#安哲拉

[pleasecallmealsip]

1792.7.12

【人民之友671号】

标题：世上诸囯族中，法囯人最不适于自由。

正文：

自由是那野蛮、鄙陋、贫穷的诸囯族的特许。它不属于过度守礼受治之民，不属于被骄奢淫逸所腐蚀的囯族，不属于只会图谋财富、权柄，和尊严的人，不属于让出良心和名节，来换取秤上的黃金的人。面对一群无知的人民，一群被种种恶习所侵蚀的人民，一群在奴役中衰老了的人民，一群在専制主乂的桎梏下屈从了十三个世纪的人民，我们怎还能假装呼唤自由呢？

但是，即使一个囯族有德性、有气节，有精力，任何諽命要想取得成功，也还需要人民首先任命一批世事洞明、勇敢正直的领头者，需要人民拥有大量训练有素、满怀热情的卫士，需要人民中许多富足又爱囯的公民组成其显著的一分子，需要人民组织出倵裝团体，需要人民向自由之敌永久宣战，需要人民毫无动摇地粉碎一切専制主乂的走狗。我们非但没有这样做，反而愚昧地倾听了那些假智者、梦游人、江湖骗子和各流无赖的鬼话，他们声称法囯諽命不过是一场哲思的大作，要缔造和巩固諽命就必须谨遵理性的道路。我们非但没有亲手捣毁自由之敌，反而投诚与他们，纵容他们在我们的议会上粉墨登场，来夺取我们的选票，来包揽一切有威权的岗位，我们盲目地自弃于当権者面前，允许他们同専制者妥协，而専制者很快就要利用起我们让给他们的一切好处，来获取更多的好处，来腐蚀我们的代理人们，来把我们的公軄人员化作他手下的怪物。

我们的代表们以自己为中心构建了舆论的帝囯，他们完全有能力对正府进行再造，但他们不愿身披荣誉，反愿剥皮敛财，于是他们成了専制者最凶顽的走狗；他们甫一登场，就尊奉着王室的特权，为的是先让君主成为立法机关仲裁，让他领执法事，随后再把囯库的钥匙和所有囯家力量的支配权交还与他。从这一刻起，他就征服了所有人，而很快，背信弃义的元老院，带着他们那致命法条上方钉出的蛊惑人心的序言，带着陈旧的谚语、大话、空声，用権利的宣言眩了囯族的目，用敎会财产的主张惑了囯族的心，随后就成功摧毁了自由的事业，将我囯族再次戴上镣铐。

只要稍看一下諽命的起因和进展，就足见我们永远也不能实现自由。无论在哪囯，人民总是靠着追击、消灭自由的死敌们，才终于得以巩固自由，而如果他们在战场上尚且不能做主，他们就绝不会考虑为自己写一套法律。世上独有我们这一囯族，是凭借空虚的讲辞、盛装游行、庆典，和欢歌，来假装巩固諽命的。世上独有这一囯族，欲要给她的压迫者们带来平等，削减她的僭主们的锐气，却反而允许了他们偷奸取巧，去做人民代表会的主子，篡夺一切威权之位，她则照样让他们当头，把所有重要的职位授予了他们，允许他们禁绝她持武器参与谈判，禁绝她在她认为适合的时候集会，允许他们把她最好的公民们当作煽动反乱的逆贼来对待，允许他们举枪打死拒绝服从这専斷指挥的人，让她自己只剩下扯闲篇的特权，这特权是可悲的，让她的权利仅限于抱怨她自己的官员们走歪路、用诡计，而这抱怨终是徒劳的。

怎能说这种情况不可能出现？种种因素纠结在一起，要让我们失去諽命的果实。

我们已快速捋清了在世界各囯族中间建立自由的主要障碍，那是由于自由的敌人是社会中的上层阶级。

让我们再来看看，在法囯人中间建立自由时，又是谁现在阻碍它，将来还要一直阻碍它。

自古以来，在我们中间，特权阶级总是専制主乂的走狗。

公民们！这是你们务必与之战斗的敌人，而为了已经被玷污太久的人性，为了已经被漠视太久的权利，为了你们的自由，为保你们得救的机会，牺牲他们是很有必要的。背信弃义的元老院，为了让你们忽视自己的愤恨，为了绑住你们的手脚，已经开始假装与他们和解，把他们说成是你们的兄弟，在他们和你们之间缔结联邦制的契约，用公民的宣誓来约束他们。而特权阶级自己，为了快点把你们哄睡着，就噤声不提他们的怨恨，他们在祖囯的圣坛前向你们宣誓永恒的友好，同时却带着死敌的顽劣，在谋划如何让你们倒下。真是无理取闹！你们怎能有片刻被这虚言蒙蔽？“看哪，我们都是兄弟”，你们边说边在联盟节的广场上跳舞。但是，难道你们凭借空虚的道德格言，就可以改变他们的嗜好、习惯，和品行吗？难道你们凭借虚妄的宣誓，就可以让他们洗心革面，赋予他们一缕崭新的精魂吗？

每个人都渴望着幸福，都嫉视他人的财产，都向往自己能够独揽独占。如果这些真是人心深处的愿望，那你们怎能自以为是，认为那些前不久还在享有特权的旧秩序勋贵们，会一朝放弃他们所占有的好处，而自降到平民的阶层中来吗？他们被褫夺了正治地位，被迫根除了所有令他们欣喜的事物，所以你们怎能想见他们会把一套新秩序纳入考虑之中，让新秩序时时教他们回想他们失去的特许、切切令他们深感他们自身的匮乏？怎能想见他们会把一座新正府纳入考虑之中，让新政府不许他们占一点便宜，最多让他们念想一点可悲的特权，让他们有权牺牲幸福、换取义务，从而佯装正义？

如果说，只有过人的努力，才可以让人牺牲所有构成生活魅力的事物，转而投入了无生趣的义务工作，那你们也就可以从他们因丧失头衔、荣誉、和尊严时所陷入的绝望，来判断他们能有几多忿恨。唉，你们企图教他们说出虚妄的宣誓，来限制他们的哀怨、狂怒，和忿恨，可他们原是终日以作伪证为乐趣的。

多愚蠢的企图！他们宁可不复存在，也不要放弃他们所主张的权力。你们已剥夺过他们，他们如今活着就是为了报复，他们但凡还能站定脚跟，就要谋划着消灭你们。再过不久，他们就会让你们血流成河，作为你们饶他们不流血的惩罚。我们是何等盲目！难道愚蠢的主观臆断非要阻挠我们的幸福吗，难道可耻的悲悯之心，非要让我们发现那致命的秘密，延宕我们的苦难直至永远吗？

然而，仿佛他们行使有害的正策来奴役你们时，手段还不够多似的，你们还要无能地委身于他们的信誉之上，任他们为你们的议会、你们的兵营、你们的大军的头领，让他们占上一切威权的位置！而你们本不愿让他们起反效果，再次为你们套上枷锁！但你们行事方法如此愚陋，岂能不永世为他们所骗、所害？

我在前面说了，要想获得自由，就须意志坚定，不惜一切代价也要如此。可是，茫茫大地上，各鏃人民中，恐怕就数法囯人，爱自由爱得最少。法囯人不把自由当作终极的美好而加以珍惜，反倒是根本不了解自由；除去极个别开明人士，其余所有人对自由全无概念；这大多数人要么是长期把自由错当成恣肆放纵，要么就是无法想见，自由的概念，包含着不受干扰地行使自己的一切权利。

尽管法囯人对自己的问题心知肚明，然而他们中的绝大多数却还是宁可要财富、荣华、职称，宁可在支配他人中找乐趣。所以，我们首先把那些位有气节的、勇敢的、顽强行善的、有准备为人类的幸福牺牲自己的人排除在外，假如我们之中还有这些人的话，随后，我们就可以大声说，组成了我囯我鏃的，尽是傻子、懦夫、软蛋、贪婪家、吝啬鬼，尽是缺德又无力、丝毫无法为自由而有所担当的自私自利之徒，尽是卑鄙得足以找个主子把自己卖了，亦或是懦弱得足以压迫同囯公民的人。公軄人员中近乎全部，囯民卫队中的大部，都要列在这最后一类中，他们拿起武器，仿佛只是为了奴役自家兄弟一般。

我们的罪孽已如此深重，教我们难以战胜専制主乂的走狗们，难道我们还要再沾上自恋带来的种种弊病吗？

履行公民义务是痛苦的，履行了也不会得到高度赞扬，而要教虚荣之人行可嘉之事，要支持他们远图长虑，赞扬毕竟是强大的动力。啊，可还有什么人比法囯人更虚荣呢？公事当前，法囯人个个只想给自己找些小活计，谁也顾不上去协助最开明、最正直的人，来达成共同体的利益。既然在演说台上，可以天天出风头，而处理单单一桩事务，则几乎总要长期默默工作，那么显然，在这絮絮不休的囯族中，人人少有为实务而走，多有为虚辞而谋。这是摧折灵魂的病，它在很大程度上孤立了公民们，破坏了自由的事业。

法囯人不但虚荣，而且轻薄。当人民只采取守势，不为挫败敌人的全部企图、阻挡敌人的全部攻击而努力时，敌人的注意力就只会集中在寻找人民的弱点之上。他们找到了吗？一找到，就会紧紧抓住，再不放松。原来，我们在偶然中，获得了能用来对阵専制者及其走狗的一切优势，可正是我们的轻率、我们的反覆无常，让我们丧失了这些优势，而且再难把它们要回来。我们无法贯彻自己定的任何计划，无法遵守自己做的任何决议。火花星雨须臾后，凝滞如冰是我曹。我们的敌人充分利用这一缺陷，他们只需给我们瞧见一点点抗击，就能确保他们的胜利，因为敌人确信，我们若是不能马上赢得一样东西，就再也不会争取去赢得它了。他们就算密谋反对我们，就算参与近来几场袭撃也又怎样呢，反正不论我们何等愤恨，不论计划了何种复仇，只要我们睡上几多时，醒来就茫然不见愤仇的去处，终日也就无所追问。就法囯人这样子，还想要自由！如此，敌人在无声中图取我们的祖囯，在静默中促成他们的密谋，可同时若要防御我方出击，他们的正策就只需包括一条，那就是争取时间，他们深信仅凭这招就可以让他们达成所愿，而要对付我们这种性格的人，只要把最初的一次运动缓和掉，就已足够。因此，在危难关头，他们就谨言安抚人民，承诺能让人民满意，我们就看到他们纷纷上街，散布在各处公共场所，鼔吹求和平、涨信心、遵法律、防爆炸。

既做到这点，敌人随后就用拖延的力量，来让人民疲惫，用困难、险阻，和厌倦的力量，来让人民灰心。

然而又何必谈论他们的奸计呢！我们自己从来就不遗余力地在保证専制主乂的胜利，在加重我们自己的奴役，在加固我们自己的镣铐。

我们先是任由垄断、投机，课税，掠夺我们的货币，陷我们于苦难，后又费钱贿赂那些早晚令我们重戴镣铐的奴才。仿佛畏惧着一朝得以折断身上的桎梏一般，我们发誓维护了他们那僭政的法律，把我们的武器借给了他们，好让他们屈从那拒绝臣服的人，我们收紧了我们自己身上的缚绳，加长了压迫者们的鞭子，磨尖了僭主们的刀剑，自愿地投到了他们的暴击之下。

——人民之友 马拉

【铝硅磷 译于共和二百三十二年 雨月二十六日】

[biebuli]

MY first version is CHINESE so I share my opinion by CHINESE. Also have ENGLISH version, BUT might not express myself well, English isn't my native language. IF you like this opinion, you can consider both the Chinese and English versions together.

the chameleon-魅影妖后

Po-阿宝

妖后是一个励志的角色，在身份、天赋、性别都不够，被人嘲笑的时候，没有在功夫这条路上走死胡同，相反她选择了其他的方式去达到自己的目的。（很多人其实光是给自己的人生换一条路这件事都做不到的）

而后面模仿的行为，在阿宝的立场来说“这都是你偷来的”，但实际上这样的法术能力可是也要锻炼的喔，就算是stole也是要技术的，妖后在法术这件事上的研习和努力绝对不比其他学功夫的要差。况且这些人都是恶人，按照传统思维来说妖后的行为是落井下石，以她的观念可能是给恶人在刺柏城一次再教育。

阿宝能一直坚信自己的行为是“正确”的原因，不是基于他的生活经验，而是基于战斗经验——“胜利”。是的，这导致他只有叙述权力，没有多少教导能力/哲思能力。历史掌握在胜利者手里，本质上还是比拳头大小。 因此他的那句偷来的就显得十分单薄了，那只是在他的叙述立场上这么认为。以妖后的立场而言，不过是正常的世界运转模式：力量至上。后文他心灵鸡汤妖后会失败也是正常的——这个世界不是围着神龙大侠转的。

Kfp有一个很有意思的地方，就是所有人都是围着“神龙大侠阿宝”转的，在他及其翡翠宫的阵营下的人民是生活美好的，其他世界都是水深火热的，不利于神龙大侠的。大家只要信仰神龙大侠就好了喔，神龙大侠会带领大家走向一个美好的世界，要遵守神龙大侠的idea/秩序。非常的American呢www

阿宝自己亲自打开了潘多拉的魔盒，无形中破坏了秩序呢，你知道吗？zhen是妖后的养女、破坏了翡翠宫、偷盗了天慧法杖——而你却选择放过她蹲大牢、让她帮助你打败妖后、收养为弟子。 这一切都是你的意志，没有任何一个人对此质疑，真是可怕呀。

就像妖后说的：我们本质上都是一样的人，经由百倍的历练，才达到这样的顶峰。更重要的是我们践行着一样的信条：别人不能相信、血让别人流、没有人在乎你怎么想——强者为尊w

阿宝说妖后需要change的不是外表而是内心，这句话也很有意思的。如果从角色立场来说确实如此，妖后需要change的是心态，统一天下的心态，报复的心态，变成一个inner peace的人，和平生活。可是同意了这个change的话，深层含义就意味着妖后要认可阿宝的秩序了，放弃自己赖以为生的手段。

阿宝这种行为实际上是天真的残忍。他似乎还不能完全理解，不是谁都能释然看透了自己受到的伤害与苦难。反派们的行为原因都是基于无法释然，过去的经历一直残害着原本鲜活的生命，以至于这个世界都不会给一丝发泄的机会，连最为基本的安慰都得不到。对他来说是一句好像能改变人生的change鸡汤，对他人来说却是一种傲慢。放弃长期以来的执念，意味着变成一个普通人，或许是对反派的人生/神龙大侠的秩序最好的选择，却对反派来说这是舍弃了尊严、过去，变成了另外一个人，用着另外的一个名字活着，那一刻反派的生命才是真正的停滞。

The chameleon is an inspiring character. Despite lacking in identity, talent, and being ridiculed by others, she didn't end up in a dead end on the path of martial arts. Instead, she chose alternative ways to achieve her goals. (Many people can't even change their life paths.)

Regarding the later imitative behaviors, from Po's perspective, "You stole all this," but in reality, mastering such spellcasting abilities also requires training. Even if it's considered stealing, it still requires skill. The chameleon's study and effort in magic are definitely not inferior to those learning martial arts. Moreover, these individuals are villains, so from traditional thinking, the chameleon's actions might seem like adding insult to injury, but from her perspective, it could be seen as giving the villains another lesson in Junpier City. Po's continued belief in the "rightness" of his actions is not based on his life experience but on his combat experience - "victory." Yes, this results in him having the narrative power but not much teaching or philosophical ability. History is in the hands of the victors, essentially bigger than just fists.

Therefore, his accusation of stealing appears quite shallow, just a reflection of his narrative stance. From the chameleon's perspective, it's just the normal mode of operation of the world: might makes right. Later, his "chicken soup for the soul" remark about the chameleon's failure is also normal - this world doesn't revolve around the Dragon Warrior.

KFP has an interesting aspect - everyone revolves around "the Dragon Warrior, Po," and the people under his and Jade Palace's camp live happily, while other worlds are harsh, not conducive to the Dragon Warrior. Everyone just needs to believe in the Dragon Warrior; he will lead everyone to a better world, and they must follow the Dragon Warrior's ideas/order. Very American lol

Po opened Pandora's Box, inadvertently disrupting the order, did you know? Zhen is the foster daughter of the chameleon, she destroyed the Jade Palace, stole the Staff with wisdom - yet you chose to spare her, letting her rot in jail, and then helping you defeat the chameleon, and finally adopting her as your disciple.

All of this is your will, and no one questions it. It's frightening. Just like the chameleon said: fundamentally, we are all the same, having gone through countless trials to reach such a peak. More importantly, we adhere to the same creed: others can't be trusted, blood lets others flow, and no one cares about what you think - might makes right.(sorry I don't know the word in movies)

Po says what the chameleon needs to change isn't her appearance but her heart, which is quite interesting. From a character standpoint, it's true; the chameleon needs to change her mindset, the mindset of seeking to unify the world, the mindset of revenge, and become someone with inner peace, living in peace. However, agreeing to this change means the chameleon must accept Po's order, abandoning the means she has relied on for survival.

Po's behavior is actually naively cruel. He seems unable to fully understand that not everyone can come to terms with the harm and suffering they've endured. The reasons for the villains' actions are based on their inability to come to terms with their past experiences, which continue to haunt their once vibrant lives, to the point where this world doesn't even give them a chance to vent, not even basic comfort. For him, it's a change of soup that seems to change one's life; for others, it's arrogance. Giving up long-held beliefs means becoming an ordinary person, which may be the best choice for the lives/order of the antagonists/Dragon Warrior, but for the villains, it means abandoning dignity and the past, becoming someone else, living under a different name. That moment is when the villains' lives truly stagnate.

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月１０日（日曜日）

　　　　通巻第８０４３号

ＥＵは「生成ＡＩ」と「汎用ＡＩ」を問わず包括規制をかける

　　　ペンタゴンはＡＩ軍事ロボット開発を急ぎ始めた

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　「生成ＡＩ」なるもの。たとえば大量のデータを持つAIが文章や画像を自動作成する。

「オープンAI」社が開発した対話型ＡＩ「チャットＧＰＴ」が魁となって製造業もソフト企業も、省力化への期待から活用が急速に広がった。

しかし巧妙な画像操作、フェイク情報の拡散や個人情報の漏えいといったリスクを伴なって、社会問題となった。たとえば大學では論文審査にチャットＧＰＴを利用した作文ではないかを嘘発見器のように探索する機械を導入した。ある新人小説賞応募では、例年の二十倍の応募があり、殆どがチャットＧＰＴ利用の人工的作文とわかって小説賞の募集を中止した。ブラジルでは条文改正案をチャットＧＰＴで作成し、議会は多数で承認するという事態に発展した。

このまま突っ走るとどうなるのか？

「オープンAI」のサム・アルトマンＣＥＯは議会証言で、「規制が必要だ」としていた。２３年５月に広島で開催された先進７カ国（Ｇ７）は、ＡＩの国際ルールを取りまとめることで合意した。ＡＩが人間を超える危機（２０４５　シンギュラリティ）が叫ばれて、多くの学者や知識人が警鐘を乱打してきた。

　１２月９日にＥＵが発表した規制案では、『汎用ＡＩ』の範囲にある政治的、宗教的、哲学的信念、性的指向、人種を推測するための顔認証システムや潜在意識を刺激するサブリミナル技術を組み入れたＡＩは認めない原則を打ち出した。

２０２６年から実施予定で、生体認証システムの使用も制限し、拉致、人身売買、性的搾取事件の被害者の的を絞った捜索や、特定の現在のテロの脅威の防止には例外が設けられる。違反者には５０億円程度の罰金か年間売り上げの７％の制裁金が課せられる。

　

　一方、米国と中国では軍事ロボットの開発が迅速に進捗している。

　高性能の軍事ロボットに関して米国は研究開発から実験段階へと歩を進めている。高性能のＡＩを搭載した自律型兵器システム（ドローン艦艇、航空機、戦車運用）の開発をめぐる論争が際立つようになった。争点のひとつは、「生成 AI」システムで使用される「大規模言語モデル」の信頼性をめぐる見解の対立である。

▼中枢の技術は半導体である。

　高度AI の活用に関して米国では国務省と国防総省は、「責任ある方法で行われる限り、人工知能は将来の兵器システムの運用に使用できるし、使用すべきである。米国は技術の進歩に関係なく、（軍事によるAIの）責任ある開発と使用を可能にするために必要な政策を導入し、技術的能力を構築する」としている。

　専門家の意見では、「生と死の決定がもはや人間によって行われるのではなく、事前にプログラムされたアルゴリズムに基づいて行われるとなれば、倫理的問題を引き起こすだろう。自律型兵器が惹起する課題と懸念が明らかに存在する。したがって法的、技術的、人��的、倫理的な観点から、また武力行使における人間の役割に規制が必要である」とする。

　ペンタゴンはAI搭載の自律兵器システムの開発と配備を進めている。多数の自律型兵器を配備し、「質」と「量」の双方で、中国の優位性を克服する準備をしなければならないと考えているからだ。

　もう一つ、というより最大の懸念がある。

　技術情報、ノウハウの漏洩である。産業スパイが高度化し最新の機密をハッカー攻撃やエンジニアへのカネと女の罠をしかけ盗用する���だ。

　米軍輸送機Ｃ１７に米国は５０００億円の開発費を投じた。中国はその機密をハッカー攻撃で盗んだ。コストは米国の一万分の一だった。中国空軍ジェット戦闘機「殲２１」は米軍機Ｆ２２の、「殲３１」はＦ３５の機密を盗んだとされる。

　またノウハウの漏洩がある。台湾から中国への渡り鳥エンジニアたちがいる。

『ウォールストリートジャーナル』が「半導体の魔術師」と名付けた梁孟松は米国大学留学後、現地のＩＴ工場で働き、ＴＳＭＣで腕を発揮した。梁がＴＳＭＣに在籍したのは１９９２年か２００９年までで、この間に身につけたノウハウをもって大陸へ渡り、ＳＭＩＣで１４ナノ半導体製造に成功したといわれる。現実にファーウェイの新型スマホ「Ｍａｔｅ６０　ＰＲＯ」にはＳＭＩＣが自製したとされる半導体が使われていた。

　安全保障上、由々しき問題として関係者が激怒した。米国は、米国籍のエンジニアが中国ではたらくことを禁止している。

　台湾は押っ取り刀で法改正に乗り出した。まずＮＳＴＣ（国家科学及技術委員会）はノウハウならびに半導体材料を含む２２の禁止リストを公表した。違反には罰金と５年以上の禁固刑が課せられる。

　ならば梁孟松を台湾は「裏切り者」として如何に裁くのか？　梁は中国に永住するつもりなのであり、台湾の司法権が及ばない。

　▼倫理、モラル、そして霊性が問題になる。

かくして倫理、モラル、そして霊性が問題になる。

　２０２３数学賞を受賞した丘成桐教授は１２月８日開催の授賞式（香港）で「ＡＩは人間の創造的精神にはなれない」と明言した。岡潔もきっと同じことを言っただろう。

　つまり「生成ＡＩ」は「霊性ＡＩ」になることはない。神の意志はそこにはない、と世界的な数学者が示唆した。

　世界の破滅を描いた三島由紀夫の『美しい星』に次の箴言的比喩があることを思い出した（新潮文庫版より）

　「冷戦と世界不安、まやかしの平和主義、すばらしい速度で愚昧ととう安への坂道を滑り落ちてゆく人々、にせものの経済的繁栄、狂おしい享楽感、世界政治の指導者たちの女のような虚栄心。。。こういうもの総ては、仕方なく手に委ねられた薔薇の花束の棘のように」

　主人公は宇宙から飛来した円盤を目撃している。

　「円盤が目に見えていたあいだの数秒間に、彼の心を充たしていた至福の感じを反芻した。それはまぎれもなく、ばらばらな世界が瞬時にして医やされて、澄明な諧和と統一感に達したと感じることのできる至福であった。天の糊が忽ちにして砕かれた断片をつなぎあわせ、世界はふたたび水晶の円球のような無疵の平和に身を休めていた。人々の心は通じ合い争いは熄み、すべてがあの瀕死の息づかいから、整ったやすらかな呼吸に戻った」

　「平和は自由と同様に、われわれ宇宙人の海から漁られた魚であって、地球へ陸揚げされると忽ち腐る。平和の地球的本質であるこの腐敗の足の速さ、これが彼らの不満の種で、彼らがしきりに願っている平和は新鮮な瞬間的な平和か、金属のように普及の恒久平和かのいずれかで、中間的なだらだらした平和は、みんな贋物くさい匂いがする」

[ayasley]

《一通电话》：阿尔弗雷德·潘尼沃斯的自述

有人打过一通电话。一通电话就足够了，只要一通电话，我们的人生就改变了。

我曾经有一个计划：我不打算为韦恩家族奉献终身。我终会回到英格兰退休，也许在茱莉亚家附近购置房产。当我终将离开，步入生命之终焉，我的身边将环绕和我一样“奇怪腔调”的人们，我的灵魂会于祷告里飞入彼端。布鲁斯少爷曾经对我们的口音很感兴趣，在我初次抵达韦恩庄园之时，托马斯老爷带着小小少爷走在铁栅栏旁。我们用力地握手，我立刻注意到那个机灵的男孩并由衷地欣赏。他先是盯着我的手提箱，然后接过了它，不只是为了接待，也是为了好奇。

我记得我喜爱地说：“看起来，小布鲁斯少爷还有许多要学的。”

而布鲁斯少爷用以他的年纪里最讨人喜欢的聪明、礼貌又不太守规矩的调调回应：“我要学的第一样东西就是你奇怪的腔调。”

这是我们的第一次对话，我从未想过人生的玄妙于此而启。

那个包含了我未来退休生活愿景的计划在某一个深夜来电后彻底破灭了。

它关于一个著名的事件，来自G.C.P.D，向我阐述了那个有名的悲剧。在那里，我接到了雨夜中蜷缩在一件过大的外套里惊惧的布鲁斯少爷。在此后数十年岁月里，我明白这通电话不仅改变了有关我的生活、我的少爷的生活，同样改变了这座异国他乡常雨之城的未来。我们在深夜尝试保持大宅常亮多年，且小布鲁斯少爷对祷告与礼拜的兴趣变得越来越淡薄；我知道某种东西在改变，它悄然变化，在成熟的时刻，长绒的蝙蝠终会破茧而出。

为了哄巨大创伤下难以入眠、不愿在睡前晚祷的少爷继续曾经的生活规范，每天收拾床铺的时候，我总是留下一颗薄荷糖。它用小片的透明薄塑料袋装，背面印着“--W--”*和生产日期。第二天清晨，我总会发觉薄荷糖消失了；但我知道少爷没有依照老爷与夫人在世时的要求做祈祷。这是可以谅解的：我的少爷的童年在八岁时便彻彻底底的结束了。

不久后，我们开始为哥谭市其他无辜儿童更长久——起码久于八年——的童年而斗争。事业并不容易，从来都不。在新泽西州，几近半数的重大劣性犯罪来自哥谭。这座听起来像“愚人村”*的都市滋养了无数臭气熏天的黑暗造物，积累的罪孽不胜枚举，如同奥革阿斯的牛圈，粪秽堆积如山，而布鲁斯少爷试图做完成完成“不可能完成的任务”的赫拉克勒斯*。当我意识到我照看长大的小少爷正在成为受刑架上的英雄，我想任何有职业涵养的管家都无法置之不理。是的，我爱茱莉亚和老贾维斯，也爱怜着失去双亲的小布鲁斯·韦恩，那个曾经狡黠灵动的、为我拎手提箱的小男孩。

这便是一通电话所改变的事情。

我开始期待来自通讯器的电话。是的，我们甚至拥有了这些高科技的小玩具，像是军情六处。我开始期待它们，不是因为我喜欢它们。

每当我走在街道上，或是采购接洽、或是物资管理，我看着拥有家庭、朋友，拥有生命的人们，那些如果不是「他」就不会出现在这里的人们。我开始期待来自通讯器的电话，每当听到「他」的声音从线路另一头涌出都是一种解脱。

只要是「他」本人打来电话，那就不是「那通电话」：那通多年前，由G.C.P.D代劳发来噩耗的电话。

我在能睡觉的时候睡觉，在我知道他安全的时候，我才入眠。我定制了特别的保温瓶，尺寸恰好能够放在蝙蝠战机导弹开关之间的空隙里，上面没有印蝙蝠标志，因为它还需要正好卡在董事会会议桌的圆形凹槽里。在我不得不接受布鲁斯少爷短期无法睡觉的时候，它能帮助年轻的城市守护者至少保有基本的进食....流食。我这么做，是因为他是蝙蝠侠，世界需要他；他是蝙蝠侠，他没时间关注琐事——检查钱包与钥匙、推拒晚会邀请、为自己准备咖啡、给蝙蝠车胎打气、校对战机无线电频....他是如此专注于拯救别人，以至于遗忘了自己。他需要别人记住他，作为韦恩家族的管家，我乐意效劳于此。

「我在能睡觉的时候睡觉，在我知道他安全的时候」——绝不是在他任何出门的时间里。从托马斯·韦恩和玛莎·韦恩身上，我学会了在任何韦恩出门在外之际保持待命。

然而，此时此刻，我的意识正在绵长的回忆里沉睡，于回忆长流之中，我又清晰地意识到这一点。我在回想所有的一切：从最初的职业生涯规划、到那通来自戈登警长的电话，到那在主卧阳光下（不得不说，少爷的主卧少有曦色；盖因布鲁斯少爷遵循吸血鬼的人世哲学，总在白日用窗帘拒绝晨曦）被光线折射衬得五彩斑斓的薄荷糖纸。我在意念里奔波，却听到熟悉的通讯提示在震动。我知道，我必须醒来。

那意味着蝙蝠侠在呼叫便士一*。那意味着布鲁斯·韦恩在呼唤他的助手。那意味着我的少爷——我黑头发的男孩——需要我。

职业信念和激烈的念想支撑着我。我开始感受到我的眼皮如蝶翅震动。真奇怪，人们常说：“当你意识到自己在做梦时，你已经醒了。”而这就像第二十二条军规*，显而易见的逻辑陷阱。我需要追寻那振动，我的小英雄该出发为他的天下追觅金羊毛*了。

一盘松饼。

当我彻底将灵魂回拢至肉体，我开始一如既往地用最近一次数枕边薄荷糖的记忆考验自己的思路是否彻底回归，同时，我发现一个托盘被放在床罩上。

这是厨房常用的铁托盘。

我撑起半个身体，昨日战斗的钝痛潜藏在肌肉群中，一旦我开始活动，便恶毒地攻击着我。我看见布鲁斯少爷赤裎上半身，腹部缠着绷带，坐在床头。我先是长长地吐出一口气息，想来梦里的呼叫是布鲁斯少爷现实的动静。

“没事的，你没错过什么，阿尔弗雷德。”我听见孩子这么说道，开始清晨的第一场对话。我终于想起昨日过往，在38号公路44号大道，是莱斯利为少爷包扎，处理了我的眼球与肩膀。我居然比受刺伤的孩子起得更晚，在我开始责难自己前，我发现我的通讯器与电话不翼而飞。

“我又把松饼烤糊了。我曾经用蛛丝马迹瓦解了一个精妙的全球犯罪帝国，但我还是弄不明白怎么烤松饼。”孩子向托盘示意。

“你拿走了我的通讯器和电话。”我指出。

“是的，我不想打扰到你。”他说。

“你觉得怎么样，布鲁斯少爷？”我想起那道恐怖的伤口。每每布鲁斯少爷都能够说出「需要接一下」的时候，情况总是不太好。昨天是黑色警报，而年轻的披风英雄为过多的失血昏迷许久。

“感觉像是字面意义的被捅了。”我观察年轻人的脸色，以免他一贯地在身心健康方面说谎。幸运的是，莱斯利是个好医生。我的孩子看起来面庞苍白，但恢复良好；他没有刮胡子——他当然没有，他是蝙蝠侠；但我确信布鲁斯少爷刚刚流露出来有限的笑意。我听见少爷继续说：“得留你自己休息了，我应该离开了。”

我的神经再次紧绷起来。

“巡逻时间吗，先生？”

“是的。”

“您会打电话吗？”我尝试。

“不。”

噢，显然不。他收走了我的通讯器和电话，在这种时候——���任何一个韦恩需要外出行动的时候，我最需要的就是我的通讯设备。我顿了顿，以某种多年来「我们需要谈谈」的腔调开口：

“如果您指望我会在床上呆着，不知道您的....”

“....阿尔弗雷德。”我的发言被打断了，我决定倾听。以韦恩家族管家的素养。“我不会走的。”

“什么？”

“我理解如果我在外面你是无法放松的。而且我的腹肌上有几英寸的金属撕裂伤，肾也被刺穿了，现在不方便走动。所以我让卡珊德拉和杜克替我巡逻。”

噢....

“这可真不寻常地合理，先生。”他甚至知道自己什么时候「不方便走动」。

“今天我不想让你担心。”

“真的？那今天为什么特殊呢？”我提起了兴趣。再次观察布鲁斯少爷的行为举止，我看着他起身并走向门边。在拧开把手前，他微微转过身子，这次露出了普世意义的、任何无需苦心孤诣研读「蝙蝠语言」的人类能够辨识出来的微笑。我听见他柔和地——这个更加不同寻常——用往往是布鲁斯在宴会上以某种伪装身份需求的温软的声音回复：

“好好休息，阿尔弗雷德。”

他开门，以忍者的习惯轻轻地走了出去。我知道那个声线这回不是某种伪装，我分辨得出来。

这是我所不习惯的场景。通常情况下，往往看着另一个人的离开的背影的人是管家，而非主人。我环顾我熟知的房间，这个点事实上是整理家庭事务的工作时间，这使我由衷地忧心那些多功能腰带格是否有人补充道具、蝙蝠镖是否有在清点数量（而记录本在我这里），换洗披风是否有在检查、修补与熨烫。我知道如果我去寻找，我总能找到我的通讯设施，对于这个宅邸没有人能更加熟悉，即使是暗夜骑士也无法在这方面超越他的管家。

但在此之前，更重要的，我需要先享用孩子烹饪的松饼。

我慢慢靠近那个托盘，打开盖子，拾起里面唯一一块松饼：它看起来宛如经历过无数次失败的洗礼，从兄弟胞妹们中脱颖而出，将将成为尚且能吃的那一小块。我弓着背坐在床沿上，感受着肩颈沉淀的疼痛，珍而重之地品尝那块松饼。

我的房间装修崇尚极简，这也是韦恩家族管家历届应有的装潢，家具几乎都是木制品。我的神思飘忽，看着远处木桌上安放的木相框。我突然意识到了今天是什么日子。

我天才的大脑——请允许我这样说，不是一种自傲，而是黑暗骑士确实需要一个聪明的助理和天才的头脑——能够处理追踪器和远程操作系统协助蝙蝠侠精准降落在任何他需要的街区，但我忽略了一个显而易见的、大众的常识。

我感到我的眼球在颤动着发酸。

二十几年前，当一个黑头发、蓝眼睛的小男孩陷在他过于宽敞的大床上，因景触情，在节日的夜晚蜷缩在被子里，用脑海反复绘慰风木之思时，我曾经为他讲过查拉图什特拉*的故事：

“....一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人....”我念着来自家族藏书室的书，发现我可怜的孩子早已神游天外。这并非意味着我的孩子不好学，也许我的少爷早已通悉这其中哲理。我只是不想让他在又一个特殊的节日孤单地独自坐在床上晚祷，于可悲的祷文里请求神明使双亲回归人间：我和我早熟的孩子都知道那是无望的追思。“....布鲁斯少爷？”

男孩茫然地回过头。他聪颖的小脑袋瓜不知道在转动些什么。

“今天是父亲节，阿尔弗雷德。”

“今天是父亲节，少爷。”

我叹息着收起尼采的大部头，一如既往地，朝小小的少爷柔软的掌心里塞入一颗薄荷糖。

时光彼端的如今，同样的日子里，我发现托盘远处同样躺着一颗薄荷糖。

我颤抖着拿起它。熟悉的糖纸，每天的日常，背面印着“--W--”图案。

那一年的深夜是怎样结束的？

我抚摸孩子柔顺的发丝，通常情况下，作为管家我不会这么做；但他....布鲁斯少爷，他难得地在他该睡觉的点陷入沉眠，而他目前只有十一岁。我悄悄地熄灭主灯，为父母离世后绝望着渴望光明的孩子留下他熟悉的灯。我说：节日快乐，布鲁斯少爷。

也许是幻觉，也许是某种感情作祟，也许是某种穿越了苦痛与时光长河的力量。我仿佛在深夜的宏伟的大宅里也听见沉睡的少爷回应道：

节日快乐，阿尔弗雷德。

*注释*（为非英语母语者或者非欧美文化下读者而注释，如果你生活在英语母语国家且在欧美文化体系内长大，甚至还恰好能读懂中文小说看到了这里，接下来的内容你就可以不用看了）：

①“--W--”是韦恩集团LOGO。

②“哥谭市”谐音“愚人村”。

③赫拉克勒斯是是古希腊神话中的最伟大的英雄之一。为了赎罪，他需要完成12项“不可能完成”的任务，其中一项是为奥革阿斯打扫牛圈。奥革阿斯是海神的儿子、厄利斯的国王，他养了无数的牛，粪秽堆积如山，该牛圈在后世常常被比喻为累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。

④“便士一”是阿尔弗雷德的姓氏“潘尼沃斯”的谐音。

⑤第二十二条军规的典故：“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫.赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。

⑥希腊神话故事中“金羊毛”被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。

⑦“查拉图什特拉”出自尼采《查拉图什特拉如是说》。

故事情节出自《蝙蝠侠V3》年刊3，很感人的小故事。

第一次读这卷漫画时我哭得眼泪都流干了，所以很想写一写这个情节中阿尔弗雷德·潘尼沃斯第一视角下的自述。

这卷漫画真的很感人！如果您还没看，又恰巧喜欢布鲁斯和他的管家的话，强烈推荐您阅读它。:)

[fellergaab74]

先哲告誡我們——

水可載舟，亦可覆舟，逆時代潮流而動，舟必傾矣！

蔡潔生組織的屏東同鄉會，實則是政商之間的聯盟。民國62年（1973年）由蔡潔生建議張豐緒組建，利用同鄉會的勢力來鞏固自己的地位，大家為了彼此的利益抱成團。

在未來幾十年裏，屏東同鄉會不斷發展壯大，蔣經國去世之後，李登輝上臺。對於屏東同鄉會的的勢力，連李登輝都不敢小覷。

得知屏東同鄉會的李武男，是李登輝的貼身保鏢。蔡潔生抓住這個契機拉好關係，經常宴請李登輝吃飯，這一來二往的，便熟識起來了。

大約在民國82年（1993年），在一次蔡潔生請李登輝的飯局上，蔡潔生特意帶上了蔡英文，席間向李登輝介紹女兒和他是校友（李登輝也是康奈爾畢業），並拜託他未來多多關照。這是蔡潔生佈局已久，第一次正式向李登輝引薦了蔡英文。

其實早在這之前，通過蔡潔生布的線，蔡英文順風順水的顧問和談判生涯中，李登輝已經關注到了蔡英文。這一個正式引薦，更是直接把蔡英文推向李登輝，也給了蔡英文後面借兩岸事務的處理讓李登輝完全信任和賞識。

蔡潔生利用同鄉會的勢力來鞏固自己的地位，也為蔡英文提供了很多的人脈支持。陳履安之後任經濟部門負責人的蕭萬長，也是李登輝上任期間的重要人物，蔡英文民國80年（1991年）有他扶持，在經濟部門、國際貿易部門混得風生水起。此後蕭萬長任陸委會主任更是為蔡英文提供更多的幫助。

獲得李登輝上位後提拔重用的江丙坤，民國82年（1993年）時任職務是經濟部門負責人兼臺灣行政機構政務委員，好巧不巧的是，蔡英文也在民國83年（1994年）擔任了臺灣行政機構大陸事務委員會的諮詢委員。

如此種種，蔡英文這一路走來，都得到了眾多藍營大佬的支持，其父親最大政治遺產，也為讓她這架笨飛機，起飛前的高速衝刺提供了功不可沒的支持。

說起來，蔡英文當上「總統」，背後還有一個神秘人物：李荷生。

李荷生，一個在島內頗具影響的八字和風水大師。

民國86年（1997年）底，李荷生根據他對推背圖的研究出版了一本《有字天書》，用一系列命理玄學對李登輝執政後的兩岸關係走向做了預測，探討兩岸未來的統一問題，而其中最吸引人的一條是他預言民國109年（2020年）會誕生第一個女「總統」。

◎預言2020年會誕生第一個女「總統」的《有字天書》

這本《有字天書》面市之後，蔡潔生看到非常驚喜，於是通過屏東同鄉會的飯桌上，將這本書推廣出來。後來，蔡潔生特意再找了幾個大師，給六個女兒都算了一卦，再得到這「驚人」一致評測結果：蔡家么女蔡英文會有官運，蔡潔生非常滿意。喜出望外之餘，蔡潔做了幾件事，首先，神不知鬼不覺的讓這個事情通過同鄉會流傳開。隨後，蔡潔生要求蔡英文走出校園正式走上仕途。

對蔡潔生而言，能在有生之年獲得女皇帝的父親這頭銜，絕對是蔡家光宗耀祖的時刻，他歡喜之情更是讓他瘋狂到提前為自己造好了一個規格堪比古代皇帝的生墳。這也是從玄學上來說的，布下一個旺官的風水陣之後，就會好事接連發生。

非常巧合的是，就在這本書出版的第二年，也就是民國87年（1998年），蔡英文的身份果然真的從學者開始踏入政界了。李登輝將蔡英文籠絡到了身邊。蔡英文也及其敏銳配合李登輝的意圖，利用其自身的法律特長，在民國87年（1998年）參與到了李登輝「兩國論」的制定當中，蔡英文在民國89年（2000年）直接出任了臺灣陸委會的主委，成為了獨當一面的政客要員，並且涉足最為敏感的兩岸事務。

蔡英文不同於島內傳統的政客，她在外部沒有擔任過任何的地方縣市職務，在內部也沒有各部門主管官員的經歷。雖然這張履歷看似單薄，但是卻並不影響在此之後蔡英文的平步青雲。

[xiudi1985]

Slash:Viggo Mortensen/Sean Bean

作品标题：《幻觉支撑我们活下去》

等级：PG

说明与警告：末日危途AU，角色死亡，Major Character Death

“——我不要清醒的水，我只要眩晕的酒。

——我不要清醒的水，我只要如梦的酒。”

《幻觉支撑我们活下去》·周云蓬

sean和viggo的终点站是sean在萨默赛特郡几英亩的私人大花园里。

当一场措手不及的病毒性灾难来临，世界上的活人一个接一个越来越少，世界逐渐的没有了新人口的出生率，动植物的生命都在凋敝，纵使再有钱有势也已经没有什么好失去的了。

sean和viggo终于从他们舒适安全物资储备还富余的房子里走出来，一起开车或徒步游历那些他们没去过的许多风景，去时他们互助，或者更多时候是viggo在主导与照顾sean，回来时却是sean搀着viggo，走走停停，他们都比出走时更憔悴更苍老，没人想得到他们之中更适应野外生活身体更强壮的那个倒下了。起初sean希望剩下的旅途能找一个更接近viggo梦想中的地方就地留下，但viggo却坚持要回他们的家。

回来时sean想过他们的花园和房子被缺乏物资的人群占领了，必要时会有一场恶斗，他和viggo双双殒命，这世道最好的结局是能死在一起，然而房子和花园留给他和viggo的只有荒凉与衰败，被糟蹋过了的围栏池塘果树厨房仓库和地上的尸体，甚至没有活着的天敌，天敌们连他们的库存都没吃完就变成了尸体。

剩下的日子sean照顾viggo，成为平时他心灵上更加倚靠的人的肩膀，起初viggo精神尚好，在被照顾吃喝拉撒之外听他唱歌讲故事唠唠叨叨，还能强打精神回上几句，后来是只能通过身体语言如抬起的手指或者微笑皱眉回应，他一天比一天陷入神智不清，病痛与持续的低烧让曾经的万世巨星一点点褪去了光彩，与满园子枯萎的草木无异。sean给viggo用园子里池塘里仅剩的活水和他能找到的干净的布擦拭身体，换尿布，用滴管耐心的给他喂流食和水，喂他还能找得到的碾碎了混到水中的药物，没有可以打进血管里的生理盐水葡萄糖，没有和平富足时代时花钱就能解决问题的专业护工，没有可以运作的呼吸机，没有名流可以享有的带着高度赞誉关怀光环效应的尊严与体面……在长夜中sean也掩面痛哭过失声嚎叫，也想放弃，viggo微弱的呼吸声在漫漫长夜中陪伴着他。

一个星期后，viggo在一个半夜sean还处于连日疲惫终于累晕过去不踏实的梦境里时走了，他早上起来的时候，手中握住的viggo的手已经又凉又硬，睡容安静。他把他埋在花园里，插上很久前定的刻了viggo和sean两个名字的木头十字架，埋上sean花园里未知数不确定是否还能长得出芽来的树种，现在是盛夏，而过往葱葱郁郁的绿植枯萎有如寒冬，连食腐的渡鸦们都不再停留在枝头，他希望viggo不睡在冰冷的人工棺材里，身体与这染病的土地结合分解，回归成为这不再健全健康的大自然里的一部分，成为他花园里的一部分，如果有一天他感到自己大限将至，他会挖开手下的土地躺进去与他被虫食蚀的身体躺着相拥在一起，或者隔着薄土躺在上面亲吻他的嘴唇死去。

开始独居的日子sean和viggo留下的所有东西呆在一起，他失去了再次远行和把自己收拾整洁利落的所有动力，在花园的库存和附近的超市中找遍了能喝的酒，颓丧到差点用浓度百分之75的消毒酒精兑池塘里的水喝死自己；酒精失去作用后sean戴着老花镜读家里所有的书和纸制品，凡是有文字的部分汲取时都将近贪婪；有时候他在花园中与自己玩二十三人的足球游戏，谢菲尔德队对战圣洛伦佐队，苍老的肉体踢不动了跑不动了就玩桌上足球游戏；他找出颜料和可以用的拼贴材料，继续画viggo去世前留下的没有完成的作品，在原来画作的边缘部分想尽办法与原作自然衔接，用笔迹学知识署名模拟viggo的字迹，添上自己识别度很高的seanbean的签名，砍了树用砂纸磨木条做成简单的装裱框架，有时候也画seanbean自己想画的作品，他太久没动笔画自己想画的东西，感到生疏然而尽量投入进去；他写诗歌，写日记，但是书写体始终用的是sean的笔调，用生涩的语句写一切他能想得出来的想写的东西；他把viggo那些他能找得到的没写完的电影剧本手稿找出来，凭借自己对viggo的点滴了解将自己代入编剧的位置，补完和加长了再也无法面世的电影们剩下的剧情，有时写多了写长了写成了他最喜欢的三集剧，他在想象与文字的游戏中忘乎所以；他弹钢琴，唱教堂中的赞美诗弥撒曲，大声向从来不在人间现形只出现在圣经故事中教堂里人人嘴里相传的上帝五体投地的祷告，上帝创世初不来，也不会在末日降临，最终他的钢琴弹坏了，只能用手画一张黑白琴谱在脑子中弹奏出声音，在脑海中弹奏他钟爱的古典音乐和viggo喜欢的后现代音乐；他找出一切viggo的东西，吸上面的味道抱着这些东西吃饭发呆自言自语睡觉，失去和一切交流的欲望，本来他性格中就有羞涩腼腆的部分，只和相信的人多说真正能算得上是交流的真话，现在他的知己爱人逝去了，世间大部分活物也不在，他再无张嘴的必要，然而这房子里，viggo健康和病衰死亡的味道都逐渐很淡很淡了，他在他的脑海中明明无处不在，然而他的存在却在物理性的逐渐消失，他苦苦寻觅的一根又一根的稻草，均被时间无情的点燃成一寸寸灰烬。

他想，我去你妈的，我为什么要认命？虽然他年近古稀，有无数表演挨打死亡的经验，但他毕竟不喜欢全然被动佝偻着被命运压弯的脊梁骨、被活活打死的感觉。他在左手的小臂上用墨水和他用来签字的钢笔戳出一只乌鸦的图案，假装这是viggo的手，一个个针孔形成图案的肉体痛感，减轻分散了他的精神剧痛——他想，是的，我还爱着你，viggo，你在我生命中实在滞留太久了，我们好不容易生活在一起过，放弃了很多功成名就者的赞誉，忍耐着被小报们翻了天的胡说八道，但并不总是好回忆，也并不总有爱与美，我们吵过打过，酒店里飞机上泼对方香槟红酒胡闹到上了新闻，更过份操蛋的事情也有，过后冷战很久又别别扭扭的沟通和好，你有你的臭脾气，我也有我惊人的固执，以至于我刻意放开与忘却都做不到消灭你，在我清醒或者昏沉的每一天，每一夜，这种热度像病毒一样扩散开来，像高烧不退一样不曾褪去，所以我掩饰我的痛苦悲伤压抑着我爱你不能忘记你的事实有什么用呢？既然我有病，我就承认我病，既然我固执的爱着你，你在的时候，爱是我们两个人的事，而你不在了，爱就是我一个人的事，好与坏，痛苦与孤寂，走不走出来，是否得到理解，全是我自己的选择。他全然接受他去世了然而自己依然偏执的爱着他的所有事实，并打算与他继续共存亡——

他听到摆在面前的道具盒的假猫用他自己的声音说：

哀哉，可怜的sean，viggo早就不在了，其他人或许也都不在了。

挂在墙上的火烈鸟玩偶继续用他的声音说：

人总要找点理由活下去，尽管日子艰难，但幻觉支撑我们活下去，这或者是个哲学的问题，又或者只是生命本身的求生欲。

他听到viggo用他自己的声音说，那声音被模拟得唯妙唯俏，与他原本的声音相比，刻意处理得十分轻柔轻哑：

sean…少吃糖，少喝酒，给我们留一点存粮，别把我的份提前吃完了，是的，我的份，我还在，sean。

但你知道我不要清醒的水，我只要如梦的酒……viggo。

sean用自己的声音低喃着说。

他是个演员，演绎是他的终身事业，过去他上线开工挣钱，下线需要独处很久才找回做自己的感觉，线上线下分得清清楚楚，这才让他感觉安全自在；viggo和他一样热爱表演，工作时无时不刻的投入一个角色很久，在需要过自己的生活时比他更加界限分明更能舍弃有自己的原则。他余生最后的没有报酬的演绎任务是一人分饰两角，演好他活生生又身体健康的Viggo Mortensen和Sean Bean。上映时间是每一个朝晨与日暮，天和地，木与石，分裂的细胞，地里的尸体，每一口可以循环呼吸的氧气，整个世界所有还活着或死去的一切都是他们的观众，在记忆的潮水声中这影院从来座无虚席。

他决心完完全全的接受生与爱的痛苦和甜蜜，在上帝决心剪去他之前，他不走。

但理想与现实总有诸多不可调和的矛盾，在极度的分裂与混乱的投入中，他失去了判断虚实的能力，他不可避免的时好时不好，不好的时候更多更多，越来越巨大的黑暗眩晕在他脑子里盘旋，与所剩无几的光明力量搏斗般扭打在一起……在阴沉无出口的黑暗中sean又一次右手拿着枪管顶在自己下巴上，脚下和viggo或许已经腐坏的身体隔着几个巴掌，想扣动它来上尘埃落定解决性的一枪，他现在明明站在地上，却觉得自己有一半已经和viggo一起埋进土里了。

他颤抖的手指拉掉了安全栓，几乎要扣动了，几乎要扣动了……突然左手小臂的肌肉弹跳数下，那只有乌鸦图案还在疼痛的左手把枪压了下去。

sean……是我……是我……你不能这么做不能杀掉我们，shhhhh…

他的左手摸上他已全是泪水的脸，指腹抚摸上面每一条心碎无力的皱纹中间的泪水，爱抚他鬓角的苍苍白发，左手环着他自己把他的半个身子紧紧抱住。

你很安全。

他在用viggo的声音/viggo用他的声音安慰道。

那个声音轻轻说：

你很安全sean。

你很安全。

他把枪慢慢的放下了，在矗立的时光中，恍恍惚惚地，他打开一扇门，那是2005年的圣诞节，他提前从一个剧组杀青出来，坐飞机回viggo在美国爱达荷州的家，北美的风冻得他的脸摸起来像冰，高空恐惧的余留让他脸还是青的，那张英俊的脸一路上都很严肃的板着，他刚要掏钥匙开门，那门就开了，viggo手上拿着支未点的白色万宝路，打算出来抽根烟，他开门的动作带出来屋子里食物的美妙气味，屋里鼎沸的人声、和viggo自己身上的肉和汗的，让人联想到火与美好事物的味道。

有着灰蓝色眼睛依然在壮年时的男人错愕的看着他眨眨眼，一片飘落的雪花在他还带着室内温度的金发上融化。

Hi……你提前回来啦sean？为什么不和我说让我开车去机场接你呢？

……呃……我知道你今天会接待很多朋友。

门上装饰着圣诞槲寄生花环的玻璃将sean沉默的身影倒影出来，委屈如一个成年了很久却依然有所恐惧、因为有所顾虑只能选择不说的孩子，而viggo一把把住了他宽厚的肩膀把他拉进怀里，他了解并看透了他的恐惧，温暖又坚定的像抱住一个已经长大了很久的很独立的孩子，同时也是他的爱人，viggo温和的说：

Oh sean……让我给你做个丹麦风味的花生酱三明治怎么样？当然是我个人改良的丹麦版，你喜欢上面加点生奶油和不应季草莓吗？……快进来，大家都在等你呢sean。

Fin

[nccwa]

【海外文轩】杨秋生小说 | 走出Google Map 的魔咒

Original 杨秋生 海外文轩 2023-12-04 08:07 Posted on 美国

她竟然在Google Map 的街景图里看到他。

她是个自雇会计师，那段时间她每天固定要去两个地方，中间有一个小时的空档。两个地方蛮近的，如果办完第一件事回家，大概也只能休息10分钟，又得出门了。她就想，不晓得两个地方附近有没有什么公园，或者有树荫可以遮蔽烈阳的地方？就趁那个空档时间走完每天规定自己的一万步。

于是她利用Google Map 的卫星图一路寻找看看。

她发现那儿附近有一片新兴的住宅区，外围规划了弯弯曲曲的步道，步道边上种了一棵又一棵苍苍郁郁长得相当繁茂的树，正合她的心意。但卫星图是从空中俯瞰往下照的，看不出实地走过住家的模样，于是将卫星图转为街景图。这一转，清晰的马路与房舍立刻映入眼帘，真实地让人身历其境。她的手指不断地顺着像是新开发的社区步道一段一段滑过去，整个社区规划得极好，房子设计也很新颖。滑着滑着，她居然看到一个年轻的妈妈牵着一个小女孩，像是正在过马路。她像发现了新大陆似地，兴致一来，重新回到原始设定地图，找了一个公园，再转换成街景，竟然看到一群年轻人正在公园聚会，如此传真，她似乎都能感受到公园里热闹的气气氛了。

Google Map卫星图

她像着了魔似地，打入自己家的门牌号码，想看看自己家在Google Map里是什么样子？

她看到了她那辆看起来像新的一样的丰田卡罗拉孤伶伶地停在车道，靠马路的白色围牆上攀爬着开得正盛的亚当玫瑰，衬托着翠绿的草坪十分美丽。

她不由想起他。

自从她对隔壁街道一家白围牆上攀爬着美丽的亚当玫瑰赞口不绝后，他便将前院靠马路的草坪产去一大片，搭上矮围牆，每隔几尺种上一棵带着仙气的亚当玫瑰。几年下来，玫瑰越开越盛，那道花牆成为他们那条街最美丽的风景，见证着他们的爱情。

她以为她已将他封尘在记忆的深处里了，而面对着Google Map 里她家的屋子，一切如此真实，彷彿触手可及。她忍不住将手按在她称之为「爱庐」的精致屋子，不停地放大、放大、放大，想看能不能在窗口边捕捉到他的身影。

寻找他的身影的念头像一块石头，丢入她已然平静的心湖，激起一圈又一圈的涟漪。过去的记忆瞬间翻江倒海而来，一股极为难受的情绪堵住胸口，眼泪掉了出来。

她自来是没有什么方向观念的，往往转个弯，就不知道东南西北。而他的脑袋就是一个GPS，根本不需要任何的帮助，一定能够顺利找到目的地。

Google Map街景图

他宠着她，只要她想到那里，他就开车带她去。后来她上班，他陪着她从家里到公司好几趟，确定她记住了来回的路线，才让她自己开车去上班。

她顺势依赖着他，感觉她是世界上最幸福的人。

日子就像他脑袋中的GPS，轨道从来没有出错过，而命运却让她错过了所有的轨道。

那年夏天，热浪来袭，夜里她忽然惊醒，屋外像有什么窸窸窣窣的声音，听起来像风吹着叶子的声音，也有一点像刚下起豆大雨珠的声音。床边他的位子是空的。她想应该已经是深夜了，夜里有时他睡一觉会醒来，便起身到书房打开电脑做点事，累了，再回来睡个回笼觉。她一时也睡不着，下了床，穿过走道，打算也到书房。走到一半，却看到紧邻餐厅的家庭间有着微弱的灯光透出来。

家里的灯都是可调整亮度的，调到那么微弱的光线，感觉上很不寻常。

她悄悄走过去，停在门口，伸个头往里望——她清楚地看见他坐在沙发上的一角发着呆。原来他并没有开灯，而是外头满月的光透过偌大的玻璃窗照了进来。分明是夏天，月光却带着寒气，让他看起来像冰雕出来似的。

她一下子什么事明白了。

他喜欢小孩子，她也是。

虽然他是独生子，即使婆婆没事就要叨上几句，可是他从来不催她，给她最大的自由选择。

她太爱他了，婚后倒是一心准备着迎接属于他们两个的新生命。

可是，一个月又一个月，他们都错过机会。

送子娘娘似乎忘了他们的存在，五年过去了，婆婆的脸越来越难看，说出的话也越来越恶毒，连他都缓和不了，他们只好约着去看不孕症医生。

妳动过卵巢巧克力囊肿的切除手术吧？

当医生这样问她的时候，她的心一震。

那是好久以前的事了。

青春期时候，她每个月到了固定时间都痛不欲生，需要请假，妈妈带她去看医生，检查出两侧卵巢都有大到必须开刀切除的巧克力囊肿。医生信誓旦旦地说，经痛、经期不规则、经血量增加、骨盆疼痛都是不可避免的，有可能日后会导致经血逆流引起骨盆腔炎，甚至蔓延到腹膜引起致命腹膜炎，只有开刀一途。腹腔镜手术伤口很小，复原也快，刀到病除，不影响卵巢功能的运作，仍具有生育能力。那时光听到肿瘤都吓到了，若还会引起腹膜炎，更令人不安，既然还能生育，便顺了医生的建议。

妳的卵巢功能已经衰退得很严重了，妳知道吗？

眼前医生推了推鼻樑上的眼镜，试着用最温柔的语气对她说。

她看到他的脸刷地像诊疗室的牆壁一样白。

那怎么办？他急切地问。

只有人工受孕了。医生说。

她像掉入地狱，有种被欺骗、不得超生的感觉。当年开刀的时候，医生分明告诉她，她仍将拥有生育能力啊。医生说的是事实，可是没告诉她，生育的机率却是非常非常低。

回家的路上，两人都没说话。

他们转往中医诊疗，期待经由中医治疗或许可以自然受孕。

她一喝中药就干呕，呕至眼泪都流出来。每次婆婆来看她干呕都以为她怀孕了，她也想这样欺骗自己。

日子变成只剩下羞辱和痛苦，没有欢愉。

拖了一年，她感觉虚耗的不只是珍贵的适孕黄金期，一直引以为傲如鱼得水的悠然自适，滋养着对方的婚姻，不知不觉紧绷起来。她觉得自己像一只随着水温加高的水煮青蛙。他们自来无所不谈，没事就爱腻在一起；尤其睡前总喜欢说说笑笑打闹嬉戏一番再相拥安心睡去，而现在，两人总是各怀着心事安安静静地躺着。有时她想挨过去贴着他温暖的身子，却觉得一道无形的牆卡在两人中间。她好想和他说说话，却找不回熟悉亲密的感觉，疏离感越来越强，让她觉得他似乎越来越陌生了，话到唇边，就让棉被覆盖着，重重地压在身上沉沉睡去。他的个性原本就温和随和不挑剔，很容易就会忽略他的感受。生活一路下来都是以彼此习惯的方式进行，被医生宣判无期徒刑后，她感觉即是两人摸得到相互的身体，却触及不到彼此的灵魂。有时她不免想，他们完美的婚姻，会不会只是她一厢情愿的幻觉，自始至终她是活在灵魂伴侣美满婚姻的幻觉里？而真正的他，心灵已经走远了？

他们又回去看不孕症医生。

妳的卵巢更老化了，再不做人工受孕，最终只能借卵了。医生凝重地提出警告说。

她的心跌到又深又黑的井里，冰透的水在她的鼻尖沉浮。

借卵？那生出的孩子就不是她和他的骨肉了！不行，绝对不行！

于是，他们开始了更痛苦的身心煎熬的周期。

不同医院求诊，飞行里数足够绕地球一圈，7次取卵，4次移植、流产，超过三百针，身心具是千疮百孔，无止无尽的幻灭⋯⋯

她轻悄悄地走回卧房，斜靠枕上，空洞的眼神，空了的灵魂，如一座暗黑的没有生命的凋像。

他一直到天亮都没有回到床上来。

她听到车库门开启又关掉，她才走出卧室。

他从来都不会这样的，一股蚀心痛楚席捲而来。她走到书房，将书架上所有的孕妇须知、育儿书全都扫进侧院的回收桶。

她颓坐地上，感觉人生走到了尽头。

她需要新鲜空气。

关上门，离开让她窒息的屋子，独自走到沿溪林荫步道。

她家离这个健行步道很近，穿过几条短短的马路就到了。

如果没有特别的事，他们每天清晨都会走一趟。沿路每一栋房子，甚至每一棵树都如此熟悉，她不需要去寻找记忆，闭着眼睛她似乎都能看到她与他手牵着手的影子在前面引领着着她。

很快地进入长长步道中最美的一段，两侧虽然多是杂树，却也长得枝叶繁茂，高大参天，形成绿色天然拱门。健行的人并不多，幽静的林荫小路苍郁凉爽，一扫夏日燠热与烦躁。

一阵风吹来，阳光透过枝叶隙缝洒下来，叶子泛着金光，岁月如此静好。她怔怔地站在那儿，竟有着恍如隔世的感觉。

穿过绿木拱门是另外一番粗放的风景，走着走着就听到了溪水的声音。

干旱了几年，经过冬天与春天两季十多次的大气河侵袭，干涸了的溪水满了上来。走到溪水汇集处，一对绿头野鸭子悠游水中。最早她看到有着亮丽颜色，成双成对形影不离的野生绿头鸭子，还误以为是鸳鸯。后来才知道旧金山湾区只要有溪流，几乎就能看到绿头鸭子。她每次看到水中成双鸭子相守相随不离不弃，心情都特别好，总要看着鸭子远去了才继续前行，他便站在旁边静静地伴着她。

他们两个都是喜欢宅在家的人，结婚几年还老爱腻在一起。即使他在书房里忙着上班时间没有做完的工作，她也不会自个儿看电视。她买了一个比较精致的复古沙发躺椅，听着他忙着敲键盘的熟悉声音，觉得很安心，拿本书在旁边读着。

他们也有过不愉快的时候，意见相左，又称不上吵架或者抬杠的时候，就是沉默相待。两人都不说话，还背对背待在同一个房间里看书。彼此都知道，这样的冷战，说穿了，就是一种惩罚，对自己，也是对对方。熬上几天，他开始露出受苦的表情，她就没有办法拗下去，随便找个什么理由对着空气自言自语，他就极力高声回答，震碎了卡在彼此之间稀薄的玻璃牆。

她要的就是这么一小块，彼此相知相爱的方寸之地。

而今天早上的不告而别，已不是斗嘴或者冷战的级别了，带着决绝的意味。

原来婚姻不能只有爱。

她意识到她一直守护的方寸之地，已经崩裂了。看着她仍然视为鸳鸯的绿头鸭子，酸甜苦辣的心情瞬间翻腾，那撕心之感千回百转，她只觉柔肠寸断，痛楚难当。

再走几步，只见一只白鹭鸶孤独地伫立溪中。

她一直很喜欢体态轻盈纤细优雅的白鹭鸶，一直以为白鹭鸶就像鸳鸯一样，一定是成双成对的。后来才知道白鹭鸶孤眠在草泽之间，卓然特立在潺潺泉石之上，有着怡然独立的特质，而非总是双宿双飞。

形单影只白鹭鸶

特立独行的白鹭鸶总那么优雅孤高不群，像正在思考的哲学家。她每次看到经久站立不动的白鹭鸶，都很想知道牠在想些什么？见白鹭鸶溪边孤影，就会心生怜悯——为什么牠们喜欢离群索居，而不是双宿双飞？永远显得如此孤单，正如现在的她。

她落寞地独行，走着想着，不知不觉已远离林荫，右边出现广袤平原，极力望去目之所及是平缓起伏的层层山脉，充满原始风味；而左边是一大片如竞技场上斗得你死我活，充满不眠不休竞争的高科技谷歌公司。

两边呈现着完全迥异的面貌，她站在分岔点，突然觉得就像她走在婚姻的分界线上，一边是只能拼命，和婆婆、和命运竞赛，近乎绝望的挣扎，无止无休令人喘不过气；一边是自然风光，是她习惯的回归自然的悠然天地。

她该回到婚姻继续与婆婆、命运纠缠？还是自我放逐？

他是个无可挑剔的温和男人，但她知道他骨子里最深处有种不轻易妥协的别扭，除了对她。十年婚姻最初的甜蜜与相依在后来求子屡战屡败的挫败磨下来，所有的温柔与温情消耗殆尽，她曾从他的眼睛看到愤怒、哀伤、挣扎与绝望。站在分岔口，她意识到他们最终走到了婚姻的分界点。

        未来他会选择哪一条路？

事情是怎么发生的，到现在她都没有办法理清楚。

只记得从步道回去后就决定放他一条生路。

是谁说的？以不爱为爱。

当她跟他谈起离婚的事情的时候，她感觉到他全身颤慄不已——其实她自己也是。她的内心充满了恐惧——对即将失去他的恐惧、对未来的日子里头没有他的恐惧。她的泪水已经急涌上来，可是她没有让一滴眼泪掉下来。是的，她会失去他，将来的日子里，再也不会有他⋯⋯

亚当玫瑰

他离开后，她生了一场大病，姊姊来看护她，直骂她傻。

傻呀，她自己也知道。

她对他有深深的眷恋，她相信，即使他离开，对她仍然深深地眷恋着。

她在这个屋子里已经住了五年，他搬离开后，她原本是想卖掉这栋房子的，生怕触景生情，但是她最后还是选择留下房子，不只是因为屋子里一物一角都载满了她与他的回忆，她舍不得把这些甜蜜的感觉，从她的生命中剔除开来，最终淡忘成为模煳的记忆。在她的心底，她没有真正的放掉他，或许，还期盼着他会回来看看她？

他离开后，她才发现屋子显得特别宽广而空旷。一到夜晚，整个屋子寂静无声。偶尔一阵风吹过来，她似乎都可以听到松针落地的声音。她有时候会想，如果他死了，她还可以带着他栽种过的玫瑰花去墓园看他。而他只是离开，她却可能永远再见不到他。但她又不希望他死掉，至少知道他在一个不知道的地方好好地活着。

冬天夜晚来得早，���外的景色一暗，她就心慌。她把家里所有的窗帘关得密密严严的，再把全家的灯都打开，到处亮亮的。

她只能呆呆地坐着，哪儿都没有地方去。

那时她没换床，还深深地眷恋着他留在床上的气味，躺在加州特大号床，那熟悉的气味帮她度过了无尽的孤独黑夜。      

而后来，她每次看着那空着的半张床，就像看见一个黑洞，她似乎就要掉进黑洞里头去了。

她终于将那张床也丢了，买了一张单人床，空间一下子大了许多。她买了一张大椅子，衣服脱下来也不拿去洗，就堆在椅子上，带点乱糟糟的味道，看起来像是有两个人住着似的。

她对各式各样的气味非常敏感，衣服被太阳晒过的味道，是一种居家安心的感觉；电锅里的饭快要煮好的时候，总让黄粱一梦变得真实起来。他的枕头套才不过几天就会飘出淡淡的油味来，她一边叨，一边也觉得有着熟悉的气味，生活充满了流动的气息。

气息随着他远离的时日久了也渐渐淡下来，连捕捉记忆都开始觉得困难。她思念他到再也没有办法遏止的狂乱的地步的时候，她就拿出纸笔来写信，一封又一封没有办法投递的信。

最初她有时会想，哪天下班回家时，他会不会出现在他们曾经拥有最美丽的回忆之处？屋子里的这个女人，曾是他最深深的爱恋？

偶尔走过他们常去的咖啡馆，有几次她以为看到了他。事后总忍不住嘲笑自己，世界上至少有一半的年轻人会像他那样穿着牛仔裤，上面着上一件看似随意却相当讲究的T 恤。

时间久了，她其实也知道，他是不会来的，也不可能不期而遇的，但是她就是不肯放掉这个念头。他曾经如此爱着她，他怎么可能就舍她而去呢？她还相信着他坚贞的爱情，就如同太阳每天早上一定会从东方升起，会照亮她的窗台。

她有一回，相信她是哭着睡着的。她做了一个梦，梦见她在海边，忽然见到他从远方奔过来，一路哭喊着：贝贝被海浪卷走了，贝贝被海浪卷走了！

贝贝是他们刚开始尝试着要孩子的时候，为孩子先取的名字。

她惊醒过来，吓出一声冷汗，心脏砰砰跳个不停。她不知道为什么会做这样的梦？有好长一段时间这个梦一直如影随形地跟着她，从来没有离去过。她只觉得痛，痛到没有办法再痛了，反倒在深渊里一点一点慢慢苏醒活过来。

她终于相信他是不会出现在她的世界里了，那已经是很久很久以后了。

她突然悲哀起来，世界上像她这样在空等中打发一辈子的女人有多少？她是不是就这样终其一生地等待永远不会再回来的爱情，日复一日、年复一年，直到头发斑白，眼睛再也看不清前面的路⋯⋯

往事一幕一幕清晰如昨，她整个陷在google map 里——听说他其实住得并不远，就在隔壁城市，她发了疯似地，开始一条一条马路寻找。地图、卫星图，街景图来回切换，彻夜未眠，无止无休地滑着地图。

终于那辆她熟悉得不能再熟悉的宝蓝色第八代的雪弗兰跑车，就出现在离她家只有三里路的一个小小社区里的一栋康斗的车道前——那绝不会有第二辆。

她将街景放大，是了，是他的车子，虽然车牌经过处理一片模煳，但她一眼就认出车尾右边保险杠他贴上的Keep Tahoe Blue贴纸。原来他真住得这么近！她的眼泪掉了下来——咫尺却天涯！

看来驾驶座车门是开的，她猜想应该是他刚坐上驾驶座上，将公事包放在乘客座，左脚还在车外尚未收回车内的那一瞬间，被谷歌拍摄街景的车瞬间拍下。她赶紧将地图放大，偏偏谷歌是从车子的背后微右的角度拍摄的，虽看得到车门是打开的，却无法看到她想像中还露在车外的左脚，而后车窗深深的树影与绚丽阳光经过光学透镜的折射，半幽深半模煳，将他与她完全隔了开来！

她决定亲眼去看看。

海的尽头

她将街景图转回地图，起身，拿了纸笔，准备画出一张自己看得懂的地图，决定天一亮，她就要去寻找那栋精致的小屋。

她对于看地图一直有着极端的困难，她自小没有东南西北的概念，只有前行、右转、左转与往回走的观念，不认路，却记得每段路的建筑和地标。去哪儿，她都会画一张从家里出门一路只往前行、右转与左转属于她自己的地图。他老是笑她画的地图和日本人一样，连警察画出的案发现场地图都只有主要建筑，没有东南西北、没有街名。一瞬间，她的眼角热了，视线也模煳起来——他们的生活中曾经有过这么多的甜美记忆。曾经一起经历、拥有过的时光一旦变成记忆，她就往往卡在真实与虚幻之中，不知身在何处？不知何去何从？

她一边对着手机的地图，方向转来转去地画着，一边想着，我会看到他从门口出来，坐上爱车，微开的车窗仍然流溢出来着断人衷肠的二胡乐曲吗？

他头发长了还没去理发店修剪吗？

想着想着，她的心脏怦怦跳得厉害。

三里路，像开了一辈子。

她将车停在路口的转角处，隐身在路边的大树干后面，时不时瞥一眼。

终于，车库门打开了，他提着惯用的公事包从里头走了出来。

她的手湿了，没办法去抹额头滴下来的汗。经过眼角，流到唇边，咸咸的。

远远地看他，身形没什么变，但带着些微疲倦的面容上有着愉悦的光彩，很奇怪的组合。她想着，从来没有看过这样的他。才不过几年，就变出一个她从来没有见过的样子！

哔哔两声，车灯闪了几下，他打开驾驶座，坐上车，将公事包放到乘客的座位上，所有的动作还是和以前一个样子。

她的心剧烈地跳动起来，真想从大树后头奔过去，从后头用双手紧紧地环抱着他——她从来没有像现在这个时候这样后悔让他离开！

咫尺天涯，曾经如此亲密，竟成陌路。

一个绑着马尾巴脸上浮着笑意的年轻女人从灯已灭了的微暗的车库走出来。与其说她是女人，不如说她更像个女孩子。纤细的身材，长手长脚，像她年轻的时候。连绑着的还在晃动的马尾巴、宽松的纯棉浅蓝色格子衬衫、帅气的牛仔裤都一样，有几秒钟，她以为是她和他到了另外一个平行宇宙。

他对着马尾女孩（应该是他新娶的太太吧？）露出她已久违的怜爱表情。他说了些什么，只见马尾女孩低下头，双手摸着扁平的小腹，浅浅地笑着，眼角漾满幸福。

她的心像是受到很大的撞击，几乎要跌坐在地上。

心，一点一点往最深处痛起来。她撇过脸，地上有了豆大的水滴。

她慌乱地奔离，差一点就被路边凸出来的一块树根绊倒，大拇趾痛彻心扉。

她头上发热，身子却觉得很冷，那冷，就像有一次他们到密西根，去看人家冰钓，她好奇央求人家让她摸一下冰块缺口的水有多冰？那冰，冰到心脏都要停止跳动了，瞬间一股像被火烧似地感觉直窜手掌。冰与火在那一刻没有了界线。

她想起他们陷入深深恋情的时候，她与他最喜欢的一首汉乐府《上邪》，两人高兴起来眼里只有对方，轻轻地吟着：

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

文字错落相间，读起来特别有味道，注入了忠贞不二、澎湃热血，像是用生命铸就的爱情。20年，她从青春豆蔻走到充满疑惑的不惑，心头守着的不就是这一纯美情爱吗？

他，人早已走远，她还在反反覆覆地追思着过去。

她到现在都跨不过去这个坎，她不知道他是怎么跨过去的��

她的心好痛，整个人像被劈成两半，灵魂都没有了安置处。意识到了原来她是用整个生命去爱他；而曾经这么爱她的他，自己却只是他生命的一部分。

踽踽独行，阳光将她的影子拉得老长，孤独地像个寂寞的灵魂。她呆呆地站在那儿，意识到属于她最刻骨铭心、最重要最精华的人生已成了过去——他在她的生命中将永远缺席了。

她反复思索，当时二话不说还他自由，到底是不是她真正的心意、真正的爱？她对他这样深刻的爱，他知道吗？她总是一次又一次地回想那天夜里他一个人呆坐在窗边的景象，现在想起来也许事情并不是突然发生的，恐怕是一点一点已经埋伏在他们各自的心底了。

她连他的车从她旁边驶过去，她都没有发现。

她曾读过一段话：平静地接受消失与死亡是一种沉静的修行。

很多事情，只能靠幻想安慰自己吧，贪图变成真实，绝对会变成一种灾难。

回到车上，她打开引擎，车子缓缓前行，最后停在步道入口的路边。

她下了车，进入阳光尚未渗入树林的那段步道。

树荫有点深，她快步走着。旁边稠密的杂树林里是没有晨曦与黄昏的，只有白天与黑夜。在阳光不足的浓密树林里，一切都不透明，显得有些阴森而鬼魅，让她一时分不清过去、现在与未来。她的思绪与记忆虚实交错，彼此折叠着。

她越走越快，想快速穿过这段向来最爱的林荫小道。

终于听到水声，她的心稍稍平静下来。经过大气河与炸弹气旋的夹击，泛滥溢出去的溪水特别澄澈，绿树倒影清晰可鉴，像是反过来生长似的。白云在水里缓缓地移动着——折射着相同的景象。

溪水如镜，她停伫下来，发现溪水之上与溪水水下如此相像，虚实难分。

曾经生活过、拥有过的，到底算实，还是算虚呢？

她忽然觉得那段相倚相靠的日子远去了，远到像是上辈子的事情了。

她继续向前行，走到更宽的湍急处，好几棵被风吹倒的树七横八斜地卧在水中，溪底落叶枝枒交缠。

原来大自然有自己的消长，她忽然了悟了。

小径没有终点，走着走着，穿过从前走过的分岔点，继续前行，两边再也没有房舍。

她看到了海，左前方。

她沿着小径向左弯过去，沿着海边步道走，出现了湿地。

海陆交界湿地

她忽然发现，以前一直以为的“海的尽头”是在岸边眺望大海极目最终之处，而现在站在海与陆地的交会之处，才意识到大海与陆地的交界湿地，才是大海的尽头。一大片一大片的沼泽地与小池塘、水道上都可看到各种水鸭子、加拿大雁、鹭鸶、鹈鸪或悠游或栖息其间。振翅高飞的鸟在海阔天空中自由飞翔。水中映着白云，点点水鸟、鹭鸶觅食——原来生命可以如此丰富而缤纷。

海的尽头，原来近在眼前，正是生命的源头！

她一直以为她的悲哀，就像海看不到尽头一样，现在她忽然明白了，她的心底涌上一股热直冲眼角，鼻头酸了起来。

向死而生，就是重生，她忽然懂了⋯⋯

(文中插图由作者提供)

~完~

[februarytrash]

[讀白]my little airport

耶穌說的愛是無條件的、獻身的。奧修說的愛是能量的互動、是自由的、無束縛的。昆德拉說的愛是機遇的、偶然的、命定的。高達說的愛是刺激的、好玩的、有今生沒來世的、哲學的。小津安二郎說的愛是溫柔的、隱藏的、非愛的。畢卡索說的愛是經驗的、性慾的、美好的。夏卡爾說的愛是聖潔的、救贖的、唯一的。「L'amour, mes amants, mon amour, aimer.」愛情，愛人們，我的愛，去愛。而我將要說的是,「L'impossibilité d'aimer dans notre temps」我們時代的愛無能。

[walshstrickland59]

素萬那普機場 :: 東方睜眼

台北天成大飯店也靠近新光人壽保險大廈。 酒店設有 5 個餐飲場所和一家屢獲殊榮的酒吧。 坎帕內拉的作品《太陽系》啟發安德烈亞寫了他的書《克里斯蒂安諾波利斯》。 經典玫瑰十字會的思想誕生於所謂的圖賓根圈子，安德烈亞從小就是該圈子的成員。 貝索爾特被認為是 17 世紀上半葉最偉大的德國法學家。 通過 17 世紀的活動，玫瑰十字會與卡爾夫鎮之間建立了密切的關係。 這第一步被 17 世紀的老玫瑰十字會稱為“從神而生”。 因此，普遍的恢復活力的力量影響腎臟和骨髓。 五十年來，他們非常深入地研究玫瑰十字會的精神資產。 我們的愛，無論是最崇高的愛，都是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。 整復 那些走上玫瑰十字之路的人可以獲得哲學和實踐問題的答案。 確實存在一個集體電磁場，每個想法和感覺都會在其中留下痕跡。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 古印度人稱之為阿卡西（Akasha），它不僅圍繞著地球，還圍繞著整個顯現的宇宙。 看來，認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻覺的時機已經或多或少成熟了。 無論如何，與地圖上的白點相比，澳大利亞的沙漠仍然是最好的。 未經出版商書面許可，禁止全部或部分接管或重新分發 Kiskegyed 的任何照片或書面材料。 陽光越來越多，我們穿的衣服越來越少，戶外活動的時間越來越多，但即便如此，適當的皮膚護理還是值得注意的。 台中 推拿 隨著夏季的臨近，保護我們的皮膚和頭髮免受陽光和夏季環境的影響非常重要。 1819 航班每天 24 小時運營，每分鐘一班往返於機場和台北車站之間。 下面我們收集了幾家台北機場 (TPE) 附近的酒店，因此，如果您要趕早班航班或只是想離機場有一個舒適的距離，那麼值得一逛。 可以在選定的日期參觀亞斯水上樂園。 接送服務由酒店根據特殊要求提供，這不是我們辦公室的責任，我們也不能保證。 此外，還建造了2個獨立的所謂“滑行道”單元和一座可容納120架飛機的橋樑，其中可容納5架A380巨型飛機。 新竹整骨推薦 因此，該綜合體每小時可起降 seventy six 架次航班。 [……] 洞察奧秘的前提是要有極大的才能和精確性；觀察事實的洞察力；健康、平衡和邏輯思維；生動但不高尚的想像力，以及純潔心靈中燃燒的渴望。 另一種觀點是內心的沉默，這是一種明智的判斷力，可以吸引和激起盡可能少的阻力。 第三種觀點是人們的沉默特徵，他們知道並以這樣一種方式行事，沒有任何其他事情可以分散他們的注意力。 在溫伯格森林邊緣，在一片美妙的土地上，第一座建築在 11 個月內建成，並於 1958 年 three 月 8 日交付使用。 學校校長兼校長 Jan van Rijckenborgh 將會議中心命名為 Christian Rosenkreuz Home。 上世紀五十年代，在荷蘭的支持下，玫瑰十字學校也涉足德國。 僅僅幾年後，有必要在德國創造就業機會，因為越來越多的人參與到工作中。

人們對美國新的未來文明、亞洲的覺醒、龐大的阿拉伯王國的崛起，以及最重要的俄羅斯帝國——斯拉夫文明的到來——進行了很多討論。 然而，這些參考資料中沒有或很少提到正在形成的新的、偉大的澳大利亞世界帝國。 然而，即將到來的具有獨特特徵的澳大利亞文明將上升到一個高度，達到一個實際上涵蓋整個大陸的黃金時代。 澳大利亞是最古老的未被海水淹沒的陸地之一。 “老了又老了；被緩慢的詛咒所壓迫。 它的有袋動物物種讓人想起史前時代，當時這些通常體型大得多的物種種類繁多，數量眾多。 在深奧文學中，澳大利亞被認為是一個將發生大規模精神覺醒的國家。 這個“機器人”是其半神創造者孜孜不倦的工具，是衰落的神人的玩具，是他能夠處理辯證法粗糙材料的工具。 因此，在物質允許的範圍內，這個動物奴隸執行了他自己的單子的奇特和奇怪的想法和任務。 他建造了奇特的巨大城市，並用火山石雕刻了巨大的單子雕像。 在深奧的圈子裡，但也在現代玫瑰十字會的精神學派中，關於宇宙輻射，他們談到矯正和再生效果，這可以恢復我們所屬的太陽體內的原始條件。 在 20 世紀 60 年代舉行的水瓶座會議上，Jan van Rijckenborgh 深入分析了氣候變化、輻射效應和人類意識的變化。 赫爾墨斯曾經確立上帝就是永恆本身，永恆創造了世界。 客人可以在酒店內的酒吧享用下午茶和沙拉。 添好運及Tiger Roar距離天成大飯店有5分鐘步行路程。

[fangjuexias]

Unbridled Audio Drama || Theme Song, "Unfettered"

原著：巫哲@那个狗蛋儿 音乐制作人/总监：奇然@奇然liya 策划：长子@L长子 监制：寻声工作室@寻声工作室 二吉@大二吉 作曲/编曲：何仡@何一束 作词：十二兄@十二兄的微博 演唱：奇然@奇然liya 徐远书@徐远书 和声编写：何仡@何一束 和声：徐远书@徐远书 混音：dB音频工作室@dB音频工作室 封面设计：安佶 出品：猫耳FM@猫耳FM 平行世界工作室@平行世界工作室 联合出品

宣告在天台回响 为遇见你拉开 了序章 指尖抚过手掌 推算 最意外 的开场

在那晚华灯初上 匆匆一望被披 上柔光 种子被悄然埋在心上 茂盛了本该荒芜的时光

你是 霁月赠我的风光 你是 无隅星河赠我的糖 你是 阳光用春日写的诗吻心房 故事最 惊艳一章

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把所有秘密共享 过程不跌宕甜 成日常 陪伴细水流长 放肆 到底为 你成长

对你有多么坦荡 爱你就有多么 的嚣张 胸前的名字藏着真相 是你为挡风雪筑的围墙

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从盛夏 到飞雪 落窗 让青春 值得 回望 你是我 变化角度寻到的 暖阳

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记忆 节点是你的模样 从此 你是我的过目不忘 紧扣 掌纹命定契合的手掌 见证奔爱 而来的嚣张

[jinghuablog]

导游彼得——夏威夷之行（二）

第二天早上，邮轮安稳的停靠在檀香山国际码头，迎接我们的是一个艳阳高照的檀香山。从悉尼到檀香山，邮轮载着我们走走停停，跨越大半个南太平洋，二十天的航程终于划上一个圆满的句号。

下了船，我们随着蜂涌而出的人潮来到旅客大厅，首先印入眼帘的是身穿艳丽民族服装的夏威夷姑娘，她们头戴花冠，身穿花裙，笑意盈盈站成一排，一边弹着吉它，一边唱着抒情的夏���夷骊歌《珍重再见》(Lloha 'Oe），这让初次踏上这块土地的我们有一种回到了家的温暖。

走出大厅，一阵热浪迎面扑来，有点让人猝不及防，看来夏威夷的夏日太热情似火了。外面的马路上到处停满了接送旅客的私家车、计程车、大、小旅游巴士。我们在外面转了一圈，受不了热浪又退回到了大厅，写大家一起商量如何去酒店。我们一行共八人，可以分坐二辆出租车，可问题是现在才早上八点，我们订的酒店房间要到下午三点才能入住，中间有七个小时的时间差，这么一大早去酒店显然不合适。这时我们中的一位重庆朋友出了个主意，何不就地找一家旅行社，安排一个半日游，游玩结束，顺路送我们去酒店，正好与入住的时间相衔接，这真是一举三得（省时、省出租车费、省寄放行李的麻烦）的高招。

想法很不错，但要临时找一家旅行社并非易事，接洽了几家都说需要事先预定，他们众口一词的说词是这几千号游客一起下船，现在最紧缺的就是车辆和导游，哪还有什么剩余的资源给你们加塞。还好凭借我们几个人的软磨硬泡，总算说动了一名女职员，并借用她的手机，与她的老板约翰（John）交涉了好一阵子，最后约翰答应派给我们一辆小巴士，司机兼导游的名字叫彼得(Peter)。

旅行社先临时调一辆巴士把我们送到檀香山市中心，并约定三十分钟后在卡美哈美哈国王雕像（King Kamehameha l Statue）与彼得汇合。我们也趁这段空隙时间，在附近的皇宫、州议会大厦和教堂等走走逛逛，拍照留影。

彼得来的还真准时。他身材魁梧，皮肤黝黑，理一个平顶头，戴一副墨镜、身穿黑色的T恤衫、黑色的短裤、一双黑色的运动鞋，从上到下一身黑色系列，看上去犹如一尊黑色火山岩雕刻出来的石像。他一见到我们，便喜形于色的挥手致意，还煞有介事同我们一一握手，然后又手脚麻利地把我们的行李搬上了车。他一边搬，一边不停的抱怨说：＂约翰真不够意思，休息日还硬拽着我来开车。＂。

我说：＂你老板约翰会多付给你工钱的。＂

他一听这话，嘴角顿时露出不屑的样子，说：＂他才不会这样呢。＂然后压低声音说：＂他是个守财奴，你不知道他对自己的孩子也十分吝啬。＂

我哈哈一笑，说：＂看得出来你比你老板更够意思。＂紧接着大家你一言，我一语的给他猛灌一阵＂迷魂汤＂，彼得听了很受用，笑的乐不可支。

开车之前，彼得先开诚布公的告诉我们，他除了爱开车，剩下就是爱跟人聊天，所以英语说的溜的人坐在前排，好让他开车解闷。他还说，他非常喜欢这份导游工作，工作能满足他所有的爱好。看他那乐呵呵的样子，真叫人羡慕不已，人生难得有这么两全齐美的好事。

小巴一上路，彼得的话匣子就打开了。他先狠狠地调侃了他的老板约翰一番，然后再自我介绍说，他当过兵，在日本和韩国都驻扎过。退役后，结婚生子，目前有二个孩子，但都离开夏威夷去美国本土上大学。孩子不在身边，没有了牵拌，彼得的生活更加自由快乐。说完了他自己，他连忙转移了话题，开始进入他的导游角色。他看到什么就跟我们聊什么，眼前一幢幢漂亮的公寓，他会聊日本人、中国人在当地的投资。看到街上头戴遮阳帽的姑娘，他先猛夸她们迷人的身材，顺带聊当地的天气、习俗和风光之类的话。见到警车呼啸驰过，他不忘先调侃警察的车技，捎带着聊当地的治安。当我们的车路过奥巴马前总统曾经就读的普纳荷学校（Punahou School）＂，他更眉飞色舞地讲一通奥巴马在夏威夷的童年趣事。看到街上一家家的商店，他会跟我们说哪家是热门的餐厅，哪家有些什么样的特色商品出售。他说话有趣，滔滔不绝，热情好客，就像是一个可爱的＂人来疯＂。碰上这么一个有趣的人，我们的情绪也调动了起来，车厢内不时听到我们欢乐的笑声。

小巴很快拐入了卡拉卡乌阿大道（Kalakaua Ave），这是夏威夷最著名的一条商业街。宽阔齐整的大街，高大挺拔的椰子树，风格各异的建筑物，世界名牌精品店，窗明几���的橱窗展示着各式的服装、皮鞋、皮包、手表、香水等。这条购物大街极富热带风情，前面就是著名的威基基海滩，购物与休闲，花钱与享乐，逛街与浪漫完美融合在一起，像这样的购物体验在其它地方难得一见。据彼得介绍说，以前这里很多店铺都是日本人所拥有的，现在情况完全变了，越来越多的中国人在这里置业开店，陆资的涌入改变了市场的格局，也说明这里日益受到人们的青睐。

这时我们的右前方出现了一望无际的大海和宽阔的海滩，而左边的街道则是一家紧挨一家的餐厅、咖啡馆、便利店，度假酒店，路上不时能看到身穿泳衣，身披浴巾，手拿着冲浪板的俊男美女。相较刚才看到的购物人群，这里主要是赶往海滩的游客，他们在海上冲浪，浮潜，游泳，或者坐卧在沙滩上晒太阳，看书，聊天，甚至坐在海边的椰子树底下，面朝大海，思绪飞扬，这一幅幅悠闲自在的图景，让人不得不感叹，古人＂行到水穷处，坐看云起时＂的那份淡然与从容也不过如此。

除了天上飞的鸟，水里游的鱼之外，彼得什么都跟我们聊，威基基海滩旁有一个警察分局，彼得看到一辆辆警车泊在那里，忙不迭地嘲讽说：＂这些警察个个都像只猫头鹰，白天看不见他们的人影，晚上可不好惹。＂。经过一家连锁便利店，忙夸奖起里面的东西既便宜，质量又好。看到二个小伙子抬着一只大保温箱，吃力的往海滩上去，他又开口说：＂我一个人扛着也能疾步如飞。＂看到海滩上众多的美女，他兴奋的像个多情的少年，猛夸她们的身材，秀发，肤色和女人魅力，好像这些美女都曾跟他有过一腿似的。说完之后，接着又是一通牢骚，说：＂今天不接你们这单生意，我现在正躺在这群美女的怀抱里，美女作陪度春秋，天天都是好日子。＂

＂彼得，你到底喜欢哪国的美女？＂车上不知谁问了一句，

彼得不加思索回答道，＂当然是我们夏威夷的姑娘。＂说完还作了一个赞不绝口的手势，逗得大家哈哈大笑。

小巴继续缓慢的前行，太阳斜斜地照进车内，车窗玻璃把外面炽热的阳光和清新的海风统统给隔绝在外，也把我们的欢歌笑语关在了车厢里。真是的，在车上坐久了，看到窗外一张张喜气洋洋的脸，心里不时泛起一种羡慕的感觉。我真想立马跳下车去，汇入熙攘的人群，奔向海滩，投身于大海波涛。佳美的日子，与其坐车观景，还不如站在海边，看片片云彩，数朵朵浪花；与其坐车神聊，还不如在沙滩上拾一把细沙，捡一只贝壳。在广阔天地里放飞生命，俯瞰那一草一木，一山一水，一个充满活力的世界。

近一个多小时的＂游车河＂，我们的双脚还未沾过地面。彼得似乎知道我们心里想什么，他说到下一个景点钻石山（Diamond Head)就让我们下车，随心所欲的玩上半个小时。临近中午，路上朝钻石山方向去的车还真不少，难怪它是檀香山著名的地标。钻石山是一座死火山，据说每当夜幕降临，山上的凝灰岩锥会发出闪闪的绿光，像绿宝石一样，故取名为＂钻石山＂。

小巴抵达钻石山，彼得第一个跳下车，行动敏捷的从车的左边绕到车的右侧，拉开车门，放下上下车的踏扳，站在一旁恭恭敬敬的扶我们下车。刚才他还是嘻皮笑脸的开玩笑，现在却变成认认真真的样子，看了让人直想笑，不知他那殷勤备至的背后，是老板的要求，还是他本身就是个热心肠的人。山脚下有一条上山的小径直通山顶，来回需要二个小时，显然时间来不及，只能放弃爬山登顶的打算。据说在山顶看夕阳日落，整个檀香山市区的高楼大厦，蜿蜒的威基基海滩，扬帆出海的游船，波光粼粼的浩瀚大海，全都沐浴在一片金色的霞光中，景色非常美丽壮观，而我们只能望＂顶＂兴叹，自我安慰一番，留点遗憾才会有下次再来的冲动。

在钻石山山下转了一圈之后，彼得又带我们来到檀香山的高挡住宅区凯海兰（Kahala）。这里离钻石山很近，又临近大海，依山傍水，景色秀丽，世界各地的许多顶级富豪都喜欢在这里置业。车开入了小区，大家纷纷下车，把本该爬山的余力都用在街头散步上。狭窄的林荫小道，宽大的前院，幽深的庭院，一座座豪华别墅掩映在自家的绿树丛中。幽静的街道空无一人，我们这批外来者仿佛是一群闯入寂静林子的鸟，叽叽喳喳的叫个不停。＂所谓幸福的生活，必然指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。＂此时，大哲学家罗素的这句话突然闪过我的脑际。有钱人花大钱幽居郊外，真的能从安静中找到他们想要的幸福生活？我只能说不知道，但眼前彼得乐不可支的身影，却让我觉得彼得这样的生活，又何尝不是另一种幸福的表现？有时大哲学家的思辩也会有偏差。

面对整条街宽大气派的豪宅，彼得介绍的津津有味，像是在介绍他自己的房产。一连串富豪明星的姓名，有些是大家知晓的，更多的闻所未闻，反正都与我们这群外来客毫无关系。不知谁突然冒出一句：＂彼得，你家是哪一幢别墅？＂。

他先是一愣，接着便开怀大笑，说：＂我家离开这里还有20多英里，虽然也能看到大海，但房子小，又有点破旧。反正能看到海就高兴。＂在他脸上丝毫看不到不好意思的神色。不在乎别人是怎样的生活，只在乎自己的生活是否过的快乐。

出了小区，我们又回到沿海的Kalaiana’ole高速公路，一路往东行驶，车窗的右边又出现了湛蓝的大海，沿途的海边岩石大多呈黑色的形状，这是因为火山喷发出的熔岩遇到海水迅速冷却而造成的，当然夏威夷群岛本身就是火山喷发后形成的岛屿，有这么多黑色奇观一点都不令人惊讶。车很快来到了拉纳岛观景台（Lanai Lookout)，从这里可以清晰看到拉纳岛（Lanai)、莫洛凯岛（Molokai）、茂宜岛（Maui），特别像今天这种能见度超好的天气。这三大岛都是夏威夷群岛中的主要岛屿。

到这里我们的半日游算是划上了句号，接下来便要打道回酒店，可彼得还觉得意犹未尽，执意再陪我们玩几个景点，这真是求之不得的好事，我们大家一齐拍手鼓掌，真恨不得上前亲他一口。但彼得却像孩子似地用食指放在嘴边作＂嘘＂字状，还告诫我们不要把这事告诉约翰，他这种慷公司之慨的行侠仗义，颇有点古代＂罗宾汉＂风范。接下来我们沿着海岸线一路往东北，一直到夏威夷的海洋生物公园（Sea Life Park Hawaii）。每停一个景点，彼得照样还是忙前忙后，并不因为多出的行程而有丝毫懈怠。他爱给我们大家照相，也喜欢与我们合影，而且始终是一副滑稽搞笑的样子。他把我们看成是来他家串门的邻居或亲戚，大家也把彼得当作久违的朋友，从彼得身上实实在在感受到夏威夷人热情似火的性情。

彼得把我们送回凯悦嘉轩酒店已经是下午三点，本来约定半日游，现在却玩了五个多小时，我们都很感激他，临别的时候，大家都有点依依不舍，可他还是嘻皮笑脸的样子，说：＂今天我算是被约翰坑了，以后再碰到这种事，打死我都不干。人生苦短，别再辜负美好的时光，我这就到海边泡妞去。＂他停顿一下，做了一个说漏嘴的样子，又接着说：＂还得带上老婆＂。其实岂止是他一个人这么想，我们又何尝不想尽快去拥抱这片美丽的大海。

[nikanwotoudale]

补档:贴吧男意识形态分析

贴吧作为曾经最大的中文社区，已经逐渐没落，在如今百家争鸣的互联网时代，贴吧辉煌的往昔已经过去，不再如“帝吧”时代一般具有号召性与代表性的地位，如今的贴吧逐渐转变为刻有男性符号的网络社区，在豆瓣搜索贴吧第一条联想词条即为“贴吧男”。

贴吧男也成为了恶臭与男权的代名词，自贴吧女权的陷落与抽象亚文化的出现，贴吧男逐渐形成共识，即反对女权以及推崇一种反意义的、玩弄式的、具有后现代与朋克色彩的生活方式。仿佛无法从他们的言语中窥探出他们真正的想法或者主张，钓鱼式发言以及水经验成为贴吧大部分帖子的形式，他们似乎精准地把握到了现实与网络之间永恒的不一致性，永远不会对虚拟的网络采取认真的态度，一个在贴吧上出口成脏的网友，可能就是身边某个彬彬有礼的男士，这个群体在不同的能指修饰中滑动，仿佛永远无法寻找一个准确的词语来形容他们，他们存在一套无意义的语言体系，想融入他们不仅需要学习大量的梗，还需要熟知这种时刻与网络保持距离与对立的态度，在这里，感动是假的，愤怒是假的，破防是假的。更令人惊讶的是，你能在这里找到你身边每个男性个体的影子:他们的爱好、性格、态度等等，都是当代大部分男性的典型，然而却永远与这种典型存在矛盾与距离。

一、语言结构分析

语言，就定义而言，是生物同类之间由于沟通需要而制定的具有统一编码解码标准的声音（图像）指令。其实质定义，语言是以声音/符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

进入20世纪，哲学的关注重点逐渐转向语言，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为其反思自身传统的一个起点和基础，海德格尔提出“语言是存在之家”，即整个现象世界以语言来展开，对于语言的分析成为意识形态分析的基础。

贴吧男最主要的特征之一在于其坚定的反女权态度，为将女权树立为异质性他者来进行主体的征召，他们需要拉开与女权的距离，即称女权为“muren”，在他们的话语中“muren”是一种充满神秘主义色彩的存在，“muren”具有极强的歇斯底里特征，永远无法满足，没有基本的道德逻辑，通过出卖女体来获得象征地位与资源，而这些资源是贴吧男需要极难的努力来获得的，即在他们看来，女权之所以不可理喻，很大程度是由于女性在当代社会可以较轻松地通过依附其他男性的方式来获得他们几乎不可能抵达的成功，甚至，他们认为当代社会对于男性的压力与要求远远高于女性，这种程度上说，女性的地位要比男性还高。

在贴吧男看来女性是淫荡的，反伦理的，非理性的，是不受当代男权秩序所束缚的个体，她们可以超脱严酷的符号律令进行无休止的享乐，这种癔症化特征体现在女性的“不守规矩”，例如在游戏中女性通常更注重外观，会选择颜值更高的女角色而非强度更强的角色。女性是他们的小他者，即符号系统的补充，他们憎恶女性却又渴望女性，迫切地需要女性来帮助他们回归男权共同体——因为一个象征性的成功男性必然拥有至少一位具有符号优势的女性伴侣，男性需要女性来使他们接触纯粹的爱欲彼岸，女性成为一��碎片，一种符号性的所��物，是一个男性成为真正男性所缺失的一部分。

与当前女权的话语体系最不同的地方之一，在于他们的自称，可以发现，贴吧男具有一种与他们男权姿态不符的自谦态度，他们的自称往往是贬低式的，如鼠人，蛆宝宝（虽然这个词来自女权对于他们的称呼，但他们巧妙地化约了这种嘲讽意味），从他们的发言似乎发现，他们表现出的文化水平与经济水平都不高，似乎处于社会底层。但是他们构建了一套严密的评价体系，他们以自身意志作为中介对客体进行崇高性批判，事物的发展存在强烈的二元对立的目的性，比如端游优于手游，老明星优于新明星，三次元优于二次元等等，而这些二元对立本身也存在意义的匮乏，是不具有反思性的。

贴吧男似乎在极力地主张一种“出淤泥而不染”的伦理姿态，他们在现实中具有不可逾越的阶级劣势，但积极地融入大他者，他们可以清晰地认识到世界存在一种不可调和的不一致性，但他们没意识到这种不一致性来自象征秩序本身。

他们接受象征秩序的征召，对自我进行阉割，逼迫自身离开女性去投入象征秩序的怀抱。原初能指向他们下达命令，他们的自我意识架构一个虚构的认同，从而对于命令下达直接进行认定，他们通过所谓理性的归因确证命令的合理性，这种男权理性主义是无懈可击的，是一种现代犬儒主义，他们永远可以回溯性地缝合入侵性的现实，进行一种托勒密式的诠释活动，例如他们会对女权活动进行至高地批判，会通过事后解释来实现他们的言行一致。

贴吧男反抗性的局限在于，他们对淫荡的大他者本身躺平了，他们未意识到自身主体性作为实体主体化运动的中介，压抑了主体的否定性，他们批判拜金主义与资本主义，却也不承认主体能动性，他们认为好的出身好过一切努力，于是他们发明出remake一词，意为重开，重生，即对自我先天条件的无奈与自卑，同样他们对于其他先天条件差的个体存在敌意，尤其是女性个体，他们认为主体的生存是大富翁式的丢骰子游戏，remake是获得符号优势的最好途径（当然这种姿态是玩弄式的，实际上并没有人相信，但都对于象征秩序缺乏反抗精神）。

二、被害者妄想？既得利益者中的被压迫对象

贴吧男的社会本体论结构是独特的，他们认为社会中的男性大致分为三种，一种是具有颜值优势或者经济能力较强的男性，他们是社会中的“人上人”，第二种是普遍的男性，缺乏基本的自我反思意识，大多是浑浑噩噩的工薪阶级，被称为“老实人”，第三种即是他们自身，能够清醒地对社会建构进行反思与审视。

女性在这种社会结构中被排除在外，或者说，这种社会结构通过排除女性以成立，女性往往在年轻时代依附第一种“人上人”群体来获得他们所需的生活资料，这种形式类似于“二八法则”，即百分之二十的男性占据了百分之八十的女性，然而这种平衡终将被现代伦理体系所打破，即女性在最后需要找一个“老实人”接盘，甚至在接盘之后仍会不停地给“老实人”戴绿帽子，更有甚者会将“老实人”辛辛苦苦赚来的工资与子女转包带走。

也就是女性作为这种社会结构的构成性例外，最终导致社会结构的畸形发展:“人上人”与多位女性存在滥交的性关系，而不负有任何责任，“老实人”被某位熟练pua的女性欺骗并卷走钱财，而他们孤独一生，不享有“女性”这一“社会资源”。

所以女性的生存机制在于周旋于男性间而轻松地获得社会资源，女权主义则是她们自由主义的借口。贴吧男认为是现代女性破坏了本真的整全的社会秩序，他们幻想一种乌托邦，这种幻想把女性排除在外，然而又把女性包含在其中——即女性作为一种非主体性的个体，作为男性符号地位的象征，正是女性破坏了这种游戏规则让他们孤独一生。

部分贴吧男会试图通过打扮或者学习pua来进入“人上人”阶级，摇身一变成为女性口中的渣男，这一群体经常在网络社区中对展露自身符号优势的女性进行骚扰——因为他们认为女体本身就是女性获得象征性地位的工具，这种活动无异于女性将自我作为拍卖物去寻求某位男性来作为依附。于是贴吧男会提出不可理喻的自信的性要求——大部分情况会被女性拒绝并嘲笑，这种姿态的理性自证在于他们的社会学结构是如此的，在于他们的行为是无比地切合这一社会结构，所以他们的骚扰行为是崇高的，受大他者保证的。

而他们清楚地认识到抽象普遍性与具体普遍性的距离，所以现实中的例子完全无法反驳他们的社会理论，甚至会对现实中的女性指指点点，他们痛恨“烂裤裆”，也对爱情极其地不信任，但由于男权共同体的呼唤，他们不得不追求女性，而导致一种男性的歇斯底里，他们的性认同是矛盾的，尤其在他们真实地欲望上一位女性后爆发出来，所以男性在恋爱中是癔症化的，此时的男性体验为女性的性化机制，故初恋在男性的认识论中具有不可化约的重要地位。

三、伪君子？现实与网络的不一致性

由于贴吧男对于网络虚拟始终保持一种距离感，以及秉持玩弄式的态度，他们会在这玩弄中榨取一种不需要负责任的白嫖的快感，获得一种对立，当然是虚假的对立。

这种姿态允诺给他们一种主观的自由，在现实与网络的来回跳跃中获得被误认为选择权的认同感，这种误认通过一种包容性的理性逻辑来实现主体化，让主体获得被压抑的倒错式的快感，即可以完美地远离网络这一是非之地，无代价地在网络中实现他自身，这是种禁欲式的享乐，强迫症式的神经官能症。

贴吧男享乐的方式无欲望客体的，他们在语言中，或者说是在符号结构中获得享乐，一种征服性地、压抑性地享乐，他们所欲望的正是欲望客体永恒的不一致性，一种无法直接面对原乐的匮乏，贴吧的爱欲模式正是以不参与贴吧爱欲模式来实现的。

他们构建了一种崇高性，对快乐进行遮蔽，以最混乱、最无限的维度来再现快乐，贴吧男永远不会直接享乐，而他们享乐的正是无法享乐本身，他们虚构一层现实与网络的距离，反而拉近了现实与网络的距离，让网络不再是否定性存在，让虚拟的不可能的网络成为可触摸可掌握的可能性。

这种姿态也是成瘾性的，贴吧男在这种游戏中自认为是在网络中唯一清醒的一方，认识到虚拟甚至是现实秩序的本质，然而这种本质不过是表象之表象，他们越能洞悉某一抽象规律，与现象保持安全距离，反而越陷入这一循环当中，这是一种本质主义错误，即他们在追求现代柏拉图式的理念世界，而实际构成了现象世界的一部分，也就是他们是这一抽象的回溯性建构的逻辑自身。

贴吧男始终自持理性主义者与道德主义者的身份，这也是与女权格格不入的原因之一，女性性是无根的，是被言说的存在，是前符号的实存之物，是否定性的存在。

这种自我认同是反存在主义的，存在主义者拒绝作为绝对者的中介，而贴吧男积极地成为绝对者的中介，积极地要为绝对者——这个世界负责，他们怀有一种接受符号认命的真诚。存在主义者具有对意向对象去本质化的能力，而他们病理化地给对象进行符号认命，即对象的符号特征取代对象自在物本身，他们认为客体的本质是原初的——本质先于存在，符号网络是具有原初意义的符号结构起来的，而非符号网络赋予无意义的符号意义，他们认为社会关系是人的本质的总和而非反过来。

这种中心化的爱欲模式，体现在他们的审美与伦理批判上——在这里纯粹的艺术与伦理逻辑几乎不存在，审美批判的逻辑往往为共同体意志，而非特殊的、具体的爱欲机制。这里的道德主义与理性主义是建构在整全的符号秩序之上的，该意识形态的崇高概念是架设在某种主流的、多数人所推崇的道德体系中，对于贴吧男来说，当前符号秩序里中心化的男权话语体系是受益于他们的，他们把这种符号秩序伪装成先天的、必然的、本真的元语言。

所以，贴吧男才会产生如此大的现实与虚拟的差距，因为网络语言是去中心化，是一种全民造梗运动（可以参考我的另一篇文章《如何���破日益贫瘠的语言体系回归本真》），他们的符号系统难以得到保证，于是恢复这种中心化的保证性成为贴吧男热忱的使命，他们以抨击与批判为要务，一切都是虚伪与卑劣的，甚至是他们自身，通过树立异质性他者来确立他们自身道德制高点的地位，来掩盖自己的利益追求。

四、厌女的理性主义

进入后现代，虚无主义成为一种主流文化，尼采高呼“上帝已死”，解构成为理性主义者的标杆，然而这种解构是背叛式的、复古式的运动，因为这种解构预设了一种无法被解构的本真的本质或道理存在，这种对于一切意义的否定最终导向浓烈的后冷战时期独有的虚无主义，如丧文化的经久不衰，以及“躺平”一词的爆火。

现今全球主流的理性主义雏形要追溯到启蒙运动时期，人们开创性地提出理性与自由这一对当今世界舆论领域永恒的中心问题。康德认为，启蒙即将人从归咎于其自身的未成年状态中走出来，所谓未成年状态，就是指未经别人的指导就不敢运用自己的知性的状态。

康德在《纯粹理性批判》中将人类的思想与精神活动离析为感性—知性—理性。当伦理批判与启蒙理性融合在一起的时候，就平白无故地架设了新的规定性:理性优于知性优于感性，表现为:感性为最直接的与意识对象发生关系的能力；知性为单纯不经反思的思维能力，得到最简单的概念；理性则为统筹性的大局观的反思能力。

于是男性与理性绑定，女性则与知性绑定，男性获得天生的相对于女性的高贵品质。理性启蒙作为一种去蔽运动，规定了非理性与理性的对立，以及理性优于非理性的无理由的规定性，这种规定性才是最不理性的，反而是混乱的知性才是创生新事物的力量。现代疯人院的基本结构在启蒙运动时期开始出现，女性、儿童与非理性的人被排除在符号秩序之外，正如雅典民主是不完全的民主，启蒙理性也是不完全的理性。

贴吧男的厌女情节也正是从这种启蒙理性中产生，在他们的认识论中，女性是一种感性存在，缺乏基本的反思，殊不知，这样的反思不过是在闭合的场域运转下的反思，与其说是反思与理性，更像是解释，缝合，是黑格尔所说的目的论视角下的历史，是一种事后诸葛亮式的理性视角，站在结论处去为表象做解释。

启蒙理性主张“透过现象看本质”，黑格尔则说:“本质是表象之表象”。理性的主体意识会认为在现象背后隐藏一个超验性的本质所在，然而现象正是一种假想——背后仿佛隐藏某物的假象，如果说透过现象能看到什么，那就是“现象背后什么都没有”这一事实。所以非理性的女性性反而是巴哈修斯式的智慧，而贴吧男则是宙克西斯式的理性，他通过把表象假装成现实的方法来体现自我“画技”高超，他乐于将画伪装成栩栩如生的葡萄来欺骗飞来的鸟，所以宙克西斯看到巴哈修斯所画的幕布后，他急切地想掀开幕布后的“画”，实际幕布就是画本身，宙克西斯正是将现实假装成表象。

这是一种树靶子式的主体化，通过否定非理性来实现自身的理性，贴吧男的理性正是以非理性为核心，在时刻对标非理性来构成自身，通过排除他自己的对立面来获得救赎，非理性反而先于理性，这种理性更像是非非理性，否定之否定。

五、“爹味”到底是什么

在中国互联网所有偏男性符号的社区中，可能贴吧是提及女权最多的一个，贴吧存在大量讨论女权运动与性别问题出路的帖子，这些理论与讨论几乎毫不例外地被女性所唾弃，现今网络中的性别问题已经日渐焦灼，以至于能经常看到“女权男不存在”的言论。

如今的性别问题已经不再是简单的男权女权争论，而是至少四组概念的争论:男性眼中的女权，男性眼中的男权，女性眼中的男权，女性眼中的女权。当然实际上更多，这四组概念争端最大的可能是男性中的女权，贴吧男为代表的网络男性共同体乐于为女权下定义顺便帮助她们寻找一条符合“道德与伦理”的道路，因为现今的女权让他们觉得已经达到“反人类”与“反伦理”的级别，而女性当然拒绝这种定义，并把这种定义称为“爹味”。

这种定义的存在与普遍化并非巧合，女性本身则是被定义的，被言说的，女性性是无根的，丧失主体性地位的，然而这种支配关系是辩证而非二元对立的。正是因为男性作为主体将女性凝视出来，男性是一种自为存在，却不得不依据女性来存在。而女性则是独立的，成为纯粹否定的力量，这种否定性也是一种生成性，性别符号的一切都是从女性开始生成，女性是一种自我给定性，是前符号化的原初力量。

阿尔都塞提出主体是在意识形态质询中产生的，大他者向个体提出质询——“你是谁？”主体在这种自我认同的癔症化中产生，我们可以设定，在质询之前，所有人都是女性，面对原初能指的质询，两种性机制产生。

男性性接受原初能指的询唤，认为符号系统是普遍性的，所有人都遵从菲勒斯（phallus），需要认识到的是，符号学层面不存在无限的绝对普遍性，所有的普遍性都需要一个黑格尔式的构成性例外来是它自身，维持自身的同一性。那么男性的构成性例外即是女性，更严格来说，是女体。

女性则对原初能指的询唤表示质疑，因为显然她不遵从菲勒斯，但她无法阐明这个不遵从的例外是什么，她不存在一个主能指来确立自身，女性无法言说所谓的例外为何物，所以女性性是无根的，匮乏的，被凝视的。女性本身的这份抗拒力量让女性陷入混乱，女性想如男性一般寻找自身的本质却不可得，这种不可得构成了女性的歇斯底里，女性的性语言是无意识的，是前符号化的，是未被质询时的原初意义。

无意识绝非冰山理论中潜藏于海平面下不可见的本质，意识语言也并非冰山一角，当无意识被意识言说出来时，它就作为冰山一角存在，它的存在具有不可化约的匮乏性，我们知道能指与所指存在不可消除的滑移，永远无法实在地把握所指，这个滑移与匮乏，就是无意识语言，就是女性性本身。

也就是说，女性就是性化秩序的匮乏本身，就是菲勒斯永恒的不一致性，女性的存在本身就是对于男权秩序的否定，而男权秩序则是依靠否定女性来是其自身。这也是为什么大多数“女权男”被批判为爹味。

回过头来看“爹味”到底是什么，女权男又到底存不存在。首先我们需要确定的是对本质主义的反对，存在与本质并非一回事，实在的前符号化的性别并不存在，菲勒斯作为主能指不过是偶然，这也是拉康所提出的“性别不存在”，符号化的性别不过是一种阉割，个人的自我认同与认知模式等等都会被符号学系统支配，主体的欲望永远是匮乏的，幻象并非欲望的工具而是欲望的必要形式，主体只能欲望欲望的欲望，故我们能在“性别不存在”的基础上得到拉康的另一个观点:“性关系不存在”，欲望不过是一种想象结构。

上文中已经描述了男性这一符号是如何生成的，而被女性所批判的“爹味”本身，就是男性的生成过程，男性是被意识形态征兆出来，这种征兆就是一种中心化父权制的“爹味”。前文中也已简述贴吧男是如何反存在主义以及作为绝对者中介的，贴吧男常用的话术即是“你是什么人”以及“你到底想干嘛”，这是种很典型的意识形态质询，而女性性本身就是对于这种主能指的反对。

那么是否存在女权男？很多女性坚信女权男不存在，我们当然要否定本质主义误区，即生理男性（严格来说这种说法是不合法的，因为生理的前符号化的人类个体不存在性别）不能成为一名女权主义者这一误区。性别是一种符号化的阉割，真正的符号男性与生理男性并非是一组同义词，相反，这是一组对立概念，一个符号男性势必要对自己进行阉割，例如前段时间臭名昭著的吴亦凡，我们乐于用“吴签”这一称呼来形容他，是因为这一符号直接性地将吴亦凡作为生理男性的符号特征暴露出来，而这一暴露直接取消了其符号男性身份。

我们需要意识到的是，一位符号男性非但不是依靠菲勒斯来确定自我，反而是通过排除菲勒斯来成为符号男性。不难想象，让一名社会成功男性身败名裂的最好办法即是暴露他的性特征与性欲望，然而这一点却是所有男性固有的普遍特征，我们都知道一个男性具有某物（我甚至不能直接说出它的名称），但我们都在假装他不存在某物，在欺骗一个全知的无知者，因为一个符号男性正是通过否认自己的阳具来成为他自身。

所以说，符号男性与生理男性是截然相反的概念，而符号男性是一种自为存在，通过树立自我的主人意志来否定与凝视女性，这种概念上来说，女权男并不存在，而一位生理男性是可以成为女权男的。

我们还需要强调的是，主体本身也是女性性的，主体是个体认识到主人能指的空洞和无根性，是符号秩序对自身不一致性的感受，而主体化又是被符号秩序所质询而来的。把握到这一悖论性，即可以了解到，一个个体，可以既是符号男性，也是女权男，符号男性与女权男这一组矛盾概念可以出现在同一主体上，当然在逻辑与时间上并不重合。也就是说，一位符号男性真正成为女权男时，他必须对自身的符号性进行否定，将男性主人身份与父权制悬置起来，放弃它的男性身份。

六、左还是右？后现代男权主义

经过本人不严谨调查，贴吧最尊重的古人是教员，而贴吧在涉及该方面问题是总是抱有很坚定的左翼热忱，他们保持了对class斗争时期复兴式的憧憬态度，以及强烈的对资本的厌恶与反对。

但是，我们并不能直接得出结论:贴吧是偏左的网络社区，因为这里同样存在大量的右观念，我们能经常看到对女性主义的反对，看到种族主义与民粹主义的泛滥，甚至能看到入关学倾向。

对于贴吧男的谱系分析，选取了极典型的丁真作为案例。

我们总能听到这样的言论——贴吧对于丁真的厌恶是基于对主流价值观背叛的厌恶，是对资本流量至上的抵制，他们坚信丁真的存在破坏了社会的价值观取向，丁真仅依靠外表就可以获得社会的认可，这一点象征着对基本伦理逻辑的颠覆。

一个需要避免的误区在于，贴吧男绝非简单地嫉妒丁真，因为丁真的存在难以占用到他们的生活资料，那么丁真是如何招惹他们的？或者说，丁真与其他纯粹的明星相比，他到底有哪些足以深恶痛绝的不同点？

很显然，之前无论是哪个明星，哪怕是毫无演技的小鲜肉，也必定生存在舆论的低洼，正能量的对立面，而丁真，却受到了正统的舆论支持，并成为形象大使。上一个形象大使——还仅仅是nba这类娱乐项目——蔡徐坤，则遭到了一致的仇视，而丁真，作为最具有舆论导向性的旅游大使，自然成为最极端的不可理解性。

网络上支持丁真的人有这样的辩驳，丁真尽管成为旅游大使，工资并不高，而且丁真确实助力了经济发展。这样看来，这些辩驳正好迎合贴吧男的观点，他们报以敌意的，是象征秩序的不一致性，是大他者的背叛。

这种抗争性的局限性在于，丁真作为流量入侵的符号，本身不构成任何剥削，而只是场域不一致性的表现。而部分贴吧男所主张的，自己苦读十几年书，天天加班工作比不上一个没有文化的仅凭一张脸就成功的丁真。贴吧男不会去反抗去质疑场域的不一致，而只会反对作为一个符号的丁真，他们所批判的正是自身在社会秩序中一亩三分地的保证性被否定，他们不愿接受的是游戏规则的破坏。

贴吧男的认知结构中，丁真无理由地占用了菲勒斯成功图式，最受人厌恶的绝非是不劳而获者，而是对游戏规则破坏的人。贴吧男的菲勒斯目的论在于构造一个“人上人”幻象——通过内卷与996等等方式，而丁真则打破了这一幻象，你的努力可能根本让你成为不了“人上人”——钱权财色俱全，这种打破的直接结果是，躺平文化的崛起，而不是另寻出路。

所以贴吧男的批判精神还是局限于对资本价值体系的默认，他们依旧是以资本作为欲望客体，以菲勒斯作为欲望形式，他们还未能意识到，不一致性，正是来自符号秩序秩序本身。

七、性别矛盾其实是男性自身的矛盾

贴吧男总是困惑女性到底要什么？例如早年的流行语句——女人说不就是要。“到底要什么”表明言辞与其阐明意义之间持久地存在裂缝，男性总是绑定在能指上，背负着沉重的符号性委托，而女性则纠结为何得到这一委托，她们在困惑一个这样的问题:为什么我是你所认命的我，为什么我要这样做。

当女权主张女性性解放时，总有两种��权主体话语出现，一种表示从伦理上的无法理解，认为这是伤风败俗，另一种则表示戏谑般地支持，他们认为这太好了，可以满足自身的性欲望。

而女性则在这种理论夹层中无法生存，到底我们应该怎么做？似乎无法得到一个真正反对男权的出路。

上文提到，前符号化的个体仅存在女性，女性不是符号性别，而是原初的未定义状态。需要注意的是，二元性别是无法得到符号学上的保证性的，这种非男即女的划分规则唯一具有本体论地位的仅有划分规则本身，也就是说，仅存在男女的边界，划分男女的规则，这种划分规则就是男性本身。

这就是拉康所提出的“女性并不存在”，男性是唯一的性别，而女性是被男性排除在外的个体，女性是男性的征兆，是“非男性”，当今的菲勒斯中心主义话语是不存在女性地位的。

女性是实在界的存在，不具有符号规则。后资本主义意识形态通过历史遗留下来的男权体系，为主体营造了一个享乐的幻想空间，围绕着现代主体旋转。这个幻想空间中的伪装成表象下的本质(实为表象之表象)就是菲勒斯——在男权共同体中可指代为“女体崇拜”，即“审美的维度是女体”，即爱欲通过符号性压抑全部灌注在女体上。

所有的符号规则——例如物化女性的主流审美，都是建立在排除女性上，对女性的客体化上，女性并非是不遵从符号规则的人，而是符号规则的构成性例外本身，是符号规则不一致的表现。

问题不在于女性如何在符号系统中生存，而在于女性本身就是符号系统的裂缝，包括lgbt+的非二元性别，都是被男性排除在外的，被耻笑为“你不是男人”。

这就是为什么我们要强调女权男这一存在的本体论性质，这世界上只存在一种性别，即男性，只存在一种符号秩序，即男性符号秩序。

在这里可以提到《红楼梦》中的经典情节，贾宝玉发现林黛玉没有玉佩时勃然大怒，将玉佩摔在地上:“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。显而易见，玉佩所作用的符号，即是菲勒斯，也是性别划分规则，也是男性符号秩序本身，女性则是一种不具有秩序的例外，可见小时候学课文时起哄“命根子”并不是误读。

可能这也是贴吧男无法理解的，女权之所为不和他们玩游戏，在于这套游戏规则就是性别矛盾本身，而一位女权男，想要真正融入女性话语，需要像贾宝玉一样，敢于将自己的“命根子”摔到地上才有可能。

[avitasashag]

bipolar dairy 2

似乎醒来之后就给自己放一下血成了唯一的安慰剂，越割越感受不到疼痛，没有想到是这样的方式肉体上重回了青春期，碰巧联系到了我的一个认识人夸夸其谈一些让我吃点能量食品以及点评我行为相当青春期的屁话。似乎人们的认知中半公开的自残与自戕只有缺乏管教的青少年才做得出，我没有什么方法可以证明我确实没有抵抗的能力，那种每次袭来的复杂与苦痛永远占据上风，后一次都比前一次更加无法抵抗。每一次袭来时你都为依然需要去进食（尽管少量）、排泄和清洗自己、以及观看尽管无意义的东西来度过为数不多的清醒时刻感到好笑，在多年以前为了避免自己掉入卡夫卡式的深渊（那是另外一种深渊），我主动放弃了稳妥的社会身份，这当然在我的上一辈看来是无法理喻的，规则和秩序以及按部就班的生活似乎在他们的眼里可以逃离疯狂，当然“逃离”本身也是，我已经大概率确认了一个事实即是：逃离现实的我，就是他们维持与幻觉中的还在困难光荣的荆棘路上狂奔的女儿共处的可能。现实中的我则肯定他们最知道发生了什么。

朋友说，你的内心足够强大，你可以的。在卡夫卡式的悲剧中，这句话发生在每天打卡上班的同事对话中，内容不同，内核相似。我后来发现雅典泰门或圣鹿式的悲剧如何就可以自以与卡夫卡不同呢？每一次郁期都比前一次的郁期内容凶猛，无论我在燥时再尽全力构筑一些什么，郁期的第一二天就可以完全摧毁，天空中出现的那个与月亮完全匹敌的月亮，那个小星球，我一遍又一遍的在每一个复发的低谷重复播放那几部，拉斯冯提尔全部循环、兰斯莫斯全部循环、查理考夫曼全部循环、大卫林奇全部循环等等，我们这代依然是与电影相伴而生的一代， 我永远在相同的电影与语句中反复沉没。中文，尤其简体中文是喜爱提炼与传颂短句的，诗歌与词句的雕塑感将我们的审美带往骈文的并喻，但我们又热爱共鸣与喜剧，于是很多噩梦般的句子都被升华为了诗歌。为了抗拒这一点，我始终强迫自己时刻观看上下文，而这上下文让我放弃抵抗。有什么比去疾呼追问上帝的上帝之子更没落呢，今天我再次知道的一个现实就是我们的表达与我们想让表达所呈现出的样子完全相反，惯于使用和造句的能力也许正是表达的阻碍，我想要通过我的造句能力抓住一些来自具体的人的虚空的爱（爱这个字也许不应该出现于任何涉及思辨的讨论中），但我的造句正好令人们畏惧。我制造许多对自我真实需要的抵抗，我的造句成了我自己的捕兽夹。

近些年的我时常感觉在郁期不得不处理燥期的一些情感代价，我已经完全不会处理与人平稳平衡的连接了，情感是想要补完自己诸如自尊和中年危机或其他任何日常人格部分的工具，一部分人令我失望，失望的质感令自我中幼稚的部分完全疯狂，虽然我并不认为任何情况下我们可以命名一种行为模式为幼稚，但依照一个陈旧的大众规则判断，这种无法处理失望，继而将其改变为愤怒和绝望的行为模式就是幼稚。在混乱之战中，我也无法把一些纯真的喜爱与性冲动分开，混杂之后加深了绝望，继而反噬到自己身上。很多时刻后我感觉自己像声称自己悟道成功的修行人，刚刚出关下山便立刻饱受诱惑，这是一种根本性错误吗，还是说，一开始所悟的道便从来没有成功过？阅读黑塞时所遭受的冲击不同于卡夫卡，黑塞彻底让我明白一个交错混乱的荒原狼式自我，从一开始就不该责怪到卡夫卡式的套中人焦虑中去。实际上我是一个既不伟大也完全不彻底卑微的市民式闹剧人物，在一种向上的幻觉里，我难道没有幻想过贵族式的众叛亲离吗，一部分的我渴望洛特雷阿蒙描述中的秽乱与彻底的癫狂，我的心智根本没有能力迎接痛苦本身，于是痛苦的幻觉迎头而上，我在虚假的幻觉中缩手缩脚的跳舞。

但即使这样，我就不该被爱吗，我不该被一个具体的、不会离弃的、符合我想象的人所一直挚爱吗，难道就因为我是一个处于前中年危机中的女性，这个数量与可能就大大降低了吗。在某种错误的机制彼此咬牢后，主动与人交往就与莫名的自尊水火不容，为了自尊，只好织百米裹尸布把自己提前裹紧放进悬棺里去，阿玛兰塔，这个硬而绷直的意象居然一直贯穿在我的人生中，我是被强迫成为阿玛兰塔的蕾贝卡与梅梅，我鄙视与自己相似的意象，却一直被相反的意象吸引与折磨，最终我成为清晰与亭廊中死神侃侃而谈的硬壳，死神说，你没有活着，也没有完全死去，你是一棵内心自燃的树，让人离远到大河另外一边并且赞叹，好艳丽，连你的生身父母也是一样。

 我想过可行的自杀方式，在过去的许多年里，如果自我生命在大脑中的投射是具象的，那么我的生命早已死过成百上千次，幻觉和计划都非常具体，药量、药物的种类或者哪里承重足够搭上结实的围巾与绳索都被细细考量，幻想结束生命会产生些微愉悦，这种愉悦就像地下室手记中开篇所说的惰怠与惯于在自己的日常痛苦里寻找享受的心境，因为惰怠，我纵容一个虚空中的什么将自己一遍又一遍的扔进这种日常刑房，在陀氏的自问与问天中，这样的惰怠是巨大的磁铁，将生命无限吸近死亡，又因为惰怠懒得再割一刀。于是我永远令自己布满浅表性的伤口，不致命也不全很痛，至于那么痛的东西，我在发生的同时以细密的浅伤口来分解。自尽不是问题的解决方法，当然自残也不是，自尽带来的社会性遗留虽然肯定不是我能体会到的，但大致能构建出人们事后的一些集合了惋惜悔恨等等的情绪，长辈大致会说服自己这是一个自私的后代，��友与同事恋人等等最接近我的状态则会是非常��默的记录与哭泣，即使我是一个完全无用的人渣，估计也会有几个真心哭泣的人吧，但那样的哭泣，与目前的我有关吗。我没有看完涂尔干著名的on suicide，难道一个人在自尽与否的阴森的大桥上时的思索不足以与巨著并列吗，虽然自尽自伤都是一个人的选择，但借涂尔干粗浅的分析，仍然要归结为社会影响的结果，到今天，与自尽的每一种可能都细细谈过之后，我不幸要发出这样力道的结论，自杀是环境的结果，每一件事情既然的发生都导致了结果的可能，不存在补救，也许陪伴会延缓这一进程，但我不认为一个过于呈现表演性沉重的灵魂会吸引来什么有意义的陪伴，在地下室手记里，陀氏一直在力图将自己剥离的同时沉浸于痛苦，清教徒或苦修士式的痛苦，这是一种举世皆准的潜意识共鸣吗，疯狂绝不会导致自杀，无限接近疯狂则会，每一个我与这个沉寂密室中绝对安静的我都接近了人类史上的每个洞穴僧侣，再次走入人群则远离了思考，在这两种状态中不断切换导致了精神无限接近疯狂，至今我已对自己每次突如其来的自杀冲动安然处之，如果不得不来，那么也可以来，甚至希望这个冲动可以来得更加愚蠢一些。虽然绝不是每一个自杀者都被冲动的愚蠢左右，但成功的那些很难说到底是因为经历类我的密室思辨，还是难以控制生命对冲动的沉浸。

我不喜欢人类学，辍学除了客观的原因也有个人的原因，想要认识清楚自己与自己完全相悖的原因，去研读人类学也出于这类原始的渴求，相比较哲学而言人类学像新神的话语，我不能接受人作为肉身的新神诞生了，并且传播一些粗浅的神谕。涂尔干的自杀论非常厚，在最后一门民族志剪辑课的机房里我一边剪辑一边阅读，得到的几乎是不明所以的傲慢感受，像纳粹科学家们的冰冷第三人称语言，当然不可能有人会承认人类学的鼻祖们跟纳粹二字有什么具体联系，但具体涉及这门学科的一切给我的感受无非如此，谈起自杀，每个人类学背景都比我深厚的师生们像跟人类二字毫无关系一样嬉笑着否决了，就像如今爱用人类学的各位同行们一样，真正允许或放任自己走入绝对密室的人绝无仅有，或者这是为什么第三人称可以源源不断地产生出一升又一升的废物。但完全的第一人称就不是自恋吗，在燥期，我永远与镜中那个装备完全的自己审视不够，虽然那样包含深情的审视中依然不断隐隐涌现蔑视，我的自尊永远在蔑视着自己，各个细节都难以满足超我的需要，也许除了智识，然而智识同时是一个傲慢无比的词，是需要完全战胜冲动的自我与本能才能享用的东西，而本能同时在进行完全的否认智识，我很好奇，一个女人的智识需要进行到哪一步，才能完全黏合那些彻底的碎片？女人的碎片是不是只能裹在一个艳丽的红大衣里沉默地向前走？在无论是陀氏或埃默里或荣格对自我地狱的问责中，都忽略了性别对一个人产生的基本影响，在一个男人的一生中，到底发生什么能让他切身体会到女人被穿刺的痛，在这众多被人类注意到的男人们中间，有没有先挣扎于性别的痛苦才沉落于作为人的痛苦之中的那个？对身体本身的恨意，当然也有后天的爱恋，总之像醉后坐在疾驰的后座，依然举起酒瓶对准嘴巴，超我严厉的呵斥这一切，于是痛苦，平庸的痛苦见缝插针的钻入了，我没有美丽过一生的时间，但即便我有，这本能的自恋真的会被自我后天的教育所纠正吗，如果有一天我不���美丽了，比如现在，智识这种傲慢的东西真的会填补这种本能的绝望吗。

[seabonesworld]

【队狼】 吸烟有害健康

Scott 讨厌烟草的味道，但是Logan对此却有另一套想法。

Logan喜欢在上床前先不紧不慢地点上一根万宝路，美国产的大众货，缓缓地吸上几口，吞云吐雾之间，熟悉的面孔开始模糊不清变得陌生，积累的情绪也逐渐随着缭绕的烟雾蒸腾而消散，只余下点点火星燃尽后的空虚与渴望……“做爱又不是打架！”Logan慢条斯理地解释着一些Scott不明白的东西，一边说着，他一边将过了肺的白色烟雾轻轻吹向Scott，看着他因为刺鼻的尼古丁味道呛个不停而哈哈大笑。而Scott只觉得这些味道实在是恼人得很。

他们之间的做爱如同Logan身上惯有的烟草味一般，凶狠而又与周遭世界格格不入，散发着不健康的有毒气息。与其说他们做爱是为了享受恋人之间的亲密时刻不如说是篝火前两头疲惫不堪的野兽凑在一块互相撕咬，发泄，最后一起挤在燃尽的余火前，依存的看着最后一点火星消失在黑暗之中。只要什么都不思考，他们之间似乎就真的存在爱，而不仅仅是欲望。

他们之间存在爱吗？之间，存在，爱，每一个词单独拿出来都值得在哲学范畴内好好讨论一番，组合在一起却只有是或者不是两个选择。但Scott依旧答不上来，是，或者不是。

毕竟一切开始得那么突然。

作为x教授的第一个学生与x战警一直以来的领袖，Scott被寄予了太多太多的厚望，每一道期望的目光都如同一根细细的钢丝一般，紧紧将他绑住。不能失控，不能越界，不能落下每一个人，不能……禁止的事项越多，他所能做出的选择就越少，Scott Summers也就越不真实。渐渐地Scott开始将自己锁在了名为“镭射眼”的面具之下，循规蹈矩，成为大家心中古板但可靠的领袖。但除了Jean又有谁愿意解开层层枷锁抵达他的内心呢？

可Logan不一样，他是一头不合群的孤狼，也是一头不加掩饰的野兽。第一次见面时就这么大剌剌地站在Scott面前，正如当年潜入刺杀教授一般，绝不带任何掩饰的意图。“我想要你，瘦子。”炽热的鼻息伴随着还没有挥散的雪茄味喷了Scott一脸。

Scott应该拒绝这个粗野的男人，但当他张口时说出来的却是，那很好啊。Scott听到自己这么说。

于是他们就像两只野狗一般滚到了一起。

很难说他们是否热衷于做爱，毕竟他们搞在一起的次数是那么多，频率又是那么高。

Logan是一个很好的性爱对象，年长的男人有着丰富到无与伦比的经验，只要Logan想，他总能够用自己屁股带领Scott走向极乐。

他们在许多地方上床，包括在那些根本没有可以被称之为床的地方。Scott自己卧室温暖的床第之间，危境室冰冷而又真实的地板上，又或者被不明史前生物包围的蛮荒之地烂泥窝里。Logan不在乎，Logan对于探索新的做爱场所乐此不疲而Scott也乐意奉陪。毕竟无论环境多么恶劣，气味多么恼人，Scott总能闻到Logan身上那股淡淡的尼古丁味。就像是金刚狼本人一样顽强，顽强到早已注入Scott的心头。

但Logan从不留恋，他只想和Scott抱在一起操来操去，最好做到把脑子也一并射出去，最后拍拍屁股干脆的离开，没有结束后互诉衷肠的时间，甚至没有让Scott开口的余裕。Logan总会用一个粗暴的吻封住Scott的嘴，“还不够爽吗？瘦子，下次我们再试试新花样！”然后小个子的男人就这么转身离去，留下Scott一人待在原地。他有自愈因子，Scott再怎么折腾，首先倒下的也是Scott自己。

所以他们，至少Logan，只喜欢做而没有爱吧。

其实Scott偶尔会想拉住Logan的衣角，即使一起沉默地坐在一起，闻一闻他身上挥之不去，早已熟悉得不能再熟悉的味道也好。时间长了，Scott慢慢地发现，Logan身上的烟味并不是固定的，如同晴雨表一般随时变化着。这似乎和他日常活动有关。

Logan当然是那个内心比Scott更闭塞的人，但金刚狼却是最受欢迎的变种英雄。x战警x特攻队复仇者联盟，他跑来跑去，无处不在。

Scott从没问过，但他不止一次通过Logan身上烟草的气味，或淡或浓，或苦涩或柔顺，来猜测Logan这段时间都在哪里。和死侍多米诺在一起时，他身上的味道是酸涩刺鼻的廉价香烟味，和复仇者们一起待在史塔克那座多金的大楼时，是不那么令人难以接受的薄荷爆珠味，清新的薄荷味掩盖下的烟味几近不可闻，Scott承认，他比较喜欢薄荷的味道。不过Scott从没找到过当Logan什么委托与任务都没有时，仅仅是一个人呆着的吸烟嗜好。就像转轮游戏一般，除了女士香烟什么口味都有。或许他从来没想过让Scott猜透，毕竟一切都只是Scott的一厢情愿，也或许他真的什么也没想。

没关系，时间还长，他们还有很多时间来进行探索。

真的吗？他真的对这段没头没尾的关系抱有来日方长的期望吗？

一切开始得那么突然，自然结束得也不会多么平和。

即使已经分开了很久，Scott总还会想，Logan不喜欢在做爱时说话，是否早已预料到了他们之间根本就是油和水，静置时油水分离，不会融合，却也好好的相安于同一瓶中，甚至浮于水上的油还能保持水分。他们一直是一对好搭档，Scott指挥而Logan执行，暗杀，安保，没有什么是行业最佳的Logan做不来的，做完这一切之后他们甚至还能在床单上再滚几滚，假装他们亲密到不能再亲密。

但只要他们承受不住外界的压力，试图将对方当作一个避风港，将自己炽热的内心掏出来给对方看，那就像沸腾的油锅溅入水珠一般将产生灾难性的后果，水与油注定要分离，还要轰轰烈烈地炸开，将围观的旁人炸伤。

两颗疲惫的心脏承受不了互相置换带来的冲击，乌托邦的走向只不过是一个导火索。对于Scott而言，乌托邦里的每一个人都要承担起保护自己的责任，而Logan，Logan只想给那个失去洋娃娃的孩子一个新的洋娃娃。他们彼此以为对方都能够理解自己的，正如他们坚信自己总是会接纳对方一般。他们开始大吵起来，Scott指责Logan的天真而Logan大骂他是一个独裁者，一个暴君。他们不停地争吵，也不停地做爱，直到最后脆弱的平衡再也维持不下去了。

“你今天怎么没有吸烟？”

那是他们最后一次躺在一起，生平第一次，Scott没从Logan身上闻到任何烟草味，他一度怀疑自己的鼻子似乎已经被熏坏了，失去了嗅觉。

“戒烟了。你不是不喜欢吗？”

Scott以为他在说笑。他们只是安静地做爱，如同所有激情褪去的情侣一般。这次Scott先行起身离开。他不想知道Logan每次完事后究竟在想什么，尽管这曾是他最好奇的事。这是一次分裂，彻彻底底的分裂，他做好准备再也不面对Logan了。

难以置信的是，Logan居然真的没有再吸烟了。

“你绝对想不到，Scott，Logan居然真的在试图认真开学校教书。知道你们关系差，但说真的你应该抽空去看看…”Bobby还是那样的喧闹，一如既往说个不停，Scott的心思却不在这上面。

“他还吸烟吗？”

“哈？你就关心这个？不过你以前最讨厌别人抽烟了，现在可好了最顽固的抽烟分子金刚狼也不抽烟了，说什么对小孩子不好。”

哦，他没吸烟了吗？Scott不知道他该惊讶，还是该大笑。他只是有点伤感，或许再也闻不到那略带酸涩的烟味了，虽然从分裂那一刻起他就知道有什么彻底的变了。

他从口袋中取出一包骆驼——他其实不知道这是什么牌子只是随手在超市结账处让店员拿的，在Bobby惊讶的目光中点上，不熟练地吸了一口。就像所有初次被骗着吸烟的青少年一样，他被呛到了，甚至呛出了眼泪。“真苦。”

说他们不会再见面就跟Scott做过的无数其他承诺一般，最终都会灵活地败给现实。毕竟当你的种族只剩下198个人的时候，再怎么分裂，最终还是不得不拧巴着碰在一起，解决各自无法单独解决的问题。

已经过去了好几个月了呢，Scott看着眼前人，一切照旧，熟悉又恼人的味道却消失不见了。他们就这样对峙站着，谁也没有先开口。Scott不知道该说什么好，凤凰吗？但那显然是徒劳的，Logan不是为了和平而来的，不用说Scott也知道Logan会回什么。就这么站着也挺好的，他不是恋旧的人，但偶尔他也会忍不住放纵自己一下。

还是Logan打破了沉默，Scott身上的变化自然不可能逃得过金刚狼的鼻子。不是新鲜的尼古丁味，这股味道已经在瘦子身上沉淀了有一段时间了，没有必要问为什么，他只是淡淡地说，

“吸烟有害健康，瘦子你少抽点吧，就算你是个混蛋，但我可不想看见你哪天躺在医院里插管子等死。”

Scott没理他，只是从口袋里掏出一包皱巴巴的香烟熟练地点上。哈，吸烟或许真的有害健康吧，不然为什么现在他突然觉得心脏���别发紧呢？

 

 

通篇都是我造谣，ooc了对不起（立刻滑跪。

[captainhopefulcatcollection]

約瑟·亨利 電磁感應 約瑟·亨利於1797年出生在紐約的奧爾巴尼，父母安·亞歷山大·亨利和威廉·亨利都是蘇格蘭的移民。 他父母很貧窮，而且亨利的父親威廉·亨利在亨利小時候就去世了。所以亨利在童年時期都跟他的祖父母住在紐約的哥耳威。他就讀的學校後來為了紀念他，被命名為約瑟夫·亨利小學。 他放學後在普通的商店工作，並在十三歲時成為一位鐘錶和銀器的學徒。戲院是亨利的最愛，他曾經差點成為一個專業的演員。 他對科學的興趣始於16歲時，當時他接觸到一本名為《實驗哲學的科學專題講座》的書籍。 1819年，他進入奧爾巴尼學院就讀，學費全部免費。因為他的家庭很貧窮。 1824年被任命為助理工程師，並從事興建中的哈德遜河與伊利湖之間的國道調查。從此以後，他開始想要成為一位機械工程師。 他在1826年透過校長貝克（T·Romeyn Beck）的介紹下，成為奧爾班尼中等學校數學和自然哲學的教授。約瑟·亨利對地球磁性的好奇心驅使他常常進行關於磁性的實驗。他是史上首位將絕緣的電線緊密纏繞在鐵質核心外的人，為了製作出更強而有力的電磁鐵。 在1831年創造了史上最早的電磁驅動機器之一。這是現代直流電動機最早的範例。它沒有旋轉運動，只將一個電磁體放置在桿子上，來回搖擺。 約瑟·亨利，他是以電感單位“亨利”留名的大物理學家。在電學上有傑出的貢獻。他發明了繼電器（電報的雛形），比法拉第更早發現了電磁感應現象。

[erizosan]

Су Мэнчжень. Соло. Часть 2

их очень мало!

我活过，大多数人只是存在

20 минут. Под оригинальный роман

12 минут. 2в1 (а вообще забавно сколько неочевидных кроссоверов туда добавили)

Просто симпатичный. Грустный

Не совсем верно, но интересно. Показывает как прогрессирует болезнь Су Мэнчженя по тому как он спускается с лошади, а в конце передвигается в повозке

Призрак!Су Мэнчжень - ему идет!

Еще один боевой

Симпатичный, грустный. Прослеживается общая идея

Новый симпатичный клип

неудачный цветокор, но клип в целом симпатичный