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[allthecanadianpolitics]

Vancouver Tenants Union

http://www.vancouvertenantsunion.ca/

Here's the full petition:

Petition for Social Housing at 105 Keefer

Dear Premier David Eby, Minister Ravi Kahlon, and Mayor Ken Sim,

尊敬的尹大衛省長、柯議倫部長和沈觀健市長，

We, the undersigned low-income residents of Chinatown and the Downtown Eastside (DTES) and their supporters, write this petition to express our deep concern and opposition to the proposed luxury condo development at 105 Keefer Street by Beedie Living and to urge you and your government to intervene and take immediate action to develop 100% social housing at welfare and pension rates on the property instead. As Vancouver is facing a worsening housing and affordability crisis, there is a resounding need across the city for housing affordable to those with low incomes, most urgently in the DTES and Chinatown.

我們，下方連署的唐人街和溫市中心東端 (DTES) 的低收入居民及其支持者，在此呈上請願書，以表達我們對 Beedie房地產開發商提出在奇化街 105 號豪華公寓建設申請的深切關注和反對，並敦促您和您的政府立即採取行動，開發福利和養老金可負擔的 100%社會房屋。 由於溫哥華正面臨日益惡化的住房和負擔能力危機，低收入者迫切需要負擔得起的住房，而在市中心東端和唐人街尤其緊迫。

On Thursday, May 25th, over 500 residents of Chinatown and the DTES, including Chinese seniors, DTES residents (housed and unhoused), and allies, gathered for a Community Council. This gathering marked the largest mobilization in Vancouver’s Chinatown in over a decade, demonstrating widespread community resistance to the billionaire developer’s plans for luxury condos at 105 Keefer St. Despite the overwhelming opposition expressed by the community, the condo proposal includes zero units of social housing, exacerbating the already dire housing crisis faced by our community.

在5月25日星期四，住在唐人街和市中心東端的500多名街坊，包括華裔年長者、市中心東端（有住房和無住房）以及各方盟友，聚集在105奇化街廣場召開社區大會。這次大會標誌著溫哥華唐人街十多年來規模最大的公民動員行動，表明了這個社區對億萬富翁開發商在奇化街 105 號建設豪華公寓的計劃的強烈抵制。儘管這個社區已經明確地表示反對，這份豪華公寓提案仍然沒有提及任何社會住房單位，此開發計畫加劇了我們社區本已嚴峻的住房危機。

During the Community Council meeting, residents voted against the luxury condo development, instead calling unanimously for the development of 100% social housing at welfare and pension rates.

在社區大會的會議上，居民投票表示反對豪華公寓的建設，並一致呼籲開發福利和養老金可負擔 100%社會房屋。

On Monday, May 29th, a rally was held at city hall, where 200 individuals, including 130 Chinese seniors, demonstrated their unwavering opposition to the project. Overwhelmed by the strength of the Chinatown community, the DPB chose to delay their decision until June 12th.

在5月29日星期一，華埠居民在市政廳舉行了一場集會，其中包括130名華裔長者在內的200多人再次表達了他們反對該項目的堅定立場。被唐人街社區的強大組織力量所震攝下，發展許可委員會選擇將他們的決定推遲到6月12日。

Since 2012, the residential base of Chinatown and DTES have been organizing against this development for over a decade. Beedie has attempted to get approval for his luxury condos 5 times, and each time we have fought and won. The most recent round of fighting was in 2017 and despite losing again Beedie is back. Instead of doing the necessary work to put in an application that would pass at the Development Permit Board, Beedie has chosen to spend the last few years taking the municipal government to court. And now, he has been granted another audience with the Development Permit Board. These fights have been won by us, the thousands of hard-working people who live in the neighbourhood, not organizations who claim to represent us.

自2012年起，唐人街和市中心東端的居民已經組織起來反對這項開發計劃十多年了。Beedie Living五次試圖申請開發其豪華公寓，而每一次我們都奮起抗爭並取得了勝利。儘管2017年開發申請再次被拒絕，Beedie不顧社區居民的訴求，在過去開發申請被拒的幾年間，Beedie Living不投入準備符合居民需求以及可在開發許可委員會通過的申請，而是選擇不斷將市政府告上法庭。在今年五月初，Beedie又獲得了另一次在發展許可委員會開聽證會的機會。這些鬥爭的勝利以及抗議的聲音屬於我們，居住在這個社區的成千上萬辛勤工作的租客居民，而不是那些聲稱代表我們的組織。

Organizations like the Chinese Benevolent Association of Vancouver, Chinese Freemasons of Vancouver, Dr. Sun Yat-Sen Classical Chinese Garden Society, Chinese Cultural Centre of Greater Vancouver, Vancouver Chinatown Merchant’s Association, Vancouver Chinatown Business Improvement Association Society, and Vancouver Chinatown Foundation do not represent our voice.

這些組織並不代表我們的聲音，例如：溫哥華華人總會、溫哥華華人共濟會、孫中山古典園林協會、大溫哥華華人文化中心、溫哥華唐人街商會、溫哥華唐人街商業改進協會以及溫哥華唐人街基金會等。

We implore you and the BC government to take immediate action and demonstrate your commitment to the poor and working-class citizens of Vancouver. We have one clear demand: That the government take and use the land at 105 Keefer St. for the purpose of developing social housing at welfare and pension rates.

我們懇請您們和卑詩省政府立即采取行動，並��示您們對溫哥華貧困和工薪階層居民的承諾。我們有一個明確的要求：政府收回並利用位於105奇化街的土地來建設福利和養老金可負擔的社會房屋。

We have been fighting for this goal for over a decade, and it is time for the government to act decisively and fulfil its responsibility to its constituents.

我們為這個目標奮鬥了十多年，現在是政府實施果斷行動、兌現選民承諾的時候。

We urge you to heed our call, listen to the voices of the community, and take the necessary steps to ensure the development of 100% social housing at welfare and pension rates at 105 Keefer. Your prompt action is necessary to affirm that your government stands firmly with poor and working-class people in Vancouver.

我們敦促您響應我們的呼籲，傾聽社區的聲音，並采取必要的措施來確保在105奇化街興建符合福利和養老金標準的百分百社會住房。您們的迅速行動是必要的，以表示您們的政府會堅定地支持溫哥華的貧困和工薪階層居民。

Thank you for your attention to this matter, and we look forward to your swift response.

感謝您對此事的關注，我們期待您們的即時回應。

Sign here: http://www.vancouvertenantsunion.ca/social_housing_105_keefer?recruiter_id=20352

[pudknocker]

子供にピアノを習わせることが豊かな情操教育に繋がるとしているが、実際には豊かな家庭がピアノを習わせることが多いというだけで、ピアノを習ったからといってそれらが育まれるわけではない……という話がある。 スポーツ云々の話も同じような因果の混同が起きていて、要はポジショントークだと思う スポーツをすることが健全な人格陶冶になるくらいには恵まれた立場にある者が、「恵まれてないやつは貧しいのでダメ」みたいなトートロジーを用いて恵まれない立場の者をさらに虐げ、主張としては何の中身も伴っていない空虚さをして、「身も蓋もないが辛辣で核心を突いた卓見だ！」と持て囃している。

Xユーザーの益田ラヂヲさん

[tientsinmicrocodas]

白节敏：害了你还要你说它好

我是旅居纽约的白节敏。

《晚熟的人》一书的作者，莫言曾说过这样一段话：

所有伤害你的人，都是故意的，他在伤害你的时候就已权衡利弊，他会不断的对比，最后选择了伤害你，因为伤害你他付出的代价最小。

纵观现实，你会发现，往往伤害你的人，根本不是无意之举，只是因为伤害你不必承担什么不可承担的代价，甚至根本不必承担任何责任。

你好欺负、欺负你他不仅仅能获得自己想要的快感或好处、利益，你还无力反击，所以他就伤害你、肆无忌惮。

想想自己的经历，是不是这样？

现实，是残酷的，人性多是丑陋的。

尽管，我们一直熟悉人之初性本善的说辞，但一个人的家庭教化和后期圈子，足够让一个人的本性“劣”变。

看看那些为了一己之私，不惜付出一切代价的人，再看看那些损人利己或损人不利己的人，无一不是“劣”的凸显。

而我们，也正是因为这些恶的存在，成为了一个懂得正确爱自己的人，这是成长也是一种成熟。

这样的感悟，也恰恰是《晚熟的人》一书，莫言给出的观点阐述：

本性善良的人，都被劣人渐渐催熟了！

虽然，这催熟的滋味不好受，但是余生路漫漫，换一个角度去看待被催熟的过往，再体会这人间烟火中的世态炎凉，又何尝不是另外一种得到？

总有人，用事不关己高高挂起的态度，对一些被恶意伤害的人说：

要学会感恩，感恩那些恶意伤害你的人，没有他们便没有现在的你！

实际上，最该感谢的人，从来都是自己。若不是自己学会了步步谨慎、自我正向保护，这一生的疾苦，又有谁能替自己承担前行？

感恩？得了吧！伤害你的人，都是故意而为！

人生，不经历起伏，不知谁远谁近。生活，不经历贫富，不知谁真谁假。

现实就是这样！

甚至，有些人根本就是心理扭曲的嫉妒、见不得你好、自卑产生的一种恶意伤害他人找自信的心理等等，来对你恶意攻击、设立阻碍。

他们这样做，就是为了扭曲地“治愈”自己不健康的心理。

当你熟读了人性，你就会明白：

任何一种关系，都有可能被人性挑唆。而你，很可能会被自己吃定的关系、认定的人，因“价值、质量”不足，而劣汰处理。

被伤害，对扛过煎熬的自己来说，是一种别样的获得。因为，经历让你明白了爱人之前先爱己、任何关系都不能期待太多。

并且在对人对己这件事上，永远要有自己的底线和原则，否则无底线的包容和原谅，就是自我伤害式的纵容。

靓丽的大都市背后，本就有着衣衫褴褛。���要以为自己做得足够好，对人没有过恶意，你就可以收获理想的善待。

《晚熟的人》一书中，有这样一句话：

这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你，这都很正常。

而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得，因为，好不好是一回事，喜不喜欢是另一回事。

人性面前，家是江湖、职场是江湖、各类社会关系都是江湖……

我们不感恩那些恶意对待我们的人，但我们却因此了解到：

人活着，周围的世界就是个大染缸。很多时候，我们能保留本来的色彩，还能保护好自己这真的不是一件容易的事。

所以，在各种荆棘、险阻中穿过以后，我们才那么极具成就感和满足感，因为我们没有因为染缸让自己变得污浊、没有因被恶意对待就自我否定。

有些人，面对他人的恶意伤害，一直在抱怨和迷茫，其实这就是不懂人性导致的现象。

从心理角度出发，我们会知道：

趋利避害、恃强凌弱，是人性之恶的劣根所在。

所以，我们才要不断蜕变自己、提升自己、强大自己。当我们真正变得强大时，站在比恶人高的位置时，我们就可以不再是一只被饿狼随意撕咬的羊。

因为，那个时候的我们极具自我保护性。

《晚熟的人》一书中，莫言获得大奖的时候，他的表弟就像是一只恶狼一样，对莫言各种攻击。

可是那个时候的莫言，根本就站在了被表弟必须仰望的高位，所以莫言无视了他。

因为，高位俯瞰表弟的莫言，已经强大到根本无需和一只獠牙外呲的小人物计较了。

至于感恩，那更不必！只不过，莫言对表弟用无言的回击，充分体现了这样一个事实：

优秀和成就，才是给恶意伤害我们的人，最强有力的回击！

有些人就是这样，见不得别人好，也愿意用恶意伤害他人来彰显自己的无所不能。其实，这都没什么，我们只需要默默蓄力，经营好自己的人生，让恶人来不及反应，我们已经成为了他不可及的强者，我们才是赢家。

宁得罪君子不得罪小人，正确爱自己、保护自己，是一生必要的课题。

读了《晚熟的人》这本书，我们便莫言曾说的如下这句话，更有深刻的领悟。他说：

你和任何人的关系，其实并不取决于你对别人有多好，而是取决于你的强弱，手上筹码的多少。

所以，你看自己的强大，到底对自己的人生有怎样的实际意义？

当别人聪明伶俐时，你又傻又呆，别人权衡利弊时，你一片赤诚，一把年纪了才开窍，仿佛那些年都白活了。——《晚熟的人》

往后余生，愿你我都能在正确爱自己的日子里，强大自己，余生保护好自己。

远离烂人烂事，更无需对一切恶意而为感恩！

文末，把《晚熟的人》这本书，推荐给有需要的人，愿你我都能在一个“熟”字上，获得自我成就的力量，只讨好自己无需迎合任何垃圾人。

[kennak]

1．予定している命令と当該命令の原因となる事実 （1）東邦瓦斯株式会社 ア 予定している命令 ガス事業法第20条第1項の規定に基づく命令 イ 当該命令の原因となる事実 電力・ガス取引監視等委員会（以下「委員会」という。）において、ガス事業法第189条第2項の規定により委任された同法第171条第1項の規定による権限に基づく報告徴収により東邦瓦斯株式会社（以下「東邦ガス」という。）及び中部電力ミライズ株式会社（以下「中電ミライズ」という。）に対して求めた報告により把握した内容によれば以下の事実が認められた。 （ガス事業の健全な発達への支障、需要家等の利益の被害の程度） 経済産業省は私的独占の禁止及び公正取引の確保に関する法律（昭和22年法律第54号。以下「独占禁止法」という。）違反の成否について何らかの認定を行うものではないが、公正取引委員会が中電ミライズ等に対して行った排除措置命令等において、中電ミライズ（2020年3月31日以前は中部電力株式会社。以下（1）東邦瓦斯株式会社のイにおいて同じ。）及び東邦ガスが不当な取引制限の行為者として認定されたこと自体、ガス事業の健全な発達に対する信頼を著しく損なうものといえる。 東邦ガスは、部長級の職員等が、中電ミライズとの間で情報交換等を長期にわたり頻繁に行い、その中で、両社の受注意向や応札価格水準等を確認し合ったり、受注予定者を決定したりする情報交換等を行っていた案件が複数確認された。 旧一般ガス事業者（ガスの小売全面自由化前において一般ガス事業者であったガス小売事業者及びそのガス小売事業者の地位を承継した事業者をいう。以下同じ。）は、ガス自由化以前には許可制による実質的な地域独占制が認められており、ガスの小売全面自由化がなされた後も依然として各々のエリアにおいて高いシェアを有する者であることに加え、旧一般電気事業者（電力の小売全面自由化前において一般電気事業者であった小売電気事業者及びその小売電気事業者の地位を承継した事業者をいう。以下同じ。）は、都市ガスの原料であるLNGの主要な保有者であり、都市ガスの小売供給において旧一般ガス事業者に対抗しうる能力を持ちうる者であることに鑑みれば、旧一般ガス事業者と旧一般電気事業者が、長期にわたり頻繁に情報交換等を行い、その中で、両社の受注意向や応札価格水準等を確認し合ったり、受注予定者を決定したりする情報交換等を行ってきたことは、個別の案件について独占禁止法違反に該当するか否かに関わらず、ガス小売事業に係る適正な競争に対する信頼を著しく害し、ガス事業の健全な発達に極めて大きな支障を及ぼしたと認められる。 東邦ガスは、中電ミライズとの間で現に受注予定者を決定したりするなどの行為を行っていたことも確認されていることから、ガス料金の高止まりを発生させることによって、需要家の利益に直接的な被害を生じさせた可能性が高い。 （行為の不健全性・故意性・過失の程度、組織性・計画性の有無） 東邦ガスと中電ミライズとの間において、長期にわたり頻繁に情報交換等が行われていたところ、東邦ガスにおいては、その多くが部長等によって行われていたことが確認されており、かつ、そうした情報交換等は、偶発的なものではなく事前に打合せの機会を調整するなどの準備がなされているものも多い。 必ずしも全てではないが、情報交換等の結果や対応方針等について、メールや議事録等といった形で執行役員を含む社内での情報共有が図られている場合があったことも確認された。 こうした事実を踏まえれば、行為の不健全性や計画性が高く、かつ、組織的な対応が行われていたものと認められる。 （法令等遵守、内部監査、コンプライアンス、リスク管理に係る社内体制） 本件は、長期にわたり不適切な行為が継続して行われていたものであり、その間に社内において監査や内部通報等により是正されたことは確認できないことや、本件について公正取引委員会の調査開始前に課徴金減免申請を行ったのが、家庭用の都市ガス料金等及び卒FIT価格に関する事案につき公正取引委員会から立入検査を受けた後であることを踏まえれば、不適切な行為を発見して統制する社内の自浄作用が発揮されていたとは評価できない。 東邦ガスは、本件の発覚前から、役職員向けに独占禁止法に関する研修等を実施してきていたところであるが、そうした取組の効果は十分でなかったと言わざるを得ず、長期にわたる不適切な行為を発見・統制できなかった点に鑑みれば、法令等遵守や内部監査、コンプライアンス、リスク管理に係る社内体制が不十分であったものと認められる。 （経営者の法令等遵守に関する認識） 本件では、中電ミライズとの間の情報交換等の結果や対応方針等について、メールや議事録等といった形で執行役員を含む社内での情報共有が図られている場合があったことも確認されていることなどからすれば、当時の東邦ガスにおける経営層の法令等遵守に関する意識は極めて低かったものと認められる。 （2）中部電力ミライズ株式会社 ア 予定している命令 ガス事業法第20条第1項の規定に基づく命令 イ 当該命令の原因となる事実 委員会において、ガス事業法第189条第2項の規定により委任された同法第171条第1項の規定による権限に基づく報告徴収により東邦ガス及び中電ミライズに対して求めた報告により把握した内容によれば以下の事実が認められた。 （ガス事業の健全な発達への支障、需要家等の利益の被害の程度） 経済産業省は独占禁止法違反の成否について何らかの認定を行うものではないが、公正取引委員会により中電ミライズ（2020年3月31日以前は中部電力株式会社。以下同じ。）に対して排除措置命令等が行われたこと自体、ガス事業の健全な発達に対する信頼を著しく損なうものといえる。 中電ミライズは、部長級の職員等が、東邦ガスとの間で情報交換等を長期にわたり頻繁に行い、その中で、両社の受注意向や応札価格水準等を確認し合ったり、受注予定者を決定したりする情報交換等を行っていた案件が複数確認された。 旧一般ガス事業者は、ガス自由化以前には許可制による実質的な地域独占制が認められており、ガスの小売全面自由化がなされた後も依然として各々のエリアにおいて高いシェアを有する者であることに加え、旧一般電気事業者は、都市ガスの原料であるLNGの主要な保有者であり、都市ガスの小売供給において旧一般ガス事業者に対抗しうる能力を持ちうる者であることに鑑みれば、旧一般ガス事業者と旧一般電気事業者が、長期にわたり頻繁に情報交換等を行い、その中で、両社の受注意向や応札価格水準等を確認し合ったり、受注予定者を決定したりする情報交換等を行ってきたことは、個別の案件について独占禁止法違反に該当するか否かに関わらず、ガス小売事業に係る適正な競争に対する信頼を著しく害し、ガス事業の健全な発達に極めて大きな支障を及ぼしたと認められる。 中電ミライズは、東邦ガスとの間で現に受注予定者を決定したりするなどの行為を行っていたことも確認されていることから、ガス料金の高止まりを発生させることによって、需要家の利益に直接的な被害を生じさせた可能性が高い。 （行為の不健全性・故意性・過失の程度、組織性・計画性の有無） 中電ミライズと東邦ガスとの間において、長期にわたり頻繁に情報交換等が行われていたところ、中電ミライズにおいても、その多くが部長等によって行われてい��ことが確認されており、かつ、そうした情報交換等は、偶発的なものではなく事前に打合せの機会を調整するなどの準備がなされているものも多い。 必ずしも全てではないが、情報交換等の結果や対応方針等について、メールや議事録等といった形で社内での情報共有が図られていたり、情報交換等の場に取締役が同席することなどがあったことも確認された。 こうした事実を踏まえれば、行為の不健全性や計画性が高く、かつ、組織的な対応が行われていたものと認められる。 （法令等遵守、内部監査、コンプライアンス、リスク管理に係る社内体制） 本件は、長期にわたり不適切な行為が継続して行われていたものであり、その間に社内において監査や内部通報等により是正されたことは確認できないことや、本件について課徴金減免申請を行ったのは公正取引委員会による調査が開始された後であることを踏まえれば、不適切な行為を発見して統制する社内の自浄作用が発揮されていたとは評価できない。 中電ミライズも、本件の発覚前から、役職員向けに独占禁止法に関する研修等を実施してきていたところであるが、そうした取組の効果は十分でなかったと言わざるを得ず、長期にわたる不適切な行為を発見・統制できなかった点に鑑みれば、法令等遵守や内部監査、コンプライアンス、リスク管理に係る社内体制が不十分であったものと認められる。 （経営者の法令等遵守に関する認識） 本件では、東邦ガスとの間の情報交換等の結果や対応方針等について、メールや議事録等といった形で社内での情報共有が図られている場合があったり、情報交換等の場に取締役が同席することがあったことも確認されていることなどからすれば、当時の中電ミライズにおける経営層の法令等遵守に関する意識は極めて低かったものと認められる。 2．関連条文 ガス事業法 （業務改善命令） 第二十条 経済産業大臣は、ガス小売事業の運営が適切でないため、ガスの使用者の利益の保護又はガス事業の健全な発達に支障が生じ、又は生ずるおそれがあると認めるときは、ガス小売事業者に対し、ガスの使用者の利益又は公共の利益を確保するために必要な限度において、そのガス小売事業の運営の改善に必要な措置をとることを命ずることができる。 2・3 （略） 行政手続法 （不利益処分をしようとする場合の手続） 第十三条 行政庁は、不利益処分をしようとする場合には、次の各号の区分に従い、この章の定めるところにより、当該不利益処分の名あて人となるべき者について、当該各号に定める意見陳述のための手続を執らなければならない。 一 次のいずれかに該当するとき 聴聞 イ 許認可等を取り消す不利益処分をしようとするとき。 ロ イに規定するもののほか、名あて人の資格又は地位を直接にはく奪する不 利益処分をしようとするとき。 ハ 名あて人が法人である場合におけるその役員の解任を命ずる不利益処分、名あて人の業務に従事する者の解任を命ずる不利益処分又は名あて人の会員である者の除名を命ずる不利益処分をしようとするとき。 ニ イからハまでに掲げる場合以外の場合であって行政庁が相当と認めるとき。 二 前号イからニまでのいずれにも該当しないとき 弁明の機会の付与 2 （略） （弁明の機会の付与の通知の方式） 第三十条 行政庁は、弁明書の提出期限（口頭による弁明の機会の付与を行う場合には、その日時）までに相当な期間をおいて、不利益処分の名あて人となるべき者に対し、次に掲げる事項を書面により通知しなければならない。 一 予定される不利益処分の内容及び根拠となる法令の条項 二 不利益処分の原因となる事実 三 弁明書の提出先及び提出期限（口頭による弁明の機会の付与を行う場合には、その旨並びに出頭すべき日時及び場所） 担当 資源エネルギー庁 電力・ガス事業部 ガス市場整備室長 福田 担当者：松崎、河西 電話：03-3501-1511（内線 4751） 資源エネルギー庁 電力・ガス事業部 政策課長 曳野 担当者：山下、武智 電話：03-3501-1511（内線 4731） メール：bzl-koho-dengabu-seisakuka★meti.go.jp ※［★］を［@］に置き換えてください。

ガス小売事業者に対するガス事業法に基づく業務改善命令に係る弁明の機会の付与の通知について （METI/経済産業省）

[gaetanchiao]

超人 徹底敗北淫墮（上）

超人站在附近的塔樓頂端，俯瞰著他所守護的城市。他的目光掃描四周，尋找著這個他稱為家的大都會中任何麻煩的跡象。他那結實雕塑般的肌肉身軀，高達六英尺兩英吋，穿著一件緊身的藍色戰衣，隨著太陽的餘暉閃耀，展現出他身上每一塊肌肉的波紋和線條。他那波浪狀的棕色頭髮和綠色的眼睛，嵌在一張經典粗獷卻又英俊的臉龐上，人們本會將超人定義為典型的全美國式男孩。然而，他們錯了，因為超人來自遙遠的星辰，是一個垂死文明遺留下來的孤兒，這個文明將其子民之一送往一個遙遠的星球，在那裡，賦予了他超乎常人的力量和不可摧毀的體質，讓他能夠成為該星球對抗黑暗勢力的秩序守護者。

超人自小就乘坐一艘載有他星球上所有收藏作品的船隻抵達這裡。被一個小鎮家庭收養，他們發現了他和他的飛船，超人就在他們簡樸的美德中長大。超人變得強壯而挺拔，學會了將自己的力量隱藏於好奇的目光之外，並帶著對自己命運的認知長大。25歲那年，他離開了收養他的家庭，來到了他在帝國城的新家，在這裡，過去8年他一直在與他最大的敵人雷克斯進行秩序之戰，雷克斯是一個致力於混亂的龐大犯罪組織中陰險的天才。雷克斯發誓要粉碎超人，對這位英俊的肌肉超級英雄的憎恨無遠弗屆，但超人有信心他們每次遭遇都會勝利。

與此同時，在一個陰濕的地下巢穴裡，雷克斯在策劃著陰謀。矮胖、像蟾蜍一樣的外表，中年的雷克斯很早就決定要花一生去獲取權力，以報復所有人。他的心靈因為一生中感受到的嘲諷和侮辱而扭曲。在他看來，這位引人注目的對手代表了所有那些更有力量、更英俊、更強壯的男孩和男人，他們讓他感到挫折和嘲笑，即使這些人在性方面激起了他的羞愧。現在，打敗超人成為他所有陰謀中的主要目標。雷克斯會坐在椅子上，花上好幾個小時沈思超人那純粹的身體美。32歲的他，腰身細長，二頭肌隆起，擁有結實的八塊腹肌，肌肉發達的腿部，還有那圓潤飽滿的翹臀。

超人擁有雷克斯想要成為卻又不是的一切：英俊、令人嚮往、陽剛、支配一切。雷克斯會喃喃自語：「我必須戰勝你。」當他計劃和策劃征服這位引人注目的英雄時。

在這些沈思中，雷克斯自己的慾望會隨著對超級英雄屈服於他性慾要求的想法而變得堅硬。他嘶嘶作響地說：「是的，」當他幻想著抓住那位年輕壯碩的臉，將其深深壓入他那鬆弛的肚子皺摺中。雷克斯能感受到那位肌肉男的豐滿雙唇分開，吮吸著他曾經的死敵。

「吸我，超人，」雷克斯閉著眼睛呻吟著，當他不自覺地打擊自己達到高潮，沈迷於他腦海中的畫面。隨著時間的推移，這成為了雷克斯主要的性釋放來源。一系列永無止境的腦海影像，展現超人在各種性行為中對雷克斯的色情慾望順從。超人被綁、被剃、被擠奶、被羞辱或者被搞，這一切都在這位罪犯發燒般的想像力的畫布上上演。

每次性釋放後，雷克斯都急忙著手安排他在犯罪世界的下一步行動。但如同往常，他總是被他現在最憎恨且最渴望超越的那個男人所阻擋。

當超人一次又一次地挫敗雷克斯的目標時，這位邪惡天才的憤怒日益增長。他現在變得無法理智地著迷，不僅要打敗超人，還要滿足他內心無法控制的性征服對手的渴望。在雷克斯的心理、生理和性方面，徹底擊敗他的宿敵將是對所有那些身體完美、性吸引力對他人來���只是強調了他自己身體缺陷的男人和男孩的終極勝利。多年來，這一切似乎都是無望的，雷克斯只能策劃並觀察，因為超級英雄每次都會破壞邪惡罪犯精心佈置的計劃，但現在出現了新的發展。

他的一個手下發現了一本超人飛船上帶來的書籍。純屬偶然，它在超人降落的那天與其他書籍分離，並在他的敵人的收養家庭那天撿起年幼的超人和他的書籍時被忽略了。雷克斯付了一大筆錢來獲得它，甚至更多的錢來翻譯它。他原本只是希望獲得一些知識碎片來幫助他的追求，但運氣似乎站在了他這邊。他的翻譯者報告說，這是一本關於居民構成和他們文化的簡單生物學和社會學教科書。

雷克斯立刻派人取書，並花了數小時仔細研讀那篇冗長的文本。當他讀完時，他笑了。」我抓到你了！」他在他的巢穴中大叫，邪惡的笑聲在回音中迴盪。超人有一個遺傳缺陷，雷克斯確信超人不知道，這將給雷克斯他一生中最渴望的東西。」我終於要得到你了。」這個像蟾蜍一樣的胖男人低聲說，一邊伸手拉下拉鍊，一邊撫摸著他現在膨脹的陽具。

雷克斯在廣闊的大廳中呻吟著，他想像著征服那個肌肉發達的超級猛男，更精確地說，是侵犯超人顫抖的處子般圓潤肉感的臀部。他現在知道，有了這��新發現的信息，他的夢想即將成真。他射出邪惡的種子時高聲喊道：「我抓到你了」，邪惡的種子在冰冷的大理石地板上劃出一道高弧線！邪惡的壞蛋迅速清理了現場。他跑到門口，打開了門。「叫我的化學家來！」他吼道！

超人對這一切毫不知情，他在夜晚涼爽的空氣中放鬆地守護著，對自己的力量和超凡男性力量的形象滿懷自信。他隨意地撥開眼前的一縷波浪狀濃密棕色頭髮，臉上露出了一絲寧靜的微笑。「看起來一切都井然有序，」他用那深沈性感的聲音嘆息道，這聲音曾讓不少人聽了心潮澎湃。如果他知道這種觀念很快就會開始崩潰就好了。

突然，超人看到有東西朝他飛來。那是一架小型飛行無人機。英俊的英雄飛上前去攔截，發現裡面有一條信息：「我向你挑戰。如果你敢的話，今晚來一場正面對決！雷克斯簽名。」一個微笑出現在英勇壯碩的臉龐上。「他難道從不學乖嗎？」超人搖著頭說，他對自己的能力和力量有著至高無上的自信，這是只有從未嘗過敗績的人才會有的。

然而，在某種程度上，他的外星感官一定察覺到了事物的變化，因為在他沒有意識到的情況下，英雄的處子般的括約肌突然在英雄肌肉飽滿的臀部緊縮了一些。

-

那晚在邪惡大敵的陰險巢穴裡，已經很晚了。雷克斯站在寬敞房間裡的一個火堆旁，自信地等待著，一位年輕男子坐在附近的椅子上抽搐著。

「我不，啊，嗯，先生，他不會來的，對吧？？」那位年輕人緊張地詢問。

「他會來的，」雷克斯一邊凝視著火焰一邊喃喃自語。「但我準備好了嗎？」

「您指示我製作並注射給您的化學配方，先生，還能再維持一個小時，」年輕人輕聲說道。

「我希望先生，在沒有試驗對象的情況下直接在您身上試驗是明智的。」

「他會來的，」雷克斯咆哮著，他的思緒封鎖了對年輕化學家的聽覺。

「我來了！」一個深沈而感性的聲音從房間的另一邊回應。

雷克斯和他的助手轉向那個聲音的方向。在搖曳的火光中，超人爾以他全部的壯麗輝煌站在那裡。噼啪作響的火焰在他健壯的身軀上反射著光芒，他英俊的臉龐帶著決心。

「這次你給我什麼挑戰？」他一邊向他的宿敵走去一邊問道。

一個愉悅的微笑照亮了那位罪犯主腦醜陋膨脹的臉。

「一個簡單的，我的朋友。」

「我不是你的朋友，」超人爾咬牙切齒地回答。

雷克斯舉起手臂。「無意冒犯。我的挑戰很簡單。我想要和你進行一場公平的角力比賽。」

「什麼，」超人爾露出一絲完全驚訝的表情。

「就是這樣，」雷克斯平靜地說。「你和我角力，不要使用你那超強的力量，如果你贏了，我就保證一個月內不從事任何犯罪活動。」

「如果我輸了呢，」超人爾詢問，他懷疑有什麼陷阱但不確定是什麼。

「哦，沒什麼。如果我贏了，你必須再來一場肉搏戰。」

「這不算什麼，對吧？」雷克斯挑逗著，他知道自己已經在敵人身上釣上了鉤。超人爾不能退出，那樣就會顯得是個懦夫。

超人爾凝視著他面前那個矮胖、像蟾蜍一樣的男人。這聽起來太簡單了，但……「我同意。」他說。

「還有一件事。輸家必須戴上這條細而簡單的鏈子，以此提醒自己的失敗。」雷克斯一邊露出得意的微笑，一邊拿出一條細銀鏈。

超人爾接過鏈子檢查。看起來沒有什麼特別的。

「同意。」他堅定地回答，一邊坐在房間裡的桌旁，一邊擺好手臂準備比賽。

超人知道，即使不用他那額外的力量，他也會贏，因為不像雷克斯，他的肌肉從不疲勞。他看著那個惡魔般的對手坐到他對面，舉起他那肥胖的手臂，緊握住那肌肉發達的壯漢的手。

超人驚訝地發現，在那層脂肪下，那個大罪犯竟然很強壯，但超人感到自信，更重要的是，他知道即使只用一半的平常力量，他也更有力量。助手過來抓住他們的手，檢查握法。

「開始吧，先生們。」他放開手說。

超人決定不要迅速獲勝，以避免激怒對手，使他退出約定的獎勵。他沒有意識到，這正是雷克斯所依賴的。

幾分鐘過去了，兩個男人的手臂都緊繃著，卻沒有動。然而，突然間，那個英俊的英雄臉上浮現出一副奇怪的表情。

「你還好嗎？」雷克斯天真地問道，當他看到那個短暫的標誌。

「我沒事，」超人爾沙啞地說。但他內心知道並非如此。不知為何，他的呼吸變得越來越深，一種奇怪但不討厭的刺痛感正慢慢襲來……他感覺……是臉紅了嗎？

兩個男人的手臂緊緊地勒住。超人爾能感覺到對手的皮膚質感與自己的接觸。他在椅子上微微扭動，發現自己正不自覺地在椅子上緊緊地夾縮他那有力的大腿。

突然間，他們緊緊地擠壓在一起，毫無預警地讓他瞬間失去了焦點。

巴瑞特默默地觀察著超人爾微小但明顯的椅子扭動。他臉上露出了微笑。然後他勉強聽到了那塊頭輕微的喘息聲。超人爾的瞳孔瞬間放大。巴瑞特看到他那討厭的超級英雄低頭看向自己的胸膛和腿上。

趁著敵人分心的機會，他使出全力，出其不意地將那英勇的大個子的手臂摔到桌上。巴瑞特贏了。那位超級英雄驚訝的表情，對於這個矮小的惡棍來說，僅此一幕就已經值得了！

「你贏了，」超人爾在掩飾內心的動盪時說道。這位曾經無敵的英雄靜靜地拿起銀鏈，並將其繫在脖子上。他坐了幾秒鐘，沒有看巴瑞特，然後站起來轉身。

「說出下一次比賽的時間，我會到的。」他說著飛走了。

「我做到了。」雷克斯歡呼著，他那豐滿的身軀在椅子上晃動。「你看到了嗎！」

「是的，先生，我看到了。」助手回答道。

「我按照您的指示觀察了他，他確實顯示出了跡象，先生。事實上，他的身體以一種超出您預期的方式展現了它。」

「的確，」雷克斯開心地笑了。「告訴我你看到了什麼。」

「嗯，我從他的椅子上很好地看到了他的身體，還有……」

超人站在他城市中的一座塔樓的邊緣。被打敗的滋味很苦，但更苦的是事情的發生方式。超人在比賽中感覺到了一些事情。那是他以前從未有過的感覺。他無意識地摸著鏈子。他停下來，感受著每一節鏈環。這條鏈子將會提醒他那一夜發生的事情。一個象徵，正如雷克斯所意圖的，一個記憶的象徵。

那一夜，當他們的手在戰鬥中緊握時，這位陽剛的英雄感到了……對這位大罪犯的性吸引。事實上，那一夜他經歷了他的第一次情慾激發。那些讓他有點頭暈的急促呼吸。當他的大腿壓在他迅速膨脹的男性氣概上時，他回想起自己感受到的快感。當他們擠壓著他那發炎的陽具時，這位肌肉發達的英雄幾乎達到了高潮。

只有將他的心思引向那個方向，才阻止了它的發生，即便如此，他之後也不得不坐在椅子上「冷靜」一下，以免雷克斯也注意到他的困境。

即使他不敢看雷克斯，是因為害怕這會……什麼……再次激起他的慾望嗎？他會被雷克斯·蘭吸引嗎？當那位強壯的漢子觸碰到鏈子時，他再次深思。他感覺到雷克斯的皮膚與自己的相觸，那層脂肪下的力量壓倒了他那結實強壯的身體。那個念頭……被雷克斯壓倒的念頭困擾著他，然而……什麼？當他沈思這個念頭時，他不自覺地又勃起了。

「他勃起了！」雷克斯大叫。「我就知道我們從那本書中提煉出來的費洛蒙會起作用。我從毛孔中傳遞到他的體內，建立了我們的聯繫。哦，第一步已經成功了！」雷克斯開心地笑了。

「哦，超人，你是你們人民基因的孩子，通過這一點，我將迅速取得勝利！」

「不過，一個人永遠無法確定任何事情。」助手在默默離開房間時想。「測試。總是要先測試。」

遙遠的地方，一位英雄沈思並首次體驗到……是恐懼還是渴望？

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関西電力は30日、2024年3月期の連結純利益が前期比で約23倍の4050億円になる見通しだと発表した。18年ぶりの最高益を見込んでいた従来予想を、さらに1000億円上回る。液化天然ガス（LNG）などの燃料価格が想定より安価で推移し、火力発電所向けの燃料調達費用が減る。原子力発電所の再稼働が進み、設備利用率が高まったことも業績を押し上げる。 売上高は2%増の4兆500億円を見込む。顧客1件あたりの電力使用量が減り、従来予想から2500億円引き下げた。夏は猛暑だったが電力使用量は想定ほど伸びなかった。企業の省エネ機器導入によるコスト削減や、家庭の節約志向などが影響したとみられる。 前期に比べてLNGや石炭などの調達価格が大きく下がる。通期の想定為替レートは1ドル=143円（従来は135円）と円安方向に見直した。円安で調達コストは上がるがそれ以上に燃料費が下がるため、約2500億円の経常増益効果を見込む。4月時点の業績予想と比べても、燃料安が経常利益を520億円引き上げる。電気を売買する日本卸電力取引所（JEPX）から安価で調達できていることも寄与する。 原発の稼働率を示す原子力利用率は予想を据え置き、前期に比べて21.5ポイント増の70%程度を見込む。7月以降、高浜原発（福井県高浜町）1、2号機が順次再稼働し、定期検査中を除けば原発7基を稼働させる体制が整った。2基の再稼働は想定より2カ月ほど遅れたが、期初時点で一定程度の遅れを許容できる計画を立てていた。原発の稼働増で通期では約1700億円の経常増益要因となる。 利益見通しを引き上げたことで、電気料金の値下げ余地が大きくなる。ただ、30日に記者会見した森望社長は「値下げや還元策について、現時点で決まったものはない」と話した。為替や燃料価格の変動などを考慮し、「慎重に見極めて総合的に判断していく」という。まずは約4兆7000億円ある有利子負債の圧縮など財務健全化を進める。

関西電力の純利益1000億円上振れ　24年3月期、燃料安や原発再稼働 - 日本経済新聞

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混迷した世界の指南書 『武士道』 藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』 文藝春秋

　新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画 「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。 これを聞いて意を強くした。 『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年であ る。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから　（5）である。 庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かが おかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から大（10） 学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。 　『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派 の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。 　『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。 　同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を紹介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。 　（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版され、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。 （5） 私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。 武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。 　（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか」と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。 　宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は平安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。 　騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。 まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。 そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられなかった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。 　こう書くと外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」 とびたりと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。 江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次第に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。 　（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。 　私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、子供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道��（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手がある。大きい者が小さい者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。 　（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。 　（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、 家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。 　武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調 された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生となっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。 （1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。 武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。 薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。 （10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。 　「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。 　（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。 　こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。 明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。 　世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。 イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国は多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。 私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。 （5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。 切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい深さといい、身につけるべき恰好のものである。 　（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」 世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。 （15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。 ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。 ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。 　（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。

[kennak]

https://anond.hatelabo.jp/20230503204955この増田も言及しているが、富山から若い女性が流出しているというニュースで地元が炎上している。ネット上で憶測が憶測を呼びとんでもないことになってやがるので、当事者として事実を書こうと思う。以下、大変不名誉なことに例の記事で「問題のある層」として紹介されてしまった「富山から出た20代女」として書きます。とりあえず、自分の実体験を踏まえて誤解は誤解、合っている部分は合っていると説明する。0歳から18歳になるまで富山の中心地富山市で見聞きしたことですが、地域によって違いはあると思う。富山を出た理由はい、まずこれですね。ご期待に沿った回答でなくて申し訳ないが、私の場合は「都会の企業より待遇・条件のいい企業がないから」です。私は大学進学で富山を出て、そこから新卒で就職した。国内外でそれなりに知名度のある大企業の専門職で働いており、ハッキリ言って内定が出た都会の企業以上の待遇が期待できる会社は富山にはなかった。海外赴任したいし。仮に私が男性でも、それは変わらなかったと思う。「女はお洒落でキラキラした都会に憧れるから」とか「いい男を捕まえるために都会で遊びたいんだろ」とか的外れな女性蔑視考察をしていた方々！超地味〜な理由で申し訳ない！と私の場合はそうなんですが、実際に皆様が指摘されている「若い女性の扱いが酷いから」「陰湿な県民性だから」というのも正直富山を出る理由の一つにはなると思います。それについてこれから書きますね。男尊女卑についてこれは間違いなくある。あちこちで言われている「富山は共働き率が高いが家事・育児は全て女負担」「専業主婦は遊んでいると言われる」は残念ながら私の周りでは事実です。冬は雪かきもあるけど、それも女の仕事。【捕捉】私の周りでは女が雪かきしていたが、冒頭にも書いたように地域によって違いはあると思う。あと、富山市の場合は、余程狭い道じゃない限り除雪車がまとめて雪をどけて道を作っていた。うちの家庭の話をする。私の母は富山では珍しく管理職で社会的地位が高い。収入も父より上だ。しかし家庭内での家事や育児は、ほぼ全て母か私が負担していた。私は小学生の頃から事あるごとに父から家事労働や弟の面倒を見ること、祖母(父の母)の介護をすることを求められてきた。理由を聞くと毎回「女の子なんだから」「長女として」という言葉が出てきた。今問題視されている「ヤングケアラー」扱いされてきた。そして母より稼ぎが少なく家事・育児をしない父は、仕事以外では家でゴロゴロしているか遊び歩くかしていた。それでも一族の扱いは「一家の大黒柱」。このように、女性であることを理由に理不尽に家庭内労働を押し付けられる文化は今でも根強くある。でも男性は男性で、一人立ち後や結婚後も仕送りして親や兄弟を養って当然という空気もあるため、問題は「男尊女卑」というより「性差別的な価値観」「性的役割の押し付け」な気もする。県民性について県民性をまとめるなら下記の3つだと思う。年齢や性別、職業に関係なく、富山では下記が「普通の人」として扱われていた。無論まともな富山県民もいるが、あくまでも富山のマジョリティは下記なのだと思う。⚫︎差別意識が強い⚫︎集団で束になり個人を虐げる⚫︎嘘をつく⚫︎差別意識が強い地方だから…と一括りにするつもりはないが、全体的に差別意識が強い。また、息をするように人権侵害レベルのことをする人がかなり多い。陰湿な村社会のようなコミュニティがあちこちにある感じ。これは性差別だけでない。県外から来た人や外国人等、周りとは違う人に対する差別が本当にひどい。実際、国外や県外から来た人が口を揃えてそれを指摘し「富山にはもう2度と住みたくない」「陰湿な人が多すぎて暮らせない」と言っている。⚫︎集団で束になり個人を虐げる学校や会社で束になり村ぐるみで追い込んで組織から追い出した、という話は頻繁に聞く。また驚くことに、ほとんどの人がそれを酷い事、恥ずかしい事だと思っていないため、加害者側の人たちが笑いながら話しているのをよく見る。「集団とは違う存在を皆で一致団結して追い出す。」彼らはそれこそが「正義」だと疑ってない空気すらある。法律や倫理観なんぞより、自分たちの村の平穏を維持することが大事なのだ。⚫︎嘘をつく「嘘も方便」のような嘘ではなく、自分の利益のため息をするように人を騙す詐欺師タイプの人が当たり前にいた。というより、富山で���そういう人が「普通の大人」だった。医者・歯科医が患者に「ここを治す必要がある」と嘘をつき多額の金を巻き上げる。営業や店員が商品の説明の際に「こんな機能がある(実際にはない)」と客を騙して買わせる。中学や高校の教職員が生徒に「個人スマホからのネットの閲覧履歴や書き込み履歴は全て学校側が把握しているから余計なことをすれば分かる」等の嘘を教え従わせる。全て身近で目にしたことだ。富山市の進学校付近でこれなので、自分の周りが特別治安が悪かったわけではないと思う。都会に出てみると、自分にメリットがあろうがなかろうが関係なく嘘をつかず誠実に対応するのが当たり前という人ばかりで本当に驚いた。個人的には一番富山とのギャップがあり驚いたことである。【余談】「少子化対策のため未婚化を阻止」のグロさスルーしてる人が多いのだが、個人的にこのニュースで一番問題だと思ったのはここ。つい最近、国連が下記の提言をしたにもかかわらず、真逆のことを当然のように行っていて頭を抱えた。富山県民はあまりにも人権意識が低すぎると言われても、私は反論できない。「出生率押し上げより男女平等を」　国連人口基金が提言国連人口基金（UNFPA）は19日、2023年の世界人口白書を公表した。人口が減少に転じる国もあるなか、出生率を政策で操作しようとする国が増えており、女性に悪影響が及ぶと懸念を示した。出生率にこだわらず、男女平等で社会や経済の発展を目指すべきだと提言した。(2023年4月19日 日本経済新聞の記事より)●少子化対策まず、富山県民に限らずこれを言う人は「健康で生活保護等を受ける事なく働いて納税し社会を支える人がほしい」という意味で言ってるんだと思う。逆に言えば、その「増やすべき人間」に中に納税奴隷にならない人や障害者年金を得て暮らす障害者、生活保護を受けなければ生きられない人は入っていない。また、病気や性的指向等で子供を作れない、またはなから作る気のない人たちもその中には入らない。つまるところ、「少子化対策」とは優生思想に基づいて、人間を生産性だけで見ているからこそ出る言葉だと思う。そもそも、妊娠・出産は女性の体や脳にとんでもない負荷をかけ、最悪後遺症が残ったり死ぬこともある重大事項だ。それをやる・やらないを決める権利は本人にしかない。「妊娠から出産後に至るまで死ぬほど苦しむし、マミーブレインで頭悪くなるし、結構な確率で後遺症残ったり死ぬけど子供産んでくれない？」と他人が推奨できる類のものではない。子作りを推奨する側は、男女問わず子供さえ作ってくれれば相手の体なんぞどうでも良いと言わんばかりにそのマイナスな医学的事実を伏せたまま妊娠・出産は「幸福なこと」だと喧伝する。また、Twitterで散々言われていたように子供を本人の同意をなくこの世に生み出し、義務だからと強制的に労働させるのは倫理的に考えても利己的でグロテスクだと反出生主義的な指摘をされても仕方ないだろう。●未婚化を阻止はい、言うまでもなく人権侵害の極みですね。男女を結婚させ出生率を上げるという発想自体、女性を産む機械、男性を産ませる機械として見ている。人間には結婚する・しない、子供を作る・作らないを決める権利がある。また、結婚するにしてもその性別は当然異性である必要はない。長々と批判ばかりしてないで富山のいいところも言え・魚が美味い！・米が美味い！・家賃が安い！以上、今絶賛問題児扱いされてる富山を出た20代女でした！

富山を出た20代女だけど、地元の炎上について言いたいことがある

[shannonglover]

白节敏：害了你还要你说它好

我是旅居纽约的白节敏。

《晚熟的人》一书的作者，莫言曾说过这样一段话：

所有伤害你的人，都是故意的，他在伤害你的时候就已权衡利弊，他会不断的对比，最��选择了伤害你，因为伤害你他付出的代价最��。

纵观现实，你会发现，往往伤害你的人，根本不是无意之举，只是因为伤害你不必承担什么不可承担的代价，甚至根本不必承担任何责任。

你好欺负、欺负你他不仅仅能获得自己想要的快感或好处、利益，你还无力反击，所以他就伤害你、肆无忌惮。

想想自己的经历，是不是这样？

现实，是残酷的，人性多是丑陋的。

尽管，我们一直熟悉人之初性本善的说辞，但一个人的家庭教化和后期圈子，足够让一个人的本性“劣”变。

看看那些为了一己之私，不惜付出一切代价的人，再看看那些损人利己或损人不利己的人，无一不是“劣”的凸显。

而我们，也正是因为这些恶的存在，成为了一个懂得正确爱自己的人，这是成长也是一种成熟。

这样的感悟，也恰恰是《晚熟的人》一书，莫言给出的观点阐述：

本性善良的人，都被劣人渐渐催熟了！

虽然，这催熟的滋味不好受，但是余生路漫漫，换一个角度去看待被催熟的过往，再体会这人间烟火中的世态炎凉，又何尝不是另外一种得到？

总有人，用事不关己高高挂起的态度，对一些被恶意伤害的人说：

要学会感恩，感恩那些恶意伤害你的人，没有他们便没有现在的你！

实际上，最该感谢的人，从来都是自己。若不是自己学会了步步谨慎、自我正向保护，这一生的疾苦，又有谁能替自己承担前行？

感恩？得了吧！伤害你的人，都是故意而为！

人生，不经历起伏，不知谁远谁近。生活，不经历贫富，不知谁真谁假。

现实就是这样！

甚至，有些人根本就是心理扭曲的嫉妒、见不得你好、自卑产生的一种恶意伤害他人找自信的心理等等，来对你恶意攻击、设立阻碍。

他们这样做，就是为了扭曲地“治愈”自己不健康的心理。

当你熟读了人性，你就会明白：

任何一种关系，都有可能被人性挑唆。而你，很可能会被自己吃定的关系、认定的人，因“价值、质量”不足，而劣汰处理。

被伤害，对扛过煎熬的自己来说，是一种别样的获得。因为，经历让你明白了爱人之前先爱己、任何关系都不能期待太多。

并且在对人对己这件事上，永远要有自己的底线和原则，否则无底线的包容和原谅，就是自我伤害式的纵容。

靓丽的大都市背后，本就有着衣衫褴褛。不要以为自己做得足够好，对人没有过恶意，你就可以收获理想的善待。

《晚熟的人》一书中，有这样一句话：

这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你，这都很正常。

而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得，因为，好不好是一回事，喜不喜欢是另一回事。

人性面前，家是江湖、职场是江湖、各类社会关系都是江湖……

我们不感恩那些恶意对待我们的人，但我们却因此了解到：

人活着，周围的世界就是个大染缸。很多时候，我们能保留本来的色彩，还能保护好自己这真的不是一件容易的事。

所以，在各种荆棘、险阻中穿过以后，我们才那么极具成就感和满足感，因为我们没有因为染缸让自己变得污浊、没有因被恶意对待就自我否定。

有些人，面对他人的恶意伤害，一直在抱怨和迷茫，其实这就是不懂人性导致的现象。

从心理角度出发，我们会知道：

趋利避害、恃强凌弱，是人性之恶的劣根所在。

所以，我们才要不断蜕变自己、提升自己、强大自己。当我们真正变得强大时，站在比恶人高的位置时，我们就可以不再是一只被饿狼随意撕咬的羊。

因为，那个时候的我们极具自我保护性。

《晚熟的人》一书中，莫言获得大奖的时候，他的表弟就像是一只恶狼一样，对莫言各种攻击。

可是那个时候的莫言，根本就站在了被表弟必须仰望的高位，所以莫言无视了他。

因为，高位俯瞰表弟的莫言，已经强大到根本无需和一只獠牙外呲的小人物计较了。

至于感恩，那更不必！只不过，莫言对表弟用无言的回击，充分体现了这样一个事实：

优秀和成就，才是给恶意伤害我们的人，最强有力的回击！

有些人就是这样，见不得别人好，也愿意用恶意伤害他人来彰显自己的无所不能。其实，这都没什么，我们只需要默默蓄力，经营好自己的人生，让恶人来不及反应，我们已经成为了他不可及的强者，我们才是赢家。

宁得罪君子不得罪小人，正确爱自己、保护自己，是一生必要的课题。

读了《晚熟的人》这本书，我们便莫言曾说的如下这句话，更有深刻的领悟。他说：

你和任何人的关系，其实并不取决于你对别人有多好，而是取决于你的强弱，手上筹码的多少。

所以，你看自己的强大，到底对自己的人生有怎样的实际意义？

当别人聪明伶俐时，你又傻又呆，别人权衡利弊时，你一片赤诚，一把年纪了才开窍，仿佛那些年都白活了。——《晚熟的人》

往后余生，愿你我都能在正确爱自己的日子里，强大自己，余生保护好自己。

远离烂人烂事，更无需对一切恶意而为感恩！

文末，把《晚熟的人》这本书，推荐给有需要的人，愿你我都能在一个“熟”字上，获得自我成就的力量，只讨好自己无需迎合任何垃圾人。

[poetry-for-absence]

堀部安嗣さん講演　(2023.02.22 於・前橋工科大学　演題『私のパッシブデザイン』

…

積極的に受け身であること

理系・文系　ふしぎな分け方

他の言い方は無いのかな、

→時間の流れかた、概念が、理系と文系では違う　

横で一定・理系　時間とともに成長していく、という概念　

ぐるぐるぐるぐる循環・文系

理系の人が作り上げるもの・コンピュータ、エアコン、車etc.

文系　1000年前以上の、弘法大師の書

200年以上まえのモーツァルトの音楽

ドストエフスキーの文学

いつの時代でも良いものは良い

1日の循環

建築の世界　理系的・文系的のバランスのとれた世界　いろんなタイプの人がいる方がよい

警鐘を鳴らす、ブレーキをかける建築家

堀部さんは、文系的だと自覚

建築は、果たして進歩しているか、進化しているか。

防水技術、免震技術　進歩

それらが人の幸せに役に立っているか

…

映画　ファースト・マン

静謐な映画

ニール・アームストロング船長の自伝的な映画

人類の栄光の光の裏にある闇、影

地球上では、自然ゆたかな所での家族との暮らし　東西冷戦　生存確率の低いロケットに乗り、たどり着いたのは空気もない死の星

地球は緑豊かで美しい土地だったのに、なぜ危険をおかしてまで

瀬戸内海の美しい自然

いまでも200年前の風景の残る

東京のほうが進んでるよね、との劣等意識を持つことが多い。もったいないこと。

讃岐市のプロジェクト

やりたいこと、ただひとつ。

この土地を、国立公園にふさわしい土地に戻してゆく　建築もいらない、けど、建築の役割はあるし、できること、人々に安心を与えることは建築に出来る

東京の風景　東京の方が豊かだと、地方の人は錯覚してしまっている　ふしぎなこと

富山　宝物があるのに

兵庫 20年前は森だったところ

中央へ、宇宙へ　

侵略　キリがない

宮沢賢治の詩　僕は家族にほめられた、僕は世界に誉められた、その先にどこへ行けば？

コロナ禍　ステイホームの自粛のとき、自分の足元を見つめざるを得ない→自分の地域の良い点に気づいた　足元への評価

roots

根源

根のあるもの

足元にすでに持っているもの

どんなものを土台にして、私たちは思考しているのか

…

原風景

横浜の鶴見

色んな人が行きかうカオス

鶴見線　鉄ちゃんのあいだでは有名

中学のとき、ヨーロッパ　写真を撮った

国道駅のアーチとのかさなり

自作でも　意識したわけではない、原風景が滲み出る　→設計という行為

曹洞宗大本山　近所に　

お寺のもつ悠久の時間の流れ、不気味さ、幼少期触れて生きてきたことは幸運だった

大きなお寺は風景が変わらない

50年前の樹　祖父と一緒にみた

再訪するもき、私はここで生まれてきたのだ、と実感　そこでの、子どもと老人のことを祖父と私にかさねる

記憶　確かな記憶のない限り、未来を見出せない　お墓　ショッピングセンターが立ったり、バイパスが通ったりすることはない

静岡県浜松市　趣のある素晴らしい日本家屋・庭に住んでいた。今、その場所は道路の下に眠っている　往時の記憶が甦らない、すべて破壊されている　道路による記憶の破壊

…

見たこともない、感じたこともないものは

つくれるのだろうか？

設計　それ以外はできない

見て感じたもの、記憶を頼りに、今へ状況へ再現する

いきなり_

幸せについて

同伴者と吹雪のなか、つらい登山のイメージ

つらい、眠い、衣服はびちょびちょに

そのなかで、暖かな山小屋を発見する

幸せに　とても小さな建築で、いろいろなことが出来る。食べる、眠るetc.

人種のちがいも関係ない、歳の差も関係ない

信じている宗教も関係ない　inclusiveな

外部環境が室内に入り込んで来たような建築でも、庇の出が陽を遮ったり、風通しがよかったり、床の肌触りがよい、など。自然環境を、変換している。　ホモ・サピエンスの

日本の庭のおもしろさ　私たちにはあたりまえ、だが、フランスの建築学生と京都のこうとういんに行ったとき、おもしろい、おもしろい、と。音がおもしろい。アプローチの石のヴァリエーション　靴を脱ぐ所スノコ、畳、めまぐるしく床の材料が変化してゆく。こんな小さなところで、これほどの変化していくのは面白い。

新緑の美しく見える秘訣　背後の常緑樹

新緑の淡さを引き立てる、背景としての濃い緑

全部が新緑、全部が常緑、というのがふつう

アメリカとか

コンビネーションのあるのは珍しい

…

人間の感情はどうして生まれたのか

生存のために必要となる、咄嗟の行動や判断のために進化の過程で作られた

森でクマに出会う。恐怖の感情を抱く、その後の行動の選択肢を広げていく　恐怖という感情を引き金にして

仲良しの友達、幸せ、喜びの感情

こいつと付き合っていると、自分は生存できるぞ、との。

生存のための引き金、スイッチ

雪の夜の暖かな山小屋

生存の喜び

反対に、もう生きていたくない、とか、生存のことを考えていない人は、感情の起伏がなくなってくる　感情の、生存における大切さ

ヒュッゲ　デンマークの概念

これを日常生活でしているからこそ、世界でいちばん幸せな国とされる

日本　先進国のなかでは幸せ指数が低い

ヒュッゲの反対をやってきた

150年前・200年くらい前は、日本もそうしていた。

今の日本の住の風景

居住性の進歩　けれども、それらがある程度達成できたとき、この姿が、幸せな住まいの環境なのか、と。

使い捨てられるもので風景が構成されている。幸せ感の乏しいのは、使い捨ての時代だからでは？

竹富島　色んな不便、不都合、多々

住まいや環境はトータル　幸せ感としてはこちら

…

あるものを活かす

パッシブデザイン

あるものとは？

気候風土、自然エネルギー

歴史、文化

記憶

風景

ハードウェアではなく、ソフトウェア、手に触れられないもの

ブリコラージュ　ありあわせのもので作る

→『和』では？

和風とは、有り合わせで作られる、非常にレベルの高い行為から生まれる

家庭料理　素晴らしいブリコラージュ

冷蔵庫の残り物、スーパーで買ってきたものと合わせて

和　足し算　引き算

ほうれん草の胡麻和え

和えている

明太子スパゲッティ　

日本の人たちの得意としていた

極東　漂流物を、イノセントにあり合わせて組み合わせて作りあげた

cnt.) ないものをねだる

自分がすごく良いものをもっているのに、何か他を憧れる

→侵略や戦争へ

70数年前、わたしたちも痛い目にあった。資源、植民地

…

モーターボート　アクティブ

ヨット　パッシブ

これからは燃料も高いし、すべてヨットのような建築に、という訳ではない。

ふたつの要素を足し合わせる、共存させる

どっちか一方では足りない、幸せ感を感じる住まいにはならない

目的　

幸せ感　心身が楽になる　健やかに暮らす

手段

アクティブ+パッシブ

ご利益

省エネルギー

光熱費削減

…

温熱デザインへの取り組み

まずはパッシブ　太陽の恵み、土地の持つポテ���シャル

アクティブ　性能の良いエアコン　それを活かす

建物の性能　断熱性能、気密性能

ねこ　は、居心地の良い場所を見つける天才

猫が天才であるわけではない。

ホモ・サピエンスが何故、そう思うか。

ホモ・サピエンスと猫の心地よいと感じる場所が近い　犬の心地よいところとはちょっと違う

猫　生まれたところは、暑いところ。暑さにはつよい　

犬　暑いところではハアハア

ホモ・サピエンス　暑さに強い

30℃越えでも走れる

寒さに弱い　パフォーマンスができない

吾輩は猫である、で、人を評して、やかんみたい、と。

ホモ・サピエンス　アフリカ起源

それからどんどん北上

ほとんどの歴史を暑いところで暮らしてきた

→住まいをあったかくしましょう、というのが、私の建築観

…

私たちは生存できるのか

孫の世代まで、良い環境はあるのか

狩猟採取時代も��りは生存の危機を感じないことが多くなった現代人

コロナ禍でそれを意識

ほんとうに、このさき建築をつくれるのだろうか

生存の危機を感じたこと

→しっかり認識して、どういう建築が出来るのかetc.を自問すべき

あるものを活かす、というのがおおきなヒント

熱容量の大きな家　非常に効果がある

住まわれている人たちの幸せ感がおおきいと感じることが増えた

あるものを活かす　壁からの放射温度が快適

…

安定した家に居ると、外に出たくなる

屋根のかかった屋外に出たくなる

両親の葉山の家

半屋外

→ヒント、韓国の民家

冬の部屋と夏の部屋が分かれている。

冬の部屋　紙、オンドル

夏の部屋　ふきっさらし

潔い構成だなー。

…

鎌倉　扇ケ谷の家

スタディ　いろいろ

最後の決め手はパッシブデザイン

南面の窓を大きく

あれもこれもダメ、となると何の一歩も踏み出せない　太陽光発電は、戸建ての屋根に乗せるのは素敵なことと自分は考える

けど、美しい瓦の屋根にそれが乗るのは、というのもあった

情緒的なものと機能的なものを合わせる

デザインによってできうる

シンプルに、自宅の庭で野菜を作る、みたいに太陽光発電を考えている

電気、移動に莫大なコスト　自分の家で発電できることは爽やかなのではないかな

デザインの力です達成できる、との信念

…

南面　ソーラー

北側　庭的な　グレアの少ない

アメリカ　サンタモニカ

街区　太い道路　細い道路

太い　伝統　雑多なものが出ないように

細い　サービス機能

(細い道路の方　日本の街の感じと似ている)

…

土地は親から譲り受けたものではなく、孫から借りているもの。ネイティブ・アメリカンの言葉

貰ったものなら汚してもよい

借りたものなら汚してはいけない

自身の所有の土地としても、その意識で

「土地を所有している」といっても、多くは所有していない、太陽、大地の奥、雨、風

原発

覚醒剤をやって人生を破滅した人が覚醒剤の怖さを語ると説得力がある

原子力の怖さ、ヤバさを、説得力を持って語れる　原発から10年、原爆から100年経っていない　いま、原発が再稼働しようと。

…

↓私の質問への答え。堀部さんが書いていた、トタン小屋の形の美しさと、著書『建築を気持ちで考える』でのアスプルンドの章について

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益子さん

住まいは掘立小屋くらいでいい

そこを整えいく

しかし、人の家を設計するとなると、、

自宅と人の家で設計が変わる

アスプルンドの章、気持ちが入っている

大好きな建築家

自分の設計は、形式性　構造の綺麗さ、コスト、施工性などから考えている。

正面性とか歴史性とかからではない

アスプルンドの建築、死者の声がする。彼の死生観が感じられる建築

…

[smxcourt]

禁食豬肉與亂倫禁忌

這是兩個完全不相干的話題，為什麼要把它們搭在一起談論？

因為它們都涉及到規則的形成和變化

已有的研究證明，一些宗教習俗並非是無中生有，而是從世俗經驗中沿襲引用和規範而來。例如源於兩河流域的猶太教以及後來發生的伊斯蘭教，它們都忌食豬肉等。這些教規的興起，與當地民俗文化有密切相關的聯繫。考古證據表明，在上述地區，遠古時期的原住民並不禁忌豬肉，考古發掘有原住民食用豬肉的遺留物。研究認為，後世所以發展到民間忌食豬肉，是由於當地豬感染一種人畜共患疾病（豬旋毛蟲病）而造成的結果，這種傳染病使得食用豬肉的風險增加，同時，由於當地先民並不存在缺少其他能提供充足食物蛋白質來源的情形，食用豬肉並不是補充食物蛋白質的唯一出路，故而由趨利避害的選擇性行為發展下去，忌食豬肉便成為民俗，在宗教誕生後，這些有益的規避風險的習俗被引入宗教規範，成為傳至後世的教規。

梳理這個社會性行為的流變過程就是：一種行為有風險（食用豬肉）；這個行為是可以被低代價的方式替換（改食其他動物的肉）；這個行為的收益大於風險（食用其他動物患傳染病的機率較低）；該行為被社會認可並遵循（形成民俗）；宗教誕生於這個社會；宗教沿襲了該地社會的共認性習俗（民俗）；傳至後世成為教規。

教規是一種有約束力的規則，所以皈依者必須遵循教規，這樣一代一代延續至今成為生活習慣。

科學發展到今天，我們知道豬旋毛蟲病已經不算是什麼問題了，食用豬肉也不會有比食用牛羊肉更多的風險，而且大多數人類社會也選擇了多種動物蛋白來源，並不專門排斥豬肉。但即使食用豬肉的風險已經不復存在，已經形成的教規或生活習慣也不會輕易改變，所以對豬肉的禁忌仍一如既往的存在。由此聯想到亂倫禁忌。亂倫禁忌一般認為是早期人類發現，在近親繁衍的後代中，有缺陷的機率比較高，這樣下來，延續後代的風險增加，成本甚至可能高到無法接受的程度（出現早夭的或者有缺陷的、不健康的無競爭力的後代）。雖然在一個家庭或者一個部落內性行為會較為簡易，相較之下，到其他家庭或者部落尋找交配對象要增加一定成本，但和遠期收益（一個健康的後代）相比，增加的這些成本可說是微不足道的，所以，在趨利避害的選擇性行為模式下，人們把這種禁忌提升為道德規範，代代相傳至今。其模式流程是：近親交配行為有風險（增加不健康或有缺陷後代概率）；遠血緣交配風險降低，成本有一定增加（在本家庭或部落尋求交配對象較為簡易，而尋找另外家庭或部落的異性增加了選擇難度，提升了交配成本）；撫育後代成本計算後擇優而為（相同撫育行為下收益差距明顯）；故而選擇遠血緣交配；該選擇行為被群體認可成為規則（亂倫禁忌）；傳至後世成為道德規範。 相同前一討論的道理，在今天，人工選擇孕育已經成為極其簡單的事情，現代避孕措施普及到隨便一家便利店都可以提供諸多避孕套種類的選擇，而且即使弄出意外人命，也有諸多手段能早期診斷出胚胎是否有遺傳性疾病，讓人們可以選擇終止妊娠或繼續孕育至生產。那麼，形成亂倫禁忌的客觀因素已經不存在了，為什麼亂倫禁忌仍然是人類社會的終極禁忌之一？無他，道德高牆的束縛而已。人類社會不能沒有道德，道德是人類社會區別於其他動物群體的標誌之一，道德也是人類良知的最後防線，沒有道德約束，人類社會將陷入深淵。但是，道德之牆是人類趨利避害選擇之下建立起來的規則，所以它既不白富美也不黑窮醜，它只是彼時彼地客觀世界逼迫人們做出的規則。所以，道德規範是一種變動的規則，五十年前的道德要求和今天的道德要求不一樣，每個國家的道德要求也不一樣。三十年前在中國搞婚前同居是驚世駭俗的事，今天別說有婚約的同居行為了，即使是婚前、婚外性行為也普遍存在，而且沒有人為此大驚小怪；中國人要奉養二老雙親，美國人則開開心心的去養老院；等等等等，不勝枚舉。人類的行為都是基於經濟性考量而為之的。不食豬肉是為了免除感染疾病的風險而形成，亂倫禁忌是為了規避繁衍可能有缺陷後代的需求而產生，但在科技進步，觀念變化的今天，源自古老的經濟選擇形成的規則是會變化嗎？

會的。

不但會變化，而且道德之牆雖然關上了門，但也打開了一扇窗。

古蘭經告誡信眾不能食不潔之物，

布哈里聖訓中卻更進一步的說明，不可以食不潔之物，但在非常特殊的情況下可以例外。現實中也有一些回民（整體按照伊斯蘭法作為生活規範的民族）以及其他伊斯蘭教信眾在離開自己族人的情況下打破禁忌。

同樣，亂倫行為雖為人類之大忌，但各個國家、民族的上古傳說和神話，兄妹生子、父女相愛，母子相交比比皆是，更近的時代草原民族當父汗死亡後，兒子不但繼承他的權力，也繼承了他的妻妾，這一幕被中原王朝那些和親的女兒們記進了中國歷史。

所以，那些突破了亂倫禁忌的人們只是一些道德觀和大眾有所差異的人群。

由人類發展歷史得知，規則是基於事實的基礎而建立的，先有事实而后才有规则，且無論是建立抑或打破，它總是落後於事實而形成。我们今天遵循的道德规范，是基于有史以来人类的经验、教训和因此而获得的知识形成的，它延绵至今，成为人类社会行为的规则之一。

（未完待续）

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孤舟札记： 关于职业收费SM江湖

清晨5点一刻醒来，转头看身侧的妻依旧在熟睡，今天是国庆假期结束，下体依旧坚硬，思考是直接出门晨跑，还是提前缴纳公粮。正犹豫间，妻的手已经习惯性的把那东西抓住，虽然她依旧睡眼朦胧，但只要略加挑逗，她就会进入激情状态，这样的满足“客户”需求时机，当然要顺势而为，晨跑这事虽然消耗卡路里，滚床单也一样能消耗。

舌尖轻舔妻的乳头，这是她的敏感地，然后逐步向下，舌尖滑过她的三角地带，触碰到妻的阴蒂，她情绪就已经完全被挑逗起来。以传统方式进入，从缓慢到急促，内心默数两个单位后，让妻换跪趴姿势，没有着急继续抽查，抱着妻的臀部，从后面用舌头用力���激妻的后门和花蕊，这样做既可以降低下体射精欲望，同时对妻生��和心理都是极大的刺激。

妻摇摆臀部示意我肏她，继续缓慢进入，尽可能地深入，妻喉咙发出满足的低吼，缓慢抽插，然后加速，反复数两个单位后，妻要缓缓，内心知道，这次的服务，让“客户”很满意，与妻的情感分在这刻应有所增加。

和妻一起起身，简单冲洗了后，看表已经六点了，妻建议反正已经醒了，不如一起出门晨跑。

这个提议让我有点意外，虽然她也时常会陪我晨跑，但激情后出门晨跑，在之前还没有发生过。

说走就走，和妻一起出门，陪着她慢跑一段后，妻就先回去准备上班，而我继续完成打卡10公里晨跑。

晨跑回来已经7点半了，先回顾整理了头天札记，简单做了早餐。

上午，正在执行的园区报告项目甲方的一个执行层，转来了一些资料，让我把行业报告的框架概述发给他。整理了发给他，这事其实在国庆前就应该给我资料，结果生生拖到国庆假期结束。之所以这样，其实是那哥们在试探，希望借助我正在执行的项目聚拢拉近他的客户，最好能产生新的合作契机，而又担心我挖墙角飞单，直接和他的客户建立联系。对我来说，能在完成项目的同时，植入新的商务合作，当然是好事，但我不会去上赶着，否则，在央企那种政治氛围浓厚的圈子里，对各自的利益圈层守护的非常紧，我没必要去趟他们的浑水。

中午时间，电话联系燕郊的老李，问他弹窗是否解除了，商量去看活动场地以及筹划大会后去新疆喀什调研事宜。

午后，在朋友建的SM主题Q群浏览了下，聊的话题依旧是经济不好，收费女S都快活不下去了，必须降价之类的。

随意发表了如下几个观点——

未来通过收费调教赚钱可能越来越不容易；不过，女S应该不会进入价格竞争；可能会对老客户降价，但即便降价，可能也不会带来更多客源；靠谱选择，或许是进入传统行业，玩跨界营销。

送外卖、工厂普工、网约车司机等等这些低收入群体，原本就不是职业收费女S的客群圈层，也有可能是其中很多人跟风喊价；

职业收费SM，如果算上产业的话，我的理解是这个产业一直是畸形状态存在，原本就是一种情趣性服务，却复杂解释为高端心理专业游戏，强调什么专业性，心理掌控，然后攀比报价，这游戏堪比嘉士比拍卖行的竞拍游戏，身价高总是没有坏处的，况且，总是有愿意花高价的脑残者前赴后继的。

形容下收费SM江湖，其中不乏钱多人傻的脑残者、体型臃肿肥硕的中老年妇女、众多夸夸其谈背负信用卡等债务的猥琐男，性格懦弱的企业白领男，事业家庭各种不顺的中年人妇、喜欢新奇刺激的女大学生以及众多毕业即失业的女生....

这个江湖着实有些不堪和混乱，因为SM的非主流，畸形江湖似乎是隔绝于生活大环境外地存在，其实，畸形江湖不过是某些人大脑YY出来的江湖，只是视而不见而已，这就像传销江湖中，那些人认为只有传销人的生活才是真正有激情有梦想的生活。

但坐井说天阔也好，井蛙之见也罢，各自的江湖存在是不争的事实，各自有各自的选择，开心就好。

傍晚5点多，妻问我是否到家了，如果没有，她晚上准备和闺蜜约饭。我正准备出门，晚上和几个做大健康的朋友约了饭局，所谓饭局，其实是约了几个朋友到新筹备的演播厅看场地，去附近的湘菜馆打包了几个菜，边吃边聊，看几个朋友是否有兴趣加入。

这个饭局主角是老夏，他是希望这几个做企业的朋友每个人出点钱，将来这场地可以使用。

他这个借鸡下蛋的想法，有些难度，过分夸大了这个场地的价值，虽然说场地位置确实很好，但大家都是混迹职场多年的老炮了，对各自的底细斤两都清楚，虽然说，这些人拿出几十万来都不是问题，但利益点显然不足，借鸡下蛋，不是不行，但至少对将来可能下的“蛋”要有个说法或名份，老夏这哥们居然连象征意义的股权协议也不想去起草实施，这就有点想当然了。

我虽然对这大家合作这事不看好，但不影响我参与其中的热情，一来这个场地不错，至少我可以拥有使用权，另外，我正在执行的项目和演播室也可以形成联动呼应。

饭局结束已是晚上九点了，坐地铁回家，一路刷朋友圈，朋友老陈在怀柔的民宿终于在国庆前开业了，他为这事已经忙活了一年多，今年清明小长假时，曾和妻一起去他那看了下，当时已大体完工，计划赶在五一开业，结果拖到九月中旬才开业，出租情况还不错，国庆7天基本都是整租出去的，院落一共7间客房，整租价一天8000元。疫情管控下，北京的中产都不便离京，京郊民宿的生意爆火。如果说老陈的民宿刚刚开业，不具代表性。 另一个在怀柔开民宿的姐们——英子，她做的民宿生意就有一定代表性了，她的民宿是2018年那会筹备的，前后 投入了200多万，一共14间客房，去年问她的时候，她正在把民宿想转出去，要价300万，结果一直没人接手，前段时间，问她民宿生意如何，她就说今年非常好做，基本能维持80%以上的预订。

说到英子，这姐们也算是圈子里的老人了，2014年她在传媒大学读研时，在朋友阿志的公司兼职，也是阿志的情人，我和阿志属于那种一起分过赃、一起打过炮的老铁，把和阿英的那些激情都描述给我听，学播音主持的她，骨子里却是一颗骚浪贱的心，每次被肏时都喜欢叫他“爸爸”。阿志曾经一天肏她四次，甚至上班时间，也拉着她去出租屋来一炮。

不过，阿志却并非同道中人，或者说他不会驾驭女M，也不知道适当控制欲望和射精次数，结果，在阿志出钱出租屋里，阿英像母狗一样侍奉另一个男人时，被阿志撞了个正着，现实演绎了一把《我妻如奴》的场景。

之后，阿志和英子断绝关系，但阿志贼心不死，因为知道我和阿英一直在联系，时不时通过我打听阿英的情况。

英子后来和那哥们结婚了，民宿也是那哥们投资的，婚后夫妻矛盾不断，各自玩各自的，今年以来，英子的心态转变了许多，我曾和英子说，有了孩子后，感觉她成熟了许多。

她说，生活就是平淡的，现在她精力基本都在孩子身上。

一句话道尽了她的人生状态，生活，平淡是真，老公和她是彼此相依扶持的伴侣，激情，是生活的开胃菜，并非必须。