#七十樓危危下望

[peterchiublack]

轉述北斗故事，可信度?

(一)《心有定數，便不再迷路》

1983年，大韓航空007號航班，從紐約起飛後，離奇迷航至蘇聯上空。 天色昏暗，蘇軍射擊警告，客機並未察覺，在即將飛離蘇聯領空時，被導彈擊落。 消息傳出，舉世震驚，冷戰陰雲正濃，美蘇強壓怒火，等待黑匣子調查結果。 結果顯示，客機闖入領空是因地磁導航故障。同年，美國總統里根決定將建設中的GPS系統，開放全球民用。 普通民眾第一次可清晰知道，自己身在星球何處。

 兩年後，中方負責人卜慶君參加美國GPS研討會，歸國後卻另有憂慮。 研討會上，美方明言，特殊情況下將採取三重措施：降低精度、關閉區域甚至更換通信編碼。 因不可受制於人，卜慶君拜訪中科院院士陳芳允，商討中國的衛星定位系統。 陳芳允畢業於清華，抗戰時執教西南聯大，留洋時設計過世界第一部海用雷達，歸國後研發過第一顆衛星，七十年代曾提出衛星定位「燈塔」計劃，但無奈擱淺。 美國GPS定位用四星測距，為節約，陳芳允設計出「兩星定位」方案，然而受限於八十年代國力，計劃再度塵封。老人無奈寫詩，「人生路必曲，仍須立我志」。 衛星定位再成焦點，已是九十年代初。 1990年夏天，美國GPS系統第8顆衛星發射當日，海灣戰爭打響。 多國部隊穿越茫茫沙海，伊軍茫然無措，伊拉克戰俘稱，「我們從來不敢進沙漠，在那會把自己丟掉」。 因為天空上的星辰凝視，海灣戰爭中，伊軍傷亡超10萬，而美軍陣亡僅146人。精確制導的導彈，可以準確鑽入前一枚炸出的缺口。 尚未成熟的定位系統，主宰了戰爭，也搖動著世界的天平。

 1993年，中國貨輪銀河號，遭美方質疑運有違禁化學品。美方關閉了所在海域GPS信號，貨輪無奈在印度洋上漂流了33天。 

第二年，中國啓動北斗一號系統建設。 九年前的「兩星定位」，成為北斗一號主方案。最開始沒衛星，項目組從其他兩個衛星計劃中，騰挪出兩顆備用衛星。 

1995年，卜慶軍去哈工大招人，博士生應聘時都問了兩個問題：待遇多少？能解決住房嗎？ 當時，廣州一企業正在校招，月薪五千，提供住房。最終，卜慶君連一名博士生都沒招到，只有四、五名本科生願意前往北京。 幾經周折後，團隊終有雛形。

科學家們為北斗設計了兩個新功能，一個是讓迷途中人可以發120字短訊求助，一個是讓用戶5秒之內獲得導航反饋。 2000年10月，北斗首星發射，一個多月後，第二顆北斗衛星也被送入太空，中國成為美俄後，第三個建成衛星導航的國家。 2002年，歐盟發起「伽利略」衛星計劃，彼時，中方遇技術瓶頸，歐盟缺研發基金，雙方決定聯手開發。 然而，蜜月苦短，2006年，中國突然被排除在項目之外，決議不讓表態，資料不讓瀏覽，技術不被告知，歐洲媒體稱「中國人感到被嚴重利用甚至是羞辱了」。 

中國開始獨立研發北斗。 此時星空之上，衛星導航黃金頻段已被美俄佔去，只余一小段頻率資源，國際電聯約定：衛星先到者先得，且過期作廢。 過期期限設在2007年4月17日。 2007年4月11日，北斗二號首顆衛星，隨火箭進入發射架。然而發射前忽出故障，團隊緊急搶修3天3夜。 4月14日凌晨4時11分，火箭終於升空，衛星開始變軌調整。 4月16日晚8時，衛星信號從兩萬公裡外的太空傳回，此時距頻率失效僅剩4小時。 現場一片歡騰，那些常年沈默的人，放聲哭笑。 人群中沒有陳芳允，老人早在2000年北斗一號首星發射前數月，因病辭世。 晚年，他一直住在黃寺大街大院宿舍內，家中只有簡樸傢具和一台不大電視，見客所言，皆是衛星，有時談至深夜，水泥小樓外滿天星辰。 他年輕歲月，在西南聯大執教時，那一代人，都愛唱那首《畢業歌》：巨浪，巨浪，不斷地增長！快拿出力量，擔負起天下的興亡！

(二)

與歐盟轉為競爭對手後，北斗遭遇的第一重考驗，就是原子鐘。 衛星在太空定位，主要用時間計算空間，衛星里的原子鐘，決定著測距精度。 

此前，瑞士一家公司承諾出口原子鐘，但被要求必須比伽利略所用的，低一個數量級精度。 北斗轉為獨立研發後，瑞士公司忽然終止合作，原子鐘只能自造。 北斗團隊中那群沈默的科學家，開始了無數日與夜。 最終，中國自研原子鐘成功，300萬年僅誤差1秒，部分指標已超越GPS和伽利略系統。 

北斗遭遇的第二重考驗，是建設海外地面站。 因地緣政治，中國很難仿效美國GPS，在全球建立地面站。 北斗團隊為此發明瞭星間鏈路，讓衛星互聯，只要有一顆衛星在中國領空，所有衛星便能通過它，聯繫到國內地面站。 星間鏈路一個關鍵技術方案，提出者康成斌，當年只有29歲。 北斗科學家將這項技術形容為「讓宇宙中的兩顆塵埃私聊」。

 無窮的挑戰貫穿漫長的歲月，而作為人造星辰，北斗還需應對蒼穹一怒。 北斗系統中，每一顆衛星都有既定位置，也因此有指定發射窗口。有時遭遇雷雨，亦要冒險發射。 2011年7月，北斗第9顆衛星發射，發射前半小時，西昌電閃雷鳴，時間在驚雷中流逝。 發射窗口關閉前5分鐘，雷電短暫間歇，火箭趁機升空，升空數十秒後，雷擊再現。 

比驚雷更難捱的還有時間的風浪。北斗一支合作團隊，曾連續十年，出海蒐集數據。風浪無止無歇，大洋無邊無界。 漫長的時間，總能識別人心。

 2007年，北斗二號衛星發射後，從清華前往斯坦福留學的博士生高杏欣，破解了北斗衛星上的民碼編碼。 2009年，有論壇發佈消息稱「清華女生破解北斗送給美國」，一時輿論嘩然。

幾年後，流言不歇，北斗團隊中的80後女生，年輕的博導徐穎，參加一科普演講時，談起此事。 她說，實際上清華女生只破譯了沒有加密的民碼信號，並無難度，而且2012年中國已公開了民碼格式。 而除了民碼之外，北斗還有軍碼，徐穎說： 如果想破解軍碼系統，我們建議更簡單的方式。那就是造時空穿越機，穿越回北斗軍碼設計的時候，在旁邊偷聽好了。

演講視頻當年播放量超兩千萬，徐穎被網友稱為北斗女神。 她渾不在意，她說她只是北斗普通一員，茶杯里泡著枸杞，壓力大也會買買買，偶爾也有中年危機。 她和他們，只是心有定數，便不再迷路。

(三)

2008年，汶川地震，震中映秀一度音信斷絕。 地震20余小時後，第一支部隊突破死亡線，進入映秀，借助北斗，發出百字短訊，這是震中傳出的第一條消息。 此後，指揮部緊急調配了1000多台北斗終端，救援部隊借此發送了74萬條短訊，字字千金。 這是北斗首次登上公眾舞台，此後數年，北斗巡視山河，悄然改變著我們的生活。 

在上海，它記錄所有公交車軌跡，提供實時到站預報；在伊犁，它精確引導拖拉機，每千米播種作業偏差不超2.5釐米。 在青海，它守護著藏羚羊遷徙路線，看著藏羚羊穿越長夜昏曉，穿越無人之地。 在東南沿海，當地漁民已有歌謠：出海一拜媽祖，二拜北斗。 漁民們放棄了傳統的GPS，大海上只知經緯意義不大，而用北斗，遭遇危險時，可互相預警。 這只是開始，最近數月，北斗定位標繪了武漢火神山，遙感重測了珠穆朗瑪峰，並幫監管部門找回了屢屢消失的獐子島扇貝。 徐穎說，北斗如水、電、公路一樣，是國家基礎，「北斗應用只受想象力的限制」。

 巡天的北斗已完成了最初的夢。 它已有7億終端，成為130個國家默認導航系統。在泰國，超2000萬輛摩托車管理，依靠北斗定位。 

今年6月23日，北斗系統最後一顆組網衛星發射，最後這顆衛星被暱稱「吉星」。 至此，中國耗時26年，投入超120億美元，總計將59顆人造衛星送入蒼穹。 

蒼穹之下，那群造星星的人，參與人數超30萬，目前隊伍以80後，90後為主，平均年齡31歲。 他們沈默少言，穿越了三個時代，世事百幻，心志如一。 北斗發射完成後，媒體採訪團隊工程師，他冷靜陳述，但說著說著，無聲流淚： 有些事情，總要有人做，就是沈默地做，哪怕看不到盡頭，也要堅持做下去。 

這個時代，變化的故事已經太多，但令人尊敬的，終究是不變的故事。 …… 無數個仲夏夜，一代代幼童仰望星空，第一次分辨銀河，第一次看到北斗。 星星的故事詭秘神奇，唯有北斗，關乎的是實用的生存。 他們的人生前路，迷宮連環無盡，而走出迷宮，終須不變的方向。

[mouniassn]

從因果學起

以下一位有緣人分享，來文照登：

「學佛的人，有兩大任務：莊嚴國土，成熟眾生。」———聖嚴法師

在我上初中時，看到姥爺多年患病（植物人），常年在家被人伺候，不能動、無法自由吃飯、喝水、上廁所自理，生活極其不方便，家人也苦。尤其我的小舅，因為在家伺候、照顧姥爺，多年不能工作。

姥爺往生後，我才得遇佛法，那時遺憾比較晚遇到精舍，如果能請示疾病��由，唸經迴向姥爺業障，也許會有許多奇蹟和轉機。當時有勸過媽媽唸《心經》，但緣份未到，只有我一人唸佛經。

直到看到嬸嬸的爸爸，也罹患植物人病，深感其苦痛，家人照顧其生活，曾分享《因果濟世集》給嬸嬸，但她是名語文教師，很難信佛法以及我說的因果觀念。嬸嬸父親往生時，看到種種生離死別，讓我再次感歎疾病苦痛，真的是人生很苦難的事。

後來我的姨夫出現腎臟問題，全身浮腫、肌酸酐極其高，直到現在已經嚴重到每週都要定期去透析，浮腫才能得到減緩。身上的水排不掉會很苦，行動也很不方便。看到大姨因為姨夫的病狀問題，開始求神拜拜，請神庇護護佑，但未能接受以「因果債，功德還」的方式消業。

我內心明白，即使求太多，也是無法除根。因果業力只有自身承受，眼觀姨夫早年從事飯店生意，���少殺生、殺魚、燒烤雞等，我有意識到很可能就是因果病（靈病）。但深知因果的我，很難牽動佛法給大姨家，他們有他們的信仰，機緣何其微薄。因果觀念何其重要，正法何其難遇。

我曾對植物人病很有感，因為我過去生開示好幾個因為利益衝突或感情傷害人變成植物人、半身不遂等。我想本世如果我沒有積極唸經消業，必然會被業障所擾，或許那個時候我也很苦，變成半身不遂、植物人等，讓家人也深受折磨。感歎世間疾病、苦難，尤其為業障導致之因果病，讓世人苦苦求不出解套方案。

在一次唸誦《地藏經》，感念地藏王菩薩救渡眾生慈悲宏願，突然發心整理《因果濟世集》疾病篇感應文合集，希望有緣大眾看到，都能夠有機緣解決因果問題、了結因果病。

不少人來精舍，主要是人生遇到重大疾病或求醫無門，而來找尋佛法，透過「因果債，功德還」，解決因果疾病。感恩有機緣得到佛菩薩開示，我們可以做一本《因果濟世集》疾病篇合集，感恩有師姐幫忙及招募義工師兄姐，一起來組織、完成此次任務。

瞭解世人諸多疾病苦痛，尤其比較棘手難醫的病狀，擬訂分類了五大類疾病合集：1.癌症篇。2.精神疾病篇。3.皮膚疾病篇。4.心理健康篇（主要針對輕生念頭或自殺想法等）。5.其他疾病篇（疑難雜症疾病篇：天譴公報、沖犯煞、嬰靈、祖德、福德資糧、其他因果導致的疾病篇）。文檔書末附註了請示因果方法和指引，期盼有緣大眾，能有一個神奇和改變命運的機緣。

每篇文章都會安排一個《阿伯的話-現場開示精華語錄》圖卡配文，希望大眾能吸收阿伯的智慧語錄，打開認知瞭解與警惕因果。所以很用心找盡可能相匹配的圖卡，感恩師兄姐一起努力與發心。最近和師兄姐一起製作的《因果濟世集-因果疾病篇》，電子稿終於完稿收工，十分感恩。

《因果濟世集》何其重要?《因果濟世集》在臺灣流通後，通過唸誦佛經專案迴向，幫助了很多人，在病痛、工作、家庭問題方面，都有很大的改善，也讓一部分的人，因《因果濟世集》而接觸佛法。我想，大陸也需要這份力量，幫助更多需要幫助的人，結善緣。

電子文檔完稿後，會有機會印製成書，廣為流通，讓佛法傳遍每個角落。善導更多人相信佛法，認識「因果債，功德還」，認識如何真正讓佛法改變生活。感恩佛菩薩。感恩師兄姐。南無藥師琉璃光如來！

藥師如來第七大願：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」每次唸《藥師經》，都能學習藥師如來宏願，學習廣利有情，早日證得無上菩提。南無藥師琉璃光如來。

《阿伯的話-現場開示精華語錄》：「做好事跟修行是兩回事，做好事是增加福報，修行係修正行為，心性要提升，我相要放下，這需要有智慧，智慧要從《金剛經》裡面找。修行不是只有唸佛，而是要提升心性，智慧才會顯露。修行要從基礎打起，了解什麼是因果，可常看《因果濟世集》，此是契入修行的第一步，萬丈高樓平地起。」要修行可多看高僧大德的文鈔和《因果濟世集》。

(分享完畢)

這個娑婆世界有很多苦，生老病死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，大家這一生都可能會有許多煩惱或苦痛，但每個人遇到的苦不盡相同，這是因為因緣不同，就有不同的結果，這些因緣從何而來？就是我們從過去世到現在不斷累積的業因果報。「因果」是導致我們這一生的福禍際遇最公平的顯現。

有緣人看到親屬為病痛所折磨，同時也辛苦了照護的家人，然而親屬沒有機緣願意相信佛法、相信因果。或許並非所有的患病都跟業障有關，不過有許多重大疾病成因，都跟業障很有關聯，《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「身體疾病有百分之九十九點九都是業力所造成，有私報，也有公報；公報係寫在八字裡，是上天的懲罰；私報係當初傷害對方，對方來討報時，使自己磁場亂、生活不如意、或身體病痛。」

若是受到因果業力的影響，那麼，在業障未能還清之前，就只能不斷地受到病痛的折磨。若能透過請示，得知導致生病的源頭是業障引起，就可以誦經「因果債，功德還」，當誦經功德迴向業障圓滿，在治療上往往都能較為順心。

有緣人的親屬在生病時，未能有緣分接觸佛法，每個人信仰與學佛修行因緣皆不同，我們雖無法強求人人接受佛法，但可以身體力行，自己奉行佛法，並廣宣佛法，讓大眾明瞭「因果」之理，讓更多有緣者盡早相信因果、斷惡修善。

有緣人很有心，為了宣揚佛法，發心整理集結《因果濟世集-因果疾病篇》。人在世上，最重要的是能夠找出自己累世以來形成各種業力的根源，透過「因果債，功德還」，先消累世業障，明因果，就能懂得造善因，得善果，進一步修正自己錯誤的心性。

佛法雖好，但我們若沒有透過宣揚佛法，一般人就無法得知佛法對人生的幫助，無法了解因果對我們生生世世的影響。懂得因果的道理，才能成為我們修行佛法的基礎，讓自己懂得趨吉避凶之法；而不相信因果的人，會以為起點小惡念無傷大雅，卻不知一起心動念，就落入因果之中，更何況，小小善念能累積為大善，而小小惡念也會累積為大惡，平時就要顧好自己的善、惡念。

宣化上人說：「眾生起惑、造業、受報，種什麼因，就結什麼果，這是自然的道理。譬如，種佛因，就結佛的果；種菩薩因，就結菩薩的果；種緣覺因；就結緣覺的果；種聲聞因，就結聲聞的果，這是四聖道。還有六凡道，就是三善道－－天、人、修羅；三惡道－－畜生、餓鬼、地獄。總之，種三善道的因，就結三善道的果；種三惡道的因，就結三惡道的果。這種因果的道理是絲毫不爽，千真萬確的，絕無迷信的色彩。

愚癡的人不知道因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果。有智慧的人知道因果報應的厲害，就怕錯因果，無論做什麼事情，都三思而後行。出世聖人修行為『了因果』，一般凡夫就『造因果』，沒有罪過，他要造出罪過。造出罪過，自己還不承認是罪過，反而認為理所當然，沒有任何慚愧之心，這是罪上加罪，不可饒恕。」

了解因果，讓我們從凡夫修行成聖人、佛菩薩，不相信因果，除了隨業流轉，還可能繼續造惡因，結更多惡果。此篇分享文讓我們感恩，在人生很多危難、困苦的時刻，有佛法可以幫助我們，尤其可以透過牟尼精舍請示管道，知道自己過去世的因果，才明瞭能學佛、誦經、修行，是多麼的殊勝，這也是過去世我們曾經修行佛法的善因，這一世才有接觸修行正法、學習佛法的善果，要更加珍惜與精進，並要善用各種方式，廣宣揚佛法，讓更多有緣眾生得度！南無藥師琉璃光如來！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[buddhists0]

震驚！美移民政策的真實目的

美國這近兩百年的歷史，講到底就是一場移民的辛酸淚史。基本上每一個讓美國往前走的大事兒都是因為移民而來，可在這個過程裡，他們卻往往被當成累贅和威脅。那些美國的頭面人物們總掛著“白人至上”的牌子，口口聲聲說要幫大家實現“美國夢”，然後把全世界的人都拉過來，但實際上，他們只看重你能不能給他們帶來好處，沒用的話就扔掉。所以，雖然移民們一直在努力賺錢養家，但最後還是成了被排擠和欺負的物件。

我們先來說說美國移民是怎麼開始的。18世紀的時候，一堆歐洲人跑到美洲，他們自稱是為了“民主、自由、共和”這些東西來的。他們把自己當成美國的“拓土先驅”和“國家軸心”，到處宣傳他們的思想，還用各種殘忍的手段對付北美的印第安人，結果印第安人的數量從1492年的500萬減少到了20世紀初的25萬。1819年，他們甚至還搞出了一個《文明開化基金法》，逼印第安人的孩子上學，毀掉他們的文化。美國的崛起，就是建立在這樣的痛苦之上。

除過對印第安人實施同化政策，還對非洲黑人實行奴役政策。早在1619年，就有人把20個非洲黑人當奴隸賣到了維吉尼亞殖民地。後來，各個殖民地也紛紛立法，把黑人奴隸變成了“永久財產”，他們的孩子也只能繼續做奴隸。白人們還根據膚色來劃分等級，黑人就被他們踩在腳下。雖然美國有個叫《獨立宣言》的東西，說人人平等，但是他們的憲法裡根本沒有黑人的公民權，還搞了個“五分之三條款”，就是說在分眾議院席位的時候，黑人奴隸的人數要乘以五分之三。直到現在，這段歷史還在深深地傷害著黑人。

1861年，南北戰爭期間，美國政府為確保戰爭順利，大量使用移民進行消耗戰。據統計，200多萬聯邦士兵中有大約54.3萬是移民，還有18%的士兵是移民的後代，他們占了北方軍總兵力的大約43%。美國在這場戰爭中死了大概3%的人，其中大部分都是年輕人。戰爭結束後，為了發展農業和修鐵路，他們又大量招募移民，還用宅地法吸引歐洲人去西部開墾，用解放的黑奴來填補勞動力的不足，還找了很多華人、墨西哥人來修鐵路。很多移民就是這麼在艱苦的環境下丟了命。

在19世紀末到20世紀初那會兒，美國發展得飛快，到處都需要錢、人才和勞動力。所以，美國政府開始鼓勵移民過來。據說，1880到1920這幾年裡，美國新增加的工作崗位中，有45%都是移民幹出來的。到了1914年，移民在鋼鐵、肉類加工、紡織、服裝、煉油等行業中的比例分別高達58%、61%、62%、69%、67%。到了2017年，美國農業勞動調查委員會發現，農場工人裡面有大約73%是移民。皮尤研究中心也說，移民在建築、酒店餐飲、製造業等行業的勞動力中占比分別達到24%、21%、16.6%。移民們給美國注入了新的活力，讓美國的工業發展更上一層樓。但是，美國政府卻給很多移民帶來了噩夢般的經歷。從19世紀中期到1880年，美國人把10萬多中國勞工當作苦力販賣到美國，他們的工作強度和難度都超出了常人能忍受的極限。比如修築美國中央太平洋鐵路時，就有成千上萬的華人勞工喪生。他們肆意虐待為國家創造大量財富的移民。2019年，美國南部邊境地區有大約85萬非法移民被抓，他們大多數都受到了粗暴對待，人權被嚴重侵犯。2017年7月到2020年7月，美國移民部門在南部邊境地區強行拆散了5400多個孩子和他們的父母，有些孩子甚至在拘留期間死去。

雖然美國在1865年就廢除了“合法奴隸制”，但強迫勞動的問題並沒解決。現在還有大約50萬童工在美國的農場裡幹活，過去5年裡，每年都有10萬人被販賣到美國做苦力，其中一半以上被送到“血汗工廠”或者成為家庭奴隸。今年5月1日，幾百個美國有色人和少數族裔家庭護工在紐約市政廳外面抗議，要求取消他們被迫接受的24小時工作制。他們已經為此努力了整整8年。

1913年，加利福尼亞州政府出臺了《外籍人土地法》，不讓包括日本人在內的亞洲移民買地。1917年，美國國會又搞了個《亞洲禁區法》，禁止大部分亞洲人移民美國。1917年俄國十月革命後，美國政府認為東南歐移民中有共產黨員，於是開始大規模抓人驅逐。1919到1920年，美國司法部搞了個“帕爾默突擊”，抓了一大批東歐和南歐移民，很多人都沒經過審判就被趕走了。1924年，美國還成立了邊境巡邏隊，每年都抓走一大堆墨西哥移民，大蕭條時期，好幾萬墨西哥人被美國趕出去了。

它利用看似寬鬆的移民政策從全世界撈錢。低技能移民填補勞動力空缺，高技能移民推動科技創新。然而，移民在美國過得並不容易，因為政府總是給他們忽冷忽熱的待遇。2023年的一份研究顯示，移民平均每年交稅1.6萬美元，但享受到的福利還不到這個數字。

這都是因為美國的移民政策太看重利益了。這種功利主義在各種利益衝突中表現得淋漓盡致。美國的移民政策總是隨著國家發展的主要矛盾變化而變。經濟利益、社會焦慮、政治動機、種族主義等等都影響著美國的移民政策，讓它變得矛盾重重，反復無常。政府只能在這些利益之間來回權衡，選擇最有利可圖的政策。這樣的政策導致美國的移民政策短視且不穩定，讓那些遠赴美國追求夢想的人成為了“美國優先”的犧牲品。

近幾年，兩黨在移民政策上的分歧越來越大，移民政策成了黨爭的戰場。政客們忙著互相攻擊，嚴苛的移民政策能贏得右翼選民的支持，所以他們就拿移民問題當選舉武器。他們只關心如何利用移民問題煽動選民情緒，卻不管移民的權益和幸福。結果就是移民問題越鬧越大，人權被侵犯，邊境地區的人道主義危機不斷升級。

美國政府在移民政策上的朝三暮四暴露了制度的缺陷。他們既不能針對新的移民情況制定政策，也沒有控制移民流動的能力。移民問題就像個皮球，被政客們踢來踢去。共和黨更是堅持他們的強硬立場，而民主黨則一直在逃避責任，不願積極尋求解決辦法。那些懷揣美國夢的普通人可能永遠也猜不到自己的命運會怎樣，更別提他們來到美國後能否得到他們渴望的公平和保護。最後，所謂的“美國夢”可能只是一場無法逃脫的噩夢。

自獨立以來，好日子就沒過幾天，天天都得想辦法打架。伊拉克等地死傷無數，好幾千萬人無家可歸，還有2000多萬人等著救命呢。在亞洲，朝鮮戰爭害死300多萬人，300萬人成了難民，到現在還沒緩過來。70年代在越南輸了，逃出來的難民數不清。在拉美，美國老是插手別國事務，搞得那裡亂七八糟，經濟也不行，很多人都跑去美國找活路。現在，美國又挑唆北約東擴，烏克蘭危機就是這麼來的，烏克蘭難民越來越多，美國卻不肯收留他們。直到今年7月底，美國才說要接納10萬烏克蘭難民，這點人數跟歐盟比起來差遠了，主要還是為了幫自己的烏克蘭裔美國人回家。美國自己惹出那麼多麻煩，現在又搞孤立主義，把難民拒之門外。 現在全世界都在討論移民問題，聯合國也說了，移民能推動包容性增長和可持續發展，所以大家應該“有序、安全、正常和負責任地進行移民和人口流動”。但是美國從來沒有按照這個做過，也不懂什麼叫人類命運共同體。它的移民政策只看自己的利益，不顧別的國家，這樣下去只會毀掉自己的國際形象和利益。

[wangwill66]

奸詐與虛偽

H：三國第五十集對白

孫權對魯肅說「孔明奸詐劉備虛偽」，孫權明知討不回荊州卻非要去要。忠奸之辨全在立場。古人常言「對外精明，對內糊塗。」鄭板橋「難得糊塗」更是精髓。這一切都是聰明人的把戲。孫臏不裝瘋賣傻如何保全性命鬥垮龐娟。蘇軾「博觀而約取，厚積而薄發。」而「世人昨日看錯我曹操，今日又看錯了，也許明日還會看錯，可是我仍然是我，我從來不怕別人看錯我。」這是來自對岸歷史劇「新三國」中一代梟雄曹操臨終的遺言。不以人廢言做自己。慶餘年第二集范閑對五竹叔所說的「找到自己想做的事，為自己而活。」外面所傳不重要，自己心中所想才是主宰。20240730W2

網路字典：

奸詐

虛偽詭詐。《西遊記》第四三回：「他極奸詐，若放了他，恐生惡念。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「一個外郎叫做丘三，是個極狡猾奸詐的。」也作「姦詐」。

奸詐

奸詐，漢語詞語，拼音：jiān zhà，注音： ㄐㄧㄢ ㄓㄚˋ 意思是奸偽狡猾。[1]

中文名

奸詐

外文名

Treacherous

拼音

jiān zhà

近義詞

狡詐 奸刁 奸猾 奸滑 陰險 陰惡 刁滑 權詐 奸險 巧詐 刁猾 陰毒 狡猾 險詐 奸巧 狡滑 刁鑽 奸狡 狡黠[2]  

反義詞

忠誠 篤實 老實 樸直 誠實 忠實 忠厚 敦厚 憨厚 正直 篤厚 赤誠 誠懇[2]  

虛偽

虛假不真實。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳．評曰》：「循名責實，虛偽不齒。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「說得確實，重重有賞。倘有虛偽隱瞞，我知道了，致你死地！」

《三國志·諸葛亮傳》記載，「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」對於這句話，東晉史學家孫盛認為，「備之命亮，亂孰甚焉！」又「詭偽之辭，非託孤之謂。

陳壽對劉備的評語"折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾"，

諸葛亮：中國最虛偽的男人

作者：梅朝榮

語言：繁體中文

出版社：大旗出版社

出版日期：2012/12/01

內容簡介

　　〈隆中對〉三分天下，但他為何選擇了無權無勢的劉備？

　　〈出師表〉鞠躬盡瘁，但心中所想卻是「宮中府中俱為一體」？

　　千百年來人們對諸葛亮形象的認識與推崇，深受經典名著《三國演義》的影響：三顧茅廬、舌戰群儒、巧借東風、三氣周瑜、七擒孟獲、揮淚斬馬謖、空城計……，這些家喻戶曉的故事，讓諸葛亮「上知天文，下曉地理，神機妙算，精謀善斷，盡忠輔主，鞠躬盡瘁死而後已」的形象深植人心。諸葛亮成了史上最受讚譽，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。

　　不過，正史上的諸葛亮真的是一位睿智過人、忠君愛國、無懈可擊的完美聖人嗎？中國知名學者梅朝榮從另一個角度思考諸葛亮的才華、智慧及為人，稱他是「中國最虛偽的男人」。此書在海內外的華人圈裡已掀起一場鋪天蓋地的攻防戰，學者與讀者之間爭相辯論諸葛亮的形象以及定位，千萬別錯過這部極具顛覆性的作品！

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目錄

前言

諸葛亮所到之處圖

第一章

前期作秀

背靠大樹

終南捷徑

言不由衷

毛遂自薦

言語宣傳

欲擒故縱

名人效應

第二章

多此一舉

逆天而行

貪天之功

指手畫腳

國不置史

事必躬親

裝神弄鬼

第三章

假仁假義

拉打結合

巧取豪奪

左右逢源

溜鬚拍馬

以退為進

第四章

投機取巧

欺上媚主

陽奉陰違

績效泡沫

勞民傷財

第五章

賠本買賣

唯我獨尊

爭權奪勢

自作聰明

貪圖權力

罪孽深重

第六章

笑裡藏刀

獨佔鰲頭

借刀殺人

替罪羔羊

第七章

任人唯親

虛假捏造

排除異己

過河拆橋

謊話連篇

後繼無人

附錄

前出師表

後出師表

諸葛亮生平事蹟

參考文獻

序

前言

　　《紅樓夢》第一回寫賈寶玉夢遊太虛幻境時，看到門上有一副對聯寫道：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」王希廉《紅樓夢總評》云：「讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假……」曹雪芹寫這《紅樓夢》就是在敘述真事時用假象給以遮掩，講述假事時又有真事作鋪墊。歷史長河中真真假假，假假真真，太多的史實，後人不能一一弄清楚；太多疑問，後人不能一一去解決。

　　與《紅樓夢》同為四大名著之一的《三國演義》也為世人所推崇。人們為曹操的奸、劉備的仁、關羽的義、張飛的猛、諸葛的智所傾倒。人們往往用曹操來比喻猥瑣者之奸詐；用劉、關、張比喻兄弟手足之情深；用諸葛亮的謀略比喻聰明者之智慧。可以說一部《三國演義》裡面，有波瀾壯闊的戰爭場景，有感人至深的手足之情，有陰險狡詐的權謀之術。一本書裡留給後人太多的故事，吸引後來者不斷去鑽研，去領會。

   

　　諸葛亮是整個《三國演義》中濃墨重彩的描述對象。隆中躬耕數十載，埋沒鄉間無人問，等到皇叔三顧請，一鳴驚人天下知。自從諸葛亮出山後，一直左右三國發展形勢。諸葛亮一生，得到了許多人盼望得到而始終不能得到的東西，留下了許多人應該得到而沒有成為現實的東西。

   

　　諸葛亮的一生是帶有傳奇性的一生，太多的褒獎紛紛落入他的頭上。他上知天文，下曉地理；他運籌帷幄，決勝千里；他輔佐後主鞠躬盡瘁，死而後已。他是一個謀士，他是一個儒生，他是一個道士，他是一個忠臣，他是一個賢相。同一人演示了不同的角色，但是中國有句古話：「物極必反。」諸葛亮的一生也是充滿疑問的一生。

   

　　諸葛亮自比管仲、樂毅。至於他有沒有兩人的才能，卻是有疑問的。《三國演義》中他確實有無人能比的才華。但是，《三國演義》畢竟是演義，它裡面有許多東西經過了作者再加工，骨子裡有作者自己個人觀點取捨，無法避免羅貫中演義了諸葛亮，美化了諸葛亮。崔浩曾在他的《典論》中這樣評價諸葛亮：「夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹���爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮崎嶇之地，僭號邊夷之間。此策之下者。可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？」

前出師表

作者：諸葛亮　三國後出師表→本作品收錄於《三國志/卷35》和《文選注 (四庫全書本)/卷37》以及《古文觀止/卷6》〈　　澍案：《蜀志》，建興三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帥諸軍北伐魏，乃上表。〉

姊妹計劃: 百科·數據項

　　臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

　　誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等[1]，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

　　願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎[2]。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

↑ 《三國志·董允傳》作「侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等」。

↑ 《三國志·董允傳》作「若無興德之言，則戮允等以彰其慢」。

後出師表

作者：諸葛亮本作品收錄於《古文觀止/卷6》裴松之在《三國志》注引用自《漢晉春秋》，《漢晉春秋》引用於東吳張儼《默記》，並沒收錄於陳壽原纂的《三國志》及《諸葛亮集》，諸多學者爭論是否偽作。作者可能是諸葛恪。

姊妹計劃: 百科·數據項

　　先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。

　　臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，幷日而食。臣非不自惜也，顧王業不得偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂爲非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。

　　謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，羣疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂幷江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，髣髴孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後僞定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操爲能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間朞年耳，然喪趙雲、陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人，突將無前，賨、叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。

　　夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也。

太聰明會很累，簡單點，快樂點。

想得太多，容易情緒鬱結；

在乎太多，常會敏感多疑；

糾結太多，導致焦慮崩潰。

難得糊塗

←歸厚難得糊塗

作者：魯迅

子明

1933年11月6日古書中尋活字彙→本作品收錄於《准風月談》本篇最初發表於一九三三年十一月二十四日《申報·自由談》。

姊妹计划: 数据项

　　因為有人談起寫篆字，我倒記起鄭板橋有一塊圖章，刻著「難得糊塗」。那四個篆字刻得叉手叉腳的，頗能表現一點名士的牢騷氣。足見刻圖章寫篆字也還反映著一定的風格，正像「玩」木刻之類，未必「祇是個人的事情」：「謬種」和「妖孽」就是寫起篆字來，也帶著些「妖謬」的。

　　然而風格和情緒，傾向之類，不但因人而異，而且因事而異，因時而異。鄭板橋說「難得糊塗」，其實他還能夠糊塗的。現在，到了「求仕不獲無足悲，求隱而不得其地以竄者，毋亦天下之至哀歟」的時代，卻實在求糊塗而不可得了。

　　糊塗主義，唯無是非觀等等——本來是中國的高尚道德。你說他是解脫，達觀罷；也未必。他其實在固執着，堅持着什麼，例如道德上的正統，文學上的正宗之類。這終於說出來了：——道德要孔、孟加上「佛家報應之說」（老、莊另帳登記），而說別人「鄙薄」佛教影響就是「想為儒家爭正統」，原來同善社的三教同源論早已是正統了。文學呢？要用生澀字，用詞藻，穠纖的作品，而且是新文學的作品，雖則他「否認新文學和舊文學的分界」；而大眾文學「固然贊成」，「但那是文學中的一個旁支」。正統和正宗，是明顯的。

　　對於人生的倦怠並不糊塗！活的生活已經那麼「窮乏」，要請青年在「佛家報應之說」，在「《文選》，《莊子》，《論語》，《孟子》」裡去求得修養。後來，修養又不見了，只剩得字彙。「自然景物，個人情感，宮室建築，……之類，還不妨從《文選》之類的書中去找來用。」從前嚴幾道從甚麼古書裡——大概也是《莊子》罷——找著了「幺匿」兩個字來譯Unit，又古雅，又音義雙關的。但是後來通行的卻是「單位」。嚴老先生的這類「字彙」很多，大抵無法復活轉來。現在卻有人以為「漢以後的詞，秦以前的字，西方文化所帶來的字和詞，可以拼成功我們的光芒的新文學」。這光芒要是只在字和詞，那大概像古墓裡的貴婦人似的，滿身都是珠光寶氣了。人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。可恨的是人生那麼騷擾忙亂，使一些人「不得其地以竄」，想要逃進字和詞裡去，以求「庶免是非」，然而又不可得。真要寫篆字刻圖章了！

　　十一月六日。

韜光養晦

釋　　義

韜光，收斂光采。養晦，隱藏蹤跡，以便修養。韜光養晦比喻隱藏才智，不使外露。

蘇軾名句

編輯

明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。——《水調歌頭》

浩浩乎，如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。——《前赤壁賦》

人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。——《和子由澠池懷舊》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽？——《琴詩》

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——《石鐘山記》

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。——《海棠》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子》

天涯何處無芳草。

多情卻被無情惱。——《蝶戀花》

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴——《定風波》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》

處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情畢陳於前。——《朝辭赴完州論事狀》

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂。——《超然臺記》

蘇軾語錄

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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。《晁錯論》釋意：自古以來能夠干成大事的人，不但需要超越世人的才能，更加需要堅持忍受永不放棄的精神。

生、死、窮、達，不易其操。翻譯:不論活著、死亡、貧窮或顯達，都不能改變做人應有的獨立人格和品行。

浩然之氣不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。

與謝民師推官書

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大略如行雲流水。初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生。孔子曰，言之不文，行之不遠。又曰，詞達而已矣，夫言止於達意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如係風捕影，能使是物瞭然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使瞭然於口與手乎。是之謂詞達。詞至於能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞。以文淺易之說，若正言之，則人人知矣。此正所謂雕蟲篆刻者。

書朱象先畫後

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能文而不求舉，善畫而不求售。

留侯論

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匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬬，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

諸葛亮論

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取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。

書生之論，可言而不可用也。

信於久屈之中，用於至足之後；

流於既溢之餘，發於持滿之末。

博觀而約取，厚積而薄發。

 

──蘇軾〈稼說送張琥〉摘錄

 稼說（送張琥）

作者：蘇軾　北宋本作品收錄於《東坡全集‎》和《東坡文鈔》

姊妹計劃: 數據項

曷嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休，而地力得完。其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰銍艾，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後；流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志於學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉。博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。

[mytimchang]

上工囉!2812

0626.24  星期三     晴到晴時多雲午後陣雨 …….

昨天下午跑完第四趟回到公司整理完物件袋提早一分下工!回到家吃完飯後因為貪看電視就拖到七點八分才上線開跑!

還好還有馬上來單，都到三重前到上次最後一單下雨那個巷子安慶力行重陽，後到自強高速公路旁，再來旁邊加三和集賢單，都到蘆洲中正前到中段後到中後段，再來附近保合二單，都到新莊思源幸福路口附近。

再來給旁邊福壽幸福單回台北萬華萬大艋舺口，接著給莒光中華超市加南昌寧波單，前到後者去餐點隔壁的寧波羅斯福，後到信義杭州口，只是這時候又開始滴水，之前到三重就滴水了!然後到蘆洲已經算是小雨啊!不過都沒穿雨衣繼續跑，再來給金山信義到永和永貞中和口，因為已經快十點就不再接單?哪知道又偷塞樂華夜市二單，都到板橋前到萬安光復橋下，後文化文聖，因為已經十點多，其實在永和那時候就想送完休息了!沒想到又多跑二單到板橋，不過幸好從文聖要回台北走華江很快就可以回到西門，不用從遙遠的地方再慢慢騎車回西門啦!

晚上跑十二單6.5分!算普普還好而已。

早上六點幾分就醒來，上網回魂幾分才到化妝室梳洗整理，出來穿好衣服就可出門上工囉!去到公司整理完物件袋就上路，到八里提早23分抵達，第一次進大廳就先把課表數字填寫好再到外面等八點開門再次進大廳等了幾分才離開，到蘆洲跑完第一家就直接走長安到底再轉進九芎然後轉中山，現在中山路口變得很不好走都要等很久的紅燈?接著跑三四，再折返回到第二跟五，因為有點慢，後來紅綠燈又超不順到第六只剩下四分可以抽根煙等九點開門!

九點一開跑就還算順，可惜要往最後一家轉往巷子又到不順，於是又取巧的走捷運站，接著往三重有搶到超順暢的綠燈，最後跑完有比標準快十分!算是危機重重超驚險萬分啦!希望不會接到罰單!還是會去抽二根菸再回公司 …

回到公司交完袋子就要在門口等胖龍回來了!今天慢三分回，接著轉往巷子又遇到卡住多等一個紅燈，這樣起碼就慢了五分啦!接著跑中山北跟一零一大樓都還算滿順，跑完之後回到公司放好裝備袋就可以回家休息了!還是會在一點左右回公司拿袋子再回家繼續休息!

待到三點多就要出門去跑第四趟也是今日最後一趟三重區的物件了!第一家提早一分給，第二家等二分，第三再繞回去補收，有四樓件多收，第四等五分?其實是白癡弟一直沒拿給我，還是我叮嚀後幾分才拿票來裝袋，再來回到第三家無奈的等二十幾分近半個小時，白癡主管才拿回來，其實可以讓我直接到第七家去拿的，結果他硬是不肯要等他回來，我也不知道我還能忍那麼久，不然真的開飆國罵了!

再來都沒再多等，只是跑完就已經比標準慢二十分了!然後還是先回家拿耳機尿泡尿再去站前補習街買便當再回公司就剛好五點整了!這已經算是近幾年最晚一次回到公司的啦!

回到公司整理完物件袋因為今天要開會還多講了保險跟停車場的問題就拖到快十分才下工，而此時居然開始下雨啦!只是看到是太陽雨就沒穿雨衣的直接衝回家!

回到家吃完飯七點十分才上線開跑?算已經很趕了!還好很快就來單，前到三重頂文環河，後新莊榮華一福壽過思源，再來走福壽夜市居然都沒單的轉幸福往東，結果在思源口給化成口單短打，接著化成中原二單，前到中原中華，後中央中信。

再來沒單走新北大道往三重就是白天第三趟跑完要走的路線，一直騎車到三重重新才看到有單，於是就繞回到重陽新北大道取餐，送回西門萬華廣州昆明，再來給和平醫小南門單到萬大尾，再來給東園單，結果老闆娘做不出要我退單，再來很快給莒光中華跟南機場單，都到板橋，前到文聖民治，後文化光武!因為已經快十點也沒馬上來單就送完才離線休息。

晚上跑九單7.1分!算普普還好而已囉!畢竟有加了十五單的2.5分獎金!所以成績就不算高。

今日體重測量59.5公斤至61.0公斤

[itschingsu]

舉枷

2019.08.25

通常我是贊成老人家有些休閒娛樂，但這不包括在頂樓蒔花弄草。

好囉，如果真有閒情逸致，養個幾盆茉莉、蘭花什麼的，我也沒什麼牢騷可發。馬的咧，他給你種七、八盆二、三十公斤起跳的大盆栽！這就算了，他還給你搞”挑高”，所有盆栽底下都堆疊了四、五十公分高的紅磚塊！

對一個住在老舊公寓、相當有憂患意識的本人來說，真是個Big no-no! 因為我認為老公寓強度不佳、頂樓不利排水、大型盆栽易招引蚊蟲、挑高後的盆栽在颱風季節非常危險。儘管牢騷滿腹，但同時我又不喜歡過問他人事務，也只能眼不見為淨。

一直以來，也算相安無事。直到老人家去顧金孫，問題一應而生。 首先是一發佈豪大雨消息，我就要上頂樓去檢查排水孔有沒有暢通；豪大雨過後是一定要上去掃積水、清理落葉的。這都只是小Case。最麻煩的是颱風，我完全沒辦法做防颱準備。今天盆栽若是正常放置在地面上，我還能勉強拖到牆邊；馬的咧，挑高後的大盆栽我根本搬不動！我是要去哪裡找個工具人來幫忙？或弄個inclined plane下坡呢？

今天大盆栽若是正常放置在地面上，就算被颱風吹倒，它傾倒後也不見得會破裂。但挑高後的大盆栽一被颱風吹倒，重力加速度下它就很難不摔破啊！盆栽摔破事小，我更怕屋頂被砸破啊！總之，昨天是第二次又有盆栽被颱風掃到摔破。上一次老姊找人幫忙，換了新盆後又依樣畫葫蘆放回挑高的位置上去。

但我是不會重蹈覆轍的！ 要勞煩我動手，就照我的規矩來！

換新盆也比想像中困難。原盆支離破碎的一半已被我處理裝袋，盆口直徑及高度只能粗略測量。陶瓷盆比想像貴上許多，只好改買塑膠盆；還要搬新盆及10KG培養土爬五樓。因為盆栽太重，最初設想時就是讓它躺在地上，由底部套上新盆後，再使勁將它拉成直立的狀態。但由於新盆較大較高，依店家建議買了培養土；卻在多了培養土之後，原本的設想方法行不通了；要從躺平的盆栽底部套上新盆，新盆底部鋪平的培養土就會位移…XD。但我也無他法可想，只好死馬當活馬醫。當我拉直盆栽後，才發現它有些卡在盆口處，無法完全落入盆底。雖然新盆已相較原盆大，但其實盆栽本身已經outgrow原盆，先前只是處於被限制的狀態；如今掙脫束縛，無法收斂回去了。現實與想像的差距…，但我不打算換盆，就看它的造化了。

把換好的盆栽拉到定點的地面位置，將紅磚當固定加強塊圍在盆栽四周。雖然這種方式有藏污納垢之虞，但比挑高安全多了。不過還是得觀察是否會養蚊子，真是麻煩。老人家回來後想怎麼弄是他的事，This is the best I can do now。

昨天倒盆時我在風雨中耗了個把鐘頭在做應急處理及撤離物件。 今天又幾乎耗了一整天在這事上頭。 通常我是贊成老人家有些休閒娛樂的，但請不要造成他人的困擾好嗎？

2021.09.25

2022.05.03

話說老人家又「北漂」去了。故自三月中以來，我就過著愜意的獨居生活，如魚得水。

然而每天的例行工作落在我身上。澆水、撿落葉時，我的心思就不免落在其餘仍處「挑高」位置的盆栽上。

顯然在我的「傑作」之後，終於有人意識到挑高的風險，而在某盆栽旁加強若干紅磚塊。但料想是找不到夠多的數量，只能意思性的堆疊一下。看起來既不美觀更不牢靠。

眼下四月，再不久就是颱風季節。除了工具人、斜面、手動升降台外，我還有什麼法子好想呢？難道只餘「善後」一途了嗎？

日子一天天過去。某天，我看著那些突兀的補強磚塊，突然產生一個想法。

已知1：挑高後的盆栽，我搬不動。 已知2：地面上的盆栽，我拉得動。

變數：數量未知的額外紅磚塊。

假設：紅磚塊數量夠多，堆疊面積可容納盆底直徑，堆疊高度低於挑高盆栽一個磚塊高度，然後挪動盆栽。只要每次位移減少一個磚塊高度，最後挑高盆栽就可以到達地面。

結論：我需要等五一連假驗證我的想法。

4/30下午去了一趟誠品，回程買了大腸包小腸。吃完這麼好吃油膩的東西，看著天色尚亮，五點多的氣溫不熱，決定來消耗一下卡路里。於是戴了口罩、手套，開始實踐我的想法。

第一盆盆栽出奇地順利，幾乎是照著預想進行。唯一的意外是挪動盆栽後，才發現盆栽橘紅色的鬚根早已延伸進入磚與磚間，因此被扯斷了的鬚根就留在磚塊間…(阿彌陀佛)。不過除非有二人分工，一人抬高盆栽，另一人在底下移磚；不然只要是獨力進行，甚或是颱風吹落盆栽，扯斷鬚根似乎是無可避免的事。

對於我先前的「傑作」，我曾經嘗試「旋轉」過盆栽，就是想確認盆栽沒有「盤根錯結」深入水泥地面下。今天這個意外，讓我決定起碼留個二層紅磚當底。為了這個改變，我加大基底的紅磚面積，調整好盆栽座落位置，再以交錯多邊形在盆栽四周圍上固定加強磚。

第二盆盆栽遇到點小麻煩。將盆栽朝自身拉下一階時挺順利，往回推下一階時就會卡住險險翻倒。不知是不是盆栽較重的關係？只好稍微改變作法。拉下時低一階；推回時在同一平面。總之就是「卡厚工」啦！

完成第三盆盆栽後，已經六點多，天色也暗了。加上最後一盆是最大最重的一盆，我決定量力而為，收工。事後證明這是個明智的決定，因為我下樓梯時才發現自己軟腳…

5/1早上梳洗後，迫不及待開工。最後一盆雖然費力了點，但依著前一天的經驗，過程還算順利。完成後，評估成果，我決定重新調整某盆栽的基底紅磚位置。盆與盆的基底紅磚應至少間隔掃把進得去的距離，否則未來難以清理。事前欠缺全盤規劃，且作且改；重工，勢在必然。

大功告成後，清理地面環境，最後澆水劃下句點。我滿意地掃視自己的工作成果，下樓。午後，腰酸背痛都出來了…。(其實也沒有那麼滿意，我只是在「挑高」與「佔地」間做了抉擇罷了！XD)

5/2下雨了。我撐著傘再次檢視「工作成果」，沒有異狀。一來很慶幸能在雨前完成掛心之事。二來我在移磚過程，遇到有些磚與磚間黏得牢緊，要花很大力氣才能分開，猜測是受到泥沙和(雨)水的作用。這場雨是第一個小試練，可作為是否需要再調整的參考。一切底定後，我希望這些固定磚塊儘早熟悉它們的新位置，好因應未來更大的挑戰。

天生麗質難自棄；靈光乍現搬磚來。 我根本一日陶侃，太勵志了！

※原文發表於案藏璇璣Xuite (已終止服務)。

[heidigentille]

( Proustian Hsu )

我覺得，當我沉浸於藝術就是真實這一假設時，音樂所能提供的，不僅是晴朗之日或鴉片之夜所能激發的那種純粹的神經快悅，而是一種更加真實、更加豐富的陶醉。我的感覺至少如此。一件雕塑、一段樂曲，它們之能夠激起高尚、純潔、真實的感情，不可能沒有任何精神現實為依據，否則生活就是毫無意義的。因此，任何東西都比不上凡德伊一個漂亮的樂句，都比不上它那樣，能充分表現我生活中時而感到的那種特殊快悅，也就是我面對馬丹維爾鐘樓、面對巴爾貝克路邊樹木，或者簡單地說，本書開卷談到的品茶時所感到的那種特殊快悅。

(p.400 追憶似水年華 V 女囚 聯經版 1992)

第一眼看到《普魯斯特：音樂人生》，勢必會先喚起小說中有關凡德伊樂句 (the phrase of Vinteuil) 的閱讀記憶。

原來這是一本唱片書，收錄了二十一位音樂家、作家、學者所寫下的文章以及兩張唱片，而在這一本探討與普魯斯特相關音樂主題的文集中，可想而知凡德伊樂句是相當重要的一條線索，而拉菲爾·昂托萬 (Raphaël Enthoven) 的〈小樂句〉也就成為自己第一個想要分享的文章。

至於拉菲爾·昂托萬的另外兩本作品：《普魯斯特私人詞典》及《與普魯斯特共度假日》，同樣是普魯斯特迷不容錯過的好書，在此一併推薦。

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-Une-vie-musiques/dp/2360131249

Marcel Proust : Une vie en musiques

Cet ouvrage original, composé d'un livre mais aussi de deux disques, tend à se démarquer de tout ce qui a déjà été fait sur l'univers musical de La Recherche, en faisant brosser un portrait à multiples facettes du musicien qu'était Marcel Proust.

Ce livre-disques illustre de manière vivante les rapports complexes et variés que Proust, curieux et versatile, entretenait avec la musique.

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-une-vie-musiques/dp/2360135996

Marcel Proust, une vie en musiques

Vingt romanciers, musiciens ou comédiens – tous en affinité forte avec Marcel Proust - explorent ici la place de la musique chez le romancier : le compositeur Pierre Boulez, le comédien Didier Sandre et la pianiste Anne Queffélec ou le philosophe Raphaël Einthoven... Un petit ouvrage chic et lumineux, en poche.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=788680829929428&id=100063625553813&mibextid=qC1gEa

普魯斯特：音樂人生

作者: [法]安娜-莉澤·加斯塔爾迪 / [法]皮埃爾·伊凡諾夫 編

出版社: 商務印書館

原作名: Marcel Proust: une vie en musiques

譯者: 塗衛群

出版年: 2023-8

內容簡介

為紀念法國小說家、《追尋逝去的時光》的作者普魯斯特一百五十周年誕辰，本書集結多位法國著名音樂家、學者、哲學家、文學家、演員等，用文字展現普魯斯特的“音樂人生”：普魯斯特的音樂趣味和他作品中出現的作曲家與音樂作品、他生活中的音樂愛好者與作曲家、他所處時代的音樂形式與人們賞樂的方式、圍繞音樂展開的各種論辯和普魯斯特的立場，以及他作品的重要主題——音樂與人生的關係。書中的文章，構成了普魯斯特時代音樂文化的一幅多彩的鑲嵌畫。翻開本書，浮現在我們眼前的，便是法國“美好時代”栩栩如生的音樂世界。

【Excerpt】

〈小樂句〉/ 拉菲爾·昂托萬

凡特伊《奏鳴曲》中的小樂句，縈繞（唱遍）整部《追尋逝去的時光》，輪番展現被「月光柔化」了的激蕩洶湧的淡紫色波濤、路遇的不知所向的女郎、消失前光彩奪目的彩虹、一場愛情與被其錯當作出氣筒的年輕女子的客觀品性之間的偏差、戀人之間含笑交換的無數碎吻、物質憂慮受到一種超越具體事物之現實的淡化、突然間抹去對黑暗之記憶的燈光、意大利人大道上被熄滅的煤氣燈、生活之枯燥的不可磨滅的痕跡……

五個音符何以能夠說出如此多的東西？憑借何等恩惠，抑或何等誤會，一個旋律可以既如此明晰，又如此渺茫？一個無詞的句子，如何成為悲傷、愛情、歡樂的共同語言？

它難道是靈媒身上的發散物，以其變幻無常而與它普魯斯特：音樂人生所伴隨的情感形式密切結合，如同一件外出穿的衣服、熨燙得當，便適合於參加社交活動？這會將小樂句降格為一種裝飾，將音樂降格為一種消遣，或更糟：降格成了一種安慰。

或者它是以含蓄的詞語說出的一種隱秘的語言，它的銳利恰恰取決於它那含糊其辭的特徵，並且伴隨著它的具體化而成為非物質的——正像些許抽象使我們遠離世界，而大量抽象又使我們返回世界？

因為我們缺乏詞語（而音符有了力量），不是當我們不清楚時，而是相反——當需要說的事情如此獨特，乃至我們找不到任何與其相當的詞語時。詞語匱乏，便是暗中承認語言無法捕捉現實——語言借助空泛之論而將我們與現實隔離，正像智力通過它所孕育的工具和它所給予我們的認識世界的手段使我們遠離世界。柏格森說：「我們看不見事物本身，我們看見的是人們貼在事物上的標籤。詞語所記錄的只是事物最為普通的功用和最為平庸的方面，它潛入事物和我們之間，並在我們眼前掩去事物的形式——如果這種形式沒有已經隱藏在創造這個詞語本身的需要之後。」換句話說，真實超出言說它的詞語，存在源自一塊布料，沒有任何空泛之論可以觸摸它，每一瞬間的生活都比日常用具更有價值。可是，謙卑的音樂珍寶，哪怕被一首歌曲的文本略微蒙上陰影、被卸去了擁有一重意義或再現任何內容的負擔，不為詞語本身所知地噴湧而出，賦予了一重完全聞所未聞的現實之不可估量的特殊性以生命，沒有複製品且沒有反射鏡，這重現實的綻放超越了心智和實存，以利世界之非人性化。

敘述者說：「正像某些造物是自然所拋棄了的一種生命形式的最後見證，我在想，假使沒有語言的發明、詞語的形成、意念的分析，那麼音樂也許會是靈魂交流的唯一樣本。音樂如同一種沒有結果的可能性。人類走上了其他的道路，即口說的與書寫的語言之路。」與那些詞不達意的詞語不同，正像德·夏呂斯男爵正襟危坐，擺出一副先知的表情，以怒火中燒的目光盯著遲到者——他們「相當不得體，竟然不懂得現在的時間屬於偉大的藝術」，而他們七嘴八舌的議論玷污了他的情人的音樂，人的沈默是一種神聖禮儀，音樂需要它以便發話，音符要求閒談停止，以便它們的接續超越日常的中斷並使人最終得以聽見柏格森所說的「我們內心生活連續不斷的旋律」。針對語言的自食其言和陳詞濫調，音樂提出一種直覺的交流、一種對未經分析的世界的重返，正像回歸先於形式的和聲，人人都有必要——按照他所聽見的或者以他高興的方式自由闡釋。

遠非所有情感的脆弱裝飾，凡特伊的小樂句是我們沈默的大使，是一種獨特情感千變萬化的色調的恰當傳達者，是一個已逝去的世界（我們的世界）的流亡密使，但最終擺脫了那種把慾望當成現實的誘惑。小樂句來自他鄉，即此地，「來自一個世界，」普魯斯特寫道，「我們不是為了那個世界而生的」；來自天堂，總是人們已失去的天堂，人們撕裂於對幸福的記憶和抵達幸福的希望之間。「因此每個藝術家都彷彿是一個不為人知的國度的公民，被他自己所遺忘的國度，與另一位準備啓程奔赴地球的大藝術家所由來的國度不同的國度……」與那種被意象、反映和醒來的夢所侵擾的生存截然相反（它們為了消除生存的粗糲而沖淡了其味道），音樂的智慧世界，賦予那唯一沒有複製品的現實以生命，其證明便是—痛苦和歡樂（都一樣）。

如果正像莫萊爾出色地用小提琴演奏它、奧黛特在鋼琴上笨拙地嘗試彈奏它，那麼小樂句可以被演奏但不可被解釋。如果它使斯萬和敘述者心緒不寧（它同時是他們愛情的頌歌和遭受遺棄時的伴侶），如果它描寫了「它指明瞭道路的幸福之虛幻」，那是因為，如同凌晨的吸血鬼、如同被蘇醒摧毀的人物逐漸消逝的記憶在夢者心中留下的苦澀、如同一部掃除了所有規則以便製造新規則的傑作、如同旅行者在火車車門關閉之前沒來得及吐出的香煙的煙圈、如同遺留在死者每天早晨使用的剃須刀刀片上的鬍鬚，或者那些神色堅定地在街上行走但不知所往的人，或者還有那些雲——所有人都一致發現它們有種形式但卻從未就它們所擁有的形式達成共識，而給人以它們含有對某種意圖的記憶的印象，一種具有最高度的重要性的使命的情感。但它們在路上忘記了這使命，而它的美則成為一塊傷疤和終極見證，小樂句描寫了一種在演奏之後（也就是說，在闡釋和演奏之後）仍存留的直覺的奇跡。

普魯斯特說：「那個小樂句，儘管它對於理性呈現出一種晦澀的表面，但我們可以感到一種如此堅實、如此鮮明的內涵，它賦予這個內涵一種如此清新、如此獨特的力量，以至於聽見它的人們都會將它和那些智力的意念同樣地牢記在心。」對音樂的記憶不是返回過去，相反，它是迫切的、閃念間難以忘懷的發現；在純粹時間中，人們同時體驗所有的情感。在謊言與真理的彼岸遠離希望正像遠離遺憾，小樂句是人們看不見的那條河流——但那排楊樹的帷幔繪制出它的流向，是瀑布的簾幕掩映的那位散步的女郎、是鎖鏈凸顯了他的肌肉的奴隸、是幽閉在《七重奏》中的《奏鳴曲》的女囚——一重豐腴、輕盈和柔韌的特性，流亡凡俗世界的一小片真實，如此簡單的一個點卻沒有任何由詞語構成的句子（哪怕它沒完沒了）能夠將它囊括，簡言之：一種對現在的記憶。文字的一場潰敗，由此誕生了驚異於所期待的事物的藝術。

有什麼必要知道小樂句的真正的作者是叫福雷、德彪西、莫扎特還是塞薩爾．弗蘭克呢？這樣一個問題等於用好奇替代驚訝，用博學替代純真。小樂句人見人愛（令人驚訝的是，其中甚至包括那些上流社會人士，對他們來說，莫萊爾的音樂會不過是物色他們自家聚會成員的時機而已），因為它遠非飄蕩於天地之間，而是探索、成全和滋養私密相處。《奏鳴曲》以它極度的明晰而非空泛包含了所有的情感：旋律之聖靈顯現接納一切、一無忽略，表達它接納的一切並將每個現象，乃至每個記憶轉化為滋養一種幸福的謎——「高貴、難以理解的和清晰的」幸福，並將這個謎獻給了懂得解謎之人。它越是明確表達我們的感覺，就越發敞開靈魂；它越是發掘世界，就越發使世界舒展，「正像玫瑰的某種芳香回旋在傍晚潮濕的空氣中具有令我們舒展鼻翼的特性」。它所實施的普遍性與定理的穩定性或一種看法的普適性毫不相干，而是建立在每個人在自己身上發現的一種拓展思想的獨特性之上。小樂句不屬於世界語，而屬於詩：與一種世界語言或一種普通語法（它們建立在通過減少差異而達成一致的烏托邦之上）截然相反，小樂句是無目的之目的，是一種抗拒轉換的語言。它由沒有所指的能指編織而成，遠非即刻讓所有人理解，而是完成了一種更高超的壯舉——它恰恰讓那種對它沒有準備且對它一無所知的人進入它的世界。

我們總是偶然與它相遇，但每次都感到這好像出於必然：表明這一點的在於它在《追尋逝去的時光》中出現的方式，與敘述者的父親採用的方式一致，在一次漫長的散步結束之際（這次散步令他的妻子和他們的小兒子完全迷失了方向），他讓貢佈雷花園後面的小門彷彿奇跡般地出現，「就像從他的上衣口袋裡，和鑰匙一起取出了它」。敘述者說：

就好像在一個我們自以為不熟悉的鄉間，而實際上我們正從一個新的方向接近它，當道路轉彎後，我們突然發現自己走上了另一條路——我們熟悉它的每一個角落，只是不習慣從那兒抵達罷了。於是對自己說：「哎呀，這不就是那條小路嘛，它通往我的某某朋友家花園的小門，再過兩分鐘我就到他們家啦。」實際上，他們的女兒正好在那兒，她走過來順便跟我們打招呼。就這樣，突然間，在這對我來說全新的音樂世界裡，我發現自己正沈浸於凡特伊的《奏鳴曲》；而且，比一位少女更美妙，那個小樂句，被包裹起來，披著銀裝，流淌著燦爛的音響，如同披肩般輕盈柔美，她來到我面前，雖穿戴一新，卻被我認了出來。

[讀者自行補充英譯及原文]

As when, in a stretch of country which one thinks one does not know and which in fact one has approached from a new direction, after turning a corner one finds oneself suddenly emerging on to a road every inch of which is familiar, but one had simply not been in the habit of approaching it that way, one suddenly says to oneself: “Why, this is the lane that leads to the garden gate of my friends the X—s; I’m only two minutes from their house,” and there, indeed, is their daughter who has come out to greet one as one goes by; so, all of a sudden, I found myself, in the midst of this music that was new to me, right in the heart of Vinteuil’s sonata; and, more marvellous than any girl, the little phrase, sheathed, harnessed in silver, glittering with brilliant sonorities, as light and soft as silken scarves, came to me, recognisable in this new guise.

(Translated by C. K. Scott Moncrieff and Terence Kilmartin; revised by D. J. Enright)

Comme, dans un pays qu'on ne croit pas connaître et qu'en effet on a abordé par un côté nouveau, lorsque, après avoir tourné un chemin, on se trouve tout d'un coup déboucher dans un autre dont les moindres coins vous sont familiers, mais seulement où on n'avait pas l'habitude d'arriver par là, on se dit: « Mais c'est le petit chemin qui mène à la petite porte du jardin de mes amis X...; je suis à deux minutes de chez eux », et leur fille est en effet là qui est venue vous dire bonjour au passage; ainsi, tout d'un coup, je me reconnus, au milieu de cette musique nouvelle pour moi, en pleine sonate de Vinteuil; et. plus merveilleuse qu'une adolescente, la petite phrase, enveloppée, harnachée d'argent, toute ruisselante de sonorités brillantes, légères et douces comme des écharpes, vint à moi, reconnaissable sous ces parures nouvelles.

[iseilio-blog]

Poseidon 變幻

波賽頓 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

赤江 瀑 赤江 瀑 - 搜尋 (bing.com)

集英社文庫

（ 在「Poseidon 變幻」中不斷追殺 鯊魚 的青年漁夫的唯一生存

目的，就是不斷的追殺殺害了他的母親、弟弟、他的父親、他的父親

的父親 的鯊魚。然而他的戰鬥顯然是失敗了。漁夫壯絕的生命就在

追殺鯊魚的過程中走向完成，一步一步的以自己肉體被吞食，走向

消滅。）

1 ,

在Florida 西海岸擁有Kane研究所 的 Hardman .W Ocondole 博士，

在報章雜誌發表他 海的研究紀錄，是在去年的七月初。

Hardman博士 是康乃迪克大學的生物學教授，美國權威的魚類學者之

一。尤其對鯊魚的研究，有著世界名望。

「藍色海魔記」，是以Hardman博士 多年鯊魚生態實驗報告為中心，

加上與研究所的學者、友人、家族、在地的漁夫交流，寫一些以藍色

海洋，粲然陽光為背景，富含機智的，關於四海遊歷的文章。

華麗的海底世界為封面的書，在我和我的學友、稲角 榮 之間成了

惡魔書，就來自那書的名字。因為 Poseidon 的翻譯就是 「海魔」。

沒有這個書名，我們也不會知道有這本書。

���魚是在現存的脊椎動物中最古老的太古原始動物，外形與三億

數千年前沒有兩樣。可以說是拒絕進化，謎樣的動物。存活之中，

全身秘藏著化石的時代，直到今天還是飢渴著血腥，環游於世界

海洋的兇惡魚類。

「藍色海魔記」；Polynesia 藍珊瑚的美麗、Flirida海岸明亮的紅樹林

的亞熱帶風土、眾多海洋學未知之謎、海的神秘 . . .. . 等等等，如同

地獄一般，一味的向我們招手。我 與 榮，就是受到這一手的呼喚，不

得不啟程，遠赴那棲息著巨大海魔海洋。

2 .

G女子學院大學國文科的 稻角 榮，出了 R書店，走向忙亂的新宿車站

之間，忽然有兩個男人抓住她的手腕，一開始不明事態，愣了一下

望著那個男人，再度被帶回到了剛剛 R書店的事務所。

「不是 . . . . . ，」她叫著。「不是那樣！只是沒注意。」

「沒注意？沒注意的偷了？」

年青的書店職員抓除了書本，丟在桌上。

「那有收據吧？拿出來看看。」

「不知道。是真的不知道。」

她淒厲的聲音崩潰了。

稻角 榮 這時並沒有說謊，不相信為什麼自己怎麼會把書抱在胸前。

「幫我，理子 . . . . . 幫幫我 . . . . .」

接到電話的時候，我正在夏季講座的教室。馬上驅往 R書店。失去

血色的臉孔，榮 坐在堆滿書籍後面的地上，一個人自言自語。

「電話打給妳之後就不再說話。已經一個小時了。好了，快回去

吧！」

這是第一次看到「藍色海魔記」這本新書。似乎要被南方海洋的藍色

吸入的封面，非常漂亮。

「〈海魔〉、那紅色的文字突然跳入我的眼睛。我不知不覺的翻開

目次。〈追著鯊魚〉、〈獵鯊〉、〈吃人鯊〉. . . . . 那鉛字一下子

襲攏了上來 . . . . . ，讓我回想到那件事。清醒了一下，又沉浸入書

中，不，不要。鯊、鯊、鯊，翻著書頁，追著鉛字，寫些什麼也

忘了 . . . . . 就是一味的追著鉛字 . . . . .」

榮 忽然張大了眼睛，

「然後 . . . . .」榮 喘著氣，無法靜下來。

我再度想起來在R書店時異樣的感覺，她似乎有著什麼奇妙的不

正常。

「176頁 . . . . 讀那裡！」

榮 高張了聲音。

「就那鯊魚 . . . . . 鯊魚殺了 Hiro哥 . . . . .，有寫著！」

「不會吧 . . . . .」

「真的！我有看到。殺了Hiro哥的鯊魚跳出了海面，很清楚的看到。

比船還大。畸形的、像怪物一般的頭 . . . . . 跳出海面，在空中看著

我。忘掉，忘掉吧。可是那如同玻璃的紫色眼睛！就是那隻鯊魚

沒錯！」

榮 顫抖著，看著我哭訴。

榮 的哥哥、 稻角 滉 去年夏天在山陰的海中被鯊魚襲擊而過世，當時

唯一目擊者的我也相當知情。不過當時的狀況到現在也還是無法在

腦中鮮明的顯現。榮 和 滉，榮 是母親的孩子，滉 是父親的孩子，

彼此是異父母的兄妹。那個夏天，滉與榮在 古姬 度過，向漁夫借了

小舟，一起出海釣魚。離開入海口的岸邊也就不到十公尺的淺海，

當時在地的人們都無法相信，因為從來沒有被鯊魚襲擊的事件。

大夏天，沒有波浪的海面，停著一艘船。用 榮 的話說：「寂靜而

目眩，海與天空都燃燒著 . . . . . 凝視著幾乎就會被吸入」的正午。

從水裡被拖上岸的小舟的櫓，不知何故從舟底發出著 嘎啦嘎啦 的

聲音。抬起頭望向 滉。

滉 的確就在那裡，不過，沒有臉。

沒有臉的 滉 的身體在舟上搖晃著。

穿著短褲與黃色波羅衫，也沒有水濕的跡象。

發生了什麼事，榮 並不知道。為陽光照射的海的四周，一片平穩。

望著 滉 那沒了頭的身體，如湧泉一般的流著血。

她看到鯊魚是在那件事之後。

榮 後頭的海面忽然湧動著，一條水濡的巨大鯊魚騰空而起，小舟上

滉 的首級是如何被鯊魚咬食掉，滉 又正在做什麼？握著釣竿，還是

正在假寐？

稻角 榮 受到的衝擊可以想像，她的精神狀態在事件之後，陷入極度

的不安也是事實。我沒看到，滉 沒有頭的身體不是被刀切斷，尖銳

的鯊魚齒痕也很清楚，對她與她的父母，一想起來就如同惡夢。那個

夏天過去了，接著的夏天，滉 就要成為我的先生了。等著他一出校

門，我們原本就要一起的。

出發去 古姬 的前一天，滉 啃喫著我的身體。「我不能離開妳 . . . . .

明年夏天就要去度蜜月了 . . . .「不過有些擔心 . . . . . 我大學還有兩年

. . . . 」「沒關係 . . . . .我會說服爸媽 . . . . . 」「榮 知道的話，不知道

會說什麼 . . . . .」「一定是贊成的嘛 . . . . .」

那年青充滿自信與天真獨善的頭，進入了官能與色情，瘋狂起來特別

的雄偉，無法替代的，充分的滿足了我的那個頭，一瞬間就消逝了。

所以不說 榮，一看到「海魔」的書名，應該我也會一樣也說不定。

因此 榮 看到「藍色海魔記」的異樣，很可以理解。

「藍色海魔記」的第196頁這麼寫著：

──（略）鯊魚的種類達到 250種，並不都是狂暴，會侵襲人類的其中

12種會吃人（列舉鯊魚種類名稱不記。），被害件數相當多。（略）

我曾經在 Sydney 被十數隻的鯊魚旋回圍繞，他們游到我要上岸的

岩礁，很有耐性的與我周旋。可是另一方面也有與家族在水深只有

30公分處玩耍的幼童就被咬去了兩隻腳的實例。（略）──

「 Hiro哥 . . . . .」榮 說，

「 他要我讀這本書。這不是偶然。一定是的，哥在呼喚著我！」

「 呼喚？」

「 對！」榮 斷言道，

我反射性的看著 榮 的眼睛，

「 哥哥浮不起來。哥的頭想回來。找出來吧、的叫著。他在拜託

著我 . . . . . 」

「 榮，鎮定一些，」

可是她聽不進去。

「 不這樣不行」榮 說著，

「 這怎麼有辦法呢！」

「 可以的，」

「 只要找到那條鯊魚就可以，殺掉就可以，」

「 榮 . . . 」

3 .

我 和 稻角榮 出發去山陰西岸，離開 古姬 10公里的 衣笠村

是那年的九月中。

沿著河口，為三角洲與築港的堤防圍繞的細長海灣，塗著白色油漆的

木造建築是一棟增建的二樓房子，衣笠漁協 就在這裡。

漁夫的名字很快就查到了。不過已經在七年前死亡。

五十上下的漁業課長還記得 友永教授。

「 我算是他繼任的好友。」

「 教育委員會來了電話，說有客人想問些 軍瑪 的事情，請安排

一下。」

軍瑪 的本名叫 井崎軍松，就是那個漁夫的別號。

「 可是已經是十二三年前的事了 . . . . . 」

「 這附近很多鯊魚嗎？」

「 這裡一出海就是 對馬暖流，有透抽、鰹魚等等，也有鯊魚。」

「 其他還有鯊魚的被害者嗎？」

「  被害 . . . . . 沒有聽說過耶 . . . . . 」

「 不是有一位叫 軍松的 . . . . . 」

「 那個人特別一些。其他就沒有了。衣笠 主要是以 延縄釣 為主，

都去到東海。海岸則是老人與小孩，不會去捕鯊魚啦。」

「 那，軍松 都在那個附近捕魚？」

「 那個人也真可惜了 . . . . . 從以前就是個怪人 . . . . . 原本也不是

在地的。與人們也不是談得來。海岸的那邊就是 舞島，軍松 就出生

在那裡。近海的漁夫都會去到那邊 . . . . . 」

「 不是有鯊魚嗎？那邊 . . . . . 」

「 有、也有人看過很大的。不過不下海，也就不會也危險。」

「 不是說 軍松一家人被一大群鯊魚侵擾 . . . . . 」

「 應該是運氣不好吧 . . . . . 海洋是活的，要發生什麼事不知道的 . . . . .

而且 . . . . . 」

人看起來不錯的漁業課長話忽然混濁了起來。

「 唉 . . . ，不就是村子嗎 . . . ，村子就是會有鯊魚不是 . . . ， 」

「 一定有鯊魚？」

「 聽說以前在島上 軍松 的父親不也是因為鯊魚。兒子、老婆 . . . ，

還有 軍松 的船也遭到大浪而遭難 . . . ，三天後只有屍體浮在島的

岸邊 . , . 手腳都被咬爛了 . . . . 」

「 被鯊魚嗎？」

榮 似乎探出身子問到，

漁業課長 沉默著，

「 那個 舞島 在那裡？」

「 有多遠？有沒有定期船？」

漁業課長搖頭。

「 以前十天有一班。四五年前只剩下四五戶 . . .. . 」

「 都沒有人了？」

結果我們住了下來。請 漁業課長 幫我們在市場後面的公會堂弄了

一個榻榻米的小房間。

井崎軍松。28歲，就是那個漁夫的兒子。

如果我們沒有碰到 軍松 的話，也許就回到原本平穩的生活。

戶數不到三百的這個漁村，誰也不關心鯊魚，我和榮每天站在這個

村外面海的軍松的房子。是個支柱傾頹的廢屋。很自然的眺望著大海。

那並不像是如同 榮 的想像所說的，曝曬於白光閃耀的大海。炫目的

魔，靜寂的魔，���熱的魔，都消失了。剛來到時，看不到曾經為魔

纏繞的白色妖光的 古姬 的海。滿溢的只有茫漠，無邊的水。海面

稍微的一點風浪，都讓我慌忙後退。

似乎探透了我，

「 理子 . . . 」榮 說道「 一直麻煩妳，很不好意思。還要去學校吧

. . .  ，妳先回去吧。」

「 沒關係，再讓我待會兒。」

「 不行，妳會暈船。去到 舞島 有 38公里。」

這個時候，我感到 榮 可能什麼都知道。

「 沒問題。不過他真的會來嗎？」

晴朗都天氣，可是一點也看不到 舞島 的蹤影。

4 .

等了十天，井崎軍松 並沒有出現。

衣笠也有幾艘船，不過不可思議的是這個村子的人不喜歡女人上船。

榮 開始有點耐不住，這一點我也能夠瞭解。

稻角榮 不見人影，就在第十天的早上。

「 搭船先走了。你也回去吧，回到東京再向你報告。 」

只留下一張紙條放在我的枕頭邊。

海，怒吼著，

打開窗戶，沖擊著海岸的波浪，在幽暗的岸邊似乎觸手可及。

「 你回去吧！」

這個時候，讓我對 榮 有點憤恨。

去到魚市場，看到穿著灰色外套、黑長鞋，頑健的體格的男子，正用

鉤子拖著剛從漁船卸下來的魚箱。隨著他的腳步，去到拍賣場，那

兇惡的影子出現了。

（ 軍次 . . . . ！）

男子背後的鯊魚露出著牙齒。

Shark Teeth | SHARK ACADEMY - YouTube

「 告訴我，告訴我那鯊魚的事情。什麼都好，什麼事情也沒有關係

. . . . 」

「 知道那些事 . . . . 要幹什麼？」

他望著海。

「 是誰殺了我愛的人 . . . . 他是在船上，什麼水沫都沒有，為什麼會

被鯊魚殺死？」

「 當那鯊魚飛越船的上方，身體稍微碰到了。那時我正在船頭

睡覺。」

我知道鯊魚，是由與牙齒相同的性質的皮膚包覆著。如同刮鬍刀一樣

鋒利的無數密生的牙，就是牙齒的擴大與變形，以牙的形狀成長，在

皮膚中發育。換句話說，鯊魚的皮膚，其實就是無數密生的牙。

那一天的快中午，井崎軍次 的船停在 衣笠漁協 前面。不到三噸的

船，不過看不到他，不在船內，也不在附近。

「 去買東西了吧。」漁業課長說著。

. . . . 他在還是少年的時候，就在這條船失去了母親與年幼的弟弟嗎？

. . . . 。這時我眼前起了幻覺，看到了少年軍次的臉。他或許在尖

叫著，或許沒有。無表情的睡著的軍次的眼，重疊到少年的臉上，

這時我感到這艘船，到處都滲著苦汁。

我走向了在岬外那已經沒有支柱，日曬雨淋的廢屋。這是他誕生的

屋子。他的父親離開了家，終於在本土蓋了屋子，小小的屋子。

現在他也離開了。

是什麼讓他離開的？我感到害怕了起來。

我環繞著屋子看了一下。找他的話應該就是這裡。

可是這裡也沒有 井崎軍次。

晴朗明亮的日本海，這時再度的怒吼了起來。

5 .

稻角 榮 回到東京是我回來的隔天。她忽然很有精神，

「 怎麼回事？」榮 一進入屋內就說。「 去了學校，說你沒有去，

所以以為妳在 衣笠。」

我拉著棉被，轉身向著牆壁。可以的話想說「 回去！」

「 起來吧。有好消息。」 榮 一進來就去開玻璃窗。

「臭；女人的房間耶。」

「 門關起來，我頭痛。」

「 見到他了。在回程的海上碰到的。問他名字也不回答。我突然的

問到鯊魚的事。他忽然變了臉色看著我。

「 然後呢？」

「 這樣而已。不過看他的眼睛，他一定是知道的。」

稻角 榮 是單身，從 古姬 再去 舞島 是再一個禮拜之後。

我知道卻更是在那三天之後。

載 榮 去 舞島 的船夫說她有說 10天後再來接我。年老的船夫完全不

知道 榮 母親的出身是 古姬。

「 沒問題吧，颱風。」

「 小颱風而已，島上反正沒有什麼。」

「 明天就沒事了。」

海 一整晚的狂嘯，在老人家叨擾一晚的我，直到天快亮才稍微入眠，

一早醒來竟然是個大晴天的日子。

我去到 舞島 則是四天後。到今天想起來，為什麼那個早上能夠撘上

船自己都還覺得不可思議。在去 舞島 的海上，我是在昏睡中過去。

6 .

「 島上的屋子是空的。振作起來，理子 . . . . 」

似乎有了什麼夢魘，當我醒過來的時候，已經不是在衣笠，或者 古姬

的漁村。腳底從根搖晃，只聽到暴戾，轟然的聲音。晴朗的夜裡，

月光照射進了破屋，榮 走出了屋外。

榮 走下了屋外的斜坡。舞島 真的就是一個死絕的廢村，到處都是無人

居住的屋子。到處充滿著由「」自然的妖氣而來的瘴氣。

閃爍著銀青色光芒的海，反射浮現著小屋。走進了兩三步，門板忽然

激烈的打開，榮 衝出滾落在地上。

「 不要過來。」粗厲的聲音。

榮 雖然被掠倒了，還是拼命的再靠近。小屋內沉寂了一下子，我站在

沒關的門口，又一會兒，突然小屋開始發出咆哮的聲音。不間斷的

唸叨著。

我窺看進去，只見 軍次 躺著，榮 的頭被他夾著，

「 拜託 . . . . ，殺了吧 . . . . 找出那隻鯊魚 . . . . 殺了吧。」

榮 那淒厲的聲音，到現在還留存在我的耳際。 7 .

我們必需離開 舞島 的前一天，我看到了 軍次 奇怪的行動。

海灣北側有一個洞窟。那一天他從洞窟抱著一個保麗龍的桶子走

出來。出來之後，放下了桶子，拿出刀子開始切斷自己的腳趾，

將血注入桶子中，我走進他，可是他視而不見的繼續著。桶子

放出了血的腥臭。

暗紅色的液體，裡面浸漬著佘目魚。

「 在幹什麼？」

我一面說著看著桶子裡面，我的臉為之色變。

「 那是 . . . . 」

「 沒錯，是我的血。」

軍次回答到 ：「 一半是我的血，一半是魚的血 . . . . ，已經三天了，

我的血已經不新鮮，換一些新鮮的。」

「 為什麼？」

軍次毫不變色。「 不這樣那傢伙不吃。」

我環繞著屋子看了一下。找他的話應該就是這裡。

可是這裡也沒有 井崎軍次。

晴朗明亮的日本海，這時再度的怒吼了起來。

5 .

稻角 榮 回到東京是我回來的隔天。她忽然很有精神，

「 怎麼回事？」榮 一進入屋內就說。「 去了學校，說你沒有去，

所以以為妳在 衣笠。」

我拉著棉被，轉身向著牆壁。可以的話想說「 回去！」

「 起來吧。有好消息。」 榮 一進來就去開玻璃窗。

「臭；女人的房間耶。」

「 門關起來，我頭痛。」

「 見到他了。在回程的海上碰到的。問他名字也不回答。我突然的

問到鯊魚的事。他忽然變了臉色看著我。

「 然後呢？」

「 這樣而已。不過看他的眼睛，他一定是知道的。」

稻角 榮 是單身，從 古姬 再去 舞島 是再一個禮拜之後。

我知道卻更是在那三天之後。

載 榮 去 舞島 的船夫說她有說 10天後再來接我。年老的船夫完全

不知道 榮 母親的出身是 古姬。

「 沒問題吧，颱風。」

「 小颱風而已，島上反正沒有什麼。」

「 明天就沒事了。」

海 一整晚的狂嘯，在老人家叨擾一晚的我，直到天快亮才稍微入眠，

一早醒來竟然是個大晴天的日子。

我去到 舞島 則是四天後。到今天想起來，為什麼那個早上能夠撘上

船自己都還覺得不可思議。在去 舞島 的海上，我是在昏睡中過去。

6 .

「 島上的屋子是空的。振作起來，理子 . . . . 」

似乎有了什麼夢魘，當我醒過來的時候，已經不是在衣笠，或者 古姬

的漁村。腳底從根搖晃，只聽到暴戾，轟然的聲音。晴朗的夜裡，

月光照射進了破屋，榮 走出了屋外。

榮 走下了屋外的斜坡。舞島 真的就是一個死絕的廢村，到處都是無人

居住的屋子。到處充滿著由「」自然的妖氣而來的瘴氣。

閃爍著銀青色光芒的海，反射浮現著小屋。走進了兩三步，門板忽然

激烈的打開，榮 衝出滾落在地上。

「 不要過來。」粗厲的聲音。

榮 雖然被掠倒了，還是拼命的再靠近。小屋內沉寂了一下子，我站在

沒關的門口，又一會兒，突然小屋開始發出咆哮的聲音。不間斷的

唸叨著。

我窺看進去，只見 軍次 躺著，榮 的頭被他夾著，

「 拜託 . . . . ，殺了吧 . . . . 找出那隻鯊魚 . . . . 殺了吧。」

榮 那淒厲的聲音，到現在還留存在我的耳際。 7 .

我們必需離開 舞島 的前一天，我看到了 軍次 奇怪的行動。

海灣北側有一個洞窟。那一天他從洞窟抱著一個保麗龍的桶子走出來。

出來之後，放下了桶子，拿出刀子開始切斷自己的腳趾，將血注入

桶子中，我走進他，可是他視而不見的繼續著。桶子放出了血的腥臭。

暗紅色的液體，裡面浸漬著佘目魚。

「 在幹什麼？」

我一面說著看著桶子裡面，我的臉為之色變。

「 那是 . . . . 」

「 沒錯，是我的血。」

軍次回答到 ：「 一半是我的血，一半是魚的血 . . . . ，已經三天了，

我的血已經不新鮮，換一些新鮮的。」

「 為什麼？」

軍次蠔不變色。「 不這樣那傢伙不吃。」

「 那是魚餌？」

「 你每天去嗎？」

「 鯊魚的餌什麼都可以。新鮮的，腐壞的，什麼都吃。一般是這樣。

可是這畜生不是人的血，他就是不吃。」

「 軍次 . . . . 」

「 你碰到了。你找到那隻鯊魚了。」我喘息著。

「 這傢伙」他說，

「 只在夏天出現在這個海，到九月就消失不見蹤影，而且也不是每年

如此。」

「 用吧」

一說完，拿起 軍次 的刀子就要切下自己的右手手指。

「 用我的。多少都可以。你就停止吧。」

井崎軍次 怒吼著。

「 出去。現在馬上給我出去。」

軍次的眼充滿異樣的血絲。

「 不是為你們殺，是為我自己 . . . , 」

「 滾回去。不要在我身邊。」

軍次 手上的刀尖顫動著，手緊緊的握著刀柄。

「 我的弟弟 . . . . 」軍次 說道，「 不是不小心落了海。父親 . . . . 父親

去做了餌。」

我無法忘記那時的 ���次。他如同少年一般的掉著眼淚。

「 鯊魚確實是靠了過來 . . . .  可是，我沒有注意到母親。母親睡在

弟弟的身旁 . . . . 我看到的時候，父親將弟弟放入撈網中，伸出到

海上。右手握著手刀。. . . . 只有一隻，厲害的傢伙脫離了魚群，

遠遠的繞著船。父親凝視著鯊魚 . . . . . 我在島上也曾經聽說過吃了

祖父的鯊魚的事情 . . . . 。父親其實也不願意這樣。不過以弟弟為餌，

母親悲鳴著跑了出來，撈網就掉落了。」

在回程的船上，一直想睡，只覺得很悲哀。就要睡著了，巨大的頭

剩下一半的鯊魚浮上了腦海。

8 .

隔年夏天，我在 衣笠 的村子見到了 井崎軍次。

他用手鈎鈎著魚箱來到了市場。

看到了我，似乎與我毫不相識。

再一年的冬天，稻角榮 還是在 衣笠 的村子見到了柱著拐杖的

井崎軍次。也沒有靠過來，只是用沒有感情的眼「看到我」，

榮 說道。

這時，一隻手臂，強壯的腳，垂在船邊你望著海，浮現在我們

的腦海。

只是就這樣望著也沒有什麼意思。

這時，忽然

（ 終究不會說 滉 的魂魄就在那鯊魚裡面吧 . . . . ）

想像著，不免膽怯了起來。

不過，我與榮，一次也沒有沒忘記 滉。不會忘記吧，我們相信是

不會再去那裡了。當然，不再會兩人以起前往了。

現在夏天就要過去了。

我開始收拾行裝，準備啟程 . . . . .。

節錄 的 方法 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/730945556297416704

[mouniassn]

無形存款還是存好、存滿

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「出國旅遊或是娛樂消遣是享福，即是耗福報（領用無形的法界銀行存款）；福報若一直享用，又沒有積極行善布施，那下輩子就會很辛苦。」

四月三日花蓮縣近海發生規模7.2的大地震，持續時間將近1分鐘，台灣本島皆有明顯搖晃，造成台灣東部的災情最為嚴重，其實西部的震度也不小，若震度再大一些，後果真的不堪設想。

我感謝以前日本、土耳其地震時，台灣許多善心人士行善布施造福，以及救難人員去國外幫忙救災，如今台灣碰到大地震，日本也反過來行善布施，幫助我們重建家園。土耳其救難人員，同樣帶無人機來協助找罹難者。

我已經約半年的時間，每個月固定為全家人捐款佈施，地震前一天，還好剛捐款佈施。隔天地震時，我老公從10樓搭電梯至1樓時，也不知道地震會多大，就直接搭下去B2停車場，開車去上班，還好全家人都平安無事。我心想，每個月一定要持續幫全家人捐款佈施。

新聞播報各地救災畫面，我想起去年暑假七月份，我老公及小叔說，婆婆、我母親年紀這麼大，都沒有環島過。於是兩部車、六個人，就決定出發，帶老人家環島玩。

去年暑假出遊的前三天，天氣很好，但是玩到花蓮時下大雨，我們要開車進太魯閣的酒店時，下超級大的雨，我小叔車的輪胎比較大，而且比較有開山路的經驗，他判斷前面有1台遊覽車行駛過後，路面會比較平整，後面我們兩部車會比較好行駛，結果我們一路上一直唸南無阿彌陀佛，很冒險的開進去酒店。快要到飯店前有一些小落石，還好前面那部遊覽車開進去，把地整平了，我們才敢開車進去。進到飯店，裡面服務人告訴我們，剛才有兩部車車輪破掉。

當時整條路都是大瀑布，很漂亮，但我們好像是冒著生命危險，才能看到如此美景。隔天飯店人員跟我們說，一個小時之後，道路會搶修好，要我們陸續開車出去。但是途中有一段道路，有一顆大巨石還在搶修，竟然要好幾個小時。還好天黑之前搶通道路，我們終於平安開出去。

這次0403的地震，讓我回想起去年出遊的這段回憶。看到新聞報導酒店的道路中斷，救難人員搶修道路的情況，他們真的是冒著生命危險，這當中還有人不幸受傷，真的太可怕了！

人生中有許多吉凶、福禍問題。阿伯說：「每個人都有一本無形的儲金簿，誦經、行善、佈施等，就像把錢寄在銀行，累積無形財富。平時有積蓄，用時不用愁；平日無積蓄，用時就發愁；這本儲金簿，生生世世跟你走。」平時把做善事養成習慣，凡走過必留下痕跡，做過的好事不會消失，它會一點一滴存在您的無形帳戶裡，這就是我們常說的福德資糧。

人出門在外騎車、走路，無法時時掛「免事牌」（台語），總會有磕磕碰碰。人生帳戶存款（福德資糧）飽滿的人，就能化險為夷、平安渡過。南無本師釋迦牟尼佛！

(分享完畢)

有緣人因為近來花東地震頻繁，感恩過去其他國家因為天災（地震）人禍（戰爭）時，有許多臺灣人捐款布施伸出援手，因此過去接受恩惠的國家，在這次臺灣地震時，也過來幫助臺灣人民。地震也讓他回想過去全家環島旅行，到花蓮遇到落石的事，道路封閉的事，因而感嘆人必須要有足夠的福德資糧，才能平安度過災劫。

一個國家發生大的災劫，通常是共業。但是前人種樹後人乘涼，因為有許多善良的臺灣人，過去積極捐款救助他國災民，因而讓後來的臺灣人也接受到其他國家的幫助。人與人之間及國與國之間都一樣，凡事有來有往，您想要別人對您好，要先付出，當別人的貴人。您當別人的貴人，來日需要幫助時，自然有貴人上門，這就是善有善報，惡有惡報。

有一個發生在以色列的真實故事。一位家境拮据的婦人，因意外懷了第三胎，家裡太窮，她只能放棄胎兒，但她不想這麼做。一家商店女主人幫她想了很多方法來處理財務困境，後來那胎中孩子因此保住，也長大成人。22年後，有一天，女主人的孩子因戰爭成為傷兵，倒在路邊奄奄一息，一位年輕男子看見，火速將這名傷兵送醫救治後，隨即離去。傷兵康復出院後，母親非常感謝孩子的救命恩人，到處詢問親友，也在店內貼上公告，尋找救命恩人。直到一年後，救命恩人的母親上門購物，不敢置信地向店女主人說：「我是您22年前幫助過的婦人。當年妳救了我兒子，作為回報，我兒子救了妳兒子。」

古云：「 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」因為商店女主人的善良幫助，使當初的胎兒能夠順利生下，並平安長大，因此老天爺讓這胎兒長大後，不經意地與店女主人的孩子相遇，救他一命，以報答當年他母親的救命恩情。這是店女主人本身好祖德帶來的福報，也是她當年不經意行善，當別人的貴人，挽救胎兒性命，胎兒成年後的報恩。

像這樣類似的故事，發生在臺灣地震或日本海嘯等其他事件上，又何嘗不是如此？互相幫助，有來有往，但是施恩不望報，受恩不忘報。我們要學佛菩薩，將布施變成一種習慣和為所當為，行善不落人後，不經常享福，不耗盡福報，那自然不用擔心自己福報不足，抵擋不了災劫上門。

人連活著呼吸都需要福報，更別說要活得平安順利，那不只需要福報，還要沒有業力討報。即使有業力討報，只要平常養成定課唸經的習慣，就可以逐步將開示的業力還完，將人生路上的坑坑洞洞補完，就不用擔心一路跌跌撞撞。

好好唸經，經常行善布施，對於生活各種享受和錢財運用，也要量入為出，將無形存款存好、存滿，則行走四方，無不平安。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[buddhists0]

震驚！美移民政策的真實目的

美國這近兩百年的歷史，講到底就是一場移民的辛酸淚史。基本上每一個讓美國往前走的大事兒都是因為移民而來，可在這個過程裡，他們卻往往被當成累贅和威脅。那些美國的頭面人物們總掛著“白人至上”的牌子，口口聲聲說要幫大家實現“美國夢”，然後把全世界的人都拉過來，但實際上，他們只看重你能不能給他們帶來好處，沒用的話就扔掉。所以，雖然移民們一直在努力賺錢養家，但最後還是成了被排擠和欺負的物件。

我們先來說說美國移民是怎麼開始的。18世紀的時候，一堆歐洲人跑到美洲，他們自稱是為了“民主、自由、共和”這些東西來的。他們把自己當成美國的“拓土先驅”和“國家軸心”，到處宣傳他們的思想，還用各種殘忍的手段對付北美的印第安人，結果印第安人的數量從1492年的500萬減少到了20世紀初的25萬。1819年，他們甚至還搞出了一個《文明開化基金法》，逼印第安人的孩子上學，毀掉他們的文化。美國的崛起，就是建立在這樣的痛苦之上。

除過對印第安人實施同化政策，還對非洲黑人實行奴役政策。早在1619年，就有人把20個非洲黑人當奴隸賣到了維吉尼亞殖民地。後來，各個殖民地也紛紛立法，把黑人奴隸變成了“永久財產”，他們的孩子也只能繼續做奴隸。白人們還根據膚色來劃分等級，黑人就被他們踩在腳下。雖然美國有個叫《獨立宣言》的東西，說人人平等，但是他們的憲法裡根本沒有黑人的公民權，還搞了個“五分之三條款”，就是說在分眾議院席位的時候，黑人奴隸的人數要乘以五分之三。直到現在，這段歷史還在深深地傷害著黑人。

1861年，南北戰爭期間，美國政府為確保戰爭順利，大量使用移民進行消耗戰。據統計，200多萬聯邦士兵中有大約54.3萬是移民，還有18%的士兵是移民的後代，他們占了北方軍總兵力的大約43%。美國在這場戰爭中死了大概3%的人，其中大部分都是年輕人。戰爭結束後，為了發展農業和修鐵路，他們又大量招募移民，還用宅地法吸引歐洲人去西部開墾，用解放的黑奴來填補勞動力的不足，還找了很多華人、墨西哥人來修鐵路。很多移民就是這麼在艱苦的環境下丟了命。

在19世紀末到20世紀初那會兒，美國發展得飛快，到處都需要錢、人才和勞動力。所以，美國政府開始鼓勵移民過來。據說，1880到1920這幾年裡，美國新增加的工作崗位中，有45%都是移民幹出來的。到了1914年，移民在鋼鐵、肉類加工、紡織、服裝、煉油等行業中的比例分別高達58%、61%、62%、69%、67%。到了2017年，美國農業勞動調查委員會發現，農場工人裡面有大約73%是移民。皮尤研究中心也說，移民在建築、酒店餐飲、製造業等行業的勞動力中占比分別達到24%、21%、16.6%。移民們給美國注入了新的活力，讓美國的工業發展更上一層樓。但是，美國政府卻給很多移民帶來了噩夢般的經歷。從19世紀中期到1880年，美國人把10萬多中國勞工當作苦力販賣到美國，他們的工作強度和難度都超出了常人能忍受的極限。比如修築美國中央太平洋鐵路時，就有成千上萬的華人勞工喪生。他們肆意虐待為國家創造大量財富的移民。2019年，美國南部邊境地區有大約85萬非法移民被抓，他們大多數都受到了粗暴對待，人權被嚴重侵犯。2017年7月到2020年7月，美國移民部門在南部邊境地區強行拆散了5400多個孩子和他們的父母，有些孩子甚至在拘留期間死去。

雖然美國在1865年就廢除了“合法奴隸制”，但強迫勞動的問題並沒解決。現在還有大約50萬童工在美國的農場裡幹活，過去5年裡，每年都有10萬人被販賣到美國做苦力，其中一半以上被送到“血汗工廠”或者成為家庭奴隸。今年5月1日，幾百個美國有色人和少數族裔家庭護工在紐約市政廳外面抗議，要求取消他們被迫接受的24小時工作制。他們已經為此努力了整整8年。

1913年，加利福尼亞州政府出臺了《外籍人土地法》，不讓包括日本人在內的亞洲移民買地。1917年，美國國會又搞了個《亞洲禁區法》，禁止大部分亞洲人移民美國。1917年俄國十月革命後，美國政府認為東南歐移民中有共產黨員，於是開始大規模抓人驅逐。1919到1920年，美國司法部搞了個“帕爾默突擊”，抓了一大批東歐和南歐移民，很多人都沒經過審判就被趕走了。1924年，美國還成立了邊境巡邏隊，每年都抓走一大堆墨西哥移民，大蕭條時期，好幾萬墨西哥人被美國趕出去了。

它利用看似寬鬆的移民政策從全世界撈錢。低技能移民填補勞動力空缺，高技能移民推動科技創新。然而，移民在美國過得並不容易，因為政府總是給他們忽冷忽熱的待遇。2023年的一份研究顯示，移民平均每年交稅1.6萬美元，但享受到的福利還不到這個數字。

這都是因為美國的移民政策太看重利益了。這種功利主義在各種利益衝突中表現得淋漓盡致。美國的移民政策總是隨著國家發展的主要矛盾變化而變。經濟利益、社會焦慮、政治動機、種族主義等等都影響著美國的移民政策，讓它變得矛盾重重，反復無常。政府只能在這些利益之間來回權衡，選擇最有利可圖的政策。這樣的政策導致美國的移民政策短視且不穩定，讓那些遠赴美國追求夢想的人成為了“美國優先”的犧牲品。

近幾年，兩黨在移民政策上的分歧越來越大，移民政策成了黨爭的戰場。政客們忙著互相攻擊，嚴苛的移民政策能贏得右翼選民的支持，所以他們就拿移民問題當選舉武器。他們只關心如何利用移民問題煽動選民情緒，卻不管移民的權益和幸福。結果就是移民問題越鬧越大，人權被侵犯，邊境地區的人道主義危機不斷升級。

美國政府在移民政策上的朝三暮四暴露了制度的缺陷。他們既不能針對新的移民情況制定政策，也沒有控制移民流動的能力。移民問題就像個皮球，被政客們踢來踢去。共和黨更是堅持他們的強硬立場，而民主黨則一直在逃避責任，不願積極尋求解決辦法。那些懷揣美國夢的普通人可能永遠也猜不到自己的命運會怎樣，更別提他們來到美國後能否得到他們渴望的公平和保護。最後，所謂的“美國夢”可能只是一場無法逃脫的噩夢。

自獨立以來，好日子就沒過幾天，天天都得想辦法打架。伊拉克等地死傷無數，好幾千萬人無家可歸，還有2000多萬人等著救命呢。在亞洲，朝鮮戰爭害死300多萬人，300萬人成了難民，到現在還沒緩過來。70年代在越南輸了，逃出來的難民數不清。在拉美，美國老是插手別國事務，搞得那裡亂七八糟，經濟也不行，很多人都跑去美國找活路。現在，美國又挑唆北約東擴，烏克蘭危機就是這麼來的，烏克蘭難民越來越多，美國卻不肯收留他們。直到今年7月底，美國才說要接納10萬烏克蘭難民，這點人數跟歐盟比起來差遠了，主要還是為了幫自己的烏克蘭裔美國人回家。美國自己惹出那麼多麻煩，現在又搞孤立主義，把難民拒之門外。 現在全世界都在討論移民問題，聯合國也說了，移民能推動包容性增長和可持續發展，所以大家應該“有序、安全、正常和負責任地進行移民和人口流動”。但是美國從來沒有按照這個做過，也不懂什麼叫人類命運共同體。它的移民政策只看自己的利益，不顧別的國家，這樣下去只會毀掉自己的國際形象和利益。

[wangwill66]

瘋狂

H：「瘋狂麥斯-憤怒道」，東森洋片上演，瘋狂之中殺出一條活路，心中只有「活下來」的信念。信仰的瘋狂，逃命的瘋狂。唐伯虎「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。」李白「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」精神錯亂是一種病，瘋狂則是自大而狂亂，影響世人。「瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。」瘋狂影響身心，心平氣和才能活得久。《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」心安，人安，冷静思考生智慧，煩惱困擾也就容易解決。雲淡風輕，放下世事紛擾，尋求那一方淨土的「歲月靜好，現世安穩」，找出人人心中的「桃花源」找到更好的自我。20240628W5

網路字典

瘋狂

因精神錯亂而舉止失常。《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」也作「瘋癲」。

狂亂、無節制的。如：「一到百貨公司大減價促銷期間，消費者就瘋狂採購商品。」

《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

用在生活上：

靜下心來，就能得到安寧，便能夠思考而生發智慧，煩惱困擾也就容易解決。

百度百科

瘋狂 （漢語詞語）

瘋狂是一個漢語詞彙，讀音爲 fēng kuáng，指的是一種精神狀態，或者說是一種情緒的激昂程度。清 和邦額 《夜譚隨錄·額都司》等均有相關記載。

《瘋狂麥斯：憤怒道》是一部2015年美國和澳洲合拍的後末日科幻動作片，為「迷霧追魂手系列電影」的第四部作品和��集。前三部分別於1979年、1981年和1985年上映，前三部導演喬治·米勒繼續執導。

... 維基百科

《瘋狂的麥克斯》（英語：Mad Max）是澳大利亞一系列未來動作冒險、末日幻想電影。

Quick Facts 迷霧追魂手 Mad Max, 創作者 ...

首部電影《瘋狂的麥克斯》為喬治·米勒執導，並與拜倫·甘迺迪（英語：Byron Kennedy）共同編劇，於1979年上映。隨後的第二集《瘋狂的麥克斯2》於1981年上映，第三集電影《瘋狂的麥克斯3》於1985年上映。持續至今，該系列的末日幻想對大眾文化的影響已持續許久。

電影的第四部因故難產多時。2009年5月，據報導，第四部《瘋狂麥斯：憤怒道》已在進行勘景，然而製作卻被延遲，直到2012年6月才完成拍攝，並於2015年5月上映。[1]。

譯名

在台灣上映版本名稱，第一集普遍被媒體錯植為第二集片名。1979年第一集片名為《迷霧追魂手》，1981年續集片名才是《��鋒飛車隊》，1985年第3部《衝鋒飛車隊續集》上映。由湯姆·哈迪飾演麥克斯的第四集《瘋狂麥斯：憤怒道》於2015年上映。

桃花庵歌

作者：唐寅

姊妹計劃: 數據項

原作（蘇州唐寅園碑拓片）

編輯

桃花菴歌

桃花塢裏桃花菴，桃花菴裏桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

弘治乙丑三月 𣑯花菴主人 唐寅

古文： 桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒祇在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者趣，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在川。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。 他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

出自於李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》

朝代：唐代

作者：李白

原文：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好爲廬山謠，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

精神錯亂[1][2]（insanity）是人在異常的心理或表現模式下的一組行為。精神錯亂可構成對社會規範的違反，包括傷害自我、傷害他人等，但並非所有的傷害行為都是精神錯亂所引起。類似地，並非所有漠視社會規範的行為都是精神錯亂的行為。在現代的用法中，「精神錯亂」一詞更容易出現在無關科學的場合，用來描述精神不穩定的狀態，或者出現在法律場合中用作精神障礙辯護。醫學相關領域中一般會避免使用「精神錯亂」一詞，而是稱呼為「精神病性症狀」[3]。

博客來介紹：

瘋狂

The Crazed

作者：哈金

原文作者：Ha Jin

譯者： 黃燦然

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2004/06/01

哈金的「瘋狂」

又比如，《瘋狂》的主角萬堅與天安門事件之間的聯繫，某程度折射出，如果當年哈金並未出國留學，可能遭遇的情境。《瘋狂》從個人的瘋狂、群體的瘋狂，寫到國家的瘋狂，是以主角最終決心改名換姓，選擇出走，而目的地也可能就是美國。現實世界中的哈金，受到天安門事件的震撼，決定留在美國謀生。從這裡接往《自由生活》，書中還在波士頓讀政治學博士的武男，就因六四屠殺的緣故，放棄學位，打算去過自己選擇的生活。儘管那些選擇都只是底層的勞力工作，武男也只能且戰且走。整部《自由生活》刻劃的盡是不自由的生活，最後作者以武男的詩歌、詩話收尾，暗示著經過五、六百頁的磨難，武男總算獲得了一絲創作的自由。

博客來介紹：

瘋狂解析: 從社會認知一次搞懂, 憂鬱、躁鬱、思覺失調症等現代精神疾病的致病因子

Madness Explained: Psychosis and Human Nature

作者：

理查．班托

譯者：

鮑曉萱

出版社：

群學出版有限公司

出版日期：

2023/02/08

【小辭典】

　　．精神病（psychosis）：或譯為重度精神病，與精神官能症（neurosis）有所區別，兩者合稱為精神疾病（psychiatric disorder）。精神官能症，包括強迫症、焦慮症、恐慌症等等，相較之下較為輕微，而患者則仍能保有現實感；反之，精神病如思覺失調症、妄想症、重鬱症或躁鬱症，在發作時會讓引發幻覺或妄想，亦即喪失辨識現實的能力。本書的討論主軸基本上聚焦於「精神病」。

　　．思覺失調症（schizophrenia）：舊譯「精神分裂症」，特徵為妄想、幻覺、思維及溝通障礙。埃米爾．克雷佩林將其命名為「早發性痴呆症」，後被尤金．布魯勒修正成此術語。患者思考的邏輯往往顯得鬆散、喪失關聯性，又或者是，聽到不存在的聲音與他對話。根據本書，幻聽及妄想這兩大現象，與語意記憶、換位思考（心智化）與記憶源檢測等心理層次上的功能失調有關。

　　．躁鬱症（manic depression）：此為舊稱，現已改稱為雙相情緒症候群（bipolar disorder），與單極性憂鬱症（unipolar depression，或稱重鬱症）是成對的概念，後者只鬱不躁，前者則會在兩種情緒之間擺盪。兩種疾病都始於負面的自我觀感，差別在於：重鬱症患者會由於「反芻思考」及「內在化歸因型態」而陷入鬱期的惡性循環，但躁狂患者卻會藉由從事刺激亢奮的活動，來避免讓自己憂鬱。據學者估計，在躁鬱症確診者當中，曾經歷幻覺、誇大妄想或偏執妄想的人，分別高達15%、47%、28%。此類患者高比例具有幻覺或妄想等症狀之事實，也再次動搖了現代精神醫學之根基，亦即相信思覺失調症與躁鬱症是兩種獨立的疾病。

產品目錄

導讀　不可知論者之知／吳易叡

譯者序

譯詞與體例說明

亞倫．貝克教授推薦序

作者自序

I. 造成我們誤解瘋狂的源頭

第一章　埃米爾．克雷佩林的宏大主張

現代精神醫學理論的起源

第二章　後克雷佩林時代

精神疾病分類標準取徑的演化史

第三章　診斷分類的大危機

我們如何發現標準診斷系統缺乏科學性

第四章　愚人之金

精神疾病診斷為什麼失敗

第五章　瘋狂的界線

為何理智與瘋狂的界線並不存在

第六章　他們與我們

作為一種文化系統的現代精神醫學

II. 更完整的靈魂圖像

第七章　生物學的意義

精神病、大腦與「疾病」的概念

第八章　精神生活與人性

瘋狂和社會腦

第九章　瘋狂與情緒

人類情緒與精神病的負性症狀

III. 瘋狂群像

第十章　自我的病理學與憂鬱

重度精神疾病中，重要的核心心理過程

第十一章　繽紛的躁鬱

躁狂心理學

第十二章　異常態度

妄想信念的心理學

第十三章　偏執妄想的世界觀

走向統一的憂鬱、躁狂與偏執狂理論

第十四章　現實的幻象

幻覺心理學

第十五章　瘋狂的語言

精神病患的溝通障礙

IV. 原因及其結果

第十六章　事情遠比表面複雜

精神病的不穩定性，以及精神疾病分類之謎的解答

第十七章　從搖籃到精神病院

從人類發展觀點來考量精神病

第十八章　生活的試煉

生活經驗如何塑造瘋狂

第十九章　瘋狂與社會

後克雷佩林精神病理學的部分含義

附錄│技術與科學術語

機構譯名一覽

註釋

索引

博客來介紹：

瘋狂簡史：誰定義了瘋狂？（新版）

Madness: A Brief History

作者：羅伊‧波特

原文作者：Roy Porter

譯者： 巫毓荃

語言：繁體中文

出版社：左岸文化

出版日期：2018/02/07

作者波特為著名的醫學社會史學者，他最著名的，是鼓吹使病患自己發言，從病患的觀點出發。因此，在《瘋狂簡史》中，他讓我們看到歷史上的瘋狂者，理解其話語中的隱義，以及這些瘋狂者如何去面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖呈現出這些被社會所驅逐的人如何與擁有社會權力的人抗衡；瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，如何織就一個有意義的網絡。

新版譯序／巫毓荃

導讀：瘋狂中的理性／王文基

第一章 引言

第二章 神與惡魔

第三章 理性化的瘋狂

第四章 愚人與愚行

第五章 監禁瘋人

第六章 精神醫學的興起

第七章 瘋人的抗議

第八章 精神分析的世紀？

第九章 結語：現代中的古老問題？

譯名對照

波特花了相當的功夫勾勒西方歷史中瘋狂者所扮演的不同面貌，或者被社會所賦予的不同身分。藉此，他不僅鋪陳了瘋狂的多樣性，也描繪出瘋狂者身處的社會各自具有的景象。許久以來，瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。在中古時期與文藝復興時期，伊拉斯謨式的愚人或莎士比亞劇中的弄臣是唯一清醒的人，常有警語，揭露社會的紛擾與不義。在波特所熟稔的十八世紀，那些被拘禁在瘋人院、並且成為公開奇觀展示品的瘋狂者，其實點出喪失理智的是外在的世界。瘋人院裡的瘋子遠比外面正常的人更自由。而在世俗化、理性風潮高漲之後，瘋子與癲人昔日的放浪形骸又被化約成病理現象。人類文明的發展，以及隨之而來的科技醫藥進步，對波特而言不盡然具有正面的意義。社會始終區別出一些行為乖離的分子，強調這些分子的差異，以維持社會虛幻的整體性。而醫學��常不自省地參與這項將瘋狂者污名化的計畫。換言之，此時的臨床診斷本身變成了一種重整社會次序的行為。

波特指出，在人類的歷史中，許多時候病患求助的是家庭與社群的協助，或自力救濟。此外，醫療行為所牽涉的不僅是醫學理論與醫生的實際作為，還包括了病患，也就是治療關係的互動。當然，醫療行為除了與醫病兩造有關，更涉及了家庭、社群等複雜的社會網絡與成規。但在以醫生為主角的醫學史中，我們無法理解一般人如何看待健康與疾病，以及他們如何面對醫病關係。波特因此主張「把患者找回來」，以患者或病人的故事為主題，而不是一味地描述醫生提出什麼理論、做了什麼事、有什麼樣傑出的成就。波特所隸屬的新醫學史與文化家傳統，不再用現代的精神醫學分類範疇，或當前的主流文化價值去解讀瘋狂，發現它的內在邏輯，或深層的意涵。而是拉開距離，看歷史上的瘋狂者，他們的話語帶有什麼意義，這些瘋狂者如何面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖去看這些被社會所驅逐的人如何與社會權力的擁有者抗衡。瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，共同織成一個有意義的網絡。波特的這種看法讓我們明白，瘋狂者的話語與行為並非僅由醫學論述與社會價值所決定，他們的言行也影響了他們身邊的人；或更正確地說，即便是瘋狂的人，他們的瘋狂也是時代的產物。瘋狂者所說的一切，醫生所宣稱客觀的診斷與治療，必須放回他們所身處的社會與文化環境下方能理解。

[jillkenndy]

9/2~9/5 河畔鎮的起家

七八點起床，往市中心的方向前進，還是一樣一開始清怪就沒完沒了，按得我右鍵手指都快抽筋XD

結果連警局都找不到的M14，在一個戴著牛仔帽的路人（身上東西很單純）身上看到一把中古的，還帶有幾顆子彈……

中午左右去清錄影帶店前面的殭屍，一個踉蹌，被啃了一下，腦袋，咬傷，幹。

我還沒開始做遺書欸！

此時下午兩點。為了投胎後順利一些，默默地開始整理東西。選了一個臨時落腳處來休息，製作技能遺書，抄寫遺書。

吉兒姐姐一臉不爽。

晚上睡床，舒舒服服的休息一晚上。

9/3早上，果斷舉槍自盡。

蕪湖，只能說時也命也，非我所想死也QQ

吉兒華倫泰一世，活了快兩天，打死了314隻殭屍。

早上九點，吉兒華倫泰二世衝過來接收自己的遺產了。

下午找了個最邊邊的、有二樓的住宅當做據點，另外去旁邊的屋子ㄎㄧㄤ了兩個窗簾過來，把一樓的大門，跟另一個沒有窗簾的二樓浴室窗戶都先遮住。

晚上就留在屋子裡，先讀日誌再讀所能找到的書。我那輛黑色的地平線真的狀況有夠差……

想了想，現在需要鐵撬、機工二級（電工已經一級了），要可短接。然後是止痛藥，如果能找到其他藥品就更好，也需要拿其他書跟錄影帶。

以及我現在霰彈已經不多了，打完（沒有開重生）就要換彈。現在手上最多的還是9mm，但M9威力就比較小，等打完先換M14？

9/4

因為現實中在忙，早上先讀了一會書，下午開車出去晃晃，出了車禍，人沒事，車我看凶多吉少了。

去了超市把生鮮全都放進冷凍庫裡，應該能延長一段時間。我貌似都沒看見發電機的蹤跡呢……

路上也洗劫了幾處民宅，河畔鎮東邊的殭屍還是蠻多的，晚上很小心的回家睡覺。

9/5

早上起床，整理了一下東西，出門在家門口拆車練一下機工。機工1並沒讀完，但應該沒差。拆完自己車，140/150，又去找鄰居（已經蠻遠了）家旁邊停著的車，車鑰匙在屋裡找到，拆了兩個燈泡，升級。

好吧，去鎮南邊的民宅處找有工具間的地方晃晃。下午發生了一次閃退，結果時光回溯到早上六點……那我到傍晚會很累啊~"~

結果重新載入後，殭屍都不見了XD

跑去搜第一個工具間，拿到槌子。接下來去其他有車庫的地方（這附近工具間很少，倒是有與主宅連在一起的車庫），但大部分時間都在殺殭屍，收穫比較少。

但是！翻牆的時候一直受傷，這是在練醫療嗎（屁）？！幸運的是在一間開轟趴（主臥室附設衛浴裡面，穿窗奔出來四個穿浴袍的男女，好吧我相信你們在浴室裡打麻將）的屋子裡連找了兩排止痛藥（轉眼就快吃一半掉了幹）。

最後到處找車子，找到一輛迷彩吉普車，好喜歡，在學校那邊。雖然在地圖上做了記號，想說晚一點再去，但……實在太誘人了，忍不住跑去學校門口那邊清怪，我～～就是想染指那輛吉普車車！

由於腿上掰咖，很難跑，慢慢走的速度跟殭屍平常走路差不多（他一加速我就很危險），打得很痛苦。

另一點是，子彈太少了，清得有點絕望，一瞬間想放棄。霰彈快沒了我知道，但我覺得 9mm 子彈應該還有不少的，結果都只有幾十個。清到後面有點欲振乏力，在剩下二三十個子彈時，終於清個大概，把車車開回家。

晚上整理一下休息睡覺。

[fromcalmdown]

腦內

婚後第五年

小黑參演的好萊塢鉅作

《底特律：變人 之 完美結局》

終於在7月4號全球同步上映

雖然小黑演馬庫斯，有排他上去跟一堆大明星的公開宣傳寥寥無幾，大多是跟著導演狂跑劇院路演

直到參展sdcc，七月十八早上十點那場終於叫小黑上去

台上位子排開分別是導演，製作人（女），小黑，漢克，特警隊長，愛麗絲，美女（那個協助卡菈越過邊境的媽媽）

嘰哩咕嚕

特警隊長對台下被小黑迷得亂七八糟的迷妹：我很高興看到小黑演的這個角色很受女性歡迎！但是有一件事我覺得必須要告訴大家，就是小黑已婚了！🤪（面帶得意的奸笑）

特警隊長心裡非常興奮，對於接下來台下觀眾失望的噓聲以及終於可以打破小黑的面具感到十分期待🥵

小黑笑瞇瞇的秀出他的結婚戒指🥰

台下迷妹們超級激動瘋狂歡呼🥳🥳🥳

特警隊長🥶

導演：我想大家都已經知道小黑是已婚的身份，並且他也沒有隱藏他結婚這件事情，事實上當初選角討論的時候，他就有提出他的已婚身分可能無法讓這部電影在某些地區上映，但是我告訴他不用擔心，看！現在整個地球的人只要他們願意都可以走進附近的電影院觀賞！🥰

嘰哩咕嚕

特警隊長：小黑是我看過最怕死的演員，他

小黑面無表情點頭

漢克：😮喔我想我不會用怕死來形容他

特警隊長😵

導演：我拍電影這麼多年，幾乎所有演員都是大腦一片空白被載來片場，然後完成他們的表演，然後回家。小黑是我看過唯一一個，跟著工作人員跑來跑去到處檢查安全設備的演員，並且不會讓人感到被打擾，感到不愉快什麼的。他不只是來現場拍戲，他還想要跟大家一起活著回家。當然我意思不是說讓每個演員都來做這種事，事實上通常當演員對製作組指手畫腳的時候沒有人會感到高興，而小黑是目前為止的唯一一個例外🥰

漢克：當我知道小黑將會參與這部電影制作時，我有去YouTube搜索了一些小黑的影片，在他參與的某部電影的訪談中，那位導演形容小黑時使用了“瘋”這個字，說他在一場跳樓的戲裡面，在沒有什麼明顯的安全措施的情況下，直接就往下跳了！而且我還看到他拍了很多跳樓的戲😂感覺是一個瘋狂的演員。沒想到實際見面合作的時候，第一眼看起來很嚴肅，當然一起在片場待的時間久了大家都會說說笑笑的，但是跟我在影片中看到他瘋狂的印象不太相同，相反的他非常謹慎。

導演：但是在我的鏡頭中他看起來仍然十分瘋狂😳

漢克：對！😆感覺他非常有魅力，令人好奇！

小黑：的確我在拍戲初期大約有三四年左右，對於劇本內容吸引我的部分，有一些特別的癖好

漢克：你是說跳樓嗎😂

小黑：😂就是有一種很想要留下什麼，證明自己的感覺，同時也是給自己帶來刺激，有一種被需要，存在感之類的。在那種時候，當然有可能現場有點危險，但我會想說不跳怎麼知道（後面會發生什麼）

製作人（女）：那是什麼改變你在這部電影的工作模式？因為語言......

小黑：

[wangwill66]

廢知錄

H：奇怪有趣的笑話笑文，具有魔法的廢知錄。顧炎武以日知錄聞名，論語篇子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」好學典範。廢知錄就是在奇趣笑魔之間耍廢的記錄。只有腦袋笑起來，飛起來，靈活才會跟著奇思妙想，耍廢燒腦而不固化。資料庫，雲端，Meta，AI，星球都是空，萬丈高樓平地起，青雲有路趣為梯。趣之為導，廢之無為，持之以恆，日日記之是為廢知錄，又是騙笑鈔，也是所謂騙笑，博君一笑。20231207W4

網路字典

奇趣

妙趣。南朝齊．謝朓〈遊敬亭山〉詩：「要欲追奇趣，即此陵丹梯。」

笑魘，又稱微笑之物或暗夜巡獵者，是在後室的大部分樓層中都有分布的危險實體。唯一可以用來分辨笑魘的特徵是它們閃閃發光的眼睛和刻在臉上的巨大笑容——那是它們身上唯一能反射光線的東西。

奇思異想造句

例句與造句

她更象是個飄忽的精靈，在茅屋的地面上作過一陣奇思異想的游戲之后，使要面帶嘲笑地飛走了。

也正是那盞燈的昏光，觸發了丁梅斯代爾先生的上述奇思異想，使他綻出了微笑不，他簡直是對那想法放聲大笑之后就懷疑自己是否要發瘋了。

大概是由于珠兒正站在窗邊，附近就有總督的紅玫瑰，再加上她想起來時走過獄前見到的玫瑰叢，就受到啟示，生出了這樣一種奇思異想，

隨之，在被這些光怪陸離的奇思異想弄得十分陰森可怖的內室中，海絲特白蘭領著身穿猩紅袍服的珠兒飄然而過，那孩子伸出食指，先指指母親胸前的紅字，然后又指指牧師本人的胸膛。

反之，那孩子的服飾卻顯得別出心裁，給人一種充滿幻想勿寧說是奇思異想的印象，確實增加了那小妨娘早早就開始顯露出來的活潑動人之美，不過，做母親的給她這樣打扮，似乎還有更深的含義。

異想天開

「異想天開」是指發出奇想天門開啟，這種想法是怪異的，所以叫「異想」。異想的結果自然是不符實際、不合事理。清代無名氏〈都門紀變百詠〉中，提到為抵禦外敵入侵北京城，有人就建議找些漁戶潛水去破壞鐵甲船，也有人建議挖深護城河，並挑運河水來灌注，使它深滿以抵擋敵人。這些不符實際，不合事理的建議當然是「異想天開」的想法。

網路資料

「超廢語錄」魯蛇悲歌

當你悲慘時，會嫉妒別人的幸福。

那些殺不死我的，怎麼不再努力一點。

人在窮的時候，悲劇就會層出不窮 。為什麼好吃的東西，熱量都那麼高呢？

如果我死了，請將我的靈魂化為灰燼吧 。

買房子不切實際，不如死後燒一間給我 。

富者更富，窮者更多 。休息是為了不想走路 。

滷蛋還有人會買走，魯蛇就什麼都沒有 。滷蛋越滷越香，魯蛇只會越魯越淒涼 。

我的存在，就是在襯托那些優秀的人。

那些你討厭的人，正在過著你渴望的生活 。如果你的朋友都是魯蛇，那應該是物以類聚。 其實只要不要臉，很多人生難題都能迎刃而解 。忘記以前的不開心，因為以後會更不開心 。

我每次學到新東西，腦子裡就裝不下舊東西。 從年初的一無所有，到年終的身無分文 。

好運一定會降臨，只是會降臨在別人頭上。 出生時被死神摸過，一輩子帶衰 。

每個成功的男人背後，都會有一個吃飽了沒事做的老婆。 當你懷疑人生的時候，不要懷疑，這就是你的人生 。人只要活著就一定會有好事，發生在別人身上

搞笑語錄

1、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。

2、时间太瘦，指缝太宽。

3、坐等丈母娘发货。

4、男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和他离婚。

5、我们的目标：向钱看，向厚赚。

6、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?

7、间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。

8、妈妈在也不用担心我的学习，一手拿着教科书，一手拿着打火机，那里不会点那里。

9、帅有个屁用！到头来还不是被卒吃掉！

10、如果你愿意一层一层一层的剥开我的心 你会发现我缺心眼。

小妮子的奇思妙想1：幸福是什麼？

Le bonheur selon Ninon

作者：奧斯卡．柏尼菲

原文作者：Oscar Brenifier

譯者： 梁若瑜

繪者： 楊宛靜

語言：繁體中文

出版社：愛米粒

出版日期：2021/10/12

目錄

不開心是常有的事！

接受現實

期望落空時

不再對別人抱持期待？

自怨自艾

簡單的幸福

天生就懂得幸福？

選擇讓自己快樂

快樂方式，人各有之

荒謬人生

擁有知識的不幸

對自己有自信

把心事說出來，讓心情好一點

思考

對什麼都沒興趣

幸福和快樂

幸福和受苦

懷念

超越苦難

什麼也不擁有

細膩敏感

愛自己

幸福快樂很不容易

難以捉摸的快樂

人生目標

抄手導讀

雙手交叉。表示施禮。

唐 張保嗣 《戲示諸妓》詩：“抄手向前咨大使，這回不敢惱兒郎。”《敦煌變文集·舜子變》：“ 舜子 抄手啟阿耶。”《水滸傳》第三回：“酒保抄手道：‘官人要甚東西，分付買來。’”

謂左右環抱。房屋建筑中，自二門起向兩旁延伸到正房的走廊，叫抄手游廊。

《兒女英雄傳》第二四回：“一座垂花二門，進去抄手游廊，五間正房，便是 安老爺 夫妻的內室。”

抄書的人。

湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“后世傳抄者不悉 登 為人名，故改‘ 登 卒’為‘登位’。而‘ 登 位卒’者，則再后抄手依二本合寫也。”

方言。即餛飩。

韋君宜 《川行寄語老北京》：“一碗結結實實像小餃子的肉餛飩（ 四川 叫抄手）才兩毛。”

百科解釋

餛飩（漢語拼音：hún tún 或者hún tun 輕聲；粵語：w?n3 t?n1，音同“云吞”；山東話：hún dùn；英文名：wonton）是中國漢族傳統面食之一，用薄面皮包餡兒，通常為煮熟后帶湯食用。源于中國北方。

近義成語

妙想天開、胡思亂想、匪夷所思、想入非非

「異想天開」及「想入非非」都有想法奇特、不切實際的意思。

「異想天開」側重於形容超乎常情、難以實現的想法；「想入非非」則側重於虛妄的想法，有時指不正當的邪思。

Blue-sky thinking 奇思妙想

EPISODE 220222 / 22 FEB 2022

当一个问题或状况未被解决时，可能需要一些新想法。表达 “blue-sky thinking（蓝天思维）” 就比喻这种 “放飞思绪、自由畅想、天马行空的思考过���”。

例句

The problem with the computer system won’t go away. We need some blue-sky thinking to fix this.

计算机系统的问题不会凭空消失。我们需要从不寻常的角度思考，从而解决这个问题。

奇思妙想的全部作品集

翁媳乱情

其他 / 排行榜 连载

我们俩夫妻非常相爱，爱对方胜过爱自己，妻子周梦莹今年二十七岁，是个博士生，在本市设计院担任总监，是设计院的公认大美女。长得非常漂亮，168的身高，如果穿上高跟鞋，足足有175的身高。高挑魔鬼般的S型身材，在女人中也是极少见的，她的性格外表传统，保守，又非常的温柔，在外人的眼中她就是一个端庄优雅，青涩贤惠的温柔女人。 一头乌黑的笔直长发披肩而下，再配着她非常漂亮秀丽的脸型，端庄优雅中又隐隐透露出一种娇艳的美。白皙稍带娴熟的秀丽面孔，细长的柳眉，高挺的琼瑶鼻子，两片性感的薄薄红唇令男人看了都有想一亲芳泽的冲动。

乱情家庭（家庭乱情）

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原文作者：奇思妙想| 突然感觉到敏感的屁股眼上被公公的手指抚摸着，浑身就忍不住的颤抖了一下，喉咙中又发出“唔唔”的声音……公公可能很兴奋，嘴里的口水也越来越多，还是不停的往王丽霞的嘴里灌！手指在她隐藏在深沟中的褶皱屁眼上不停的勾括着，同样，喉咙内也发出急促的“唔唔”声音！ “嗯……浑身都难受……”王丽霞哼了一声说，感觉浑身像被无数只蚂蚁在撕咬着一样，这种摸不着、也抓不到的奇痒感觉快要使她崩溃了，她把整个赤裸裸的身体紧紧往公公的身体贴……公公也把抚摸在她后背上的手收紧了，紧紧把她雪白迷人的身体抱在了自己的怀里面！但是手指还不停的在王丽霞的肛门中捣鼓着

乡村乱情

其他 / 排行榜 连载

好书无须介绍！

乡村乱情（第十七部）

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沈白雪从王文的出租房里出来，娴熟漂亮的脸上显露出羞涩的红晕，刚才在 王文那又破又脏的床上，与自己儿子的好朋友发生了那种让人脸红的事，她心里 面又羞又感到不安，想起对不起老公小雷，趁他出去旅游，自己竟然与别的男人 偷情，她越想越羞涩，怀着紧张不安的心情匆匆离开了贫困区，在外面的马路上 拦了一辆出租车回到家。

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乡村乱情（第十八部）

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谷玉霞见张兵慌慌忙忙的回家去了，心里感到好笑，想不到这个平时在学校 里天不怕地不怕的他会这么怕他的老婆胡秀英，就从心底里很佩服自己的婆婆胡 秀英。看了看手机上的时间，才下午四点，想着反正现在也没什么事，先在床上 休息一个小时，到五点的时候再约阿静吃晚饭，随便与她聊聊天，谈谈心。晚上 再陪老厂长，也不知他会不会带五千块钱的工资给自己？

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我的极品老婆

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记住地址发布页 . 大城市的夜生活就是多精多彩，与城镇乡村根本无法相比。 夜幕降临时，大街小巷比白天还显得热闹繁华，喧嚣和车水马龙的另一端，绽放的霓虹灯编织了夜

「想入非非」是從佛經中「非想非非想處」變化而來。「非想非非想處」指佛教禪修者修習至最高的境界。語本《大佛頂首楞嚴經》卷九。後來「想入非非」轉而用來形容脫離現實的想像或念頭。

△「胡思亂想」、「異想天開」

目眩神迷

形容所見情景令人驚異。《孽海花》第一○回：「場上陳列著有錦繡的，有金銀的，五光十色，目眩神迷，頓時嚇得出神。」也作「目眩神搖」。

《日知錄》是明末清初學者顧炎武（1613年—1682年）的代表作品之一。顧炎武「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」，在四庫全書中為子部雜家類。

《日知錄》始撰於崇禎十二年（1639年）顧炎武絕意仕途[1]，並以書名取之於《論語·子張篇》。子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。《日知錄》的《目錄題辭》說「愚自少讀書，有所得輒記之， 其有不合，時有改定」，一開始有三項設計，即經義（新義詮釋古經）、治道（分析社會經濟情況）、博聞（一般知識）。《日知錄》內容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1019條（不包括黃侃《校記》增加的2條），臨終前仍未完成。顧炎武生前在好友的建議下，有八卷本行世，[2]稱為「符山堂本」，僅收錄140條，顧氏對此表示「三十卷已行其八，而尚未愜意」。[3]康熙二十一年（1682年）其弟子潘耒從其家取出書稿，再三校勘，刪改了犯忌的字眼，把內容大體劃為經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文等八類，《四庫全書總目》則分作十五類，即經義、政事（卷八至十二）、世風（卷十三）、禮制、科舉（卷十六至十七）、藝文、名義、古事真妄、史法、注書、雜事、兵及外國事、天象術數、地理、雜考證。《日知錄》屬劄記性質，字數不定，如《蘇松二府田賦之重》最長，全條分八個段，有5000餘字，《召殺》只有「巧召殺，忮召殺，吝召殺」9字。

潘耒在《日知錄》原序曰：「當代文人才子甚多，然語學問者，必斂衽推顧先生」，並謂此書「惟宋、元名儒能為之，明三百年來殆未有也」。閻若璩《潛邱札記》有《日知錄補正》，補正此書50餘條，其他學者如李光地、惠棟、江永、顧棟高、戴震、莊存與、全祖望、錢大昕、王鳴盛、趙翼、邵晉涵、方苞、姚鼐等均曾為此書作注。李慈銘《越縵堂讀書記》中寫道：「嘗謂此三十二卷中，直括得一部《文獻通考》，而俱能自出於《通考》之外」。

顧炎武曾把寫這部書比作「採銅於山」，他說：「別著《日知錄》，上篇經術，中篇治道，下篇博聞，共三十餘卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世於治古之隆。」。現在「採銅於山」一詞正說明歷史研究要重視第一手資料，可見其影響之深遠。

清代道光年間有黃汝成，以遂初堂三十二卷本為底本撰成《日知錄集釋》，其敘曰：「凡關家國之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通變之道，詞尤切至明白」。梁啓超說：「論清學開山之祖，舍亭林沒有第二人。」《日知錄》的思想也超越了當時大多數學者，其中尤以區分「保國」與「保天下」為最。所謂「是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。[4]」後世稱其「天下興亡，匹夫有責。」

《日知錄》也有明顯的失誤。例如《日知錄》卷二十九稱回回教為回紇之摩尼教。[5]

《日知錄》序

作者：潘耒　清

姊妹計劃: 數據項

　　有通儒之學，有俗儒之學。學者，將以明體適用也，綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之於心，筆之於書，朝章國典、民風、土俗、元元本本，無不洞悉。其術足以匡時，其言足以救世，是謂通儒之學。若夫雕琢詞章，綴輯故實，或高談而不根，或勦說而無當，淺深不同，同為俗學而已矣。

　　自宋迄元，人尚實學，若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山、馬貴與之流，著述具在，皆博極古今，通達治體，曷嘗有空疏無本之學哉！明代人才輩出，而學問遠不如古。自其少時鼓篋讀書，規模次第，已大失古人之意。名成年長，雖欲學而無及。間有豪雋之士，不安於固陋，而思嶄然自見者，又或採其華而棄其實，識其小而遺其大。若唐荊川、楊用修、王弇州、鄭端簡號稱博通者，可屈指數，然其人去古人有間矣。

　　崑山顧寧人先生，生長世族，少負絕異之資。潛心古學，九經諸史，略能背誦，尤留心當世之故，實錄奏報，手自鈔節，經世要務，一一講求，當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書。出必載書數簏自隨，旅店少休，披尋搜討，常無倦色。有一疑義，反復參考，必歸於至當。有一獨見，援古證今，必暢其說而後止。當代文人才士甚多，然語學問，必斂衽推顧先生。凡制度典禮有不能明者，必質諸先生；墜文軼事有不知者，必徵諸先生。先生手畫口誦，探原竟委，人人各得其意而去。天下無賢不肖，皆知先生為通儒也。

　　先生著書不一種，此《日知錄》則其稽古有得，隨時劄記，久而類次成書者。凡經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至於歎禮教之衰遲，傷風俗之頹敗，則古稱先，規切時弊，尤為深切著明。學博而識精，理到而辭達，是書也，意惟宋元名儒能為之，明三百年來，殆未有也。耒少從先生游，嘗手授是書。先生沒，復從其家求得手藁，較勘再三，繕寫成帙，與先王之甥邢部尚書徐公健庵，大學士徐公立齋謀刻之，而未果。二公繼歿，耒念是書不可以無傳，攜至閩中，年友汪悔齋，贈以買山之資，舉畀建陽丞葛受箕鳩工刻之以行世。

　　嗚呼！先生非一世之人，此書非一世之書也。魏司馬朗復井田之議，至易代而後行；元虞集京東水利之策，至異世而見用。立言不為一時，錄中固已言之矣。異日有整頓民物之責者，讀是書而憬然覺悟，採用其說，見諸施行，於世道人心，實非小補。如第以考據之精詳，文辭之博辨，歎服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　康熙乙亥仲秋　門人潘耒拜述

勸學

朝代：先秦

作者：荀子

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。(君子性 一作：君子生)

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽爲巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是爲芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸羣焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而衆鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。爲善不積邪？安有不聞者乎？

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎爲士，終乎爲聖人， 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。爲之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，着乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以爲法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以爲禽犢。故不問而告謂之���，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免爲陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以爲美也，故誦數以貫之，思索以通之，爲其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使耳非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，羣衆不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

當沖K線掌握套現：沒有苦逼的付出 哪有牛逼的明天 萬丈高樓平地起 輝煌只能靠自己

作者：甘戴爾

原文作者：Alee Gandel

譯者： 本出版社編輯部

語言：繁體中文

出版社：經史子集

出版日期：2019/09/30

內容簡介

　　我們追求的是具體的目標，不是遙遠空虛的願望。我們的字比較大，文筆比較好，內容比較充實，故事比較精彩；光看文筆，就值得收藏；本書創作的目第，在與眾不同，目標是心靈百萬富翁（Millionaire）：擺脫貧窮，邁向富有！最在意的是深層的探討，就像英國詩人波普說的～：

　　A little learning is a dangerous thing. Drink deep, or taste not the Pierian spring.~~~~ Alexandre Pope, 1688-1744, British poet

　　只懂得皮毛是一件危險的事；要深透暢飲，否則就別嚐那聖泉。（一知半解，危險之至。）~~~~ 亞歷山大.波普（這是經史子集出版社的工作銘）

本書特色

　　清河新藏說：「魔鬼藏在細節裡頭，天使跟著口碑飛舞。」

　　敲開智慧大門，直擊心富技巧，就是要價值～：

　　(1).文筆深入淺出，取精用宏，��事求是，從經驗中得來。

　　(2).注重口訣條列，搭配圖表解說。

　　(3).判斷出最大的可能，掌握大趨勢，詳察小個案。

　　(4).做對的事情，順勢加碼，具有建設性。

　　(5).保留左口袋的錢，耐心的等待第二擊的機遇。