#الحق

[senoritasema1]

انتـصارات صـغيـرة✍🏻

التاسـع عشر مـن تـشرين الأول ٢٠٢٣

السـاعة العـاشرة ليلاً نقـرت هذه الكـلمات عـلي جـهازي الخاص.

” يؤسفني أن أخبرك بأن غزة و إدلب وغيرهم لن ينتصـروا بالـدعاء ولـن ينزل الله ملائكته للجهاد بدلاً منـا، يؤسفني أن أخبرك إنها معركتك.

نعم أيها القارئ، إنها معركتك أنت وحـدك.“

كل تلك الأشلاء المقطعة و الدماء التي تسيـل و صـرخات الثكـالي من الأمهات، والبيوت المهدمة و ضجيج الباطل المنتفش و تنديدات الجبنـاء من المسئولين وغيرهم، ليس لهم سوي أنت، أنت المعركة ؛ السيف والقرآن. 

” إن تنصـروا الله ينصركم“ نقطة وانتهي.

سؤالي مـتي نصـرنا الله حتـي ننتصـر؟ و متي وعد الله وحنث بوعده، حاشاه.

يقول محمود شاكر " ليس حسنا أن يعزل الكاتب قلمه" وهذا ما كان مني إلا لأتوغل أكثر في القراءة وتحسين فكري و لأكتسب قريحة مستقلة ولكن في هذه الأيام لا ضير في الكتابة من حين لآخر لعلنـا ببعض الكلمات ننير عقول الآخرين. 

أكنا نتصور النصر و الشـرك ينخـر في الأمة؟ أكنا نتصور النصر ونحن نغشي علي إسلامنا السمح بأن نقول للكافر، أنت كافر؟ أكنا نتصور النصر والأمة نائمة لا يحركهم سوي الأغاني والموبقات و فرق الكرة؟ ماذا عن الطواغيت ونصرتهم؟ ماذا عن موالاتهم والتصفيق لهم؟ لـن ننتصـر وفينـا من يشكك في أحقية هذا الدين لقيادة العالم بأسره، ليس الأمة الإسلامية فقط. 

نعم يا عزيزي يؤسفني أن أقول لك، بعد أن لملمت شعث أفكاري، وتأنيت وفكرت أين الخطب، لن ننتصر ونحن نعربد ليل نهار، لن ننتصر و الحاكمية لغيـر الله، لـن ننتصـر ونحن نوالي الكفار، لن ننتصر و نسائنا عراة في شوارعنا، لن ننتصر و رجالنا جالسون في الطرقات علي المقاهي لا يعلمون من أمر بيوتهم ونسائهم شيئاً. لن ننتصر فقط لاننا نصلي ونصوم صدقني القضية أكبر من هذا. 

لن ننتصر وفينا من يري إن الإسلام تخلف و رجعية، لن ننتصر وفينا من يظن أن الخـلافة ضد الحضارة والمدنية والتقدم؛ ف والله مـا كان من حال الأمة هذا الذي نراه إلا بعد سقـوطها.

لن ننتصر و الحدود والأعلام تُفرقنا، لن ننتصر ونحن نطالب  لاعبي الكرة والروبيضية وناشري الفواحش بنصرة قضايانا، فالنصر من عند الله لا من عند هؤلاء. لن ننتصر وشريعتنا معطلة و ديننا محصوراً في زوايا المسجد. 

لن ننتصر و نحن نرقص علي السلم، مذبذبين لا إلي هؤلاء ولا هؤلاء. لن ننتصر و قوميتنا أهم من إسلامنا، ننتصر عندما تكون إسلامية و ليأتي بعد ذلك ما نريد. لن ننتصر حتي ننتصر علي أهوائنا. لن ننتصر ونحن لا نقرأ و نستثقل قراءة صفحة أو صفحتين. لن ننتصر و نحن لا نعي أسباب الحرب و تآلب العالم علينا. لن ننتصر حتي تكون الآخرة أحب إلينا من دنيانا. لن ننتصر حتي تكون معاملاتنا لله وكرهنا لله و عطائنا لله وكل ما فينا لله. لن ننتصـر بالكلام والدعاء الذي لا يغني شيئاً إذ أننا نمارس حياتنا العادية و نعود لذنوبنا و كأن شيئا لم يكن. 

 صدقني يا عزيزي إن الطريق المؤدي إلى النصر طويل و في المسير مشقة، نستعجل النصر و الله يستعجلنا بالتوبة و الرجوع إليه. 

نعم كلها انتصارات قد تكون صغيرة في عين أحدنا ولكنها عند الله كبيرة؛ انتصارات صغيرة تؤدي إلي انتصارات كبيرة. 

إن تنصروا الله ينصركم، كثيراً ما وقفت عند هذه الآية وتساءلت ماذا قدمنا من أنفسنا حتي نستحق وعد الله ؟

كفاكم تطاولا علي الله والتشكيك بقدرته، فصبره علينا حتي الآن بعد كل هذه المهـاذل آيه. 

《قد يبطئ النصر》

لأن الباطل الذي تحاربه *"الأمة المؤمنة"* لم ينكشف زيفه للناس تماما، فلو غلبه المؤمنون حينئذ فقد يجد له أنصارا من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة زواله، فتظل له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة، فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى ينكشف عاريا أمام الناس، ويذهب غير مأسوف عليه من ذي بقية.

قمرة أندلسية

[ma-daaa]

لا بارك "اللَّه" في العلمِ الذي يُكبِّل لسـانك عن النطق بـ الحق، ولا خير في ثقافةٍ تعجز معها علىٰ اتِّخاذ موقفٍ حر ولا فائدة من أخلاقٍ لا تدفعك إلىٰ مواطن الشرف، ولا جدوىٰ من فصاحةٍ تستأثر بها عن نصــرة المظلوم.

[kldha]

الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به و رجل يفهمه.

جبران خليل جبران المصدر: خلِّدها - مقولات عن الحق

[osamawael]

الحق لا يعرف بالرجال، وإنما يعرف الرجال بالحق.

– الإمام علي بن أبي طالب.

[jojou2]

مِنَ آلجَمِيلِ آن تَكُونَ آعْمَى أحْيآناً .. آعْمَى عن آلخَطآيآ ، عَن عِيُوبِ آلبَشَر ، عن آخْطآءِهم .. وَ زلآتهم !آعْمَى عن آلتُرهآت ، آلسَخآفَآت ، وَ كُلِ مآ هُو من ضِمنِ السيئآت ✨✨- كُنْ آعْمَى ، و آمنحَ خَيآلَكَ فُرصة لـ رُؤيةِ آلعآلمِ آجْمل

…خآلٍ منَ آلعِيُوب .. مملؤءٍ بـ آلجَمآل !حِينآ سـ تَكُونُ بـ خَير

🍃🍃

🍃🌹

[b3dr]

تتناصر القبائل برفع اعلام بعضها، لهي عين الجاهلية.

[hadeth]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٩١

It Is narrated on the authority of Abdullah b. Mas'ud that the Messenger of Allah (peace be upon him), observed: "He who has in his heart the weight of a mustard seed of pride shall not enter Paradise." A person (amongst his hearers) said: Verily a person loves that his dress should be fine, and his shoes should be fine. He (the Holy Prophet) remarked: "Verily, Allah is Graceful and He loves Grace. Pride is disdaining the truth (out of self-conceit) and contempt for the people." Sahih Muslim 91a In-book reference : Book 1, Hadith 171

ه(مثقال ذرةٍ): قال ابن الأثير: "الذرة ليس لها وزن، ويراد بها ما يرى في شعاع الشمس الداخل في النافذة"؛ [انظر: النهاية مادة (ذرر)].

ه(من كبرٍ): قال ابن منظور: "الكبر بالكسر: الكبرياء، والكبر العظمة والتجبر، وقيل: الرفعة في الشرف، وقيل: هي عبارة عن كمال الذات، ولا يوصف بها إلا الله تعالى "؛ [انظر: لسان العرب لابن منظور (5/ 129) مادة (كبر)].

ه(يحب الجمال)؛ أي: يحب منكم التجمل في الهيئة.

ه(بطر الحق)؛ أي: إبطال الحق ورده تجبُّرًا وترفُّعًا.

ه(غمط الناس): بفتح الغين وإسكان الميم، ورواه الترمذي بالصاد (غمص) وكلاهما بمعنى واحد، فالمراد: احتقار الناس.

ه(مثقال حبة خردلٍ): الخردل: نبات له حب أسود صغير يضرب به المثل في الصغر بين الحبوب، واحدته خردلة، وليس المقصود من الذرة حجمها، ولا من الخردلة ذلك، وإنما المراد المبالغة في الصغر.

قال الغزالي: "فالكبر آفة عظيمة هائلة، وفيه يهلك الخواص من الخلق، وقلما ينفك عنه العباد والزهاد والعلماء، فضلاً عن عوام الخلق، وكيف لا تعظُمُ آفته وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة مَن كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبرٍ))، وإنما صار حجابًا دون الجنة؛ لأنه يحول بين العبد وبين أخلاق المؤمنين كلها؛ لأنه لا يقدر على أن يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه وفيه شيء من الكبر، فما من خلق ذميم إلا وصاحب الكبر مضطر إليه ليحفظ كبره، وما من خلق محمود إلا وهو عاجز عنه؛ خوفًا من أن يفوته عزه، فمن هذا لم يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة منه"؛ [انظر: إحياء علوم الدين (3/ 345)]. شرح حديث: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ. وقد ظَنَّ أحدُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم أنَّ تَجميلَ الثِّيابِ والمَظهَرِ يَدخُلُ ضِمنَ الكِبرِ الذي يُحذِّرُ منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأل الرَّجلُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل يُعَدُّ حُبُّ الإنسانِ أن يكونَ ذا هَيئةٍ ومَظهَرٍ حَسنٍ منَ الكِبرِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ اللهَ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ»، أي: يُحِبُّ الحَسَنَ منَ الأشياءِ؛ فبيَّنَ أنَّ الهيئةَ الحسنةَ منَ النَّظافةِ والجَمالِ الذي يُحِبُّه اللهُ ولا يُبغِضُه ما دامَ لم يُورِث في القلبِ تَرفُّعًا على النَّاسِ، وإنَّما هو من بَيانِ نِعمةِ اللهِ عليهِ، ثُمَّ أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَعنى الكِبرِ المقصودِ هو «بَطَرُ الحقِّ»، أي: رفضُ الحقِّ والبُعدُ عنه تَرفُّعًا وتَجبُّرًا، وأن يَجعَلَ ما جعَلَه اللهُ حقًّا من تَوحيدِه وعِبادتِه باطِلًا، وقيلَ: هو أن يَتجبَّرَ عندَ الحقِّ، فلا يَراه حقًّا، ولا يَقبَلُه، «وغَمْطُ الناسِ»، أيِ: احتِقارُهم وازدِراؤُهم، فمَن كانَ في قلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ من هذا، يُوجِبُ له أن يَجحَدَ الحقَّ الذي يَجبُ عليه أن يُقِرَّ به، وأن يَحتقرَ النَّاسَ، فيَكُونَ ظالمًا لهُم، مُعتديًا عليهم؛ لم يَكُن من أهلِ الجَنَّةِ الدَّاخِلينَ فيها ابتداءً، بَل يَكونُ من أهلِ الوَعيدِ، المُستحِقِّينَ للعذابِ على الكِبرِ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ التَّكبُّرِ ورفَضِ الحقِّ والبُعدِ عنه. وفيه: مَشروعيَّةُ التَّجمُّلِ بِلُبسِ الثِّيابِ الجَميلةِ، والنِّعالِ الجَميلةِ. وفيه إثباتُ اسمِ «الجَميلِ» لله سُبحانَه، وأنَّه من أسمائه الحُسنى. https://dorar.net/hadith/sharh/74332

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/6209

[haroun-dosty]

الحلوى مكشوفة و ما من ذباب !

عبرة :

الغرب في امور الشهوة و الغريزة متشبعين من بعضهم البعض الا البعض منهم فقط لانو عند الاغلبية لا حرمة و لا غيرة و لا حياء و فيهم صفات لا يتقبلها عاقل كالدياثة و التحرر الزائد و الشذوووذ و غيرهم ...

و يسهل اطفاء غريزته الحيوانية اينما يرحل و يرتحل ولهدا لن ينتبه لها و لغيرها لتوفر الشيء و رغم دلك فكل الاحصائيات تشير الى ارتفاع معدلات التحرش الجنسي و الاغتصاب و غيرها من الصفات الدنيئة و المقرفة ، اما نحن فمقيدون بالحلال و الحرام و من يتجاوز دلك فلا تقس عليه .

لانو لي يخاف ربي لن يشاهد دلك رغم كثرة التبرج و الاغراء !

يا مسلمين ‏يقال بأن أناقة الرجل في غض البصر و أناقة المرأة في عدم لفت النظر و السلام ...

_ هارون . گ

[humanitysworld]

"من كان سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم، ومن لم يكن أنسه في خدمة ربه فأنسه يورث الوحشة."

[senoritasema1]

رحمه الله عليهم كانوا آفاقاً عالية 🌷

نحنُ اليَومَ عَلَى الطَّريق، فإذَا رأَيتُمونا قَد أخذنا يَمينًا أو شِمالًا؛ فلا تقتَدوا بنَا.

سُفيَان الثَّوريّ -رَحِمَه الله •|🫀🔐

و‏قال عمر بن الخطاب رضيَّ الله عنه:

إذا رَأيتُم أخاكُم زلّ زلّة فَسددوه ووفّقوه، وادعوا الله لهُ أن يتُوب عَليه، ولا تَكونوا أعواناً للشيطان عليه.

[ma-daaa]

الحقيقةُ رهنُ القدَر وديعتُه التي لا مُحـالَ مردودةٌ إلىٰ أصحاب الحق في ميقاتها المَكتوب.

والزيف مهما ارتحل، بلغَ مِن آفاق فهو مخطوفُ النَّفَس مقصورُ الأجَل.

والحقُّ مهما انخزل، وكابَد مِن مشاقٍ، فهو علىٰ المُضِيِّ أقدر، وإلىٰ الظهور أوْصل.

[kldha]

لا تترك الحق، لأنك متى تركت الحق فإنك لا تتركه إلا إلى الباطل.

ارسطو المصدر: خلِّدها - مقولات عن الحق

[abumuhamd]

قال ابن تيمية رحمه الله: "ومن اتبع هواه وقصر في طلب الحق وتكلم بلا علم: فهو عاصٍ مذنب"

.

.

اللهم اجعلنا من أهل الحق

[braa2-hamish]

توحيد الأمة // والفرق بيننا وبينهم

[salafiyatolmanhag]