#利尻島の駅

[patsatshit]

東京滞在日記。

◆Day1

12:45 新横浜到着。寒いと思ってヒートテックやらネックウォーマー、起毛したパジャマを持っていったにも関わらず、気温25度で照り返しがきつく汗ばむ気候。東京に住んでいた頃、関東は体感温度が関西よりも5度くらい低い気がしていたのに。レイジアゲインストザマシーンのウィズアウトアフェイス。かっこええー。96年発売の曲の中で一番好きかもしれないな。いや分かんないけど。終わるのが悲しくてリピートしてしまう。

12:57 京急に乗って雑色へ。「ぞうしき」と読むらしい。聞いたことも見たこともない地名。最近友人が引っ越したというので、おじゃまさせてもらうことになった。ありがとう。大田区。飛行機に乗らない私にとってはあまり縁のない地区。東京タワーからは程遠く、都会とは縁のなさそうな樹々が生えていて、なんだか良さそうな街。昔ながらの商店街もある。バックナンバーからaiko、いきものがかりと平成J-popが次々と流れてくる。結構長そうな商店街。天六ほどではないだろうけど、先が見えないので抜けられるのかドキドキする。突然見覚えのある走り方をする人影が見えてきた。

13:55 友人宅到着。ちょっと駅からは離れているけど、立地は最高。大きな窓からは多摩川が見えていて、開放感でいっぱい。空港が近くにあって、すぐにここを飛び出してアメリカへでもいけそう。

14:30 友人は1日在宅ワーク。ずっとパソコンに向かってタイピング＆会議私は後ろでひたすらゴロゴロ。ヒモみたいになってた。

16:00 夕方、仕事終わりの友人と茶をしばくため虎ノ門へ。むっちゃ薄暗い照明のお店。店内はマスターのオキニが詰まった宝庫みたいになっていて、グレングールドがかかっている。ライトな雰囲気のカフェと聞いていたけど、かなり荘厳な感じ。バカ話できるかな？友人登場。私が今ちょうどほしかったcasetifyのiPhoneケースを使っていてテンションが上がる。「ちょうど昨日藤原ヒロシが『便利』って言ってたよ」という話から佐川急便男子の話まで途切れることなく2時間強話しまくる。酸味の効いたコーヒーと濃厚なチョコレートケーキ、淡白なチーズケーキの相性がそれぞれ完璧だった。友人の背後からフライヤーの三島由紀夫が鋭い眼光でこちらを睨んでいた。ずっと怖かった。

19:10 『ざっくりYouTube』で見ていた池尻大橋の「喜楽亭」へ。ジュニアさんが座った席と同じところに座れてテンションが上がった。料理はもちろん極上。こう言っちゃなんだけどまずいハンバーグカレーとかあるのかなぁ。ルーとライスを綺麗に分けずに「親父ガケ」して「親父グイ」(ルーを皿一面にかけぐちゃぐちゃにして食べること)してしまう癖、治したい。というか治す。いやだわー。無意識って怖い、気をつけよう。

22:00 帰宅。友人と話す。思い出話2割、今後の話8割。昔は覚えてもないようなどうでもいい話しかしなかったのに、キャリアとか結婚とか出産とか、切ないね。けど仕方ないね。そうそう、何で雑色に引っ越したのか聞いてみた。いい場所だけど都心からはだいぶ離れているし…。友人曰く、最近の日本にますますいやけが差してきたので、すぐ海外に飛べるように空港付近にしたとのこと。かっこえ。昔から彼女の意思＆意志が強くてすぐ行動に移せるところ、尊敬してる。

◆Day2

12:00 13時からの打ち合わせに向けて横浜へ。ほどよい都会感。建物の感じもどこかオシャレに見える。今日は風が強い。ふわっと香るくさいにおい。もう銀杏の季節か。『トークサバイバー2』で(シソンヌ)じろうさんが叫んでた「銀杏〜！くせえからうめえのか、うめえからくせえのか？」っていう素朴な疑問、私も思う。いつか教えてくれ。

15:30 一旦帰宅。友人会議中。多摩川を少し散歩する。『セトウツミ』の舞台ってここかなぁ？とかあらゆる平成ジャパニーズ映画のロケ地に思いを馳せながら歩いてみる。

16:50 半年ぶりに代田橋へ。行く場所は決まっているのに常に緊張する。Fat Boysを聴いて喝を入れる。

17:01 ジャスミンティー購入。手鏡にてデコに大きなおできと小さなニキビを確認。

17:10 緊張で首が左上右下に動いてる感じ。つまり吐きそう。

18:01 代田橋到着。とりあえずトイレに行く。

18:03 緊急事態。一旦酒を入れなければと彷徨う。

18:09 「納戸」は閉まっていた。がっくし。

18:18 「ジュークボックス」へ入る。マスターに挨拶するも覚えていない様子。半年ぶりだし2回目だから仕方ないかと思ったが、zineの話をしたら思い出してくれた。髪型とファッションで人は変わるということが分かる。コーヒー焼酎のロックを2,3杯入れる。美味い。

19:40 マスターに教えてもらった「大天狗」というお店に入る。焼き鳥がぶりぶりで美味しかった。この書き方だと不味そう。身が大きくて味付けも辛すぎず無すぎず、つまりちょうど良くて美味しかった。特にレバー塩。

23:39 終電に乗れた。代田橋に来る時はいつも終電と共にお別れだ。はー。終電といいながら蒲田までしか行かない。代田橋のお兄さんにもらったハイボールを片手に電車に揺られる。

0:16 蒲田駅から多摩川沿いを歩いている。徒歩22分。結構近い。友人に連絡する。川沿いで合流することに。

...

↑記憶なし

◆Day3

12:47 起床。若干頭痛。友人は会議中。

17:18 山手線に乗っている。今日学んだこと。二日酔いでも酒は飲め。但し、酒がないと話せない場合に限る。つまり緊張状態に縛られる状況の場合。

17:46 綺麗な夕焼けを写。肝心な時にカメラを持ってきていない。そして非常に落ち込んでいる。

↑夕焼け

19:15 友人とご飯に行く。カジュアルなフレンチビストロ。ここで「人生の目標」とか「働くこと」とか「死ぬこと」などシリアスな話を熱く語り合う。

20:39 多摩川散歩。酔っ払っていたので写真がすべてぶれている。

↑彗星到来。ネオ東京

◆Day4

8:45 朝から餃子を作る。大学時代から彼女とはずっと餃子パーティーをしていた。餃子で繋がる友情と言っても過言ではない。彼女の家族たちと餃子パーティーをしたこともある。今後誰と会ってもそうマウントをとっていく。味噌ダレで乾杯。パートナーの話で盛り上がる。いくつになっても色恋の話は楽しいな。しかし外食が多くて、胃が悲鳴を上げ始めてる。

10:45 多摩川の写真を撮る。毎日多摩川を見ながら生活できる幸せ。噛み締めた。川のある生活っていいなぁと実感。天気も良くて雲の形もポテトフライみたいでよかった。

↑ マンションの広告にありそうなくらい完璧な景色。うまく言えないけれど。

↑パノラマで撮った

11:00 友人と別れの時。でも12月にまた会える。でも帰り道少しツンときた。それくらい居心地が良くて、一緒にいて落ち着ける存在だったのだと改めて思う。会うのは半年ぶりだったけど、しっかり話すのは2年半ぶりくらい。彼女はすごく…さらにいい方に変われていて、刺激をもらうと同時にすこし、自分に対して不安になったりもした。同じ歩幅で歩いてると思っていたから。全然違ってたんだ！今、小さい頃に遠方の祖父母の家に何泊かして帰らなければならない時の悲しさで涙が止まらなくなるあの感じが襲ってきてる。嬉しいのに少し寂しいな。

12:02 有楽町駅到着。映画館の前を通り、スコセッシの新作今日公開だと思い出す。でも今日は無理。ノーマネーソーリー。

12:06 ある人と待ち合わせ。その後ランチ。

15:33 新幹線到着。いよいよ帰る。おセンチな気持ちなのでブレッドのプレイリストを聴いている。ただ、ウォークマンのプレイリストは厄介。

16:03 『Dumb and Dumber』(ジムキャリーはMr.ダマー)をみる。百面相最高。we love jim carrey!!!

18:40 帰宅

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おしまい。

東京ってやっぱり刺激のある街。ずっといたら飲み込まれそうで怖いけど。昔からそう思っている。昔東京に数年住んでみたけど、まぁ仕事とか色々なことがあって、いい思い出は全くなかった。でもきっと、その頃の自分は視野が狭くて未熟で卑屈ですごく保守的だったのだと思う。その頃の自分のことを…ようやく客観的にみれるようになった気がした。離れてみるとやっぱ東京って面白い街だと思うし、会いたい人がいれば誰にだって会いに行けるし、刺激の宝庫だなと思う。

[hiiragisan]

溜まったやつは全放出！

これで最後だ＆追加ネタだ！！ 写真は後ほど追加します！！！！！！！！

・下北半島一周の話 ・バイクのヘルメットの話 ・水筒の話 ・竜飛岬の補足（階段国道とか） ・ようやく複利投資を始めた話 ・弘前城の桜を見た話 ・青森の日本海側をちょびっと行った話 　←これ ・クレカのポイント特典がしょぼくなった話

というわけでようやく溜めてたやつを全部消化。 まぁ書けてないネタはまだあるので、そっちもいずれ……

よし、最後またバイクで青森県内うろうろした話！！

◯青森の日本海側をちょびっと行った話

青森県に来てから半年以上経ちましたが、バイクでちょくちょく観光には回ってるけど、日本海側ってほとんど行ってないんですよね。じゃあ太平洋側行ってるのかっていうとそうでもないんだけど。。。とりあえず、日本海側は全然行ってなかったので、行ってきました。４月と５月にとりあえず１回ずつ。行ったのは、十三湖と千畳敷です。ちなみに十二湖もあります。白神山地の近くまずは４月。十三湖は汽水湖だったかな。しじみが有名なでっかい湖です。昔はもっと湖が大きかったらしいですが。この日はバイクで行ったんですが、ちょうど花粉全盛期に行ったせいで死にかけてました。花粉やばすぎ。道の駅でしじみラーメン食べようとしてたのに、花粉の症状が全く改善しなかったので泣く泣く諦めました。で、そのあとは近くをバイクでぶらぶらしつつそのまま南下。近く、でもないけど比較的近傍にあった高山稲荷神社に行きました。ここは千本鳥居があります。ちなみに京都生まれ京都育ちのくせに伏見稲荷には行ったことがないので、比較はできません。まぁとりあえず、こんな感じかーって体験がてら行きました。ぼちぼち人がいたけど、そこまで沢山じゃなかったので助かりました。やっぱこのくらいよな……。 次に５月。どこらへん行こうかなーって職場で話してると千畳敷の話が出てきたので、せっかくだし行ってみるかってことで向かいました。全く潮の満ち引きのこと調べてなかったけど、比較的潮が引いてるタイミングだったのでいい感じで見れました。飯もついでに食べたので、２時間近くいたけど、だんだん潮が満ちてきて行こうと思ってたところがいけなくなったりはしたけど、とりあえず楽しみました。ただ、ちょっと見た目のインパクトには欠けるかなーって感じ。今の所、見た目のインパクトは仏ヶ浦が一番です。恐山もいい感じだったけど。この日は千畳敷以外はいってない���すね。ちなみに千畳敷へ向かう途中に日本一のイチョウの木がありました。秋はすごいらしいですね。まぁ木は大きかった。またその時期に行こうかな。大人だと何気なくいっても経験として楽しめるけど、子供の頃にここ連れられても記憶に残るかなとちょっと思いつつも、まぁそんなの俺には関係ないや！と思ったくらいです。 終わり！

とするのはアレなので、そのままバイクでいろいろ行った話ね。追加というか日記

◯久々にバイクに乗った話＋α

上の千畳敷行ったのち、２ヶ月ぶりにバイクに乗りました。５月に乗ってから、いろいろあって乗ってませんでした。単純に休日に動くのが面倒だっただけなんですけどね。６月はまーまじでなんもしてねえ。７月になってからさすがにそろそろ一回くらい乗らないとなって危機感もって適当に目的決めて走りました。まぁ暑かったけど結果的には正解でしょ！で、目的。とりあえずそこまでしっかり決めてた訳じゃないんだけど、夏泊半島行こうかなと。どこだよって話ですよね！　青森の真ん中で湾に向かってちょこっともっこりしてるところです！まぁ何かがあるって訳じゃないんですけどね。家からちょうどいい距離だったから行ってみた、くらいです。行った結果、まじで特に何かある訳じゃなかった！　もう少し調べてからいってもよかったかな！ で、次。実は青森県には知られざる有名なＢ級スポットがあるの知ってますか？知られざる、なのに有名ってなんだよって話ですが。そう、キリストの墓ですね。知ってる人はあぁ……、ってなる、知らない人は、は？ってなる、実にいい具合のＢ級スポットです。行った結果、うーん、Ｂ級感はんぱねぇ〜！　絶妙なこの感じサイコ〜！！って感じです。ただ伝承館という名前の資料館が５００円もするのはちょっとあれだったな。半額でしょあれは… で、だいたいやること終わったしいいかなと思って帰路。ほんとはキリストの墓関連でパワースポットにも行こうかなと思ったんだけど、思いのほか暑くて疲れてたから諦めました。スマホに自宅までのルート設定して帰ってる中で途中で気づきました。ここ八甲田のアレのルートじゃね！？とという訳で来ました八甲田旧陸軍の八甲田演習の話は聞いたことある人も多いのかなと思います。ちなみにこっちは３００円しなかった。値段設定逆でしょ！　むしろこっち５００円くらいとれよ！！ このあと一度通り過ぎて後藤伍長の像まで行きました。ぐるりと周りみて思ったのは、ここ冬で閉ざされた時に歩くの無理っしょ！って感想。ぜったい吹雪いて死ぬ・・・としか思えんかったね その日の分はおわり！で、一度バイク乗るとまた乗りたくなるんですよね。という訳で８月に入っても速攻バイク乗りました。場所はどこへ？　下北半島の端っこです。そう、下北半島で行けてなかった尻屋崎に行ってきました。みちのく有料道路という有料道路も去年の暮れにETC対応したし、バイクに優しい（路面を除く）有料道路になったので、せっかくだしこれに乗って行くか！と。この有料道路自体は去年も乗ってるんだけどね…。小銭出すのに手間取って渋滞を作りだす男！いえーい で、尻屋崎へ。青森市からはそれなりに時間かかります。暑いのも相まって、休憩多めにしないとなぁと思いつつ移動。結局途中休憩一回、コンビニで休憩したくらいだけど、こういう時のファミマのフラッペは最高です。ちなみに尻屋崎って何があるの？って話なんですけど。何があると思いますか？何もないんですけどね。馬がいるくらいしか事前情報取ってなかったので特に何も気にすることなく行きました。尻屋崎に向かってる途中。え、ここって採石場あんの！？　って感じのでっかい工場が登場。写真撮りたかったなぁ…… と言ってる側から馬がいるエリアに到着。馬を逃がさないようにするためにゲートで管理しています。ゲートを通って間もないうちに馬エリア到着。ちなみに灯台もありました。灯台あったんだ…初耳……ところでここ、灯台の手前にトイレと駐車場があるんだけど、これ以降に車とか停めるとこがないかと思って停めちゃってたけど、普通に駐車場あります。灯台とちょっとしたお店用のが。 まぁその辺みて終わり。たいして感動はなかったな……。一番驚いたのが採石場あった事実だし……

[hegotthesun]

縄文時代

縄文時代の始期に関しては1万6000±850年前と考えられます。

終期は弥生文化の登場を契機としますが、地域差があり、紀元前数世紀～紀元前10世紀頃まで多くの議論があります。

東北の北部から北海道では、弥生文化が伝来した後も、縄文時代の生活様式が継承されました。それを続縄文時代と呼びます。

縄文人は体に刺青を掘る風習がありました。その刺青によって、どこの集落の出身か区別していたようです。

また、集落ごとにアクセサリーの流行もあり、身に着けている装飾品によっても部族の見分けがなされたようです。

縄文時代からファッションの流行があったとは驚きを隠しきれません。

◆竪穴住居の作り方｜富山市公式ウェブサイト

◆竪穴式住居模型を作っている木材｜文化財課

このように縄文人は地べたに座ります。

赤坂駅周辺の飲食店が立ち並ぶ雰囲気は、神戸三宮の生田新道と少し似通っております。これで北に山が見えれば神戸市内。

東京の都市開発は、まず山を平らに切り崩して整地し、その土砂で海を埋め立てて面積を増やしてから、地面をアスファルトで固めました。

一方の長崎や神戸などの西日本は、海から山までの平地の範囲が狭く、坂道をそのままアスファルトで固めたため、坂と階段の多い高齢者にとって住みにくい環境になってしまいました。

ヨーロッパの街並みはラウンドアバウト(環状交差点)を中心に、円形状に建物が整列され、一方のアメリカは地図を見て四角形に区分けしてビルディングが整列されました。

東京は江戸からの道幅や建物の向きに影響を受けて、建築物は大雑把な方向に並びます。また車道は幅が狭く少ないので、慢性的に交通渋滞が発生します。ここまで車が普及するとは、当時は誰も想像できなかったのでしょう。

新宿アルタ前の液晶画面は、ニューヨーク州のタイムズスクエアを参考に作られました。

神田川の流域は、井の頭公園まで縄文遺跡が多く残っています。井の頭の奥はもともと湧き水があり、そこを中心に縄文人の集落がありました。

実は東京の適当にも見える建物の配置は、この縄文遺跡や集落の痕跡が影響を及ぼしています。

いわば縄文時代から時を超えて構築された世界最大級の「縄文式都市」が東京の街並みと呼べるでしょう。

東京には八幡神社(神功皇后と応神天皇を祀る神社)が多いのですが、これは縄文時代からあった信仰の拠り所を経て、弥生時代につくられた社の名残りとされます。都市開発でも神社や寺院は簡単に移動できないので今も残り続けたのです。

明治時代にできた慶応や早稲田、青山などの大学は、未開発の土地を利用して建設されました。その中で東京大学の敷地内にて弥生式土器が初めて発掘されました。

このように東京は、縄文遺跡や弥生遺跡を多く残す由緒ある土地でもあります。

◆ほぼ日刊イトイ新聞 - はじめての中沢新一。１ ◆ほぼ日刊イトイ新聞 - はじめての中沢新一。２

ジャズに並び縄文時代はタモリさんの方が詳しいのでバトンタッチ。

◆山手線の路線図は太極図｜都市伝説

日本人のルーツ｜DNAと言語

現代の日本語は、縄文人の言語が土台とされます。

日本語の単語は「キ（木）」「テ（手）」「イネ（稲）」など、母音と子音の組み合わせがシンプルで一つの単語が短いのが特徴です。

これは南方系・ポリネシア語に語感が近いとされます。

ポリネシア人の先祖は、東南アジアのインドネシア諸島に住んでいました。インドネシア諸島は氷河期の頃までまとまった巨大な半島でした。ところが氷河期の終わりに、インドネシアは標高の高い所以外は水没しました。

人々はフィリピンや台湾、グアムやポリネシア諸島、日本列島など各地に散らばりました。

▼インドネシア・ジャワ島の馬形土器(1970年)

▼馬形埴輪(古墳時代)

一方で日本語の文法は北方系だとされます。同じ文法の言語に「モンゴル語」「トルコ語」「韓国語」「満州語」などがあります。また近年の言語研究で、古代メソポタミア文明の「シュメール語」とも同じ文法だと判明しました。

つまり日本語は「単語は南方系、文法は北方系」という他の東アジアと比較して特異な言語体系と言えるでしょう。

縄文人と渡来人の混血比率｜東アジア人の分岐と混血の歴史

サムネイルは日本人と同じY染色体を持つアンダマン諸島オンゲ族の島民。日本人のDNAに含まれるY染色体（ハプログループD）は、縄文人に由来します。

縄文人と同じY染色体を持っているのは、日本列島全土に住む大和民族、北海道のアイヌ民族、沖縄の琉球民族、海外はチベット民族、アンダマン諸島の民族だけとのことです。

▼ハプログループの変遷

A アフリカ南部 B アフリカ南部～中部 C 西アジア、東南アジア、ユーラシア大陸から北米 [D] 日本列島、アフリカ北東部、西アジア、東南アジア E アフリカ、中東、南ヨーロッパ G ヨーロッパ、中東、北アフリカ H インド I ヨーロッパ・北欧 J 北アフリカ～アラビア半島、南ヨーロッパ L 中東、インド、地中海 N 北アジア、ヨーロッパ北東部・ロシア O 中国、東アジア～東南アジア P フィリピン、東南アジア Q 西南アジア、南北アメリカ先住民 R ヨーロッパ、中央アジア、インド

縄文人と同じY染色体が日本やチベットにしか残らなかった理由は、高山に囲まれたチベット高原や、海に囲まれた日本列島は、他の部族の侵略を受けにくく民族交代が起こらなかったからだと指摘されています。

↑Y染色体の分布図

国内で縄文人の遺伝子が最も多く残っているのは、北海道のアイヌ民族、次いで沖縄→東京→青森と並んでいることが分かります。

GoogleMapで紐解く古代日本人の起源｜小名木善行

▽内容の箇条書き ・日本人(縄文人)は海洋民族だった ・日本人の遺伝子の54%はフィリピン・マレーシア系

▽2万年前の海面は今より140m高い ・北海道と樺太～ロシア、九州と朝鮮半島、九州から沖縄にかけて陸続きだった ・東シナ海一帯は東東亜平野という広大な平原だった ・宝の原＝高天原

���琉球は「りゅうぐう」が由来 ・鎌倉時代中期に琉球王国が建国（古墳～飛鳥時代からすでに大和から沖縄に移住する倭人も居た） ・薩摩藩(鹿児島)の大隅国に国司がないのは、神武天皇の出生地＝聖地だから。政策として聖地を治める国司はいないとされた。

動画を観た感じだと小名木氏は「高天原＝沖縄説」支持派でしょうか。

DNA解析の結果は、韓国と沖縄の中間が現代の本土日本人。「高天原＝大陸説」も「高天原＝沖縄説」も理に適っていると慮る次第です。

日本美術史①縄文土器

▲縄文時代前期・中期・後期における縄文土器の変遷

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古代メソポタミア文明

人類最古の文明とされる古代メソポタミア文明は紀元前4,000年頃に誕生しました。重要都市はイラク南部の都市ウルク。

暦は太陰太陽暦が使用され、紀元前3,000年紀に太陰太陽暦では1年が約11日短くなることが判明し、調整のために閏月が採用されました。六十進法は、メソポタミアで生まれ、現在も時間の単位に用いられます。

一週間を七日間としたのはシュメール時代からで、暦とともに占星術（後の天文学）も発達し、「カルデア人の智恵」と呼ばれました。

紀元前8,000年紀から西アジア一帯で簿記のための印として使われたトークンと呼ばれる道具が印章に変化し、さらに手で書いて絵文字化することで、紀元前3,200年頃にウルク市において最古の文字とされるウルク古拙文字が誕生しました。

このウルク古拙文字は、黄河文明の漢字や古代エジプトの壁画文字と同じく象形文字ですが、紀元前2,500年頃にこれを発展させた楔形文字が誕生。周辺諸民族も楔形文字を表音文字として借用し、紀元後1世紀頃まで西アジア諸国の言語を表すのに利用されました。

初期メソポタミアでは、南部のシュメール人たちは言語系統不明のシュメール語を使用し、北部のアッカド人はセム語族のアッカド語を使用していました。

『メソポタミア神話』

ギルガメッシュは、古代メソポタミア文明シュメール初期王朝時代(紀元前2,600年頃)の王。多くの物語から構成される『メソポタミア神話』の中でも、とりわけ有名な英雄譚『ギルガメシュ叙事詩』の主人公として描かれました。

「全てのものを国の果てまで見通した」「全てを味わい全てを知った」「知恵を極めた」「深淵を覗き見た人」といった表現が文中でなされています。ウルク第一王朝の王ルガルバンダを父に、女神リマト・ニンスンを母に持ち、シュメールの最高神アヌ、主神エンリル、水と知恵の神エア(エンキ)から知恵を授かりました。その体は3分の2が神、3分の1が人間の半神半人。ギルガメッシュ王の時代より、神代から人間が主権を握る時代へ移り変わったとされます。

ギルガメッシュ王にとっての唯一無二の親友がエルキドゥです。ギルガメッシュ王が若かりし頃は、暴君として民を悩ませていました。そうして救いを求める民の声に応え、神が王を戒めるために遣わせたのがエルキドゥでした。

人の子に神の力を注がれたギルガメッシュと違い、エルキドゥは創造の女神アルルが粘土から生み出した存在。エルキドゥという名は、知恵の神エンキに由来しています。当初のエルキドゥは造られた命であり、人間らしい感情を持ち合わせていませんでした。生まれたばかりのエルキドゥは、人の感情や知性を持たない野獣的な性質で、姿形も全身に毛の生えた動物のようなものだったようです。

始めの頃は荒野や森で動物たちと共に寝起きする獣のような生活を送りながら、そこで動物たちを狩人から守っていたために、エルキドゥの噂はやがてギルガメッシュ王にまで届き、彼の存在に関心を寄せるようになりました。そこで王がエルキドゥのもとに向かわせたのが神聖娼婦のシャムハトという女性でした。

古代においては、人間の理性を妨げる欲求を解消する娼婦の役割は重要視され、神職としての娼婦という職もありました。彼女もまたその一人でした。

シャムハトはエルキドゥと共に過ごし、彼を慰めるのと同時に人間として必要な知識や振舞い方を教えました。二人が7日7晩を共に過ごした頃には、エルキドゥは見違えるほどに人間らしさを備えるようになりました。彼の外見は中性的な容姿ですが、これは恩人であるシャムハトの姿。粘土から生み出された性質から持つ変容の力で、彼女に似せた姿を取っているとされています。シャムハトはエルキドゥと過ごす中で、ギルガメッシュ王のことを彼に教え、エルキドゥも王に興味を惹かれていきます。

相手を強く勇敢な戦士と聞き及んでいた二人は、出会う前から互いに良き仲間になれるだろうという予感を抱き、出会いを心待ちにします。そしてエルキドゥの教育が終わる頃に、ギルガメッシュ王は彼を迎えるための宴を開くことにしました。シャムハトに導かれてエルキドゥは、初めてギルガメッシュの治める都市国家ウルクの地を踏み、王との出会いを果たします。

しかし、実際対面した王の第一印象は最悪のものでした。その暴君ぶりまでは聞かされていなかったエルキドゥは、自由気ままに権力をふるうギルガメッシュの姿に憤慨するあまり、その場で戦いとなってしまいます。神の祝福を受けた王ギルガメッシュと、神の力を注がれて造られたエルキドゥ。人外の力を持つ二人による凄まじい戦いが繰り広げられましたが、両者の力は拮抗しており、結局決着はつきませんでした。

誰も自分に敵うものはいないと思っていたギルガメッシュは、初めて自分と対等に渡り合えるエルキドゥを立派な戦士と讃え、エルキドゥもまた王の強さを認めました。全力をかけた戦いの末、二人の間には互いを認め合う深い友情が生まれたのです。

■『Fate/Grand Order』ギルガメッシュ＆エルキドゥ

女神イシュタル

『メソポタミア神話』に登場する女神イシュタルは、太陽神シャマシュの妹で、愛と美の女神とされます。

世界の秩序を定める神エアは、それぞれの神に役割を与えましたが、イシュタルには何も与えませんでした。イシュタルは泣いてエアに懇願し、「女性としての美しさ」「滅亡させなくてもいいものを滅亡させる力」「創造しなくていいものを創造する力」を与えられました。これらの神性によりイシュタルは気まぐれで移り気のはげしい自由奔放な性格になりました。

イシュタルは欲しいものを手に入れるために手段を選ばず、馬を長距離走らせ泥水を飲ませたり、子供を生贄にする残忍な資質もありました。また、性愛の神でもあるイシュタルは、夫がいながら120人の愛人がおり、途切れることなく交代に愛人たちと性交渉を繰り広げることもありました。さらに自身と関係を断った男には酷い仕打ちを繰り返しました。

イシュタルはギルガメッシュにも惚れて求愛します。そうして多くの贈呈品を送りましたが、イシュタルと関係を持った男たちが悲運な最期を迎えると知っていたギルガメッシュはその誘いを断りました。それが原因になり、イシュタルはギルガメッシュに対して復讐を決行した話もあります。

冥府の女神エレシュキガル

エレシュキガルは冥界の女神。前述のイシュタルの姉。

ある日、妹のイシュタルは思いつきでおめかしをして冥界に向かいましたが、事前に姉のエレシュキガルは冥界の前に七つの門を用意していました。イシュタルは通行の許可を得るために服を脱ぐ必要があると聞き、少しずつ服を脱ぎ捨てながら進み、七つの門を通過した頃には全裸になりました。

もともとイシュタルは、姉のエレシュキガルと非常に仲が悪く、そのまま怒りを買い一時的に冥界に幽閉されたエピソードがあります。

ちなみにイシュタルに力を与えた神エア（エンキ）は『メソポタミア神話』に伝わる水・知恵・生命・魔術などを司る神。また、『バビロニア神話』では都市エリドゥの守護神。

1964年にイタリアの考古学者チームが紀元前3千年紀の都市エブラの一連の発掘調査を行い、大量の文書資料を発掘。さらにフランスの歴史学者により、エブラ人が『カナン神話』の主神エールの名を「イア(Ia)」に置き換えて呼ぶ傾向が発見されました。

語尾の「イア("Ia")」は「エア("Ea")」＝アッカド語のエンキを西セム語的に発音したもの。セム語族の衰退とともに神イアフ("Iahu")も消えましたが、これは後に『旧約聖書』の唯一神「ヤハウェ」となった可能性が指摘されました。

ゴッドとアッラー

アラビア語の「アッラー」とは、英語の「ゴッド」に該当し、どちらも《ユダヤ教》『旧約聖書』の唯一神ヤハウェのことを指します。つまり《イスラム教》と《キリスト教》の信仰する神は同一なのです。

ではなぜ《イスラム教》と《キリスト教》が対立したのかというと、『旧約聖書』に記された「いつの日か人類を導くために現れる救世主・預言者」が《キリスト教》の教祖イエス・キリストか、はたまたキリスト没600年後に現れた《イスラム教》の教祖ムハンマドかで意見がわかれることに起因します。

イスラエルにある都市エルサレムは、上記の唯一神を信仰する《ユダヤ教》《キリスト教》《イスラム教》の聖地です。過去にこの聖地エルサレムを巡り、３つの宗派による戦が何度も繰り広げられました。

『新約聖書』におけるルシファーとは、「明けの明星」を指すラテン語であり、「光を掲げる者」という意味をもつ悪魔・堕天使の名。

《キリスト教》特に西方教会カトリック教やプロテスタントにおいて堕天使の長"サタン"の別名であり、魔王サタンの堕落前の天使としての呼称。人類の祖先アダムとイヴを、蛇の姿をかりて騙した張本人でもあり、人間を創造したともされます。

サタンの由来はヘブライ語の「satan」で、これは「敵対者」「反対」を意味し、アラビア圏では「シャイターン（悪魔）」と呼ばれています。

西洋でサタンは高位の悪魔の名称とされることもありますが、元々ルシファーは最高位の天使で、神に次ぐ二番目の存在だったとされます。神から最も愛された天使であり、唯一神の玉座の左側にいることが許されていました。しかし、ルシファーは神の座を欲し、自身のカリスマ性を利用して、賛同する天使達を集めてクーデター（謀叛）を企てます。そうしてルシファーの率いる反乱軍と、神の率いる大天使ミカエル軍との戦いが始まりました。

長期戦が続きましたが最終的にルシファーが敗北し、ルシファーと天使の三分の一は天から地獄に落とされ、ルシファーは悪魔の王「魔王サタン」になったとされます。

▲ルシファーを成敗する天使ミカエル

ミカエルは《ユダヤ教》《キリスト教》《イスラム教》の天使。『 旧約聖書』ではイスラエルの守護天使とされ、『新約聖書：ヨハネの黙示録』ではルシファーとの闘いを指揮する高位の天使。

《キリスト教グノーシス主義》では「世界の創造神は悪」と断じるので、それに歯向い人類に知恵を与えたサタンは救世主として扱われます。知恵の実がもたらす「知恵」とは「善悪の知恵」であるとされます。「何が正義で、何が悪かを自分で定める能力」と考えられます。

ルシファーは『旧約聖書』にも登場する単語ですが、この時点では悪魔ではありません。上述の通り「光をもたらす者」の意で、聖書の「明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった」の「明けの明星」にあたる言葉です。

この節はバビロニア王国（現イラク周辺）の王が倒れたことの比喩です。《キリスト教》と《ユダヤ教》にとってバビロニアは聖地エルサレムの神殿を破壊し、大量のユダヤ人を強制移住させた怨敵なので、自然と「ルシファー＝バビロニア王＝神に背く悪魔」という解釈がなされました。

ちなみにイラクはアラビア語を公用語とするスンニ派アラブ人の住むイスラム教の国で、隣接するイランは白人の祖先シーア派のペルシャ人も住む中近東の国です。「アラビア語を公用語とするイスラム教徒の国」がアラブの定義なので、公用語がペルシア語のイランや、ヘブライ語のイスラエルは、精確にはアラブではなく中近東に区分されます。

《キリスト教》では、「神の真名（ヤハウェ）は口にするだけでも失礼にあたる」とされており、それゆえにゴッド（ゲルマン語のGott〈神〉に由来）と呼ばれます。

一方の神道では「神の名を口にするのは、言霊的に考えても良いことなので、積極的に心で念じたり声に発すべき」とされます。

古代日本と一神教では、プライバシーやデリカシー、及びハラスメントの考え方に大きな相違があるのでしょう。

『旧約聖書』

「降って止まない蛙」とは、『旧約聖書』出エジプト記8章2節モーゼの十災。奴隷としてイスラエル発祥のユダヤ人を迫害したエジプト王に、天罰として天からカエルを含めた十の災難を神が降らせたエピソード。カエルは罪と贖いの象徴でもあります。

まず始めにギリシア語で書かれたキリスト教『新約聖書』の前身となるユダヤ教『旧約聖書』はヘブライ語で書かれました。ユダヤ教徒は園児ほどの年齢から聖書で読み書きを覚えていたのだとか。

一方の日本は、江戸時代まで人口の5%だけしかいなかった公家・武家などの神道の上層部や商人しか読み書きを教わる機会が少なかったようです。

《隠れキリシタン》

隠れキリシタンとは、長崎において19世紀に禁教令が撤廃された後も、本来のカトリック教に復帰せず、独特の信仰形態を継承した人々のことです。

学術的には禁教期に仏教徒に見せかけ、ひそかにキリスト教を信仰した人々を潜伏キリシタンと呼び、明治時代に禁教が解けた後も信仰を続けた人々が隠れキリシタンとされます。

本来とは異なり、習俗にも影響された独自の信仰文化を形成し、その信仰は仏教や神道と同居していたようです。

長崎市の市章は、陰陽師の安部晴明や《ユダヤ教》のシンボルとして馴染み深い五芒星です。これは長崎が江戸時代から貿易を開始した5つの港の内のひとつであることを表しています。

平安時代の最先端科学だった《陰陽道》における五芒星は、陰陽師・安部晴明の紋。《陰陽道》の思想として、森羅万象は「陰」と「陽」の二気から生じ、木・火・土・金・水の五行から成り立つとされました。

「陰陽五行」は風水や東洋医学をはじめ、漢方・お灸・針・按摩や指圧などの手技療法・薬草茶などで病気を改善させる自然治癒を目的とした養成法にも用いられます。

陰陽師は、その陰陽と五行の変化を観察し、災厄を予期して人間界の吉凶を占い、地相風水を判断し、天体観測・占星・暦の作成をおこなう人々であり、律令制における中務省陰陽寮の官職でした。

陰陽説

この世の万物を陰と陽でとらえる陰陽説では、「太陽／月」「男／女」「奇数／偶数」「心／体」など対になるものが共存するとされます。そうしてこの陰陽のバランスを保つことが大事だと説かれています。

▲太極図

陰と陽に優劣や善悪はありませんが、バランスが片方に偏るのは良くないとされます。

▽陰の気が強まりすぎると ・動きや発言が鈍り、心身ともに冷えて停滞 ・優柔不断になり自分で物事を決められない ・依存体質になる ・消極的で言いたいことを言えない ・泣き上戸で落ち込みやすい ・心配症で会話や行動のスピードが遅い ・冷え性、低血圧、貧血気味、寝起きが悪い

▽陽の気が強まりすぎると ・頭に血がのぼり、イライラしがち ・頑固で自己中心的になる ・協調性がなく、和を乱しがち ・イライラしやすく暴力的 ・快楽を追求 ・口数が多く、早口になる ・心拍数が高い、高血圧、のぼせやすい

《儒教》では「中庸」のバランスが理想とされます。中庸は陰にも陽にも偏らない状態とされ、孔子の著書『論語』の中に「中庸の徳たるや、それ至れるかな」と書かれています。「考えが一つの立場に偏らず、過不足もなく、適当なバランスで行動できることは、最高の人徳である」という意味です。

『日本神話』では、女神アマテラスは太陽神（陽）で、その弟のツクヨミは夜を統べる月神（陰）ですが、本来の陰陽思想に基づくと「太陽＝陽＝男」「月＝陰＝女」になります。

これでは陰陽的に性別が反転していることになるので「実は天照大神は男神ではないのか」という説もありますが、太古は女性優位社会だった日本では最高神が女神でもふしぎではないのでしょう。

ヨーロッパの神話では、最高神は男神・父神になりますが、『日本神話』では「父神の娘(アマテラス)」や「父神の娘の旦那(オオクニヌシ)」になります。

これを解りやすいように『サザエさん』で例えると、父の"波平"ではなく、娘の"サザエさん"か、その旦那の"マスオさん"が世帯主になることを意味します。

《カードキャプターさくら》に登場する"李小狼"(リ・シャオラン)の式服や、使用する羅針盤にも太極図が描かれています。

作中の重要人物クロウ・リードのモデルとなったのは、実在するイギリス人の近代魔術師兼占い師のアレイスター・クロウリーです。

彼は『稀代の魔術師』とも呼ばれ、父親はイギリス人、母親は中国人で、その影響により西洋魔術と東洋魔術の融合がなされました。

後継者の"木之本桜"が使用する魔術の魔封陣に、英語と漢字が混���するのはそのためです。

『北欧神話』

『北欧神話』主な登場神とアイテム ・オーディン - 主神、創造神の一柱で隻眼 ・グングニル - 主神オーディンの持つ槍 ・ヴァルキュリャ - 主神オーディンに仕える戦乙女 ・フレイ - 豊穣の神、数多い豊穣神の中で最も重要 ・ロキ - 奸計・悪意の神、オーディンの義兄弟 ・フェンリル - ロキの息子の巨大な狼

『北欧神話』の世界は、9つの世界が「世界樹ユグドラシル」により繋がる構造です。さらに3つの魔法の泉「ミーミルの泉」「ウルズの泉」「フヴェルゲルミル」に根を張りそこから水を汲み上げています。その一番下では「嘲笑する虐殺者」の黒竜ニーズヘッグがユグドラシルの3番目の根を齧っています。

▼第1層 ⑴ アース神族の世界「アースガルド」 ⑵ ヴァン神族の世界「ヴァナヘイム」 ⑶ エルフの世界「アルフヘイム」

▼第2層 ⑴ ドワーフや小人の世界「ニダヴェリール」 ⑵ 黒エルフの世界「スヴァルトアルフヘイム」 ⑶ 人間たちの世界「ミッドガルド」 ⑷ 巨人の世界「ヨトゥンヘイム」

▼第3層 ⑴ 炎の巨人スルトの住む灼熱の世界「ムスペルヘイム」 ⑵ 氷の巨人たちの世界「ニヴルヘイム(ヘルヘイム)」

『北欧神話』では、世界の終末が巫女の予言という形で書き記されています。フィンブルの冬と呼ばれる厳しい冬が訪れ、夏がなくなり3度の冬季が続き、人心は荒廃して各地で戦乱が頻発します。さらに光の神バルドルの死を契機に、神族と巨人族の間で最終戦争ラグナロクが勃発します。

ドイツや英国にあった『ゲルマン神話』の多くは、民話などに残滓を残すだけで文書化されることなく消滅しました。しかし北欧ではキリスト教化を受けながらも、9～12世紀に口承の詩という形で神話が保存されました。これが13世紀に詩集『サガ集』として書き起こされ、『北欧神話』の基礎となったのです。

『北欧神話』に登場するユグドラシルとは、世界を体現する世界樹のことです。アースガルズ、ミズガルズ、ヨトゥンヘイム、ヘルヘイムなどの「九つの世界」を内包する存在とされます。ロマン派歌劇の頂点ワーグナーの楽劇『ニーベルングの指輪』の冒頭では、運命の女神ノルンがワルキューレの岩の上で「一人の神が泉にやって来て、永遠の叡智を得た代償に片方の目を差し出しました。世界樹トネリコの木から枝を一本折り、その枝から槍の柄を作りました――」と歌います。

曜日のTuesdayは戦いの神テュールの日。Wednesdayは主神オーディンの日。Thursdayは雷(thunder)神トールの日。Fridayは愛と豊穣の女神フレイヤ(Freyja)の日。出典は『北欧神話』です。

これらの『北欧神話』は、ノース人の信仰に基づく神話であり『ゲルマン神話』の一種。ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、アイスランド、及びフェロー諸島に伝わっていた神話の総称です。しかしながら『フィンランド神話』とは別の系統だとされます。

▲『ヴァルキリープロファイル(1999年)』～死の先を往く者たちに贈る福音書～

狛犬と狐と獅子とシーサーとスフィンクスと

狛犬の起源はペルシャやインドのライオンを象った像で、古代エジプトやメソポタミアでの神域を守護するライオンの像もその源流とされ、古代オリエント諸国では神や王位の守護神としてライオンを用いる流行があり、その好例がスフィンクス像です。

今も沖縄の民家にはシーサー（獅子）が対で置かれますが、公私混同ながらも民家自体が神社の構造になる発想に驚愕であります。沖縄人は本土人と同じく縄文人の子孫であり、古代エジプト文明や古代マヤ文明と同様に《太陽信仰》などの共通項も多いので、ただの偶然ではないと慮るしだいです。

農耕民族にとって《太陽信仰》は最も原初的な宗教の一つです。

《神道》になぞらえて《琉球神道》とも呼ばれる沖縄の信仰は、本州と共通項が多いことで知られます。

◆最高神 神道：アマテラス（最高神・太陽神・女神） 琉球神道：アマミキヨ（最高神・太陽神・女神）

◆天界の概念 神道：高天原 琉球神道：ニライカナイ

◆神職 神道：巫女、神主 琉球神道：巫女、ノロ、ユタ

ノロやユタは、東北の"イタコ"のような存在。ノロは血筋で任命される公務の巫女で、おもに長女が任命され、結婚も許されません。ユタは霊感が強いと名乗る民間による口寄せの巫女です。

《琉球神道》と《神道》の共通項が多いのは、本州と同じく縄文人の子孫であり、飛鳥時代に沖縄へ渡来した大和民族の支流だからと考えられます。

ハワイ ラニカイ〈Lani(天国)-kai(海)〉

ハワイの高級住宅地カイルアに「ラニカイ」という美しいビーチがあります。地名の語源はハワイ語の「天国のような海〈Lani(天国)-Kai(海)〉」です。

このビーチ名は一帯をリゾート開発した米国の業者が「ハワイ語で『天国のように美しい海』と命名したい」と希望したことが発端ですが、ハワイ語の正しい文法では「Kai(海)-lani(天国)」なのに、語順を誤り「Lani-kai」になってしまったまま定着したとのことです。

古代エジプト文明

紀元前3000年の古代エジプトでは、毎年起こるナイル川の氾濫を予測するために天文観測が行われ、太陽暦が作成されました。川の氾濫が収まった後、農地を元通り配分するため測量術、幾何学、天文学が発達しました。

古代エジプトでは元号と同じように「『王の名前』の統治何年」と歴史を記録しました。西暦に置き換えた際は学者によりずれが生じます。

"ファラオ"とは、神権を行使しエジプトを支配した皇帝を指す言葉で「太陽神ラーの子」を意味します。王を神格化するために名前の一部に神の名が含まれます。貴族階級は人口の1%ほどで土地を支配し、残りの99%は平民でした。

貴族の教育制度については、どの文献にも明確な記載はありませんが、数学・医学・建築などの体系的な教育システムが必要な分野が発展していたため、教育体制が整備されていたと考えられています。

文献から古代エジプトの教育内容に関する知識が垣間見れます。授業内容は学校の目的によって異なり、神殿付属校では宗教儀礼、宗教文学、葬祭の経典、経典の注解、神話物語などが授業内容で、一方の政府学校では、算数、幾何学、測量術、簿記、官庁の書類作成などが授業内容だったと推測されています。

古代エジプトの象形文字「ヒエログリフ」から派生した「原カナン文字」は、アラビア文字、ギリシア文字、ヘブライ文字、ラテン文字、キリル文字、ティフナグ文字、モンゴル文字、一説によるとパスパ文字を経由してハングルにいたるまで、世界で使用されるほとんどのアルファベットの起源とされます。

ヒエログリフは句読点がなく読みづらい言語の一つですが、横書き・縦書き・左右どちらからでも書けます。横書きの場合は、人が向いている方向と反対側から読みます。

𓁚𓅇𓆃𓆥𓈷𓍦𓀓𓀞𓀥𓀡𓀒𓃬𓍯 →

たとえば上記の場合は人物が左を向いているので左から右に読みます。

ヒエログリフは19世紀にようやく解読されました。ナポレオンのエジプト遠征で発見されたロゼッタストーンという3つの言語で同じ内容が併記された石碑が、古代エジプト言語の解読作業に劇的な進歩をもたらしたのです。

1日を24時間としたのも古代エジプトという説があり、数学は社会に応用するための実学とされ、課税調査や生産物の貯蔵と配分、現物支給の報酬の計算などに単位分数の計算「エジプト式分数」が多く用いられました。また、幾何学は耕地の測量や建設、天文学など理工学の発展にも寄与しました。

「0の概念」などの実社会と関連が薄い分野は発達せず、0の記号もなく偏りがあったようです。しかし「0の概念」は数学に影響を及ぼすので、実社会と関連性がないとは言い切れないと思います。

古代エジプトでも現代と同じく十進法を用いましたが、古代シュメールの影響により、時間のみ十二進法が利用されたことから24時間制（AM12時間・PM12時間）になりました。

「一日25時間あればいいのに」と言う人がいます。

24時間=1440分を25等分にすると、1時間＝57分36秒の一日25時間制が成立します。

1440 ÷ 25 = 57.6

古代エジプトの音楽についての研究は、考古学者と音楽研究者の間に交流がなく未だ研究が進まないものの、銀製のトランペットに似た楽器やフルートのような楽器が出土しています。現代の西洋音楽の基礎となったという見解もあります。音階は掛け算・割り算・分数で割り出せるので、数学が発達していたなら音楽も発達していたと推測できます。

エジプト文明と並ぶ農耕文明のメソポタミア文明が、異民族の侵入を被り支配民族が移り変わったのと比べ、地理的に孤立した位置にあったエジプトは比較的治安が安定していました。

モンゴル帝国がアフリカまで侵略できなかった理由は、待ち受けていたエジプト軍に惨敗したからです。蒙古軍はそれまでに何度も強襲を繰り返していたので、その戦法が知れ渡っていたことや、騎馬による突撃は平原では通用したものの市街地戦では本領を発揮できなかったこと。また、上述の通り地理的に蒙古軍がエジプトの北東から攻めて来ることが分かっていたために侵略できなかったのでしょう。

インダス川文明

祗園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。 おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。 たけき者も遂には滅びぬ、偏に風の前の塵に同じ。 『平家物語』

▽『平家物語』現代語訳 ��園精舎の鐘の音には諸行無常、すなわちこの世の総ての現象は絶えず変化して行くものという響きがある。沙羅双樹の花の色は、どれだけ勢いが盛んな者も必ず衰えるという道理を表す。世に栄え得意になる者も、その繁栄は永久に続かず、春の夜の夢のようである。勢い盛んな猛き者もいつか滅び去り、まるで風に吹かれる塵と同じようである。

千年、続きますように

『君が代』の原文は藤原定家らが編纂《へんさん》した『古今和歌集第7巻(912年以前)』に記載されています。

「わが君は千代に八千代にさざれ石の巌となりて苔のむすまで」

現代語に訳すと「あなたは千代も八千代も長生きしてください。小さな砂利が悠久の年月を経て巌となり、さらにそれに苔が生えるほどまでも」という意味になります。

「わが君」とは、皇帝を指すだけではなく広義の意味も含むとされ、主君、両親、親族、配偶者、友人にも当てはまり、敬愛する人に向けた長寿を祝福する歌とされています。

日本では古来より《仏教》のように人は生まれ変わるものだと信じられていました。肉体は老い、死を迎えても、魂は再び人となってこの世に生まれる。つまり「さざれ石の巌となりて」は、「生まれ変わって何度でも」という意味として捉えられます。

忘れてならないのは、さざれ石は、小さな小石が結束して大きな岩石となるという点です。ひとつひとつは小さな小石でも、大きな力で団結したら、それは大きな「巌」となります。

つまりさざれ石は、「きみ＝男女」の結束で生まれる子供らや、新たに親戚となる者たち、その総ての人々が固く協力し合うことの象徴でもあります。

そうして最後に『君が代』は、「苔のむすまで」と締めます。苔は冷えきったり、乾燥したところには生えません。濡れていて、水はけの良いところに生育します。

濡れたものと固いものがしっかりと結びついたところに苔は生えます。また、「苔のむす」のむすを漢字で書くと「生す」と書きます。

生すとは子供を養い育てると言う意味合いがあり、苔は永遠に存在するものではなく、その中で新しい生命が誕生し、古いものが死に土となり、徐々に広がりを見せるという子孫の繁栄を示しているというのです。

《神道》の中心にあるのは「生む」ことではなく、「育てる」ということ。「苔の生すまで」とは、古いものが土となり、新しいものを生み、育て繁栄させましょうという意味合いなのです。

すなわち「苔」とは、「きみ＝男女」が、互いにしっかりと結びつき、一緒になって互いに協力し合い、時には笑い涙を流し、長い年月をかけて生育する。

男女の慈しみと協力を意味します。

「きみ」＝成長した男女が 「代」＝時代を超えて 「千代に八千代に」＝千年も万年も、生まれ変わっても 「さざれ石の巌となりて」＝結束して協力し合い 「苔のむすまで」＝固い絆と信頼で結び付こう

以上のように『君が代』とは、人類の持ち得る愛情を高らかに謳い上げた「祝辞の歌」だと慮る次第であります。

釈迦

紀元前5世紀前後の北インドで釈迦(シャカ)族の王子として生まれた“釈迦”(後の仏陀)は、子供の頃に城下町で老い・病み・死にゆく者たちを見てこの世の無常を覚ったのだとか。

それ以来、思い悩み塞ぎ込むようになってしまった釈迦の将来を案じた国王は、釈迦が16歳になる頃に隣国の姫と結婚させた。

そうしてしばらくの間は平穏を取り戻したかのように見えた釈迦だったが、19歳の頃に息子が生まれてからまた何かを思い詰めたように表情に影が差し始めたのだった。

「人は老いるのを免れないのに、他人が老衰したのを見て考え込んでは嫌悪した。そう考える自分もまた老いゆくもので、その宿命は免れない。私はこのように『病』『死』を観察して、健康時における健康の意気はまったく消え失せてしまった。そうして生存時における生存の意気もまったく消え失せてしまった」 (中村元『ブッダ 釈尊の生涯』中村元選集第 11 巻、春秋社)

この世の総てのものは恒常な実体はなく縁起によって存在する。目に映るもの、形創られたもの《色》は、実体として存在せずに時々刻々と変化するものであり、不変なる実体は存在しない《空》。仏教の根本的考えは因果性《縁起》であり、その原因《因果》が失われたら、たちまち現象《色》は消え失せる。それが「色即是空」である。

《此》が有れば《彼》が有り、《此》が無ければ《彼》が無く、《此》が生ずれば《彼》が生じ、《此》が滅すれば《彼》が滅す。《見られる人》がいなければ《見る人》はなく、《読む人》がいなければ《書く人》はいない。

諸行無常、すなわちこの世の総ては移り変わるもので何一つ確かなものはなく、富や名声、愛する人の命も永久には続かない。

釈迦は29歳の頃に安逸な生活に留まらず、人生の真実を追求するために王子の地位を捨てて出家したのだった――

カルマ（業）

インド哲学《仏教》におけるカルマ（業）とは、行為や所作、意志による身心の活動や意志による生活を意味する語。仏教、及びインド発祥の宗教では、善悪の業を作ると因果の道理によってそれ相応の苦楽の報い、果報が発生するとされます。

インドには宗教と哲学の境界線がなく、またこれを東洋哲学とも呼びます。仏教はすべての結果について「偶然による事物の発生」「原因なく事物が突然、生じること」「神による創造を否定」し、その因果応報を説きます。

カルマの思想はインド発祥の宗教と道教において輪廻転生（生まれ変わり）と強く結びつく概念で、これらの説では善因善果、悪因悪果をもたらすとされます。

馬の耳に念仏

「馬の耳に念仏」とは、馬に念仏(お経)を唱えても馬の頭では理解に及ばないという意味合いの諺ですが、そもそも人間に生まれたところで坊さんに読経されたとしても、ほとんどの人類にとって理解不能なのが念仏なので「人類の知能は馬に等しい」という意味合いにも受け取れてしまうのではないでしょうか。

人類史において真っ先に文明が発展した国々の共通項として、"馬"を活用していたことが挙げられます。車のない時代では馬が車の役割を果たしていたからです。荷車を数頭の馬に牽引させれば馬車になり、それを戦場で応用すれば戦車にもなりました。つまり当時は車・電車・貨物車・戦車として馬は必須だったのです。

ちなみに日本では4世紀末頃に中国大陸より騎馬の風習が伝わって6世紀には広まり、武芸の一つとして「弓馬の術」が、鎌倉時代・室町時代以降に盛んになり諸流派を生みました。しかしながら、戦国時代・関ヶ原の戦いを経て江戸時代には戦のない世になり、数百年後には黒船が到来し、明治時代に政府は兵制の改革を行い、日本式馬術は採用せず洋式馬術が取り入れられました。

これにより古来より日本にあった馬術はほぼ廃れ、現在は一部の研究家が実践するに留まっており、時代劇や大河ドラマなどの乗馬シーンのほとんどは、🇬🇧ブリティッシュ(イギリス式)馬術か🇺🇸ウエスタン馬術が用いられます。

■暴れん坊将軍　第一話［公式］｜YouTube

『暴れん坊将軍』は東映制作の時代劇シリーズ。江戸幕府の第八代将軍“徳川吉宗”が、身分を偽り貧乏旗本の三男坊“徳田 新之助”を名乗り、江戸庶民の暮らしに紛れ、交流を図りつつも、世にはびこる悪を斬る勧善懲悪ものです。

頭頂部の髪を抜き上げる「月代（さかやき）」は、本来はお武家様の髪型であり、江戸町民の男性全員が手入れの面倒な月代なのは不自然だと思われますが、現在の普及する時代劇はほとんどこの状態です。誰が本当にお武家様なのか第一印象ではよく判らない状況下にあると言えるでしょう。

ちなみに時代劇や大河ドラマで騎乗される大型馬のサラブレッドは、江戸時代までの日本に本来おらず、実際はポニーほどの大きさの馬に乗っていたようです。「丁髷」は韓国から渡来した髷の結い方とされますが、本当に韓国の貴族がこの髷の結い方だったのか疑問です。いずれにしても「辮髪（べんぱつ）」が原案なことは想像できます。また、多くの時代劇のチャンバラシーンで流れるBGMは西部劇風の曲ですが、当時の江戸にはヨーロッパ製の弦楽器やトランペットはありませんでした。

16進数

Google、Microsoft、Adobe等など世界を牽引する著名なIT企業におけるCEO（代表取締役社長）はインド系アメリカ人の方が多いようです。筆者の認識では「0の概念」や仏教発祥の地がインドであり、その他にも義務教育（算数）の学習が4歳から始まり、小学二年生の段階で20×20までの暗算を覚え、小学校を卒業するまでに三桁の掛け算の暗算を会得すると聞き及んでいます。インド人は関節のしわを用いて、片手で16まで数えられますが、それが16進数の礎になったようです。

16進数とは、0から9までの10個の数字と、AからFまでの6個のアルファベットを使って数値を表現する方法。16進数では一つの桁において0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、A、B、C、D、E、Fと並ぶ16個の数値を扱うことが可能で「A」が10進数における「10」に相当し、「F」は同じく10進数の「15」に相当。「F」の次は位取りをして1桁上がり「10」となります。

日常生活では0から9までの10個の数字を使った10進数が主に使われますが、コンピュータでは2進数と並んで16進数を扱うことが多く���ASCIIコードや日本語の���字コード、色を示すカラーコード等は16進数を使用します。

16進数の3F7Bを10進数に変換すると4096×3+256×15+16×7+1×11＝16251になります。また、10進数の12345を16進数に変換するには次のように計算します。

12345＝4096×3(余り57) 57＝256×0(余り57) 57＝16×3(余り9) 9＝1×9(余り0)

10進数の12345は、16進数では3039になりますが、わざわざこのような計算をしなくてもweb上には10進数と16進数の相互変換サイトがそこら辺に転がっているので、異なる進数間での変換が必要な際はそちらを利用すればいいでしょう。

■2進数、8進数、10進数、16進数相互変換ツール

その数値が16進数であることを示すために、3F7B(16)や0x3F7B、3F7Bh、&h3F7B、$3F7Bのように記述することもあります。なお、AからFまでの6個のアルファベットは小文字で表記してもいいとのこと。

プログラムや遺伝子は「1《有/優性遺伝子》」「0《無/劣性遺伝子》」の二進数で表記されることが往々にしてあります。インドが「0の概念」を発見していなければ、コンピュータのプログラム表記は今と大きく勝手が違っていたのかも知れません。

ちなみに世界中の人類が使用する数字(1, 2, 3)は、インド数学に起源を持つ「アラビア数字」です。

黄河文明

漢字は、古代四大文明の発祥で唯一現存する象形文字（古代エジプトの壁画文字等）であると同時に世界で最も数の多い字。日本の新聞や公共放送で使用される漢字の種類は約2,300字。香港の常用字は4,759字。台湾の義務教育(12年間)で習う常用国字標準字体表は4,808字。漢字は約75,000種類ほどあり、常用されない漢字を含むと10万種類以上はあるとされます。

漢字の字体一覧

簡体字 ◆使用地域：本土（北京・上海・四川）、シンガポール、マレーシア ◆例文：欢迎来到日本

1950年代の「文字改革」より制定された新しい字体で、これまで使われてきた「繁体字」をもとに偏や旁が簡略化され画数を減らした字体。北京や上海などの本土やシンガポールやマレーシアでも使用されます。

繁体字 ◆使用地域：香港、台湾 ◆例文：歡迎來到日本

本来の画数の多い字体で、日本の「旧字体」と同じつくりの字体。 民主主義・特別行政区の香港と台湾で使用されます。

旧字体

「學���「國」「爲」「屬」「鐵」「體」など、昭和初期まで使われた画数の多い漢字で、元々は上記の「繁体字」と同じつくりの字体です。

新字体

「学」「国」「為」「属」「鉄」「体」など、「旧字体（繁体字）」の画数を簡略化した漢字で今現在の日本で使用される字体。昭和24(1949)年に内閣が告示しました。

◇参考資料：当用漢字字体表｜文化庁

日常的に新聞や公共放送などで使用する漢字は約2,300種類ほどにしぼられましたが、それ以外の漢字は「常用外漢字」として殊更に今も小説や詩などでは自由気儘に使用されます。

古代エジプトの壁画文字や黄河文明の漢字などの象形文字は「概念や物の数だけ字がある」ことになります。日本はG7（主要先進国）で唯一、お米が主食で生魚も食べますが、もし寿司職人になるために「鮭」「鯛」「鮪」「鯵」「鰹」「鮃」「魬」「鱒」「鯊」と寿司のネタを全て漢字で書く必要があるとなると多くの人が寿司職人の道を諦めてしてしまうのではないでしょうか。

いくら文化的な希少価値があるとは言え、ヒエログリフを使って授業内容をノートに写したり、ビジネスメールを書くとなると、非効率的で経済にも大打撃を与えかねません。

▲古代エジプトの壁画文字「ヒエログリフ」

そこで韓国は早々に漢字を撤廃して「ハングル」を考案し、日本は平安時代に世界一画数の少ない漢字体系「ひらがな」を考案しました。

ひらがな

「ひらがな」は漢字の字体を簡略化したもので、「カタカナ」は漢字の字体を崩したものが多くなります。

〈ひらがな〉 安　→　あ 以　→　い 宇　→　う 衣　→　え 於　→　お

カタカナ

〈カタカナ〉 阿　→　ア（阿の左部分） 伊　→　イ（伊の左部分） 宇　→　ウ（宇の上の部分） 江　→　エ（江の右部分） 於　→　オ（於の左部分）

ハングル

「ハングルはひらがなのようなもの」とよく言われますが、精確にはローマ字に近い文字体系だと思われます。ひらがなは漢字と同じく当て字なので、字の作りで発音までは分かりませんが、ハングルはローマ字と同じく発音記号の組み合わせなので、字の作りから発音が分かるのでしょう。

日本語の活字やWeb記事が読みにくくなる原因は「スペースがない」ことに起因します。ブラウザ上の英文は「一つのスペル」を日本語の文章でいう「一文字」のように認識するので、二字～四字熟語の「右端折り返し」で頻発するような誤読の心配もありません。

英文の世界では、改行・段落が多いと目の左右の動きが増えて疲れやすくなる上に、活字ではページが増え、ブラウザ上ではスクロールが多くなるのであまり好まれないとのこと。しかしながら一行ごとの改行・段落が好まれない英文脈でも、単語ごとのスペースがなければ、どう読めばいいのか解せないただの記号の配列に見えてしまいます。

試しに、日本の活字やWeb記事のように、英文をスペースなしで書くと以下のようになります。

INTHEBEGINNINGWASTHEWORD,ANDTHEWORDWASWITHGOD.HEWASWITHGODINTHEBEGINNING.THROU GHHIMALLTHINGSWEREMADE;WITHOUTHIMNOTHINGWASMADETHATHASBEENMADE.INHIMWASLIFE,AND THATLIFEWASTHELIGHTOFALLMANKIND.THELIGHTSHINESINTHEDARKNESS,ANDTHEDARKNESSHASN OTOVERCOMEIT.THEREWASAMANSENTFROMGODWHOSENAMEWASJOHN.HECAMEASAWITHNESSTOTESTIF YCONCERNINGTHATLIGHT,SOTHATTHROUGHHIMALLMIGHTBELIEVE.HEHIMSELFWASNOTTHELIGHT; HECAMEONLYASAWITHNESSTOTHELIGHT.THETRUELIGHTTHATGIVESLIGHTTOEVERYONEWASCOMINGIN TOTHEWORLD.THETRUELIGHTTHATGIVESLIGHTTOEVERYONEWASCOMINGINTOTHEWORLD.HEWASINTH EWORLD,ANDTHOUGHTHEWORLDWASMADETHROUGHHIM,THEORLDDIDNOTRECOGNIZEHIM.HECAMETOT HATWHICHWASHISOWN,BUTHISOWNDIDNOTRECEIVEHIM.YETTOALLWHODIDRECEIVEHIM,TOTHOSEWHO BELIEVEDINHISNAME,HEGAVETHERIGHTTOBECOMECHILDRENOFGODCHILDRENBORNNOTOFNATURALD ESCENT,NOROFHUMANDECISIONORAHUSBAND'SWILL,BUTBORNOFGOD. BOOK43JOHN

いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。はじめより我はと思ひ上がりたまへる御方がた、めざましきものにおとしめ嫉みたまふ。同じほど、それより下臈の更衣たちは、ましてやすからず。朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みを負ふ積もりにやありけむ、いと篤しくなりゆき、もの心細げに里がちなるを、いよいよあかずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ憚らせたまはず、世のためしにもなりぬべき御もてなしなり。上達部、上人なども、あいなく目を側めつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、かかる事の起こりにこそ、世も乱れ、悪しかりけれ」と、やうやう天の下にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でつべくなりゆくに、いとはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにてまじらひたまふ。 （紫式部『源氏物語』）

たのもしき　カミの　しもべよ わが　きょうかいに　どんな ごようじゃな？ （『ドラゴンクエスト』神父）

ひらがな・カタカナだけでも、ハングルのようにスペースと改行を使用すると劇的に文章が読みやすくなります。どうやら一行ごとに改行する文化は『芸能人の携帯向けブログ』が普及してからのようです。

ところで世界で最も普及している音楽配信サービスのBandcampでは、数年前まで日本語タイトルの曲をDLして解凍するとすべて文字化けする謎の現象が起こりました。IT技術者の「いい加減に文字化けした漢文じゃなくて英語タイトルをつけてくれ」という意図が込められているような気がしますが、今は日本語タイトルにも対応してくれたようです。国産の音楽専門SNSや販売サイトは普及しないので、海外のWebサービスを利用するしかありません。ちなみにBandcampに含まれる単語の頭文字から二文字をローマ字読みすると……。

縺ｨゅ縺薙縺ｧ莉ぅ蜑阪ゅぅｿｱ縺ｧ髻ｳ讌ｽｱｳ驟堺ｿ｡繧ｵ繝ｼ繝薙ひ縺ｮ律譛ｬ隱槭ち繧､繝医Ν縺ｮ譖ｲ繧奪L縺励※隗｣蜃阪☆繧九→縺吶∋縺ｦ譁ぅｦﾏ?ｭ怜喧縺代☆繧玖ｭｬ弱?迴ｾ雎｡縺後≠ｱﾐ繧翫∪縺励◆縲ﾐｽﾞらｱｳ蝗ｽIT謚?陦楢???縲後＞縺?刈貂帙↓譁?ｭ怜喧縺代＠縺滓ｼ｢譁?ｧｒ菴ﾗﾊﾞｿ繧上★闍ｱ隱槭ちｶﾞ繧ｿﾊﾞ､繝医Ν繧偵▽縺代※縺上ｌ縲阪→縺?≧諢丞峙ﾐ縺瑚ｾｼ繧√ｉ繧後※縺?ｋ繧医≧縺ｪ豌励′縺励∪縺吶′縲∽ｻ翫?譌･ｬ隱槭ち繧､繝医Ν縺ｫ繧ょｯｾ蠢懊＠縺ｦ縺上ｌ縺溘 （文字化け）

まとめ

「陰／女性的／ひらがな／和歌／古今集／古事記」 「陽／男性的／漢字／漢詩／万葉集／日本書紀」

日本語は漢字で書いてもひらがなで書いても声に発すると同じ発音になります。

つまりわたしたちはほんしつてきにひらがなだけでいしそつうしているのです。

▲縄文時代の暮らし

* * * * * * *

考古学的な知見に立つと、壁画を描き、象形文字を創り、歴史と文藝を書き、数学で十二平均律や物理を演算し、さらに歌って踊れる文化的な動物は人類だけだと気付かされます。

識者によると、教会や神殿などの宗教施設の建築技術���『神話体系』の完成度で、その国の文化的なレベルが分かるのだとか。

まず文明が芽生え、文字が創られて書くのは国の歴史書と、王族のルーツや世界のはじまりについて、つまり『神話』になります。

それらを祀る神殿も、その時代の叡智や高級資材をフル導入するので、技術的な妥協が一切ないというわけです。

[chilchilmischie2]

60

ボケクエ7の練習お題の結果が出たので記録記録。

お題

謝罪相手が最前列に座っている会見で起こったこと

62位 56票

[No.79] 4点0 3点6 2点19 ミスチルさんの作品

後ろから「あいつだけ私服で来てる」と言われながらキレ続けていた

ということで、前の記事に書いたとおり爆死した。

4票0って！

今こうして見返してみると、このネタの核となる部分は前半部分なんだけど、それを後半の文章が殺してしまっている感がある。もうちょっと違う表現があるか模索するべきだった。

実は当初のネタは「後ろの席の方から「あの人だけ私服で来てる」って言われてて恥ずかしそうだった」というもので、これを会議用CGIに出していたのだけど、謝罪会見という要素が抜けてるかなと思い、上記のネタを作った次第。

ただ、会議場で意見を聞いた際に、Nagomiさんから元の方が好きという意見を、またshamanさんからもすんなり入ってこない感があるという指摘があり、もうこの時点で危ないことに気付くべきだった。会議の意見大事。

次は穴埋めお題。

名人維新の穴埋めとなると、この悪夢をどうしても思い出してしまう。今回は絶対にこんな事にならないから！

では前回大会に続いて他の候補の紹介。

【他にこんなネタ出してました】

そうじゃないかなと思いつつ「キレてます？」って聞いたら、めちゃくちゃキレられた

止めどない非難に対して謝罪するしかなかったけど、「なんで謝ってんだよ！」に対しては首傾げるしかなかった

後ろの席の方から「あの人だけ私服で来てる」って言われてて恥ずかしそうだった

一番後ろのメガネ忘れてきた人の視線が一番怖かった

暑くて空調も効いてないのに、その人の席に置かれてる伊右衛門全然結露してなくて笑いそうになった

という事で5つ出して、メンバー内でも一番多く出していたのだけど、どれも評価がイマイチだったのでなんか恥ずかしかった。というか全体的に説明調過ぎる。なんか大喜利始めたての頃もこんな感じだった気がする。

久々の投稿だったからと言い訳したいけど、もう次からはそんな事言ってられないので、本当に大喜利の勘所を養わないといけない。

さて、あとは今回のツボ上げと、勝手ながらチームスクルトのメンバー紹介をしたい（怒られたら消す）。

(ツボ上げ)

【地下鉄を初めて見たお嬢様】

・メソッドさんの作品

これ以上進んだらやばいって思った地点がかなり手前

世慣れしてない感がすごい。

・ネオさんの作品

脱いだ靴をホームに揃えたら大騒ぎになった

周りもお嬢様も「え？え？」ってなりそう。

・まさゆめさんの作品

私が２人居たとしたら２人とも乗らない

・出雲螢さんの作品

ダイヤが乱れてると聞いて首元を見た

・おだンゴさんの作品

すれ違う顔が怖くて、帰りは手を繋ぐことにした

世慣れしてない感がすごい。（2回目）

【変態を育てる専門学校の卒業生は何をしている】

・かすとろさんの作品

短編小説をハガキに書いて、自分の住所に送ってる

変態っていうか狂気を感じた。

・てこもとさんの作品

頭を撫でながら、想像の中で脳みそを撫でている

変態っていうか狂気を感じた。（2回目）

・板野さんの作品

どうなっても知らねえからなと思うくらいには大事な仕事を任されている

・ギャルさんの作品

「痴漢、アカン」のポスターを見かけるたびに、ギッと睨む

【未来の自分から来た手紙に書いてあったこと】

・guniguniさんの作品

気を付けようがないけど、蛍光灯を丸呑みする日がある

避けられないのか...

・スカーさんの作品

今日から楽しくない勉強をしろ

・ニャン志さんの作品

親指を鍛えてフランスパンの時代に備えろ

絶対にそんな時代来ないからｗ

・6さんの作品

氷業者よ、夏は好きか？ 夏は氷がよく売れるだろう 今年の夏は特に暑くなるからな 皆涼みを求めている、忙しくなるだろうが... お前の氷が頼りだ 夏はお前の季節だ 任せたぞ

毛虫より

・日高さんの作品

お疲れ様です！ぶっ壊れスーパーの開店でお買い物上手だった俺はただの凡人へ

【日本掃除協会が腐ってると言われる理由】

・マイマイルさんの作品

おも��ゃを宝物と呼ぶ子供に驚く

・じゃーさんの作品

「街をきれいに」というポスターを倒れた自販機に貼ってる

腐っているのは協会だけなのだろうか。

・キツルさんの作品

啓発ポスターの子役は飼い犬の糞を拾ったことがない

こいつは起用にあたって汚いお金絡んでますね間違いない

【服を着ると死刑になる国】

・クロレラサイダーさんの作品

顔つきで巫女だとわかる

なんか本当に分かりそう

・Hsさんの作品

痴漢ですと叫んだら、もっと痴漢みたいな人が来た

・リトラ文庫さんの作品

「服部」が「毒島」みたいな扱いを受ける

・磯野ワイニーしようぜさんの作品

野球観戦が本当に面白い

このネタ自体おもしろいけど、このＨＮで野球ネタぶっこんできてることで２度笑ってしまった。

・ゆう☆ポンデさんの作品

のりピーがちょっと着てた気がする

・みくもさんの作品

高架下の柱にダウンジャケット着たカービィがスプレーで描かれている

ワルの要素にカービィというファンシーな単語を使っててめっちゃおもしろい。これすごい好き。

・ファイアードラゴンさんの作品

換気扇の掃除をしていたら舞ったホコリがおヘソに入って惜しくも死んでしまった

・生命の輝きさんの作品

出してもらったご飯に対して必ず満足できる。というか不満に思っている自分をそもそも想像できない

はい、お腹いっぱいです。

・たんじぇんとさんの作品

テレビ見てたら服着てる総理大臣が一瞬中指立てた

（番外編）

・マグレ巡洋艦さんの作品

包茎は服に含まれますか？

なんでいるんだよ！？

【ミシュラン三ツ星のメガネ屋がやってるサービス】

・照れてるてるてるさんの作品

絶対に誰にでも見える大きさのCが置いてある

・風呂つんくさんの作品

らっしゃいモード

一気に入店しやすくなった

・あやまって！さんの作品

俺が大事に持って来たコップがクソ遠くに投げられたあと、クソ遠くに投げられたことが分かった

・ホテル関本さんの作品

燻製された眼鏡は臭い

・弦之介さんの作品

とびっきりの笑顔かと思ったら裸眼で頭わいてるだけだった

・布石さんの作品

お通しです あーはい、 飲食店じゃないのにミシュラン取っちゃって

以来、とりあえずお通しでマヨネーズ出してます 間違ってたら言ってください

・未々さんの作品

こちら、ご注文のメガネみしゅ。

たまたまだけど、採点するとき一番上のネタがこれで油断した。

・美化委員さんの作品

キリスト（本人）が、スッスッ（十字架）　スチャ…（メガネ）

確かに十字架作ってたけど、そんな工程聖書に載ってないぞ！

【お尻が大きい人はこんなことでも悩んでいる】

・新大さんの作品

その透明なのは何を飲んでいるのか聞かれた

タネも仕掛けもありません。

・たたかうさんの作品

工業高校の一年が初めての授業で私の椅子を作る

・きまぐれさんの作品

自分の尻を経由してゴールに入ったのに、ボール蹴った人の得点になってる

・モノカルチャーさんの作品

小さい駅で皆降りた

・クドウヒロオさんの作品

車椅子のマークを見ると泣きたくなる

・床屋みの竜レグナードさんの作品

集合写真でパノラマモードになったの見えた

・チンカス本舗さんの作品

外歩いてるとポケットに小銭入れられる

・荒瀬さんの作品

ヴィーガンなのにヴィーガンに見えない

でしょうよ。

・ひまじんのかなづちさんの作品

プリクラ撮ると加工でもっとデカくなる

【謝罪相手が最前列に座っている会見で起こったこと】

・音鳴ヨチさんの作品

全部知ってるのに一番質問してきた

・shamanさんの作品

終わろうとするたびに砂時計をひっくり返された

圧が凄い。ちなみにshamanさんのは他の候補もおもしろかった

・noodleさんの作品

本気を出せば壊せる柵が設置された

投票できてたら４点入れていた。

・泣きゾーマさんの作品

頭が真っ白になって、ハライチ岩井の結婚とかを謝ってしまった

・高浜さんの作品

相手の出すカンペを読んだ結果、予備校に通うことになった

・マドハンペさんの作品

警備がザルすぎて、ライフル向けられてる

後ろからは見えないっていうアプローチの取り方、ネタ作り中にあったけど、これがその理想形かな。（途中で考えるの諦めた）

・いさむさんの作品

俺だよ孫だよ、ともう一度だましてみる

・げらさんの作品

視線が合う度にどんどん早口になる

・さとしきさんの作品

えーこの度は世間をお騒がせしてしまい、大変申し訳ございません　はい今回謝罪させていただくのは、このことについてです（謝罪相手の頭についてる赤い大きなボタンを押す）

以上。３点、４点入れたネタのご紹介でした。

多すぎ。なんだこの量は。こんなの毎回出来んぞ。

（雑なチームスクルト紹介）

せっかくチームメンバーとして一緒になったのに、後になって「どんな人たちだったっけ？」となるのは寂しいので、本当に勝手ながら紹介をさせていただく。

勝手なこと書くなって怒られたら消します。

本当はこの人のこのネタが好き！というのを幾つか紹介したいけど、ログを漁れていないので、茶屋で見かけておもしろかったものを一つだけ挙げる。

Nagomiさん

チーム結成時にいち早くtwitterに会議場をセッティングし、CGIに練習お題の準備もしてくれた。かつて初対面にもかかわらずいきなりCGIに訳の分からないお題を作ってメンバーを困惑させたバカがいたけど、そんな奴とは違ってしっかりとチームが機能するようにしてくれた。

大喜利茶屋で活動している他、どうやら生大喜利のことにも詳しいみたい。ネット大喜利と生大喜利、どっちの雰囲気も知っているというのは大きな武器になるのではないだろうか。あと短歌も嗜んでいる様子。その短歌からもおもしろさを滲ませてる。

（好きなネタ） 【第335回】夜の茶屋

このアイドル、時代に逆行しているなと思った理由

女性のADのことは女ADって呼ぶ

味しらべさん

今回の大会出場にあたりtwitterのアカウントを開設した様子。最近になってプロフィール画像の変更を覚えた模様。

主戦場は大喜利茶屋のよう。というかtwitterのプロフィールにも「やってます！」って書いてあるので間違いない。twitter始め���てだし投稿歴は浅めなのかなと最初勝手に思っていたが、茶屋で滅茶苦茶投稿してた。最近ではb!g!r!の企画に参加していたようで、もしかしたら他のサイトでも活動しているかもしれない。

会議場では「みんなどう考えてるんだろう？」と引っ込み思案な自分とは違い、ルールやネタに関して疑問に思ったことをしっかりと確認してくれる。大会規定やネタのアプローチなどの情報共有の機会にもなるので、この姿勢見習わなくちゃなと思う。

（好きなネタ）

【第425回】夜の茶屋

（画像で一言）

所々にあるナルト面白すぎる

shamanさん

大喜利茶屋の第一線で活躍中の人。過去の投稿記録など見たらすごい好成績を残している。また、ネタボケライフでも活動中。レートが上がり調子であり、多分近いうちに自分のレート1777も越されるだろう。今大会でも既に練習お題で上位に食い込む活躍を見せており、本チームのエースとなることは間違いない。

会議中もお題とネタに対する考察は鋭く、しっかりとした意見を出してくれる。また、自身のネタ出しについても締め切りギリギリまで考え抜いていた。その結果が上位なので、本当にすごいと思う。

また、投稿・投票のタイムキーパーまでしてくれた。shamanさんに言われなかったら、投稿締め切り時間を２３時と勘違いしていたので、本当に危なかった。

（好きなネタ）

【2024-04-06】日めくり

お題：萎える走馬灯

最後に「YOU LOSE」と出る

ミスチル

ネット大喜利界隈の隅っこで長年コソコソしている経歴詐欺の大喜利素人。私生活でもお笑いとは縁遠く、ヨーヨーとか絵を描くのが趣味(両方とも下手)。最近ではハイパーヨーヨーを子どもに買ってあげた上司に、ヨーヨー知識マウントをしてドン引かせた。

今回もなんとなくで参加したが、「え、名人維新終わっちゃうの！？」とか「チームサマルトリアでの雪辱を果たしたい」との理由もあって、しっかりやりたい所存。

活動歴が無駄に長いこともあるので、過去に多少まあまあな成績を残したことが多分何度かあったような気がするけど、今大会で「今が全盛期」と言えるよう、過去現在全ての経験を基に思考力・想像力を養っている最中。マジでなんとかして。

こんな感じ。

初めまして同士だけど、会議場でもみなさん優しくてワイワイやれており、このチームになれて良かったなと思う。

ここからが本番だから、チームの為に一所懸命やらなくては。

4人でガッツリ勝負して、ガッツリ勝ち上がってやるのだ！

[bearbench-3bun4]

「虚無への供物」中井英夫　2281

第二章

28殺人問答01

1955年（昭和30年）2月28日までの様子が描かれます。 暖冬で、ことに20日を過ぎてからの一週間は嘘のような暖かさのようです。 黄や紫の蕾をつけたクロッカスやとてもいい香りを放っている沈丁花などがめにつくようです。

28日は、それまでとは変わって、雨がぱらついたようで、 また、第27回衆議院議員総選挙が前日の日曜にあり、貼り出された選挙速報が雨に濡れています。 初めてテレビによる総選挙開票速報がNHK（日本放送協会）や日本テレビで行われたみたいで、その点ではもりあっがたのかも知れません。 雨は、午後にはあがり、上天気に変わったみたいです。

さて、 結婚のために、牟礼田は下落合にヴィラ風の洋館を借りています。 高田馬場の駅前から交番の横の狭い商店街をぬけ、その先の小さな神社の前からみえる崖の中腹��ある白塗りの家。 南に向いてアトリエ風な大きいガラス窓の部屋がせり出し辛子色のカーテンがかかっています。 ヴィラは、リゾートとかに有る別荘ふうだと考えればいいみたいですね。 牟礼田の羽振りの良さがわかります。

銀鼠と黒とをきりかえにしたスーツを着込んだ久生は探偵気取りで陽気な感じです。

銀鼠（ぎんねず）とは、銀色のようなほんのり青みを含んだ明るい灰色のことですね。 それと黒とで切替えのスーツ姿です。 切替えとは、質感や模様が異なる生地を使用したりして、デザイン効果を高める技術です。 まあ、おしゃれしているってことでしょうか。

で、 牟礼田、久生、亜利夫、藍ちゃんで謎解きが始まるみたいです。

自分が主役だと決めているらしい久生が口火をきります。 とりあえず、これまでの経過を見直す必要と、橙二郎さん殺しのトリックについて話そうといいますが、 その前に、 牟礼田がパリにいながら氷沼家に起こる出来事につて予言することができたのか？の説明をもとめます。 牟礼田は、死ぬのは橙二郎氏と蒼司君だけだと思ってたといいます。

確かに、氷沼家の死者たちは、光太郎が函館の大火で、朱美一家が広島の原爆で、 紫司郎・薫三郎の夫妻が洞爺丸で、さらに綾女が聖母の園でという形でなく亡くなっていますが、 それが、橙二郎や蒼司が死ぬこととの関連については、皆わかりません。

私もわかりません。

いわく、“無意味な死”の連続、ひとりとして人間らしい死に方をした人はいないのだから、 どこかでそれを押しとどめようとする働きが起こるのは当然なんだといいます。 その力は、爺やの畏怖していた不動明王のように狂暴な破壊力をふるうだろうという気がしたのだそうです。 案じた通り紅司君と橙二郎氏が犠牲になった。 だから、蒼司君だけはそれに巻き込まれないようにと思ってそれで奈々に守ってほしいと手紙を書いたのだそうです。

だとすると、 亜利夫は、どこかに殺人者がいて紅司君や橙二郎氏を殺してしまった。 さらに、別な死体を隠すためか何か知らないけど、あの聖母の園に放火するなんてことが許されますか。といいます。

すると、 牟礼田は、聖母の園の事件くらい氷沼家を象徴しているものはないといいます。 どこかに凶悪な殺人者がいて計画的な放火なり死体遺棄なりをした犯罪だと断定したいくらいだと、熱っぽい調子でつづけます。 世間ふつうの意味での殺人じゃなくて、血みどろな殺人で死んだと考えたほうがましだということだとです。

まだ、わかりません。

一人で飲みこんだ顔の牟礼田は、聖母の園の犯人くらいは割り出してもいいといいます。 まじですか？

聖母の園は、国立戸塚病院の近くで、戸塚と藤沢のちょうど中間ぐらいにある。 乗り物といったらバスしかないし、死体まで運び込んだということならむろん自分の車だろう。 放火だとすると夜中に事が運ばれたことになる。

綾女さんを殺すというのが目的なら、その前から聖母の園に出入りして何度かあっていて、 お互いに素性を知り抜いていることが条件となる。

また、一方、運び込まれた死体は、焼け跡の顎の骨からも鑑別できるように老人で、 犯人と面識もあり親しかったこともむろんだ。

運び込まれた死体が老人ということで、久生と亜利夫は爺やと藤木田氏を思い浮かべたようです。 牟礼田はそのうちわかるだろうと、変な慰めかたをします。

老人が他にいましたかね？

牟礼田は、 聖母の園事件が計画的な犯行でなければならないなら、それに当てはまる実在の人物もちゃんと存在しているんだといいますね。 なんだか、氷沼家とは関係のないことにわざわざ時間を使うなと言っているようにも聞こえます。

ただ、増えた死体の謎は残ったままですね。

で、藍ちゃんはすっかりしょったれちゃってます。 自分の身内に起こったとこに想いがつのったのでしょうか？

ところで、しょったれってなんでしょう。 関東の方言に、元気が無くなる、しおれるという意味で、“しおったれる”という表現があります。 しおったれるが、口語で、しょったれるとなったのでしょうか？ 文脈から見るとそんな感じですね。

で、どうやらこれで、幕になるみたいです。 久生も言ってますけど、ずいぶん歯切れの悪い中途半端な尻切れトンボです。

そんなことはお構い無しで、牟礼田は亜利夫に亜利夫の書いた日記の細かい所を訊ねます。

藤木田さんがすごい早業で藍ちゃんの並べてある牌の中から一枚を引っこ抜いたことで、 藍ちゃんが少牌することになったのに、そこをごまかして書いているという���です。

牟礼田が気にするということは、 少牌することで、誰が抜けることを操作したと疑っているのでしょうか？ 藤木田にどいう意図があったのでしょう？

つづく

[yotchan-blog]

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[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年7月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

………………………………………………………………

令和6年4月4日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

受験の子送りてしばし黙す父母　喜代子 うつうつも待つこと楽し花便り　さとみ 初桜幾歳月や句座の道　都 野遊びのノスタルジーを胸に秘め　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月6日 零の会 坊城俊樹選　特選句

野遊の一人は高きハイヒール　はるか 春愁の長き耳垂れ犬来たる　光子 譲ること大嫌ひなの半仙戯　同 ボール蹴る子に一瞬の花吹雪　美紀 ぶらんこを替つてくれず漕ぐばかり　瑠璃 花いつもさびしきところより散りぬ　緋路 大使笑ふ南麻布の花の昼　佑天 花冷のベンチに花冷のお尻　緋路 群青の絵の具は春の水に溶け　同 教会の桜は透けるほど白く　小鳥

岡田順子選　特選句

花に息ととのへてゐる太極拳　光子 鞦韆の蹴り寄せてゐる桜色　三郎 純白の肌着吊られて花曇　同 皆遠き目をしてをれば桜かな　和子 花いつもさびしきところより散りぬ　緋路 子の声は残響となり連翹黄　同 花は散るべしと笛吹く裸体像　俊樹 春の野の児らしか知らぬものがたり　軽象 花すみれ遠くの空に戦闘機　美紀 春光の鳩はみどりの首見せに　きみよ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月6日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

夕日落つ別離の駅の古巣かな　朝子 冴返る齢八十骨の音　成子 仔犬抱き遅日の船を見送りぬ　かおり 菜の花や千の􄼫棺より生るる　睦子 枝枝に声転がせて鳥交る　たかし いつせいに揺るゝ吊革鳥帰る　かおり 煙草屋は古巣残して店仕舞ひ　久美子 陽炎の消えて居座る陰陽師　美穂 地に古巣天に野鳥の窓があり　修二 我先に舫ひ綱解き鰆東風　たかし 朧月十二単衣に逢へさうな　同 しつけ糸解くおぼろ夜の京友禅　美穂 待つといふうれしさ人も桜にも　孝子 永遠の未完でありぬ桜かな　たかし

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月8日 なかみち句会

春の海ばかりの駅に途中下車　秋尚 つれづれに雨音聞いて日永かな　廸子 鎌倉や角曲がるたび春の海　三無 石楠花や参道狭し奥の宮　史空 お別れの日に石楠花の紅の濃く　貴薫 また元の話に戻る母日永　美貴 小刻みにきらめく春の海まどか　のりこ 寺領にも石楠花紅く小糠雨　ます江 ………………………………………………………………

令和6年4月8日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

娘良し妻さらに良し春日傘　三四郎 母の���を迎へし朝の春の雪　ただし 風光る千年超えし物語　みす枝 春浅し耳朶柔らかなイヤリング　世詩明 天空へ光を返す白木蓮　三四郎 愛猫に愚痴こぼしをり四月馬鹿　みす枝 初蝶の二つ行先定まらず　英美子 貝の紐噛んでひとりの春炬燵　昭子 ほろ酔ひを名妓支へて大石忌　同 校庭の鉄棒に触れ卒業す　時江 薔薇一本くれる夫ではなけれども　昭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月9日 萩花鳥会

春一番濁りし川の鯉めざめ　祐子 春愁の情緒一新晴衣着る　健雄 春の宵椿徳利の矢の根寿司　俊文 四月空総出で迎える娘の帰国　ゆかり 遊覧の舟に続くや花筏　明子 教科書に漢字で名前進級す　美恵子 ………………………………………………………………

令和6年4月12日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

山笑ふ札所巡りに􄼺の急き　宇太郎 一歩づつ眼下となつてゆく桜　美智子 渡船場に飯蛸釣りて島土産　宇太郎 桃咲いて捨て犬たちの誕生日　都 杖を曳き混じりて遊ぶ花筵　悦子 囀を総て抱へてゐる大樹　史子 初燕無音の青を切り分けて　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月13日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

としあつ忌修す爛漫卓の上　百合子 信濃路は薄紅に花杏　和代 里は今杏の花に溺れたる　白陶 想ひ出のとしあつ談義飛花落花　亜栄子 竹秋の風を聞かむと句碑に佇ち　三無 白寿なる母満開の花と散る　多美女 句碑古りて若さ溢るる花楓　文英 雨上り杏の花の山家かな　幸風 ふんはりと包みたる香の花通草　秋尚 白き卓都忘れの彩映えて　恭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月13日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

対岸に人の流れてゆく花見　あけみ 軽貨物春の泥付け走る町　紀子 犬ふぐり自転車の子は風のやう　裕子 烏ども引き連れてゐる田打ちかな　紀子 障子開け全て我が世の花見なり　みえこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月13日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

余生をば貪る朝寝でありにけり　かづを 一穢なき姿のままの落椿　同 落ちてなほ華やぎ続けゐる椿　同 春風に仰ぎて凜と左内像　同 板木打つ仕草秘かに春そこに　和子 朝寝して咎める人も無き自在　泰俊 春愁や錆びし火の見の鉄梯子　同 蛇穴を出づと云ふ世の一大事　雪

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

咲き満ちし花に静けきある古刹　かづを 芽柳に縁なる風棲み初めし　同 沈丁の闇をつないでゆく香り　同 九頭竜に吐息とも見る春の雲　同 此の花に幾春秋を共にせし　雪 花を見に一人で行ける所まで　同 春休み児ら自転車で飛び廻る　富子 鴬のしきりに啼く日啼かざる日　英美子 川幅を歪めて流る花筏　真喜栄 夜ざくらやいつも􄼴打つ寡婦暮し　世詩明 筍や十二単の皮を剥ぐ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月17日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

哀愁の容姿あらはに紫木蓮　数幸 徐に白を極めて花水木　千加江 流されて留まり忘る花筏　同 春場所やふるさと力士負け多し　令子 唐門の昔を語る桜かな　啓子 紫の夜空の中に桜散る　同 二人で見いつしか一人花の道　希子 仮の世にしては見事な花吹雪　泰俊 無住寺は無住寺のまま桜咲く　同 愛子忌やせめて初蝶見たること　雪 落椿踏まるるをもて瞑すべし　同 和尚来たかと散る花に酌まるるや　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月19日 さきたま花鳥句会

たまゆらの時を浮遊し石鹸玉　月惑 春愁や己を鼓舞し逝く句友　八草 花篝名残りの片のうらおもて　裕章 脱ぎ捨てし靴下にある花疲　紀花 掛茶屋へたどりつきたる花疲　孝江 花吹雪渋沢像の頭に肩に　ふゆ子 腰痛の愚痴ふき飛ばす芝桜　としゑ 楤の芽の口にひろごる大地の香　康子 春炬燵夫の座椅子のたばこ臭　恵美子 藤棚の真中を風の通り抜け　みのり 待ちかねた早朝よりの花見客　彩香 十字架の隣に読経山笑ふ　良江

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令和6年4月21日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

メタセコイアむんずと掴む春の雲　三無 今日も来て舞ひを見せたる春の蝶　ます江 佐保姫を見送る空の雲白く　軽象 蒲公英の真白き絮は飛ばず揺れ　ます江 一山をより高くみせ桐の花　斉 僧一人花韮咲かす露地に消ゆ　久子 牡丹の重たく崩れかけてをり　秋尚 桜蘂降つて大地に横たはる　斉 春草の足裏くすぐる田圃道　経彦 観音の御手のやさしく著莪の花　芙佐子 ゆつくりと翅を広げて蝶生まる　斉

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月22日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

昨夜爪を切りたる指に草を引く　雪 十一面千手千眼像朧　同 瞑すべし柏翠踏みし落椿　同 この椿もんどり打つて落ちたるか　同 初蝶や昨日は森田愛子の忌　同 不器用を誰憚からず針供養　同 春愁や文箱に封じたる手紙　同 春愁や此の髪に手を置きし人　同 昭和人昔語らず花の下　昭子 本気度を探るお見合亀鳴けり　同 久々に手に取る修司五月来る　同 しなやかにそしてしたたか単帯　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[shintani24]

2024年1月1日

TOYO TIRES CUP 2024 日本代表 5-0 タイ代表＠国立競技場 61916人／51分 田中 碧、72分 中村 敬斗、74分 オウンゴール、82分 川村 拓夢、90＋1分 南野 拓実

【Match Report】SAMURAI BLUE、後半の得点ラッシュでタイ代表に勝利、2024年白星スタート

川村拓夢

石川県で震度7、大津波警報 広島・山口・岡山・島根・鳥取では被害情報なし（中国新聞）

1日午後4時10分ごろ、石川県能登地方を震源とする地震があった。気象庁によると、震源の深さはごく浅く、地震の規模はマグニチュード7・4と推定される。中国地方では鳥取市で震度4を観測した。気象庁は石川県に大津波警報を、山形、新潟、富山、福井、兵庫各県に津波警報を出した。津波が既に到達している地域もある。中国地方では、山口県の日本海沿岸、島根、鳥取両県に津波注意報を発表した。

この他の中国地方の震度は、岡山市南区と出雲市、島根県隠岐の島町などで震度3を観測した。広島市南区、呉市、福山市、竹原市、江田島市、広島県府中町、松江市、益田市などで震度2。このほか広い範囲で震度1を観測した。

予想される津波の最大波は1メートル。第1波の到達予想時刻は島根県隠岐地方で午後5時10分、鳥取県で同20分、島根県出雲、石見地方で同50分、山口県日本海沿岸で午後6時半。

中国地方5県の危機管理の部署によると、午後5時10分現在、石川県で震度7を観測した地震による被害の情報は入っていない。

【震度情報】石川・能登地方を震源とする地震 最大震度7 日本海側に津波到達 中国・四国・九州でも広く揺れを観測 鳥取で震度4 鹿児島でも震度2 中四国・九州の各県市町村で観測された震度詳細（RCCニュース）

震度2 広島市南区宇品海岸、呉市宝町、呉市広、竹原市中央、福山市駅家町、江田島市能美町、府中町大通り、海田町上市

震度1 広島市中区上八丁堀、広島市中区羽衣町、広島市西区己斐、広島市安佐南区祇園、呉市川尻町、呉市音戸町、呉市安浦町、呉市豊町、三原市円一町、三原市本郷南、尾道市向島町、尾道市瀬戸田町、尾道市久保、福山市松永町、福山市鞆町、福山市新市町、福山市神辺町、福山市内海町、三次市十日市中、庄原市高野町、庄原市中本町、大竹市小方、東広島市黒瀬町、廿日市市吉和、安芸高田市向原町長田、安芸高田市向原町、江田島市江田島町、江田島市大柿町、大崎上島町木江、大崎上島町東野、神石高原町油木

石川県などの大地震、関西電力の原発異常なし

関西電力によると、福井県内の原発の設備や放射線量に異常は確認されていない。

【交通情報】石川県で震度７ 山陽新幹線にも影響 下りは25分前後の遅れ 上りはほぼ平常通りに（1日午後6時10分）

石川県で発生した震度7の地震による影響で、山陽新幹線にも遅れが出ています。

R西日本によりますと、山陽新幹線は広島駅に到着する下りの列車に、25分前後の遅れが出ているということです。

一方、広島駅を出発する上りの列車については、ほぼ平常通りの運転に戻ったということです。　※1日午後6時10分現在の情報です。

16時06分 石川県能登地方 M5.7 震度5強

16時18分 石川県能登地方 M6.1 震度5強

16時10分 石川県能登地方 M7.6 震度7

16時23分 石川県能登地方 M4.5 震度3

16時29分 能登半島沖 M4.6 震度4

16時32分 石川県能登地方 M4.8 震度3

16時35分 佐渡付近 M4.3 震度3

16時39分 新潟県上中越沖 M5.2 震度4

16時42分 石川県能登地方 M5.2 震度4

16時45分 佐渡付近 M4.7 震度3

16時48分 石川県能登地方 M5.0 震度4

16時51分 石川県能登地方 M4.2 震度3

16時56分 石川県能登地方 M5.7 震度5強

17時02分 石川県能登地方 M4.9 震度4

17時07分 能登半島沖 M5.2 震度4

17時17分 石川県能登地方 M4.6 震度4

17時18分 石川県能登地方 M4.2 震度3

17時22分 能登半島沖 M4.8 震度5弱

17時20分 新潟県上中越沖 M4.2 震度4

17時29分 新潟県上中越沖 M5.0 震度3

17時39分 能登半島沖 M4.0 震度2

17時48分 佐渡付近 M4.7 震度3

17時53分 能登半島沖 M3.6 震度4

17時56分 石川県能登地方 M3.8 震度3

18時03分 能登半島沖 M5.3 震度5弱

18時06分 新潟県上中越沖 M4.7 震度3

18時08分 能登半島沖 M5.6 震度5弱

18時14分 石川県能登地方 M4.3 震度3

18時21分 石川県能登地方 M3.8 震度3

18時23分 石川県能登地方 M4.4 震度4

18時25分 石川県能登地方 M3.9 震度3

18時30分 能登半島沖 M4.9 震度4

18時33分 石川県能登地方 M3.6 震度3

18時40分 能登半島沖 M4.7 震度5弱

18時44分 石川県能登地方 M3.8 震度3

18時45分 佐渡付近 M4.8 震度3

18時49分 能登半島沖 M4.6 震度3

18時52分 佐渡付近 M3.9 震度3

18時53分 石川県能登地方 M4.1 震度3

18時56分 石川県能登地方 M4.2 震度4

19時00分 能登半島沖 M3.9 震度3

19時05分 石川県能登地方 M4.0 震度3

19時26分 石川県能登地方 M4.3 震度2

19時28分 石川県能登地方 M4.4 震度4

19時29分 石川県西方沖 M3.7 震度2

19時34分 石川県能登地方 M3.2 震度2

19時38分 石川県能登地方 M3.7 震度2

19時50分 石川県能登地方 M4.5 震度4

19時56分 石川県能登地方 M3.5 震度3

20時01分 石川県能登地方 M3.4 震度3

20時06分 石川県能登地方 M3.1 震度2

20時16分 伊予灘 M3.2 震度1

20時21分 佐渡付近 M4.1 震度3

20時25分 石川県能登地方 M3.5 震度2

20時27分 石川県能登地方 M4.2 震度3

20時32分 石川県能登地方 M3.8 震度3

20時35分 石川県能登地方 M4.6 震度5弱

20時42分 能登半島沖 M3.7 震度3

20時50分 石川県能登地方 M3.8 震度3

20時57分 能登半島沖 M4.5 震度2

21時00分 石川県能登地方 M3.3 震度2

21時04分 石川県能登地方 M3.0 震度3

21時13分 石川県能登地方 M4.1 震度2

21時17分 石川県能登地方 M4.0 震度2

21時20分 石川県能登地方 M4.5 震度4

21時23分 石川県能登地方 M3.9 震度2

21時27分 能登半島沖 M3.2 震度2

21時36分 石川県能登地方 M3.8 震度2

21時38分 石川県能登地方 M3.3 震度2

21時40分 佐渡付近 M3.5 震度2

21時41分 能登半島沖 M3.9 震度2

21時48分 佐渡付近 M4.3 震度2

21時54分 能登半島沖 M4.2 震度3

22時02分 石川県能登地方 M3.5 震度3

22時06分 能登半島沖 M3.3 震度2

22時11分 石川県能登地方 M4.6 震度3

22時14分 石川県能登地方 M3.6 震度2

22時17分 佐渡付近 M3.8 震度2

22時28分 能登半島沖 M3.8 震度2

22時30分 能登半島沖 M3.0 震度3

22時36分 新潟県上中越沖 M3.7 震度2

22時50分 佐渡付近 M4.0 震度3

23時01分 石川県能登地方 M3.7 震度2

23時03分 佐渡付近 M4.6 震度3

23時19分 能登半島沖 M4.2 震度3

23時30分 石川県能登地方 M4.3 震度4

23時50分 石川県能登地方 M3.7 震度3

23時58分 能登半島沖 M3.7 震度3

1月2日 00時01分 石川県能登地方 M3.3 震度2

00時08分 石川県能登地方 M4.5 震度4

00時13分 富山湾 M3.4 震度2

00時24分 石川県能登地方 M3.7 震度2

00時52分 能登半島沖 M3.4 震度2

00時57分 石川県能登地方 M3.5 震度3

01時01分 石川県能登地方 M3.6 震度3

01時15分 石川県能登地方 M3.7 震度2

01時20分 石川県能登地方 M3.0 震度3

01時29分 石川県能登地方 M3.5 震度2

01時34分 佐渡付近 M3.9 震度2

01時42分 佐渡付近 M4.2 震度2

01時43分 能登半島沖 M4.4 震度2

01時53分 奄美大島近海 M3.2 震度1

01時55分 石川県能登地方 M3.9 震度2

01時59分 石川県能登地方 M3.3 震度2

02時00分 石川県能登地方 M3.5 震度2

02時07分 能登半島沖 M3.7 震度2

02時18分 石川県能登地方 M3.2 震度3

02時30分 石川県能登地方 M3.7 震度2

02時33分 新潟県上中越沖 M4.6 震度3

02時48分 佐渡付近 M4.3 震度2

02時52分 石川県能登地方 M4.2 震度3

03時02分 能登半島沖 M3.8 震度2

03時06分 石川県能登地方 M3.2 震度2

03時10分 能登半島沖 M2.9 震度2

03時20分 石川県能登地方 M2.9 震度2

03時23分 石川県能登地方 M3.0 震度2

03時29分 石川県能登地方 M4.0 震度4

03時34分 石川県能登地方 M3.9 震度3

03時47分 石川県能登地方 M3.7 震度3

03時54分 能登半島沖 M3.5 震度2

04時02分 石川県能登地方 M4.0 震度2

04時05分 能登半島沖 M4.0 震度3

04時27分 能登半島沖 M4.7 震度3

04時42分 能登半島沖 M4.9 震度4

04時50分 石川県能登地方 M3.9 震度2

04時55分 石川県能登地方 M3.5 震度2

05時03分 石川県能登地方 M3.9 震度2

05時12分 能登半島沖 M2.7 震度3

05時17分 石川県能登地方 M3.2 震度2

05時21分 石川県能登地方 M3.6 震度3

05時56分 石川県能登地方 M3.9 震度2

06時13分 能登半島沖 M3.0 震度3

06時30分 石川県能登地方 M3.6 震度2

06時34分 石川県能登地方 M4.2 震度3

06時48分 能登半島沖 M3.8 震度2

06時47分 岩手県沖 M3.1 震度1

06時53分 新潟県上中越沖 M4.2 震度2

07時09分 石川県能登地方 M3.6 震度3

07時13分 石川県能登地方 M4.7 震度4

07時27分 石川県能登地方 M4.3 震度3

07時37分 石川県能登地方 M4.3 震度3

07時40分 能登半島沖 M3.5 震度2

07時43分 石川県能登地方 M3.2 震度2

08時00分 石川県能登地方 M2.8 震度3

08時15分 佐渡付近 M3.6 震度3

08時21分 石川県能登地方 M3.6 震度2

08時35分 石川県能登地方 M3.4 震度2

08時42分 石川県能登地方 M3.9 震度2

08時48分 石川県能登地方 M2.9 震度2

08時57分 能登半島沖 M2.8 震度2

09時01分 能登半島沖 M3.9 震度4

09時14分 石川県能登地方 M4.7 震度4

10時17分 石川県能登地方 M5.6 震度5弱

10時25分 石川県能登地方 M3.0 震度1

10時28分 石川県能登地方 M2.8 震度2

10時33分 能登半島沖 M2.9 震度1

10時52分 石川県能登地方 M2.9 震度1

11時04分 石川県能登地方 M3.7 震度3

11時05分 石川県能登地方 M4.1 震度3

11時12分 能登半島沖 M3.2 震度1

11時16分 石川県能登地方 M3.7 震度3

11時19分 石川県西方沖 M4.1 震度3

11時34分 石川県能登地方 M2.5 震度1

11時38分 新潟県上中越沖 M3.2 震度1

11時42分 能登半島沖 M3.7 震度2

11時49分 石川県能登地方 M2.9 震度1

11時51分 新潟県上中越沖 M3.9 震度1

11時54分 能登半島沖 M2.8 震度1

12時32分 能登半島沖 M2.2 震度1

12時37分 石川県能登地方 M3.1 震度2

12時48分 石川県能登地方 M3.2 震度1

12時56分 石川県能登地方 M3.6 震度1

13時02分 石川県能登地方 M3.0 震度1

13時09分 能登半島沖 M3.5 震度2

13時08分 石川県能登地方 M2.3 震度1

13時11分 石川県能登地方 M2.5 震度1

13時18分 能登半島沖 M2.7 震度1

13時27分 能登半島沖 M2.5 震度1

13時41分 富山湾 M3.5 震度2

13時50分 石川県能登地方 M3.3 震度1

13時54分 能登半島沖 M3.1 震度2

14時02分 能登半島沖 M4.3 震度3

14時04分 佐渡付近 M3.5 震度1

14時05分 石川県能登地方 M2.7 震度2

14時09分 石川県能登地方 M2.7 震度1

14時37分 石川県能登地方 M3.6 震度1

14時43分 能登半島沖 M2.8 震度1

14時47分 能登半島沖 M2.9 震度1

14時50分 能登半島沖 M2.4 震度1

14時58分 石川県能登地方 M3.2 震度1

15時01分 石川県能登地方 M3.4 震度3

15時02分 佐渡付近 M4.2 震度2

15時05分 石川県能登地方 M3.4 震度1

15時10分 石川県能登地方 M2.4 震度1

15時19分 石川県能登地方 M2.7 震度2

15時35分 能登半島沖 M3.1 震度3

15時39分 能登半島沖 M2.9 震度1

15時45分 石川県能登地方 M2.4 震度1

15時51分 石川県能登地方 M2.8 震度1

15時57分 石川県能登地方 M4.5 震度4

16時01分 石川県能登地方 M2.4 震度1

16時07分 石川県能登地方 M3.1 震度1

16時11分 石川県能登地方 M3.0 震度1

16時13分 能登半島沖 M2.9 震度1

16時18分 石川県能登地方 M2.4 震度1

16時21分 能登半島沖 M2.8 震度2

16時24分 石川県能登地方 M2.4 震度1

16時44分 佐渡付近 M2.9 震度2

16時59分 石川県能登地方 M2.7 震度1

17時06分 石川県能登地方 M2.7 震度1

17時13分 佐渡半島沖 M4.6 震度5強

[samantha-dan564]

国鉄水江線　概要

1964年

貨物線として塩浜（操）～運河間3.3km開業（各荷主の側線・引き込み線はカウントせず）。同時に従業員輸送向けの旅客輸送も浜川崎～運河間において開始。荷主は日本鋼管、東亜石油、大阪製糖、日本造船、日本鉱業、出光興産など。電車は中原電車区所属の72系（たまに40系）を2両つないで浜川崎経由で回送。尻手・浜川崎～運河間で旅客運転開始

このときの開業駅は浜川崎・塩浜・入江崎・水江・運河

1965年

味の素連絡線を活用し、京急の（新）小島新田～味の素分界点間0.2kmを開業。味の素分界点～塩浜間0.8kmは味の素専用線に乗り入れて、小島新田～塩浜間1.0kmで旅客営業開始

1969年

特定都区市内制度が横浜市に適用。鶴見線同様は「横浜市内」に組み込まれる

1973年

72系のアコモ改造車、モハ73970＋クハ79970の2連×3本が水江線専用として投入。小島新田駅以外すべて無人駅に

1976年

旅客の流れが小島新田主体となり、浜川崎～塩浜の運行は入出庫を兼ねた2往復のみに

1978年

塩浜駅構内に中原電車区塩浜派出所を設け、水江線用の電車はここで管理。浜川崎～塩浜間の旅客輸送を廃止して孤立路線に。特定都区市内制度の趣旨から孤立路線を横浜市内に組み込む理由がなくなったため、水江線全駅が特定都区市内制度の横浜市内から外される

そのかわり国鉄川崎駅と小島新田駅が通過連絡運輸の指定駅となり、川崎以遠と小島新田～運河間の各駅を利用する場合は運賃を通算する

1982年

モハ72970＋クハ79970のうち1編成を105系と同等のシステムに機器更新し、クモハ105-601＋クハ105-601に。川越線用103系3000番台改造への布石となった（らしい）。とりあえず問題なさそうなので残り2本も1985年までに機器更新

1984年

国鉄貨物の輸送形態の変化により東亜石油・出光興産を除く各社が鉄道貨物から撤退し、タンク車によるバルク輸送のみとなる。日本鋼管の鉄道貨物撤退に合わせて水江～運河間1.2km廃止

1987年

旅客列車の運用本数が終日1本となったため、クモハ105-601＋クハ105-601を仙石線宮城野電車区に転出。2編成体制で分割・民営化を迎える。民営化直前に塩浜駅・入江崎駅廃止。小島新田～水江間3.1km、途中駅なしでJR東日本の路線となる。なお、何らかの理由で105系が2編成とも使えなくなった場合は、尻手～浜川崎間の101系2連が代走で入る

1988年

塩浜派出所廃止。中原電車区からの入出庫に戻り、線内での滞泊がなくなる。平日早朝に中原電車区から小島新田へ回送し、終日運用後再び中原電車区へ戻る運用となる。7月6日の改正で土休日の運転を取りやめ。平日のみ14往復に。南武支線と合わせてこのときワンマン化

1992年

通過連絡運輸の廃止。表向きの理由は利用客のほとんどが京急利用で通過連絡運輸の利用実績がほとんどなくなったため。実の理由は水江駅の券売機を廃止して、小島新田駅から乗車の際は現金130円を改札で直接支払い、水江駅から利用の場合は小島新田駅で降車の際に現金130円を払うという、「切符そのもの廃止する合理化政策」のため。利用客の9割が定期券利用なのでまあ成立するでしょ。成立するんだよ！

1997年

東亜石油・出光興産の貨物輸送廃止により旅客営業も合わせて廃止

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まあ俺の架鉄だ。歴史の流れなんてこの程度でよかろう。ていうかこれ以上考える気もおきん

車両は1973年までは弁天橋電車区所属の旧型電車いろいろ。1973年以降はモハ73970＋クハ78970の2連3本。105系に改造後は仙石線転出編成以外冷房化されることなく1997年まで2連2本で推移

個人的にはE131系が孤立路線を走る姿を作ってみたかったんだけど、自分の中でやはり1997年廃止は譲れなかった。とはいえまあ、国鉄の車両史の中にするりするりとアコモ改造車を紛れ込ませる遊びはできそうなのでそこはそれ

旧型電車のアコモ改造車って国鉄の中では割とあだ花的な歴史じゃないですか。そこをどれだけ無理なくデタラメにこの路線に落とし込めるかが、俺の腕の見せ所になるのかなって気がします

ちなみに路線も歴史も今回の架鉄の起点ではありません。俺の頭の中に浮かんだ「モハ73970＋クハ79970」をどこに走らせるか、が起点です

歴史や路線については徹底的に無視する方針は変わりませんのであしからず

あと、国鉄なんですが例によって「赤い電車」だと思いますよ？　

[kaneninarananesaki]

7月締め括り

大人になってしまうとね、梅雨明け宣言がニュースで流れないと「夏が来た」ってことを理解できなくなってしまうんだよ。

今度こそ僕等の夏を捕まえなくちゃ、だけど、その前に。

好きなバンドの夏の曲、夏苦手だったので、今年はちゃんと夏を待ちたいな　っつってね。

ハラペーニョ、収穫時期がいよいよ分からない。傷んでしまうくらいならと収穫してしまったが、果たして親指くらいのサイズで本当にいいんだろうか、でももう大きくなる雰囲気ないし、来月頭に収穫祭りです。アンドピクルス祭りですね。重要なのは「もっとこうしたい」と思うことだ。そしてそれを実現するための試行錯誤だ。きっと一回で上手くいくより重要なことだ。

ビールがおいしい季節ですねってばかやろうビールは年中おいしいんだよべらんめぇちきしょうめ。

銀座ライオン銀座七丁目店で飲むべきビールは古のスウィングカランから注がれる黒ラベルだとか、大衆迎合的なスーパードライの生ジョッキ缶から打って変わったマニアックな食彩のそれを体感してほしいとかは説教臭くて敵いませんな。せっかく夏なんだから、もっとミーハーに飲んでいきたい。デパートの屋上のビアガーデンとか行きたいね。今すぐにでも。

ビワイチ、やったんだな。やったんだよな？なぜやったんだっけ？忘れちゃったならそれが一番いいや。覚えてるけどね、本当は。

想像よりちゃんとチャレンジだったわ。思い返すだけで尻が痛い、もう寄り道とか無理、ホントはブラックバスバーガーとか、彦根城とかを堪能したかったけどそんな寄り道をできようもなく、ただ目的の為に尽力するしかなかった。

やりきったらロードバイクの魅力にとりつかれたりするかとも思ったけどそんなことはひとまずない、ただ親しみやすい有酸素運動として取り組むハードルは下がったと思う。もう一周しろと言われたら、まぁ、嫌とは言わんけど、しんどい寄りではあるが、まぁ、まぁ、って感じ。

車にバイクで着いていく企画、自分で旅行に行くときもあまり現地情報を調べないが、今回もそんな感じ。人のプランにタダ乗りすると現地の感動が数割増しになって大変よろしいが、プランニングの労を背負わないという態度がまんまリスクになりうる。ご利用は協力的に、友人は大切に。

レンタルバイク、選んでるだけでも楽しいし実際乗っても楽しい、選択肢を広げるためだけに大型免許でも撮ろうかと思うくらい。

8月がやってくる。今年はやりすごす夏ではなく色々やってく夏になればいいな、なんないならなんないでいいや。

でも色々やれたらいいなはある。釣りとか、ハラペーニョとか。

[ramen-kobayashi777]

和歌山県に行ったら絶対に食べて欲しいラーメンまとめ 今回は和歌山のメンスタグラマーのCHURUCO.さんとのコラボ投稿！ CHURUCO.さんに和歌山県オススメラーメン屋さんを紹介してもらいましたのでまとめてみました✨ ぜひ旅行や出張などで行った時は行ってみてください😊保存しておくと後で見返す時に便利ですよ✨ CHURUCO. @nooooodle.365 和歌山を中心にラーメン巡りをしているメンスタグラマー🍜　 @k.ramen.csp Ramen⭐︎こばやし 東京のラーメン情報を毎日配信してます！ ぜひフォローしてね！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー #麺匠中うえ 📲0736-33-0122 📍和歌山県橋本市隅田町垂井49-2 @menshonakaue ※営業日はInstagram要チェック ✍️タピオカ粉が入った自家製麺、ツルツルもちもち。鶏醤油、魚貝塩、豚骨醤油、つけ麺も3種類、たまに出るまぜそばの限定！ 何を食べてもどれも美味しいお店。 #キッチンだるま 📲073-435-0088 📍和歌山県和歌山市畑屋敷端ノ丁40 @kitchen_daruma20171120 @kametoku_noodle ✍️ 洋風居酒屋のランチ営業でされてるラーメン 洋風居酒屋のランチ営業で食べれるラーメンが本格的！限定も二郎系から泡系まで！2023年6月頃には新店ラーメン亀徳さんopenされます！ #豚骨中華そばがんたれ 📲0736-69-5585 📍和歌山県岩出市清水453-1 ※営業日はTwitter要チェック ✍️無鉄砲出身の店主さんが作るつけ麺が絶品 豚骨の濃厚ドロドロスープにはうまみたっぷり！ 最後のトマトスープ割りも最高です。 濃厚中華そばは売り切れるのが早めです。 #丸花 📲073-474-7041 📍和歌山県和歌山市出島273-4 ※営業日はTwitter要チェック ✍️和歌山で家系と言えば丸花ラーメン！ とってもクリーミーな豚骨ラーメン 塩と醤油2種類から選べます。 通し営業ですが、常に行列です。 #かわせ田尻店 📲073-472-9620 📍和歌山県和歌山市田尻129-11 🎌定休日 第2･第4月曜日 ※snsはされてません ✍️超硬めのポキポキ太麺に豚清湯スープに豚バラとネギ これが最高に癖になる麺と味 店内では中華そば以外の撮影は禁止と貼り紙されています 夜営業のみのかわせ天王(食べログ参照)もあります #うらしま 📲0736-77-5473 📍和歌山県紀の川市花野20-7 🎌定休日 日･祝 ※snsはされてません ✍️和歌山ラーメンといえばうらしまさん 骨粉が残るほど濃厚なスープとチャーシューには白ご飯必須です。 営業時間が11:00-13:00と短い上に人気なため平日でもスープが無くなりお店閉まることもしばしば！ #BIRDMAN和歌山店 📲090-5892-9640 📍和歌山県和歌山市十二番丁5 レインボー21 1F @ramenbirdman ✍️青森シャモロックの丸鷄を使った清湯スープが絶品 よく限定もされていて、どれもこれも美味しい上にオシャレなラーメン！ 御坊市にある本店は鶏白湯のお店です。 鶏白湯も色んな種類があり絶品です。 #麺屋丈六キーノ和歌山店 📲073-431-1265 📍和歌山県和歌山市東蔵前丁39 キーノ和歌山 1F ※営業日はTwitterで要チェック ✍️南海市駅の改札口出たらすぐです！ こちらは煮干し醤油で絶品！ 高井田系の中華そばが美味しくて有名。 限定はどれも美味しくおすすめです。 大阪にも店舗あります！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 営業時間・定休日は変更となる場合がございますので、ご来店前に店舗にご確認ください。 #和歌山ラーメン #和歌山ランチ #和歌山グルメ #和歌山県ラーメン #和歌山県ランチ #和歌山県グルメ #ラーメンコネクト #ramenconnect #ラーコネ #ご当地ラーメン #ラーメニスト (和歌山県) https://www.instagram.com/p/CqSqa8hS0gC/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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2022.10 岩手山

���手県最高峰の山、岩手県のシンボル岩手山

前日は栗駒山に登ったが、せっかく岩手県まできたのだから可能な限り他の山も登る。栗駒山に登った後はくりこま高原駅で新幹線に乗り盛岡駅へ、そこでホテルに宿泊した。朝4時くらいに起床し、いわて銀河鉄道線に乗車して滝沢駅まで（15分くらい）。滝沢駅からはタクシーを手配し岩手山の馬返し登山口へ向かう（片道15分、3600円くらい）。自分は滝沢交通というタクシー会社を使用させてもらったが、ネットの検索で上の方に出てくるので登山者にはよく呼ばれるらしい。

登山口の駐車場に着くとすでに8-9割くらいは駐車されている。この日は昨日に引き続き天気が良い日曜日だったからか、結構入山者多いみたい。

【コースタイム】馬返し登山口(0630)→旧道2合5勺分岐(0715)→七合目(0830)→八合目避難小屋(0840)→岩手山(0920-0945)→岩手山神社奥宮(1000)→八合目避難小屋(1050-1100)→七合目(1105)→旧道2合5勺(1200)→馬返し登山口(1235)

登山口にはトイレあり（赤い屋根の小屋）

はじめは土の道だが

2か3合目くらいから８合目まではずっとこんな感じで、傾斜がかなり強い岩の道（前方に先行者）。かなり体力を要し明らかに中級の山である。樹林帯は風が通らず、麓で25℃くらいあるかなり暑い日だった。なおタクシーの運転手曰く、今年は休みの日はずっと雨が続き土日でここまで良くなったのは珍しく、気温も普段と比べだいぶ高いとのこと。

視界が開ける4合目以降からは風が通り涼しく感じ、また景色もかなり良い。4合目以降は岩屑なだれの跡のようなや樹林帯を交互に進む。登山口の標高は600mくらい、４枚目は７合目付近？この時点で標高1700mくらいで、登山口から標高1000mも上げた。どうりで景色がいいわけだ。

ここでようやくゴールが見えてきた。山頂はまだ向こう側にありここからは見えていない。

登山口から約２時間で八合目避難小屋に到着

こんな火山の上の方でも湧き水豊富、しかもかなり上手い！名水かなにか！？利尻島の甘露泉水のように、舌の上で転がすと甘みを感じる・・・ような気がする。

避難小屋の中を見せてもらったが非常に広い。単なる避難小屋というよりかは火山活動を意識したような感じである。岩手山は今も低調な噴気活動状態が継続しているらしい。

避難小屋からしばらくはハイキングコースのように緩やかな平の道。その先の登りは二手に分かれているが、お鉢を右回りするか左回りするかの違いでどっちでも山頂は踏める。左に行ったほうが山頂には近いが、登りで左に進むのはオススメできない。

というのも左の方は角度のあるかなりザレた坂で、踏み込むと足が沈んでなかなかうまく前に進めない。下り時に使用した方がよい。

お鉢の外周まで登れば地面がしっかりしているので歩きやすさは戻る。右上が山頂、ここまで登ってきて初めて目にすることができる。

山頂までズラーっと並んでいるのは地蔵

お鉢全景。左が山頂、中央が火口丘。火口丘の麓に岩手山神社の奥宮がある（後述）。

登山口から約３時間で山頂に到着。山岳信仰の山としても有名で、祠に手を合わせている登山者も多かった。

2000mある独立峰のため、山頂からの景色は360度全周見渡せる。中央が火口丘、下界に盛岡市が広がる。最奥に見えているのはたぶん早池峰山（百名山）。

東北の秋の独立峰といえど、今日は風も穏やかで暖かすぎてぽかぽか陽気。山頂で30分くらい景色を眺めていた。

岩手山は富士山のようにお鉢回りできるため、時計回りで一周してから下山することに。

山頂

火口丘（左）と山頂（右）

途中でお鉢の中に入れるルートがあったので行ってみた。

進んでみると岩手山神社奥宮がある。ここまで訪れた人たちがその証を置いていくが、最も古いプレートで明治のものを見つけた。100年近くもずっと残っているだなんて置いていった人たちも思わなかっただろう。自分もなにか置いていったとして、令和の年号だー！と注目されるのは100年後か。

お鉢一周してこれから下山。下に見えるのは不動平で、八合目避難小屋は左に見切れてしまっているところにある。

さっき登ってくるときと違って下りに通った道は地面が締まっていて断然歩きやすい。こっちから登ってお鉢を反時計回りしたほうがよかった。

避難小屋でお昼休憩。なんと81歳で登頂した人がいた。かなりキツイ山だと思うが健脚だなあ。

お昼休憩を終え避難小屋からも離れる。最後に山頂を振り返る。紅葉が綺麗とかではなかったけど、とても良かった。

八合目より下は下山時かなり慎重を要する。登りではほとんど気にならなかったが、細かいザレが足を滑らせ何度も転びそうになった。

たまにガラガラと音が聞こえてくる。始めは落石かと思ったがあまりにも多いもので���近くの自衛隊演習場から発せられる音だろうか？

山頂から3時間で下山。休憩含めているのもあるけど、もっと早く着くかと思っていた。岩場が滑って危なくてスピード出なかったからかな？

行きと同じく帰りも滝沢駅まではタクシー利用。

盛岡に戻り、さっき登っていた岩木山が綺麗に見える。ずっとキツイ道が続き、初心者は体力的に厳しい中級者くらいの山だった。天気がよければ山頂からの全周が素晴らしいし、山岳信仰の山でもあり火山でもあり、個性が強い山だった。

明日は山最終日で八幡平へ。

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2021年9月12日(日)  放送決定！音で楽しむ登山『うんちく百迷山』第２座は利尻山！ | NHK北海道 先日利尻島を取材をしていた番組『神田山陽のうんちく百迷山』(ラジオ第１・全国放送)が ９月12日に放送されます。 番組の内容はこちら↓ https://www.nhk.or.jp/hokkaido/articles/slug-nb322cc8be26b このページの、「うんちく百迷山　新しい順に記事を読む！」という部分をクリックしてただけると、随時アップしていく利尻の取材記録や番組の情報を見ることができるそうです。 【ラジオ第一/全国】 皆様是非、お聞き逃しないようお願いいたします^_^チェケラー！ #利尻島 #rishiri #利尻山 #NHK #うんちく百迷山 #nhk札幌 #神田山陽 #利尻島観光 #利尻島一周 #利尻岳 #佐藤千佳 #利尻島の駅 #fmわっぴー (利尻島) https://www.instagram.com/p/CTo57wAFCB4/?utm_medium=tumblr

[cafe-fusha-and-soba-suisha]

生そば処水車では、 いちばん出汁 そばかけ出汁 ざるそば出汁 丼ぶり出汁 天丼出汁 ざるそば出汁用の返し 丼ぶり出汁用の返し を毎朝作っています。 あ、返しは寝かすので毎朝ではないですね。 広島駅ビルアッセ店において、出汁取りデビューのパートさん作を試飲。 美味しくいただきました🙏 #生そば処水車 #dashiとsoba水車 #広島駅 #アッセ #ekie #蕎麦 #出汁 #dashi #soba #hiroshima #lunch #定食 #サラメシ #晩酌 #日本酒 #枕崎 #利尻昆布 #焼酎 #蕎麦焼酎のそば湯割り #つまみ #広島ランチ #かけそば #ざる蕎麦 (生そば処水車 ひろしま駅ビルアッセ店) https://www.instagram.com/p/B6KPTU-BEoB/?igshid=hthuwy167kdm

[hangorin]

NHK「BS1スペシャル」報道に関する調査報告書について

2021年12月26日と30日にNHK BSで放送された「河瀨直美が見つめた東京五輪」について、2022年2月10日、NHKは番組制作に関わった6名の懲戒処分を発表し、同日公表した調査報告書の中で、五輪反対デモ参加者が金で動員されていたという字幕は誤りであったと認めました。 この調査報告書について、私たちの受け止めは以下のとおりです。

１，これまでNHKは同番組の問題について「映画制作の関係者」と「視聴者の皆さま」に謝罪すると繰り返し述べてきましたが、番組によって「金で動員」という汚名をきせられ名誉を毀損された五輪反対デモの主催者や参加者に対しては一切言及してきませんでした。

今回の調査報告書では「はじめに」で、ようやく「五輪反対デモに参加した方など番組で取り上げさせていただいた方々」が謝罪対象として言及されました。

しかし、NHKは今日に至るまで私たちへの直接の謝罪はおろか何のはたらきかけもしていません。それどころか、私たちが複数の五輪反対運動団体とともに、話したいと出向いても会うことを拒み、交渉の末会うことになっても代表者2名に限る、録音を拒む、名刺を渡さないなど非常に不誠実な態度に終始しました。にも関わらず、表向き謝罪をした体裁をとり非難を逃れようとしていることに、私たちは強く憤っています。

また、番組内で取り上げられた私たちのデモの様子は、私たちの同意なく無断で撮影・放映されたものです。このことについても私たちは抗議しています。「番組で取り上げさせていただいた」などと、あたかも私たちが番組制作に協力したかのような表現はやめていただきたいです。

２，NHKには一貫して、自らが泥をかぶり、東京五輪公式記録映画を庇おうという姿勢が見て取れます。

今回の調査報告書でも、「公式記録映画との関係性」という項において、番組の構成や内容の決定はすべてNHKが判断している、島田角栄監督が河瀨直美監督に取材映像を見せる場面でも当該シーンは含まれていないと述べることで、公式記録映画には責任はないと強調しています。

しかし、あくまでも問題のシーンの主たる取材者は河瀨直美監督の依頼で公式記録映画スタッフとして外回り取材を行っていた島田角栄監督です。

男性に取材を取り付けたのも、インタビューを行ったのも、インタビューにNHKのスタッフを招いたのも島田氏だと今回の調査報告書にも書かれています。番組内に映りこんだ島田氏のパソコンの動画編集画面には、当該取材日である8月7日とロケ地の最寄り駅を記したフォルダがあり、島田氏が問題のインタビューを公式記録映画の素材として検討していたことも明らかです。

また、ＮＨＫのディレクターは男性の連絡先すら把握していなかったといい、男性との連絡は専ら島田氏が行っていたものと推測できます。

これらの状況にも関わらず、字幕について疑義が生じた際にディレクターが島田氏に一切問い合わせを行っていないというのは極めて不自然です。また、番組の宣伝をしていた島田氏が、ＮＨＫに抗議をし被害者であるかのように主張する一方で、取材の経緯などについて一切沈黙し、ＮＨＫがまるで尻ぬぐいをするかのように説明しているのも奇異に映ります。

そもそもこの調査報告書では島田角栄監督の名前すら記載されていません。

私たちは、ＮＨＫが公式記録映画スタッフである島田氏や、河瀨直美監督によるこの問題への関与を隠ぺいし、東京五輪公式記録映画とオリンピックの権威を守ろうとしているのではないかという疑念をより強くしています。

３，今回の調査報告書によると、男性は顔出しを了承したうえで、カメラが回っている状態で「五輪反対デモは行かない」「コロナが増えるから自分としては五輪はやめた方がいいと思う」という話もしていたといいます。なぜ本人の意見や意思を示しているその部分を使わずに、お金をもらっていることや主体性のないように受け取れる発言だけを放映したのでしょうか。NHKは「様々な立場の人から見た東京五輪を撮影しようと努力する映画スタッフを描きたい」としながら、なぜストレートに五輪に反対する人々ではなく、今回のような特異なケースをクローズアップしたのでしょうか。

五輪反対を訴える人々は金で動員された主体性のない者たちだという印象を故意に与えるために、取材対象や発言内容を取捨選択しているように思えてなりません。

４，調査報告書「問題の字幕がつけられた経緯」を読むと、番組を制作し試写に参加したディレクター、チーフプロデューサー、専任部長、いずれの人物も、デモに金銭が支払われているという重大な内容を放送することに対し、6回も試写を繰り返しながら事実確認や議論がほとんどされておらず、驚くほどに慎重さが欠落しています。専任部長に至っては「公式記録映画の制作過程とは別の短い点描と捉え、違和感をもつことはなかった」とさえ述べています。

単にチェック体制の問題ではなく、制作に携わった人々の内心に「デモは金銭で動員されているもの」という偏見が存在したために、そのような内容を疑うことなく自然に受け入れてしまったのではないでしょうか。デモをする権利は民主主義の根幹であるにも関わらず、メディアに携わる人間がそのような偏見に塗れているということは由々しき事態です。

また、NHKのスタッフのみならず、問題のシーンの主たる取材者である島田氏にも同様の偏見があったと私たちは考えています。それは、番組内で島田氏が「プロの反対側もいてる」と発言していることからも伺い知ることができます。今回の調査報告書では、「プロの反対側」とは「強い思いをもってデモに参加している人たちで、当該シーンの男性のことは全く念頭になかった」との島田氏の見解を紹介していますが、取ってつけたような言い逃れにしか聞こえず論評に値しません。

「プロの反対側」からは、ネットスラングとして広まり一般化している「プロ市民」（市民活動と称して隠された政治目的や営利を得る活動家）という、反権力的な運動を誹謗する言葉を強く連想させます。それは、この言葉に続けて島田氏が「ほんまに困って反対派」を対比していることから文脈的に明らかです。

島田氏の発想では、インタビューを受けた男性ではなく、お金で動員を行う組織こそ、「プロの反対派」に結びつけて考えていたことでしょう。

また、島田氏へのインタビューから該当部分を取り上げ、無批判に放送したＮＨＫ側も同様の発想があったのだろうと思われます。

そして、字幕と島田氏の発言を結びつける以外に情報を持たない視聴者にとっては、反五輪のデモは、プロの反対派がお金で動員した参加者で主に作られているという、事実無根な偏見を与えられるものとなっています。

さらに言えば、これらのシ��ンからは、ＮＨＫ側が島田氏・河瀬氏という取材対象に対して、ジャーナリストとしての適正な距離が取れていないという、番組全体の問題が露呈しています。河瀬氏らが、組織委員会からどのような指示を受け、どれだけの予算を得て映画を作るのかという基本的なことさえ番組は不問にしています。オリンピックの利権にむすびつき一定の権力をもつ対象者に対しての厳正な視点を制作者が持っていれば、今回の出来事は起きなかったでしょう。

NHKは、この問題の原因を「チェック機能が働かなかったこと」などシステムの問題に矮小化し、関係者の処分と調査報告書の発表でこの問題の幕引きを図ろうとしているように見えます。

しかし今回行われたことは、自らの意思によって五輪反対の声を挙げたすべての人たちに対する侮辱であり、デモの権利や表現の自由、民主主義に対する侮辱です。そして、その背後にＩＯＣをはじめオリンピックの権威が存在し、多くの犠牲を払いながら強行されたTOKYO2020と、反対の声を挙げた人々の歴史を書き換えようという思惑が働いているように思えます。

私たちは、追及をやめません。

[tamanine]

2020年のメモ

2020年

1月3日、ロング・ショットを見てニコニコする。女性大統領……と遠い目になっていたけれども、今振り返るとトランプが落ち、カマラさんが登場した。

1月17日、地質年代「チバニアン」が正式決定。2019年に千葉美術館に「目　非常にはっきりとわからない」を見に行っていた。小・中・高生無料だったので、ティーンでにぎわっており、現代美術インスタレーション場面で「なにこれキモい！！！」というすごく楽しそうな叫びを聴き、とても楽しかった。チバニアン……。モノレールで美術館まで行こうとするも、なぜか全然美術館方面に行くモノレールに乗れず、数十分行ったり来たりして諦めてバスで行った。雨が降っており、寒く、だけど行って良かった。

1月、ラジオで武漢のニュースは聴いており、このころはまだ「マスクを常時つけてもそんなに効果ないかも」みたいな発表がされていた。

2月5日、ダイヤモンド・プリンセス号の話が出てくる。街中で「⚪︎⚪︎さん横浜に住んでるんでしょ、えー、もうかかってるんじゃない！？」等の酷い言いようが聞こえてきてびっくりした。

2月9日、パラサイトがアカデミー作品賞受賞。コクソンのファンジョンミン・ダンスを踊り祈りを捧げてよかった。私の2019年の映画納めはポン・ジュノとソン・ガンホと吉沢亮さん登壇のパラサイト上映だったので、ホクホク。キャッツの格好で出てきたレベル・ウィルソンのことばかり覚えている。ビリーちゃんも出ていたはずなのに…

2月19日、森友の籠池さんに実刑判決、教育勅語を子どもに読まさせようとする大人なんて思想としては最悪だけれども、ついこの前まで仲良くしていたのに口封じに逮捕するという安倍、クズというのは底がぬけきっているのだなと思う。

2月28日、小中高校一斉休校。マジかよ。木曜日に言うのかよそれを。

3月9日、チャーリーズエンジェルを見て冒頭から泣く。本当はダメだけど！と言いながら、劇中でも大事って言ってたし、と言って友達とハグ。

3月15日、何もかもめんどくさくなりミッドサマーのディレクターズカットをプレミア席で。歌唱に気持ちよくなってしまいとてもぼんやりといい気持ちになる。

3月14日、高輪ゲートウェイとかいう滅茶苦茶な名前の駅ができる。今でも山手線車内で「たかなわげーとうぇい」と表示されるたびに馬鹿なのかと思う。うぇい　って駅名につけてんじゃねーぞ。

3月27日、デッド・ドント・ダイの先行レイトショーを泣く泣くキャンセル。この週末から映画館が閉じた。美術館も閉まった。

美術館と映画館とライブのない東京にはなんの価値もない。

あまりにも悲しいため、どうぶつの森に花を植えまくり火を焚きクマを燃やすことにする。

みんな家にいて島に住んでいたため、ミッドサマーのマイデザインなども活用し、いっぱい遊びに来てもらう。

4月、マスク配るとか言い出す、いらない。お肉券とかお魚券をくばられそうになる、ふざけるな。ほぼどうぶつの森で暮らす。

5月30日、閑散とした山手線に乗り、閑散とした日比谷公園の硬いコンクリートに尻を攻撃されながら友達と「どうぶつの森」をやる。同時刻、賭け麻雀をしてた黒川さんの処分への抗議で日比谷公園で「黒川杯」が行われていたことを知り、遠目で見たかったな～と思う。

大人がコンクリートの椅子でどうぶつの森をやり続けると翌日腰痛で大変しんどいことになると知る。

BLM運動がアメリカで起きる。日本の入管、海外から来てくださってる人への賃金や待遇やハラスメントの問題、差別についてとても辛い気持ちになる。

5月25日に緊急事態宣言というなにかが解除されていたが、2020年年末の感染状況はよっぽどひどく、あれは本当になんだったのか、というかなぜ今何も対策がなされていないのか。

6月6日、デッド・ドント・ダイをやっと見る。左右前後空けの映画館は快適すぎる。待ちに待った映画だったが、何故切ると粉になるのか。でももはや何でもいい、おかえるアダムドライバー。

6月20日、「はちどり」を見て号泣。エンドロールがアベンジャーズばりの長さじゃないと泣きやめないじゃないか、と思う。

夏至なので花輪を持ち肉を焼いた。ダニー、あなたに負けないぐらい燃やしてみせるわ。

6月25日、また映画館が閉まったらたまったもんじゃねぇと思いまたはちどりを見る。上映後、友達にチヂミ食べたくない？と聞いたら食べたい！！というので下調べしていた店でチヂミを食べる。

7月1日、レジ袋有料化。ほんとうにこの手指消毒しまくりの時期にやるべきことだったのか。疫病が流行る中、台風などの災害が来たらどうなるのか等は環境問題に直結しており、考えるべきところだと思うけれども、今そこからなのか。

菅さんは温室効果ガス実質ゼロ（菅さん本人は「こうしつおんかガス」と言っていたので本当はそこまで深い関心がないのではないのかという疑念もある）の名の下に、ただ単に原発を再稼動したいだけなのではないかと思う。

実際そのようなことを言っているが、原発により今も人が住めない土地を生み出し、海を汚染し、土地を汚染する原発が環境に優しいわけがない。わけがないのに。

あとまず沖縄の埋め立てを止めろ。あの地盤では完成なんてしないのに。なんのために海を、生物を

8月21日、ブックスマートを見て最高の気持ちになる。（感想：ガールズはもう死なない　https://tamanine.tumblr.com/post/627348421934776320/　）

来週安倍が辞めるに１パピコ賭ける～～！と言う。３年以内に逮捕にもう１パピコ。

8月28日、安倍辞任。パピコまだ食べてない。長い、長かった……

10月10日、友達とプレゼント・ラフターを見る。超面白かった。カーテンコールで拍手するべきだった。アンドリュー・スコットは至宝。フリーバッグs2とモダンラブep7をみんなに見てほしい。

10月17日、スパイの妻を見る。銀獅子おめでとうございます、監督。「キヨシ 好きに映画 撮って！」シールを自作し、ハート形に切る。

11月1日、大阪都構想が否決。維新本当に嫌い。維新はやばい。なんであんなに非科学的で差別的なんだ。イソジン吉村は8月だったのか、一体何なんだ…

私は宇都宮さんに入れたのだけど、フリップ小池が居座ったままになってしまった東京。都構想否決で本当に良かった、何でどう調べても意味がわからない構想だった。

11月7日、バイデンさん当確。長かった…。夜中に何度も起きて結果が出てないか確認してしまった。アメリカ現地の気持ちはいかばかりか。４年前、髪を切りに行く時にヒラリーが負けて行くのを見て愕然として少し遅刻した。長かった……

8日が自分の誕生日なのでニューヨークの歓声や世界のスターの笑顔をたくさん見れて幸せ。

11月18日、THE CROSSING 香港と大陸をまたぐ少女 には香港の街を一望する場面があり、この映画が撮られた当時と2020年は状況が変わってしまったと思い、泣いてしまう。映画に写っていた街には、あの人やあの人の学生生活があったんだろうなと思う。

12月5日、国会閉会。早えよ。やることあんだろうがよ。人の健康も生活も死も興味がないんだな自民公明はと思う。

12月13日、ハッピー・オールド・イヤーを見る。サノス心を見て、ありがたくゴミ捨てに生かした。

12月18日、あまり混んでいなかったけれどプレミアムな感じでカン・ドンウォンの半島 Peninsulaを見る。ゾンビになった途端素晴らしいダンサーみたいな身のこなしでビヨンとするので笑ってしまう。

韓国エンタメ、エンターテイメントひと皿に盛る量がすごい、乗せに乗せに乗せてくれる。大変楽しみました。

12月31日、冬に水仕事をするなんて非合理的だと思っているのに、コンロの向こうに妙な油の汚れが付く場所があり、よくよく見ると換気扇の汚れが原因なので紅茶を淹れている隙に少しネジを外してみたくなり、うっかり掃除をする。真空タンブラーはその後でも紅茶があたたかく、ミルクと蜂蜜をいれて飲む。

夕方、ニュースで東京の感染者数がとても増えたと報道がある。フリップ小池、フリップが効かないのでファックスを増設したのだろうか。東京都のサイトでの検査実施件数と、陽性率も併せた検査結果の陰性者・陽性者の合計はいつも後者の方が少なく、私は不信感を抱いている。

今交通事故にあったり、急病になっても通常の医療は受けられないのかもしれないと暗澹とする。

4月ぐらいに河川敷を歩きながら、2019年の11月の雨で引きちぎられた鉄製のブランコを眺めた。増水でグラウンドや公園が流されていってしまった。あの時の政権は内閣を組閣して、セレモニーを行っていた。

自民公明与党は何故危機感を自分のものにしないまま他者には危機だと一応言い、利権利権中抜き中抜きなのだろう。どうかしている。政治をやる資格が無い。

2020年は映画館には48回行った。良い本も読んだ。

あいつらが失墜するまで生き延びて、友達とたくさん映画を見たい。