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wangwill66 · 11 months

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清朝首富財產清單

H：古人的寶藏清單，首推和珅。20230607W3

維基文庫：

查抄和珅家產清單

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查抄和珅家產清單　清

漚磯釣叟

1870年

姊妹計劃: 數據項

　　欽賜花園一所亭□□台二十座新添十六座　正屋一所十三進共七百三十間　東屋一所七進共三百六十間　西屋一所七進共三百五十間　徽式新屋一所七進共六百二十間　私設檔子房一所共七百三十間　花園一所亭台六十四座　田地八千頃　銀號十處本銀六十萬兩　當鋪十處本銀八十萬兩號件未計

　　金庫　赤金五萬八千兩

　　銀庫　元寶五萬五千六百個　京錁五百八十三萬個　蘇錁三百一十五萬個　洋錢五萬八千元

　　錢庫　制錢一百五十萬千文

　　以上共約銀五千四百餘萬兩

　　人參庫　人參大小支數未計共重六百斤零

　　玉器庫　玉鼎十三座高二尺五寸　玉磬二十塊　玉如意一百三十柄　鑲玉如意一千一百零六柄　玉鼻煙壺四十八個　玉帶頭一百三十件　玉屏二座二十四扇

　　玉碗一十三桌　玉瓶三十個　玉盆一十八面　大小玉器共九十三架未計件

　　以上共作價銀七百萬兩

　　另又　玉壽佛一尊高三尺六寸　玉觀音一尊高三尺八寸（均刻雲貴總督獻）

　　玉馬一匹長四尺三寸高二尺八寸

　　以上三件均未作價

　　珠寶庫　桂圓大東珠十粒　珍珠手串二百三十串　大映紅寶石十塊計重二百八十斤　小映紅寶石八十塊未計斤重　映藍寶石四十塊未計斤重　紅寶石帽頂九十顆　珊瑚帽頂八十顆　鏤金八寶屏十架

　　銀器庫　銀碗七十二桌　金鑲箸二百雙　銀鑲箸五百雙　金茶匙六十根　銀茶匙三百八十根　銀漱口盂一百零八個　金法藍漱口盂四十個　銀法藍漱口盂八十個

　　古玩器　古銅瓶二十座　古銅鼎二十一座　古銅海三十三座　古劍二口　宋硯十方　端硯七百零六方

　　以上共作價銀八百萬兩

　　另又　珊瑚樹七支高三尺六寸　又四支高三尺四寸　金鑲玉嵌鐘一座

　　以上三件未作價

　　綢緞庫　綢緞紗羅共一萬四千三百匹

　　洋貨庫　大紅呢八百板　五色呢四百五十板　羽毛六百板　五色嘩嘰二十五板

　　皮張庫　白狐皮五十二張　元狐皮五百張　白貂皮五十張　紫貂皮八百張　各種粗細皮共五萬六千張

　　以上共作價銀一百萬兩

　　銅錫庫　銅錫器共三十六萬零九百三十五件

　　磁器庫　磁器共九萬六千一百八十四件

　　文房庫　筆墨紙張字畫法帖書籍未計件數

　　珍饈庫　海味雜物未計斤數

　　住屋內　鏤金八寶床四架　鏤金八寶炕二十座大自鳴鐘十座　小自鳴鐘一百五十六座　桌鐘三百座　時辰表八十個　紫檀琉璃水晶燈綵各物共九千八百五十七件　珠寶金銀朝珠雜佩簪釧等物共二萬零二十五件　皮衣服共一千三百件　綿夾單紗衣服共五千六百二十四件　帽盒三十五個帽五十四頂　靴箱六十口靴一百二十四雙

　　上房內　大珠八粒每粒重一兩　金寶塔一座重二十六斤　赤金二千五百兩　大金元寶一百個每個重一千兩　大銀元寶五百個每個重一千兩

　　以上均未作價

　　夾牆內　藏匿赤金二萬六千兩

　　地窖內　埋藏銀一百萬兩

　　另又　家人六百零六名　婦女六百口

　　尚有錢店古玩等鋪俱尚未抄

　　《國朝野記》最少，即有之，多不著名氏，蓋恐涉筆不謹，致取咎戾，蹈《西征隨筆》等書覆轍耳。此書大概抄自邸報，亦不具名，於和珅未敗以前事概不書，即劉、馬二家人名俱逸之，殊為簡略。曾聞故友姚春木上舍（椿）云：「和珅性警敏，讀書不多，而能強記。初官拜唐阿，值高宗駕出，於輿中默誦《論語朱注》，偶不屬，垂問御前大臣，無以應，珅時提燈輿左，謹舉下文以對，即日擢侍衛，不數年，珅涉大僚。既貴，延吳白華（省蘭）諸公於家，日與講論今古，故於詩文亦粗解；有所作，私倩彭文勤（元瑞）、紀文達（昀）為之潤色，二公慮被齮齕，恆為捉刀；獨劉文清（墉）時與抗，人傳文清門庭清峻，而不知性喜詼諧，數以謔語刺珅，珅不能堪，飾詞以訴，高宗亦知二人不相洽，每以溫言解之。

　　有傳珅元夕獄中作五律云：「夜色明如許，嗟余困未伸，百年原是夢，廿載枉勞神，室暗難挨暮，牆高不見春，餘生料無幾，空負九重仁。」詩殊不佳，足覘其概。珅有寵妾長二姑，所稱二夫人者，珅引帛時，賦七律二章挽之，並以自悼云：「誰道今皇恩遇殊，法寬難為罪臣舒，墜樓空有偕亡志，望闕難陳替死書，白練一條君自了，愁腸萬縷妾何如？可憐最是黃昏後，夢裡相逢醒也無。」（其一）「掩面登車涕淚潸，便如殘葉下秋山，籠中鸚鵡歸秦塞，馬上琵琶出漢關，自古桃花憐命薄，者番萍梗恨緣艱，傷心一派蘆溝水．直向東流竟不還。」（其二）

　　又傳有吳卿憐者，蘇人，先為平陽王中丞（亶望）妾，王坐事伏法吳門，蔣戟門侍郎（錫棨）得之以獻於珅；珅敗，卿憐沒入官，作絕句八章，敘其悲怨云：「曉妝驚落玉搔頭（正月初八日曉起，理鬟驚聞籍沒），宛在湖邊十二樓（王中丞撫浙時，起樓閣飾以寶玉，傳謂迷樓，和相池館皆仿王苑）。魂定暗傷樓外景，湖邊無水不東流。」（其一）「香稻入唇驚吐日（和處查封有方餐者，因驚吐哺），海珍列鼎厭嘗時（王處查封，庖人方進燕窩湯，列屋皆然，食厭多陳幾上，兵役見之，紛紛大嚼，謂之「洋粉雲」）。蛾眉屈指年多少，到處滄桑知不知？（其二）「緩歌慢舞畫難圓，月下樓台冷繡襦，終夜相公看不足，朝天懶去倩人扶。」（其三）「蓮開並蒂豈前因，虛擲鶯梭廿九春。回首可憐歌舞地，兩番俱是個中人。」（其四）「最不分明月夜魂，何曾芳草怨王孫。梁間燕子來還去，害殺兒家是戟門。」（其五）「白雲深處老親存，十五年前笑語溫、夢裡輕舟無遠近，一聲款乃到吳門。」（其六）「村姬歡笑不知貧，長袖輕裾帶翠顰。三十六年秦女恨，卿憐猶是淺嘗人。」（其七）「冷夜痴兒掩淚題，他年應變杜鵑啼。啼時休向漳河畔，銅爵春深燕子棲。」（其八）

　　珅死時年未六十，先患足軟，每夜半生剝犬皮一，縛兩膝上，始入朝，雖盛暑不能去。

　　又長樂梁芷林中丞（章鉅）《歸田瑣記》述珅事云：「和珅之敗，余適在京師，而尚未登朝，無由悉其罪狀，後二十年入軍機，乃從檔簿中得其梗概，與外間所傳頗無歧異，此本朝一大案，不可不列之以為負國營私者戒也。嘉慶四年正月初四日，恭值純廟升遐，和珅方為總理大臣，意得甚。次日即有御史廣興疏發其罪，初八日奉旨拿問，下刑部，並下各直省督撫議罪，直隸總督胡季堂請依大逆律凌遲處死；並列其冀州城外墳塋前有石門樓，石門前開隧道，正屋五間，稱曰享殿，東西廂房各五間，稱曰配殿，大門稱曰宮門，外圍牆二百丈，圍牆外設堆撥，士人稱曰和陵；牆西房屋二百一十九間，定製，親王墳塋，圍牆不得過百丈，和珅倍之。籍其家，更多人臣不應有之物，於是始將其大罪二十，宣示中外。其宅中太監呼什圖，時稱內劉，籍其家亦十餘萬，且為其弟劉寶梧捐納直隸州知州，劉寶榆守備銜，劉寶杞州同銜，則和珅之貪縱狂妄，除大罪外，已難悉數。時大學士九卿文武大臣翰詹科道公擬罪名，奏上如胡議，上以時當諒暗，不忍使大臣棄市，乃令和珅自裁。尤可怪者，籍沒後，續查出真珠、朝珠一掛，訊其家人，言往往燈下無人時，私自懸掛，對鏡徘徊，窺其心又不僅封殖貪黷之可罪矣。其金、銀庫內帳及大櫃內珠玉等項雜物帳簿，有好女子四名掌管，每年太監羅玉持出查對一次；四女子名香蓮、蕙芳、盧八兒、雲香也。籍珅之家人劉全、劉陔、劉印、胡六家，除金銀外，當鋪八座，內監呼什圖家，得米麥谷豆雜糧一萬一千六十五石；時文安大城兩處被水，分給兩縣作為口糧籽種。又分和珅之第，半為和孝公主府，半為慶親王府。及嘉慶二十五年王薨，五月十五日，管府事阿克當阿代郡王（諱綿慜）呈出毗盧帽門口四座太平缸五十有四，銅路鐙三十六對，此皆親王所不應有之物，而和珅有之，且銅路鐙較大內所陳，尤為精緻，今分設於景運隆宗兩門外雲。」

　　竊又聞之先君子云：「先王父牧寧羌時，有州人張某以守備罷歸，言其壯日充陝西撫轅巡捕官巡撫某令齎二十萬金饋和珅，投書數日，偵探不得耗，費銀五千餘，始見一少年麗服奴出，問白者黃者，某以銀對，奴顧左右收外庫，授一名柬，曰以此還報，答書另發矣，某意奴非司閽，即和珅心腹，或笑曰，此重珅耳，其心腹司閽，豈數千金能見顏色。是時天下承平久，物力殷富，獻媚者誇多爭勝，如以數萬金進，不值一盼也。籍沒時，人參多至六百餘斤，彼侈言胡椒八百石者，未免寒陋。然高宗、仁宗英明神聖，珅雖當國久，亦不能大肆威福，固不如唐之元載輩，並不敢如鰲拜之橫，僅能潛通信息，藉圖自肥而已。」錄前志竟，並識於此。時同治九年冬十一月漚磯釣叟識。

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arakawalily · 1 year

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たなごころのフィット感❗️ いつまでも触っていたい❣️ この、湯呑みと蕎麦猪口にまず、驚きました❗️ 銀座の有名蕎麦屋【手打ちそば成富】さんお蕎麦通の間で評価が高い名店ですね❗️私も昨日は行列してみました❗️ まず驚きましたのは、ご主人のうつわ愛❗️ これだけ、そばや、お料理を美味しく演出する器選びにこだわりを感じるお店に出会い、深く感銘しました❗️ 器への心遣い、造詣がめちゃくちゃ深いご主人が選んだ器で、最高の手打ちそばをいただく愉悦のひととき❣️ ポタージュ状のトロントロンのそば湯が、美味〜〜❣️最高のそば湯❗️この猪口で飲むと益々美味〜❗️ こちらのご主人は『��磁器』にも造詣が深く、供される器のどれをとっても雅趣に富んでいて、うっとりさせられるものばかりあっという間に食べ終わります。濃厚な蕎麦湯は、蕎麦粉を入れて別に作っているようです。古伊万里の蕎麦猪口は、微妙にゆがみや、表面には窯で焼いた際の不純物がついていたり深い味わいがありますね❗️🔹江戸中期頃のもので、やや小振りなのが、お蕎麦をより美味しく感じさせます。たなごころのフィット感抜群❣️ 唐津焼　藤ノ木土平氏の湯呑み❗️枇杷色の土肌。高台のあたりには、かいらぎが優雅にあります。井戸風仕上げで、お茶��美味しく感じます❗️古唐津特有のデザインがまた、乙❣️最近、私も唐津焼きブームです三島の豆皿がまた美しい。唐津焼の藤ノ木陽太郎氏の作品。種類があり、斑唐津と青唐津、三島がある。三島の器は刻み込まれた模様が楽しく、ネギとわさびの景色がこんなに絵になるとは❗️ つい、うつわのリポートに熱くなりましたが、お蕎麦もかなり、こだわりを感じます。茨城と北海道の蕎麦粉を使用していて全て十割で打っているそうです。せいろは喉越しよくツルツルと美味しいですが、これは好みですが、もう一つ香りや甘みが欲しいとおもいました❗️つゆとの相性はよかったです。昨日は、油分を摂りたくない日だったので、次回は必ず季節の天ぷらといただきたいです❣️ #藤ノ木陽太郎個展#黒田陶苑 #古伊万里蕎麦猪口#江戸中期の蕎麦猪口#蕎麦猪口#骨董市#手打ち蕎麦成冨#手打ち蕎麦成富 #銀座ランチ#東銀座ランチ#うつわ好き#うつわのある暮らし #荒川リリー#骨董好き (成富) https://www.instagram.com/p/Cpi4YdIST9f/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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nishitaga-eye-clinic · 1 year

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おはようございます 12月29日（木） #西多賀眼科医院 ⁡ 12月28日～1月4日まで年末年始のお休��をいただきます。今年も何かとお世話になり、ありがとうございました。来年も、本年同様のご愛顧を賜わりますようお願いいたします。 ⁡ #シャンソンの日 1990(平成2)年のこの日、銀座のシャンソン喫茶の老舗「銀巴里」が閉店した。 ⁡ 1964年　誕生日 #浅井健一 (ミュージシャン(BLANKEY JET CITY[解散]/ヴォーカル・ギター)) ⁡ 【おすすめ仙台グルメ】本店が若林区にあります焼肉屋さん。上杉にあった支店が一番町に移転してきました。本格的な仙台牛を堪能することができます。お肉って人を幸せにしますよね☺️ ⁡ 仙台牛一頭買い焼肉明月苑一番町店 022-397-7828 宮城県仙台市青葉区一番町4-4-27 https://tabelog.com/miyagi/A0401/A040101/4025557/ ⁡ 西多賀眼科医院ホームページも、どうぞよろしくお願いいたします↓ https://nishitaga-ganka-clinic.com/ ⁡ #眼科 #仙台 #白内障 #結膜炎 #緑内障 #ドライアイ #メガネ #眼鏡 #コンタクトレンズ #眼瞼下垂 #太白区 #鈎取 #西多賀 #長町 #八木山 #秋保 #秋保温泉 #名取 #長町モール #誕生日 #今日は何の日 #仙台グルメ #仙台居酒屋 #焼肉 #焼き肉 #仙台牛 #和牛 (一番町 (仙台市)) https://www.instagram.com/p/Cmuuj9Dyhu-/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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rorybird · 2 years

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香港山脈形勢論 - 吳師青著

世之言地學者，必主黃石而祖筠松。師青於民國十三年，闡發青囊，天玉，寶照，之秘讑，有地學鐵骨秘之著。忽忽四十餘年。以經商餘暇，註撼龍經，釐訂譌誤，切實分解，因文見義，朗若列眉。為以前楊公書著，破其癥結，而豁其心胸。茲復本楊公心法真傳，而論本港山脈形勢。

從來地學家，鮮有論述本港者。學者雖欲]攷，其道無由。夫有一之山水，則有一方之人物。是故觀山水之廣大，出人必度量恢宏。山水逼窄，出人多襟懷狹隘。水聚而知財貨豐盈，山飛而知其人民稀散。此乃山水性情形勢之使然，而不能踰越其範疇者也。余為粵人，居港有年。徧歷山川，攷其形勢。時有所得，筆之於書，以備采風攬勝者之觀摩。敝帚自珍，或無譏焉。

撼龍經曰，須彌山是天地骨。論中國山脈者，以此為鼻祖。喜馬拉雅山，古稱崑崙，高山海面二九二零零呎，當日視為世界第一高峰也。為亞洲山脈之脊，分中東西三大幹。經曰，惟有兩龍入中國。南龍者，中幹也。西北一幹，直走崆峒，縱橫西域。東幹入朝鮮，與日本相接。今觀香港山脈，上溯南幹，其次梅嶺摩星，又其次則廣東白雲粵秀。經之所謂胎宗孕祖來奇特者此也。夫南幹為天下最富庶之龍，廣東為南幹最富庶之省，而香港為南幹最富庶之商埠。明夫此，則山川之廻環曲折，纚纚如貫珠，無難指數焉。攷南幹自西東下，劈分西江北江兩枝而入粵，撼龍經曰，分枝劈脈縱橫去，氣血勺連逢水住。脈分而水隨，水住而脈聚也。故西江一支，從四川經雲南貴州，過湖南廣西。以肇慶為近脈，幹侎直趨新會。諸水大匯於銀洲湖，不止二千里來源，去厓門為水口。西江到頭作勢，起大小筓鷄盞尖。(破軍廉貞)乃跌大山峽，起綠湖屏，出圭峰山，(破軍變貪狼龍)結新會城。北江一支，從四川經湖北過江西至南雄。(梅嶺)以南韶連為來脈，去虎門為水口，北江到頭作勢，起洞旗峰，(貪狼星)出白雲山，(祿存帶貪狼)結省城。就兩龍幹氣而，西龍出西樵山，以獻秀而朝白雲。北龍不獻秀而朝圭峰。白雲居艮，西樵居坤，坤屬艮龍玄竅，關竅相通，賓主相對，北龍可西龍，故省治屬北而西為縣也。

撼龍曰，大為都邑帝王州，小為邵縣君公侯。援此而論兩江之龍，可為證助矣。吾粵在秦漢時，則有尉佗建號歸藩，創開王惡春霸史蹟，粵台屹立，千有餘年。至五代劉龔建國，傳四主歷六十八年，荔子灣頭，昌華故苑，猶留勝蹟。論人才則有唐代張曲江，為開元名相，風度冠古今。此恉北江主幹應運而生之最著者也。至西江一枝，雖為賓龍。然幹氣所鍾，圭峰獨秀。得

龍潭衛龍之水，收上流無限來源，下無點滴疏洩，而不盈寸，旱不涸分。撼龍經曰，衛龍之水隨腹入，深入坎井不聞聲，此之謂也。故西龍有此，為北龍所無，自成垣局重結。昔唐一行僧，望圭峰黃雲紫氣，歎曰，五百年必牛聖者。困也真儒代出，明有陳白沙，學遵孔孟，體衍程朱。清有南海朱九江，學貫一天人，體兼漢宋。先生後配享聖廟，爼豆馨香。餘如瓊州海剛峰，邱瓊山，亦儒宗之錚錚者。皆西幹之特產也。山川靈侎鍾毓，其來有自，誠不虛也。

夫港龍遠溯南幹，近祖白雲，龍盡海彊，星應位，構成天市垣局。帝座天紀，位於半島。半島流水廻旋於三面，山陸毗連方一方。兼得貪巨武三吉之秀，湊合天然，鍾毓斯大。天下半島，往往應運而生聖賢。在昔孔子生於山東半島，耶穌生於阿拉伯半島，釋迦生於印度半島，皆為發揚宗教之聖人。本港九龍半島，亦破祿兼貪巨武之秀。將必有商合世界大同之聖人，應運而生者，可預言焉。市樓六星，渡海過峽，拔起星峰，為精華薈萃之所。撼龍經曰，此是海門南脈胳，貨財文武相錯。由此觀之，將必有握經濟重權，而造成工業王國者出焉。

白雲雄渾葱秀，為粵省群峰之冠。而行度鬱勃，勢漸東趨。陡起三角奇峰，儼若蓮花擎出，端嚴作祖，曜協廉貞。由蓮花而跨馬鞍，粉黛千叢，迤邐連綿，揭黃旗，帶銅鼓，過入峽，至寶安而龍劫一振。梧桐山拔地而起，為入港龍脈之少祖，其龍為破祿行度，落平而化輔化文經沙頭角，麻雀，八仙，大刀岌諸嶺，以祿文行度，南旋西折，突起大帽山，形成武曲，開大帳，分枝劈脈。西經上塘，盡於青山之南朗。東經獅子馬鞍西貢，盡於石屋大浪。中則向南伸展，祿輔兼行。展開帳翅，經葵涌跌斷而起黃金山。渡海潛行，至昂船洲而露弼星。向西偏行，蜿蜒屈曲，形若金蛇。至青洲之東，昂藏鬱勃，拔地而起香島之扯旗山。北望傳變貪巨，東望傳變武曲，東北望則祿存帶祿，頂冠兜鍪，下分梳齒，輔弼侍從，乃祿存帶貪巨武之貴徵，位坤向艮，而督��居焉。北山獻秀，眾水聚堂，明堂寬大，右砂嚴密，誠天然形劫之結晶位置也。撼龍經曰，如君識得祿存星，珍寶連城貴無價。又曰，明堂寬大容萬馬，富貴兒孫著錦衣，由此言之，香港雄峙東方，為國際工商業之集中，握世界通商之樞紐，譽為珠島，固其宜矣。又曰，此等星出大江，中有小貪並小巨，輔弼侍從左右生，隔岸山河遠相顧。不啻為香島之山脉形勢言也。又曰海中洲渚亦有山，若論龍脈應難言。不知地脈連中國，遠出山形在海間。此又不啻為九渡海來港之行龍言也。然以楊公之識力，

，猶有海中龍難言之歎。無怪今日之人，以香島山脈近北，則謂龍自鯉魚門而來。又以水來自珠江，則謂龍自大嶼山渡海。憑空臆斷，均無當也。蓋不識渡海潛行之脈，如何相連於中國者，烏足以言地理也哉。

撼龍經曰，五嶺分星自桂連，直至江陰大海邊。海門旺氣連閩粵，南水兩夾相交纏。夫香港為南幹盡龍盡結之局，溯源珠江，百川來聚。垣列四門，星峰應位。宜其富庶，駸駸然有駕乎西南各省者也。

撼龍經曰，大抵山形雖在山，地有精光屬土次。體魄在地光在天，識得精光真精藝。此言善察地理者，必須先識垣局，方能盡其秘奧。攷天文志所載，天之三垣，北曰紫微，南曰太微，東北曰天市，少微西掖，此四垣所以鎮四方也。青囊經曰，天分星宿，地列山川，因形察，以立人紀，君臨四正，南面而治。則可知從古通都大邑，無不與星垣符合者也。觀我國河南之洛陽，陝西之關，江左之金陵，歷代帝王建都之所，星宿光耀，山川錦繡，勝蹟猶存，令人景仰，北其顯然最著者也。即如天津滬瀆，為國南北

通商大埠，熙來攘往，霞舉雲飛，繁盛若此，亦俱有天然山水垣局也。

從來觀天象者，每以星垣配合分野而言。觀象圖攷曰，赤道地球熱帶間，以十二宮配之，中華應分分奎璧，英國應分天市。清聖祖嘗以古人以天市為北京分野，初疑其說。復謂細玩天球，中國去赤道二十四度至四十度，在穀雨立夏小滿三節氣上，天市垣去赤道二十四度，而認為古人之說有據。西方學者，論地面與天體之分配。謂阿畢司巴臣氏，所著圖說，以黃道之經綫與地球經配合，可得管轄地面經度星座及度數。攝化尼羅氏測地均衡論，以為地球經綫零度，與黃道帶之白羊零度配合，則又從中天所在地而定。又謂保羅哥司氏，建立地球各區，與天體座位分配，尚非標準，極感困難。對於現在還有不同意見，亟待多方研究，方可獲得天體分配地區轄之方法。以上所舉，古自古，今自今，中外殊致。余論港九垣局，但依楊公經迫旨，不談分星定野。在天成象，在地成形，均以山形水勢定之。庶乎可免附會穿鑿之譏。

撼龍經曰，垣有四門號天市。又曰，百源來聚天市垣。援此以本港山川形勢，配合天市垣。天市垣者，天帝之泉府也。位臨艮地，中有帝座。天紀九星，東北廻環。市樓六星居南。東有五星為斗，四星斛。西有二星名帛度。垣牆兩扇，左右列宿各十四，不屬於四門矣。余僑港多年，閒常攬其星峰，按其方向，如大帽山之高入雲霄，充符帝座。八仙嶺與燈籠，白雲，大刀岌，大瀝，麻雀，鷄公，笏鷄，大羅諸山，群峰肅穆，左右班聯，真不啻

天紀九卿。港方扯旗山，柏架山，與南丫島，青衣，鳳凰，大嶼，一帶，儼若崇墉傑構，正屬當門市樓。右有青山，九徑，聯成一串，實為帛度。左有龍嶺獅峰，炮台，馬鞍，大藍，石屋，蛇頭，橘樹，大魚，各山，參錯其間，為斗為斛。天市之四門也。珠江匯西南眾流，浩浩湯湯，隨龍東注。天市之百源也。雖星座有廣狹，垣宿有參差，不能從板定刻劃。苟能融會實通，自有天然湊合之奧妙。若夫論垣局以辨禨祥，參以經星主占，星學預言。天市垣，國市也，主權衡，聚民眾，為商賈繁盛交易之所。天紀，秉鈞衡，肅紀綱，而齊秩序。市樓定市價，綰舶來，其陽為金錢，其陰為珠玉，萬方輻輳，而寶藏興焉。斗斛豐盈，民生自裕。帛度量平，商人不欺也。先哲有言，以人為鑑，美惡畢呈。師青今將垣局揭出，則現在之趨勢，可資為證。將來之發展，亦可得而言焉。港九星垣，推尊大帽。莊嚴璀燦，實冠群倫。八仙諸峰，廻環帝座，揆之天紀，位盡公卿，洵足屏藩我后。古制制公并列，大尉掌全國之兵，職權尤重。泉府精華。薈萃市樓，所謂陽金陰玉，輦來胥在於此。(南丫，大嶼兩島，將來樓宇連雲，層層金碧，可為萬國互市之商場。若論青山，九徑帛度，占經謂度量平，民不欺，從農民交易立言。然帛者，為繒為綢為布，度者，出品多而不可以度計也。此方星應，不在農業而在紡織，前途工業振興，發展未可限量。環繞帝座之斗斛，占經謂斗與斛，為歲熟糧豐，農民自裕。如獅子山，馬鞍山，九龍嶺，石屋，大魚，二星主應，豈只為礦產農林之區，其富庶必有長足進展。此斗斛之不量粟粒而量珠玉者在此。也以撼龍經之察行度，辨九星，瞻彼垣局，四美具矣。)

若夫辨元運，論挨星，分順逆，定盛衰，此又不可不知。天玉經曰，干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支辰坎震離兌癸，陰卦逆行取，分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫者。乃我國地學，推算山川氣運之秘訣。余有圖說，詳載所著地學鐵骨秘中，可資參攷。總觀全局，綴以韻言。

港上星我欲探，游龍夭矯歷巉巖。紆廻起伏多傳變，撥盡沈沙渡海尋。昂船洲裏潛行跡，文曲委蛇右弼兼。知吾道眼高懸處，他日相逢一駐襜。五分破祿二文廉，武巨貪狼亦占三。武主富兮巨主貴，貪尤富貴不平凡。若從破祿廉文論，為凶為吉尚須參。天下出出多破祿，三吉相隨作貴談。旗山主曜勢尊嚴，座擁西南祿帶貪。萬方輻輳冠裳集，應運雄飛具爾瞻。

(完)

Wu， Shi-qing。

吳師青。

Title Xianggang shan mai xing shi lun / Wu Shiqing zhu。

香港山脈形勢論 / 吳師青著。

Imprint Xianggang : Zhong tian mao yi gong si， 1964。

香港 : 中天貿易公司， 1964

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nccwa · 2 years

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《22號公車》來龍去脈

NW華文筆會】楊秋生

【編者按】作者是在大霧天，去看醫生的路上得到的啟示。22號公車，一看標題，就被撞擊了靈魂。22——這個數字，包含了多少暗示！暗示著來來去去的車程方圓？暗示著上上下下的的各色人群？暗示著2022年，藕斷絲連的險惡疫情？暗示著重新啟程的人生心路？地理，社區，時代，心理，盼望，救贖，一網打盡。這個數字就像一把鋒利的刀，切開悠長歲月的橫斷面，以樸實平靜的一萬多字，展開波濤洶湧的移民航程。恰巧遇上了全球性的徵文比賽，可謂天賜良機，

含而不露的小說需要靈性的解讀，慢慢地欣賞和消化，很多人讀了又讀，難怪獲得的點評超過了一萬字！也許你也是個讀一遍不夠，再讀又有所斬獲的讀者。

作者自述：写作小说《22號公車》的來龍去脈

创作緣由

今年一月份時，一天天未亮我到診所驗血，那天大霧，原本車水馬龍的國王大道在霧中看起來像森林一般，想起高科技進駐之前的矽谷是以農業為主的，回家之後寫了好一大段關於矽谷變遷的筆記。二月中再次天未亮去手術室，那天霧更大，能見度只有幾呎，從診所出來時，霧已散去，恢復原來的人車繁忙景象，我忽然想起《北美文學文苑獎》有徵文比賽，要求要有北美元素，在矽谷住了近四十年的我，覺得這是一個絕佳題材。而行駛於矽谷最重要最具有歷史意義的國王大道的22號公車，便串起所有的故事。我決定利用短短的幾個站牌的時間，寫出矽谷的變遷、疫情對失去配偶的衝擊、再次跨步邁向未來的「虛構故事」。

寫作過程

那時剛吃完三個禮拜的抗生素，身體有點困難，我就先想好架構，三天後每天趁空檔寫一點，七天完成了12,000字，趁截稿前趕緊寄出。很幸運，得了佳作獎，對於二十年未再寫過超過5,000 字小說的我，真是莫大的鼓勵。

我的感言

有人問我，小說裡頭有許多紀實文字，評審時說不定會被扣分，問我有沒有想到這一點？我認為刪掉那些用其他文字取代，多增加一些小說技巧的確會讓小說更精煉。當時看著融融手術後身體尚未復原，卻全心投入到《抹不去的痛》一書編輯中，我便下了決心，是的，留下芸芸眾生在疫情當中生命與精神的掙扎紀實，讓人們不會因為時日久遠而忘卻這段災難性的歷史，於是留下這一段小小的歷史紀錄的心意與使命，超越了得獎的意義，寫完了，像是完成一個交代似的。緩慢平和看似波瀾不驚的文字底下，有著人生許多課題的思考。

【編者按】專家説：“意識流並非片段的聯接，而是流動的，用一條河來比喻意識的流動，是最適合了。” 作者把這條無形的河放在了22號公車上。隨那車窗流動而過的街景，人物，回憶，思緒混合起來，就帶給我們這部似懸疑環環緊扣，也似故事小説，卻更具散文般優美的佳作。剛出場的人物僅是公車的乘客：大貓，她，年輕墨西哥人。看似簡單的格局，作者卻讓22號公車載著沉沉的人生：有疫情，有歷史，有社區，有“她“的過去和現在。作者的創作手法與結構體現了她的精巧構思。在普普通通的22號公車上展現主人公的命運與思考。你就被這構思所牽引著，急切地尋求故事的結果。在此我們把作品分三次連載，提供給讀者欣賞！

公共汽車終於來了，她在這已經等了半個小時。平常二十分鐘一班的公車，因為疫情的關係班次稍減，從前還算準時的公車，或許也被疫情攪亂了，似乎沒有一次是準時的。她家到站牌不到一哩路，以往快步走十五分鐘就可以到達了，但是自從前年先生生病過世，似乎把她的生命都快耗盡了。站牌就在一個小商業中心旁邊，有聯邦快遞、車子零件連鎖店、咖啡屋、快餐店、糕餅舖、日本餐廳、越南麵店和一家藥房，藥房還提供郵件服務。跨過馬路便是一個更大的商場，超級市場、酒店、日本平價商店、泰國餐廳⋯⋯他們平日想去哪家店就走路去，也算當天運動過，這條路，少說走過千百次，怎麼今天就覺得走也走不完？足足走了半小時。這兩年，被困在圍城裡，時間彷彿是靜止的，每��掉一張月曆，都像活在不真實的夢境裡。常常要再三確認，今天是幾月幾號、星期幾。感覺每撕去一張，生命就空了一塊，身體漸漸空起來，彷彿只剩一個軀殼。常常覺得自己就只剩下一口氣，連自己都不知道，希望這口氣能夠延續下去？還是斷了也就算了？走到站牌的時候，已經很累很累了，累到自己也摸不清，是希望公車趕快來，讓她能夠好好地坐上公車座椅，在漫長的行駛路程當中，順便休息一下？還是希望公車晚點來，坐在長椅上等待的時候，能夠喘口氣？

公車來了，她跨上板找到司機後頭第一排位子，才坐好，一個白花花的影子衝上車來。

她忍不住瞧了瞧，竟然笑了起來——她怔住了，原來她還沒忘掉該怎麼笑。

白色毛呢法國帽下的一張臉，架著灰色鏡框的眼鏡，大波浪花灰白頭髮將整張臉蓋住一半，一條灰白相間的大圍巾脖子繞了兩圈，連戴著口罩的嘴都圍著。身著一件搭配圍巾的灰白大格子大衣，不知為什麼，她老覺得是公車闖進了一頭大貓來。

這人拎著一個裝得滿滿的購物袋，幾根蔥尾、蘿蔔葉露垂在外面。

車上除了她，也只有一個年輕的墨西哥人，坐到最遠處的車尾，帽子覆蓋住眼睛，低著頭專注著玩手機，如果不是手有的時候還會滑動一下，大概以為他在打瞌睡。這隻大貓逕自一屁股坐到與她隔著走道的座位，「ㄟ，妳好！」大貓的聲音跟她的外型不大符合，聲音透過口罩和圍巾粗粗啞啞低低沈沈的。

「我見過妳，」大貓說，「昨天」。

她一怔，昨天？她想了一會兒才想起昨天坐著公車去哪兒。那幾乎可說是舊金山南灣最大的韓國超級市場了，她平日買東西都極專注挑選所需，很少注意其他客人。看著大貓，沒什麼印象。

大貓把頭髮撥一撥，露出一雙大眼睛，偶爾瞇一下——欸，真的很像一隻貓！一隻無憂無慮，對世界充滿好奇的貓。

大貓挪出帶著灰色毛線手套的右手，歪著個身體，一隻手長長地伸過來，準備和她握手，「我叫玲達，但從小家裡就叫我大貓」，「妳就叫我大貓吧！」

她遲疑了一下，最終只是靦腆地點點頭，沒將手從溫暖的口袋伸出來，分明知道會讓對方難堪，可是心裡就固執地抗拒。這兩年嚴守居家避疫，先生還是染疫過世，心靈上加劇了與人保持距離與觸碰的堅決心態。兩年多的與世隔絕，讓她已經不知道該怎麼與人相處了。

「你也住附近？」大貓也坦然，沒有絲毫慍色。

她點點頭。

「我五年前退休後才來到這裡的——我女兒就住附近。妳呢？來多久了？」大貓問她。

來多久了？她得算算。1982，40年，連她自己都嚇一跳。

婚後就跟著先生來到美國，先生在灣區唸碩士、上班。因為表現優異，被公司送到史丹佛大學唸博士，一邊上班一邊唸書很辛苦。那時他們只有一輛老破車，有時她非得出門，不得不搭公車。幸好他們一開始就選了站牌附近的公寓住下來，經過幾年的勤奮工作、勤儉持家，他們喜歡這區，就買了離站牌約一哩路的獨門獨院房子。

她們家的地段真的相當不錯，鬧中取靜，往南走，不到一哩路就可走到銀行、市政廳、圖書館、餐廳、超市，往北走15分鐘都可到達這個小商業中心。

即使搭公車十分方便，但離醫生診所還是有段距離，懷孕產檢、帶兒子例行檢查，總需要先生溜班接送。她體貼先生，平日需要什麼，就推著嬰兒車到附近的雜貨鋪採買，幾乎沒什麼機會搭公車。

她非常喜歡推著兒子在社區街道走，穿梭在不同的巷道，看不同的風景。兒子常常高興地咿咿呀呀唱著歌，金燦燦的陽光下看著影子慢慢地由長變短，推車底下的大布籃總裝了一些他們喜歡吃的東西，每天身上披著燦爛的陽光回家，感覺特別富足。

一直到兒子三歲多開始唸學前教育班，為接送兒子這才買了第二輛車。她學的是美術，自來也稱不上有什麼繪畫的天份，乾脆就待在家，樂得當一個純粹的家庭主婦。

先生很顧家，下班後、週末出入，他都搶著開車，她也樂得輕鬆。孩子大了，不用接送，老兩口偶爾出去買個菜、逛個小街、在外吃上一頓飯，開車機會少，慢慢地她連開車都生疏了。先生有時開完笑問她：妳這樣怎麼行？要哪天我不在了，看妳怎麼辦？

她捉狹地回答：那我就坐公車呀！

而現在，她的生活真的已經離不開公車了。

也許大貓已經從她的肢體語言意識到她的態度，也就安安靜靜地坐著直視前方，空氣一下凝結起來，她有點後悔，但仍是不想勉強自己。

這條大馬路，國王大道，被美國人暱稱爲帝王公路的街道，為矽谷居民不論上街、送孩子上學、上班或出遊，幾乎都會走一段大馬路。車多，紅綠燈也多，從前開車時，一路在壅塞的車陣中為了搶過綠燈而拼上半條命。而行駛在這條道路中的公共汽車，22號公車，從帕拉阿圖史丹佛購物中心不遠處的轉站中心，一路往南開，途徑谷歌所在地的山景城、亞馬遜子公司 Lab 126的桑尼維爾市、英特爾的聖塔克拉拉市，再經過周邊滿是半導體公司的聖荷西市，經過聖荷西市中心、聖荷西州立大學周邊，再往南開到東聖荷西佔地最大的購物中心近處的轉站中心，算是終點，是矽谷唯一的一條24小時不斷循環行駛的公共汽車。

22號公車似乎知道自己的重要性，仗恃著車大，一路呼嘯而去。完全未將車上乘客和被逼著讓道的私家車駕駛人的生命放在心上，超速、超車、搶道，粗魯而蠻橫。從前開車時，每天都看得到22號公車在擁擠的車陣裡衝鋒陷陣，險象環生，每每開在國王大道上，只要看到公車，沒有人不犯嘀咕的。而現在，她只要出門，幾乎都是搭公車。但開在同樣的街道，因為有了這麼個居高臨下的優勢，覺得司機快而狠的技術裡，有著精確的快速計算，雖然有點仗勢欺人的味道，安全倒是安全的。難怪幾十年也沒聽過那輛公車發生意外交通事件，她不禁啞然失笑，腦袋冒出「變心板」的笑話來。

她從窗戶往外看，常常有忙碌如蟻的芸芸眾生所謂而來的感嘆。

車子過幾站才看到一個胖胖的墨西哥太太帶著四個胖墩墩的兒女在站牌旁邊等著車靠站。

這個車站很特別，在兩條路交叉口靠國王大道這一邊，挨著一個佔地相當廣大的轉角。不但特別挖進去一大塊地讓車可以整個停進去，不致影響車道上奔馳著的車陣，一大片綠油油的草地上也只有一棟看起來很壯觀的銀行駐立在那兒，牆壁上還畫著壁畫。而銀行對面原本有一排老舊的小商店，轉角那家商店是個印刷店，門面很大，但緊接著的靠國王大道這一邊，卻是兩家門面非常窄，窄到只比門寬一點的商店。她總好奇，不知道商店裡頭賣些什麼？每次經過那裡，她都會多看兩眼，後來終於弄清楚，一家是專門教小孩畫畫的繪畫教室，另外一家上面寫著土耳其咖啡，想來是個咖啡屋。三十多年下來，從未見過有任何一個顧客進出，充滿了神秘感。有時她不免想，這會不會是一家黑店？還是一個什麼秘密基地？

轉角那家店舖幾年前發生火災，一半房子燒得烏黑黑地，仍駐立在那兒，一直也沒人去修復。直到三四年前，整片廣場才拆掉，蓋了幾棟充滿矽谷最新風貌的氣派住商混合公寓，一層樓不但有著許多矽谷人喜歡的Peet’s Coffee，還有一家超貴的國際小超市，原本有點低下層寒傖的小廣場，改頭換面之後成為華麗的新地標。

「咦，」大貓忽然回過頭往那棟公寓望去，「奇怪，今天怎麼沒有半個人排隊呀？」

她想起來，前幾天只要經過這邊，都看到一堆人排著隊，隊伍排得老長，甚至都彎到旁邊的街上去。注意了幾天，發現隊伍是從那家神秘商店開始排起的。這更神秘了！每次公車經過這邊，她都會仔細觀察，前兩天才在門口的地上看到一個架著的「免費新冠肺炎測試」的牌子。

隊伍裡頭多半都是墨西哥人，而且不是母親帶著小小孩來，就是在學的學生。她不免心生懷疑，新冠肺炎測試不都應該在與醫療相關的診所執行嗎？怎麼會在這麼一個恐怖的神秘地方進行呢？這該不會是一個詐騙集團吧？

（很多人在拆掉的土耳其咖啡館改造的地點測試新冠肺炎）

她想起昨天下午才看到一則芝加哥新聞，說當地有許多假的私人新冠肺炎測試站，聯邦已派人開始調查。搞不好，這裡也真的是一個假的測試站。

她探頭一望，今天真的沒半個人來測試呢，難道這真如報上登的，是個冒牌的測試站？已經聽到風聲，即時關門大吉，逃之夭夭了？

（神秘測試地點關門大吉）

「這該不會是一個假的測試站吧？」大貓問，「太可怕了！」

「美國騙子真多。」大貓低低地說。

她一直活在一個安全的舒適圈，雖然偶遇騙子，也無非就是騙點小錢，無關生活威脅。但幾年前加州通過第47號提案，偷盜的錢財只要低於$950 ，就不算犯罪，導致竊盜案大增，反正不超過$950的盜竊事件，警察也不會出動來查，受害人即使報案也沒用。加上疫情出現後各種商店都關閉，許多工人再也無法上工，生活立刻失去依靠，整個經濟停滯下來。這些生活過不下去的人，一面偷盜搶劫，一面做其他勾當，騙子騙術大精進。疫情爆發之後，人心惶惶，大家躲在屋子裡不出門，因為缺乏交流與刺激，似乎都變鈍了，不只反應遲鈍，連分析、判斷的能力都大退步，加上沒有機會與朋友邊吃邊聊邊交換經驗和心得，騙子三兩下就得手。開年後詐騙案便層出不窮，手法也越來越高超，簡直防不勝防，而且胃口也變大了，騙的都是社會安全號碼、銀行帳號⋯⋯一旦受騙，後患無窮。

她懷疑這個測試中心極可能是假的，目的就是騙取大家的個人資訊、社會安全號碼。

想起這些排隊的墨西哥人，許多都是中下階層的，個資再被盜，真是雪上加霜。

胖媽媽帶著胖兒女上了車，孩子們不知人間疾苦，戴著口罩，還是忙著嘰嘰喳喳說著話，一路往後走，找了位子坐下。

印象中墨西哥人很能生，一生就是ㄧ窩，有時一個屋子擠滿人，週末總喜歡呼朋引伴在後院烤肉、嬉鬧，音樂開得震天價響。大街上一群大大小小老老少少等著搭著公車的墨西哥人，太陽底下各個敞著燦爛笑臉，這一幕早已鑲嵌在矽谷的街景裡。公園裡的烤肉區，多半被墨西哥人預約，他們用力彈奏樂器，高聲唱著歌，大聲說著話，大口吃著食物，一個個快樂得不得了。她以前總不明白他們，覺得沒錢還這麼捨得花錢，一個個這麼快樂？經過這兩年的巨變，她倒看懂了，也許他們更懂得如何過日子。

四個胖墩墩的墨西哥孩子，一個個被口罩蒙去大半張臉，露出一雙雙發亮的帶著笑意的大眼睛。他們都穿戴得很整齊，男的小西裝，女的蓬蓬裙，她這才意識到今天是禮拜天，教堂現在已經開放了。

她還想著墨西哥人快樂地過日子的民族性，是不是給了她一些生活的啟示？想著想著，車子又靠了站，這一家墨西哥人已經起身，一個挨著一個窸窸窣窣地魚貫下車了。

只坐一站？她忍不住笑了，墨西哥人的快樂人生。

回想她這一輩子，先生和她兩家都是子女眾多的公教家庭，一切得靠自己。她家還好，各個自力更生，不怎麼讓她操心。可是她先生家就不同了，父親早逝，全靠母親一人將他們兄弟姊妹拉拔長大。他沒辦法常侍左右，出手就大方。他們家位在菁英地段，雖然先生收入還算豐厚，因為只有一份收入，難免不安。帕拉阿圖的房價自來貴，先是存錢買房子，然後存兒子目標是常春藤大學的教育基金。兒子從小學就讀當地頗為知名的私立小學，高貴的學費，高貴的鋼琴、小提琴種種才藝學費，加上每個月的貸款，負擔不小，一直以來和先生戰戰兢兢地過日子，最多也只能每週享受一次美食，每年國內選一處旅遊、兩人輪流各回台一次探望父母，偶爾出國一次旅遊。生活過得緊湊繁忙，連生老二的念頭都打住了。

兒子大學畢業後，兩人才算是大大鬆了一口氣，可是買的老房子也頻出狀況，一下該油漆了，一下衛浴廚房該重新裝修了，該換屋瓦了，游泳池循環管路該重新敷設、沙該更換了、漏水修補後重新油漆⋯⋯加上買了保險，保費隨著年齡增加而劇增，要存錢真不是一件容易的事。先生常跟她開玩笑：你嫁給我真是虧大了，但我這條命還蠻值錢的，那天意外發生，賠償金你大概一輩子也花不完。

她先生每次講到這兒，她都要生氣！他們錢雖不算多，也足夠用，她寧願平平安安與子偕老，可不想一個人身擁百萬，孤獨地不知從何花起？

誰知道先生的玩笑話一語成讖！

看著這家不知人間疾苦的墨西哥人，她想起美國詩人羅伯特·弗羅斯特的詩《未選擇的路》——可惜我不能在同一時間走兩條路——如果人生再來過一次，她不免想：他們會不會有更好的選擇？

【編者按】在上段回顧了新冠大流行之後，我們也一定聯想起自己的2020、2021年。和“她”一樣，我們也有悲傷恐懼，失喪親人。真的感激作者記錄下人物疫情中的心路歷程，讓讀者有心靈的共鳴和釋放。有沒有注意到文中優美的景色描寫？那種舒暢地從筆下流出的對大自然的歡暢與宣泄？表現了從未消失過的作者心裏的陽光、正氣、希望和憧憬。正因如此，22號公車的終點站，必然是一個陽春季節下的生活新方式。

她似乎又回到那混沌世界。

那天他們到了公園，發現離公園不遠處蓋了一些設計相當華美的現代公寓，小區景觀設計充滿浪漫氛圍，賞心悅目。所謂的伊莉莎白湖，其實只是佛利蒙中央公園（Fremont Central Park）的一部份，是20世紀60年代修建的一座人工湖，佔地約 83 英畝，繞湖一周大約兩哩，很適合健行。湖邊總有許多的鴨子、海鷗、野雁，野趣十足。公園內有兒童遊樂區、野炊和燒烤區，可以放風箏，也可以打排球。看來正逢夏日，原本應有水上樂園，供人租船在湖中蕩漾，因疫情關係，都不開放。

遙望湖邊遠處Mission Peak，依山傍水，相當舒心。

有段時間他們常常和先生的同事們相約去Mission Peak爬山。因為草地上牛隻太多，她很怕穿上紅色衣服會招惹牛，走起路來總是躲躲閃閃的。一位年輕的朋友笑她，牛根本是色盲，說是她自己嚇自己。直到有一天這位朋友穿了紅色的衣服，也許是故意去挑逗牛吧，最後被一頭牛一路追著跑，從此週末爬山他們就換了地方。

雖說疫情減緩，許多公園都開放了，但是遊人並沒有想像中的多，偶爾三兩個擦肩而過，多注意保持六呎以上的距離。

可能是居家避疫幾個月，在家悶壞了，回來後兩人心情還不錯，決定再選一天去走走。

才不過幾天，早上醒來，發現先生還在床上睡覺。向來早睡早起的他，總是天尚未亮就起來，開始準備他們豐盛的早餐。她總在現磨現煮濃郁的咖啡香中悠然醒來。餐桌上早點都已擺上桌，世界日報也整整齊齊地放在桌角。她正奇怪先生今天怎麼還賴著床上沒有起來？她湊上前去，覺得先生好像有一些溫度。她的心一砰，「我喉嚨有一點痛呢，」先生沙啞的聲音困難地從喉間擠出來。

不祥的預感像金鐘罩重重地將她壓在裡頭，透不過氣來。眼前只得一片黑，找不到出路。毫無預警的，先生的燒一下子如同海底岩漿，爆發出來，直往上竄。她忙著打電話聯絡新冠肺炎測試中心，打算帶先生去做檢驗。

她用冰毛巾鋪在先生額頭上，先生不斷地呻吟喊頭痛、喉嚨痛⋯⋯她不停地幫先生量體溫，99、100、102、104一路竄高。她嚇得六神無主，打電話給兒子，讓兒子趕緊回來。

下午先生開始咳嗽，停不下來地咳嗽，連一句話都沒法說清。她慌張地打電話給先生的家庭醫生，這位老好醫生叫她趕緊呼叫911，送到醫院再說。

她想起看過的新聞，有年輕人才走入醫院，竟然跌倒在地，再爬不起來，立刻被送到加護病房搶救。想來，心頭一片哀淒。報上一則又一則悲慘的生離死別的故事上演，多少入院病人家屬被隔絕在醫院外頭，再也見不到彼此。想到先生病重，如果沒法在旁邊照料，甚至連一句安慰的話都沒有機會和他說，想到那相處了一輩子的老實先生，就只能一個人孤獨地在醫院與生命搏鬥，那揮之不去的恐懼念頭一直縈繞著她，猶如一把利劍刺穿她的心臟，幾乎崩倒在地上。

一切如一場荒謬的夢，那天湖邊吹著風，分明人比鴨子還少得多，大家都戴著口罩，偶爾與人錯肩，各個警覺地保持距離。病毒是哪裡來的呢？

後來報紙說「感染源不明」。

消防隊離她家不到一哩路，救護車很快就來了。先生被抬上去的那一刻，突然一陣劇咳，血絲像蜘蛛網攤開來，將她緊緊纏繞，她覺得自己像要溺死一般，不能呼吸了。

她先生這一離去，會再也見不到他嗎？

絕望、悲傷、惶恐、無助籠罩著她。

與子偕老的誓言呢？

他一個人在那裡，會孤獨地死去嗎？

兒子的機票一直訂不下來，只能由她孤獨地面對一切。

她每天盯著新聞，每天都晨曦曙光帶來新的希望，但讀到的新聞都是說患者病情經過幾天搶救分明控制住，卻往往在一切開始轉好之後「瞬間」惡化，然後在20～24小時之內，再度出現發燒、嚴重疲勞、咳嗽和呼吸急促的症狀，最終呼吸衰竭，撒手人寰！

她先生既不肥胖，也沒有高血壓和糖尿病，卻在進去後七天闔上雙眼，孤獨死去（含恨死去吧，她總這麽想）。

沒有葬禮、沒有追悼會⋯⋯

她的生命似乎也停止了。

她痛不欲生，食不下嚥，聞不到任何氣味，睡不著覺，每天像個遊魂。她本來就不是一個擅於呼朋引伴的人，連個社媒帳號都沒有。空曠的屋子，闃靜無聲，常常早上醒來，獃坐窗邊。亮麗的陽光穿過窗檽，照射在椅背上，在原木地板上拖著一條一條的影子，像一幅落寞卻極具藝術的作品。影子很快就隨著陽光的移動而消失。下午，陽光又從另一邊的窗台照射過來，百葉窗上映著窗外攀爬玫瑰的交錯的枝枒，風一吹，金燦燦的碎影如艷瀲湖光，她像行走在湖上，沒��重量。天黑了，和衣倒頭就睡。

她每天陪著影子玩，度過了一天又一天。頭髮一絲一絲變色，從黑到灰，從灰到白，像光影變化得一樣快，挽不住。

她有時不免懷疑，這一切不過是一場噩夢吧？瞧，先生所有的東西都在，椅背上還掛著他最常穿的毛呢外套。她從來沒有參加過他的葬禮不是嗎？這時候，她就會興高采烈地做一頓豐富的晚餐，然後怔怔地看著飯菜漸漸涼去⋯⋯

她攬鏡自照，都認不出自己來了。她趕緊梳妝一下，萬一先生回來，怎一個老字了得？

車窗映著她的影像，她愣在那兒，以為自己坐在窗前。意識到已到站了，竟然忘了下車。

公車過了站，正好開到國王大道的唯一的微彎路上，下一站便遠上許多。穿過大馬路往回坐公車一會兒就可回到原點，若靠走路回去可得花不少時間。但她想到今天是星期天，圖書館開得晚，也許沿著街道慢慢往回走時間正好。

剛到矽谷的時候，聽說這條主要大道是為了傳教而開闢的，是一條縱貫整個加州的公路。1912年，加州政府將這條原本只供馬匹、馬車行走的道路，從聖瑪刁縣為起點，往南開始鋪上柏油，以便成為日後一條可雙線行車的公路。

之後高科技公司選擇在矽谷發展，隨著人潮湧進，大道沿線城市人口日漸增加，交通流量也變大，加州政府便著手拓寬馬路工程，將國王大道其中一部分路段劃入101高速公路裡。這條大道從穿過聖瑪刁那段起，到聖他克拉拉縣的一段更名為82號公路。

他們住進這區後，聽說早期加州還是西班牙殖民地時，從1769年至1833年之間，西班牙的傳教士為了傳教，開闢了一條縱貫整個加州的道路，從聖地牙哥到索諾瑪 (Sonoma)，總共蓋了21個傳教據點與四個要塞。在加州歷史上��著不可抹滅歷史記憶。儘管因為高科技蓬勃發展，沿線路段因爲人數增加而日漸蓋滿公寓，街邊商店林立，加油站、購物中心、快餐店等入住，城市與城市之間無縫接軌，形成一個高科技中心。雖然國王大道兩旁日漸披上現代化的華服，但是許多地段因遠離高速公路仍然維持著當年小鎮的風貌。她與先生曾經沿著這條國王大道，從帕拉阿圖一路往北開，遠離高科技中心後，道路慢慢變窄，兩旁多是充滿懷舊風的歷史建築，樹影搖曳中充滿鄉村風味的商店映入眼簾，歲月似乎未曾改變軌跡。

（國王大道有些地段還維持著舊時風貌）

他們一直開到德利市，被一片交錯的公路網擋住，這才從原路返回。

那是一段年輕而美好的歲月。

和煦的冬陽照在身上，暖暖的。她想起年輕的時候，有一次和先生興致大發，決定坐22號公車往南坐到終站，再折回，坐到桑尼維爾的 K 市場前下車去逛逛，然後決定一路沿著國王大道走回家。走著走著累了，經過一家肯達基炸雞店，兩人叫了一份合著吃。休息過後再繼續走，走到桑尼維爾圖書館。

沿著國王大道轉角的廣場裡原本有幾家傳統小店，還有一棟兩層樓房子，一位朋友將整個兩層樓租下來，一樓當辦公室，二樓再分租出去給貸款公司。有時她十一點來圖書館看書，中午就和朋友相約在旁邊的小餐廳吃個飯。他們那天吃過炸雞後，硬是撐到朋友的辦公室，向朋友討了一杯咖啡喝。

那時多年輕呀，笑語聲猶在耳際，而K 市場早被新型商店洪流淘汰不復存在，取而代之的是大片的密集公寓。現在連這棟辦公樓也拆了，朋友乾脆結束營業，過著悠哉的退休生活。每天幾乎都會經過的大道，幾十年來，歲月在臉上刻上了痕跡，卻為街道添了新風貌。

走過幾個街��，圖書館就在望了。

圖書館前面這個廣場全拆了，正蓋著這幾年矽谷最夯的四層樓住商混合公寓。

兒子高中時很叛逆，整天把房門關起來，不聽話、不與他們溝通，她常氣得大罵：乾脆把房子賣了算了，就在市區中心買兩棟連號公寓，各住各的，想過來吃飯，敲個門就可以。每次看到這種外觀現代化，內裡設計寬敞亮麗又人性化的高級公寓，就會想到那段過往與兒子鬥智的時光。

心急如焚歸心似箭兒子的搭機日期一再被取消，終於確定可以搭機，已是十月了。

兒子確定能搭上飛機後，掛下電話，她大哭起來，眼淚決提似地。那時，她先生已經過世三個月，她不曾留過一滴眼淚。

她不想讓兒子看到自己行屍走肉的樣子，趁兒子到家還有一些時間，她勉強打起精神裝扮，無論如何也要讓生活步入正軌。

22公車在疫情期間，因為24小時巡迴行駛，成為疫情期間無家可歸的庇護所。要讓她試著乘坐公車，簡直要她的命。但理智告訴她，不能在委靡下去了，不然終究會拖累兒子。她稍稍裝扮一下，鼓起勇氣坐公車。遮陽帽、太陽眼鏡、口罩、手套全副武裝。她害怕地坐在司機後頭，心想萬一出什麼事，司機看得到，車門一開，要逃也容易。

和善解人意的司機很體貼，讓她坐好才緩緩上路。那天除了她只有另外一個乘客，也是全副武裝，看不出族裔。

司機不多言，時常透過後視鏡關注車廂裡的動靜。

是22 號公車司機變了？還是她自己的心境變了？

她只坐兩站，下了車，穿過馬路，在街邊等反方向的公車站牌等著22 號公車坐回來。

街上車不多，旁邊公園連一個人影也沒有。她忽然覺得自己彷彿是一隻鶴，驕傲地環視四周，眾人皆在腳下。

她突然發現的她感知好像回來了，她聽到了她心跳的聲音，血流回指尖熱呼呼的感覺。

兒子回來，才見到他就抱著她痛哭，她淌著淚，輕拍著兒子的背，知道恐懼的日子慢慢褪去。

兒子知道她開始了22號公車的旅程，又哭又笑，盡嚷嚷著「媽媽好棒！」

兒子貼心，避免一直談到父親，陪她走路陪她做飯，甚至陪她坐公車。

兒子放心地回到中國，而她繼續著努力適應22號公車生活新方式。

步入2022春天，搭公車的乘客明顯地稍微多一些，總會碰到眼熟的人。她成為22號公車的常客，每天就給自己擬個計劃。

有時還常不自覺掉入悲傷的過往，有時覺得自己又快撐不下去了，但她仍然決定每天一定要乘坐22號公車。

步入圖書館的前庭，花木扶疏，春天似乎來了。

陽光透過正發著芽的嫩枝撒落一地，一閃一爍的光像大貓黑亮熱切的眼睛她忽然想起羅曼羅蘭的一句話：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相後依然熱愛生活⋯⋯嗯，她像下了一個很大的決心，抬起頭，大步跨入剛開的圖書館大門。（全文完）

作者简介

杨秋生，河南南召人。台湾高雄师范大学国文研究所毕业，曾任教于大专院校。现居美国加州矽谷，为海外华文女作协创会会员，并曾任北加州作协会长。出版有儿童书，小说《折纸鹤的女孩》、《致女作家的十封信》、《生死恋》。小说曾改编为电视电影，并列于全国巡回文艺营书单目。散文著有《心中有爱》、《相思也好》、《永不磨灭的爱》，曾获海外华文著述奖及文学著述首奖，并与夫婿贾伟刚、陈永秀合著《会说故事的花园》。亦译有《神的名字》一书，列为各大大学宗教系参考书目。兴趣广泛，并涉猎园艺、美食、国画及论文著述。

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miyuchin14 · 7 years

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🎁🍖🍰💗 お誕生日のお祝いディナーは焼肉😋 #熟成肉めちゃ美味しかった❤️ 妹よ🍒 #お誕生日おめでとう 🎉 #焼肉平城苑 #銀座 (Ginza)

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ibestiz-blog · 4 years

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帶著老媽老爸去我最愛的遊輪，不用簽證也能玩轉日本哦

又見皇家加勒比，帶著老爸和老媽

我第一次坐遊輪出行接觸的就是皇家加勒比旗下的產品，此之後就再沒有坐過別家。這次假期趁爸媽都有空，第三次登上了皇家加勒比遊輪，帶著爸媽一起出遊，來了一場八天七晚的旅行。選擇的目的地是上海到日本的航線，會在日本停靠三次，有大阪、神戶和東京這三個城市。拿起護照不用辦簽證，說走就走，所以說這應該是最方便的旅行方式了。

由於是第一次帶爸媽出國，所以我選擇了最簡單便捷的方式——遊輪出行。

光譜號行前小攻略船票預訂：我每次乘坐皇家加勒比的遊輪，船票都是在官網預定的，因為覺得這樣會比較靠譜，而且官網還有非常豐富的岸上觀光產品可以預定，套餐也非常的劃算，不用自己再動腦筋提前做好各種攻略。這樣直接一整套下來，超級的省心省事兒。注意事項： 1. 登船證：出發72小時前自行在皇家加勒比官網或者微信公眾號check in生成登船證，並且提前打印好。 2. 關於簽證：遊輪去日本是免簽入境的，所以帶好你的��照就可以了。 3. 信用卡：在線值船的時候關聯好，在船上的消費就可以直接在信用卡扣除了，VISA ,Master,和銀聯都可以。沒有信用卡的乘客也可以選擇現金，登船後去4樓的服務中心辦理就可以了。 4. 提前下載好皇家加勒比遊輪的Royal APP，上船之後連上船上的網路預定各種娛樂項目和演出，還可以時刻查詢遊輪的各種資訊，非常方便。 5. 關於船上WiFi：可以提前在皇家行前定預定好，或者上船直接登錄購買套餐，船上WiFi信號還是很不錯的，看視頻無壓力。在船上所需的物品： 1. 牙刷牙膏，皇家加勒比的遊輪提供毛巾浴巾及沐浴洗發用品，但是沒有牙刷牙膏哦，而且他們的香皂超級大哈哈。 2. 轉換插頭，遊輪上的插座是歐標兩孔插座，大家可以根據自己的電器需要準備轉換插座噢。 3. 暈船藥，如果第一次坐船或者不確定自己暈不暈的小夥伴還是建議帶的哦，以防萬一嘛。 4. 防曬霜，這個非常重要，航行日體驗甲板上的娛樂項目時，一定要做好防曬，海上航行的時候紫外線強度還是有點高的。 5．泳裝，遊輪的泳池室內室外都有，所以會遊泳的小夥伴一定不要錯過哦，而且每個泳池旁邊都有救生員看護，很安全的。 6. 薄外套，入秋了還是建議大家帶一件的，因為夜晚的甲板還是有點冷的。帶著老媽老爸這樣玩轉皇家加勒比遊輪! 我對於皇家加勒比遊輪可以說是非常熟悉了，之前曾經乘坐過量子號，現在換成了新運營不久的海洋光譜號，依舊是一種熟悉的感覺。皇家加勒比遊輪旗下的光譜號作為目前亞洲最新最大最好玩的遊輪，船上好玩的項目非常多，可以說在海上幾天的日子裡完全不會感覺枯燥，生性不甘寂寞的老媽在這幾天的海上航行竟然對光譜號產生了依依不舍的心緒。船上的娛樂項目大家一定要在royal app上提前預定哦。光譜號船尾左旋的一個名稱為南極球的項目，引起了老媽的極大興趣，雖然因為年紀的關系，沒能親身體驗，還是讓我代勞來了一次刺激的穿越地心之旅，據說在國內運營的遊輪中，只有在光譜號才能體驗到。

14樓的多功能運動館，這是許多年輕人的地盤，不喜這些的老媽一個人留在客房的陽臺上欣賞大海波瀾壯闊的海景，我和爸爸溜進了運動館、碰碰車、遊戲機、射箭、乒乓球等運動玩了個不亦樂乎。

從多動能運動館出來之後，我們往15層的甲板上走，剛好看到了正在學習海上沖浪的人，會的人玩起來超級帥，但是不會的人就一次次地被水花打趴下，晶瑩的水珠濺到全身，看起來非常的清爽。

甲板的另一側是寶石形玻璃艙的北極星，高空中360度的超級視野，居高臨下觀賞整個遊輪的面貌，興奮到尖叫。於是叫來了媽媽，一起登上了遊輪的最高點，幸好下面不是透明的，不然有點恐高的媽媽是不可能跟我上來的，��哈哈。

從甲板上下來之後，和愛逛街的老媽一起來到了五樓的皇家大道。

位於5樓的皇家大道有各種商品，名牌包包，手表，藥妝等等，一路逛下來，眼花繚亂，有點口渴，好在皇家大道兩側有很多餐廳可以休息，比如咖語茶道，一杯香氣撲鼻的中式純茶下肚，立即元氣滿滿，繼續逛商店。

光譜號上的270°景觀廳和皇家劇院裡每天都會有不同的演出，我們全家都特別喜歡看表演，當然不能錯過了。光譜奇俠是一場大型的原創劇作，演員華麗的演出服和精彩的演技讓老媽看得入了迷。

270°景觀廳的《絲綢之路》，以古代絲綢之路的故事為背景，結合現代科技，看得大家如癡如醉，尤其是演員們的表演，非常生動。景觀廳“機關”太多，演員一會從這裡冒出來了，一會從其他地方冒出來，帶給我們很多驚喜。

《魅舞今昔》的表演同樣非常震撼，演員們別開生面的歌舞演出，從紐約到拉斯維加斯再到倫敦甚至馬達加斯加，演繹全球風情，總之船上的每一場表演都不容錯過。

在船上除了玩就是吃了，光譜號全新增設的三層挑高主餐廳，有中西兩種菜譜，在這裡就可享受到全球的美食，好在吃海鮮不會太長肉，要不我辛辛苦苦的減肥大計就會付諸東流。要知道船上饕餮美食的誘惑真的是好難抵抗。

在船上盡興了一天，夕陽西下的時候，看著一輪紅日慢慢沉下海面，時間仿佛定格在了那美麗的瞬間。

這是我們入住的海景陽臺房，推開陽臺門就是無邊的大海，老媽早就說過，坐遊輪住的客房一定要選能看見大海的，她說她要聽著大海的“呢喃”入睡，再聽著大海的“歌聲”醒來，是不是有點浪漫啊？

大阪，以吃為名，逛吃逛吃在海上航行了一天後，我們終於抵達日本大阪，開始了本次行程中我非常期待的岸上時光。因為我們預定了皇家加勒比的岸上遊產品，所以我們可以優先下船，而且還有工作人員指引我們到指定地點集合，隨車一起出發，完全不用為安排觀光行程操心。第一站我們來到了大阪城，這是日本有名的三大城之一，與熊本城名古屋城並列三城。之前去熊本沒有看到熊本城，因為在維修很可惜，所以說這次我看到岸上遊中有大阪城，就毅然決然的報名了這個行程。到目的地後會有導遊帶我們進去非常細致地為我們講解大阪城的歷史文化。登上大阪城的最頂端，俯��城市的那一刻真的覺得很震撼。

第二站我們來到了道頓崛，這裡作為大阪的商業中心經常出現在許多電影和電視劇中，我與老媽走在川流不息的大街上，面對熙熙攘攘的人群，感受著大阪這座城市的繁華與熱鬧。

在道頓崛“狂吃”之後，我們來到了旁邊的心齋橋，開始了老媽一直期待的行程——買買買，怪不得人們常說美食和購物是一對孿生姐妹。導遊給了我們充足的時間可以買買買，心齋橋不愧是大阪最大的購物區，從百年老鋪到大型百貨商場再到一些小巧精致的小商店，各種琳瑯滿目的商品讓我們看的眼花繚亂，不過早有預謀的老媽還是精心的選購了一些日本最有名的藥妝。

我們在心齋橋吃過飯之後，導遊給我們在大阪環球影城留了充足的時間，可以讓我們好好玩，入園之後就是自由行了。大阪環球影城就像一個電影主題遊樂場一樣，有很多不同的風格，有舊金山、紐約、哈利波特等八個區域，且這裡還有很多日本的卡通人物，超級適合帶小朋友。

神戶，日本的養心之都從大阪來到神戶，這是日本三大都市圈之一大阪都市圈的重要城市。在走過了大阪的繁華熱鬧之後，特別想靜下心來，靜靜的享受傳說中日式優雅寧靜的氛圍，那麼神戶是不是來對了呢？神戶是日本著名的港口之一，素來就有日本時尚之都的美譽。這座沿海小城與海作伴，與山為鄰，曾經入選“世界最清潔的25座城市”，魅力十足。

這一日我們的午餐吃的就是神戶牛肉，神戶牛肉有“肉中驕子“之稱，可以說沒有幾個人能抵擋住它的誘惑，來日本之前，酷愛牛肉的老媽就嚷嚷著一定要吃上正宗的神戶牛肉。所以，來神戶的第一頓飯我們吃的就是名聲在外的神戶牛肉。

神戶牛肉出產於兵庫縣，與鵝肝，魚子醬，白松露一起被評為世界上最高級的9種食物之一，其肉質肥瘦肉分佈很均勻，口感非常好。

神戶牛肉作為日本人的驕傲，有人說吃過了真正的神戶牛肉，感覺再吃任何地方的牛肉都也沒有一絲香氣了。這種牛肉中的“勞斯萊斯”是不是特誘人，不過它固然美味，但價格也不菲。

吃完牛肉再來泡個溫泉，這樣的安排簡直好極了，所以接下來我們到了有馬溫泉。有輕微神經痛的媽媽在泡過了有馬溫泉之後，感覺還是有療效的，因為這裡的溫泉水含有豐富的礦物質，對許多疾病都有很好的的治療作用。

現在的有馬溫泉地區，成了一處優雅的溫泉旅館集中地，許多來神戶的遊客都選擇來這裡入住，只為了能泡一泡養生的溫泉水。神戶真的是安靜極了，傍晚我們來到了神戶氣勢宏偉的懸索橋——明石海峽大橋。明石海峽大橋總長度3911米，據說阪神淡路大地震也未能將其動搖，足見這座大橋的堅固性。

站在大橋上，看見整座橋完全被華麗麗的彩燈環繞，仿佛一串絢爛的珠鏈橫跨海灣，因此又被稱為“珍珠橋”。而整座橋線條流暢，猶如一條巨龍盤旋在明石海峽上。給人一種震撼的感覺。聽說神戶的夜景是日本最美麗的夜景之一，與函館夜景，稻佐山夜景並稱為日本三大百萬美金夜景。

剛好看完明石海峽大橋，天就暗了下來，而我們接下來的行程就是看夜景！！！乘坐纜車登上六家山的山頂，總覽萬家燈火的神戶，美麗神奇的夜晚景致充滿了迷人的色彩。整個人有種如夢似幻的神秘感，那種感覺不身臨其境是體會不到的。

東京，日本首都走一趟

東京是日本的首都及最大城市，在東京可以體會到日本的繁華，品嘗日本的特色美食，在銀座盡情逛街等等。來到東京之後，我們依舊是報名了皇家加勒比遊輪的岸上觀光行程。第一站就來到了東京有名的壽司課堂，沒吃飽的我又可以敞開肚子了。

壽司是日本飲食文化中最享譽世界的美食之一，它不僅擁有千年的古老歷史，而且也越來越受世界各地人們的喜愛。在壽司課堂，幾乎所有“吃貨”都目不轉睛的看著老師一步步把米飯，海苔片，山葵醬用竹卷細細的卷起來，最��切成六塊，吃一��，真的感覺與自己平時吃的不是一種味道，這才是正宗的壽司吧。

吃飽之後，我們來到了明治神宮，這是1920年為祭奉明治天皇和昭憲皇後而修建的神社。聽導遊說最有看頭的是神社內昭憲皇後的禦苑南池旁的菖蒲田，裡面培育著150多種的菖蒲，每年六月菖蒲開放的時候，特別好看，成了神宮內的一大景觀。只是我們來的不是時候，菖蒲已經開過去了，沒能欣賞到這一景致。但卻有幸看到了一對新人舉行婚禮的儀式。

緊接著下一站是淺草寺，這一站是媽媽最喜歡且期待的，對“菩薩”十分虔誠的老媽是無論如何也不能錯過的。

淺草寺全名是金龍山淺草寺，是日本東京內歷史最悠久的寺院，裡面供奉的是聖觀音。觀音菩薩本尊統稱為“淺草觀音”。神仙是沒有國界的，對神的崇拜在任何地方都是一樣的，老媽也和別人一樣在寺院裡為我抽了一支簽，竟然是大吉。

如果說來東京最值得回味的是什麼，老媽一定會搶著回答“當然是坐在飛機上觀賞東京了”，她說這是東京一日遊裡印象最深刻的。在飛機上俯瞰東京鐵塔，澀谷，六本木，東京晴空塔等知名景點，將東京的美景盡收眼底，雖然只有短短15分鐘，卻是一生中最難忘的回憶。

東京一日遊的最後一站留給了銀座，銀座與巴黎的香榭麗舍大道，紐約的第五大街齊名，是世界三大繁華中心之一。而且銀座又有著“東京的心臟”之稱。它的繁華堪與上海的南京西路媲美，寸土寸金的銀座真的是與眾不同。

這幾天大阪、神戶和東京的旅行，真的是感覺收獲滿滿，玩了，吃了，看了，還乘坐了最豪華的皇家加勒比海洋光譜號遊輪，簡直是最省心省力的一次旅行。馬上就要到十一長假，皇家加勒比剛好也有同樣的長航線，有興趣的朋友可以從官網上提前預定哦，十月一拿起護照說走就走。抓重點，如果岸上觀光想要省心，一定要預訂皇家的岸上觀光產品，不僅有非常專業的向導帶領，而且還可以提前下船，而且有各種觀光路線可以選擇，全憑自己的喜好。要想get跟我同款的超凡遊輪之旅，就抓緊時間去咨詢購買吧！

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28tsingyi · 3 years

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foyi-buddha · 4 years

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元朝帝國亡於“雙修” 之二

戴德金剛上師編撰

三、元朝滅亡的幾大重要因素

（一）元代的暴政和腐化促使政體衰亡

1.奸臣當道，吏治腐敗

由於連年不斷的戰事，加上宮廷的龐大開支、對封王的大賞，政府的財政緊張。忽必烈先後重用了以“理財助國”邀寵的大臣阿合馬、盧世榮、桑哥等人來主持國政，通過理財，使元政權度過難關。

在明修《元史》中，此三人被列入奸臣一欄，主要是以貪財聚斂，網羅私黨，禍亂朝綱等罪行而著名。元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱，而不敢直書之爾。然奸巧之徒，挾其才術，以取富貴、竊威福，始則毒民誤國而終至於殞身亡家者，其行事之概，亦或散見於實錄編年之中，猶有《春秋》之意存焉。謹撮其尤彰著者，匯次而書之，作《奸臣傳》，以為世鑒。—《元史·列傳·九十二》由於吏治腐敗，專注搜刮，流於橫徵暴斂，致使民不聊生，成為阻礙社會經濟發展的重要原因之一。

2. 苛刻的等級制度與遍佈的特權階層

元朝是草原遊牧民族建立的王朝，實行嚴格的民族等級制度，即“四等人制”：根據征服順序將人分為蒙古、色目、漢人和南人。元朝雖有法典《元典章》流傳於世，但其中的法只有漢人和南人需要遵守，蒙古人、色目人遵從本身風俗即可。等級制度在元朝滲透了各個領域。如軍隊、職業、戶籍等也進行分級，在這種分級體系下，中國知識份子淪落到連娼妓都不如的地步。以至於有治國之才的儒生無法發揮所長。元朝特權階層和特殊利益集團隨處可見。元朝以藏傳佛教為國教，僧侶不僅享有法律特權，參與政治，甚至干預司法。元朝的寺廟是一種享有特權的經濟實體，佔有大量的土地和勞動力，在許多地方成為麻煩的製造者。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子掠走，留下婦女陪宿。他們在街上很少出錢買東西，都是直接掠奪。如此統治和壓迫，歷代少見。許多不公正的民族待遇、甚至迫害，令百姓積怨。許多人對元朝的統治心生厭惡，各民族、地區之間的矛盾加劇，社會動盪，各種反抗鬥爭不絕於史，最終造成元朝末期各民族的起義不斷發生。

3. 元太宗以前的毀滅性屠城現象留下惡果

翻開歷史記載，元太宗以前，戰間屠城情況嚴重。每當拒降敵軍的城池被攻破，他們總會對城池進行毀滅性的破壞。幾乎殺掉所有的人，不問老幼、貧富、順逆，只留少數婦幼為奴隸，部分工匠為他們製作武器。這種做法對社會生產力的破壞非常嚴重。因為直接破壞了最關鍵、最重要的生產力—人！

4.常年戰爭，耗費國力

整個元朝歷史，連續沒有發生戰爭的時間最長沒超過三年。僅1280年，有記錄的戰爭達200多場。元朝統一中國後，並沒有象其他朝代在剛建立時施行“休養生息”政策，而是繼續向外擴張。1280-1284年間，對日本、安南、緬甸征戰。擴張的目的只是掠奪財富和滿足征服欲望。另外耗費大量精力對付國內此起彼伏的“抗元複宋”起義，在其後幾十年間，全國各地幾乎每一年都有起義。

5. 貪圖享樂，不重農耕

整天騎馬射箭、拉弓放羊的遊牧民族，突然之間擁有了幾百萬平方公里的土地，擁有無數的金銀珠寶，同時還有上千萬俯首稱臣的老百姓。這個時候歷史便又重演，這些元朝統治者便開始荒淫腐敗的生活。他們視生命如草芥，根本不管百姓死活，皇宮貴族整天在皇宮裏貪圖享樂。當時佛教寺院遍佈各地，都佔有大量的田產。

如，大德《昌國州圖志》記全州共有田土二千九百餘頃，其中一千餘頃為佛寺道觀所佔有。寺院田土山林，實際上為各級僧官所支配。大寺院的僧官即是披著袈裟、富比王侯的大地主。元代寺院道觀可免除差發賦稅，因而漢人地主將私產托名寺院，規避差稅。

有的富戶使子弟一人出家為僧，便可將全家田產托名某僧所有，不再納稅。有的地主將田地舍入寺院，再向寺院承佃，這樣，便可不再向官府交稅和不再負擔差役。也還有一些地主，名義上佈施家產入寺為僧，但仍與妻妾同處，占田出租，與不出家沒有什麼區別，但因此便可逃脫賦役和官府的一切煩擾。至元二十八年，即西元1291年，宣政院奏報全國僧尼多至二十一萬三千多人。實際上還要超過此數。

仁宗時，浙西土豪沈明仁，創立白雲宗，托名佛教，強佔民田二萬頃，糾集徒眾十萬人，蓄發娶妻，自有田宅，形成一個托名佛教的地主集團。各類特權階層圈占民田現象嚴重，很多佔據田地又不耕種，老百姓們卻又無地可種。忽必烈時，東平人趙天麟上疏說：今王公大人之家，或占民田，近於千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孳畜。許多勸農機構形同虛設，水利建設也逐漸減少，農業生產破壞嚴重，出現停滯衰敗。這也是元朝滅亡的一個重要原因。

6. 朝廷內部，爭權奪利異常慘烈

元朝中期頻繁更換皇帝，僅25年更換了36個皇帝。這些皇帝在位都很短，全部由權臣擺弄下詔或頒佈詔令。皇帝成為了傀儡，不能決策大事。宮廷紛爭連續不斷，爾虞我詐時時出現。再加上經濟落後，廣大人民處於水深火熱之中，中原地區農民尤其悲慘，饑寒交迫，其嚴重程度已達到再也不能忍受的地步。

7. 嚴重的自然災害成為元朝滅亡的導火索

十四世紀的嚴重災害不單是在中國元朝，而是遍佈世界各地，比如冰島，英格蘭以及日本。整個世界都在承受瘟疫、饑謹，農業減產、人口下降。中國尤其嚴重，長達36年裏都是酷寒，創造了人類史上嚴寒的記錄。黃河地區頻繁發生前所未有的水災和乾旱。1340和1350年，全國發生嚴重的瘟疫。元朝末代皇帝統治期間，幾乎年年饑荒，導致大量人民餓死。連續出現的嚴重自然災害造成經濟崩潰，人們面對的不是因自然災害而死就是被元朝欺壓致死。因此許多人懷著拼死一搏的想法選擇了起義。至元二十年（1283年），江南各族人民起義凡兩百餘起，至元二十六年（1289年）更增至四百餘起。在這前後，爆發了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鐘明亮等人領導的幾次規模較大的起義。西元1350年，政府頒發的變更鈔法，致物價迅速上漲。加上元惠宗派賈魯治黃河，欲歸故道，動用民夫十五萬，士兵二萬。官吏乘機敲詐勒索，致民憤徹底爆發。1351年，劉福通領導農民在穎州暴動。1367年，朱元璋發佈討元文告，以“驅逐韃虜，恢復中華”為號召，派將軍徐達率兵向北進取中原，次年攻佔元大都，惠宗北遁，元朝對中原的統治由此終結。

（二）元朝暴政中的最特殊現象

元朝暴政中最特殊的一項便是放縱西藏的喇嘛，史書中稱之為“西僧”“番僧”。元代的統治者們沒有吸取赤祖德贊時期的教訓，反而變本加厲，將對喇嘛的尊崇發展到了極致。而這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂“活佛”，卻成為了人民的災難之一。

1.元代帝師的顯赫地位

元朝時期，西藏密宗和元朝中央政府的關係極為密切。自八思巴於1270年受封帝師起，直至元朝滅亡，元代曆朝皇帝都封有帝師。在藏漢文史藉中提及的帝師就有10餘人。元代帝師地位崇高：百官上朝，排班列隊，而帝師得在皇帝座位的邊隅，設有專座。朝廷對帝師的敬禮和尊信，無所不用其極：“雖帝後妃主，皆因受戒而為之膜拜。”

2.元朝皇帝給帝師的賞賜，從來數量驚人。

如《元史•英宗本紀一》記載：“至治元年（西元1321年）十二月甲子……命帝師公哥羅古羅思監藏班藏蔔詣西番受具足戒，賜金千三百五十兩、銀四千五十兩、幣帛萬匹、鈔五十萬貫。”　　

至於給大喇嘛“活佛”的濫賞，數目之巨，駭人心目。僅忽必烈對八思巴一人的賞賜，就令當時的大臣感慨：“國家財賦，半入西蕃。”朝廷為帝師的其他花費，如受戒奉獻、佛事開支等，數額既大，名目也很繁多。除帝師外，西藏密宗的喇嘛受到元朝皇室的尊崇不計其數。他們或被皇子、宗王奉為上師，或在朝廷為官，或接受各種封贈。“（帝師）弟子之號司空、司徒、國公，佩金玉印章者，前後相望。”

元朝大德年間，藏地每年平均有千名僧人來內地，其中除一些奉召為帝王宗室做佛事外，不少人是來中原和江南販運貨物求財的。他們往返的巨額費用不僅元政府要“報銷”，連交通工具都是元朝政府全程提供。由於販運貨物數目巨大，每年都累死驛馬無數。為此，元朝的漢臣痛心疾首地講：“佛以清淨為本，而僧徒貪慕貨利，一事所需，金帛無算。生民脂膏，縱其所欲。（此輩）又複畜養妻子，行不修法，適足以褻慢天神。比來佛事愈煩，累朝享國不永。”

3.對喇嘛的極度尊崇到了令人髮指的程度

元朝權貴對佛事活動需求頻繁，至使藏僧大量湧入內地。嚴重地影響了元朝的法治和朝政。而這個龐大的喇嘛群體，可依靠帝師的權威任意妄為，破壞法度，極大影響社會秩序，損壞朝政。元代藏僧往往可通過做佛事和賄賂而得到釋放，因此，他們無視法律、肆意妄為。如《元史·不忽木傳》載:“西僧為佛事請釋罪人祈福，謂之‘禿魯麻’，豪民犯法者皆賄賂之，己求免。有殺主、殺夫者，西僧請被帝後禦服，乘黃犢出宮門釋之，雲可得福”。又“每歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利。雖大臣如阿裏，帥如必實呼勒(別沙兒)等，莫不假是以其誅。宣政院參議李良弼，受賒豁官，直以帝師之言縱之。其餘殺人之盜，作奸之徒，黃緣倖免者多”。可見犯重罪之人，只要賄賂藏僧或打著帝師之名即可逃之夭夭，不受法律制裁。元朝對藏密喇嘛的放縱，造成了朝野極大的混亂，一些行為也到了駭人聽聞的地步。如元成宗完澤篤時，宣政院曾經草擬聖旨：“凡民毆西僧者，截其手；詈之者，斷其舌。”由於皇弟愛育黎拔力八達的極力反對，才使這道聖旨未能發出。但在藏文史籍《紅史》中，卻明白地載有這一規定。

如首任江南釋教總統-八思巴弟子-楊璉真迦，將有五十萬戶農民（約二百五十萬人）編為寺院的農奴。在權相桑哥的庇護和縱容下，楊璉真迦以職務之便，藉口修復寺廟，在江南大肆搜刮民間的錢財、珠寶、美女和良田。受人獻美女寶物無數，且盜遍南宋陵墓，攘奪盜取珍寶。並將帝王們的屍骨混雜埋置，上築鎮南塔壓制。因藏密習俗，“得帝王骷髏，可以厭勝致富”，南宋諸帝的頭蓋骨也都被他挖出鑲金嵌銀當成潔器和酒器。此挖墳掘墓之事，在《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》中都有詳細描述。

明代文��張岱曾在《西湖夢尋》中記載“（楊璉真迦）沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足“，並點明了楊璉真迦”專發古塚，喜與僵屍淫媾”的變態淫行。

4.元代還有一個怪現象就是喇嘛可公開地蓄妓納妾。

自從元代藏傳佛教佔據領導地位之後，藏傳佛教勢力滲透中原各地，僧尼制度之亂，到了無以復加的地步。由於受藏傳佛教薩迦等舊派��統，即僧人可以娶妻之影響，僧官有妻者比比皆是。《元史》載:“至元三十年，曾罷僧官有妻者，但有貴賤之分，是僧官總統以下有妻者罷之。”

如《元史·星吉傳》載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事淩轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。如“泰定二年，西臺禦史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。’” 這當然是元代統治者崇信藏密，縱容番僧的結果。加上元朝整個社會道德淪喪，貪腐成風，淫樂成災，又極度盲目迷信僧侶，這直接導致了原本龐大的元朝帝國大廈的轟然倒塌。

四、元順帝癡迷男女雙修淫亂宮廷終成亡國之君

元順帝，蒙古族人，1320年出生，在位37年，廟號惠宗。元順帝是元朝的最後一位皇帝，也是元朝在位時間最長的一位皇帝，受過良好的漢文化教育。順帝前期重用脫脫勵精圖治，中後期被佞臣所惑，沉迷男女雙修，荒淫墮化，終成亡國之君。

（一）前期良相脫脫勵精圖治

順帝親政初期，任用的丞相脫脫是能臣良相，是歷史上有名的政治家、軍事家。為挽救元朝的統治危機，脫脫輔助元順帝實施了一系列改革，史稱“脫脫更化”：

1、恢復伯顏廢黜的科舉制度。頒佈舉薦守令法，以加強廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才；

2、設置宣文閣，恢復太廟四時祭；

3、頒行法典《至正條格》，以完善法制。又平反昭雪一批冤獄；

4、頒行《農桑輯要》，整飭吏治。開馬禁、為農民減負，放寬了對漢人、南人的政策。

5、主持編寫宋、金、遼三史。

......

一時間，元朝又有了中興之相。歷史學家邱樹森稱：

“妥歡帖睦爾登上皇帝寶座，從他自己掌權開始，近30年政治生涯中，似乎判若兩人：第一個妥歡帖睦爾是與脫脫組合在一起的，給歷史上留下了一度是有生氣的、立志革除弊政的、有作為的年輕皇帝的形象。”

但元朝末年，社會問題積弊已久，又加天災連年和各種農民起義，人們生活困苦，可謂天下大亂。要扭轉局面，絕非朝夕之功。中後期的順帝逐漸怠政，宰相脫脫積勞成疾，因病請辭後，順帝卻為佞臣妖僧蠱惑，沉迷所謂的男女雙修術，致宮廷淫亂，朝政荒廢。到幾年後在請脫脫複相時，留給脫脫的是滿目瘡痍的社會。

（二）元順帝中後期的荒淫與“演揲兒法”

自古以來，都說皇帝後宮佳麗三千，元順帝也是如此。

《元史》中對順帝後宮語焉不詳。史載順帝“後宮約千餘人”，又載“順帝宮嬪進禦無紀。佩夫人、貴妃印者，不下百數。”元順帝不僅女人多，且寵倖之人多為懂得荒淫之事的人，那麼元順帝的荒淫到什麼程度了呢?

《庚申外史》說順帝“令諸嬪妃百餘人，皆受大喜樂佛戒。”《元史•哈麻傳》記載了元順帝時期，密法在宮廷傳播，發生的君臣集體淫亂的事情：

“初，哈麻（元順帝的寵臣）嘗陰進西天僧（喇嘛）以運氣術媚帝，帝習為之，號‘演揲兒法’。演揲兒——華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒祃等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒，性奸狡。帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。

其僧善秘密法，謂帝曰：‘陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此秘密大喜樂禪定。’

帝又習之，其法亦名雙修法。曰演揲兒，曰秘密，皆房中術也。帝乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。

八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰：‘皆即兀該。’（皆即兀該）華言‘事事無礙’也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止。醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之。”元順帝後宮以荒淫著稱的“演揲兒法”及其它醜事等，都與黑帽系第四世活佛乳必多吉的密法傳授有關(王輔仁、陳慶英《蒙藏民族關係史略》)。

元順帝隨藏密喇嘛學習“演揲兒法”以後，“君臣宣淫”，得以“事事無礙”，加速了元朝的滅亡。為此後人還寫了一首詩諷刺元順帝：

“秀色宮娥足療饑，殿廷行樂少人知。

番僧運氣多神術，秘戲新傳演揲兒。”

（三）讓皇帝陷入荒淫、無法自拔的亂世奸臣——哈麻

元史作傳的第九十二卷專以元朝的奸臣為傳，共記載六人，除了上文中提到的權臣阿合馬、盧世榮、桑哥，還有鐵木迭兒、哈麻、搠思監。

哈麻，何許人也？

《元史·列傳·九十二》記載：“哈麻，字士廉，康裏人。父禿魯，母為寧宗乳母，禿魯以故封冀國公，加太尉，階金紫光祿大夫。哈麻與其弟雪雪，早備宿衛，順帝深眷寵之。而哈麻有口才，尤為帝所褻幸，累遷官為殿中侍禦史。”

1.從侍禦史到中書右丞

哈麻是先帝寧宗乳母的兒子，與母弟雪雪同受順帝寵倖，很早就在宮禁做了宿衛。哈麻的口才十分出色，升任至殿中侍衛史。每天去宰相脫脫那裏趨炎附勢，脫脫以為他是個好人。當時紅巾軍風煙四起，朝廷派出的征討大將接連潰敗，脫脫準備親自出征，臨行時他入朝奏請哈麻兄弟托掌國事。順帝召哈麻為中書右丞，雪雪為同知樞密院事。

[注: 知樞密院事官名。宋以樞密院掌管軍政，長官為樞密使。如以他官主持樞密院，稱知樞密院事，簡稱知院。]。

2.哈麻薦喇嘛獻“演揲兒”法

哈嘛見順帝厭煩國事，便引進了一個西天番僧入宮。這個喇嘛僧人教給順帝房中術，稱為“演揲兒”法。

① 順帝如獲至寶，當即授給喇嘛僧人司徒的官職，讓他在宮裏講授演揲兒法。順帝悉心練習，再加以實踐，果然行房的時候比以前暢快淋漓了許多。

② 後來，他們又推薦西蕃僧伽璽真給順帝教授“雙修法”，其實也就是男女交媾的不同方位和姿勢。

順帝樂在其中，下詔以西天僧為司徒，以伽璽真為大元國師。他們的子弟眾多，選取良家女子入宮修習秘術，每個子弟賜給他們宮女三四個作為供養。

後宮的美女久旱逢甘雨，都稱伽璽真是無量歡喜佛。僧人又教順帝選取彩女學習十六天魔舞。順帝每每趁著酒酣的時候，隨手抱起幾個宮女行雲布雨，親自試演揲兒與雙修法。

3.男女裸處、君臣不避

順帝的一個弟弟叫八郎，也受了密戒，禿魯帖木兒也聯結了八九個官僚，勾結在一起，在後宮裏分了一杯羹，自稱為“倚納”。

他們在順帝面前與宮女褻狎，男女裸處、君臣不避，還聚集少壯男子和美麗的女子裸處在一室，不拘同姓異姓，也不分尊卑長幼，互相淫媾。

君臣宣淫的醜聲穢行著聞於外，連市井百姓都知道。

4.番僧淫亂宮闈荼毒民間女子

到後來，西天僧與伽璽真在宮闈任意姦淫年少美麗的公主和嬪妃，順帝卻從來不去禁止。全國的女子到了出嫁的年紀，不論美醜必須先弄到僧人的府中強行淫媾，叫做“開紅”，待僧人玩弄夠了，才可以發歸回夫家完婚。民間女子遭此荼毒，衢巷悲哭不絕於時。當時人都說：“不禿不毒，不毒不禿，惟其頭禿，一發淫毒。”

5.良相被逐奸臣弄權

至正十五年（1355），年僅42歲的脫脫被貶逐而死後，雪雪由知樞密院事拜禦史大夫，哈麻升任了中書左丞相，國家大權盡歸兄弟二人的掌握。

6.哈麻欲助太子篡位

哈麻做了宰相後，竟然想立皇太子為帝，讓順帝當太上皇。哈麻的妹妹知道了哥哥的預謀，回去告訴了她的丈夫禿魯帖木兒。禿魯帖木兒惟恐皇太子為帝，自己被殺，便向順帝告密。順帝將哈麻、雪雪兄弟杖死。

（四）醉生夢死淫樂中，終致元朝氣數盡

1. 玩物喪志沉溺欲樂

因為元順帝特別喜歡玩樂，哈麻和其弟為了迎合順帝，暗中向他推薦了一人教他學淫術，一群男女赤裸，一塊淫亂，令順帝極為著迷，整日沉溺其中。

另外，在哈麻的建議下，順帝在皇親國戚中選了十個人，稱為“十倚納”，在宮中學練“密宗法”。這“十倚納”與他在皇宮中跟眾多美貌女子都脫光衣服，醜態穢行令人不堪入目，順帝則日夜以此為樂。後來，淫行越演越烈，順帝竟下令在避暑地上都修建穆清閣，設密室數百間，強擄民間美女入住，以供他與“狐朋狗友”們夏季避暑享受之用。

有“魯班天子”之稱的順帝，在建築工藝、機械工程方面是個天才。他親手設計了長120多尺的龍舟，經常乘舟在宮苑湖內往來遊戲。舟行時龍首、眼、爪、尾一齊擺動，他坐在舟裏宛如天神在天宮中巡行。朱元璋曾砸毀元順帝的設計，並評價順帝：“廢萬機之務，而用心於此，所謂作無益害有益也。使移此心專治天下，何至死亡？”—《明太祖寶訓》—元順帝若能把這份心思用在治理天下上，又何須落得個亡國的下場呢？元順帝還選了十六名宮女，稱之為“十六天魔”，身披纓絡，頭戴佛冠，赤腳露臍，表演擺臀扭胯的天魔舞，供他與親信們觀賞。將元太祖時傳入，元世祖時風靡於宮廷內外的“十六天魔舞”發揮到極致。為了與天魔舞女廝混，順帝讓人在宮中秘密挖掘地道，歌舞之後，順帝就與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興。順帝對寵愛的舞女，甚至不吝嗇資財，大肆賞賜，甚至傾盡了府庫積粟也在所不惜。而文武百官的俸祿，則僅僅支給茶紙等雜物，弄得朝野上下，一片怨聲。 2. 淫損心智錯失良相

脫脫複相後，慨然以天下為己任，下決心治理這瘡痍滿目的社會。但元順帝卻每日在荒淫無道中醉生夢死。恰時元末農民起義四起，丞相脫脫於十四年秋領大軍南征討伐在高郵之地稱王的張士誠，利用脫脫不在朝，哈麻乘機挑撥，誣陷脫脫及其弟。順帝早已沉迷於酒色之中，不管奸臣們說什麼都同意。不久，下詔書列舉脫脫長時間勞師費財之罪，當即在軍中奪了他的軍權，將他安置在淮安。接著，脫脫和他的弟弟也先帖木兒都被貶逐。

脫脫在流放至雲南的途中，奉旨喝下毒酒死去，年僅42歲。而他的長子哈剌章被發配肅州，次子三寶奴被發配蘭州，所有家產都被查抄。這一切，哈麻都是奉了順帝的旨意在行事。自脫脫被逐至死後，順帝徹底墮落，朝政大權盡歸哈麻兄弟。六月，在哈麻的慫恿下，元順帝下詔，將脫脫的老師、集賢大學士吳直方以及參軍黑漠、長史火裏赤等人撤職，這些人都受了脫脫的牽連。

順帝在哈麻的蠱惑下，聲色犬馬、沉溺密宗，修煉所謂的“男女雙修之術”。還在宮中建清寧殿，繞殿一周建百花宮，每五日一移宮，朝政則交給皇太子愛猷識理達臘。

至正十六年（1356年），哈麻又依附於皇太子，企圖讓順帝禪讓於皇太子，被其妹夫禿魯帖木兒捅給順帝，順帝大怒：“我頭髮還沒白，牙齒還沒脫落，就說我老了？”於是貶斥哈麻。

當時朝野之事落到了禦史大夫搠思監、宦官樸不花手中，兩人早都看哈嘛不順眼，不斷地在早朝時向皇上揭發哈麻和雪雪的罪惡，然而昏君順帝說：

“哈麻、雪雪兄弟二人雖有罪，但他們侍奉我的時間長，且與我弟懿瞞質班皇帝實是同奶兄弟，可暫緩其罪，令其出征。”後來，中書右丞相定住、平章政事桑哥失裏，又不停地彈劾哈麻與雪雪等之罪。順帝無奈，便令哈麻兄弟出城受詔，說要安置哈麻於惠州，安置雪雪於肇州。等到要動身時，又都以杖打死。哈麻死後，立馬沒收了他的家財。

雖然哈麻死了，但是脫脫先於奸臣而亡，元朝的氣數已盡，難以翻盤。元順帝在丟下大都，逃往漠北之際，還不忘帶上自己心愛的天魔舞隊，“氈車盡載天魔法，唯有鶯銜御苑花”，繼續“大喜樂”去了。

史載：“是時天下多故日已甚，外則軍旅煩興，疆宇日蹙；

內則帑藏空虛，用度不給；而帝方溺於娛樂，不恤政務。”

結語：

元朝這樣的一��鐵騎王國，曾經橫征歐亞，擁有中華最大的版圖。

根據民族的特點和軍隊的彪悍，本來存活三四百年不成問題，甚至比任何朝代應該更長久。

但是它由於內部爭權奪利不斷，外部民變迭起，而且把財政大量消耗於戰爭，尊崇喇嘛等費用上，都使國家逐步走向衰亡。

蒙古人當初為了征服吐蕃，採取了以吐蕃治吐蕃、以宗教治吐蕃的有效戰略，並且選擇了實力較強的薩迦派作為合作者。達成了吐蕃歸順蒙古的協議，蒙古人支持薩迦派統一管理全藏事務，吐蕃正式成為中國的一部分。這在歷史上具有積極意義。但吐蕃也並非完全的失敗者，他們利用宗教征服了蒙古政權的上層。

而喇嘛在中原“其興也勃，其亡也忽焉”，以藏傳佛教為代表的西藏文化並未在內地生根開花。隨著元朝的滅亡，喇嘛貴族也退回到青藏高原，國教獨尊，“西蕃僧”獨貴的形勢徹底成為歷史。

真正令元朝帝國迅速滅亡的關鍵，在於男女雙修密法。雙修之法模糊了僧俗戒律，無視了社會道德，致使更多追名逐利之徒混跡於僧人群體中，成為特權階層，破壞著社會秩序，成為拖垮元朝的蛀蟲。

而受毒最深的，無疑是這位末代的元順帝，到最後已經被哈麻介紹的西天僧、西蕃僧伽璽真等亂臣賊子蠱惑，引發了整個宮廷的淫亂。整天沉溺於“演揲兒”的雙修法，不知不覺，消磨心智，大耗財力，妄殺良相，提早令元朝氣數殆盡，他自己也成了元朝的亡國之君。

參考文獻：

◎ 《蒙元早期（1200-1300年）的重要人物》（In the service of the Khan: Eminent personalities of the EarlyMongol-Yuan period，1200-1300)

◎ 《明史》：“截理宗顱骨為飲器。真迦敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。”

◎ 原載香港《文彙報》2010年11月10日：《飛來峰��刻被砸與宋理宗頭骨飲器》。

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