#甲骨文

[peekofhistory]

The oracle bone script for "vegetable" (cai) comes from the image of a hand, harvesting some vegetables from the ground :D

The Oracle Bone Script（甲骨文) is the oldest form of written Chinese. They were carved into animal bones or shells as a form of divination. These artefacts have been found dating back four thousand years ago to 2000 BC (Shang Dynasty).

The Chinese characters used today have gone through many script evolutions, but the original oracle bone script design can still be seen.

[elvenrunes]

I carved a little oracle bone stamp!

Stamp before and after use:

(This isn't meant to be historically accurate or grammatiaclly correct I just wanted to carve cool characters)

[heatalk]

世界文明古國系列（四）：華夏文明——黃河孕育的永恆國度

[閱讀全文: https://is.gd/dPW74p]

在印度河流域文明繁盛的同時，東亞大陸的黃河中下游地區正孕育著另一個偉大的古代文明。考古發現顯示，早在新石器時代晚期（約公元前5000年），仰韶文化和龍山文化就已發展出定居農業、製陶工藝和原始宗教。約公元前2070年，中國歷史上第一個王朝——夏朝建立，標誌著華夏文明正式進入國家階段。 [...]

[mynihongolessons]

Discover the fascinating evolution of kanji by delving into ancient bone oracles! In my latest blog post, I share my personal journey exploring these Shang Dynasty inscriptions and how they transformed into modern Chinese characters and Japanese kanji. Featuring insights from expert Richard Sears, t

[jiunmaylin-blog]

 第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 31 封禁鎮門

『大致的意思是此門是封禁之門，將永世鎮禁門內的幽冥之王和追隨祂的陰鬼之魂。唯有鳳凰血脈，火神後裔才能解開此道封禁，���喚醒幽冥之王的大軍共同抵禦外敵，但屆時大地將陷入永恆黑暗。解禁者慎思。其他的就是一些咒語。』 阿朝皺著眉說道：『火神？鳳凰血脈？楚人認為自己的祖先是火神祝融，他們的圖騰就是鳳凰。所以意思是能解開這封印的得是楚國國君或王家血脈。你說這文字已有後世隸書的雛形，加上這陵墓所在的位置…那是不是可以推斷出墓主的年代是戰國中晚期了？』

………奇幻盜墓探險小說之第六部 31

《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 31 封禁鎮門》 ....................................... 幾道手電筒光束投射下反射出一片片淡淡的金色亮光。他們驚嘆的注視著擋在面前的一扇雙開青銅巨門，門上是幅顯眼華麗的鎏金圖畫，匠人技法純熟且完美大器。

三隻往下俯衝的鳳凰展開華麗的翅膀和尾翼，尾翼散開如孔雀開屏。牠們尖長的鳥喙各銜著一柄利劍刺向一張詭異大臉，那張大臉巨目凸出，呈四白眼狀，正怒目瞪視著來者。

它豐厚的上嘴唇邊各眥出一根虎牙，雌裂大嘴兇狠叼著一個小人，小人面露驚恐、表情痛苦並生動的揮舞著四肢奮力掙扎著。觀看的人幾乎可以聽到他撕心裂肺的尖叫聲。

這張表情生動的大臉還顯眼的以錯金加上鎏金的技法描繪出皮膚上代表虎斑的紋路，虎紋在光照下閃閃發光。

虎臉周邊環繞著一圈白玉，玉上鑲著標誌性的青銅鏤空雲紋。其他的部分則同樣以金絲條精細鑲崁出整齊排列的數行優美文字。

整幅圖畫張力十足，色彩在金、銀、青和沉厚的暗色中跳脫出一股悠遠、美麗又恐怖的故事。

『怎麼又是這張臉？對西王母的崇拜？但為何鳳凰會銜劍刺殺他？西王母的青鳥不就是鳳凰嗎？象徵叛變？』夭夭喃喃自語的連續提出幾個疑問。

阿怙研究著那些文字後問道：『小白，門上這些字是…鳥蟲文？』

白澤白答道：『這是楚人特有的鳥蟲文還混了些隸書的篆文。』

環環問道：『楚人特有的？怎麼分辨？』

『妳看這些字每個字的頭和尾都講究上下平衡，而且風格優美流暢，字體修長，可以說有些蒲柳之姿的味道。而中原其他幾國的篆書則感覺比較氣勢雄渾，字尾比字頭細，比較講究規整也較呆板。不過，這門扇上已有變體字，你們看這幾個字就已略具後世常見的隸書雛型了。』

她困惑的看著那些像符號的文字搖搖頭說道：『沒有可參照對比我還是不大明白。』

阿怙一雙微微上斜的精靈大眼對環環挑了挑後做了個鬼臉說道：『我也是。』

夭夭好奇問道：『小白，戰國時各國使用的文字差異很大嗎？』

... 閱讀完整故事請點擊以下網址： https://tombrobber2021.com 或搜尋神獸人間 .... 《歡迎點讚、訂閱、分享 網站：https://tombrobber2021.com/ FB: tombrobber2021 IG：tombrobber2021 希望神獸人間 奇幻盜墓小說系列故事能讓您在紛擾繁忙的日常之外忘憂的進入一個奇幻、神秘且美好的世界... 》 #奇幻盜墓小說 #盜墓探險小說 #盜墓小說 #探險小說 #靈異小說 #奇幻小說 #玄幻小說 #奇幻文學 #網路小說 #神獸小說 #鬼怪小說 #尋寶小說 #鬥法小說 #恐怖小說 #恐怖靈異小說 #神獸 #鬥法 #盜墓 #靈異 #神怪 #白澤 #奇幻 #玄幻 #獬豸

[metropolitant]

ANYANG (安阳): WHERE CHINESE CHARACTERS WERE BORN & DYNASTIES THRIVED – A CULTURAL PILGRIMAGE

[crepaca]

夕方に映る満月が綺麗すぎる、

夜とは、また違う雰囲気がたまりませんね！

[niteshade925]

April 13, Xi'an, China, Shaanxi Archaeology Museum/陕西考古博物馆 (Part 1 - Neolithic to pre-Qin dynasty):

Unfortunately I was not able to acquire tickets to the Shaanxi History Museum/陕西历史博物馆, which is one of my biggest regrets from this entire trip, because Shaanxi History Museum is the provincial-level museum, it has a lot more artifacts. Xi’an is the capital city of Shaanxi Province, so it has both the city-level museum and the provincial-level museum; the one I posted about previously, Xi’an museum, is just the city-level museum.

But fortunately Xi’an has a quite a few history museums, which makes sense considering the city’s very long history, so on we go to the Shaanxi Archaeology Museum:

For the longest time I also thought archaeology was a very European thing, but actually? It did also exist in ancient China. The word guxue/古学 (lit. “Antiquity Studies”) existed as early as Eastern Han dynasty (25 - 220 AD), and by Song dynasty (960 - 1279 AD), kaoguxue/考古学/archaeology was pretty well known. Sidenote: the word 考古学 may not mean exactly the same thing as archaeology in Song dynasty, but today it just means archaeology. Below is the Song-era kaoguxue work named 《考古图》 (this book on display was printed in Qing dynasty, judging by the cover):

Compare the above with the notes of a modern archaeologist:

A collection of interesting Neolithic era pottery artifacts with various faces on them. Some are from Yangshao culture/仰韶文化 (5000 - 2700 BC). I swear you can make reaction pics out of these lol

They even have these refrigerator magnet souvenirs lol

Is that a pottery piggy on the right? This piggy looks oddly familiar…

Which reminds me of this other pottery pig found near the Sanxingdui/三星堆 site (Picture from Douyin user 姜丝炒土豆丝). Looks very familiar indeed lol

A pottery drum reminiscent of an udu drum. The one in the front is a replica that visitors can try out

Left: a pottery artifact with a frog face on it. Right: a pottery tiger I think? Not sure.

Shang dynasty (1600 - 1046 BC) jade dragon:

Carved stone bricks from the neolithic site of Shimao/石峁 (~2000 BC). These were originally found in the outer walls of the site, which is why they are presented this way:

Mouth harp artifacts from Shimao culture (top one is a modern one, for comparison). There’s also a map on the many variations of mouth harps from cultures around the world, which is really cool:

Fragments of bone flutes. These were flutes fashioned from crane bones, the most famous of which were the intact flutes unearthed from the Jiahu/贾湖 site dating back to 7000 - 5700 BC, and they were still playable (first link is the 1999 Nature article regarding this discovery, second link goes to a recording of a modern musician playing the song 小白菜 on one of these bone flutes)

A Western Zhou dynasty (1046 – 771 BC) bone hairpin. There were quite a few hairpins in the exhibition, but this is my fav:

And now comes the really cool stuff: oracle/divination bones. Oracle/divination bones were animal bones that ancient Chinese people (mostly of Shang-era) used for divination. These bones have holes drilled into them in a pattern and have oracle bone script/jiaguwen/甲骨文 carved into them (the carved text consists of questions presented to the gods), and then they were heated slowly over a fire until the bone starts to crack. A priest or priestess would then interpret these cracks, as they were seen as answers from the gods, and record the answer on the bone. Sometimes these bones were used purely as records for important events:

Since oracle bone script is the oldest form of Chinese written language, it is possible to decipher the text carved onto these bones:

[wdhf100083t]

资源合集

公开部分资源列表，方便大家查找，此列表每季度更新一次。

【日本】nikumikyo+きょう肉肉

【日本】あんにゅい豆腐

【中文-0~9】51酱

【中文-A】Akisoso秋楚楚+秋楚楚不秃头+秋楚楚提不起劲

【中文-A】Arty亚缇

【中文-A】AsamiSusu苏苏+RolaKiki

【中文-A】阿半今天很开心

【中文-A】阿包也是兔娘

【中文-A】阿拉希武器酱

【中文-A】阿权拯救世界

【中文-A】阿兔酱

【中文-A】阿薰Kaori

【中文-A】啊日日Ganlory

【中文-A】爱老师_PhD

【中文-A】安久奈白+Pr社

【中文-A】暗里着迷

【中文-A】嗷大喵

【中文-B】banbanko+半半子

【中文-B】Bowknot酱

【中文-B】白白MM

【中文-B】白虎福利姬

【中文-B】白虎萝莉沫+沫沫酱+沫直

【中文-B】白莉爱吃巧克力

【中文-B】白桃露露

【中文-B】白桃少女

【中文-B】白袜袜格罗丫

【中文-B】白烨

【中文-B】白易子教主

【中文-B】白银81

【中文-B】百合味七七酱

【中文-B】抱走莫子

【中文-B】爆机少女喵小吉

【中文-B】北京天使

【中文-B】北之北

【中文-B】贝儿酱Miki

【中文-B】不呆猫

【中文-B】不太皮+不许凶然然+少女和猫

【中文-B】布丁大法+我是一只啾+Pr社

【中文-C】Cazi姬纪

【中文-C】Clear_透明+Pr社

【中文-C】才不是虎牙酱

【中文-C】蔡小熊+七七小野樱

【中文-C】仓鼠姬

【中文-C】沧霁桔梗

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[kyoto4]

『 体はゆく できるを科学する〈テクノロジー×身体〉』　伊藤 亜紗　著　（文藝春秋）

動く。

プロローグ　「できるようになる」の不思議

第１章　「こうすればうまくいく」の外に連れ出すテクノロジー—ピアニストのための外骨格　ピアニスト・ソニーコンピュータサイエンス研究所リサーチャー　古屋晋一（人生最高の演奏経験；ふだん降りてこない演奏を降ろすための「探索」　ほか）

第２章　あとは体が解いてくれる—桑田のピッチングフォーム解析　ＮＴＴコミュニケーション科学基���研究所柏野多様脳特別研究室長　柏野牧夫（地下の野球練習場；桑田の投球フォームは毎回違う　ほか）

第３章　リアルタイムのコーチング—自分をだます画像処理　東京工業大学情報理工学院教授　小池英樹（画像処理で技能獲得を支援；ボールカメラ　ほか）

第４章　意識をオーバーライドするＢＭＩ—バーチャルしっぽの脳科学　慶應義塾大学理工学部教授　牛場潤一（工学と医学のあいだ；意識にのぼらない脳のメカニズム　ほか）

第５章　セルフとアザーのグレーゾーン—体と体をつなぐ声　東京大学大学院情報学環教授　暦本純一（歌舞伎のイヤホンガイド；乗っ取られた人のやり甲斐：ジャックイン　ほか）

エピローグ　能力主義から「できる」を取り戻す

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos, japonistasarqueologicos, al tercer capítulo del Japón prehistórico y seguir recorriendo sus lugares mitológicos y mágicos, una vez dicho esto póngase comandos que empezamos. - Para continuar nuestro viaje, más vale tarde que nunca, pero despacio y con buena letra. Nos trasladamos al yacimiento arqueológico de Sannai Maruyama en la prefectura de Aomori, localizada en la región de Tōhoku. - La estructura, de madera, data del periodo jomon, es una estructura que funcionó como un gran calendario, ya que algo común que tienen todas las culturas en el mundo es adorar a las estrellas en lo que respecta a la prehistoria. El yacimiento data del 3900 a.c localizado a lo largo del río Okidate en la punta de una suave colina que se extiende desde las montañas Hakkoda. - En la década de 1992, tuvieron lugar las excavaciones que han desenterrado los restos de viviendas en pozos, tumbas de adultos, niños y los pozos de almacenamiento, entre otros rastros de la vida cotidiana. Además de una hay una gran cantidad de herramientas de loza de piedra. Se han excavado una gran variedad de huesos de pescado y de animales que indican hábitos alimenticios de aquella gente, también fueron encontrados frutos secos: como castañas y nueces. Además, se han desenterrado muchas reliquias orgánicas, como productos de madera, herramientas de hueso, canastas tejidas, así como artículos comerciales como jade, obsidiana de áreas remotas y asfalto. Hay una teoría: en Iwate se crean estructuras similares para realizar la danza de los ciervos ¿Qué opinan al respecto? _ Espero que os haya gustado y nos vemos en próximas publicaciones mis amantes del mundo japonés, que pasen una buena semana. - 考古学者の日本主義者の皆さん、先史時代の日本の第 3 章へようこそ、神話と魔法の場所を旅し続けてください。 - 旅を続けるには、遅刻しないよりはマシですが、ゆっくりと上手な字で。 東北地方にある青森県の三内丸山遺跡へ移動します。 - この木造建造物は縄文時代にまで遡り、先史時代から世界のどの文化にも共通して星を崇拝しており、偉大な暦として機能していた建造物です。 この遺跡は、八甲田山系から続くなだらかな丘陵の先端、沖館川沿いに位置し、紀元前 3900 年に遡ります。 - 1992 年代に発掘調査が行われ、井戸内の住居跡、大人、子供の墓、貯蔵穴、その他の日常生活の痕跡が発掘されました。 1 つ以外にも多数の石器の道具があります。 当時の人々の食生活を示す魚や動物の骨が多数出土しており、栗やクルミなどの木の実も出土しています。 さらに、木製品、骨道具、編んだかごなどの有機遺物や、翡翠、辺境の黒曜石、アスファルトなどの交易品も発掘されています。 岩手でも鹿踊りをするために同じような建物が作られているという説がありますが、どう思いますか？ _ 日本の世界を愛する皆さん、良い一週間をお過ごしください。 - Welcome, archaeological Japanists, to the third chapter of prehistoric Japan and continue touring its mythological and magical places. Having said that, put yourself in command and let's begin. - To continue our journey, better late than never, but slowly and with good handwriting. We move to the Sannai Maruyama archaeological site in Aomori prefecture, located in the Tōhoku region. - The wooden structure dates back to the Jomon period, it is a structure that functioned as a great calendar, since something common that all cultures in the world have is worshiping the stars in regards to prehistory. The site dates back to 3900 BC located along the Okidate River at the tip of a gentle hill that extends from the Hakkoda Mountains. - In the 1992s, excavations took place that unearthed the remains of dwellings in wells, graves of adults, children and storage pits, among other traces of daily life. In addition to one there are a large number of stoneware tools. A wide variety of fish and animal bones have been excavated that indicate the eating habits of those people. Nuts such as chestnuts and walnuts were also found. In addition, many organic relics have been unearthed, such as wooden products, bone tools, woven baskets, as well as trade items such as jade, obsidian from remote areas, and asphalt. There is a theory: in Iwate similar structures are created to perform the deer dance. What do you think about it? _ I hope you liked it and see you in future posts my lovers of the Japanese world, have a good week.

[peekofhistory]

[鼎] Ding: A 3 or 4 legged cooking cauldron from ancient China.

Ding were initially created using clay, a fire would be set underneath and rice or meat would be placed inside for cooking. During the Shang and Zhou dynasties (1600 BC - 256 BC) bronze ding were created and they evolved into becoming a symbol of status and power.

The oracle bone script (oldest script of Chinese approx. 2000BC) for "Ding" looks like a cat, with the two "ears" replicating the two handles on the vessels.

[moonriver080]

【月亮的另一面/11:00】是月亮，是繁星

预警：充斥私设，作者本人也不知道在写什么，视角转换奇怪，甚至可能发布之后再修改，文笔逻辑小学生水平

以上接受，正文1.1w+欢迎进入

如果您喜欢这个故事请给予我反馈，感激不尽！(*ˊૢᵕˋૢ*)

If you like the story, please give me review feedback, appreciate it!(*ˊૢᵕˋૢ*)

祝各位新年快乐──🏮🇨🇳🎆（虽然再过几天又要上班上课了

This article is so long I really don't feel like translating it and then moving it over here˃̣̣̥᷄⌓˂̣̣̥᷅

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[白日]

“铮——”

“锵琅、哧、刺啦——”

“Well，我有时候真的很难分清我们的运气到底是好还是不好了……”Four架住从上方挥劈下来的长剑，就地缷力翻滚至对手胯下斜刺一裁“噗呲”，仿佛精密计算过一样轻盈跃起躲过股动脉喷溅而出的血液，站也未动，目光逡巡着整片战场，确定好需要加入的方向后双手持柄旋身向上一划，“再了个见朋友。”

（大多数时候，Four对于自己矮小的身材并没有太大的不满，浓缩才是精华，厚积才能薄发，这是他的原话/耸肩/对比其他稍微在意的林克们，他显得很大度，并且善于利用。）

“老实说我不是很想在下一锅就见到你。”看到倒下的怪物身后突然冒出的人影，Four耸耸肩，接过对方抛过来的几个瓶子后跑开，将类似于“芜呼呼呼~”“咯吱”这样的怪声抛到脑后。

药剂在上一次战斗后差不多都消耗殆尽，而他们的运气又不太好（林克x9的霉运），两次跃迁中都没有找到城镇买卖补给，虽然有遇到了不大不小的三次怪物群，但都是在夜间突袭的骷髅兵，只有三枚西诺克斯的犄角勉勉强强能让大厨满意“新鲜的血肉肝脏药效更大，这些老骨头都不知道风化多少年了，哪怕他生前是金色的死后也都一个样。啧。真浪费啊。”Wild的药剂课上，Four当时就知道瑟瑟发抖的不止他一个人。嗯。他不会嘲笑的。

啊是不是没有介绍前情？那现在再来说过吧，麻烦配个太阳回转的图，不用太多，到中午就好。嗯好，停下。

“哦——完全没有遮挡的视野——”草地与密林的边界处一抹小身影以一马当先率头冲锋的架势冲刺出来，“看着真**爽啊！”

林克们刚刚才从一片显然未经开发的密林中把自己折腾出来，不知道是海莉亚的还是那只蜥蜴留下的门，总之他们非常倒霉的完全处在一片举行雨林的中心位置，不过非常少见的是这一趟到目前来讲他们什么怪物都没遇到，连续十多天的横跨森林之旅清净的连一只基斯都没有遇见。但是泥泞不堪的土地虬结交错的树根防不胜防的有毒生物湿气厚重的空气昼夜温差极大又晴雨不定的气候显然把这群大部分时间都生活在村镇甚至城堡更别提海岛空岛的大小伙子们都折磨得不轻，嗯，除了那两位，或许还有一个看着成熟稳重的成年人。

所以狼去找两个皮猴子（偶尔是三个（再偶尔可能四五六个））也成为了这四天里随机刷新的任务，但介于一个是厨房大爹兼职医生一个是医疗大手兼职厨房黑手（还有一个真爹），最后的处理也不过是雷声大雨点小，毕竟其中两位可是这么些天没人感染发烧中毒吃不好的重大保障。（但发现有罐子后九个人里是一个跑的比一个快）

（顺带一提，方位提示由Sky的小独角仙赞助提供/虽然Sky稍微有点抗议它并不叫这个名字，但科技比较落后的其他林克不太能理解记忆，除了大厨。但Sky有时需要提防他会不会把他的小独角仙抓去下锅，据他所知大厨世界里有一种神奇的金色昆虫和他的小独角仙很像，那是他们各种灵药的重要强力药材之一，而大厨显然不太会挑剔为什么昆虫身上会有金属的光泽有一对巨大的口钳，他只会思考这只别样的虫子能不能做出防御或者攻击属性三番的药剂。）

（emmm……虽然已经接受了药剂是由一些一言难喻的材料组成，但有时候还是对不起……呕）

 

在吃完海陆激辣煎烤的饭桶们表示哎呀妈，真香，再来一碗时，四处溜达消食（？）的Hyrule从树上哧溜下来（期间：我的天！我的碗！Hyrule！和：谁教他的爬树？Wild！！！）

，一道金色身影随后出现疲惫的顺着树干淌下来并随手拿了一块布擦拭盔甲上的各类奇怪汁液“海莉亚啊，你知道光我阻止他塞进嘴里的蘑菇就有多少吗……”“哈，我当然知道，他是不折不扣的山野精灵，野的那种。”Legend矜持的放下碗，显然刚刚两碗肉多多的盖饭对他的动作也是一点负担，慢条斯理的从包里翻出一条湖蓝色的手帕拭干嘴角，“以及你手上的是我的洗脸巾，承惠200卢比谢谢。”“我知道他是你的镜像，但说真的，你真的和你室友没有一点血缘关系吗？”

 

“Sweet Hylia——”少年带点尖锐的哨音惊起一片休息的林鸟，吸引了一片目光过去，“我们终于可以从这里出去了！”显而易见海滨生长的男孩完全不适应这样潮湿的雨林，过去几天总是一副身上有虫在爬的样子，虽然确实是。（嘿！那是因为我见过的岛不太大，而且我家后面是有丛林的！/义愤辞严/ 人工种植后长成的不算，男孩。/无奈扶额/）总之得到了好消息的少年活像放飞自我的猫仔在众人面前到处翻动，“搬家！搬家！搬家！”

 

Hyrule略带腼腆的站在水手身边笑着：“再往前十里就出了森林的界限，我找到了一个适合晚上扎营好好休息的位置，不远处有一条大河，应该是我们三天前看到从崖底出来的那片地下水的源头，或许我们可以在搭好营地后把自己清洁一下，等会儿我来带路吧。”

 

按照常理来说，看到水源只要跟着走大概就没什么问题，但一方面Sky并没有太多在大陆密林生存的知识，一方面到达山崖的时候水的流向也与他们前进的方向相反，来处又被高高在上的断崖遮住，他们更重要的是离开森林，在行进这么多天后贸然转换方向显然是不必要的行为，稍微在崖底修整过一晚后，还是按照原先的方向前进了。而崖底出来的水虽然宽阔但奇浅无比堪堪没过脚背，甚至崖壁上的生物垃圾坠到水底的痕迹也清晰可见，各人也只收集了几袋烧开留作饮用做饭，并没有解决个人生理卫生状态，直到现在，他们只觉得……

“老天啊，我快被自己的汗腌入味儿了……”Warriors挤了挤半袖,毫不意外在手心捏出一小抹泛灰泛黄的水渍，雨林的气候白日湿热，晚间阴凉，不是所有人都有那两位野生专家那样厉害的寻找休息地的能力，至少他总会夜间睡到一半被铺盖上渗透进来的水冰醒，或者被大叶子蓄了一晚上的水洗一个免费的脸，然后从叶子间瞪着那块不近人情的月亮到天亮。Sky在旁边默默点头附和，潮湿让服装像吸饱了水分的海绵，尽管已经将大部分外衣和斗篷小心叠好放进包裹，甚至每天都在篝火前烘烤，但天空庭阁衣着本身的厚度和链甲依旧是一个挑战（还有他的肺！）

“Hey Windy，”猫眼男孩毫无防备的转过头来，可爱的近乎让他心软，但，Sky左手托住右臂的护手保持右手食指伸出其余握拳的样子，长时间使用链枪的手感让他几乎不用瞄准就让他在挤压下从指尖发射出一簇水线命中八环，“虽然略有抱歉，但你刚刚掀翻我的碗。”

 

 “哇噢……精力真充沛。”Legend与Twilight以相较从前异常少见的二人组模式搭靠在一起，没多少人明白他们为什么越来越神色恹恹，不知何时收拾好的行李包斜斜的挂在身上，毛领子经过十天的戒断期又回到了Twilight的脖颈子，“Guys？或许我们应该少些废话，收拾好行李，穿好装备，早点出去？”

“说得不错，加快马力，我们应该可以在一小时内到达，”已经和Hyrule去外围逛过一圈的Time和两位丛林跑者商议模拟了一遍行路规划，确认完备后插入进来，相比其他林克高大厚实的体型让他拥有不少威慑力，“十分钟收拾，装备该穿好穿好带着的东西收拾好，食物垃圾就地掩埋，活动活动确认自身状态，我们不能保证出林后会不会遇到什么，但如果一切顺利我们或许可以在入夜前搭好营地，烧几大锅水洗个澡，然后排一个好的夜班休息到明天上午。”

 

显而易见不论哪个林克都是有点乌鸦嘴在的，在林克��确认完营地先先后后前往河滩撒野的时候（他们快被密林压抑的空间憋出病了），“噗”，就像这样，我们敬业的反派角色开始发力了，时间卡的准的就像Time真的用他神奇的小笛子到未来看了一眼又回来，大堆大堆的怪物从污泥一般旋涡中挣脱出来，三五成群的分散在河滩上。

“哦……”Warriors皱起脸，拢了拢因为潮湿格外贴身的长巾，“不管看几次都感觉真恶。他们人数众多，或许我们需要……”而身侧已经有什么东西两眼放光“嗷”的飞出去了，是Wild，甚至手上拿的只是一把小刀。Warriors顿了顿，默默转头，Legend撇撇嘴，留意到视线后斜睨了一眼：“What？我不抱歉我没拉住他。”说完已是提剑上了场。

“我又不是打算拦着你。”Warriors默默翻了个白眼，换了个方向掠入场中，十几天憋屈的潮湿生存并没有打焉心中的士气，反而火气更大了，他们都需要一个发泄的途径。索性这次污泥中现身的并不是多强力的怪物，大多是是波克布林，两撮莫力布林，三匹棕色莱尼尔……

嗯？那只蜥蜴没来么？真少见。

总之，沙包上门了。

 

[黄昏]

好的时间回到现在——                   

“我想可能因为那只有着三角的蜥蜴一直在监视着我们，毕竟他周围都是一些没有大脑的家伙，寂寞了也不奇怪，看到我们这么休闲所以想要来上演一场反派的戏码了。”Time提着大鼓隆剑将身前身后舞的密不透风，几十斤重的金属铠甲仿佛毫无重量一般无法压制他的灵活性，如同化身肉食铺的手摇片肉机一般，几蓬血雾后牢牢的抓握着武器的肢体还残留几分生气的在地面抽搐，“这么危险的东西你妈妈没有教你小孩子不要摸吗？”（自从上一次看到黑蜥蜴从污泥中生产出怪物后，Time偶尔会冒出这样的话。）

“而且有没有人说过老头子你的幽默感真的很冷，”不知从哪儿窜出来的Four配合着Time收割下几个人头，同时迅速收集起地面的武器，“速度还是力量？”

“速度。”大鼓隆剑猛地一震荡开弯刀，顺势挥转后接住咕噜噜从剑身上滚落下来的蓝瓶，“还有？”

“Wild说要做新鲜的，”Four飞身跃起在Time身上借力一撑，双足旋即绞住莫力布林的脖子在铁匠可怖的腰腹核心力量下，几乎只是听得“嘎吱”一声，Four顺着莫力布林倒下的身体落地，“所以上次那些骨头做的就趁现在清仓了。”

啊……Time空出一只手捂住嘴，不管怎么看都要避免受伤了啊。（新鲜制成的药剂效果更好，但味道也更一言难尽。）

说话间这位话题主人公也赶过来了，虽然他没怎么理这两位边打边聊天的，基本一门心思埋头开始解刨，时不时仿佛开了天眼一般，嗖嗖放几支冷箭出去，至于命中率，这是唯一不需要疑惑的。

Four格住压下的草叉，凭着短暂接触的刮擦声略作判断，使力用剑柄卡住叉齿间隙一抽一拉一顶再旋身一挑，波克布林前后晃了晃身体仅有的脑仁判断让他抓紧了手中的把柄，随着叉身夹着剑身在空中划过一道半圆，Four抬膝下跺压断叉柄后瞬间翻腕倒持剑向前一送，拔剑抽身便不再看倒下的身体，对着继续迎敌的Time打了个招呼，顺着他默契打开的切口跑向其他林克的方位。“告诉他们不要掉以轻心，注意古怪。尽量抱团合作，我会和Wild和其他人会合。”

 

“轰——”几乎是感觉到热浪的瞬间，Four就已经俯身贴地翻滚到一旁，抬头前还在想莱尼尔不是在Twilight那边吗，然后一抬头看见Legend一手对瓶吹一手法杖的架势，几乎是爬起来的瞬间，一股颤栗感像蚂蚁一样从脊背爬上发间，Four翻身踹开伸手向他抓来的莫力布林，在飞马靴全力冲刺到Legend身后的下一秒方圆十米内的怪物如同头顶插了避雷针一样接的准，在一瓶精力药见底几乎三轮过后已经没有可以保持直立的生物了（不远处传来呼哨，和一声干得漂亮，没听清是谁，但反正不是Twilight，因为他还在和莱尼尔角力），“真抱歉，但你跑得太快了一下冲入了我的攻击区间，我只好先用火球���导了一下。”

“你那是引导吗就说，看来你是不需要我送来的快递了？”Four拍拍灰，忍不住多瞄了几眼Legend手指上套的那几枚熠熠生辉的戒指，忍不住倒抽了几口冷气，“嚯，玩儿真大。”

Legend却还是冲他伸了伸手：“欸，要还是要的，防御的，来个。”“你当点菜吗这是在。”

Four忍不住翻了个白眼，掏掏袋子，“哝，拿去。”

Legend接过却不用，连着手里新掏出来的精力药一并向后抛给唯一认真补刀的棕绿色人影：“谢了，我和Hyrule就负责这一片了，等清理完我们会去其他人那里，可不耽误你了。”

“呜啊！”

“我过去看看！”Hyrule的耳朵几乎瞬间就竖起来了，几息之后就已消失不见，Four和Legend对视一眼，“我身上还有些药剂，也先过去了，你小心。”“我的魔力还有余量我检查一下周边是否还有怪物，你先过去。”同时响起的对话让两人眼底闪过一丝笑意后各自扭头回到当前局面上。

 

“哈啊……”Sky稍微有些狼狈的靠在石头后，在Wind的帮助下给自己简单的固定处理了一下胳膊上的创口。（一阵细细簌簌的声音由远及近，在二人警惕的视线下，一枚棕色的脑袋晃晃悠悠的钻了出来。“Rulie！”Wind的眼睛瞬间就亮了。）

与他对战的那只莱尼尔原是不怎么聪明，他在对抗的同时甚至可以引导着它在Wind的配合下对周围聚集过来的的怪物造成伤害，一切都很顺利，但就在刚刚一瞬间，棕色莱尼尔身上的黑色花纹突然如活物一般游动至全身，下一个呼吸便身形暴涨，他本是在引诱莱尼尔攻击，贴的极近，在这个情况下根本躲闪不及，只来得及用护肘略挡一下，若不是Wind的回旋镖和Warriors甩出的钩爪将莱尼尔击出原位，只怕断的不只是左臂，而是一整排肋骨了。

“Wind！你掩护Sky退后，Hyrule离得不远应该马上就来了，你等到他之后试试能不能从另一边过来偷袭，或者清理一下战场。”Warriors放任钩爪随着棕色，不，现在应该是油黑色莱尼尔的奋力甩头将自己扯过去，在第一次越过头顶的同时伸手下探抓出卡在莱尼尔叉角里的回旋镖，落地回身投出，回旋镖在两次击倒试图阻碍撤离的怪物后画了微弱的短弧落在Wind掌心，两人没有多话，接着靠近河岸大片芦苇的掩护遁走。

“好吧，大家伙，”Warriors看着眼前不住喷气刨地的家伙，忍不住抿了抿干涩的唇，紧了紧手中的钩爪手套，他还没让钩爪从犄角上松开，“现在我们一对一。”

莱尼尔不太懂海利亚人的语言，毕竟他如果懂就不会放任刚刚那个蓝色的小不点扛着白色的小个子离开，他只是更觉得对方的聒噪，更别提头上嵌进去的奇奇怪怪的东西，它又一次的甩头，同时人立而起，兽神刃几乎擦着泥地的向上劈开，似乎要借此直接将这个蓝色家伙径直迎面剖开。

再一次被扯过去的感觉可不好受，Warriors双腿向着地面一蹬，并没有如了野兽的愿将自己送上刀口也没有出手攻击，反而斜刺里冲了出去，钩爪与手套之间的铁链哗啦啦的与刀口一路摩擦响动直到卡到凹槽带着刀身向下施力，原是刀柄向上刀尖向下的向上挥砍因为一瞬间的压力下降，莱尼尔本想顺势转身践踏，那个小东西却已从自己的下腹处钻过，铁链一时绊住腿脚后更是怒上心头，四蹄跺的地面泥水飞溅，但很突兀的就在莱尼尔（黑化后）不大聪明的脑子与锁链角力时，拉力突然消失了，原本对抗的力牵动着庞大的身躯向着左前方歪了出去，而左蹄的神经反应依旧保持在被绊住的状态，Warriors只听得喀嚓一声，便知道哪怕计划未成这也是个好机会，瞬间翻身上背，举剑下刺。

Warriors从一开始就清楚自己所能做到的，他得让这头怪物把注意力集中在自己身上才可以让伤员平安离开，比起能和莱尼尔掰腕子还掰赢了的Twilight，他没那力气，也没时间换手套，再比起Wild神奇的射击和闪避，他自夸也没有那个能力在近距离冲刺下击中弱点也没把握在瞬间闪避再一连五刀，但他也清楚地知道自己的优势，他善于学习、分析、冷静的思考，所以他是唯一学会了如何攀上一头暴怒中的莱尼尔的背的林克（虽然是使了些计划），再去攻击背后的弱点，虽然他的教具是一头发狂的猛虎，但其实也相差不大……是吧。所以说这其实是他第一次上莱尼尔的背所以他失误也是可以理解的对吧啊啊啊啊啊啊————

其实也不能说失败，毕竟第一剑下去就像戳到了大动脉一样被黑油扑了一身，毫无防备之下甚至呛咳着咽了一口，即便如此他也趁着僵直的短暂几秒尽力多刺了几下，但回过神暴怒的野兽毫不犹豫的开始反复腾跃，左蹄的伤口仿佛在刚刚已经愈合完毕一样，不对，就是愈合了，Warriors艰难的抓住比之前见过的海洋产物更滑不留手的油浸的鬃毛，双腿努力的别住黏滑的躯干，咬牙切齿的看着面前原本深深破开的创口收缩起来，可机不可失时不再来，Warriors也没把握下次还能不能成功了（而且他现在好像下不去了！下去会被踩死的吧！）。

冷不丁冒出一只箭，蹭着Warriors的鼻尖径直钉入伤口，野兽狂躁的怒吼一声后再次疲糜下来，Warriors几乎不带思考的趁此机会再次开始剖刺，毕竟这种系法的箭羽，Warriors只见过Wild这么绑过，但直到余光里瞥见那金色长发的身影冲刺过来他才算是放心下来。

但心底也隐隐秘密的开始浮现出一些酸酸的想法，我是否……和其他人相比，有些过于平庸了呢……

手臂几乎是机械式的配合着箭支舞动着，这个操作他很熟悉，就像当初在战场上一样，在大脑与精神感到疲惫的时候，肢体就暂时占据了上风，挥砍并没有停下，剑光黏着着黑血像是被天狗侵蚀的残月。

“你在发什么愣！”远处一声暴喝震得他心神一紧，“快下来！”

不知为何莱尼尔硬生生顶着远近的重击重新站了起来，但面对身前小人的叫嚣它并没有动作太多，只是略略侧过头用已经是窟窿的眼睛的位置扫过Warriors，Warriors没有什么想法，他只是在对方再次轰然倒地的时候撑手从背上跃下，然后有些木木痴痴的看着已经蔓延到脚边的黑血，嘴角一厘一厘的向下撇去。

“你还好吗？”或许是满头满脸满身的黑血有些骇人，Hyrule大跨步跑了过来，“快让我检查一下！”

“哇哦哇哦，我很好，别紧张。”Warriors下意识的挂起笑脸，举起双手作投降状，但肾上腺素消退后手腕过度诚实的反馈了自己的不满，“啊嘶……”

“嗯，一些拉伤和剐蹭，并不严重，”Hyrule从善如流的接过送上门的患处，稍微处理一下后重新检查了Warriors的身体，“但还是哪里有些怪怪的……这里，好像积攒了什么不好的物质……”

（呃，或许是我刚刚不小心咽了一口黑血？）Warriors保持着微微笑着的表情，（还是不说了吧，之前战斗的时候偶尔也会碰到，那头狼撕咬猎物的时候也咽了不少，应该不会有什么大问题。）“哈哈，或许是因为我这一身血迹让你的魔法有些许失灵了？清洁清洁就好了。”

“但愿是吧。”Hyrule还是带着奇怪的表情看着他，但也听着Warriors的劝说回去复查Sky的情况了，毕竟他也只是刚刚初步处理结束就被赶着和Wind过来清理这头奇怪的莱尼尔身边的小怪们，Sky的伤口还需要再细致的治疗。

“well，不管你���什么想说的，”Legend看着Hyrule跑走，“你脸上的表情现在假的可笑。”

“是么。”大脑好像有些雾蒙蒙的，一道声音却映出了几个人影

Legend转过身：“可别最后死要面子活受罪了，（小声：有事说事别憋着。）”

“哦。”他没听清后一句，也有点想反驳，但潜意识里的忍耐不知怎么占了上风，他有些轻飘飘的说着话，语气与其说是公式化，又像海波上的小船，“我很会留意的。谢谢你的关心，我现在还不错。”

显然Legend听出了他的又一句避重就轻，翻了个白眼轻哧一声离开去帮Wild采割材料，对于这些知识，他总是好奇且好学的。

 

[月夜]

即便条件简陋，但好歹也是用热水梳洗过一轮，每个人浑身上下都松快了不少，基本确认好这次的这些怪物应该短期内不会出现的状态后（几个对魔法更为敏锐的林克反复检查），所有人都冒出了懒洋洋的气息，一个个都捧着Wild友情提供的餐后奶油蘑菇浓汤用自己的铺盖窝出一个舒服的窝窝躺了进去，情不自禁的发出一声喟叹。

“……当时我刚把头从芦苇里探出一看！嚯！双哥用钩链子耍得那人马进退不得，欻的骑在那高头大怪上挥舞宝剑那叫一个帅啊！但等我定睛一看！��好！有怪要偷袭Wars！在这么重要的时刻，那我能忍？那必不能忍啊是吧？能忍就不是兄弟？既然你偷袭，那偷袭者人恒偷袭之。我当时拎着我那小刀就一个闪现，嗤啦跨擦，三个，都是一刀一个垃圾，欸，再次感谢一下Wild师傅的教诲啊，敬一个敬一个。说到Wild，我当时偷袭完一回头，可恶啊这怪他不讲武德，愈合蹦跶上了，可怜我双哥，在上面颠呀颠呀的，说时迟那时快，就在我一筹莫展��际，锵锵神箭手Wild炊闪亮登场，现场你们没看到，他们那叫一个配合默契，啊你一箭我三剑，你一箭我三剑的，这怪也是个有骨气的怪啊，宁要站着死，也不跪着死，啧啧，噫嘘唏。”

Wind的声形并貌的演说让大多数人都忍不住沉浸其中，但也掩不住另一丛角落里声音渐大的争吵，尤其是其中的一方是故事的主角时，连演讲者都不免分去了注意力。（虽然他开始表演时是因为留意到Warriors身上有些熟悉的低气压所以不由得拿出以前一段时光的反应……）

其实Warriors和Legend日常总是三天一拌嘴五天一挑刺，好像每天不给对方刺激一下就浑身刺挠一样，按某个人的话来讲这叫培养感情，但像今天这样货真价实唇枪舌剑的挑刺却是极少见到。

“……随便吧！毕竟你可是上战场也要花枝招展的斗鱼，怎么说，今天这个让你灰头土脸的怪物把你光鲜的伪装外壳也一并搓下来了么？”话一出口，从室友那里了解过不少关于战争时代事迹的Legend顿时感觉失言，也一下子冷静下来，怪了，这次面对Warriors的时候他的情绪怎么攻击欲这么强，但话赶话到了这里，想补救也得……思绪突然被猛地站起来的男人打断了。

相比其他洗漱完后就稍微不在意个人外表的其他林克来说，Warriors的头发依旧保持着好像精心护理修剪的弧度，衣着也是有了新鲜熨烫的痕迹，凑近闻甚至可以感觉到淡淡的草木香，围巾的每一个褶皱好像都有折叠凹成的痕迹，用Legend从前的话来说，他好像一个准备随时登台的演员政客。但现在日常挂着笑意的嘴角冷冷的垂落下来，神色是富有攻击性的但Legend却在其中识别出惊惶，他皱起了眉，意识到了什么，想开口说什么时却被来语七零八落的砸了回去。

“Excuse me？花里胡哨的斗鱼？你认为我是一开始就这样吗？”Warriors几乎面露痛苦，他看着Legend又好像没有看着他，他的目光更黑更深，毫无疑问陷入了一段回忆，他是在与Legend争吵，但他自己的精神压力也在一步步把自己压垮，在今天的催化剂下，毫无疑问的爆发了出来，他的声音又急又轻，“每一场战役，每一次对抗！我守护的人民、我率领的士兵越来越疲惫！我不仅是他们的队长指挥官，英雄的身份让我更是他们的精神支柱！Warriors？Yeah！肯定是鲜血淋漓这没什么好说的！而你说的花枝招展的把戏却是我努力支撑他们精神最有效的手段！People well see and say！OH！Captain还在战斗！我们还有希望！我们终将胜利！他们看到这张聚光灯下演员一样的脸会很安心，并再一次站起来，去为不知道有没有的明天、未来奋斗！About me？”原本由轻到重的声音再次低垂了下去，像突然撤掉了一半的声带，Warriors不再看着Legend，而是看向自己，“Who f**king care？谁**在乎我可能已经崩溃？我已经疲惫？！I CANT TAKE ANY MORE……”他突兀的捂住脸，“谁能知道我不是道标？我只是一个实习兵？！我是林克……我也不只是林克……”

在场的八位林克近乎无声的坐着，谁在想些什么或许只有他们自己知道，虫鸣也不禁沉寂下来，原本晴朗的夜空在树叶密密层层遮盖下阴沉了不少，沉沉的压在心底。

Sky有些不太自在的动了动，端着碗沿的手青筋暴起，即便是勉力控制也是微微颤抖，他几乎是将还剩下大半的浓汤一饮而尽，被汤底烫的连连呛咳中断断续续道了声失陪借口洗碗离开营地，尽管谁都知道他并没有去。Four深呼吸几口气，放下不知觉撒了小半的碗：“我也去，哎呀衣服脏了。”踩着Sky留下的足迹追了上去。

Legend在这死寂一样的气氛里张了张口：“……”又张了张口：“抱歉……我并不是想拿这样的事情来攻击你……”但是随着他话语的流出，往事的一幕幕也渐次浮现，干哑的嗓子再次发不出声音了。

 

“NO、NONO、NONONONonono……这不是你的错，”Warriors好像瞬间回过神来一般，他不自觉又有些突兀的捂上左手的手背，茫然的扫视了一片至少在今夜本该是休闲快乐的营地，看到空荡的两个座位几乎是被烫到一样垂下头去，“我可能是因为今天有点累所以有些敏感了，哈哈一波三折把我的脑子都搞糊涂了，真的很抱歉……（短促的吸气声）so、呃……Time？我可能不能适应今晚的值班表了然后我需要去……晤！”

眼前突然笼罩一片熟悉的灰暗，白色橘色的条纹让他想到了……

Wild看着突然开始各色自怨自艾的人，长叹口气，将锅下的火拨拉拨拉用灰盖上给汤锅保温而不至于煮干，随后拎起放在一边的斗篷照着Warriors的脸铺头一甩，揽着他往外围走的时候两指灵巧一捻，原本好好固定的围巾扣乖巧落入掌心，顺势存入石板后扒下宽宽大大的蓝色围巾在手上挥着卷了两卷，抛给还呆呆坐在那儿的Legend，终于也目测了一个适合谈天又不至于被其他人听到的好位置，也不顾地面是否露水湿重，推着前面这个木桩子一样的家伙直接就地坐下。

直到此时，一直盖在脸上的斗篷才被Warriors轻轻揭下又被Wild拉着披好：“你需要一杯温热的苹果奶昔吗，林克？”

Warriors避而不答：“啊……真抱歉我失态了，谢谢你带我出来，我真的太尴尬了。我吓到他们了？我或许应该和他们道个歉，哇虽然我真的对Legend的点评……”

“林克。”Wild看着他，打断喃喃自语式的自问自答，“你需要一杯温热的苹果奶昔吗？”

Warriors看了他一眼，又一眼，双手忍不住拢了拢布料，将下半张脸深深地埋了进去：“是的，我需要，请。”

他听到了悉悉索索起身离去的声音。他想这是不是给他独处思考的时间。

但不一会儿Wild又回来了，温热的���制杯壁被贴在脸侧，长时间使用的痕迹让外壳有一种油润的感觉，苹果酸甜的香气混着奶油和牛奶的甜香源源不断的簇拥着热气争先恐后的扑到被夜风吹得冰凉的脸上，吹得人心熏熏然。Warriors小声道谢后接过，一点一点地倾斜杯壁，真神奇，一团乱麻的思绪好像就在一口一口浓郁又清新的果奶香气里梳理柔顺了。

小小一盏提灯放在面前，Wild坐下后随地捏起一根草茎伸进去拨弄着灯芯，看着黄豆大的小火苗窜成蚕豆大才将草茎取出来，吹灭草茎上的残火捻去余温，Wild才看着Warriors解释道：“这是Hyrule的油灯，我刚刚找他借的。”

Warriors不知道该聊什么，只呐呐的应了声哦。

“咳……谢谢你的苹果奶，哦我不能说出去，不然那七个饿狼会嫉妒的吃了我的。”Warriors看着一直保持着抬头看天姿势的Wild，放下杯子，“如果没有什么事的话……”

“你不是太阳。”一直安静，安静的看着星空的Wild突然蹦出了一句话。

“抱歉，什么？”

“你不是太阳，”Wild终于将视线转向了他，瞳孔深处映着莹蓝色的弧光的少年柔和的看着他，“你是月亮，Warriors。”

“呃哇哦，”Warriors有些无措的再次抓紧杯子，“我们寡言的小刺客什么时候转身投入了文艺戏剧的怀抱？”

但Wild此刻变成了Warriors先前那副答非所问的样子：“你是怎么做到的？一直在前方指引着大家？我是说不光是那些篝火旁你不知道是不是自吹自擂的故事（Wars：嘿！）还包括在我们这9个人中，Time大部分时间默认你的共同领导，TwiSkyFour有时候会询问你的意见，Hyrule无论谁都有些会下意识的跟随指引，Leg，他虽然嘴上长满了刺棘，但我们都知道他与你很多时候同频共振，Wind，他伴你左右像桅杆后的猫一样偷窃你的经验，（Wars：呻吟/拜托了，不要和其他人一样那么看待我……）至于我……Wars，我一直很钦佩你，你是带领着人民，与公主与伙伴并肩作战到最后一举夺魁的胜利者，而我是满盘皆输后一无所有唯留余烬的失败骑士，我们真像镜子的对立面，不是吗？你是怎么做到的，教我。”

Warriors忍不住蹙眉：“等下，这会儿到底是讲你的心理问题还是我的？”

Wild沉默不语，只是歪头看着他，这副神情和上个月他们在Wild的世界遇到的那只小狐狸一模一样。

Warriors叹了口气又深吸一口气，左手托着脸，指节抵在太阳穴处，右臂自然垂放在膝盖上四指随着思绪一点一点：“OkOk……现在让我捋捋，我们都知道军队是很庞大又精密的一个机器，我作为士兵同时也因为身份掌握着绝对的指挥权，决策并不是一个人说下所有人都会执行的，我们需要心往一处想力往一处使，而我作为领导者就要先做到先想他们所想、先做他们所做，积极执行、时刻保持果断与冷静。但只是这样是高高在上的，对底层士兵是遥远的脱离的，你需要走到群众中去，走到士兵中去，和他们讨论和他们谈心，收集他们的快乐，安抚他们的悲伤，引导他们的情绪，而这些需要足够的共情能力，绝对广阔的知识面（不是单指书面哦，民俗也是很重要的/比划/），虚心学习的态度，嘿不要以为我的一身本领都是穿上这件衣服睡了一觉被一个老爷爷传授得来的，我可是脚踏实地的亲身实践过的（Wild：比如说今天的骑人马？）别打岔！但在所有的所有中，也不要否定你的理性感性与勇气……“

“所以我站在这里，Wars，你还不明白吗？”Wild盘腿坐着，双手杵着脸，少见的直白笑意浮于面前。

Warriors：？

Wild无奈的摇了摇头，摆着手指数：“为什么什么事情放到别人身上就明白了，放在自己身上就不懂了呢？你说决策需要万众一心（回忆中Wild和塞尔达带着五族做好迎战盖侬的准备，四处寻找古迹制胜之道，指导各族人民保持一切有生力量的措施建设），你说沟通是桥梁（日日夜夜都会与旅行者们甚至依盖队交流，虽然大部分时间都依靠手语，有时候还有大剑香蕉的贿赂，但交流是他离开丛林后获得大多数认识世界的经验与尝试的根源），你说需要学习（老国王，守桥人，英帕……的影像一一浮现眼前），你说共情是基础（一次又一次直到现在也不放弃的找回记忆，即便是急于寻找脑海中的那个声音也会忍不住接下帮助他人的任务），你说理智是防线，你说，群众是一切。”

Warriors有些手足无措：“我不太明白你的意思，Wild……我不太……这与先前的有什么关系吗？”

Wild慢悠悠的将自己的杯子放到石板下，接了一杯新的苹果奶昔嘬了一口：“还要我再说的直白点吗？你不是一直光华璀璨挂于天际的太阳，你是强压暴虐侵肆下浓夜里的光，当你强大时，一切的目光朝向你，当你虚弱时，群星开始闪耀，他们拥簇、庇护，将你隐藏在他们之中修养，让你有时间休养生息，直到再次充盈，再次光亮，Warriors，林克，你不是道标，你是月亮。我们聚在一起，就是满天星。”

“哦……哦。”Warriors近乎有些脸红了。

Wild再次抬头看着上方垂下的天幕：“今天的星空很美，不是吗……”

深蓝的穹宇里瑰丽的星光垂落，弦月弯弯挂着。

“呵……”Warriors终于忍不住轻笑起来，奇怪的郁结在心口的情绪一步步消散，轻叹，“是啊……多么美的夜空……”

未拆开的护臂下，一重金色的光影一闪而逝。

 

小剧场：

Wars：你的话术打哪儿学来的？

Wild：不知道，可能我以前也是个骑士队长？

Wars：模棱两可的回答，失忆这个理由真好用

Wars：不过我以为你是来给我和Leg说情的（毕竟你平时总和rulieLeg玩在一起）

Wild：嗯？可是我押了他明天早饭前来找你道歉

Wars： WHA- hylia！youlittle……

但你就等着亏吧

Wild：嗯哼？

Wars：我可比你们了解这个心和毛发一样软的家伙，他会在第二场轮班就会带着他花里胡哨的金色刺绣把我的围巾翻新送上来

Wild：……我不信

Wars：等着瞧好叭

 第二天：

Wars穿戴好围巾，并特意把闪亮亮的刺绣展示的更多

Leg：（掩面走过）神经质的爱炫耀的华丽的孔雀

Wars：等等，什么？

Wild：（提前确定了结果后庄��通吃）（挨个收小饼干）

[fukagawakaidan]

「お化けの棲家」に登場したお化け。

1、骨女〔ほねおんな〕 鳥山石燕の「今昔画 図続百鬼』に骨だけ の女として描かれ、 【これは御伽ぼうこうに見えたる年ふる女の骸骨、牡丹の灯籠を携へ、人間の交をなせし形にして、もとは剪灯新話のうちに牡丹灯記とてあり】と記されている。石燕が描いた骨女 は、「伽婢子」「牡丹灯籠」に出てくる女つゆの亡霊、弥子(三遊亭円朝の「怪談牡丹灯 籠」ではお露にあたる)のことをいっている。これとは別物だと思うが、「東北怪談の旅」にも骨女という妖怪がある。 安永7年~8年(1778年~1779年)の青森に現れたもので、盆の晩、骸骨女がカタリカタリと音をたてて町中を歩いたという。この骨女は、生前は醜いといわれていたが、 死んでからの骸骨の容姿が優れているので、 人々に見せるために出歩くのだという。魚の骨をしゃぶることを好み、高僧に出会うと崩れ落ちてしまうという。 「鳥山石燕 画図百鬼夜行」高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 「東北怪談の旅」山田 野理夫

2、堀田様のお人形

以下の話が伝わっている。 「佐賀町に堀田様の下屋敷があって、うちの先祖はそこの出入りだったの。それで、先代のおばあさんが堀田様から“金太郎”の人形を拝領になって「赤ちゃん、赤ちゃん」といわれていたんだけど、この人形に魂が入っちゃって。関東大震災のとき、人形と一緒に逃げたら箱の中であちこちぶつけてこぶができたから、修復してもらうのに鼠屋っていう人形師に預けたんだけど少しすると修復されずに返ってきた。聞くと「夜になると人形が夜泣きしてまずいんです」と言われた。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

3、ハサミの付喪神(つくもがみ)

九十九神とも表記される。室町時代に描かれた「付喪神絵巻」には、「陰陽雑記云器物百年を経て化して精霊を得てよく人を訛かす、是を付喪神と号といへり」 という巻頭の文がある。 煤祓いで捨てられた器物が妖怪となり、物を粗末に扱う人間に対して仕返しをするという内容だ が、古来日本では、器物も歳月を経ると、怪しい能力を持つと考えられていた。 民俗資料にも擂り粉木(すりこぎ)や杓文字、枕や蒲団といった器物や道具が化けた話しがある。それらは付喪神とよばれていないが、基本的な考え方は「付喪神絵巻」にあるようなことと同じで あろう。 (吉川観方『絵画に見えたる妖怪』)

4、五徳猫(ごとくねこ)  五徳猫は鳥山石燕「画図百器徒然袋」に尾が2つに分かれた猫又の姿として描かれており、「七徳の舞をふたつわすれて、五徳の官者と言いしためしも あれば、この猫もいかなることをか忘れけんと、夢の中におもひぬ」とある。鳥山石燕「画図百器徒然袋」の解説によれば、その姿は室町期の伝・土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれた五徳猫を頭に 乗せた妖怪をモデルとし、内容は「徒然袋」にある「平家物語」の 作者といわれる信濃前司行長にまつわる話をもとにしているとある。行長は学識ある人物だったが、七徳の舞という、唐の太宗の武の七徳に基づく舞のうち、2つを忘れてしまったために、五徳の冠者のあだ名がつけられた。そのため、世に嫌気がさし、隠れて生活するようになったという。五徳猫はこのエピソードと、囲炉裏にある五徳(薬缶などを載せる台)を引っ掛けて創作された 妖怪なのであろう。ちなみに土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪は、手には火吹き 竹を持っているが、猫の妖怪ではなさそうである。 ( 高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』)→鳥山石燕『百器徒然袋』より 「五徳猫」

5、のっぺらぼー 設置予定場所:梅の井 柳下 永代の辺りで人魂を見たという古老の話しです。その他にも、背中からおんぶされて、みたら三つ目 小僧だったり、渋沢倉庫の横の河岸の辺りでのっぺらぼーを見たという話しが残っています。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収) のっぺらぼーは、顔になにもない卵のような顔の妖怪。特に小泉八雲『怪談』にある、ムジナの話が良く知られている。ある男が東京赤坂の紀国坂で目鼻口のない女に出会い、驚き逃げて蕎麦 屋台の主人に話すと、その顔も同じだったという話。その顔も同じだったという話。

6、アマビエアマビエ 弘化3年(1846年) 4月中旬と記 された瓦版に書かれているもの。 肥後国(熊本県)の海中に毎夜光るものが あるので、ある役人が行ってみたところ、ア マビエと名乗る化け物が現れて、「当年より はやりやまいはや 6ヵ月は豊作となるが、もし流行病が流行ったら人々に私の写しを見せるように」といって、再び海中に没したという。この瓦版には、髪の毛が長く、くちばしを持った人魚のようなアマビエの姿が描かれ、肥後の役人が写したとある。 湯本豪一の「明治妖怪新聞」によれば、アマピエはアマピコのことではないかという。 アマピコは瓦版や絵入り新聞に見える妖怪で、 あま彦、天彦、天日子などと書かれる。件やクダ部、神社姫といった、病気や豊凶の予言をし、その絵姿を持っていれば難から逃れられるという妖怪とほぼ同じものといえる。 アマビコの記事を別の瓦版に写す際、間違 えてアマビエと記してしまったのだというのが湯本説である。 『明治妖怪新聞」湯本豪一「『妖怪展 現代に 蘇る百鬼夜行』川崎市市民ミュージアム編

7、かさばけ(傘お化け) 設置予定場所:多田屋の入口作品です。 一つ目あるいは、二つ目がついた傘から2本の腕が伸び、一本足でピョンピョン跳ねまわる傘の化け物とされる。よく知られた妖怪のわりには戯画などに見えるくらいで、実際に現れたなどの記録はないようである。(阿部主計『妖怪学入門』)歌川芳員「百種怪談妖物双六」に描 かれている傘の妖怪「一本足」

8、猫股(ねこまた)  猫股は化け猫で、尻尾が二股になるまで、齢を経た猫 で、さまざまな怪しいふるまいをすると恐れられた。人をあざむき、人を食らうともいわれる。飼い猫が年をとり、猫股になるため、猫を長く飼うもので はないとか、齢を経た飼い猫は家を離れて山に入り、猫股 になるなどと、各地に俗信がある。 このような猫の持つ妖力から、歌舞伎ではお騒動と化け猫をからめて「猫騒動もの」のジャンルがあり、

「岡崎の猫」「鍋島の猫」「有馬の猫」が三代化け猫とされる。

9、毛羽毛現(けうけげん) 設置予定場所:相模屋の庭 鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に毛むくじゃらの妖怪として描かれた もので、 「毛羽毛現は惣身に毛生ひたる事毛女のごとくなればかくいふ か。或いは希有希現とかきて、ある事まれに、見る事まれなれば なりとぞ」とある。毛女とは中国の仙女のことで、華陰の山中(中国陝西省陰県の西 獄華山)に住み、自ら語るところによると、もともとは秦が亡んだため 山に逃げ込んだ。そのとき、谷春という道士に出会い、松葉を食すことを教わって、遂に寒さも飢えも感じなくなり、身は空を飛ぶほど軽くなった。すでに170余年経つなどと「列仙伝」にある。この毛羽毛現は家の周辺でじめじめした場所に現れる妖怪とされるが、実際は石燕の創作妖 怪のようである。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』→鳥山石燕「今昔百鬼 拾遺」より「毛羽毛現」

10、河童(かっぱ) 設置予定場所:猪牙船 ◇ 河童(『耳袋』) 江戸時代、仙台藩の蔵屋敷に近い仙台堀には河童が出たと言われています。これは、子どもたちが、 なんの前触れもなく掘割におちてしまう事が続き探索したところ、泥の中から河童が出てきたというも のです。その河童は、仙台藩の人により塩漬けにして屋敷に保管したそうです。 ◇ 河童、深川で捕獲される「河童・川太郎図」/国立歴史民俗博物館蔵 深川木場で捕獲された河童。河童は川や沼を住処とする妖怪で、人を水中に引き込む等の悪事を働く 反面、水の恵みをもたらす霊力の持ち主として畏怖されていた ◇ 河童の伝説(『江戸深川情緒の研究』) 安永年間(1772~1781) 深川入船町であった話しです。ある男が水浴びをしていると、河童がその男 を捕えようとしました。しかし、男はとても強力だったので逆に河童を捕えて陸に引き上げ三十三間堂の前で殴り殺そうとしたところ、通りかかった人々が河童を助けました。それ以来、深川では河童が人 間を捕らなくなったといいます。→妖怪画で知られる鳥山石燕による河童

11、白容商〔しろうねり〕

鳥山石燕「画図百器 徒然袋」に描かれ、【白うるりは徒然のならいなるよし。この白うねりはふるき布巾のばけたるものなれども、外にならいもやはべると、夢のうちにおもひぬ】 と解説されている。白うるりとは、吉田兼好の『徒然草」第六十段に登場する、 芋頭（いもがしら）が異常に好きな坊主のあだ名である。  この白うるりという名前に倣って、布雑巾 の化けたものを白容裔（しろうねり）と名づけたといっているので、つまりは石燕の創作妖怪であろう。古い雑巾などが化けて人を襲う、などの説 明がされることがあるが、これは山田野理夫 の『東北怪談の旅』にある古雑巾の妖怪を白 容裔の話として使ったにすぎない。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編

12、轆轤首〔ろくろくび〕

抜け首、飛頭蛮とも つな いう。身体から首が完全に分離して活動する ものと、細紐のような首で身体と頭が繋がっているものの二形態があるようである。 日本の文献には江戸時代から多くみえはじ め、『古今百物語評判』『太平百物語』『新説 百物語」などの怪談集や、『甲子夜話』『耳 囊」「北窓瑣談」「蕉斎筆記』『閑田耕筆』と いった随筆の他、石燕の『画図百鬼夜行」に 代表される妖怪画にも多く描かれた。 一般的な轆轤首の話としては、夜中に首が 抜け出たところを誰かに目撃されたとする内 容がほとんどで、下働きの女や遊女、女房、 娘などと女性である場合が多い。 男の轆轤首は「蕉斎筆記』にみえる。 ある夜、増上寺の和尚の胸の辺りに人の 首が来たので、そのまま取って投げつけると、 どこかへいってしまった。翌朝、気分が悪いと訴えて寝ていた下総出 身の下働きの男が、昼過ぎに起き出して、和 尚に暇を乞うた。わけ その理由を問えば、「昨夜お部屋に首が参りませんでしたか」と妙なことを訊く。確か に来たと答えると、「私には抜け首の病があります。昨日、手水鉢に水を入れるのが遅い とお叱りを受けましたが、そんなにお叱りに なることもないのにと思っていると、 夜中に首が抜けてしまったのです」 といって、これ以上は奉公に差支えがあるからと里に帰って しまった。 下総国にはこの病が多いそうだと、 「蕉斎筆記』は記している。  轆轤首を飛頭蛮と表記する文献があるが、 これはもともと中国由来のものである。「和漢三才図会』では、『三才図会」「南方異 物誌」「太平広記」「搜神記』といった中国の 書籍を引いて、飛頭蛮が大闍波国(ジャワ) や嶺南(広東、広西、ベトナム)、竜城(熱 洞省朝陽県の西南の地)の西南に出没したことを述べている。昼間は人間と変わらないが、夜になると首 が分離し、耳を翼にして飛び回る。虫、蟹、 ミミズなどを捕食して、朝になると元通りの 身体になる。この種族は首の周囲に赤い糸のような傷跡がある、などの特徴を記している。中国南部や東南アジアには、古くから首だけの妖怪が伝わっており、マレーシアのポン ティアナやペナンガルなどは、現在でもその 存在が信じられている。 日本の轆轤首は、こうした中国、東南アジ アの妖怪がその原型になっているようである。 また、離魂病とでもいうのだろうか、睡眠中に魂が抜け出てしまう怪異譚がある。例えば「曽呂利物語」に「女の妄念迷い歩 <事」という話がある。ある女の魂が睡眠中に身体から抜け出て、 野外で鶏になったり女の首になったりしているところを旅人に目撃される。旅人は刀を抜いてその首を追いかけていく と、首はある家に入っていく。すると、その家から女房らしき声が聞こえ、 「ああ恐ろしい夢を見た。刀を抜いた男が追 いかけてきて、家まで逃げてきたところで目 が醒めた」などといっていたという話である。これの類話は現代の民俗資料にも見え、抜け出た魂は火の玉や首となって目撃されている。先に紹介した「蕉斎筆記』の男の轆轤首 も、これと同じように遊離する魂ということ で説明ができるだろう。 轆轤首という妖怪は、中国や東南アジア由 来の首の妖怪や、離魂病の怪異譚、見世物に 出た作りものの轆轤首などが影響しあって、 日本独自の妖怪となっていったようである。 【和漢三才図会』寺島良安編・島田勇雄・竹 島淳夫・樋口元巳訳注 『江戸怪談集(中)』 高田衛編/校注『妖異博物館』柴田宵曲 『随筆辞典奇談異聞編」柴田宵曲編 『日本 怪談集 妖怪篇』今野円輔編著 『大語園』巌谷小波編

13、加牟波理入道〔がんばりにゅうどう〕

雁婆梨入道、眼張入道とも書く。便所の妖怪。 鳥山石燕の「画図百鬼夜行」には、便所の台があるよう 脇で口から鳥を吐く入道姿の妖怪として描かれており、【大晦日の夜、厠にゆきて「がんばり入道郭公」と唱ふれば、妖怪を見さるよし、世俗のしる所也。もろこしにては厠 神名を郭登といへり。これ遊天飛騎大殺将軍 とて、人に禍福をあたふと云。郭登郭公同日 は龕のの談なるべし】と解説されている。 松浦静山の『甲子夜話」では雁婆梨入道という字を当て、厠でこの名を唱えると下から入道の頭が現れ、 その頭を取って左の袖に入れてまたとりだすと 頭は小判に変化するなどの記述がある。 「がんばり入道ホトトギス」と唱えると怪異 にあわないというのは、江戸時代にいわれた 俗信だが、この呪文はよい効果を生む(前述 ことわざわざわい ●小判を得る話を含め)場合と、禍をよぶ 場合があるようで、「諺苑」には、大晦日に この話を思い出せば不祥なりと書かれている。 また、石燕は郭公と書いてホトトギスと読ませているが、これは江戸時代では郭公とホト トギスが混同されていたことによる。 ホトトギスと便所との関係は中国由来のようで、「荊楚歲時記』にその記述が見える。 ホトトギスの初鳴きを一番最初に聞いたもの は別離することになるとか、その声を真似すると吐血するなどといったことが記されており、厠に入ってこの声を聞くと、不祥事が起 こるとある。これを避けるには、犬の声を出 して答えればよいとあるが、なぜかこの部分 だけは日本では広まらなかったようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『江戸文学俗信辞典』 石川一郎編『史実と伝説の間」李家正文

14、三つ目小僧

顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪。 長野県東筑摩郡教育委員会による調査資料に名は見られるが、資料中には名前があるのみ で解説は無く、どのような妖怪かは詳細に語られていない。 東京の下谷にあった高厳寺という寺では、タヌキが三つ目小僧に化けて現れたという。このタヌ キは本来、百年以上前の修行熱心な和尚が境内に住まわせて寵愛していたために寺に住みついたものだが、それ以来、寺を汚したり荒らしたりする者に対しては妖怪となって現れるようになり、体の大きさを変えたり提灯を明滅させて人を脅したり、人を溝に放り込んだりしたので、人はこれ を高厳寺小僧と呼んで恐れたという。困った寺は、このタヌキを小僧稲荷として境内に祀った。この寺は現存せず、小僧稲荷は巣鴨町に移転している。 また、本所七不思議の一つ・置行堀の近くに住んでいたタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。日野巌・日野綏彦 著「日本妖怪変化語彙」、村上健司校訂 編『動物妖怪譚』 下、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、301頁。 佐藤隆三『江戸伝説』坂本書店、1926年、79-81頁。 『江戸伝説』、147-148頁。

15、双頭の蛇　設置予定場所:水茶屋 「兎園小説」には、「両頭蛇」として以下の内容が著してある。 「文政7年(1824)11月24日、本所竪川通りの町方掛り浚場所で、卯之助という男性 が両頭の蛇を捕まえた。長さは3尺あったという。」

文政7年(1824)11月24日、一の橋より二十町程東よりの川(竪川、現墨田区)で、三尺程の 「両頭之蛇」がかかったと言う話です。詳細な図解が示されています。 (曲亭馬琴「兎園小説」所収『兎園小説』(屋代弘賢編『弘賢随筆』所収) 滝沢馬琴他編 文政8年(1825) 国立公文書館蔵

16、深川心行寺の泣き茶釜

文福茶釜は「狸」が茶釜に化けて、和尚に恩返しをする昔話でよく知られています。群馬県館林の茂 林寺の話が有名ですが、深川2丁目の心行寺にも文福茶釜が存在したといいます。『新撰東京名所図会』 の心行寺の記述には「什宝には、狩野春湖筆涅槃像一幅 ―及び文福茶釜(泣茶釜と称す)とあり」 とあります。また、小説家の泉鏡花『深川浅景』の中で、この茶釜を紹介しています。残念ながら、関 東大震災(1923年)で泣茶釜は、他の什物とともに焼失してしまい、文福茶釜(泣き茶釜)という狸が 化けたという同名が残るのみです。鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」には、館林の茂森寺(もりんじ)に伝わる茶釜の話があります。いくら湯を 汲んでも尽きず、福を分け与える釜といわれています。 【主な参考資料】村上健司 編著/水木しげる 画『日本妖怪大辞典』(角川出版)

17、家鳴(やなり) 設置予定場所:大吉、松次郎の家の下)  家鳴りは鳥山石燕の「画図百鬼夜行」に描かれたものだが、(石燕は鳴屋と表記)、とくに解説はつけられて いない。石燕はかなりの数の妖怪を創作しているが、初期の 「画図百鬼夜行」では、過去の怪談本や民間でいう妖怪などを選んで描いており、家鳴りも巷(ちまた)に知られた妖怪だったようである。 昔は何でもないのに突然家が軋むことがあると、家鳴りのような妖怪のしわざだと考えたようである。小泉八雲は「化け物の歌」の中で、「ヤナリといふ語の・・・それは地震中、家屋の震動 する音を意味するとだけ我々に語って・・・その薄気 味悪い意義を近時の字書は無視して居る。しかし此語 はもと化け物が動かす家の震動の音を意味して居た もので、眼には見えぬ、その震動者も亦(また) ヤナ リと呼んで居たのである。判然たる原因無くして或る 家が夜中震ひ軋り唸ると、超自然な悪心が外から揺り動かすのだと想像してゐたものである」と延べ、「狂歌百物語」に記載された「床の間に活けし立ち木も倒れけりやなりに山の動く掛軸」という歌を紹介している。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』、『小泉八雲全集』第7巻)

18、しょうけら 設置予定場所:おしづの家の屋根 鳥山石燕「画図百鬼夜行」に、天井の明かり取り窓を覗く妖怪として描かれているもの。石燕による解説はないが、 ショウケラは庚申(こうしん) 信仰に関係したものといわれる。 庚申信仰は道教の三尸(さんし)説がもとにあるといわ れ、60日ごとに巡ってくる庚申の夜に、寝ている人間の身 体から三尸虫(頭と胸、臍の下にいるとされる)が抜け出し、天に昇って天帝にその人の罪科を告げる。この報告により天帝は人の命を奪うと信じられ、対策とし て、庚申の日は眠らずに夜を明かし、三尸虫を体外に出さ ないようにした。また、これによる害を防ぐために「ショウケラはわたとてまたか我宿へねぬぞねたかぞねたかぞ ねぬば」との呪文も伝わっている。 石燕の描いたショウケラは、この庚申の日に現れる鬼、ということがいえるようである。

19、蔵の大足

御手洗主計という旗本の屋敷に現れた、長さ3尺程(約9m)の大足。(「やまと新聞」明治20年4月29日より)

20、お岩ちょうちん

四世鶴屋南北の代表作である「東海道四谷怪談」のお岩 を、葛飾北斎は「百物語シリーズ」の中で破れ提灯にお岩が 宿る斬新な構図で描いている。北斎は同シリーズで、当時の 怪談話のもう一人のヒロインである「番町皿屋敷のお菊」も描 く。「東海道四谷怪談」は、四世南北が暮らし、没した深川を舞台にした生世話物(きぜわもの)の最高傑作。文政8年(1825) 7月中村座初演。深川に住んだ七代目市川團十郎が民谷伊 右衛門を、三代目尾上菊五郎がお岩を演じた。そのストーリーは当時評判だった実話を南北が取材して描 いている。男女が戸板にくくられて神田川に流された話、また 砂村隠亡堀に流れついた心中物の話など。「砂村隠亡堀の場」、「深川三角屋敷の場」など、「四谷怪 談」の中で深川は重要な舞台として登場する。

21、管狐(くだぎつね)  長野県を中心にした中部地方に多く分布し、東海、関東南部、東北の一部でいう憑き物。関東 南部、つまり千葉県や神奈川県以外の土地は、オサキ狐の勢力になるようである。管狐は鼬(いたち)と鼠(ねずみ)の中間くらいの小動物で、名前の通り、竹筒に入ってしまうほどの大きさだという。あるいはマッチ箱に入るほどの大きさで、75匹に増える動物などとも伝わる個人に憑くこともあるが、それよりも家に憑くものとしての伝承が多い。管狐が憑いた家は管屋(くだや)とか管使いとかいわれ、多くの場合は「家に憑いた」ではなく「家で飼っている」という表現をしている。管狐を飼うと金持ちになるといった伝承はほとんどの土地でいわれることで、これは管 狐を使って他家から金や品物を集めているからだなどという。また、一旦は裕福になるが、管狐は 大食漢で、しかも75匹にも増えるのでやがては食いつぶされるといわれている。 同じ狐の憑き物でも、オサキなどは、家の主人が意図しなくても、狐が勝手に行動して金品を集 めたり、他人を病気にするといった特徴があるが、管狐の場合は使う者の意図によって行動すると考えられているようである。もともと管狐は山伏が使う動物とされ、修行を終えた山伏が、金峰山 (きんぷさん)や大峰(おおみね)といった、山伏に官位を出す山から授かるものだという。山伏は それを竹筒の中で飼育し、管狐の能力を使うことで不思議な術を行った。 管狐は食事を与えると、人の心の中や考えていることを悟って飼い主に知らせ、また、飼い主の 命令で人に取り憑き、病気にしたりするのである。このような山伏は狐使いと呼ばれ、自在に狐を 使役すると思われていた。しかし、管狐の扱いは難しく、いったん竹筒から抜け出た狐を再び元に 戻すのさえ容易ではないという。狐使いが死んで、飼い主不在となった管狐は、やがて関東の狐の親分のお膝元である王子村(東京都北区)に棲むといわれた。主をなくした管狐は、命令する者がいないので、人に憑くことはないという。 (石塚尊俊『日本の憑きもの』、桜井徳太郎編『民間信仰辞典』、金子準二編著『日本狐憑史資料 集成』)

22、かいなで　設置予定場所: 長屋の厠 京都府でいう妖怪。カイナゼともいう。節分の夜に便所へ行くとカイナデに撫でられるといい、これを避けるには、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文を唱えればよいという。 昭和17年(1942年)頃の大阪市立木川小学校では、女子便所に入ると、どこからともなく「赤い 紙やろか、白い紙やろか」と声が聞こえてくる。返事をしなければ何事もないが、返事をすると、尻を舐められたり撫でられたりするという怪談があったという。いわゆる学校の怪談というものだが、 類話は各地に見られる。カイナデのような家庭内でいわれた怪異が、学校という公共の場に持ち込まれたものと思われる。普通は夜の学校の便所を使うことはないだろうから、節分の夜という条件が消失してしまったのだろう。 しかし、この節分の夜ということは、実に重要なキーワードなのである。節分の夜とは、古くは年越しの意味があり、年越しに便所神を祭るという風習は各地に見ることができる。その起源は中国に求められるようで、中国には、紫姑神(しこじん)という便所神の由来を説く次のような伝説がある。 寿陽県の李景という県知事が、何媚(かび) (何麗卿(かれいきょう)とも)という女性を迎えたが、 本妻がそれを妬み、旧暦正月 15 日に便所で何媚を殺害した。やがて便所で怪異が起こるようになり、それをきっかけに本妻の犯行が明るみに出た。後に、何媚を哀れんだ人々は、正月に何媚を便所の神として祭祀するようになったという(この紫姑神は日本の便所神だけではなく、花子さんや紫婆(むらさきばばあ)などの学校の怪談に登場する妖怪にも影響を与えている。) 紫姑神だけを日本の便所神のルーツとするのは安易だが、影響を受けていることは確かであろう。このような便所神祭祀の意味が忘れられ、その記憶の断片化が進むと、カイナデのような妖怪が生まれてくるようである。 新潟県柏崎では、大晦日に便所神の祭りを行うが、便所に上げた灯明がともっている間は決して便所に入ってはいけないといわれる。このケースは便所神に対する信仰がまだ生きているが、便所神の存在が忘れられた例が山田野理夫『怪談の世界』に見える。同書では、便所の中で「神くれ神くれ」と女の声がしたときは、理由は分からなくとも「正月までまだ遠い」と答えればよいという。便所神は正月に祀るものという断片的記憶が、妖怪として伝えられたものといえる。また、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文も、便所神の祭りの際に行われた行為の名残を伝えて いる。便所神の祭りで紙製の人形を供える土地は多く、茨城県真壁郡では青と赤、あるいは白と赤の 男女の紙人形を便所に供えるという。つまり、カイナデの怪異に遭遇しないために「赤い紙やろう か、白い紙やろうか」と唱えるのは、この供え物を意味していると思われるのである。本来は神様に供えるという行為なのに、「赤とか白の紙をやるから、怪しいふるまいをするなよ」というように変化してしまったのではないだろうか。さらに、学校の怪談で語られる便所の怪異では、妖怪化した便所神のほうから、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」とか「青い紙やろうか、赤い紙やろうか」というようになり、より妖怪化が進ん でいったようである。こうしてみると、近年の小学生は古い信仰の断片を口コミで伝え残しているともいえる。 島根県出雲の佐太神社や出雲大社では、出雲に集まった神々を送り出す神事をカラサデという が、氏子がこの日の夜に便所に入ると、カラサデ婆あるいはカラサデ爺に尻を撫でられるという伝 承がある。このカラサデ婆というものがどのようなものか詳細は不明だが、カイナデと何か関係があるのかもしれない。 (民俗学研究所編『綜合日本民俗語彙』、大塚民俗学会編『日本民俗学事典』、『民間伝承』通巻 173号(川端豊彦「厠神とタカガミと」)ほか)

23、木まくら 展示予定場所:政助の布団の上 江東区富岡にあった三十三間堂の側の家に住んだ医師が病気になり、元凶を探した所 黒く汚れた木枕が出た。その枕を焼くと、死体を焼く匂いがして、人を焼くのと同じ時間がかかったという。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

24、油赤子〔あぶらあかご〕鳥山石燕の『今昔 画図続百鬼』に描かれた妖怪。【近江国大津 の八町に、玉のごとくの火飛行する事あり。土人云「むかし志賀の里に油うるものあり。 夜毎に大津辻の地蔵の油をぬすみけるが、その者死て魂魄炎となりて、今に迷いの火となれる」とぞ。しからば油をなむる赤子は此ものの再生せしにや】と記されている。 石燕が引いている【むかし志賀(滋賀) の】の部分は、「諸国里人談』や『本朝故事 因縁集」にある油盗みの火のことである。油盗みの火とは、昔、夜毎に大津辻の地蔵 の油を盗んで売っていた油売りがいたが、死 後は火の玉となり、近江大津(滋賀県大津 市)の八町を縦横に飛行してまわったという もの。石燕はこの怪火をヒントに、油を嘗める赤ん坊を創作したようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『一冊で日本怪異文学 100冊を読む」檜谷昭彦監修『日本随筆大成編集部編

[noosphe-re]

"The so-called oracle bone inscriptions (jiaguwen 甲骨文 "plastron bone inscriptions") are remnants of archival documents from the late Shang period 商 (17th-11th cent. BCE) upon which records of royal divinations were carved or inscribed. The material is the plastrons (breastshields, gui fujia 龜腹甲) of tortoises or scapulae (shoulder-blades shou jiagu 獸胛骨) of different cattle. The oracle bone inscriptions are the oldest extant Chinese texts written in a perfectly developed script. Unfortunately there are no older stages of the Chinese script preserved (except some clan insignia and examples of logographs of uncertain meaning), but it appears in full maturity on the Shang oracle inscriptions." http://www.chinaknowledge.de/Literature/Historiography/oracle.html

[jinyuexj]

Пишу, чтобы не только всякие извращенцы задавали тебе вопросы.

Почему ты выбрала именно китайский язык для изучения? Какие особенности этого языка кажутся тебе удивительными и интересными?

Как мило, спасибо! Как раз сижу за каллиграфией, руки устали, заодно отвечу.

Честно скажу, не помню, почему именно китайский. Вроде, началось все с того, что я учила японский, зарегистрировалась в тандеме, чтобы познакомиться с носителями, а там были одни китайцы. Подружилась там с одним мальчиком (уже пять лет общаемся, до сих пор), потом, в то же время примерно, начала смотреть китайские исторические дорамы, и там пошло поехало. Решила не тратить время в России, и после 11 класса год поработала, накопила денег, и уехала учиться в Китай.

Каждая часть этого языка кажется мне особенной и интересной! Язык совсем не похож на любой другой (даже азиатский, хотя многие слова в японском и корейском взяты из китайского). Наверное, он настолько необычный именно из-за письменности, потому что да, есть ещё тональность, но тоны есть и в тайском, и в вьетнамском, даже куда больше, а вот письменность в китайском – абсолютная любовь. В прошлом семестре была пара, где мы разбирали происхождение основных иероглифов, начиная прямо с 甲骨文 (это первые "рисунки" на черепашьих панцирях и камнях) и до наших дней. Просто удивительно, чистый восторг. Плюс, конечно, звучит язык очень мило, произношение мне очень нравится, особенно с диалектом местным.

Я могла бы ещё долго говорить об абсолютно чудесном словообразовании и грамматике, но я, конечно, задрот, но пока не душнила! В общем, учите все китайский, язык имба. А ещё лучше, учите его со мной ~