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dhffffd · 1 year
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約伯記04
第十一章 11:1 拿瑪人瑣法回答說、 11:2 你說這樣的話語、難道不應被回應嗎?一個說話不經過大腦、滔滔不絕的人、豈可稱為義嗎? 11:3 你誇張的言辭、豈能讓人不作聲嗎?當你不敬的時候,豈沒有人讓你感到羞恥嗎? 11:4 你說:「我的信念是純凈的、我是潔凈的」。 11:5-6 惟願 神說話、願他開口訓斥你。給你顯示智慧的奧秘.他有無窮的智識。你當知道 神追討你的、比你的罪孽該得的還少。 11:7-12 自恃過高的人類或許自認為很聰明,但在神的眼裏,人生下來就像野驢的駒子。神知道人類總是自以為是.他看透人的不善,那時難道他不會考慮采取行動嗎?神的智慧豈是你能探求和測透的? 11:13-17 你若虔誠地舉起你的手與神鏈接.向神虔誠的禱告和懺悔,你的內心將充滿光明和安寧,你的反省讓你安息,
這個朋友瑣法和前面兩位朋友一樣,講了一番大道理,贊頌了神的大能和公義,神必將懲惡揚善,敬畏神,相信神的人必得安寧和福分。 但是他們都不理解約伯的痛苦和迷茫,約伯不知道自己的罪在哪裏,所以,祈求神給與明示, 所以,第三位朋友的勸導,同樣沒有說到要點,由於約伯肉體的過於痛苦,而內心及其軟弱,這位朋友的勸告不僅沒有起到作用,反而讓約伯更加迷茫,更加消沈。
第十二章 12:1 約伯回答說、 12:2-3 你們真是聰明的人。但我也不愚蠢、並非不及你們.你們所說的、誰不知道呢。 約伯說:「你們講的大道理我都知道」 12:4 正直誠實的人、竟要受人的蔑視。我向神求告的言辭,竟成了朋友所譏笑的事. 12:5 安逸的人心裏想不到災禍.這災禍常常等待那些內心軟弱而犯錯的人。 12:9 看這大自然所發生的一切、誰不知道是耶和華的手作成的呢?所有生物的生命、和人類的氣息、都在他手中。 12:13-16 全能者有智慧和能力.他通達人性,也預知未來。被誘惑的、與誘惑人的、都在他的掌控之下。 神拆毀的、就不能再建造.他捆綁的人、便不得開釋。他不降雨水,就可使大地枯幹.他降下大雨,就可使洪水泛濫。 那些被誘惑的人,和誘惑他人的人,無論他們是強大的,還是老弱的,在世間,都有各種各樣的呈現 12:17 有的律師失去了理智,有些法官失去了公正。 12:18 有些君王爭王爭霸,擴充領土,任意妄為,但是他們的結果又出人意料。令人嘆息。 12:19 那些皇親國戚、權貴們,倚仗權勢,貪圖享樂,但是他們最終也會敗落, 12:20 講忠信的人沒人理睬,有學問的老人,變得糊塗。 12:21 有些君王受到其他強國的侵略和欺辱,強大的人實力突然衰敗。 12:22 神將深奧的道理從事物的表面中彰顯、在死亡的陰影中顯現光明。 12:23 邦國興旺而又毀滅.邦國拓展而又變窄。 12:24 百姓的首領,在統治中漸漸失去靈氣,再也做不出正確的判斷,昏庸而又獨裁, 12:25 世間的人,愚昧而缺乏良知,為了生存,在無奈中,患得患失,得過且過。
第十三章 13:1 這一切,我都親眼所見、看得清清楚楚,我都親耳所聞、聽得明明白白, 13:2 你們所知道的、我也知道.並非不及你們。 13:3 我真的想要與全能者對話、我願向 神請教。 13:4 你們編織的安慰之詞就像無用的醫生開的藥方一樣。 13:7 你們的言談是何居心呢?難道你們因為信神,就要說違心的話嗎? 13:8 你們要盲目地接受神嗎?你們要為神發聲就可以不講道理嗎? 13:9 神審查你們這樣的言論,難道會認為你們是正確的嗎?一個人受到其他人的輕視和嘲笑,難道你們也不分青紅皂白,一樣輕視和嘲笑他嗎? 13:10 如果你們內心偏袒,感情用事,神必要責備你們。 13:11 神的尊榮和威嚴、你們難道不懼怕嗎? 13:12 你們所銘記的箴言,其中蘊涵的真意,你們並不明白,你們的思想僵化而又膚淺,你們的心腸剛硬而又冷漠。 13:13-14 請你們任憑我訴說吧、無論怎樣我都願意承擔後果。我已經將生命交到神的手中。 13:15 盡管神要讓我去死,但我還是相信神,但我還是想要在他面前申訴我的情況。 約伯的意思是不再懼怕,不再自保,豁出去了。 他相信神,並不是不服,只是想當面向神請教自己的錯在哪裏,罪在哪裏,希望自己得到神的啟示。 13:16 神將成為我的救恩、因為不虔誠的人不可能來到他面前。 約伯很自信,他認為自己是夠虔誠的。 13:17 你們要認真聽我的心裏話,思考我的表白。 13:18 我已誠實的陳明我的想法、我知道,我將被證明是正直的。 13:23 你們知道我的過犯與罪愆都有哪些呢?我的罪孽和罪過有多少呢? 13:24 你們掩蓋面孔、厭棄我像怨敵一般。 13:26-27 在你們的眼裏,我是一個自作自受的罪人,你們寫下我的苦難來宣傳、數落我早年的那些罪孽.
13:28 我已經像一個腐爛的物體、像一件蟲蛀的衣裳。 村民們嫌棄他,害怕約伯的病有傳染,所以也限製他的自由,他們到處去議論約伯的災難,甚至還挖出約伯小時候的事情,約伯覺得自己像一個腐朽的物體,只能等待死亡。
第十四章 14:1 人類為婦人所生、生命短暫,卻充滿了患難. 14:2 生下來的時候像朵花、但又很快雕零.死的時候像個影子一樣飛走了、什麽也沒留下。 14:3 神就是這樣看盡人生,又來審判人生。 14:4 世間的人內心有許多不潔的妄念和妄想。 約伯代表人類向神訴說:人間的自私和罪惡、無常和短暫,苦難和無奈,人類在有限的時空內茍活著,求神寬容。少一些試煉。
14:16-17 如今你數點著我的腳步、審察著我的罪過。我的過犯和罪孽就像縫在囊中一樣、被你塵封。 約伯知道人類的罪惡點點滴滴都是被記錄在案的,但是人類的罪惡並不會立即得到報應, 14:18-19 山崩變為平地,.磐石挪開原處。水流消磨石頭.你更新地上生長的一切萬物.你也毀滅人間的一切榮華富貴。 約伯體悟到了世間的無常變換。 14:20-22 人的生命擺脫不了死亡天使的掌控,必將死去;人的容貌抵抗不了歲月的摧殘,漸漸老去。 在將死的時候,他們的子孫尊貴卑賤跟他毫不相關。 只有肉體的痛苦、內心的悲哀。 約伯明白,人生無常,子孫的尊貴卑賤跟他一毛錢關系都沒有,
14:7-9 樹若被砍下、還可指望發芽、嫩枝生長不息、其根雖然衰老在地裏、樹幹也死在土中. 及至得了水氣、還要發芽、又長枝條、像新栽的樹一樣。 14:10 但人的肉體死亡、而又回歸塵土.人的靈魂被放逐、他去往何方? 14:14 人死了、將來還能再生嗎?神吶,我是你親手所造的作品,我願在我那有限的生命中努力,直到我改變的日子來到。 14:15 到那日子,你呼叫、我便會答應,你對我的期許,必將實現。 約伯在想死樹可以重新發芽,人死有可能再次出生嗎? 雖然他不知道人死後是否能夠再生,但他還是期盼著自己靈魂得救的那一天。
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第一,不管是哪個宗教,哪個派別,只要信主,信上帝; 第二,相信輪迴,去惡行善,懺罪悔改; 這樣的人都是我們的弟兄姊妹,這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來,團結起來,傳播真理。
Kristen,來自東方的牧師,對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中,尤其註重考證,澄清歷史事實,探尋聖經深意,兼收博採,不分門戶派別。 延續耶穌精神,不與世俗妥協,引領基督徒回歸真理、造福社會。
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wangwill66 · 2 months
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H:「大宋少年志」,的志,記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」,是正式史學。如同日本的事件簿,如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」,原意為「談話」,後引申為故事、傳記、傳奇等意思,如「竹取物語」。大宋少年志第6集,談秘閣上課三種課程有追蹤,武藝,黑道秘聞。黑道在西漢前期已有,史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨,日本有極道,台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰,孫子兵法用間第十三篇,就是間諜戰。大宋少年志,是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書,人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2
網路字典
名:意向、抱負、決心。如:「意志」、「志同道合」。《論語.公冶長》:「盍各言爾志。」
記錄事物的書。如:「府志」、「三國志」。《周禮.春官.小史》:「小史掌邦國之志。」
姓。如元代有志能。
記載、記錄。通「誌」。《周禮.春官.保章氏》:「掌天星,以志日月星辰之變動。」
牢記。如:「永志不忘」。《荀子.子道》:「孔子曰:『由志之,吾語汝。』」
事件簿
看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。 以前學習總是用條列式方法一味地填鴨,收到的訊息越多就越混淆,然後因為失去信心便對日文投降了。 《事件簿學日語》把學習當成演戲,藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗,了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。
物語
物語是傳統日本文學的一種體裁,原意為「談話」,後引申為故事、傳記、傳奇等意思,是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁,可與史詩相比較。
《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導,王倦擔任劇本策劃,張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演,高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。
該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景,講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”,在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時,自身也實現真正成長的故事[1]。
劇情簡介
慶曆年間,北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧,周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內,窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事,維護各民族間的和平與穩定,借秘閣之名,培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查,詭詐聰慧的元仲辛(張新成飾)、美貌機敏的趙簡(周雨彤飾)、從不殺生的小景(蘇曉彤飾)、絕不説謊的王寬(王佑碩飾)、不愛交流的薛映(鄭偉飾)、喜歡美女的韋衙內(禾浩辰飾)六位少年,因為種種原因,或情願或被迫,組成了秘閣第七齋[19]
入學之初,少年們心裏都有着自己的小算盤,學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳,讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後,曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長,他們互相團結,用自己的熱血和忠誠,為保衞和平獻身。在歷史的長河中,他們隱姓埋名,成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。
大宋少年志第6集,劇中秘閣第七齋,三門課追踪,武藝,黑道秘聞。
陸觀年準備將一項重要任
交給第七齋,任務開始前
他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。 齋長之位須由齋內成員投票決定。
第一堂課是黑道秘聞,由
老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。 所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。 岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,
元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。 趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。
維基百科:
極道(日語:極道/ごくどう Gokudō)俗稱ヤクザ Yakuza,指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札(玩法一說是「おいちょかぶ」)的一個最壞組合「八九三」(ヤクザ),或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」(ヤクザ)而來(因江湖人士總處於糾紛之中)。
臺灣黑幫,亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派,是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上,對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織,即「本條例所稱犯罪組織,指三人以上,以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪,所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織,指非為立即實施犯罪而隨意組成,不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前,混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三:一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。
黃賭毒
早期的黑幫成員多以經營特種行業,如酒店、色情、賭博,以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化,以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作,在台灣,著名的四海幫,可說是此一概念的先驅。
地下融資
絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資,如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。
大專生成員
大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員,絕大部份擁有大專及碩士以上學歷,大專生以身為黑幫智庫為榮,並以刺青圖樣分類堂口,許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號,互稱學長、學弟,包含網路打手,網路堂口等。尤其外省掛,早期皆出身校園幫派組織,所以更有系統進入校園,以老鼠會直銷模式吸收學生入幫;雖然號稱數萬幫眾,不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。
有組織犯罪(英語:Organized crime)是一種以集團化、階層組織化的方式,集合犯罪份子,進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪,收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易,有時也會旁及傳統謀生方法,但依然包括了綁票、恐嚇等,通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域,也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪,可能具備政治動機。在組織犯罪之下,可能會以雇用或是強迫方式,讓一般人參與在犯罪活動中,或是以保護費等名義,要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯,通常會接受一定程度的訓練,接受其上級命令來進行犯罪,與一般罪犯不同。這種犯罪組織(criminal organization,又稱有組織犯罪集團)或是幫派,常被稱為暴徒(mob)、黑手黨(mafia)、黑幫(crime syndicate);由犯罪組織形成的非正式社會網絡,常被稱為黑社會、地下社會(underworld)、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織,卻存在著內部獨有的社會規範,組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成,以傳統人際關係和結誼為中堅,以社團利益相關者為核心的組織,這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為,犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中,所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。
所謂的幫主、護法、堂主之類的,仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的,如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話,那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。
古代的黑社會犯罪大約至西漢前期,黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥,就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解,字翁伯,司馬遷親眼見過,說他身材短小,談吐平庸,但在其平平外表外,卻稍有不快便白刃相見,那真是殺人不眨眼。
史記游俠列傳郭解
郭解,軹人也,字翁伯,善相人者許負外孫也。解父以任俠,孝文時誅死。解為人短小精悍,不飲酒。少時陰賊,慨不快意,身所殺甚眾。以軀借交報仇,藏命作姦剽攻,(不)休(及)[乃]鑄錢掘冢,固不可勝數。適有天幸,窘急常得脫,若遇赦。及解年長,更折節為儉,以德報怨,厚施而薄望。然其自喜為俠���甚。既已振人之命,不矜其功,其陰賊著於心,卒發於睚金故云。而少年慕其行,亦輒為報仇,不使知也。解姊子負解之勢,與人飲,使之嚼。非其任,彊必灌之。人怒,拔刀刺殺解姊子,亡去。解姊怒曰:「以翁伯之義,人殺吾子,賊不得。」棄其尸於道,弗葬,欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸,具以實告解。解曰:「公殺之固當,吾兒不直。」遂去其賊,罪其姊子,乃收而葬之。諸公聞之,皆多解之義,益附焉。
10 
解出入,人皆避之。有一人獨箕倨視之,解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰:「居邑屋至不見敬,是吾德不修也,彼何罪!」乃陰屬尉史���:「是人,吾所急也,至踐更時脫之。」每至踐更,數過,吏弗求。怪之,問其故,乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之,愈益慕解之行。
11 
雒陽人有相仇者,邑中賢豪居閒者以十數,終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家,仇家曲聽解。解乃謂仇家曰:「吾聞雒陽諸公在此閒,多不聽者。今子幸而聽解,解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎!」乃夜去,不使人知,曰:「且無用,(待我)待我去,令雒陽豪居其閒,乃聽之。」
12 
解執恭敬,不敢乘車入其縣廷。之旁郡國,為人請求事,事可出,出之;不可者,各厭其意,然後乃敢嘗酒��。諸公以故嚴重之,爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪,夜半過門常十餘車,請得解客舍養之。
13 
及徙豪富茂陵也,解家貧,不中訾,吏恐,不敢不徙。衛將軍為言:「郭解家貧不中徙。」上曰:「布衣權至使將軍為言,此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾,舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。
14 
解入關,關中賢豪知與不知,聞其聲,爭交驩解。解為人短小,不飲酒,出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書,人又殺之闕下。上聞,乃下吏捕解。解亡,置其母家室夏陽,身至臨晉。臨晉籍少公素不知解,解冒,因求出關。籍少公已出解,解轉入太原,所過輒告主人家。吏逐之,跡至籍少公。少公自殺,口絕。久之,乃得解。窮治所犯,為解所殺,皆在赦前。軹有儒生侍使者坐,客譽郭解,生曰:「郭解專以姦犯公法,何謂賢!」解客聞,殺此生,斷其舌。吏以此責解,解實不知殺者。殺者亦竟絕,莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰:「解布衣為任俠行權,以睚眥殺人,解雖弗知,此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。
15 
自是之後,為俠者極眾,敖而無足數者。然關中長安樊仲子,槐裏趙王孫,長陵高公子,西河郭公仲,太原鹵公孺,臨淮兒長卿,東陽田君孺,雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏,西道諸杜,南道仇景,東道趙他、羽公子,南陽趙調之徒,此盜跖居民閒者耳,曷足道哉!此乃鄉者朱家之羞也。
16 
太史公曰:吾視郭解,狀貌不及中人,言語不足採者。然天下無賢與不肖,知與不知,皆慕其聲,言俠者皆引以為名。諺曰:「人貌榮名,豈有既乎!」於戲,惜哉!
維基文庫
孫子兵法用間第十三
編輯
孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金,內外騷動,怠於道路,不得操事者,七十萬家。相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。故明君賢將,所以動而勝人,成功出於眾者,先知也。先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人,知敵之情者也。
故用間有五:有鄉間,有內間,有反間,有死間,有生間。五間俱起,莫知其道,是謂「神紀」,人君之寶也。鄉間者,因其鄉人而用之;內間者,因其官人而用之;反間者,因其敵間而用之;死間者,為誑事於外,令吾間知之,而傳於敵間也;生間者,反報也。
故三軍之事,莫親於間,賞莫厚於間,事莫密於間,非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。微哉!微哉!無所不用間也。間事未發而先聞者,間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名,令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者,因而利之,導而舍之,故反間可得而用也;因是而知之,故鄉間、內間可得而使也;因是而知之,故死間為誑事,可使告敵;因是而知之,故生間可使如期。五間之事,主必知之,知之必在於反間,故反間不可不厚也。
昔殷之興也,伊摯在夏;周之興也,呂牙在殷。故明君賢將,能以上智為間者,必成大功。此兵之要,三軍之所恃而動也。
四部分類法
四部分類法,是分類大部分中國古典典籍的方法,分經、史、子、集四類,這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]
清乾隆時曾由政府編纂四庫全書,亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本,四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中:
經:包括政教、綱常倫理、道德規範的教條,主要是儒家的典籍,有儒學十三經:《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問,成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。
史:包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作,分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。
子:包括諸子百家及釋道宗教著作,分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。
集:包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。
民國以來,舊籍編目,多沿用四部分類法;中華民國遷台之後,各圖書館董理善本,亦均採四分之例。現代治學研究,若能熟諳四部分類法,仍不失為一好方法。
主條目:經學
易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子
主條目:史書 (東亞)
正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》
主條目:諸子百家
儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》
《山海經》
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mouniassn · 3 months
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不要跟黑的磁場相應
以下兩位有緣人分享,來文照登:
分享一
「現今社會詐騙集團盛行,是因為人的貪嗔癡熾盛,自己若有智慧判斷是非,心不存貪念,就不會被詐騙集團所利用。」
某日,母親在家庭群組內發了張截圖,是通訊詐騙的警情通報。看了不禁咋舌,不僅涉案金額達千萬元,且案主是同住我們社區的住戶。案主報警稱:2023年10月中旬,在家中接到一通自稱是XX網信部門工作人員的電話,電話稱因其涉嫌洩露他人隱私,需自行聯繫公安。案主於當天撥打嫌疑人提供的號碼,後添加對方微信好友,並被拉入微信群聊。期間,對方讓案主先去購買新手機,並在新手機裡下載相關軟體並登錄,後在對方指引下,通過刷臉操作,向對方提供的16個銀行帳戶,共轉帳16筆。案主後來才自行前往派出所報案,共計損失1623萬元。
整個詐騙行為持續了整整3個月,才發現被騙,而且錢是追不回來了,因為時間拖得太長,早就被洗白了。母親說,這位L姓案主已經七十歲,她認識,還挺熟。發生這樣的事,真是扼腕歎息。對別人來說,只不過多了個茶餘飯後的話題,但對當事人來說,真是如人飲水,冷暖自知。這件事裡有千萬個如果,如果怎樣、怎樣,就不會怎樣、怎樣。但一切都已經發生了,除了打落牙齒往肚裡吞,還能怎樣呢?只能怪自己,被蒙蔽了心智。就算看過各種防詐騙小視頻,但平常沒有認真修行,事到臨頭,還是會完全沒了腦子,一頭栽進去。
詐騙集團,憑藉當下的AI技術日新月異,各種新型的詐騙技術層出不窮,讓人防不勝防。但細細思維,騙子攻的都是人心,只要牢牢地安住自己的這顆心���不起一點點貪念,誰也沒法騙走你一毛錢。否則,就是萬劫不復、悔不當初。害人之心不可有,防人之心不可無。心存善念,多做善事、多唸經,不和這樣的暗黑磁場相應,也是一種積極的自我防護。
分享二
十幾年前,母親過世後,留下了600萬的遺產,包含股票和現金。當時我們作為子女,基於對父親的尊重,遺產全數交由父親打理。沒想到,母親往生後不到兩、三年,那筆遺產就在父親的手上,全部被詐騙集團詐騙光了。
對方謊稱是檢調單位,電話通知父親涉嫌詐欺,需要將財產轉移到指定帳戶。父親分四筆將全部財產,匯款對方指定的香港銀行帳戶,他到銀行匯款的時候,理財專員還特別提醒他,是不是有被詐騙的可能。但當時父親心裡充滿恐懼,不敢跟行員多討論,也沒有和家人告知、商量,就這樣把600萬全部轉到香港的不知名帳戶。事後才覺得不對勁,但是報警處理已經來不及,錢也追不回來了。
當時我知情後,非常的驚訝,但是,因為被詐騙的人是我爸,我又覺得不意外,只能搖搖頭,默默調適自己的心情。父親中年經商失敗,此後十多年,整日就是玩股票、看小說,靠著母親的金援過生活。他當時已經身患大腸癌、肝膿瘍,也是長期的糖尿病患,時常進出醫院。回頭來看,父親在被詐騙的當時,早就業障纏身,心智被貪婪所蒙蔽。
回頭看父親從生意失敗、炒股維生,到被詐騙的結局,內在的錯誤心態就是貪婪、投機、懶惰、吹牛、妄語。長年都是這樣的不良心性,就算獲得母親留下的數百萬遺產,沒多久就被詐騙光了。德不配位,必有災殃。慎之!戒之!
不過,大概是進出醫院和被詐騙的慘痛經歷,讓父親因此受報消業。在往生前一兩年,父親終於願意唸佛求懺悔,願意自己唸經,祈求佛菩薩的原諒。父親晚年雖然病痛纏身,但至少還是行動自由、能吃能睡,最後是在住家於睡夢中往生,也算是不幸中的大幸。阿彌陀佛!
(分享完畢)
上述兩則分享,都是令人非常驚心的警世文!兩則分享中,苦主被詐騙的原因有個共通點,被詐騙集團告知有涉嫌違法的嫌疑,引導被害人一步步掉入被詐騙洗劫的陷阱。被害人在過程中試圖求證警方,但是聯繫詐騙集團提供的警調單位電話,其實也是詐騙集團冒充的犯罪成員,只會給當事人錯誤的訊息,增添心裡的恐懼。現今詐騙集團猖獗,政府部門已設置專屬的防詐騙專線,民眾可善加利用。若是接獲可疑的訊息,務必向警方查詢求證,避免被騙。
分享一說得好:「細細思維,騙子攻的都是人心,只要牢牢地安住自己的這顆心,不起一點點貪念,誰也沒法騙走你一毛錢。否則,就是萬劫不復、悔不當初。害人之心不可有,防人之心不可無。心存善念,多做善事、多唸經,不和暗黑的磁場相應,也是一種積極的自我防護。」當我們認真修行、誦經消業,心思光明磊落、行為光明正大,就不會被詐騙集團弄得暈頭轉向、心慌意亂。
分享二更是犀利地指出關鍵:「回頭看父親......,內在的錯誤心態就是貪婪、偷機、懶惰、吹牛、妄語。......德不配位,必有災殃。」有緣人省思父親被詐騙的原因,錯誤心態與德不配位,才是讓父親陷入詐騙陷阱的前因,值得大家細細思量。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「若有貪念,容易成為詐騙團體的獵物,你要人家的利息,人家要你的本金,因此凡事要防備,不要犯貪念,以免讓自己墜入詐騙集團的陷阱。」人生所有的遭遇都有其因果,被詐騙的當事人,或許是因不良心性或業障討報而受苦。但詐騙集團與被詐騙人,不一定有因果相欠。在現今社會的不良風氣下,詐騙集團更多是隨機犯案,而於本世造下因果。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「詐騙集團進行詐騙是隨機的,不一定是有相欠,才來詐騙。所以,遇到事情要用智慧判斷與處理,莫遇到陌生人隨便說個幾句話,就聽信他人說法,請先與自己的家人,或是相關的單位進行確認,是否確有此事,再請相關人士協助處理,才是正確的方法。」
「人不可以做違法的事情。賺錢要腳踏實地,來路不明和非法的錢千萬不能碰,更不能去做詐騙的行業,那是害人又害己,造下違法圖利的業障,又折損自身的福報,所以做人千萬要謹言慎行,避免一失足成千古恨。」
詐騙他人的果報,不只要受人世間的法律制裁,往生後到地府更有諸多地獄刑罰。《玉曆寶鈔》載明,「欺佔他人財物」,地府第二殿會考察情節輕重、時間長短,判入第二殿之地獄受刑;「偽造契約,來往書信,以詐取別人的錢、債劵」,地府第三殿會查對事情輕重,派入第三殿的地獄受刑;「暗中霸佔,詐欺一些較無知識的鄉民,以及年老、幼小的人,或者肩挑販賣,辛苦賺取微薄利潤的人」地府第四殿會查核所犯事件大小,命令鬼卒,推入第四殿各大地獄去受苦;地府第五殿,還有「將為了名利,欺騙、誘惑大眾等心腸割掉的小地獄」;地府第七殿,「用搶奪、設計引誘,詐騙販賣的方式,詐取錢財」會在熱惱大地獄中治罪,發交相關地獄受刑。
地府十殿中,第二、三、四、五、七殿,都有詐騙的相關陰律刑責,詐騙集團的成員,死後在地府過殿,真的是苦不堪言。透過長期又大量的地獄刑罰,上天期盼能夠矯正受刑人的錯誤心性,痛到骨子裡,刻入阿賴耶識中,當有機會轉世為人時,才會心生警惕,不敢危害世人,不再殘害自己。但是,如果已經犯了上述種種惡行,若能反省懺悔,廣行善功、將功補過,可以有機會減輕種種地獄刑罰,發配到有福報的地方投生為人。
人生在世,黑白各半,會造作惡業,都是因為愚痴,不明因果所致。當我們持續誦經消業、行善布施,認真修行、反省懺悔,力求心思光明正大、行為光明磊落,不要跟黑的磁場相應,就能避免落入黑暗的陷阱。貪念不可有,知足免災殃。南無藥師琉璃光如來!南無本師釋迦牟尼佛!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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peterchiublack · 4 months
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蘇煥智,維新觀點》我對賴清德520就職演說之評論!作者/蘇煥智
等了四個多月,賴清德終於在520正式就職。前一個工作天5月17日,立法院為了總統國情咨文報告及如何詢答及國會調查權、聽證權、藐視國會罪,執政的民進黨立法委員強力杯葛立法院組織法修正案二讀通過,而引發全武行。
這等於是送了賴清德一個大禮,也註定朝野全面對幹的新政局。
我花了兩個多小時,詳閱了賴清德520就職演說,提出以下評論:
●我放在前面
一、一開始破題時,沒有感謝選民的支持才能當選總統替人民服務;也沒有感謝台灣民主運動先進們的努力,台灣才能建立民選總統的憲政體制,建立完整的民主國家。反而破題談自己「年輕時立志行醫」,讓人感覺「我放在前面」,「缺乏感恩的情懷」。
二、破題不先談民主運動的感恩;反而快速跳入「回想1949年的今天,台灣實施戒嚴,全面進入專制的黑暗年代。」挑起戒嚴體制下軍事統治的歷史恩怨。
● 「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」
三、接著轉入「1996年的今天,台灣第一位民選總統宣誓就職,向國際社會傳達,中華民國台灣是一個主權獨立的國家、主權在民。」前後轉折很突兀。而且1996年民選總統就職、賴認為是「傳達中華民國台灣是一個主權獨立的國家、主權在民」,他要凸顯的是「主權獨立」。而不是台灣民主運動奮鬥的民主自由的價值。賴的說法把台灣民主運動的價值窄化了。而且容易被誤解為「中華民國」主權獨立始於1996年總統直選後。對於賴後面的「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」前後論述有出入。
四、缺乏反省與檢討:
接著轉入「2024年的今天,台灣在完成第三次政黨輪替之後,第一次同一政黨連續執政,正式展開第三任期!台灣也揚帆進入一個充滿挑戰,又邁向無限希望的新時代。這段歷程,是這塊土地上的人們,前仆後繼、犧牲奉獻的結果。雖然艱辛,但我們做到了!
此時此刻,我們不只見證新政府的開始,也是再一次迎接得來不易的民主勝利!許多人將我和蕭美琴副總統的當選,解讀為「打破八年政黨輪替魔咒」。。。這段論述轉折非常突兀;而且強調總統直選後第一次「打破八年政黨輪替魔咒」,民進黨延續執政進入第三任,似乎是引以為傲。不過卻迴避少數執政(總統得票率只有40%)以及國會不過半的選舉失利。而選舉失利,實肇因於過去八年民進黨執政的「民主新貴」喪失民主初衷,快速貪腐黑金化,不能解決民生困境而大失民心。所以哪裡是「這段歷程,是這塊土地上的人們,前撲後繼、犧牲奉獻的結果」,而是「缺乏民主初衷」的「民主新貴敗家」的後果。
演說中不敢面對失敗,也完全沒有反省檢討過去八年執政的缺失,實在是傲慢及鴕鳥心態!
五、面對少數執政、國會不過半,卻只講空話:
演說中把國會三黨不過半新政局如何推動政務?列為第一項論述。想必賴清德也知道其重要性。可是就其論述完全是空話,了無新意。
就具體的作為而言,賴清德當選總統四個多月來從未主動與在野黨領袖見面,詳談未來朝野合作模式?面對困局,卻仍高高在上、沒有主動和解合作的態度。
而面對總統國政咨文報告及如何答詢模式;及國會調查權、聽證權、藐視國會罪,本是台灣民主運動階段,民進黨一貫堅持的立場。換了屁股就換了腦袋,喪失基本信念。
就在總統就職的前一個工作天(5月17日)立法院審議時,演變成執政黨國會議員在立法院全面肢體暴力杯葛的局面。立法委員大打出手,成為送給賴清德就職典禮的大禮物。其實這也讓國際社會對支持台灣的力量感到疑慮!
執政者應該要謙卑、願意主動溝通、主動協調整合反對黨的不同意見,來形成共識。如果執政者高高在上,帶頭杯葛,則台灣政局混亂恐無寧日。
六、兩岸政策停留在美國保護偏安的中策:
賴清德就職演說的兩岸政策宣稱「將秉持四個堅持,不卑不亢,維持現狀」。而所謂四個堅持是蔡英文在2021國慶日提出,包括:
1.永遠堅持自由民主的憲政體制、
2.堅持中華民國與中華人民共和國互不隸屬、
3.堅持主權不容侵犯併吞、
4.堅持中華民國台灣的前途,必須遵循全體台灣人民的意志」。
賴進一步提出:「我希望中國正視中華民國存在的事實,尊重台灣人民的選擇,拿出誠意,和台灣民選合法的政府,在對等、尊嚴的原則下,以對話取代對抗,交流取代圍堵,進行合作,可以先從重啟雙邊對等的觀光旅遊,以及學生來台就學開始,一起追求和平共榮。」
賴的兩岸路線,基本上走蔡英文路線及民進黨1999年台灣前途決議文路線。不過由於兩岸政策幕僚看來不及蔡的核心團隊,更容易出錯。
不過由於蔡英文對中共一中原則及和平統一談判等不同意,所以任內中共拒絕官方正視的對話。幸好其任內美中衝突加劇、香港反送中演變香港民主被沒收,以及俄羅斯入侵烏克蘭,國際形勢非常有利台灣。台灣得到美國、歐盟及印泰戰略國家強力支持。賴清德任內想要重啟兩岸正式的官方對話,恐怕已經不可能。
有關台灣與中國大陸重啟官方對話,如何在堅守民主及台灣存在的事實,台灣前途應尊重2300萬台灣人民選擇權的大原則下,對於一中及未來是否統一和平談判問題,完全採取沉默,只能算是中策。上策應該在民主的基礎上催生中國民主化,以降低中共專制獨裁體制侵略台灣的風險,如此才能突破兩岸的僵局。台灣的領導人應該要善用民主軟實力來建構兩岸新局。
七、如何振興台灣,解決內政民生困境,了無新意:就職演說最貧乏的部分,就是如何繁榮台灣及解決內政民生困境!
(1)減口號的AI:
一個成立數位發展部,卻連網路詐騙都束手無策的政府如何發展AI?天天在網路上觸目可及,假冒名人網路詐騙,但政府束手無策!卻高唱AI。這樣的產業政策就是「喊口號」,就如同「夜間吹口號壯膽!
(2)綠能後半班、又圖利特權:
台灣的綠能、節能、電動車、遠遠落後於國際社會,而淪為後半段國家。而且國際上太陽能綠能都優先考慮社區家戶無法參加,但台灣淪為財團特權包辦。
海上風力發電跟台灣用電高峰呈逆方向關係,未來全面發電其效益有待考驗,也可能成為未來政府很大的負擔。
但地熱、洋流、潮汐發電才剛開始。小水力、畜牧乃農業廢棄物沼氣發電卻進展有限。節能產業、智能電表也遠遠落後。
但就職演說全完無視這些問題。
(3)不優先自主國防間參與,卻不務實的搞太空深海:
演說中提到競逐太空(無人機民主供應鏈、次世代中低軌道通訊衛星)及探索海洋,其實這兩者都只是畫大餅,台灣有何競爭力?有需求不代表台灣一定要自己發展,也不代表台灣自己發展有競爭力。而且恐怕早已時不我予。倒是自主國防武器台灣有迫切的需求,而且未來台灣防衛戰的備戰準備,需求很大。如果民間參與,對壯大台灣經濟幫助很大,可惜就職演說卻沒有提到。
(4)如何改善投資環境、協助傳統產業升級、如何協助中小企業及創業:
就職演說對於傳統產業如何升級,中小企業如何協助,以及如何幫助青年乃中年創業,如何改善台灣的投資環境,卻毫無著墨。
(5)完全沒提到農業:
演說對農業也完全沒有提到!其實台灣的農業是新的藍海,可以帶來許多就業機會。特別是農業人口老化,只要將年輕有興趣的農民引進,就可以大幅提升台灣農業的產值。如何加速農業世代交替傳承,讓更多年輕人可以投入農業,就能安居樂業增加年輕人結婚生子的意願。可惜賴清德完全不重視農業。
(6)未提少子化、高房價問題及對策:
對於台灣面對少子化狂潮,造成社會經濟可持續性發展的挑戰,但演說毫無著墨,也沒有提如何解決台灣少子化的各種對策。
另外對於房地產價格飆漲、貧富懸殊大幅擴大,居住正義問題嚴重,年輕人普遍買不起房屋,租金太貴,這也是形成年輕人不婚不生少子化重要的原因。這也是許多年輕一代不再支持民進黨的關鍵。可惜演說中也缺乏新的政策宣示。
(7)充實長照財源、滿足長照需求:
對於超高齡化時代來臨、長照需求迫切,但財源嚴重不足,外勞看護及機構照顧費用都需自付,家屬負擔很大。是否全面實施長照社會保險,全面解決長照財源不足,讓長輩長照需求得到充分照顧,也減輕家屬子女對父母長輩長照的負擔。賴總統演說中似乎並沒有考慮到。
(8)治安敗壞、幫派、黑、槍、網路詐騙橫行:
另外治安敗壞、毒品、詐騙、洗錢、網路博弈產業都跟犯罪幫派息息相關。但政府怠於執行掃黑及追訴組織犯罪。尤其是全民關心的網路詐騙,政府迄今沒有有效對策。但演說中卻看不出有何具體新的對策。
(9)司法改革沒有新意:
●演說中只提到「司改…繼續做下去」。完全是敷衍!
其實蔡英文過去8年司法改革成效不彰,法官案件負擔太大導致自殺,司法人事不獨立倫為司法官僚化,升遷由司法院控制,而背後則由總統及執政黨控制,所以司法獨立根本是假象。人民告政府成功率低於一成,形成司法官官相護、維護政府,人民就不獨立、人民也無從監督。而且司法官一試定終身,法官終身職,恐龍法官無從淘汰。��些司法沉痾,完全沒有提到,要如何改革呢?
八、結語:
●總體而言,賴清德整篇就職演說的論述非常凌亂,缺乏民主運動的史觀,也缺乏系統性的思維及核心價值,而且也缺乏新意。除了繼續賣弄IC半導體、AI外,並沒有帶來希望和改革。
比起蔡英文的就職演說,明顯更糟。這代表迄目前為止,賴清德核心團隊的政治、經濟、社會的論述能力,比蔡英文時代更弱。而且整體思維參考架構非常薄弱,如果要我評分,應該只能勉強打個60分。(圖片來源/記者楊澍攝影)
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gangbeibei · 9 months
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助蔡之人——段宜康
蔡英文從政之路不僅有台獨大佬李登輝、陳水扁等人,背後還有
另外一個男人,那就是段宜康。段宜康是臺灣政治人物,第九屆民主
進步黨不分區立法委員、民進黨中執委。曾任外省人臺灣獨立促進會
創會執委、臺北市議員、新潮流系總召。蔡英文和段宜康關係不一般
眾所周知。他們青梅竹馬,在蔡英文從政路上一直都有這段宜康的影
子。他不僅在背後為蔡英文籌謀劃策,還在前面為蔡掃清障礙,背後
把蔡包裝稱政壇新星,為蔡謀劃仕途,尋找強有力的合作夥伴。同時,
還呼籲蔡儘早切割陳水扁,怒懟台獨大佬,為蔡執政期間臺灣出現的
重大事故找藉口,引導輿論走勢。
《財訊》曾刊出了獨家新聞——《那一夜,小段幾乎睡在蔡英文
家》。醒目的標題,讓人看到蔡英文幕後新系的忙碌身影以及影響蔡
英文從政之路的其中一個男人——段宜康。蔡英文與民進黨前新系總
召段宜康關係匪淺。段宜康和蔡英文交好眾所周知,兩人情同姐弟。
民國 93 年(2004 年),在徵詢了段宜康意見後,蔡英文加入民進
黨並任不分區「立委」。而連任「立委」失敗的段宜康,竟決定給蔡
當「立委」辦公室主任。同年,在新系成立 20 周年大會上,段宜康
邀蔡英文作為「流外嘉賓」出席。民國 96 年(2007 年),被打成
「十一寇」的段宜康參選「立委」,當時已棄商從政的蔡英文反過來
拉了他一把,不僅幫段月臺助選,還親自幫他拍競選廣告。民國 97
179年(2008 年),民進黨大敗之後,新系開始主導民進黨重建。為避
免派系惡鬥,新系盼推一個形象清新、各派系皆可接受的人任黨主席,
段宜康再度找到了正在經營生技公司的蔡英文,並成功說服她重入政
壇。在新系包裝下,蔡英文被塑造成一個完美無瑕的政治明星,留英
博士、技術官僚、行政經驗豐富、瞭解兩岸關係、個性單純、富有無
貪念,最終輕鬆擊敗辜寬敏等競爭者,以首位女主席的身份帶領民進
黨走向翻身重起之路。一個是綠營政壇新星,一個是新系新一代領導
者,蔡英文與段宜康在政壇守望相助、默契十足。
◎蔡英文接任綠營黨魁段宜康要她關切「綠營立委要求別參加罷韓」
民進黨的「新潮流系」曾在民國 93 年(2004 年)選後放話要
讓蘇貞昌任「行政院長」,以積累政績,與蔡英文合組「蔬菜配」代
表民進黨參加 2008 年「大選」。民國 104 年(2015 年)4 月 23
180日,民進黨 2016 參選人蔡英文加緊黨內派系整合步伐,由民進黨秘
書長吳釗燮、「立委」段宜康等人陪同,赴「超越基金會」拜會前黨
主席蘇貞昌,向蘇拋出橄欖枝,有意終結「蘇蔡心結」。蔡英文表示,
蘇貞昌在整個選舉過程、甚至將來執政的過程中,「是個不可或缺的
因素」。蘇貞昌同樣也對蔡英文釋出善意。他說,勝選很重要,勝任
更重要。勝選是一天,勝任是 4 年甚至 8 年。蔡英文這次參選,比上
次有更多時間準備,一定能順利勝選,他願意盡棉薄之力,給蔡英文
支持和祝福。
段宜康稱,民國 97 年(2008 年)蔡英文初當選主席,與民進
黨黨內人士關係並不好,想找輩份夠的人擔任秘書長,因此他向蔡英
文建議拜託王拓來接任秘書長。
◎蔡英文(左)蘇貞昌(右)
181陳水扁涉嫌海外洗錢風波愈演愈烈,民進黨中常會民國 97 年
(2008 年)8 月 20 日決議繼續參加「8.30」反馬活動。熟悉民進黨
生態的人士指出,這項轉折不僅暴露民進黨難以和陳水扁切割的危機,
也凸顯出繼續被「本土」社團綁架的現象,且新潮流的「南流」、「北
流」差距持續擴大,這些都直接挑戰著黨主席蔡英文的領導危機。
民進黨中常會前,彌漫著山雨欲來的詭譎氣氛,多位中常委低調
從側門進出,回避媒體追問。為了挺扁、反扁,民進黨內部分歧越演
越烈,前新系總召段宜康,中常會前大動作開炮。段宜康主張對黃慶
林到黨部踢館的粗暴行為祭出黨規,新系態度強硬,要求黨主席蔡英
文硬起來。不過面對茶壺內的風暴越演越烈,柯建銘出面緩和。挺扁、
反扁白熱化,中常會開到一半,蔡英文要求黨務主管通通離開,只留
下中常委溝通意見。這場閉門會議直到當日傍晚五點才結束,各派系
終於達成共識,在蔡英文喊話「派系休兵」的情況下,原本要上演的
風暴,已經順勢轉化為團結對外的力量。
在民進黨內,沒有派系支持,想「坐大」是不可能的。蔡英文能
走到今天,特別是她能從民國 97 年(2008 年)民進黨失去政權後
當上黨主席,最後登上總統大位,最大關鍵也是得到黨內最大派系「新
潮流」的支持。當時「新潮流系」實際控制人是江湖上人稱「小段」
的段宜康。段宜康雖然於民國 94 年(2005 年)12 月 20 日辭去「新
系」總召,但仍被視為「新系」老大。而「小段」,正是民進黨在民
國 97 年(2008 年)跌入低谷時,把蔡英文推上黨主席之位的幕後
最大功臣。
182蔡英文當上黨主席之後,為了投桃報李,把當時身為中執委、中
常委的段宜康列為「不分區立委」,作為綠營「立法機構」的實質掌
門人,以協助蔡英文掌控「立委」人馬,而且一做就做滿兩屆八年。
因為是「新系」實質控制人,又是蔡英文「背後的男人」與「紅人」,
段宜康當時非常強勢。民國 107 年(2018 年)11 月 27 日,他在「立
法機構」花了整整 20 分鐘大罵同是「新潮流系」的「行政院長」賴
清德,輿論譁然。段宜康之後,「新系」總召換為洪奇昌、利錦詳,
但「新系」至今仍是蔡英文掌權的最重要依靠力量。
段宜康曾力挺蔡英文參選連任。民進黨大佬吳澧培、彭明敏、高
俊明、李遠哲等四人,曾聯名發表公開信「逼宮」蔡英文「不要參選
連任」、「放棄連任」、「交出行政權」、「退居二線」。民進黨「立
委」段宜康受訪表示,「他們就是年紀大、就是不了解大家在想什麼,
就是這樣。」大家都會對某件事情不同的評論跟看法,但是如果只站
在自己的角度去看這個事情,或是所做的事情會剛可能讓目的適得其
反。他還說,他會對這些老先生們過去所做過的事情表示尊重,但是
正如他們所做的,其實不如他們所想像那樣,這代表這些大佬們其實
不了解現在這個社會,不了解現在臺灣的狀況。
民國 107 年(2018 年)關於「新潮流系」向蔡英文「逼宮」的
傳聞甚囂塵上,又是段宜康出來澄清,說「如果蔡選不贏的話,民進
黨沒有第二個人選得贏」 「我們沒有那麼天真想取而代之」等等。其
實,段宜康怒懟賴清德、��開表態支持蔡英文連任這些動作,都不單
純。
183◎段宜康公開支持蔡英文連任
據媒體報導,婚姻平權「修法」,民進黨「立法院」黨團柯建銘
曾拋出不排除另訂「專法」,但「綠委」段宜康堅持修改「民法」,
還嗆聲「柯建銘不能代表民進黨」。段宜康受訪時再強調,柯建銘與
他一樣,都是民進黨黨團成員,在「立法院」只有一票。如果要立「專
法」,他不會接受,如果真的走上這條路,「我自然會有所表示。」
他也向蔡英文喊話,希望她落實對婚姻平權做過的承諾。媒體曾詢問,
蔡英文選前強調支持婚姻平權,但到目前都還沒有表態。段宜康說,
蔡英文過去不斷強調婚姻平權與支持讓社會更平等,「但她確實沒說
過『修法』的策略與方向」。不過他相信,他所說的平等原則,蔡英
文與他應是一致,希望蔡英文能再度落實她所做過的承諾,但是「立
法院」自主,還是要堅持做正確的決定。
蔡當局推動軍公教年金改革,最後「修法」通過的版本比原本年
184改會議的結論更嚴苛。退伍軍人「八百壯士」反年改抗議行動發言人、
退役中將吳斯懷說,執政黨不僅不顧退休人員「不溯既往」、「信賴
保護」的主張,甚至在「修法」過程中,還以「段宜康條款」替換掉
原本年改會的版本。這種行為形同報復,等於是考驗軍公教警消對臺
灣的忠誠。
民進黨在島內「九合一」選舉中大敗,選後黨內也掀起一股檢討
風潮。民進黨「立委」段宜康在臺「立法院」質詢時痛批臺當局「行
政院長」賴清德沒有誠實與民眾溝通。此番言論惹來民進黨前「立委」、
時任民進黨新北市黨部主委餘天的不滿,怒批「新潮流系」綁架臺灣
總統蔡英文,還嗆聲段宜康「這傢伙就會出一張嘴,真是他媽的欠揍!」
民國 107 年(2018 年)10 月 21 日,發生在臺灣宜蘭蘇澳��馬
車站,載有約 310 名乘客的臺鐵新型的傾斜式列車普悠瑪號列車翻
覆事件的詳細原因還在調查中時,卻偏偏有名嘴和民進黨團開始忙著
將責任推給前朝了……臺灣資深媒體人周玉蔻引用民進黨「立委」段
宜康昔日臉譜網貼文時,直指此次事故是馬當局和時任「交通部長」
的毛治國在普悠瑪招標案上的責任。段宜康曾發表的帖文寫到「普悠
瑪號最大的問題,在於根本是假的傾斜式列車」,並指出當初是前臺
灣總統馬英九接見日商拜會後,普悠瑪採購的規格就降低了,更稱「我
們用買傾斜式列車的錢,去買了一般的電聯車」,疑似質疑馬英九圖
利廠商。周玉蔻便就此點名,要馬英九負責。
185◎段宜康曾質疑普悠瑪號是假的傾斜式列車
深綠的林濁水、第三勢力的柯文哲都曾問過蔡英文,她的「臺灣
價值」是什麼?蔡英文雖然沒有正面回應,但是民進黨大將段宜康幫
她做了回復,「我們的臺灣價值很單純:兩岸不是一家。」在兩岸議
題上,民進黨小動作不斷。無黨籍新竹市議員許文棟感慨,兩岸民間
交流環境日益險惡,舞龍舞獅運動邀請大陸赴臺交流的最小年僅九歲,
也還會受到臺灣安全單位「關切」。他憂心,若民進黨繼續這樣管制
下去,臺灣經濟只有「完蛋」。
186◎段宜康幫蔡英文回復,「我們的臺灣價值很單純:兩岸不是一家。」
曾力勸蔡英文出山接任黨主席、參選 2012臺灣總統的最重要「幕
後男人」,在民進黨內頗具影響力的新潮流系中常委段宜康,在蔡英
文敗選後最先呼籲,民進黨應該誠實面對「九二共識」。但謝長廷繼
而跟進拋出修改「台獨黨綱』」一說。對於謝長廷主張,段宜康也力
挺稱,「應該被鼓勵,即使是『台獨黨綱』,沒有什麼是不能修正的!」
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dhffffd · 1 year
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iseilio-blog · 11 months
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10/23  祡寮偶記
10/23  祡寮偶記
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《#以色列 大反攻! #中國 到處點火》【2023.10.10『年代向錢看』】 @ChenTalkShow - YouTube
以阿問題可以回朔到聖經。我不是基督徒;不過以色列人原本散居世界各地,在聯合國的幫助之下,在目前的國土重建了國家。然而這塊土地老早有巴勒斯坦人世居, 以色列進佔之後,開始全力清除,巴勒斯坦人就此被驅離世居的家園,流離失所,因此幾十年來以阿衝突不斷,當時的巴勒斯坦領袖名叫 阿拉法特。這樣複雜的歷史,
如今世人一面倒的支持以色列,巴勒斯坦人口更多了,如此雙方的血海深仇,無止無盡,此其聖經時代之污垢,留存至 2000多年後的今日乎 !•四十多年前阿拉法特的時代已經亂過一陣子,報導就這樣。聖經不是重點,可以去看張將軍的報導,大部分的土地原本都是巴勒斯坦入,是非很清楚。
(3) 【新聞挖挖哇】黃越綏獨家公開昔日姻緣!康凱梅開4度被「家暴騙婚」財產蒸發五百萬?節目坦白四段婚姻情史超驚人!鄭弘儀驚呆老來求伴全為錢?20231011|來賓:黃越綏、康凱、婚顧VIVI、蘇家宏、林萃芬 - YouTube
查了一下,哇!真是春風得意。
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你知道慈禧太后也超愛吃珍珠粉圓嗎?👸🏻🧋🤴🏻 I Drunk Empress Cixi Boba Pearls! - Taiwanese Street Food - YouTube 古早!古早!食的是粉圓+刀剉冰+糖水+鳳梨汁+些許鳳梨片+已經消失的 香蕉油。
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mouniassn · 5 months
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請土地公轉交上海金給原地主菩薩
以下一位有緣人分享,來文照登:
開門七件事:「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」,因生活必需,也因同修最近生意其差,我得投入業界工作,增加家庭所得,才得以支配生活開銷與增加家庭收入,也是一份責任。
找了離家近且走路可到的工作,不需坐公車可省下車資。這家公司規模不小,總公司在中部地區,北部台北店只有我們,位在捷運出口不遠處,生活機能好,附近多間學校,人來人往,客源充足,生意興隆。
去應徵寫上原有的學經歷,知道自己可能被錄取,果然也正式錄取了。工作是以往沒接觸的服務業,站在第一線面對人群,總是需適應、調整,在最短的時間給自己磨練。
但是,每天上班始終有大小事出錯,太多事都害我有點疲累,我也好猶豫,自己是不是不適合這份工作?在工作第23天,更是大小紕漏盡出,這有點不像我會做的事。
這麼多天實在太難熬了,只好求救請教精舍阿伯,「新的工作是不是不適合我擔任?」阿伯開示:「非,是有原地主菩薩干擾所致,燒4支上海金給祂,一位男眾。」祂干擾我工作超級嚴重,我都想哭。原本,阿伯要我在關店打烊時,在門口燒化上海金。但這是不可能的事,因為我有可能直接被解僱。
精舍再次開示:「或請土地公幫忙送」。住家和店面的土地公廟是同一管區,且是外道入駐,不可能拜託祂,因精舍開示:「祂會佔(拿走燒化的上海金)。」精舍要我再找、再想,但附近的廟宇也是「非正法」,皆不宜,只好再多找。最後找到附近不遠處的土地公廟,但要多燒一支給土地公當手續費用,我想說這沒問題。
同修載我到附近的香舖店,買好五支上海金,直奔土地公廟。禮多人不怪,我習慣會買拜拜用伴手禮品,也買餅乾、飲料等,還有土地公廟專售的土地公金紙乙份。
到土地公廟我直打嗝,可能知道我人到了。擺好拜品、金紙、上海金,燒香告知來意與擲筊,馬上允筊。很感恩土地公願意幫忙代送上海金給xxx處的原地主菩薩。這間土地公廟,往常有時間的時候,我常來幫忙摺土地公金紙在廟專售,廟公阿伯看到我就笑笑的,很開心。
第二天,感覺在店內工作原有的疏忽干擾,像是被照顧,很順心,沒有不順。
覺得人再怎麼強,能力再怎麼好,都不可能解決眼睛看不見的另一世界的事。很感恩能有牟尼精舍,有佛菩薩看頭、看尾,很感恩有阿伯開示,幫忙解決且能排除障礙。的確,如意才能讓人順心,工作也舒心,較不影響。不知怎麼表達感恩,萬分感謝。再次感恩佛菩薩,感恩阿伯,感恩土地公廟,土地公公和眾神明幫忙,感恩原地主菩薩,感謝同修,感恩幫助我們的人。
之前佛菩薩已開示,要買上海金燒化給婆家的祖先、仙逝的公公,還有地基主公。原本,同修不理會、不同意。經過這次事件,同修自己昨天網路下單,買好上海金。有些事,佛菩薩會隨機教化,毋需跟他不舒服、不愉快。再次感恩佛菩薩。
(分享結束)
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「原地主菩薩即是地縛靈,為原本此塊土地的主人之祖先;地基主是土地公所派遣的部下,負責小區域的管理,原地主菩薩與地基主不同。原地主菩薩干擾的原因,係執著此塊土地,但在陽世間的法律來看,後代子孫已將土地轉賣,因此活人(後代子孫)賣地而死人(原地主菩薩)不賣地,需誦經迴向才能化解,使原地主菩薩回到其陽世間的子孫家中接受供養。」
本篇有緣人是在工作地點受到原地主菩薩的干擾,如文中所述,才上班不到一個月,工作狀況百出、紕漏盡出,情況詭異,不像是有緣人原本的做事風格。經佛菩薩開示,是原地主菩薩干擾所致。幾經波折,才找到適合的土地公廟燒化上海金,拜託土地公,請祂轉交上海金給原地主菩薩。成功之後,第二天工作就順利許多,不再干擾不斷了。
原地主菩薩干擾的情況很多種,小編自己遇過的情況就不少。如購買的房子內部不斷漏水,施工時防水都做好了,還產生馬桶持續漏水的狀況;如租屋處的冷氣或水塔噪音干擾,請人來維修,回報是機台運作就如此噪音;工作地點水管線路持續出狀況、客戶情緒特別暴躁、工作意外狀況頻繁,自己黑眼圈特別重、看到牆邊有黑影…等等。
以上情形,都是已經盡人事很努力地處理了,但仍然無法有效改善,才會請示佛菩薩,開示係有原地主菩薩干擾所致。真的如有緣人所述:「人再怎麼強,能力再怎麼好,都不可能解決眼睛看不見的另一世界的事。很感恩能有牟尼精舍,有佛菩薩看頭看尾,很感恩有阿伯開示,幫忙解決且能排除障礙。」
是有緣人或小編特別衰嗎?非也。有時候是因為工作地點有因果牽引,上天就是安排您到那個地方去消業還債、歷事練心,而該地點剛好有原地主菩薩。或是,該租處已經是附近屋況條件的優選了,菩薩也會開示適合前往。那同一地點的人那麼多,為什麼只干擾有緣人呢?其實,原地主菩薩干擾是看祂心情,通常都會干擾。只是,修行人常誦經、持咒,身上有金光,對原地主菩薩來說特別耀眼或刺目,所以干擾特別多。也有的原地主菩薩是因為知道您有功德修為,所以會特別干擾,希望您能協助祂。
針對原地主菩薩,之前佛菩薩都會開示超渡經文數,畢竟修行人要廣結善緣,有機會超度一位無形眾生,以後就是多一位善緣貴人。小編之前就曾經房屋出租有困擾,在旺季出租卻非常不順利,超渡原地主菩薩之後,房屋在淡季還順利出租。但是,因為排隊待迴向的業主菩薩很多,無法立即超渡原地主菩薩,所以就和原地主菩薩協商,一天唸誦一兩部《金剛經》或《藥師經》迴向給祂,請祂不要干擾。這樣的處理情況也能有效安撫不干擾。
此文中,佛菩薩直接開示燒化上海金給原地主菩薩,一方面可能是該原地主菩薩對世間還有所執著,暫時還不想被超渡。也可能考量有緣人的工作是服務業,不太有機會利用休息時間唸經,超渡原地主菩薩。另一方面情況緊急,都已經干擾到有緣人想離職了,需要緊急安撫原地主菩薩,讓祂不再干擾。直接開示燒化上海金,對靈界來說,是非常便利且有效的處理方式。
但是,對人世間來說,誠如有緣人所述,在工作地點要員工自己燒化上海金給無形眾生,下場很有可能就是直接被解雇,請你別來上班了。還好阿伯開示善巧作法,請附近的土地公轉送。有緣人也努力想辦法���行,找到有緣的土地公廟,帶上豐盛的伴手禮答謝土地公,成功迴向上海金給工作地的原地主菩薩,讓祂在靈界有錢花用,可以過上好日子。有緣人這才開始工作順利舒心,工作能力終於可以正常發揮了,這真的是很實際又冥陽兩利的做法。
如果您的住處或工作地可以燒化上海金的話,直接自己燒化上海金會是最佳的選擇。如果沒有請佛菩薩做主,上海金的功德很可能被附近的無形眾生洗劫一空,原本要迴向的對象,反而沒收到上海金的好處。
最後,恭喜有緣人又度過一波靈界考驗。佛菩薩也藉機教化有緣人的同修,讓他自動網路下單購買上海金,準備燒化迴向給自家祖先和地基主。干擾都是來成就我們的,當我們從中吸取經驗、獲得智慧,通過考驗,心性就能更上層樓,處事能力也會再度提升。
世事無常,大環境不佳,有好的工作機會要努力把握。幸福不會從天上掉下來,要歷事才能練心,有困難才懂得如何去超越,有超越才會提升。祝福您,工作順心,福慧增長。南無藥師琉璃光如來!南無本師釋迦牟尼佛!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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dhffffd · 1 year
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mouniassn · 10 months
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靜坐能快速提升心性
以下為一位有緣人分享:
蔡師兄近來提到他每天靜坐一個小時的好處,也要求許多師兄姐可以調出時段在家好好靜坐,許多人用的時間是八點到九點,這些就看個人的狀況去調整!
我聽了後也想要效法,其實我之前每天靜坐約只有15分鐘,但蔡師兄說坐到一個小時效用才能顯現,於是我也針對我的狀況調整。我目前有家庭,也得教孩子功課,能用的時段只有早起或者是孩子睡覺後,於是我就利用這些時段靜坐。
一個小時的靜坐要做什麼?可不是坐著睡覺,這一個小時可是能做許多事情的!
一、練習觀想銀河大手印:
銀河大手印是一個神通的觀想,相關的觀想教學網址:https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/2319725
這些觀想是有效的,人本來就是活在人間與靈界間,路上可能遇到人類世界的搶劫,也可能遇到靈界的干擾,如果會了這些觀想,遇到沖犯等外靈干擾,自己就可以處理妥善了。可別小看沖犯,比較嚴重一點的沖犯,可能三天就能讓人跟世間說掰掰了!
我個人的經驗是先練習「琉璃體」,然後練習「心輪」,這些都需要時間。銀河大手印初級的觀想有15招,每項都練熟,大概也要幾年了吧!
這些觀想練好後除了世間有用,往後也能跟著您帶到靈界。假設在生修得不錯,將來到神界或淨土,一樣都用得到這些「神通」。許多人遇到狀況要請神佛保護,神佛為什麼能保護眾生?因為祂們神通廣大的緣故。萬般從地起,想要好好學習就得一步一步地從頭學,建議您把「銀河大手印」的觀想學熟吧!在世間能守護自己與家人,往後到靈界去守護眾生。
二、想想自己做了什麼?
靜坐是一個很好的反省時間,修行的根本是「持戒」,我會從「貪、嗔、痴、慢、疑」下手,其中把貪拆成「財、色、名、食、睡」。
財:蔡師兄總說修行人一定考財與色,確實如此,大家都會被考這個,尤其看到精舍發的文章中許多人都是因為財而造作業障,這可真的是一個大關卡。我常會靜坐時問自己「錢賺這麼多幹什麼?錢留給誰?要買什麼?」有時候想想也覺得很好笑,久而久之就能告訴自己不要當錢的奴隸,錢夠用就好。每個人的方式不太一樣,但這樣想確實能割捨對錢的執著,也能讓自己多點布施。
色:我過世去曾妻妾成群,這輩子受到的果報就是容易有許多亂七八糟的想法。面對這個我使用高僧大德的「汙穢觀想」,人本來就是四大假合,在皮膚下包裹的是血肉筋骨,不能被外貌所騙;當人生病了之後的體態,當人老去後的樣貌反覆的觀想,就曉得自己原來都是被這些外貌所騙。我個人覺得有效,自從改靜坐一小時後,這些亂七八糟的想法消去一大半了。
名:人生短暫,這輩子過了下輩子當誰?下輩子時也沒人會知道你上輩子是誰。
食:我本身吃鍋邊素,其實已經跟大魚大肉的業障絕緣了。只是自己偶而還是會想試試所謂素食的美食。關於這個我使用營養成分的方式著手,世間許多食物實在傷身,再多吃個幾年,可能就得躺醫院了。
睡:關於這個,我覺得最好的方法就是鬧鐘離我的床遠一點,目前只有這個解法。
想完了財色名食睡,接著會回到「嗔」,與「痴慢疑」,總之,就是針對自己犯的部份去思考,想想看怎麼改變才是對的!
三、想想生命該做什麼?
蔡師兄常說誦經必須按照經意實踐,到底該實踐什麼?這個每人的悟解不同,我最近走的是我自己的「法界觀」。由於精舍佛菩薩派遣我個人一些任務,我意識到了原來我生存的世界只是宇宙的一小小小小小部分,整個世界人外有人,天外有天,如此這輩子當人短短的幾十年該做什麼?以後回到靈界後又該做什麼?這些想法其實讓我受到不小的衝擊。
「人生數十年,若執著當下可就真的迷了,為了幾十年耗光福報,實在可惜。在世修得好,回到靈界可能幾千百年後再受到願望或是任務下凡,這樣是否應該當人時好好修行呢?」這樣的觀點我覺得對我有效,我是一個現實的人,如果前方的路途虛惘不實,又何必認真地跟著虛惘呢?所以得要努力行持,不然以後回靈界那百千萬年肯定後悔在生時沒好好修行!
每天的一個小時靜坐,光做這些事情就想不完了!我個人覺得蔡師兄說得很對,也邀請您一起加入每天一小時的行列,一定在修行上有所突破。改變需要機會與時間,每天的這一小時就是您的機會與時間。
南無本師釋迦牟尼佛!
(分享完畢)
分享者提到關於神通的觀想,他說到「神佛為什麼能保護眾生?因為祂們神通廣大的緣故」,其實這樣的例子用牟尼精舍來解釋就可以了,精舍對外辦事會遇到各種問題,比如說不講理的靈界業主菩薩、請示者帶來的沖犯煞外靈、請示者招惹的外道功廟外靈……等,精舍的網路請示、先前的現場以及電話、書信問事都會有這些外靈過來干擾,如果沒有兩把刷子,一週數百則請示,引來的無數���靈早就讓精舍倒了!萬般從地起,「欲為佛門龍象,先作眾生馬牛。」想要服務眾生,這些基本的防身訓練也是需要的。
印光大師:「靜坐常思己過」,六祖惠能大師則說「常自見己過,與道即相當」,上述分享者用的方式就如同這樣的模式,現代人生活忙碌,許多的道德觀念也因為時代變遷而漸漸式微,如果沒有一個空白時間可以好好整理思緒,也許一沒留神就過了好幾年,錯誤也就持續累積了好幾年。靜坐常思己過,能每天透過靜坐的空白時間好好反省是對的。
精舍教導眾生對於業障需要懺悔以及誦經,對於補福報需要行善以及誦經,為什麼要一直提誦經?因為佛經是最善的知識。但佛經也不能只有唸在口中,每天誦呀誦,也是得要空白時間去想想怎麼用在生活中!解行並進,付諸實踐,把佛法用在生活中才是菩薩要我們誦經的真正含意。
蔡師兄:「修行要看下半截,你的功果都在下半截論斷,看你是否能恆持,是否始終如一,這關係甚大。大家加油,現在大部分都是走到下半截了,你要堅持,很多人都半途而廢,中途變節,無法始終如一,那前半生的努力盡毀一旦,這是十分可惜。初發心恆持不變,才能屹立天地間,得到崇高的果位。」莫忘初衷,請透過每天的靜坐想想自己該做什麼?想想該怎麼做?才能屹立天地間。
邀請您一起加入每天靜坐的行列,初發心恆持不變,朝成佛之路邁進。
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南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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dhffffd · 1 year
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