使生活愈來愈痛苦，尤其是業障重的人，念經時干擾愈多。但不能因為干擾多就不念經，不念經要如何脫離苦海？所以要跟業障懺悔，再繼續誦經，趕緊銷除累世業障，才能導正回來，人生才不會障礙重重，才能脫離苦海；每個人都一樣，冬天過了是春天。」

如果一心要給自己找條活路，要拿出拼死都要唸經的決心和信心，就一定能想到辦法。再努力向前走一步，說不定就能柳暗花明。但，哀莫大過於心死，如果自己已經認定是條死路，走不通了，還給自己設置各種障礙，找各種理由，那就一定是條死路。

凡事皆有因果，每個人都有必須要面對的困難或絕境，一切都是自己的造作。師姐很有福報，年紀輕輕得遇精舍，還有先生供養，不用擔心生活問題，還能發心做義工渡眾，只要能一路堅持，不懷疑、不放棄，人生就會越來越好、越來越順遂。

過程中也發現，唸不了經比沒時間唸經更慘。時間，早起晚睡總能有，但唸不了就是唸不了，看上去好像就真的沒辦法。但事在人為，不要家人一反對，就完全沒了自己的主見。家人不喜歡的事，不要當面做。

多年前我剛開始學佛修行時，看淨空法師的視頻，先生會對我怒吼，聲音大到要震破房頂，知道他如此反感，從此以後，我就再也沒在他面前看過。要看，就趁他不在家，或塞上耳機自己聽。總之，不要被他發現就好。最早開始唸經也一樣，躲著他唸經。他在客廳，我就去陽臺上唸，就是不要和他在同一間房間裡，免的他看到又起煩惱。但現在，不僅不用繞開他唸，有時唸經時想起什麼事跟他說話，他還會提醒我，你要唸就認真點。而他，也是我的業主菩薩。

只是想說，覺得自己「做得到」和「做不到」，只在一字之差，一念之間。唸或不唸，信或不信，都是自己的選擇，自己的應對。是選擇親身受報，還是「因果債，功德還」，這筆賬要會算。

本世出生為人，又能遇到佛法，這個機緣是非常殊勝的，只要意志堅定，永不退轉，業力就能慢慢消盡。入得寶山，莫空手歸。希望我們都能深信堅固，猶若金剛。南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

看完有緣人的分享文，讓小編想起網路上曾經看到的一句話：「愚者說明日，智者修此刻」。找藉口的人，永遠走不到光明的終點，即使這些藉口聽起來合情合理，但只要藉口還在，結果依然無法走到光明的終點。

世間愁苦多，苦從何來？都是從自心的邪見而來，從累世積累的業力而來。人之所以沉淪於痛苦與黑暗中，不是因為命不好，而是因為修行的道心不堅。嘴上說想要離苦得樂、改命修福，可是一轉身，卻又處處逃避、時時拖延，不斷為自己無法立志修行找藉口。殊不知，不斷地找藉口，正是一點一滴把自己推向無法回頭的深淵絕境。

真正有決心的人，不會找藉口。修行的道路沒有捷徑，每一步都得自己走，若想翻身，想脫離困境，就必須拿出「拼死也要唸經」的修行決心。這不是一句口號，而是一種從骨子裡、靈魂深處燃燒出來的意志。因為唯有這樣，才有力量對抗宿世的業力，才有勇氣穿破覆蓋命運的烏雲。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「事多波折，係考驗耐心和毅力；太過容易得到，不會珍惜；有志者事竟成，無志者事難成」。

有緣人提到，文中的師姐因渡眾心意不堅，隨意進出渡眾業務是常態，並指出「雖說是做義工，但隨意的進出，是會對組內其他人員造成困擾和管理上的不便」。聞後，不禁為文中的師姐深感惋惜。因為能經過佛菩薩考驗通過，進入精舍從事渡眾業務的師兄、師姐們，都是具有非常巨大的福報，與難得的殊勝因緣。因此，對渡眾業務應該心存感恩心，與戒慎恐懼之恭敬心才是。

反觀義工群中，有一位令人非常敬佩的師姐，每日早上4點準時起床唸經，每天至少10部《地藏經》，還要寫渡眾文章、擔任週日的現場義工，她還有自己非常忙碌的工作，但師姐從不曾喊苦，或萌生退轉心，她的一天彷彿當48小時在過，著實令人由衷欽佩。子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，每當小編我在修行的道路上有所鬆懈，就會以這位精進的師姐，作為惕勵自己的榜樣。

濟世救人的路不好走，磨練會很多，阿伯常說：「有時上天會安排讓你歷練，並在歷練過程中觀察你的心性，若遇到磨練時，一直抱怨，就代表心性尚待加強；反之，若毫無怨尤，低頭努力做好自己的事，未來方能擔當重任」。

佛不遠人，佛菩薩從不嫌棄任何人，哪怕我們罪業深重，只要我們願意懺悔，願意唸經修行，佛菩薩都非常樂意伸手相助。問題只在於，我們願意改變自己嗎？我們有勇氣面對自己內心的黑暗，與累世因無明造下的諸多因果業力嗎？發願唸經，是走向光明的開始。要翻轉命運，只有一條路，那就是懺悔、唸經、行善與發願渡眾。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[krownest]

lowkey resisting the urge to put a chinese song lyric/quote in my tumblr header because i see so many other chinese tumblr users do it lol

[shihlun]

風景的螢幕實踐 第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

由影像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔執���，圍繞電影、攝影、美術與動畫中的「風景」與投射風景的「螢幕」為主題，縱橫論述各式作品的連載文章。以1970年前後的「風景論」爭辯為出發點，企圖加以更新。本篇首回將攝影師中平卓馬與西澤諭志對照，以大阪萬博為關鍵轉折點，思索現代社會中權力＝風景的樣貌。 中平卓馬——風景的殘骸（Detritus）

中平卓馬與《風景的死滅》

1971年10月25日發行的松田政男著作《風景的死滅》（田畑書店）封面，使用了中平卓馬拍攝的海景照片。這張照片也出現在中平於1970年出版的《為了未來的言語》一書中，為書中跨頁照片右側經裁切後使用的版本。畫面上方三分之一為天空，下方三分之二則為白浪翻湧的海面，水平線略為右斜向下。水面上的複雜紋理、拍攝當下的模糊與晃動、粗顆粒感等元素交織在一起，構築出難以分割的視覺關係。再透過高光澤的銀墨印刷，反射出帶有物質感的黯淡光澤。

取下書衣後，書本本體的封面也同樣使用了海景照片，這次是取自《為了未來的言語》跨頁左側經裁切後的圖像。畫面中省略了天空，以海面全面覆蓋畫面為設計。印刷質地比封面更為粗糙，一眼看去甚至難以辨認是否為海洋。既像是沙灘表面的紋理，也彷彿是印表機故障所致的錯誤印刷。

如眾所周知，這種模糊晃動的照片正是中平卓馬在《Provoke》時期的典型風格。拍攝者或被攝者的移動造成的晃動與模糊、粗顆粒、曝光過度或不足、無視水平線的不穩定構圖……這些靜止畫面中卻具有動態特質的風景，既可視為中平攝影行為的刻印記錄，也強烈主張那是由「攝影機之眼」——與人眼截然不同的視角——所捕捉的風景。中平排斥那些如內心反射或意識形態投影般的主觀、感傷攝影，致力於將攝影作為如實記錄事物的工具。

《風景的死滅》收錄了許多與1960年代末至70年代初「風景論爭」有關的松田重要論述。而中平也是這場論爭的中心人物之一，透過攝影與言說雙重實踐，發展出獨自的風景論。若讀者對當時論述不甚熟悉，聽到「風景論」一詞，或許會以為是探討「以風景為主題的攝影」或「應該記錄哪種風景？哪種風景最美？」這類直觀問題。但對中平而言，「風景」是如同「一層塑膠膜般的面紗」，遮蔽了應真正凝視之物的存在。

某個夜晚，或許是清晨，我匆忙爬上地鐵的階梯。就在轉角處，與兩位少女不期而遇。她們短暫地愣住，確實是兩位少女。高個子的是姊姊，矮個子的是妹妹——這也無誤。但當我開始凝視她們，她們迅速失去「姊姊」、 「妹妹」、「少女」的特質。我急促地、盡可能大聲地喊著：「少女們、 姊妹們、建築物、工業區，這是少女啊！」若不這麼做，這些事物就會被 從我頭顱頂部下垂的那層塑膠面紗所吞噬——這層面紗才是將我眼前一切事 物還原為所謂〈風景〉的元兇，這點已不言自明。

當某物乍現於眼前，人往往將自身內在或意識形態投射其上、賦予意義，並用「風景」這層面紗將之覆蓋，從而無法看清真實的現實。為對抗此現象，中平選擇捨棄嚴格的取景與構圖，有時甚至不透過觀景窗，任憑直覺與偶然拍攝，即所謂的「模糊晃動攝影」實踐。他的目標不是捕捉風景，而是在風景將其覆蓋前搶先按下快門，揭露其背後真正存在之物。

進一步來說，中平的風景論也受到了松田政男提出的「作為權力批判的風景論」的影響。松田曾針對1968年連續槍擊事件犯人永山則夫的動機提出見解，認為永山是被國家權力強加的均質化風景所逼迫，才開槍試圖撕裂那景觀。中平亦呼應此說，指出：「若要撕裂被權力均質塗抹的『風景』，只需一聲槍響，一道閃爍的刀光便已足夠。」那份模糊晃動所帶來的粗暴感，正蘊含著如刀劍揮下的軌跡或子彈命中的衝擊。中平的攝影，是風景的屍體，是風景被殺害現場的記錄。 無止盡的貓捉老鼠遊戲

然而，「模糊晃動攝影」迅速樣式化與形式化，不僅無法再撕裂風景，反而變成模糊投射拍攝者內在的手段。具體實例便是中平對「發現日本(Discovery Japan)」（以下簡稱D・J）活動的猛烈批判。D・J 是國鐵（今JR）於1964年東京奧運與1970年大阪萬博後為避免旅遊熱潮冷卻而發起的觀光推廣活動。初期的幾張海報（如第2號、第3號），以模糊晃動手法拍攝結合了現代都市女性與鄉村風景的畫面，營造出「美麗日本」、「美好舊時代日本」、「故鄉」等難以具體指認的匿名式、抽象式圖像，激起觀者的旅遊情感。中平尖銳指出：「就如1970年萬博成功地轉移了我們對70年安保的關注，最終讓民族主義獲得歡呼，這個D・J活動亦具有將我們的視線自現實中的種種問題引開，並持續鼓吹民族主義的政治功能。」

對D・J的批判進而演變為對自己過去風格的反思與否定，中平捨棄原先的模糊晃動攝影，徹底排除個人情緒或意義投射，嘗試捕捉事物本來面貌。例如他在1971年巴黎青年雙年展中展出的裝置作品《循環——日期、地點、行為》，每天拍攝並當天沖印、展示，照片填滿整面牆、地板與接待台，營造出多視角、多元空間，對抗「我與世界」這種從單一視角理解世界的西方式遠近法構圖。他於1973年將這些實踐概念化為「植物圖鑑」，主張應該捕捉的是物對人的注視，而非人對物的情感投射。此過程中，中平的照片也逐步由模糊晃動轉為清晰、由夜晚轉向白晝、由黑白轉為彩色。

若硬要借用風景論的詞彙來說，中平可謂窮其一生，不斷切裂眼前出現的風景。然而，當他撕開破爛的面紗、試圖捕捉真實時，那景象轉瞬間又凝固成新的風景，視野再次被不可見的面紗覆蓋。若欲以另一手段再度撕裂，又會有新的風景湧現並阻擋視線。如此周而復始，宛如無盡的貓捉老鼠遊戲……

其實這不僅是中平作家的個人問題，或權力過於強大的證明，更關乎「風景」概念本身的侷限。文學評論家加藤典洋指出，「風景」的混亂來自於兩種相反行為同時被「風景」一詞涵蓋：一是將某地經驗對象化所形成的「風景化」；另一是風景本身被視為觀看對象而廣泛定著的「風景」。依此劃分，中平的攝影終究仍是「風景化」的範例——只是另一種尋找新風景的嘗試。即使是清晰的彩色照、多視角的裝置作品，一旦發表，就會被定型、樣式化、對象化，進入應被觀看的「風景」之列。只要繼續使用「風景」這一概念，我們就永遠無法真正逃脫風景。若真有自由的一刻，那也僅是舊有風景被新的風景取代前，那段短暫的過渡時期而已。

風景的殘骸——回顧展《中平卓馬 火―氾濫》

自2024年2月6日至4月7日，在東京國立近代美術館舉辦了中平卓馬的回顧展《中平卓馬 火―氾濫》（策展人為攝影評論家暨攝影史學者增田玲）。對這場展覽，我懷有一絲擔憂——是否會將中平卓馬整個人生對象化，作為某種凝固成型的「風景」來呈現？從模糊晃動的攝影風格到「植物圖鑑」的創作，歷經急性酒精中毒導致的���憶，最終成為如純粹攝影機般，持續記錄現實的偉大攝影家——這樣的神話。或者，被視為投入與「風景」之間一場注定無法獲勝（同時也無法完全敗北）的戰鬥之中、悲劇又英雄的攝影家——這種浪漫化的想像。如果將中平對風景不斷切裂的苦行姿態加以通俗化，那他也可能被歸類為「一位不斷逃離陳腔濫調表現的攝影家」，成為另一種陳腔濫調。

然而，這些不安終究只是杞人憂天。毫無諷刺地說，在展場中，我一張也沒有看到能被稱為「如實記錄現實」的照片，也幾乎沒有見到任何企圖偽裝那類影像的展示設計。映入眼簾的，是龐大的風景殘骸——中平所切裂、撕成破布的風景面紗的碎片，有的作為「作品」，有的則作為「資料」或「記錄」呈現。

之所以產生這樣的印象，是因為展場中陳列的，多半並非強調藝術品獨一性與原真性的底片或原始印刷品，而是刊登於雜誌或書籍封面、裝置藝術的記錄照片等——這些反而強調攝影為複製技術媒介之性質的物品。其中甚至包含了一些在二手書店或拍賣網站上仍可購得的資料（雖然可能價格偏高）。這些大量生產的媒體，有些甚至原本就不以長期保存為前提，有的會被隨意翻閱、塗鴉、裁剪。借用電影與電視研究者保羅・格雷因奇（Paul Grainge）的用語，這類媒介可稱為「短暫媒體（Ephemeral Media）」。

“Ephemeral”這個詞原意是短暫、稍縱即逝，在媒體研究中還帶有邊緣性、一次性與可拋棄性等含義。或者，為了更進一步強調這些短暫媒體雖薄弱但仍具有物質性的特質，也許應採用電影與媒體研究者阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）提出的「殘骸（Detritus）」概念——原意為「碎片」或「有機堆積物」*。

將中平的照片視為「風景的殘骸」，其意義之一在於，將這些影像作為過去實踐過程中所產生的副產物或廢棄物來對待，有助於避免過度神話化與理想化，同時分析當時人們所處的「權力＝風景」的動態樣貌，以及對其各種抵抗實踐的方式。

中平經常選擇以偽裝成他所刊登媒體的方式呈現自己的攝影。舉例來說，在名為〈囚禁之旅〉的報導中，他在看似觀光地的照片角落加上說明文字，例如「就像DISCOVER JAPAN海報中那樣的摩登打扮」、「再次不斷拍攝證據照片，反覆獲得安心」等，對觀光客的視線加以諷刺。

表面上看來，這與中平自己曾批判攝影被用作語言插圖的言論似乎相互矛盾，但他並不執著於原則與主張的一貫性，而是優先因應「權力＝風景」每次變形後的樣貌，展開如游擊戰般的實踐——偽裝成敵人、寄生於敵人體內，從內部動搖、破壞之。

特別是當他偽裝成雜誌等短暫媒體時，實際上是在拒絕讓自己的攝影成為具永恆價值的紀念碑，而是鼓勵觀者將這些影像作為暫時性文獻，使用一次即丟，最好在它們凝固成「風景」之前就丟棄。

引入「殘骸」概念的另一個意義，是透過強調攝影的物質性，使本應是個人且僅一次性的風景經驗、或原本抽象且無形的權力得以具體化，從而能夠被收集、組合、改造與破壞。即便只是殘骸，中平的照片也非歸於虛無，而是作為具有短暫物質性的「物」留存至今。若非如此，我們便無從得知中平過去所身處的「權力＝風景」為何，也無從理解他進行了怎樣的抵抗。

透過觀看那些具實體的照片——重複翻閱、塗鴉以創造新風景、收集後並列於桌上仔細比較、依時間順序排列來追蹤權力變化的樣貌——我們便能嘗試想像那些殘骸出現之前的風景原貌，或構想出與既有風景不同的風景。透過這樣的「接觸」體驗，我們不只是以知識方式理解歷史，而是以身體實感，體會自過去至今那層層堆積的歷史厚度。這些「風景的殘骸」所堆砌而成的土壤，正是我們當下觀看世界的視角與新風景之所以能構築其上的基礎。

*在這裡，也讓人聯想到阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）為說明「殘骸（Detritus）」概念而舉的便利貼（Post-it）例子。便利貼是用來記下靈光一閃或備忘的東西，當完成其功能後就會被丟棄，具備短暫媒體的特性。然而，海斯蒂也關注於便利貼上遺留的無數思考碎片——這些片段如何被解釋、翻譯、拼接，最終形成一個完整的想法或概念。媒體研究中的「殘骸」亦同樣如此：它們是某種經驗或記憶所留下的知識碎片，透過蒐集、組合與銜接這些碎片，我們得以重建它們在變為殘骸之前的樣貌，以及使用這些媒體的經驗歷程。 出處：Hastie, op. cit. p.171.

[beyourselfchulanmaria]

《謝謝您，川普先生！》(Thank you, Mr. Trump!) by 楊渡 📌 楊渡/詩人、作家。曾獲時報文學獎，並以《未燒書》榮獲第34屆梁實秋散文大師 /Take some time to read that Poet & writer Taiwnese. Thanks ~*

謝謝您，川普先生！您非常勇敢地脫下了美國的外衣，讓我們看到美國真正的肌肉，勇猛強��，腰間別著一只機關槍和藍波刀，以及隨時在旁邊吆喝的一群兄弟。誰敢不聽話，就往死裡打。大哥變流氓，原來長這樣。

謝謝您，川普先生！讓我們看見美國男人長這樣。以前我們都以為美國是文青掛的，知識分子，娘娘腔，世界是平的，性別是用來跨越的，男人是用來寫BL的，女人用來當蕾絲邊的。現在我們看到美國真男人，拜金拜銀拜樓宇，拜權拜勢拜陽具，拜倒美女石榴裙，就是不拜登，還要搞死拜登。

謝謝您，川普先生！您體力十足的國會演講，足足講了100分鐘，滿場的掌聲不斷，據說為了起立鼓掌，國會議員們坐下站起來連續了幾十次，腰酸背痛，但他們的體力、腿力都因此變好了。這是讓美國再次偉大，一定要的。

謝謝您，川普先生！讓我們看見，強者不需要朋友，只需要小弟。看看您的朋友圈，本來以為是結盟，後來才知道都是小弟。加拿大、巴拿馬、英法德義，統統拿來踩腳底。有些看不懂戲的，還在一邊吆喝，最後才發現連小弟都不是，只能站旁邊看戲。

謝謝您，川普先生！讓我們終於看見，台灣在世界的位置，像您桌子上，一隻鋼筆的筆尖，甚至是筆尖上面寫下來的字，字上面的小數點。如果不是台積電，恐怕您也不會看見��但我們多麼希望您不要看見，讓我們生存，像一個不被看見的小數點。

謝謝您，川普先生！您是如此的坦率英明，毫不隱晦地，把台灣的處境顯示給我們看。您那麼細心，對付烏克蘭的每一道手續，都像是慢動作，慢慢凌遲她，就是為了給我們上寶貴的一課。您清清楚楚說明，她手上已經沒有牌了，快快投降。她所有的一切，最後都被您剝光光，甚至於連她子孫的財產、國土的每一寸土地，還有未來子孫所流的每一滴血汗，您都可以分一半，都得拿來孝敬您。為了這孝心，美國人才會給一點看顧。

謝謝您，川普先生！您是如此周到，如此真誠的利己主義者，讓我們看到真相，讓我們不再被民進黨欺騙。他說我們是棋手，不是棋子。但您用烏克蘭苦心教導，讓我們知道，台灣不是一顆棋子，因為上不了交易的檯面。最多算是一隻待宰的雞。喔不，這隻待宰的雞，其實已經被拔光了毛，剩下的肉也不多了。要不，「台雞電」那隻肥雞，早已飛去您家。

謝謝您，川普先生！您不只脫掉了外套，連那些小弟的外衣也一起扒了。全世界的顏色革命，大部分是國際開發總署的業績，在世界各地養了眾多小弟，幫著美國人起義。美國為世界的動亂貢獻良多，中東、埃及、前蘇聯加盟國，還有台灣。您是如此坦誠，幫他們脫下外衣，讓所有人看清楚，原來那些反共兮兮、大喊不能疑美的文青，背後都是美國的資金。台灣民主實驗室、事實查核中心，原來都是大哥的小弟。真是失敬！

謝謝您，川普先生。您也讓世界看清楚，小弟不上道的後果。看看澤倫斯基不聽話，馬上斷軍援，飛彈導航電子設備都無法操作。您把烏克蘭扒光光，教一個不聽話的小弟，孤伶伶光溜溜，站在戰場等死。您也教給了我們，為什麼中國要開發北斗衛星。沒有自己的衛星，等於沒有眼睛，那是比盲目更可怕的要命。

謝謝您，川普先生。您讓我重新開了眼，知道偽君子與真小人的界限，看清楚赤裸裸的世界。很多人，現在才知道是美國臥底；很多革命，原來是美國的設計；很多戰爭，原來是美國來挑起。世界格局，重新排列。

謝謝您，川普先生！人生難得，重新開眼，向您致敬！

photo via 高金素梅(吉娃斯．阿麗) /台灣 立法院第11屆山地原住民立法委員

[yumingpai]

濟公活佛在人間

濟公活佛在人間，渡眾生於疾苦間，善惡分明救世間。✨ Ji Gong lives among us, easing sorrows and bringing comfort to all, spreading harmony and compassion to those in need. ✨ #濟公 #JiGong

[alen09blog]

《青春末世物語》：溫柔說再見

對我來說，《青春末世物語》（Happyend，2024）中富美堅守高義而咆哮：「缺乏聯想力。」真是一語道盡這個愚騃世道下芸芸眾生讓人失望透頂的關鍵素質。

笑死人的理由，卻被大多數人買單。遂使那套濫觴於中國的社會信用監控系統，挪用，移植，實施於日本高校，例外的緊急事態終究全面常態化。

有人反抗。有人談戀愛。有人在自己的生活中掙扎不已。

大環境混沌，不難理解悠多的處世之道，一頭栽進專屬自己的熱愛之中；但那樣的幸福，誠如（其實也頗具設計天賦的）阿太直言，唯有坐擁音樂稟賦的悠多可以收穫的——「平庸」如我們無法承擔被體制開除／驅逐的風險，只能捲起袖子、蹲踞牆腳，再不甘願也要低頭認份地去收拾遭令清空的社團教室，親手刮除那殘餘的夢境遺跡。

這部電影的政治主題不言而喻。電影中虛構但明確有所本的鬼頭首相，當然是在批判全球極化而猖獗的右派川普領導主義（i.e.安倍），對照這廂國際化音樂社員間純粹無比的友愛圖像。

但視角向著現實之時空逼近。小幸的身分窘迫像是一根針愈加鑽插在他與悠多的竹馬情誼中，益發痛楚；小幸難堪叩問，長大以後才認識的悠多還可能做成朋友嗎？在這之前，他也幾番當面質問，悠多你難道不能多想想嗎。他們對待彼此的溫柔能有多長呢？我不免有些挑釁地想，小幸若非一名尚未歸化的在日韓裔，而是一個血統純正的日本孩子，他自己可就會「多去想想」嗎？

——且事實證明，悠多「為了他」甚至可以什麼都不想的。

其實，我以為，無論左、右派，「身分政治」已然是一個浮濫藉口，道貌岸然地暗渡陳倉種種無恥剝奪，從而無視，系統性地犧牲掉所有無關的，渺小的，邊緣的存在及其意義，以穩固掌權者之間的利益輸送網絡。

這套體制就橫亙在日常的軌道之間，校規懲戒之間，他倆之間。

悠多找不到人跟他一起運送最後一項器材，四處尋覓的鏡頭特別落寞；你猜怎著？還是小幸主動找上了他。即使暗夜相伴，他們依舊遇上了公權力的找碴，小幸不願悠多惹事，稍加安撫，獨自跟警方走了。

可不可以說，他們離開了對方，終究是為了守護彼此。

這齣物語讓人想要相信，自始至終，即使揮別在結束那一刻，天橋上兩人的友愛，仍舊帶往了各自的未來。

[jacoblantize-blog]

很可惜的不只是夢，還有象徵著蓬勃生命的自由。

控制夢是很可惜的想法，在實現與聯結的概念裡，統一與嚮往才是讓夢境比現實更真實的道路，於是能做到這一點的自己，接下來要不要把自然擁有權威的造夢力量讓渡給代表著未來的主人翁，就只是端看自己有多麽篤定這個世界存在著神，而對方可能是天使這件事實。

但說造夢是為說服、控制，或著是引導，都太冠冕堂皇，最主要的造夢動機，其實是自己知道現實並非是現實，講更清楚一點，就是自己能活在比現實更實際的真實裡。 但為保護那個真實，自己才需要造夢，用來拉進現實與神秘眾妙的距離，當講實在一點，其實只是想保護自己。 所以當一個能主動造夢以年為單位的人，放棄造夢，願意讓他人的夢影響自己時，其實他已經用行動證明天使存在於他人身上，而證明天使存在，就證明神存在。 

所以才說控制夢是很可惜的想法。

[gaogrotesque]

231015 BOBBY 1ST CONCERT ROBERT

金知元的演唱會，可能是我目前為止參加過的演唱會中最好玩的經驗

從演出者到觀眾都很好玩、從演出者到觀眾都全身心地投入，然後隔天都全身痠痛滿身瘡痍（exactly 🤣

元：（我的）腰和後頸失去知覺惹

原本在場外排隊時沒注意到、但入場後發現男飯好多XDDD 而且雖然是沒有完售的狀態，原本以為站席會看起來空空的，實際上現場看也覺得出乎意外地滿 完售的話要擠進更多人感覺會變苦痛地獄 韓國人、外國人（台灣日本中國東南亞歐美各國，甚至看到把爸爸媽媽一起帶來看演唱會的少女 🤣）都很多

元：男生們好多啊？從來沒有在演唱會上看到過這麼多男性朋友們，好新奇又感到榮幸，我真的是LUCKY MAN呀！ （午場晚場都各說了一次XDD）

因為今年都在世巡，所以特地對久違的韓國本地飯打了招呼、也對海外飯們打招呼（尤其是好像有法國飯帶國旗？知元用法語打招呼還送飛吻 “That's how we do in France. 😘” 可…愛…😭）

元：真的特別感謝今天來到現場的各位

因為場地很小（新北宏匯廣場Zepp New Taipei的程度？XD）所以基本上只要夠大聲 且執著XDD 都可以讓知元聽到&回應XD 他也用西班牙語回應了我愛你（Te quiero）

午場唱完〈텐데〉的時候、最後兩句歌詞是

알아 우린 그냥 친구야 / 알아 우린 거의 가족이야

粉絲：知元啊！我們只是朋友嗎？！！ 元：（不知所措笑場）（嘟嘟囔囔）我們當然是朋友啊～ （推上看到別人的repo寫，他是說「我們���然不是朋友，我們是家人嘛」不確定是不是我沒聽清楚XDD 韓聽不夠強+金知元邊咔咔笑邊嘟囔 😂）

午場男飯大喊「好帥！！！」知元「哎一古謝謝你也很帥」 基本上兩場都一直有人喊好帥、so sexy，元一律回答「謝謝我知道（I know I'm sexy 😉😏）」 晚場的男飯更是legend 🤣 從開場就有人大喊「二部走起！！！」氣氛瞬間就嗨起來了

元：各位準備好了嗎！左邊/右邊/樓上準備好了嗎！ 男飯：知元哥準備好了嗎！！！ 元：（笑場）

男飯：偶吧！！！！！（雄壯大吼） 元：某啦咕？？？（甚至拿下in-ear）（懷疑自己聽錯 🤣） 其他粉絲：他叫你偶吧！ 元：（又不知所措笑場）（好像嘟嘟囔囔講了謝謝還是什麼的，我忘記了XDD）

晚場在等待安可時，一開始就有男飯大聲說「大家來唱〈내게 기대〉吧！要唱了知元哥才會出來啊」（這次演唱會的應援內容）然後就自己開始帶頭唱，甚至是rap的部分XDDD 金知元的男飯都好猛 🫨 我在HPF聽男飯唱整首〈연결고리〉和〈가〉，在這裡聽男飯solo熱唱〈내게 기대〉🫨 （第二天在排隊入場時看到有大概國小年紀的弟弟，我和一起看演唱會的朋友：「搞不好那就是未來的ASAHI。」） （而且我真的要說， 〈내게 기대〉太難唱了吧 😇 不是大家不想好好唱，但我突然能夠體會振煥說金知元這Rapper寫的〈자석〉很難唱是什麼意思ㄌ…😇 到底是怎麼在一個小節裡塞進這麼多歌詞的ㄋ…）

後來安可時知元就唱〈내게 기대〉給我們聽了 應該是我們要唱給他聽結果XDDD 我覺得有點好笑又抱歉，還有覺得他好寵粉嗚嗚嗚 😭

然後覺得元的粉絲好像也都蠻帥氣又有趣（？） 午場有粉絲說看完還要去打工，而且打工的內容是在跆拳道館工作，實力是跆拳道三段的程度（？） 元：哎一古、辛苦了！希望能夠給你力量哦！

晚場則是有真的在準備出道？有著想成為歌手的夢想的粉絲 （因為金知元在介紹完他的團隊後說「可以遇見這些這麼帥氣的人們、和他們合作真的很好呢！各位也成為歌手吧，成為歌手就可以跟這些帥氣的人們相遇了呢」） 元：哦？！真的？不是騙人的吧？那要不要下一首和我一起唱？

天啊我當下真的覺得他好好…😭 真的是有好好地在實踐自己說過的想法（Mindset裡說想要和更多後輩合作、給他們建議，幫助他們走得更順利一點） 但是後來那位粉絲說，因為今天是演唱會、是以粉絲的身份來到現場（？）還是說現場都是想聽元唱歌的元的粉絲？不太確定，總之最後沒有合唱，元看起來覺得理解但還是好可惜的樣子 😂 如果真的當場聽到合唱之類的我也會覺得是legend…

晚場元還有問：現場有沒有不是iKONIC、只因為他而來的粉絲？ 看到真的有（不少）人舉手之後（我有點意外XD 原本以為音飯/男飯不會出現在這種場合 看來是我低估了男飯對知元哥的愛） 元：iKON也有很多長得很帥的親估ㄛ，下次也來看iKON吧 ^ㅠ^

（我也沒想到寫後記居然寫這麼多粉絲的部分，但真的很好玩XDD 元飯很好玩，元跟粉絲的互動也很可愛很有趣 🤣）

午場時的元還有點拘謹（？害羞？他說自己在表演前從來沒有緊張過，但今天卻特別緊張XD） 開場是〈야 우냐〉，穿的是〈f〉MV裡那套白色的捆綁play（沒有啦）衣服… 看到人的瞬間真的覺得 哇。 可以用肉眼看清楚他的臉和表情真的覺得深深受到衝擊，好像從來沒有體驗過像這樣的energy直面而來，金知元整個人就是간지本身

中場換了MV那套紅色皮衣皮褲出來，真的好辣 🥵 但原本以為會把紅黑白都穿一遍，看來是我貪心ㄌ 🤣

本來也一直在想，現在有這麼多新歌了、不知道還會不會唱SMTM3的歌曲呢—結果是唱了 😭 而且晚場唱〈연결고리〉時還說 “Put your Illionaire signs up!” 我真的眼淚都快流出來ㄌ…😭 因為修咪3而開始喜歡的這一切、10年後在BOBBY的個人演唱會上高舉Illionaire的手勢，我當下腦袋裡一直在想：人生成就達成 ✅

不過我的左右附近好像沒什麼人比Illionaire sign 😂 如果是在音樂節的話，像HPF那時真的感覺雞皮疙瘩都起來了；不過也是像這種差異感，就更深刻的體會到金知元擁有多麼多樣的可能性和受眾圈、也真的是橫���了相當豐富寬廣的音樂光譜

午場最驚喜的是中間的抒情歌section，現場聽〈새벽에〉〈LiLaC〉〈LiAr〉這些《LUCKY MAN》的收錄曲，彷彿我也跟著回顧我再次回到知元坑裡（而且陷得更深 😂）的二次初心（x

而且我覺得他LIVE真的唱得好好…😭 看飯拍影片的收音真的很失真XD 他現場唱得很好…是情緒和能量 可能還有音量 都開到最大輸出的那種 好 （好難解釋喔XD 尤其是前一天在THE CRY看完我們家小智，真的感覺兩位是完全不同類型、但都做得非常好的表演者…！）

不只是rapping skill，唱功也讓我很驚艷，尤其是〈우아해〉的bridge那段、我會忍不住完全屏住氣認真聽他的歌聲… 🥹 還有這段，聽LIVE情緒張力真的太強了有夠誇張 他拔起麥克風的時候都像是真的受不了了想打人（不是

還有我一直很想聽LIVE的〈텐데〉…😭 晚場的安可元說要唱什麼好呢、然後就自己決定又再唱了一次… 😭 ��SWIM〉的時候一直在台上游泳也超可愛 🤣🤣🤣 舞台上有一個小小的高台，午場是在高台上站著空氣游泳

晚場更嗨直接趴下蛙泳 🤣🤣🤣 玩這麼嗨還能夠準確抓到timing、爬起來接著唱（而且不會喘XD）也是很強 🤣🤣🤣

〈벚꽃〉的過渡和前奏也完全令人耳目一新，午場的時候大家都聽不出來是哪一首XDD 直到熟悉的旋律出來才「哦～～～」 不知道是不是因為現場樂團伴奏的緣故？總之感覺跟音源版很不一樣，一度以為是不是唱demo版但應該不是 😇

新專輯的部分，開場的〈야 우냐〉過渡到〈Hercules〉超帥氣 😭 然後再過渡到〈꽐라〉也編曲編得超爽…LIVE BAND和DJ（製作人）一起演出真的好讚 😭 從看完THE FACT MUSIC FESTIVAL的影片之後我好像真的陷入THE PROOFㄌ

其他幾首新歌則是都放在比較後面的section，午場時因為爸媽（？好像還有阿姨？）也在現場，所以在唱之前還先說ㄌ「現在開始要罵髒話ㄌ，（爸媽長輩們）對不起！」好可愛好恭順 🤣 但音樂一下依舊是猛兔出閘，謝謝大哥用rap狠狠揍我一頓… 😇

晚場則是問在場有沒有未成年，結果還真的有 元：未成年可不能聽ㄋ，知道吧？wink wink ^ㅠ^★（那副「知道我什麼意思吧」的心照不宣的小模樣XDDDDDD）

這次專輯好多Boom bap（〈새〉〈Why Stop Now〉��，但同時又很不像我原本認識的傳統（？）Boom bap 跟朋友聊到時才想起，對齁，其實金知元在《LUCKY MAN》時期就有說過想試試做Boom bap耶…（那時候還跟MOBB有沒有機會回歸的話題一起說，我還畫餅MOBB以Boom bap回歸 😇）

還有iKON的〈딴따라〉也是…不敢說是Boom bap但至少是有Boom bap味道的歌曲 😇 元真的都有在好好實踐自己說的話，也一直都會把他努力的成果帥氣地展現給我們看；他離開YG前後的這將近一年，以我的標準來說，我覺得BOBBY是個好令人安心的artist

看金知元聽的音樂、和他做的音樂都能夠找到相關的脈絡，這點我也覺得好有趣！之前看過他分享的歌單有Marilyn Manson和Korn，這次很多音樂的部分都很有metal的味道XD（還有MV很實驗性很暴力也讓我懷念起了以前聽Slipknot的日子 🤣 那個穿著血衣？揍爆受眾的臉的畫面真的超有重金屬樂團MV的感覺XDDD） 〈Hercules〉的前奏很工金（不過比較正確的？類型好像是DnB），至於〈f〉根本就是Nu Metal 最近看的reactor中有人提到，〈f〉會讓他想起以前的Limp Bizkit（Limp Bizkit和Korn都是Nu Metal的代表性樂團之一） POY這位韓國Rapper的reaction頻道也說了，覺得BOBBY很有意思的是，比起說做的是什麼特定類型的音樂/是不是嘻哈，反而感覺他是把嘻哈的元素提取出來，再和各種不同的音樂類型加以結合變化 我自己的感覺是，金知元本身聽音樂的範圍就很廣，他吸收這些音樂之後再內化成屬於自己的風格、用自己的方式去運用不同音樂類型中的各種元素

然後這次的主打歌〈f〉居然是放在安可第一首XDD

You saying you was worried 'bout me, ha? Worried 'bout me, ha?

這邊真的超嗨…尤其是晚場，大家都「蛤！！！」得超兇超用力 🤣🤣🤣 我就一直想到最愛酸唧唧說爸比要賺奶粉錢/擔心他沒錢給小孩買尿布的智障路人XD 「你們根本他媽的沒關心過他，在那邊講什麼『擔心』？」 就像朋友說的，他發這種專輯一看就知道沒有想以此賺錢好嗎XDDD 他不需要、也沒在刻意討好大眾，嘴巴癢的無聊酸民也可以不用再「擔心」他了 Thank you and have a nice fuck. 😇

當下聽到這段時

I bet you wanna see me suffer But my fans moving mountains like Usher

想到〈f〉剛出來時，芭飯在說去哪還能找到另一個偶像/歌手像他這樣在歌詞裡shout out to自己的粉絲 那個時候我想起了禹智皓的〈날〉…這次很幸運也很快樂的是，14號聽小智兇巴巴說「誰敢說我家fans無腦就弄死你」 、15號聽知元炫耀對自家fans的自豪和信賴 就覺得能夠喜歡這樣的兩位，我真的很幸福啊 雖然頭痛的時候也真的很頭痛（幹

（然後14號15號這兩位公演的歌曲中還都有歌詞互相提到對方 🤣 我弟弟BOBBY聽好了，一山還有一山高 / B.I ZICO MINO P.O除外全都閃開；至今依然如此堂堂地唱著這些歌詞，我真的真的覺得很帥氣又好喜歡 嗚嗚）

正場的最後一首是〈DeViL〉 親耳聽這首歌配現場樂團伴奏，又想起了兩年前的元說，其實在做這首歌時、因為想著「反正做了也不見得能發」，所以一開始還覺得要去找樂團來幫忙錄音很麻煩，後來則是抱持著「總之先做吧！」的心情實際錄完音，因此才能夠有這首歌的誕生 又再次感嘆，他現在可以想做什麼就做什麼了、再也不用消極地想「反正什麼都做不成，我不想努力了」🥲

安可最後一首則是〈주옥〉感覺得出他真的好珍愛這首歌XD 是歌手本人也很喜歡的歌曲 最後一首歌時有灑水，午場我伸長了手後有幸勉強被潑溼指尖 🥲 晚場則是在二樓看著他事先縝密地（？）先在左右邊舞台都分別安置好同樣數量的礦泉水XDD 果然是在工作上想要變得T一點的知元尼（？）

晚場的時候，比起午場，元看起來輕鬆很多XD 可能是因為有了午場的經驗？也可能是因為晚場時iKON成員們也到場了（振煥、東赫、允亨這大概是我畢生離他們最近的時候ㄌ 🥹 雖然從我的角度看得最清楚的人是 經紀人XDDD）

元說成員們給他很多力量、尤其是今天（部隊放假的）振煥哥也來了！ 中間在vibe check時，莫名其妙就開始cue〈EU RA CHA CHA〉🤣 最後演變為對宋允亨的vibe check 🤣🤣🤣 95不用麥克風互相對喊 “I say EU! You say CHA! EU! CHA! EU! CHA!” 超可愛… 🥹 經紀人一直試圖阻止大家拍照，結果金知元一個太快樂直接cue成員們起來打招呼 🤣🤣🤣 最後又是行大禮跟經紀人道歉的份XDDD 還有輝映也來了～也是被太愛他的哥哥直接cue起來跟大家打招呼

（我旁邊有人驚呼：長得好帥！XDDD） （因為離輝映也滿近的，所以我就忍不住三不五時偷瞄一下輝映的reaction：一副冷靜節制的樣子跟著音樂點頭XD）

元晚場安可的時候又說了一次，一場演唱會中他最喜歡的部分就是安可XD 因為該做的都做完了、可以沒有壓力地想做什麼就做什麼

他午場就��了一次、晚場又提一次，說有看到應援手幅的背面有寫〈Drowning〉的應援法，但是這次setlist沒有〈Drowning〉…他也覺得很可惜，很想聽大家的應援，所以晚場的時候就（半推半就 🤣）現場讓樂團伴奏、唱了一大段 🥺 雖然他也說對只來午場的人有點抱歉，但畢竟是最後一場演出了，所以還是想唱 🥺

雖然沒有事前準備、連帶子也沒有「但是大家一起唱的話會很有趣的不是嗎？來試試看八 ^ㅠ^」 說要「無伴奏嗎？」的語氣真的好可愛…而且男飯的反應真的 💯 謝謝所有的金知元迷弟 🙏

然後因為大家都不想回家XDD 所以元又繼續問還想聽什麼、讓我們點歌 🥺（這就是現場樂團和DJ /製作人都在的好處吧救命 😭） 陸續又唱了〈내게 기대〉〈RUNAWAY〉〈사랑해〉等等

點到〈사랑해〉的時候他已經在撒嬌（？）嚷嚷說快累死了要回家了、不唱了不唱了，而且大家一直喊사랑해也是有在雙關一直對他猛烈示愛吧 🤣 傲嬌兔最承受不來ㄉ直進攻擊 元：싫어요~~!! （不要/討厭啦） 然後馬上自己就開始唱起〈사랑해〉 我真的當場大傻眼XDDDD 被這隻兔的傲嬌可愛到咪咪貓貓 😵‍💫（本來甚至一度想說好啦不要再逼他惹、連開兩場他也真的很累，結果？？？原來這隻兔是在傲嬌，好喔。😵‍💫😇）

提到快結束了的時候大家就喊以後每年（매년）都要辦演唱會！然後有人喊「每天（매일）！！！」

元：（懷疑人生）每天？？？會死人ㄉ。 他的反應真的太真實ㄌ 🤣

金知元的怪怪（但可愛）行為1

不知道是不是因為大家都一直卯起來讚美他，於是這隻怪兔又在要求要聽大家噓他

大家：安堆！西囉唷！！！為什麼要啊才不要！！！

元就超可愛的拜託大家「啊～切拜切拜唷～」但到底為什麼要為這種事撒嬌苦苦哀求（？）🤣🤣🤣 然後被噓了之後他咔咔咔笑得超開心 🤣 後來他在說時間快結束了、要到了最後一首歌的時候 大家：booooo～～～（狂噓他XDDDD）

金知元的怪怪（但可愛）行為2

突然超級響亮的扳指節，然後要求大家同時一起扳 🤣 到底為什麼要做這種事22 （原來是要幫樂手爭取時間？）

當下那個聲音真的會讓人起雞皮疙瘩XDDDD 原來上百人同時一起扳指節是這樣ㄉ感覺 到底為什麼要知道這種事情XDD

今年很幸運地已經見了三次面（而且一次比一次近 🥹），我個人也是從來沒有追哪位歌手追到這樣XD 春天時的HPF，夏天的iKON TAKE OFF台灣場，秋天的BOBBY 1ST CONCERT ROBERT 冬天不追ㄌ我已經（暫時）滿足ㄌ 🤣

從音樂節到團體演唱會再到個人演唱會，每種不同形式的演出好像都能看見稍微不一樣的金知元，這點我也覺得很滿足又有趣 （雖然又種下了想看金知元在音樂節唱《ROBERT》這張專輯新歌的心願 🤣）

經過前兩次的觀察（？）也總結出知元在舞台上算是雨露均霑的類型（亂用成語

所以站左邊右邊好像都沒差，主舞台側邊也會被好好照顧到，這點也令人很安心XDD（謝謝大哥 ）

中間在知元換衣服、等待安可的時候，或是歌曲中不需要演奏 / DJ放著音樂不用動手的時候，樂手和THE PROOF都參與度很高、還有準備康棒一起揮 🤣 可愛到不行

還有午場第一次介紹團隊夥伴們的時候，THE PROOF秀出一段超嗨超帥氣的音樂

元：（超驚訝）哇！這也太帥了吧？哥是什麼時候準備的這個？？連我都不知道耶？？？

最後還是不免俗地送完下班才算是圓滿完成了這一天的感覺，元一路上搖下車窗、放慢車速地邊揮手跟大家打招呼邊坐車離開

目送完知元下班之後，散場途中看到大家在和帥哥合照（膚淺如我）定睛一看，是THE PROOF中的성호씨

老實說整場下來，知元不在台上或午場站席時離我太遠的時候，我都在看THE PROOF兩位… 🤣 一直默默覺得兩位在我心裡是GR mix 重九哥的感覺（工三小 人帥心善ㄉ성호씨，大概是被第一個迷妹逮住合照了之後就開始騎虎難下（幹）於是跟粉絲們產生了很多大家看起來都很累的自拍合照（幹，也可能只有我看起來很累XDDD） 合照完後有努力跟성호씨說了「歌真的做得太棒了！（노래 진짜 너무 잘해요!!）」但不知道有沒有讓他聽懂就是ㄌ…XD

啊、還有元下午場因為緊張所以忘了拍合照 🥺

還特地道歉也好可愛喔…

晚場其實也是粉絲提醒他ㄉXDDD 元當下慌慌張張說「對齁要拍照！我們來拍照！」 然後男飯還問哥我們要擺什麼姿勢XDDDD

元：V！！比V！

晚場結束時也跟大家行了大禮 🥺

還有這個叫我們只能拍他（允亨和輝映起來打招呼）、不然就要吃醋ㄌ的元 🤣 當下他直直看著、指著2樓講的時候我就當作是看到我了（好（然而還是在拍允亨和輝映

總之這一整天下來我過得很快樂很滿足，是少有的完全都是快樂回憶、沒有任何遺憾的追星活動

就連不在計畫中的被周邊帽子本人生火而追加購入也都覺得買得好值好爽！除了帽子本人真的好好看之外，金知元安可時也很認真地在賣周邊（O）他把帽子和帽T的兩個顏色都穿上台惹XD

總之 謝謝大哥！🤜🤛

2023.10.18 毒鳥

[mouniassn]

修學最基本的功夫

以下一位有緣人分享，來文照登：

前晚在夢中聽見聲音問：「神和佛，有什麼差別？」我立即答：「心不染著。」然後就醒了。

最近向佛菩薩懺悔時，覺得自己很羞愧，年輕時喜歡看佛學的書，以為有更高深的佛理，現在才了悟，不應追求高深的佛理，應安愚守份，守好最基本的五戒，也就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，和十善，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡，因為最基本的功夫最重要。

凡夫的心，總在五欲六塵、人我是非，永遠在沒完沒了、層出不窮的境相上打轉。見到好的，就生起貪愛，執心去追求，想要佔為己有。那該怎麼練習對生活裡的境相，從本來的處處染著，逐漸有意識地次次練習，逐漸淡化為心真正的清淨，連念頭也不起，恆持常保心的無染無著，本來的自在清淨呢？

修行人就應該，保護好自心的清淨，不被五欲六塵染著。於是，開始對治自己的毛病：

1.不殺生：生活中學習護生，招一堆螞蟻來了，那是自己的錯，吃東西留下味道，先敲敲敲，讓螞蟻離開，再做好清潔，將味道去除。遇見蟑螂，就先用垃圾桶蓋住，再掃到畚箕上，拿去外面放了。遇到蚊子，用圓盒蓋住後，厚紙板封口，帶去外面放了。如此，不殺生，護生，就做好了。

2.不偷盜：不告而取，是為偷盜。注意不是自己花錢買的，都是屬於他人的財物，不是自己的，就不要去拿。守戒能很好的保護自己，那些因偷盜衍生的貧窮苦報，就與你無關。

3.不邪淫：邪淫的後患，無窮又無盡……。得性病，耗損大量福報，家庭破碎、妻離子散、敗壞名聲，墮胎殺生又生新債，敗腎早衰，看起來晦暗蒼老，老了身體多病，都是腎精過度消耗的結果。不要讓自己變得這麼慘，就應立即止損，徹底斷邪淫。

改正惡習的過程，就是有意識地去淡化它。自己多去思惟，一次次去真正看清楚，惡習會帶給自身的禍患。逐漸降伏自己的心，並不再構成行為，次數就會逐漸減少，真正改過。

為什麼有的人長得猥瑣、晦暗，臉上或身體的暇疵很多，不討喜，還令人反感？要相信，自己一切的念頭、思想、行為，次次都會在心識、身體上留下証據！唯有不斷修正自己的心與行為，讓從今往後的每天，都朝正向發展。

在生活中開始練習心不染著吧！立志恢復本來光燦燦的自己。

(分享完畢)

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「神，是有德之鬼，還在六道中，尚需提升心性；佛，是已證悟之人；人，是未證悟之佛。無論是否上天有安排任務，都要努力修行；有安排任務，更要努力修行和渡眾，若不小心墮入外道，一樣會完蛋。」

佛，超越輪迴，把輪迴的根都熄滅了。神，還在輪迴當中，仍是六道輪迴當中的一員。世人供奉神明祈求健康平安、事業順利等等，正法聖神在權限內或許可以給我們一些方便，但是由於層級不同、權限不同，可以處理的事情也不同。而且，神明永遠都不能讓我們解脫，沒辦法消滅我們內心當中的貪嗔癡，因為神明祂自己也還沒有消滅貪嗔癡。也就是有緣人說的：「神和佛的不同在於，心不染著。」

喜歡向神明祈求，有很大的風險，因為外道系統會利用「造神」手法來欺騙大眾。如果寺院宮廟的主事者心性偏掉，不論是貢高我慢或貪嗔癡，都會引來外道邪靈的入侵，大部分的外道是突顯「人」，或是造「神」運動，而正法則是事事都依照佛經，依法不依人。

淨空法師教導開示：「佛陀教我們守五戒、行十善，戒跟善在形相上相同，在果德上不相同，受戒跟行善不一樣。五戒是不殺生，不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，十善裡面也是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語……，看起好像都一樣。但是他的果報不相同。

戒是你正式接受佛陀的教誨，自己發願，發誓願要學佛。十善你沒有發這種心。果報呢，十善是希求福報，五戒不是福報，五戒求的是清淨心。因戒得定，因定開慧，形式上是一樣的，目的、方向迥然不同。一個是希求福報，一個是希求定慧。」（引用結束）

雖然守五戒是希求定慧，但守好五戒的果報還是非常殊勝，不殺生得健康長壽的果報；不偷盜得富貴的福報，只要正當職業、努力工作，自然擁有錢財；不淫欲，相貌端正莊嚴；不妄語的果報是威信，說話讓別人相信與尊重，而且言詞美妙、音聲宏亮；不飲酒的果報是智慧，使頭腦保持清楚，保持冷靜。因果不虛，守好五戒可感得五種殊勝的果報。五戒十善是做人的根本，也是修學最基本的功夫，不要輕忽最基本的功夫，如果五戒十善的基本功都做不好，果報就是墮入地獄、失人身。

行十善，「身」善業：護生、布施、戒淫，如有緣人所述，守戒能很好的保護自己，免於造惡業。「口」善業：以誠實與離妄言；以柔軟語離惡口；以調和語離兩舌；以質直語離綺語。不妄語，能說能行，言出必行，才是誠信負責。不惡口，如果因為自己的見解比對方正確，或自以為有理，就理直氣壯，隨意批評人，這也是惡口。不兩舌，時刻圓融善解別人的過失，隱惡揚善，調和團體維持清淨祥和的氣氛。不綺語，平日是否經常隨口說些好聽的話來討人歡心，可是內心並不真誠？我們很容易造口業而流失福報，不可不慎。

「意」三善法包括──以不淨觀離貪欲；以慈悲觀離瞋念；以因緣觀離愚癡。摘錄證嚴法師開示：「世間大部分人都想要吃好的、穿好的、用好的。為了這個污臭不淨的身軀，不知造了多少惡業。學佛要看淡名利、地位，修行是為了眾生，一切勞動都是為了眾生；心中常存此念，就不會產生貪欲。人時常因為瞋怒而亂了行為，一發脾氣就六親不認，損人又害己。佛陀，教導我們慈悲的心念和忍耐的功夫，面對逆境亦能忍耐，不現怒容、不出惡言，並且憐憫那些造作惡業的人，而不生瞋怒之心。迷於因緣，則隨著業力流轉於六道之間；覺察因緣，則能放下執著，解脫煩惱纏縛；把握因緣──珍惜並善加運用修學佛法與救度眾生的因緣，就是福慧雙修的人間菩薩。」（引用結束）

修行要像有緣人一樣，契入唸經修行後，努力提升自己，要求自己改正習性。唸經不只是要了結因果，而是要解決根本的心性問題，避免日後再犯同樣的錯誤。祝福大家，把最基本的功夫做好，保護好自心的清淨，向佛菩薩看齊，不再被五欲六塵染著。共勉之。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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賴清德將成高端解密的「吹哨者」!?

賴清德說要公開高端疫苗合約至今未果，遭國民黨立委候選人廖偉翔爆料為「黨籍事業」，約有千名民進黨員及幹部皆為高端股東，高端對此感到錯愕也表示委請律師提告，認為以不法手段取得資料，卻又以無從回應真偽作結，能夠期待賴清德成高端解密的「吹哨者」!?

民進黨在疫後時代以高端之亂劃下驚嘆號，疫苗採購過程至今仍是層層謎團，疫情指揮中心甚至列為密件「封存30年」，如今仍然不願對外公開釋疑，直到賴清德電視政見表達解密立場，行政院與衛福部才紛紛改口表示同意，卻沒想到就在各界期盼解密之際，最終還是推給高端公司當影武者。

回顧高端疫苗在防疫政策上「光怪陸離」，普羅大眾早已失去信心，包含採購廠商、保護效益、補件年限、國際準則、疫苗價格等，在在背離公共政策的基本原則，當初政府大張旗鼓強渡關山，難道真有千名黨籍股東背後施壓嗎？

賴清德真能成為高端解密的「吹哨者」嗎?

The Mummy dir. Stephen Sommers | 1999  

[shihlun]

西武現實主義（Seiburealism）

/ Victor Burgin, 1989

四月的東京。在上野公園，櫻花低垂如雲，野餐席遍布其下。啤酒潑灑成水漥，載著狂歡人群的塑膠布筏子順著櫻花樹大道漂流（每艘筏邊整齊地擺放著一圈鞋子）。這些瀝青河流的兩岸擠滿觀光客，他們既為櫻花短暫盛放的美感所吸引，也沉醉於花見野餐所展現的景象——櫻花短命的綻放成了這場狂歡的道德藉口、一種死的提醒（momento mori）。櫻花影像被傳輸到西武百貨澀谷店，以環境影像的形式出現在店內各處。透過十二層樓的螢幕、交錯的手扶梯與電梯中，櫻花在商場每個角落綻放；如同富士山的影像（櫻花融化為山景，伴隨著約翰·藍儂《Imagine》的旋律）；又或是街上的路人影像，被隨機捕捉，短暫地使螢幕成為千扇窗戶，讓人望向外部世界。（從外頭望上，百貨外牆橫跨數層樓的數位螢幕上，行人可能只看見巨大的魟魚，在海底悠然擺動，然後畫面轉化為像素化的動畫新聞，播報最新的人質危機。）

班雅明（Benjamin）曾視十九世紀的購物商廊為從街道過渡到百貨公司之間的中介階段。商廊——一條室內街道——白天靠天窗照明，這種大片透明玻璃得以實現，乃因為鐵架的支撐使其成為可能。抬頭望去，人們可見白日的雲朵，或夜晚的星空。在西武百貨中，這些鐵框玻璃矩形彷彿已從格子中爆裂而出；我想像它們在電腦動畫中慵懶地翻滾，變形為無所不在的視訊螢幕。在一種與時間無關的均勻冷光照射下，這些螢幕可以顯示雲朵、火星地貌，或任何可用二進位編碼定義的影像。東京位於富士山以東約百公里之處。從江戶時代（1600年）起至明治末年（1912年），富士山仍可間歇而清晰地從市內望見——成為一種固定的時空精神指標（在東京，能望見富士山之地即為「名所」）。如今，建築與空氣污染抹去了富士山的輪��，至少在肉眼中是如此。新的參照點、新的「山」，在城市中自身誕生，成為僅能從百貨公司中看到富士山的景觀。儘管如此，觀看富士山的現象學經驗仍保留於百貨空間中——人們在穿越商場、從一處螢幕移動到另一處時，如同昔日穿越建築縫隙偶爾瞥見山景一般。

日本人稱為「立讀（tachiyomi）」的行為，是一種移動中、隨機式、斷續式的閱讀方式：翻閱漫畫與雜誌，只是路過隨手翻看，並無購買意圖；或在地鐵上從鄰座撿起報紙隨意瀏覽。安德烈・布勒東（André Breton）曾回憶戰時與賈克・瓦謝（Jacques Vaché）在南特的日子，他們的習慣是「無論正在播放什麼，都隨意走進電影院，看到哪裡算哪裡，一旦感到無聊便馬上離席，前往下一家影院，如此不斷輪替」。如今我們不斷切換電視頻道。（有段時間，在紐約某些餐廳流行「瀏覽式點餐」——這嚐一點、那吃一口。）觀光客也像這樣「套餐式」地體驗文化：在這座城市待兩天，再去另一座城市幾日（就像我如今在這區閒晃，在那區遊蕩）。而日本人不也常被說是「瀏覽」西方文化、取其所需再「本土化」的代表嗎？如果文化本身是複雜的文本，那麼它們如今已成為富裕與閒適者邊走邊翻的文本——無須承諾，只是移動中的一瞥。

在這間西武百貨的書籍部（藏書四十萬冊，我甚至找到兩本由密西根安娜堡的UMI學術出版社出版的超現實主義論文），一整面牆成為了放映螢幕，播放經典好萊塢電影的片段——以主題分類，其中之一是「戰爭」。畫面上，美國轟炸機正準備夜襲（東京曾在戰爭中遭遇毀滅性燃燒轟炸），畫外音堅定表示：「無論敵人藏在哪裡，我們都會追擊。」螢幕右側，在轟炸機飛出畫面之處，擺放著一座展示模型——燒焦的塔樓，其頂部爆炸場景正是電影《魔鬼剋星》（Ghostbusters）結尾的鏡頭之一。

（布勒東初識瓦謝是在1916年的軍方精神病院，當時布勒東是實習醫生，瓦謝是病人。其他病人中，有一人堅信所謂的「戰爭」不過是模擬場景；砲彈是道具，傷口是化妝；死者是從醫學院解剖台上帶來的屍體，趁夜散佈在假的「戰場」上。）美軍轟炸機由畫面左側飛向右側，如同西方的閱讀方向。而在書區翻閱時，我又看到一部漫畫，開頭描繪的是日本轟炸機自右向左起飛。它們先摧毀珍珠港，然後轟炸美國本土。接著，日本士兵踢破美國住家的大門。一戶家庭——男子、女子與一名幼童——蜷縮在客廳中，被士兵襲擊。男子遭殺害。士兵開始撕扯女人衣服，孩子哭喊。一名日本軍官抓起孩子的腳踝，以一個橫跨雙頁的弧線將他甩向牆壁。孩子的臉部從頭顱撕裂開來，飛越畫面，拖出一道墨筆揮灑般的筆觸，讓人聯想到禪宗書法。接下來半頁畫面中，女人遭輪暴（其哀號以英文呈現），最後士兵們聚集起來，坐在倒塌自由女神像的伸展手臂上合照。下一頁，也是最終頁，我們看到裕仁天皇騎馬現身。有人說，東京之所以安全，是因為所有暴力都被收納於這些漫畫中。

布勒東在《超現實主義第二宣言》中曾寫道：「最單純的超現實主義行動，就是手持左輪手槍，走到街頭，盡你所能隨機射擊群眾。」如今，這樣的行為雖然不常見，卻也成為日常生活中的一種現象。有評論指出，第二次世界大戰的爆發令超現實主義失效，因為現實世界的暴力早已超越藝術所能預見。（盟軍登陸時，超現實主義攝影師李・米勒（Lee Miller）遊走於滿目瘡痍的街道，每扇門像是通往駭人而奇幻的風景。有次她不慎踩到一隻人手，撿起後憤怒地將其拋向街道。）但人們往往忘了，超現實主義始於第一次世界大戰，其戰間期的重要使命之一，正是將日常生活中的恐懼與失落加以昇華——轉化為幻想，特別是在性愛的範疇中。

在街頭，人群偶爾會突然分開，使人瞥見某個身影、某張臉，但那一瞬即逝，卻觸動了情慾神經。班雅明稱之為「最後一瞥的愛情（Love at last sight）」。百貨公司則提供這一現象的變體：透過那些輕薄帷幕圍成的小空間，女性離開觀眾群，成為被觀看的對象——不僅為了自己與其他女性目光的觀賞，也為那因帷幕掀開而勾引來的非法凝視所設（羅蘭・巴特曾問：「身體上最具情慾性的部分，不正是衣物掀開之處嗎？」）。我匆匆轉移視線；某些光線在鏡面空間內反射、延遲，在我視網膜上形成混亂（與其說是超現實，不如說更像立體主義），只能依靠記憶，在其中提取出一段熟悉的、被愛的身體片段。班雅明在論述超現實主義的文章中寫道：「在秘儀式的愛情中，女人本身並不重要。布勒東亦如此。他與娜佳（Nadja）親近的，不是娜佳本人，而是娜佳身邊的事物。」我們可以將這種「秘儀愛」以臨床術語命名——「戀物癖（fetishism）」。百貨公司，作為商品戀物的神殿，也召喚著佛洛伊德所言的戀物心理。男性漫遊者（flâneur）若欲前往正當之地，勢必得穿越洋裝海洋與香水濃霧的沙漠。他別無選擇，只能進入這些禁忌之地。他的藉口天衣無縫，而內心的罪惡快感則無可迴避。當他在衣架間無意識地翻看服飾時，或許以為自己在為情人挑選禮物，但同時他也正盲目地觸摸著母親的身體。某刻我在西武感到口渴，找到了飲水機，其透明上層水流覆蓋著石礫——彷彿是一段溪流被切割下來，擺放於展示台上的自然部件。

在街道層，有一家以廢墟為造型的酒吧（採用「後末日建築」風格），其立面突出一段飛機機翼，下懸的引擎艙象徵性地讓人聯想到曾夷平越南的 B-52 轟炸機。在奈傑爾・柯茲（Nigel Coates）設計的 Café Bongo 中，「內部空間」衝破與「外部空間」之間的脆弱邊界。在同一個六本木（Roppongi）地區，為時裝設計師安傑洛・塔拉齊（Angelo Tarlazzi）設計店鋪的建築師八束一（Hajime Yatsuka）曾說，他將整棟建築構思為城市的「內部」。班雅明曾評論：「對於漫遊者（flâneur）而言，街道就是他的住所；他在房屋立面間的感受，猶如市民置身於四面牆內一樣自在。」百貨公司已成為那些從榻榻米小房間逃出的富裕難民的共同居所，他們在地鐵裡入睡。在城市各處，人們沉睡的景象隨處可見。男性躺在西武百貨各樓層扶梯轉折處旁的寬大沙發上，看似專為此而設（否則用途為何？），進入沉睡。

在這家百貨公司底下的有樂町地鐵站內，年輕的女性上班族也入睡著。她們從城市邊緣通勤，來回奔波於狹窄的住處與辦公地點，週末則重返澀谷、銀座、池袋，或其他西武分店。她們購買的是三宅一生（Issey Miyake）、Comme des Garçons 等品牌的服飾，而這些品牌對歐美的同齡女性來說幾乎遙不可及。從她們狹小房間出發，搭乘約一個半小時的列車，度過一天如遊蕩者般的生活，徘徊於西武那奢華至極的空間——這些空間透過無所不在的環境影像，開啟通往無限空間的通道。作為來自英國北部工人階級家庭的流離者，我想起了那位較富裕的姑媽家中的「前廳」（frontroom）。那是一間擦得發亮、充滿蠟香的房間，平時封閉，只在打掃或有訪客來時才會開啟。來客可以看，但不能碰，只能站在敞開的門前觀看，而不能踏入其中（這間「起居室」沒人坐，這間「客廳」裡也無人交談）。這房間彷彿是一個全息投影的模擬空間，只為提供心理上的額外生活空間，如同西武百貨所帶來的慰藉一般。在西武百貨，正如其西方對應對象（至少在這方面），家具部就如同無數富人家庭的前廳；彷彿從其原始情境中抽離，再「傳送」到這座城市的樓層中——這座由無數「前廳」構成的城市，雖然沒有牆壁，卻以內部街道相互隔開，主要用途就是用來閒逛（flânerie）。

尚–盧・高達（Jean-Luc Godard）曾表示過這樣的想法：既然任何東西都可以被拍進電影，那就所有東西都應該被拍進電影。比起電影，西武百貨更是一場由異質集體所創作的組合展——包括買手、租戶精品店業者、駐場視覺藝術家、圖書管理員、旅行社人員等。這裡沒有「作者控制」或「敘事封閉」的概念（因此也不需要布勒東與瓦謝式的逃避）；其組織原則早已是非整體的、務實的、機會導向的。在某種程度上，這場組合也可視為一種整體，由此構成的過程類似於超現實主義者的集體書寫實踐。

西武百貨是超現實主義於後現代階段的作品，一件無盡變奏的作品，由遊蕩者（flâneur）「自動書寫」而成，其對於商品的興趣與對所處空間的興趣無高下之分。（班雅明有句格言：「建築是在分心狀態中被欣賞的。」）

在日本，想看一場重要的藝術展覽，你有很大機率會在百貨公司，而不是美術館看到它。當西武百貨展出尚・杜布菲（Jean Dubuffet）的作品時，東京上野公園內的東京都美術館也於1988年4月開展名為《1920年代的日本》的展覽。我在那裡得知，1923年摧毀東京的關東大地震，被視為日本「機械時代」藝術的開端。布勒東的《超現實主義宣言》與《超現實主義革命》首期，也是在1924年的巴黎發表。在東京都美術館，我發現大量機械美學影響的證據，特別是包浩斯（Bauhaus）對視覺藝術——攝影、繪畫、建築、工業設計、電影、劇場設計、時尚等的深遠影響。同時也能看出德國表現主義的廣泛影響，尤其在劇場與電影領域；而隨著1920年代結束，愈來愈多政治啟發下的「寫實主義」創作開始盛行。然而我幾乎找不到任何關於超現實主義的明確跡象。並沒有理由認為當時的日本在1920年代對於超現實主義的了解會比其他歐洲美學運動來得少。1970年，瀧口修造（Shūzō Takiguchi）——在布勒東與艾呂雅所編的《簡明超現實主義辭典》中被列為「超現實主義作家」——曾寫道：「在日本，從未出現過像法國那樣的超現實主義團體。」我無法判斷超現實主義在戰間期或今日的日本意味著什麼，也無從推測它未能代表什麼；我確定的是，它的意義絕對與我自己的理解不同。許多超現實主義研究者認為，這場運動的編年史應該終結於1968年五月事件。而就在同一年，一個法國電視台團隊前往東京郊區採訪三島由紀夫。他是傳統價值的擁護者（兩年後，他將以近乎完美的切腹行動實踐他的理念），當時他住在一間宛如法國蔚藍海岸別墅的宅邸中。一樓以十八世紀法國風格裝潢，而樓上則採用現代國際風格設計。三島說道：「在這裡，只有看不見的部分才是日本的。」

[beyourselfchulanmaria]

有道德始有國家 有道德始成世界 A country can only exist if it has morality Morality is the foundation of the world

─孫文/ 孫中山先生 /Father of the Nation Forerunner of the Revolution

#今天就是要紀念孫中山先生(12.March was Mr. Sun Yat-sen Birth Anniversary) #回首孫中山王道精神(Reminds us of Sun Yat-sen's spirit of kingship '王道' that's related to Confucianism and is roughly translated to the 'Kingly Way') #更要珍惜亞洲和平(We must cherish peace in Asia)

📌 孫中山先生 /Father of the Nation Forerunner of the Revolution Sun Yat-sen 孫逸仙 He was a Chinese physician, revolutionary, statesman, and political philosopher who founded the Republic of China (ROC) and its first political party, the Kuomintang (KMT). As the paramount leader of the 1911 Revolution, Sun is credited with overthrowing the Qing imperial dynasty and served as the first president of the Provisional Government of the Republic of China (1912) and as the inaugural leader of the Kuomintang.

Article By 楊渡 📌 楊渡/詩人、作家。曾獲時報文學獎，並以《未燒書》榮獲第34屆梁實秋散文大師 /Take some time to read that Poet & writer Taiwnese. Thanks ~*

3月12日是孫中山先生逝世一百周年紀念日，當全世界都陷在川普震盪中、俄烏和戰不明之際，台灣變得更敏感。一如國際媒體關注的焦點「今日烏克蘭，明日台灣」，甚且將賴清德標註為「亞洲的澤倫斯基」，有如預告一個未來的悲劇人物。此時回首孫中山先生的精神格外有寓意。

〈重溫大亞洲主義 不當鷹犬〉

在這樣的關鍵時刻，中華民國稍一不慎，就可能像烏克蘭一樣，亡國滅種。此時重溫孫中山先生百年來的思想理念，無疑有振聾發聵，點醒人心的意義。最讓人動容者，無疑是1924年11月28日應神戶商業會議所等五團體之邀請，在神戶高等女子學校演講「大亞洲主義」。這是孫中山先生晚年思想的精髓，旨在強調：「東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強權；講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。」

孫中山更期勉日本，在亞洲備受列強侵凌、殖民、霸道壓迫的時代，日本要做「王道的干城」。他說：「我們講大亞洲主義，以王道為基礎，是為打不平。美國學者對於一切民眾解放的運動，視為文化的反叛，所以我們現在所提出來打不平的文化，是反叛霸道的文化，是求一切民眾和平等解放的文化。你們日本民族既得到了歐美的霸道文化，又有亞洲王道文化的本質，從今以後對於世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的干城，就在你們日本國民去詳審慎擇。」

可惜的是，日本只學到大亞洲主義的名詞，卻打著王道的旗號，以「解救亞洲受帝國主義奴隸的殖民地」為名，發動大東亞戰爭，侵略朝鮮，攻占中國、東亞，甚至對美國開戰，與希特勒一起發動世界大戰，終於導致日本受到兩顆原子彈的轟炸，宣告投降。如果日本聽取孫中山的勸告，以仁義道德為本，扶助亞洲弱小國家，而不是強權功利，侵略成性，或許結局會有所不同。

如今的美國川普總統則是更為鮮明的霸道思想。對弱鄰如墨西哥、加拿大、巴拿馬，採取強硬姿態，以關稅壓迫屈服；他甚至無視鄰國外交儀節，直稱加拿大總統為「州長」。面對俄羅斯，川普則態度謙恭，暗通款曲；而對烏克蘭則頤指氣使，甚至以斷軍援和金援迫其就範。對盟國如歐洲國家，幾乎是看不在眼裡，要他們自行收拾烏克蘭戰爭的後果。

這就是典型的霸道。然而一如孫中山所說的，要讓霸道的列強「退回我們的權利，那就像與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權利，便要訴諸武力。」也就是，要有足夠的實力，才有維持和平的機會。

〈和平奮鬥救中國 使命仍在〉

事實上，美國一直想將戰火引到亞洲，特別是想引火燒向中國。而中國的軟肋便是台灣，因此美國不斷在台灣煽風點火，想用台獨引戰，並鼓動日本加碼，在韓國則部署各種飛彈。然而川普終究不想直接與中國決戰，原因即在於中國是核大國，若是開戰，保證足以互相毀滅。這才是美國顧忌的主因。但美國仍想壓制亞洲的發展，於是想出了讓中國與台灣一戰，一如用烏克蘭削弱俄羅斯一樣，用台灣的生靈塗炭來達到削弱中國的目的。

可憐台灣的生靈，那可是每一個家庭、每一個青年、每一個孩子的生命啊，誰願意讓他們變成今天的烏克蘭，戰到沒有青年，戰到國家變廢墟，開始徵女兵。這是何等慘烈的悲劇！

今天，不唯台灣人民要理解中山精神，看清世界局勢，海峽兩岸的中國人都該好好讀一讀孫中山的「大亞洲主義」。特別在台灣人心不安，前途未明，人人充滿危機感的此刻，我們會更明白，唯有亞洲維持和平，世界才有和平可言；而亞洲的和平，又必須亞洲國家的團結一致，不要被霸道帝國的話術和安全保證所欺騙利用。

在世局陷入紛亂危疑的時代，回想百年前孫中山逝世時留下的遺言：「和平奮鬥救中國」。���是何等沉重的叮囑、何等嚴肅的使命、何等深遠的理想。和平尚未到來，因為分裂的兩岸仍有戰火的危險因子；奮鬥尚未結束，因為列強帝國仍在虎視眈眈；而拯救中華民族的使命，則還要繼續。孫中山先生憂患的眼神仍在遠方，凝視著未來。

"國際局勢的現實，全部講求的是自己國家的實力。 The reality of the international situation is all about the strength of one's own country." - Chu Lan~*

[rei-tyou]

20250531 杭州找不到次元演唱會repo

6月2日凌晨3點，我醒了。夢也醒了。

說起來，喜歡上佐佐木李子這個女人快兩年了，然而總是被現實的煩惱困擾著，沒能珍惜去年在國內Fan Meeting見到她的機會，老老實實蹲在公司加著沒意義的班。我司又收了護照每年查個五六次出入境記錄，今年5.3的OML看了看往返4000多的機票再想想有多麻煩還是放棄了。

OML結束沒幾天，去了的人還沉浸在餘韻中，沒去的只能羡慕到變形，突然杭州CICAF宣了個拼盤Live，第二天5.31有李子、Daoko和majiko，李群一片沸騰。雖然只是拼盤，但是對不能出國的李噶來說這是半年多來第一次見到李子的機會，甚至對大部分人是第一次。

心神不寧了好幾天，熬到13號開票，結果李子的SVIP票瞬間被秒😅為了刷回流票一整天都拿著手機刷大麥，無心上班也睡不好，終於在第二天中午搶到，然後又是搶往返火車票、定酒店，安排好行程之後才安心上班等端午。

手渡會

在痛苦上班的煎熬中等了大半個月，好不容易堅持到杭州，背著大包又是火車又是擠地鐵又是排長隊領號，終於在5月31日下午兩點半，我這輩子第一次親眼見到了佐佐木李子。

她真可愛。

僅僅過去不到兩天時間，現在我居然已經記不清李子當時的樣子了。是我太恍惚了嗎？就好像做夢一樣，人在醒來後都會很快忘記夢中的一切，只留下隱約的印象，而李子就是我的夢中人。

兩點半的手渡會，我擠在人群中，看著情緒激動的小女孩粉絲，自己情緒卻很淡定，甚至有點覺得小孩狂熱的樣子令我發笑。到底還是年輕人，我想。一直到排隊完走到李子面前的臺階前，我還是一個冷靜的歌迷，臨場想了兩句要說的話，淡定地邁上了臺階。

然後一切都不對了。

打個比方吧，就好像玩COD Black Ops系列的時候，總有些神神叨叨的劇情，比如主角被各種洗腦，看到的一切都是混亂的幻象，令人辨不清真實與虛幻。我也差不多這樣。

我說不出話了。

李子さん、こんりこち。就這麼一句話，我斷斷續續說了兩三次才說完。真丟臉，我想。怎麼能在喜歡的人面前這麼丟人呢。好像和初戀的第一次約會，我頭昏腦熱，前言不搭後語，連她的臉都看不太清了。「李子本人比我想像中還可愛！」我這麼說了之後，shine姐翻譯給李子聽了，她一下害羞得用色紙擋住臉後仰著笑了。

天呐，她真可愛。

我好像被閃耀的太陽照到了，眼前一片模糊，記憶也一片模糊，恍惚著從臺上走下去，恍惚著離開排隊區域，愣愣地走出商場，然後頂著毛毛細雨坐在門口石墩上，和其他torico們開始抽菸。氤氳的煙氣在雨滴中緩緩向上飄散，就像我空空的腦袋一樣輕飄飄的，好像要飛上天堂。

幾根菸結束，和torico聊了會天稍微平靜了心情，我們一起回到商場，擠到手渡會區域的側後方，一起盯著李子的側臉和後頸，看著她和後面排隊的粉絲們聊天時搖頭晃腦的可愛樣子，她的一顰一笑、一舉手一投足都撥動了我的心弦。唉，心率又上升了。

手渡會結束，大家圍繞著離場的李子齊聲高呼「Rico! Rico! Rico!」李子也很可愛地跟著節奏一跳一跳離開，我也捂了捂dokidoki的胸口回酒店收拾準備晚上的Live了。

Live

晚上17點，李群的大家在Live House門口合了個影，開始排隊入場。罰站兩小時後，Live終於開始了。

第一個出場就是李子，開場第一首熟悉的盾娘ED Play the world點燃全場，接下來又是首燃曲，Rinkai OP的C/W曲PROVE。

連續兩首炒熱氣氛之後是MC環節，李子的中文越發標準了。問候完了李子邊說接下來是什麼歌呢邊把話筒架拿到舞臺中間，原來是李子自己作詞的AMAYADORI！天呐我好愛這首！這是CHARON的同名放置手游主題曲，點進遊戲聽著淅淅瀝瀝的雨聲欣賞著李子的歌聲特別有感覺。現場不光能聽到李子美妙的歌聲，還能看到她的曼妙的肢體動作，真是太滿足了！🥰

緊接著的就是5:55，也是李子自己作詞，開口第一句就緊緊抓住我的心。「午前5時55分、辿り着いたはブルーアワー～」聽了現場才知道去年參加了7.27 FMT的群友爲什麼對這首歌念念不忘了，我也忘不了啊！

接下來就是我最愛的一首酩酊了，這首是SEEC的遊戲《誰ソ彼ホテル》（黃昏旅店）的插入歌，爵士小李真是絕世美人😊慵懶的嗓音，搖擺的腰肢，迷離的眼神，無不吸引著我沉淪其中。間奏時李子翩翩起舞引起全場陣陣歡呼，真是太迷人啦！

連唱三首之後又是第二次的MC環節，李子掏出了一張紙開始念中文小作文，努力認字的樣子非常可愛，中文水準比我日語水準強多了😂李子用中文告訴大家接下來是一首她自己作詞作曲的歌送給大家，是什麼呢好難猜哦😁

原來是來日精靈OP Palette Days的C/W曲 君と僕の星 啊，真好聽！但是歌詞好重力哦……

唱完C/W曲就該唱OP了，接下來的就是Palette Days，雖然是很標準的Anisong但是李子唱出來就是很好聽。

二單唱完了也不能漏了一單，緊接著又唱了Rinkai的OP Windshifter，燃曲就很適合Live現場，李子帶著大家一起蹦，全場又嗨起來了！

最後的是Palette Days的另一首C/W曲Daydreamin’，我特別喜歡這首中間oh yeah~ oh oh~的部分，和李子配合得特別開心！！！

一直嗨到李子退場，舞臺燈光熄滅，我感覺自己好像完全燃盡了，白天的疲憊一起湧上來，甚至有種想早退的衝動。但是第二位的Daoko出來唱歌，我又復活了。雖然她的歌有幾首不熟，但是感覺也很棒，而且本人也很可愛，加推了w

最後出場的majiko，這位也是熟悉的老藝術家了，現場實力不在李子之下，而且很會玩超能炒熱氣氛，每首歌我都很喜歡，最後唱 心做し 的時候不知不覺就變成觀眾領唱她跟唱了，笑死w

majiko唱完之後，李子和Daoko出來一起打了下招呼和全場觀眾合影，今天的Live就結束了，前排喊了很久的安可，最後終於喊出廣播告訴大家演出結束該退場了。很遺憾沒有安可環節，雖然我也預料到拼盤大概率是不會有的😔

Off會

隨著人流退場，我感覺精疲力盡，拖著癱軟的雙腿走到對面便利店買了瓶可樂坐下喘了口氣，才走回來和李群的torico們匯合，在旁邊的齊齊哈爾烤肉店開始晚上的off會。剛上菜不久李子就開始了b站直播，吃著小零食唱著歌，感覺還意猶未盡沒唱夠呢w李子掏出AD鈣奶的時候我馬上起身跑到對面便利店，結果進去就發現已經被隔壁桌的torico搬空了😠

明明沒吃晚餐結果off會也感覺根本不怎麼餓，果然是李子秀色可餐吧，看她直播都飽了根本沒心思吃東西。看着可愛小李喝了AD鈣奶，吃了樂事黃瓜味薯片、衛龍大麵筋、鰻魚絲、綠豆湯，孩子吃得真香啊😚能吃是福w吃小零食的間隙還時不時唱兩句，還唱了我很喜歡但是今天沒唱的 夢の続き，我好滿足😊

結束了off會回到酒店，我洗澡的時候都忍不住開始哼唱5:55，李子的歌聲已經完全回蕩在我腦海中揮之不去了。

結束

接下來就是無聊的睡覺、起床、坐車、回家，積攢了兩天的疲憊在到長沙之後一口氣釋放出來，連餘韻都來不及回味，下午到家在小區門口吃了碗麵回家就睡著了。

這一覺睡得很沉，也沒有做夢，就好像在這場睡眠前的兩天才是我真正的夢。夢境結束，我從床上爬起來，回到了人世間。

睜開眼，我要面對的就是無盡的加班，乏味甚至痛苦的生活突然就回到了我的面前，可是我明明不是剛見到過那個無比耀眼的女孩嗎，才被她照亮一瞬間，怎麼又掉回社畜的世界了。

我開始反復咀嚼自己的記憶，我不想忘了��她在一起的一切，不想忘記和她在一片空間時的溫度和氣味，但是記憶總會慢慢淡化扭曲，我總會被平凡的生活重新蓋上一層灰。

只能再見她一次了。下次再見到她，我又能從假寐中復蘇，回到這個充滿光明的美麗夢鄉。

[chicagochinesenews]

法治天地：100余人受“高薪”誘惑偷渡出境，緬北“淘金夢”變“鐵窗夢”

（芝加哥時報訊）近年來，電信網絡詐騙犯罪活動嚴重侵害了人民群眾財產安全，嚴重影響了大眾的安全感和社會和諧穩定，社會危害極大。前不久，山東省青島市城陽區檢察院辦理了一起涉案人員100余人的跨境電信網絡詐騙案，並分批對涉案人員提起公訴。 Continue reading 法治天地：100余人受“高薪”誘惑偷渡出境，緬北“淘金夢”變“鐵窗夢”

[sinoeurovoices]

美國將撤銷中國學生簽證：這可能產生哪些影響？

美國國務卿馬可·魯比奧在本周三宣布，特朗普政府將“積極”撤銷對中國學生的美國簽證。 此舉正值特朗普政府持續打壓在美國大學就讀的國際學生之際，而背景是華盛頓和北京正試圖通過貿易協議談判來結束世界兩大經濟體之間不斷升級的關稅戰。 盡管美國對華鷹派人士長期呼籲加強對美國高校內的中國學生的監管，並聲稱其中一些學生可能是中方的秘密間諜，但魯比奧的聲明仍是美國政府針對特定國家學生采取的最引人注目的一項舉措。 這可能會對學生、美國高校、中美關系以及美國自身產生如下影響： 魯比奧宣布了什麽？ 魯比奧在一篇X帖子中寫道：“美國將開始吊銷中國學生的美國簽證，包括與中國共產黨存在聯系或在關鍵領域內學習的學生。” 美國尚未明確界定這些“關鍵領域”。但在今年3月，美國眾議院的一個國會委員會致信卡內基梅隆大學、普渡大學、斯坦福大學、伊利諾伊大學香檳分校、馬里蘭大學和南加州大學的領導層，要求他們提供在其校…

[heatalk]

龍舟競渡與香港發展考略

[閱讀全文: https://is.gd/PDxZmc]

隨著2025年香港將主辦世界龍舟俱樂部錦標賽，這項根植於民間記憶的水上運動，正以嶄新姿態繼續書寫它的時代篇章。從祭祀儀式到國際賽事，從漁民專屬到大眾體育，龍舟競渡在香港的演變歷程，恰是這座城市文化包容力與創新力的生動體現。