#ایدئولوژی

[30ahchaleh]

.

آنکه تربیت میکند ذاتا به سمت خیر قدم بر نمیدارد امر تربیت میتواند در راستای شر و شرارت نیز انجام شود

حجاب اسلامی از دید یک مسلمان معتقد به آن یک واکسن پیشگیری است که باید در کودکی زده شود و تا آن زمان که قانونی و شرعی کودک زیر سایه اوست باید این امر پیگیری شود

تا

بعدها همچون یک بازدارنده نامحسوس عمل کند بگونه‌ای که اگر بخواهد از حجاب اسلامی سرپیچی کند شیرازه روحی او از هم بپاشد و احساس گناه همواره و تا مدت های مدید و گاه تا آخر عمر روی او سایه بی‌اندازد

.

به تجربه میدانیم والدینی که حجاب اسلامی را سرسری و شل بگیرند یا با روش اجبار و جزا کودک خود را با حجاب اسلامی آشنا کنند در این موضوع موفق نمیشوند ، که در مورد دوم قصه‌های تلخی از آن کودکان بزرگ شده شنیده‌ایم

.

اما والدینی که حجاب اسلامی را از کودکی و با روش تشویق و پاداش جلو ببرند و مستمرا پیگیر آن باشند موفق میشوند .

و عملا اینچنین اختیار پوشش را در کودک خود ختنه و برگشت ناپذیر کرده‌اند و کودکانی هم که بنا به اتفاق هایی بعدها پوششی غیر از آنچه با مهربانی آموخته است برگزینند عملا دو پارگی روانی را بدوش خواهند کشید

.

توجه داشته باشید تمام آنچه که گفتم اعم از عذاب و گناه و دو پارگی روحی فقط مخصوص زن ها نیست بلکه مردانی که اینگونه تربیت شده‌اند هم گرفتارش هستند حتی زمانی که ظاهرا سکوت کرده‌اند اما در درون مشکل دارند

.

پس سوال اصلی این است

شاید امروزه پوشش اختیاری (اسلامی) یک استراژدی مناسب برای جنبش انقلابی زن زندگی آزادی باشد

اما فردا و فردا ها چه ؟

آیا حجاب اسلامی همچون ختنه مرد و زن یک عقیم سازی که اگر نگویم برگشت ناپذیر خیلی سخت برگشت پذیر است باید بدانیم که میطلبد رویش دوباره اندیشه کنیم

یا که نه همچون بسیاری از فعل های اخلاقی مثل دزدی نکردن و دروغ نگفتن و تهمت نزدن و غیره باید از کودکی در کوله وجدان کودک جاسازی کنیم ؟

.

مطمئنن این مسئله انتخاب در پوشش برای آن کودک بزرگ شده مقوله‌ای ساده‌‌ای نیست مثل خیلی از انتخاب‌ها ، چراکه یک طرف ترازوی انتخاب بار روانی چون گناه و بی غیرتی ، آموزش داده شده است

.

خلاصه‌ی این سطرها یعنی آنکه این صلاحیت اختیار را باید در گذشته تر ارزیابی کرد

آیا این اختیار را به والدین بدهیم یا ندهیم که چنین تربیت کنند؟

آیا بهتر نیست جامعه و در پیرو آن قانون این مجوز اختیار و جبر در مقوله حجاب اسلامی را قبل تر از آن هنگام که در کوله وجدان کودک گذاشته شود مورد بررسی دوباره قرار بدهد ؟

.

اگر در اصطلاح "پوشش اختیاری" من دقت کرده باشید مخصوصا واژه (اسلامی) را در پرانتز و در پیرو پوشش اختیاری آورده‌ام تا تاکید کنم این قضیه یک بار تربیتی (ایدئولوژی) دارد تا بگویم اینگونه نیست فرد در جامعه با مدلی از پوشش روبرو شده حال مختار است بپوشد یا نپوشد ، نه اینطور نیست بلکه پوششی سالیان سال به او نمیگویم تحمیل بلکه آموزش جهت دار داده شده است و جهت بر پایه خیر و شر بوده و حال روی روان و روح او رسوخ کرده است ، چنین فردی حتی با داشتن اختیار هم مشکل دارد چه مرد و چه زن چنین مدل تربیت هایی

.

به نظر من هر تربیتی که با بار (گناه و ثواب) در کودکی آموزش داده میشود باید امروزه مورد ارزیابی دوباره قرار بگیرد

.

علت استفاده من از این تصویر برای این پست این بود که یک هنرمند آمریکایی در سری پوسترهایی که یکیش مربوط به حجاب هست ، حجاب اسلامی را جزو آزادی های مدنی آمریکا دانسته و خواستار احترام "واقعی" به آن است

بنابراین

همانطور که ملاحظه کردین هدفم از نوشتن این نبود که بگوبم خوب است یا بد است هدفم "با توجه به آنچه گفتم" درخواست ارزیابی مجدد و عمیق تر میباشد

.

[makesite4seo]

اگه به من باشه از رو جنازه همه هم لازم باشه رد میشم، مردی که زمین نخورده که اصلا جزو انسان ها نیست و مردی هم که زمین خورده اگه نتونه دوباره پاشه که اصلا مرد نیست #زندگی #زندگی_واقعی #زندگی_کردن #زود_دیر_میشه #زمان #موفقیت #تلاش #تفکر #اندیشه #فیلم_دیدن #کتاب #بیزینس #بیرحم #پیج_اینستاگرام_خشایار #اکسپلور #جملات_ناب #دیالوگ_ماندگار #ایدئولوژی #دیدگاه_شخصی #reels https://www.instagram.com/p/Co-bnEDjePo/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[iranian-girls]

یک صفحه ی ایده ال مخصوصا برای برو بچه های داخل ایران که احتیاج دارن کمی اطلاعات سیاسی خودشون رو بالا ببرن . به نظر من دانستن  این قبیل اطلاعات در حد حداقلش یعنی  آشنایی با مکاتب سیاسی و اجتماعی ضرورت داره  . قطعا بیشتر شما اشنایی د ارین . پس برای دیگران هم اشتراک بذارین. تشکر

[alirafieivardanjani]

تلماسه (DUNE) ساخته دنی ویلنوو یک تئوری آکادمیک جذاب سینمایی دارد که برای ساخت آن باید ایستاده دست زد اما این فُرم نه به واسطه رمان فرانک هربرت که همچنان معتقدم: ای کاش لینچ نا اُمید نمی‌شد و ادامه آن را می‌ساخت، بلکه به واسطه جهان ملیخولیاییِ فرضی، یک جنگ ستارگان سوخته است. «تلماسه» تا جایی بیننده را شگفت‌زده می‌کند که اصراری بر ایجاد منجی برای جهان فرضی خود نداشته باشید. این پافشاری نه با نام مقدس «مهدی» ساخته خواهد شد و نه توسط چهره مظلوم‌ صفت تیموتی شالامی در فیلم. از سوی دیگر همراهی زندیا با او و نبردهای صلیبی‌اش با اهریمن یک ژانر پادشاهی ساخته که درک دینی و اعتقادی در فیلم را زیر سوال می‌برد. ویلنوو یک فیلم استثنایی در کارنامه خود دارد و آن «دشمن» با بازی جیلنهال است. ما در تئوری از این فیلم‌ساز نوآوری می‎‌بینیم و پشت این دستاورد قطعا خوانش کافکا و کافکایسم وجود دارد اما نمی‌توان باور کرد که مثلا این ایدئولوژی به یک منجی معتقد و یا علمی باشد. «تلماسه» تخیلی‌ترین فیلم دوران سینما است که از لابه‌لای رنگ‌ها روایت می‌شود. اگرچه خیال، موتور محرک علم است اما نباید فراموش کرد که هرگاه این ابزار به توهم و تفرقه افکنی منجر شد و...

@alirafieivardanjani

[vazirivesal]

ارتباط با جهان

ارتباط وزیری وصال با جهان آغاز شد. این مجموعه هیچ ادعایی برای تبلیغ خود به عنوان پرقدرت‌ترین مجموعه تجارت ندارد؛ بلکه بر جای می‌گذارد که منحصر به فرد بودن خود را اعلام کند. وزیری وصال به دنبال رشد و پیشرفت کسب و کارهاست و برای بهبود روند کسب و کارها از کوچک‌ترین گزینه‌های خدماتی تا بزرگترین همکاری‌ها، شاخص‌های ایدئولوژی و ایده‌پردازی را در نظر می‌گیرد. این هلدینگ توانایی همکاری با همه نهادها و…

[iranianrenaissance]

درایرانشهر بزرگ ، هرگونه ایدئولوژی ویران‌گر است .

زیرا هرگونه ایدئولوژی با هر سرچشمه ای ، بر پایه انکار تاریخ ایرانشهر ،‌ انکارارزش‌ها ، گنجانه ها ( ظرفیت ها ) و الزامات سرزمینی آن ، انکار اقتضائات زیست‌بوم و جایگاه گیتاشناسی ( جغرافیایی ) و انکار حماسه میهنی ایرانشهر بنا شده تا ایرانشهر بزرگ را از درون و برون تهی کند و گرسنگی و برهنگی و کژدیسگی اندیشه ای ارمغان آورد .

هر دیدگاهی اگر در دستگاه اندیشه نوین یعنی سنجش سخن سنجی (نگری و کنشی وداوری) ننشیند، توانای این را دارد که تبدیل به یک ایدئولوژی شود ، وانگهی هر سامانه اندیشگی که پیرامون آینده کل بشر، دستورهای سد در سد نویسند، یا خودش ایدئولوژی است یا آبشخور ایدئولوژیک دارد.

ایرانشهر بزرگ نیازی به اندیشه ها و ایدئولوژی های وارداتی و غربی ندارد زیرا که فرهنگ و تاریخ ایرانشهر مملو از انگارگانی از جنس مهر و میهن و برای گونه بشر است .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران

#جاویدشاه

#رنسانس_ایرانی

🔥

💎

View this post on Instagram

A post shared by رنسانس ایرانی فرزندان فردوسی (@iranianrenaissance3)

[aliewblog]

طرح ها و برنامه های روانشناسی صنعتی و سازمانی

طرح ها و برنامه های روانشناسی صنعتی و سازمانی

دنیای امروز با سرعت سرسام‏ آوری در گردش است. دورنمای تخصص در هزارة جدید غیرقابل پیش‏ بینی تر از هر زمان دیگری است. نظام‏ها دستخوش کاهش یا تعدیل کارکنان، سازمان بندی مجدد، تأمین منابع از هر سو و تغییرات بنیاد فن‏ آوری هستند. ادغام‏ های بزرگ در سطح گسترده ‏تری بوقوع می پیوندد و تخصص‏ های بیشتری پدید می آید. جهانی شدن صنایع و سازمانها نمایشگر چالش های رقابت جویانه و فرصتهای بی سابقه است. امروزه می توان با اطلاع از دگرگونی‏ های ابزارها و منابع مختلف، هم‏سویی با روندها، خط مشی‏ ها و شناسایی نحوة هماهنگی این روندها با سلیقه‏ ها، اولویت ها و زمینه های فرهنگی، نفع زیادی برد. معاینه سازمانی، یکی از ارکان مدیریت و سازماندهی بیزینس در سطح والاست.

در دنیای نوین تنها چیز قطعی و مسلم «تغییر» است. مسئله مهم و ضروری آن است که خود را برای تغییرات آماده کنیم، آن را بپذیریم و برای آن برنامه‏ ریزی نماییم. در این عصر دیگر به نیروی عضلانی که فقط وظیفه‏ اش کار تکراری و بدون تنوع نبوده است، نیازی نیست. در جهانی که تنها عامل تحول آن «دانایی» است، دیگر نمی توان شغل و مشاغل را مانند گذشته معنا نمود. وقتی دانایی؛ داده‏ ها، اطلاعات، تصاویر ذهنی، نمادها، فرهنگ و ایدئولوژی معنی شود، نیروی انسانی هم به عنوان عاملی متکی به ایده‏ ها، بصیرت ها و اطلاعات جدید تعریف می شود که می تواند در محیط‏ های کاری متنوع و مجهز به فناوری‏ های پیچیده کار کند. بشر امروز برای سازگاری مؤثر با جهان در حال تغییر، از تمام حوزه‏ های علم و ابزارهای آن بهره می برد. او در این مسیر دشوار روش‏های مختلفی مثل انبوه‏ زدایی، طراحی محیط ‏های شغلی، کوچکتر کردن مقیاس‏ های کاری، سازماندهی مجدد، انسجام سیستم ها، برقراری زیرساختها و … را بکار بست و با افزایش تجربه در این حوزه‏ ها به شکل روزافزون به اهمیت منحصر به فرد عامل انسانی پی برد. به عبارت دیگر تمام این تمهیدات بدون شناخت حرفه‏ ای، آمادگی روانی – جسمی و انعطاف‏پذیری این عامل، بی‏ نتیجه خواهد ماند. درک ارزش نیروی انسانی و تأثیر فوق‏ العاده آن در عرصه تجارت و قلمرو اقتصاد با شناخت کاربردهای بی شمار شاخه های روان شناسی، بویژه روان شناسی صنعتی و سازمانی همراه بود. این شاخه از دانش با هدف مطالعه عملی رابطة میان انسان و دنیای مشاغل، گسترة وسیعی از حوزه‏ ها مانند رفتار سازمانی، روان شناسی مهندسی، بالندگی سازمانی، مشاوره حرفه‏ ای، روان شناسی مدیریت و … را دربر می گیرد. پژوهشگران این حوزه در دهه‏ های گذشته سودمندی های چشمگیر بخش‏های مختلف آن را به اثبات رسانده اند. در این میان روان‏شناسی امور کارکنان از جایگاه ویژه ‏ای برخوردار است.

اخبار و مقالات اخیر طب کار برزویه

کاربرد روانشناسی در محیط های کار و صنعت

بی شک هیچ حوزه ای از روان‏شناسی صنعتی و سازمانی به اندازة این حوزه با عامل انسانی و رابطة آن با مشاغل و مقولة مهم اثربخشی و کارآیی سروکار ندارد. قلمرو روان‏شناسی امور کارکنان وظایف گوناگون و مهمی از قبیل استخدام، گزینش به کارگماری، آموزش، پاداش، ترفیع و … را شامل می شود. روان‏شناسان علاقمند به این امور محور فعالیت خویش را بر دو مفهوم بسیار مهم، یعنی شغل و شاغل قرار می دهند. به نظر این افراد، تمام اثربخشی و کارآیی در یک شغل در وهلة نخست به تشریح و تعریف درست ویژگی‏ های شغل و خصوصیات مشاغل و همچنین ارتباط و تناسب دقیق میان این دو بستگی دارد.

به بیان دیگر، حرفه علاوه بر کاروبار، توالی ای از نگرشها و رفتارهاست که با کار پیوند دارد و به کل تجربة زندگی ها مربوط می‏ شود، یک حرفه در واقع تلفیقی از شخصیت ما، با فعالیتهای کاری ما است. پس هر چقدر شخصیت شاغل با فعالیتهای کاری او انطباق بیشتری داشته باشد حرفة او اثربخشی، کارآیی و در نهایت بهره‏ وری مطلوب تری خواهد داشت.

بهره‏ وری

تا هنگامی که بهره ‏وری در همه سازمانهای فعال کشور به حد بهینه یا به عبارت دیگر به سطح ممکن نرسد، امکانات موجود برای رشد، ترقی و پیشرفت کشور در ابعاد مختلف اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و … فراهم نخواهد آمد.

هر چند عوامل متعدد و درهم بافته ای باعث می شوند تا بهره ‏وری یک سازمان افزایش یابد و در سطح دلخواه نیز ثابت باقی بماند، اما اهمیت رهبری و مدیریت اثربخش وجود یا حضور فعال مدیران موفق، شایسته و کارآمد در سازمان از اهمیت عوامل دیگر در همین زمینه، بیشتر است.

اخبار و مقالات اخیر طب کار برزویه

مسئولیت پذیری در محیط کار و ویژگی های افراد مسئول

برای تحقق اصول فوق لازم است آنچنان ابزار سنجش و ارزیابی را به کار گیریم که طی آن، مدیران موفق از مدیران ناموفق، کارشناسان و کارمندان کارآمد، از آنان که در شرایط یکسان در کار خود موفق نیستند تمییز داده شوند.

در صورتی که مدیران یک سازمان در دوره های آموزشی مفید، اثربخش، مؤثر و مبتنی بر مفاهیم و راهبردهای بزرگسال آموزی شرکت نکنند و طی آن مهارتهای شناختی، هیجانی و رفتاری خاص مدیران موفق را کسب نکنند، امکان افزایش بهره‏ وری خود و در نتیجه امکان افزایش بهره‏ وری واحد یا سازمان تحت نظارت خود را نیز نخواهند داشت.  معاینه سازمانی، یکی از ارکان مدیریت و سازماندهی بیزینس در سطح والاست.

در صورتی شرکت کنندگان در یک دورة آموزشی می توانند بهترین بهره را از شرکت در چنین دوره ای بگیرند که انتخاب آنان برای تصدی شغلی که به عهده خواهند گرفت براساس برنامه‏ های از قبل تعیین شده و روش های علمی آزمایش و انتخاب، صورت گرفته باشد.

تا وقتی یک یک مشاغل هر سازمان تجزیه و تحلیل نشده باشند و طی آن وظایف گوناگون هر شغل و ویژگی‏های شخصیتی (شناختی، هیجانی و رفتاری) لازم برای انجام موفقیت‏ آمیز آن وظایف مشخص نشده باشند، انتخاب و استخدام کارکنان سازمان به درستی و صحت، انجام نخواهد گرفت. برای اینکه مدیران اثربخش بتوانند نقش خود را به خوبی ایفا کند، لازم است کارکنان تحت نظارت او نیز برای انجام دادن وظایف شغلی خودانگیخته شده باشند. انگیزش آنان در جهت ارزش گذاری برای افزایش بهره‏ وری تغییر یافته باشد، خود را به عنوان عضوی از سازمان بدانند، فشار روانی در سازمان به حداقل ممکن رسیده باشد، شبکه های ارتباطی سازمان در سلامت کامل باشد، محیط و فرهنگ سازمانی مناسبی را فراهم آورند.

منبع: 

[kiancaraudio]

  / سلام رفیق خوبی، امیدوارم که حال دلت خوب و ساز دلت کوک کوک باشه و اگه تو شغلت و بیزنست احساس میکنی ناکوکی فیلم امروزو حتما با من همراه باش...یکی از خطاهای شناختی رایج بین ما ها کمال گرایی افراطی منفیه که اجازه نمیده ما کاریو شروع کنیم یا اگه شروع کنیم زود زود به خاطر اینکه ترس از شکست داریم اون کار رو میزاریم کنار. ممکنه حتی بخاطر عالی نشدن، یا حتی کامل نبودن کاری که قراره شروع کنیم هیچ وقت قدم توی اون راه جدید بر نداریم. اینکه برای اینکه کاریو که میخوایم انجام بدیم قصدمون اینه که خیلی عالی انجامش بدیم بعد کلی تحقیق کلی وقت میزاریم و در نهایت بخاطر اینکه میدونیم اون اتفاقی که بیوفته نمیوفته اصلا کاررو شروع نمیکنیم. یادت باشه یه آدمی که دچار این خطای شناختی کمال گرایی منفیه هیچوقت از زندگیش راضی نیست از آدمای دورش راضی نیست. چون میخواد همچی ۱۰۰ باشه و این اتفاق نمیوفته و اون رضایتی رو که میخواد داشته باشه رو نداره یادمه یه مراجعی داشتم به نظر من سلطان خطای شناختی کمال گرایی بود. مراجعی داشتم یادمه میگفتش که من زمانی از خودم احساس رضایت دارم که یه کاری رو انجام بدم که هیشکسی از پسش بر نیاد. یه کار سخت و پیچیده جالبه تعریف میکرد میگفت بچگیام خونمون شبیه پادگان بود من یه بابای خیلی سخت گیر داشتم یه عالمه ماده و تبصره و قانون تو خونه ما بود و ما باید اجرا میکردیم. همیشه باید نمره ۲۰ میگرفتم و بابام لبخند میزد و احساس رضایت داشت. اگه نمره ۱۹.۷۵ گرفتم بابام بعد کلی غر زدن و قهر کردن در نهایت گفت من نمیدونم این ۰.۲۵ چی بود که نتونستی بگیری. دست آخرم این مراجع میگفت که تو خونه ما همه چیز باید سر جای خودش ��اشه. اگه یه روزی اتفاقی مسواک��و تو جا مسواکی مامان بابام میزاشتم یا توی جا کفشی کفشامو یه جای دیگه میزاشتم و یه عالمه قانون دیگه کلی اوقات تلخی تو خونواده ما ایجاد میشد.میخوام بهتون یه توصیه بکنم. اگه پدر و مادر هستین یا همسر هستید یا پارتنر یه فردی تو زندگی خودتون هستید از کمال گرایی و رفتار های کمال گرایی به سمت مثبت و کامل باش بودن پرهیز کنید. میگی چجوری؟ خیلی سخته ولی راهکارای ساده ای داره مهم اینه که تو بتونی ایدئولوژیتو تو زندگیت تغییر بدی و یه مسیر جدید تو زندگیت شروع کنی. من میخوام بهت بگم که خیلی وقتا با انتخاب ایدئولوژی جدی تو زندگی و انتخاب یه جایگاه مسئول تو میتونی انتخاب های بهتری داشته باشی و نه به خودت آسیب بزنی و نه اطرافیانتو. یکی از چیزایی که خیلی مهمه توی ایدئولوژی زندگیت میتونی تغییر ایجاد کنی اینه که نقش عالی بودن رو از زندگیت بیاری بیرون قرار نیست تو همیشه کامل و عالی باشی. یه موقع هایی هم بد نیست که تو یه جا هایی ناقص باشی و یه خطا هایی داشته باشی. از خودت و پارتنرت انقدر تقاضا های سنگین نداشته باش و توی فشار روحی و روانی قرارشون ندین بابت اون چیزی که قراره برای ما کامل باشه. چون آدم کمال گرایی هستی مثل این بابای مراجع ما کلی واسه خودت قاعده و قانون و قوانین داری. یه موقع هایی هم بیا این قوانین و قاعده هارو کنار بزار! مثلا میگی من هیچوقت فست فود نمیخورم و بچمم حق نداره بخوره و پارتنرم نباید فست فود بخوره، خب رفتی مسافرت، یه وعده غذایی تو مسافرت رو اختصاص بده به اون قانونی که گزاشتی کنار و میتونید کنار هم قست فود بخورید. اجازه بده که آدمای اطراف شما هم لذت ببرن از زندگی. اما ما بزرگسالایی که دچال کمال گرایی افراطی هستیم این خطای ذهنی توی ما خیلی پر رنگه چیکار کنیم. اگه خواستی یه کاریو شروع کنی اگه عالی و تمام و کمالم نشد اشکال نداره. به خودت سخت نگیر مهم اون قسمت زیاد و عظیمی که تو تلاش کردی و بخش بیشتر اون افکار مثبت و سالمه. کمی کمتر از عالی شدن هم خوبه ، برای اینکه بیاید تمرین کنید کمال گرایی افراطی رو بیاین از کارای کوچک تر و تصمیمات کوچک تر شروع کنید. فاصله تصمیم گیری تا اقدام کارتون رو کمتر بکنید و کم کم کار های بیشتری رو به این تکنیک خودتون اضافی کنید. نمایش این ویدئو از یوتوب دکتر ولی زادهآرشیو ویدئو های آموزشی در سایت

[a19bolshevik-c17]

خواب خرد چگونه به بیداری هیولا. انجامید؟

1941 اتحاد جماهیر شوروی

ریشه های خروشچف

.

مبارزه  ارگان های امنیتی شوروی با سازمان ملی گرایان اوکراینی. 1939-1941

اسطوره های تاریخ اتحاد جماهیر شوروی

زنده لیبرتا

گالری ها

انجمن

درباره ما

شما اینجایید مبارزه ارگان های امنیتی شوروی با سازمان ملی گران او کراینی. 1939-1941

پنهان شدنملزومات

نویسندگان): 

اولگ روزوف؛ اوگنی نظروف

موضوع: 

سرکوب

جهت: 

مسئولین

ایدئولوژی و تبلیغات

روابط بین المللی

دادگاه ها و سازمان های مجری قانون

نیروهای مسلح و دفاع

اطلاعات و ضد جاسوسی

سرمقاله

امروز در آستانه شصت و پنجمین سالگرد آزادی از اشغالگران ناز OUN منتش سرخ و NKVD علیه شبهه های نظامی OUN منتشر می کنیم. در سال‌های اخیر، این موضوع در بسیاری از موضوعات مرتبط و اسطوره‌سازی ش ده است و موضوعات فقط حدس و گمان است. مطالب   اولگ روزوف   و   یوگنی نازاروف   به دلیل عینیت آن ارزشمند است - نویسندگان می گیرند با خواننده به زبان حقایق و اسناد صحبت کنند و نه به زبان افسانه ها و جعلیات.

.

_ خروشچف و بحران در جنبش کمونیستی اوکراین بلشویک در مخاطره

استالین از توطئه خروشچف ها در اوکراین باخبر بود ؟

[bargehe]

خاستگاه‌های جنگ، نقش ناتو و آینده‌ی سناریوها در اوکراین — نقد: نقد اقتصاد سیاسی – نقد بتوارگی – نقد ایدئولوژی

میزگردی با حضور اتین بالیبار، سیلویا فدریچی و میشل لوویمارچلو موستو ترجمه‌ی: بهرام صفاییفقط و فقط می‌توان بی‌اندازه به تحولات آتی بدبین بود. شخصاً معتقدم بخت اجتناب از فاجعه بسیار کم‌رنگ است. دست‌کم سه دلیل برای این حرف دارم. اول، تشدید جنگ محتمل است، به‌ویژه اگر مقاومت در برابر تهاجم بتواند ادامه داشته باشد؛ و […]خاستگاه‌های جنگ، نقش ناتو و آینده‌ی سناریوها در اوکراین — نقد: نقد اقتصاد سیاسی –…

[bahimaa]

فقر و ثروت هر دو عامل اسارت اند

فقر و ثروت هر دو عامل اسارت اند. آدم ثروتمند و فقیر، که نسبت به موقیعت خود آگاهند، بازیچه شرایط و وضعیت های محیط هستند. هر دو رو به فساد و تباهی می روند، زیرا هر دو چیزی را جستجو میکنند که منجر به تباهی و فساد میگردد، و آن 《قدرت》 است.تاثير مخرب قدرت بیش از تملکات است، بیش از ثروت و ایدئولوژی ها است. اهمیت اینها هم بخاطر آن است که به انسان 《قدرت》 می دهند.کریشنامورتی/حضور در هستی لینک پیوستن به ما…

[makesite4seo]

واقعیت تلخه و زبون آدمایی که مثل من واقعیت رو می گن صاف تو صورت طرف نه پشت سرش تلخ تر من از اون آدمام که قورباغه ام رو همون ثانیه اول می خورم #زندگی #زندگی_واقعی #حقیقت #صداقت #شجاعت #حرف_حساب #حرف_حق #حرف_دل #پیج_اینستاگرام_خشایار #اکسپلور #جملات_ناب #دیالوگ_ماندگار #ایدئولوژی #دیدگاه #reels https://www.instagram.com/p/Co2skSyjQ4D/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[arefkhodabandeh]

حاشیه نشینی و اعتراضات در بلوچستان

حاشیه نشینی و اعتراضات در بلوچستان

در جریان انقلاب اسلامی ما با یک سری حاشیه نشین شهری طرف بودیم که هیچ ایدئولوژی نداشتن، سربازهایی که می تونستین کنترلشون کنین و بهشون فلسفه تاریخ بدین و مساجد توانستند این حاشیه شهری ها رو ساماندهی کنن و به عنوان نیرو ازشون استفاده کنن. (more…)

[tahaomidi]

چگونه وارد حرفه تبلیغ نویسی شویم؟

این سيگما اس ام اس همچنین مجله­ای را در فواصل زمانی معین و به زبان­های عربی و انگلیسی انتشار می­داد و در آن خط مشی­ها، ایدئولوژی اسلامی، مرزبندی میان دوست و دشمن و مواردی از این دست را به رشته تحریر در می­آورد. حراج موقت پیشنهادی است که تنها برای یک دوره زمانی محدود پیشنهاد می گردد و راه بسیار خوبی است برای ایجاد حس اضطرار برای خرید مشتری. آنها در عرض ۵۰۰-۶۰۰ سالی که به سمت غرب کوچ کردند، هم در سرراه و هم در نقاط نهائی کوچ هایشان یکجا نشین شدند، با مردم بومی و محلی استقامتشان آمیزش یافتند و بااخره دین و زبان و فرهنگشان هم متحول شد. به بعد از آسیای مرکزی به طرف افغانستان و خراسان کنونی و از آنجا به تمام ایران، قفقاز، شمال عراق و ترکیه کنونی کوچ کرده و در عرض چندین صد سال بعد در این مناطق سکنی گزیدهاند. همچنین به سبب جامعیت مجله دابق در انعکاس دیدگاه­ها و خطوط اصلی تبلیغاتی داعش، در این مقاله تلاش می­کنیم که این نظام معنایی را ضمن استفاده از چارچوب تحلیل گفتمان لاکلا و موف، ویکی پدیا با استفاده از تحلیل محتوای مجله دابق مورد تحلیل قرار دهیم. یکی از مهمترین ابزارهایی که تحول شگرفی را در بازاریابی رقم زده است، «دنیای اینترنت» و کارکردهای آن است که کسبوکارهای امروزی را مجاب به بهرهگیری از آن کرده و همچنین تأثیر عمیقی بر نحوه انجام بازاریابی داشته است.

لاکلا و موف در کتاب «هژمونی و راهبر سوسیالیستی»، گفتمان را اینگونه تعریف می­کنند: طیف وسیعی از نشانه­های زبانی و یا فرازبانی معنادار. به طور کلي در ايران در زمينه دسته­بندی و پالایش نامه­هاي الکترونيکي در امر بازايابي و تبليغات پژوهش زيادي انجام نشده است، لذا در اين طرح سعي بر ايجاد يک ضد هرزنامه شخصي شده براي تخمين اهميت و دسته­بندی نامه­هاي الکترونيکي تبليغاتي کاربران با توجه به رفتار. هر يک از روشها بعد از اجرا داراي نتايجي مي­باشند که ما فقط بعضي از نتايج که براي ارزيابي چارچوب لازم است را ارائه مي­کنيم. دقت می­باشد. این دقت و ثبات در نتایج بدست آمده از شبکه عصبی به خاطر نوع خاص روش شبکه عصبی می­باشد که بر مبنای افکار انسان عمل می­کند. این نمودارها گویای آن است که روش شبکه عصبی بهترین بهره را دارا می­باشد. از مهم ترین قسمت ها، آخرین پاراگراف است.که در نهایت شخص متوجه می شود وقتی که برای خواندن متن گذاشته بیهوده نبوده است. در زیر یک نمونه تبلیغ را مشاهده می کنید که در آن به مزیت رقابتی اشاره شده است و به نوعی به کاربر نشان داده شده است که مزیت رقابتی ما چیست. ۶. این که تمام تحصیلات مدارس و دانشگاهها به زبان مادری اقوام باشد چیزی است که بیشتر شعار است و در واقع نه عملی است و نه قابل توصیه.

» گفتمان را هر نوع کاربرد زبان می ­داند که در بستر اجتماع تولید می­شود. اما مسئله این است که ارسال انبوه پیام به چت خصوصی افراد ناشناس در تلگرام به سادگی امکانپذیر نیست (منظور از افراد ناشناس، کسانی هستند که شماره شما را در گوشیشان ذخیره نکردهاند یا قبلاً در تلگرام با شما چتی نداشتهاند) و اگر تصمیم گرفتهاید کسبوکارتان را از این راه تبلیغ کنید، لازم است بدانید که شما نمیتوانید به راحتی با خط تلگرام خود به هر تعداد دلخواه پیام به افراد غریبه بفرستید زیرا تلگرام سعی دارد تا با اعمال قوانینی محدودکننده، تبلیغات در این فضا را در انحصار خود نگه دارد. در نتايج هر مجموعه داده شبکه عصبي بهترين نتيجه و پيش­بيني را نسبت به ديگر روشها دارا مي­باشد. همچنین موسوی ارفع (1390) در پایاننامۀ خود با نام «بررسی علل و پیامدهای سایبرلوفینگ در آژانس هواپیمایی تندر در تهران در سال 1390» عوامل و پیامدهای سایبرلوفینگ را بررسی و بیان کرد که در این خصوص، به خسارتهای حاصل از پرسهزنی اینترنتی به شرکتها و سازمانها و بهرهوری میتوان اشاره کرد. یافته­های تحقیق نشان می­دهند که نخست، قابلیت دسترسی این گفتمان تبلیغاتی است که به سبب نامناسب بودن جهان اجتماعی برای انسان مسلمان و نیز بی­روح شدن زندگی اجتماعی افزایش می­یابد.

به دلیل اهمیت وجه تبلیغاتی داعش، در این مقاله تلاش شده تا به این سوال اصلی پاسخ داده شود که، گفتمان حاکم بر ساختار تبلیغاتی داعش چیست و این گفتمان چگونه در نشریه «دابق»، سيگما اس ام اس می­یابد؟ بلکه در سرتاسر شمال ایران و بخصوص آذربایجان حکومتهای مستقل و محلی تشکیل دهند که حتی اگر هم ارتش شوروی طبق قراردادهای بینالمللی بعد از خاتمهٔ جنگ ناچار به ترک ایران شد، حکومتهای نزدیک به شوروی در آنجا سرکار بمانند. بسیاری از شرکت ها ادعای دارا بودن پنل تبلیغاتی واتساپ را دارند و برخی نیز ادعای تبلیغات گسترده و هدفمند در واتساپ را دارند، اما جالب است بدانید که همه این ها جز یک ادعای ساده نیست و شرکت تبلیغاتی ماکان در حال حاضر تنها شرکت جهت تبلیغات در واتس اپ است. بنابراین اگر به هر دلیلی کاربران فرستادنده پیام را بلاک یا اسپم کنند، اتفاقی برای سیم کارت اصلی و واتساپ شما نخواهد افتاد. به هر تقدیر به گفته دیاکونوف چند قرن پس از بر آمدن مادها دیگر در آثار ملل همسایه نامی از قبایل پیشامادی در آذربایجان و کردستان برده نمیشود یعنی ظاهراً آنها با مادها میآمیزند و مستحیل میشوند. برای اثبات این ادعا اثر مدللی نوشته نشده است که آن را در چهارچوب تاریخی بگذارد، همخوانی آن را با تحولات تاریخی مثلاً در ایران باستان و یا کشورها، مناطق و اقوام همسایه نشان دهد، و یا آثار و نشانههای درجه اول و یا ثانوی (روایت در آثار غیر ایرانی) را روی میز بگذارد.

[tarikhiranik]

‏‎🌞 هم شاهو همی موعبدی از او دور شد فرایزدی 🐉 🌙 چکامه فردوسی بزرگ که دیگر گواهیست که تئوری پادشاهی ایران باید روامداری و سکولار باشد ، 🐉 🔥 هر فرمانروایی و هر حکومتی که باشه باید هر دینو ایدئولوژی از حکومت جدا باشه به ویژه ادیان سامی مانند اسلام و مسیحیت و کومونیست 🐉 🌞 پیج اینستاگرامِ و توییتر تاریخے ایرانیکا 🦁👇 ₣ØŁŁØＷ🔗@tarikhiranika 🌞 کانال تلگرامِ تاریخے ایرانیکا 🦁👇 👉 🌲@IRANIKA ™️🔥‎‏ https://www.instagram.com/p/Cf5bbWejd6q/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[elmacademy]

••آنلاین/آفلاین•• #مدرسه_مطالعات_فیلم (دوره‌ی دوم، ترم دوم) زیر نظر #رامتین_شهبازی و #نوید_پور_محمدرضا • «#نوشتن_ریویو درباره‌ی فیلم‌ها» با #محسن_آزرم • «نقد فیلم» در ایران، مثل خیلی چیزهای دیگر، تعریف‌های متعددی دارد و هر نوشته‌ای درباره‌ی فیلم‌ها، ظاهراً، در رده‌ی «نقد فیلم» جای می‌گیرد، اما آن‌چه «#نقد_فیلم» نام گرفته حسابش، قاعدتاً، از «ریویو» جداست؛ چون به خلاصه‌ترین شکل ممکن «نقد فیلم» را برای خواننده‌ای می‌نویسند که فیلم را دست‌کم یک‌بار دیده و هیچ بدش نمی‌آید که درباره‌ی این فیلم بیش‌تر بداند و اگر بخواهیم همین خلاصه‌ترین شکل ممکن را رعایت کنیم، «#ریویو» را برای خواننده‌ای می‌نویسند که هنوز #فیلم را ندیده و با خواندنِ همین نوشته‌ی کوتاه احتمالاً تصمیم می‌گیرد که فیلم را ببیند یا قیدِ دیدنش را بزند. با این توضیح پیداست که «ریویو» نباید نوشته‌‌ای بلند باشد و با این‌که تعداد کلمات بستگی به نویسنده، یا در واقع «#هنر_نویسندگی»‌اش دارد، بهتر است «ریویو» را به فشرده‌ترین شکل ممکن بنویسد؛ نوشته‌ای با دو سه ایده‌ی به‌خصوص که قرار نیست درباره‌ی همه‌چیزِ فیلم اظهار نظر کند؛ هرچند نویسنده‌اش باید شیوه‌های مختلف نقدنویسی را بشناسد و هیچ ایرادی ندارد اگر در «ریویو» متکی بر یکی از این شیوه‌ها باشد. تکه‌هایی از فیلم را که چشمش مهم ترند به دنیای نوشته‌اش دعوت کند و از خلال این تکه‌ها دست به مرورِ فیلم بزند. و همه‌ی این‌ها را باید به شیوه‌ای بنویسد که «هنرِ نویسندگی» در آن پیدا باشد و همین است که گفته‌اند نوشتنِ «ریویو» درباره‌ی فیلم‌ها سخت‌تر از نوشتن «نقد» درباره‌ی آن‌هاست. در این هشت جلسه سعی می‌کنیم از «مفاهیم اساسی‌»ای که به وقت نوشتن «ریویو» باید در ذهن‌مان باشد سر دربیاوریم و با رویکردهایی چون «#نظریه‌ی_مؤلف»، «#ژانر»، «#تاریخ_سینما»، «سینماهای ملی»، «#ایدئولوژی» و «بازیگر/ ستاره» آشنا شویم و به وقتِ نوشتنِ «ریویو» این رویکردها را در نظر داشته باشیم و دست‌آخر به جست‌وجوی «کانون‌های تراکم معنا» در فیلم‌ها برآییم و با مرور شماری از خواندنی‌ترین «ریویو»ها درباره‌ی فیلم‌های گوناگون راهی برای نوشتن درباره‌ی فیلم‌ها پیدا کنیم. • چهارشنبه‌ها، ۱۹:۰۰-۰۰-۲۱ شروع دوره از ۲۸ بهمن مهلت ثبت نام: ۲۵ بهمن شهریه‌ی چهار درس (هشت جلسه‌‌ای) ترم دوم به علاوه‌ی دو سمینار که جزئیات آن بعدا اعلام می‌شود، یک میلیون و پانصد هزار تومان و شهریه‌ی ثبت نام تک‌درس ۴۵۰ هزار تومان است. #film_studies_school • @khaneshinstitute @elm_academy @navid.pourmohammadreza @shahbazi_r99 @baharesaghazade https://www.instagram.com/p/CZbZMelqLPC/?utm_medium=tumblr