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wangwill66 · 10 months

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寒士

H：以前「出身低微的讀書人，寒士」，現在寒士的另解，寒士(單媽、街友、社會邊緣人)。名詞隨時代而改變。20231206W3

網路字典

寒士

家境貧寒、身分卑微的人。《晉書．卷三七．宗室傳．高密文獻王泰傳》：「雖為宰輔，食大國之租，服飾肴膳如布衣寒士。」《儒林外史》第三六回：「你是個寒士，單學這些詩文無益；需要學兩件尋飯喫本事。」

基本釋義

[a poor scholar]∶出身低微的讀書人

大庇天下寒士俱歡顏。--唐. 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

[poor people]∶貧困的人

詳細釋義

指衣單身寒的士兵。

《文選·潘岳＜馬汧督誄＞》：“霑恩撫循，塞士挾纊。” 李善注：“ 左氏傳曰：楚子伐蕭，申公巫臣曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆知挾纊。”

魏、晉、南北朝時稱出身寒微的讀書人。

《晉書·儒林傳·范弘之》：“下官輕微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟塵圣世。”《南史·袁粲傳》：“ 袁濯兒不逢朕，員外郎未可得也，而敢以寒士遇物！”

多指貧苦的讀書人。

唐杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”《明史·海瑞傳》：“ 瑞無子。卒時，僉都御史王用汲入視，葛幃敝籯，有寒士所不堪者。” 丁玲《母親》四：“我呢，雖說可以自主些，我又是個寒士。我們想為國家盡一分力，說錢是沒有希望的。”

百科解釋

寒士，指出身低微的讀書人，泛指天下貧窮的百姓，也指指衣單身寒的士兵。語出《文選·潘岳》：“沾恩撫循，寒士挾纊。”

茅屋爲秋風所破歌

作者：杜甫　唐本作品收錄於《全唐詩/卷219》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。

南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊。

公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。

牀牀屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜霑溼何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

新制布裘

朝代：唐代作者：白居易

同類型的詩文：言志

原文

桂布白似雪，吳綿軟于云。

布重綿且厚，為裘有余溫。

朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。

誰知嚴冬月，支體暖如春。

中夕忽有念，撫裘起逡巡。

丈夫貴兼濟，豈獨善一身。

安得萬里裘，蓋裹周四垠。

穩暖皆如我，天下無寒人。

人安基金會

寒士吃飽30

30年來，我們以辦桌吃尾牙的方式服務了數十萬人次的寒士朋友，讓街友、獨居長輩、清寒單親媽媽、社會邊緣人等窮困的朋友，能在過年前感受一場溫馨的團圓飯。

寒士服務

無論城市多麼進步，都可以見到一群被漠視、被孤立的族群身影，居無定所，過著沒有「家」的生活，這些流落於社會邊緣的人，稱為「街友」。

創世基金會關注寒士(單媽、街友、社會邊緣人)。街友及社會邊緣人服務，對象

街友：無家可歸、夜間露宿街頭者。

社會邊緣人：未露宿卻生活困頓，可能成為街友的潛在人口

維基文庫

儒林外史◀上一回第三十六回　常熟縣真儒降生　泰伯祠名賢主祭下一回▶

　　話說應天蘇州府常熟縣有個鄉村，叫做麟紱鎮。鎮上有二百多人家，都是務農為業。只有一位姓虞，在成化年間，讀書進了學，做了三十年的老秀才，只在這鎮上教書。這鎮離城十五里。虞秀才除應考之外，從不到城裏去走一遭，後來直活到八十多歲，就去世了。他兒子不曾進過學，也是教書為業。到了中年，尚無子嗣。夫婦兩個到文昌帝君面前去求，夢見文昌親手遞一紙條與他，上寫著《易經》一句：「君子以果行育德。」當下就有了娠。到十個月滿足，生下這位虞博士來。太翁去謝了文昌，就把這新生的兒子取名育德，字果行。這虞博士三歲上就喪了母親，太翁在人家教書，就帶在館裏，六歲上替他開了蒙。虞博士長到十歲，鎮上有一位姓祁的祁太公包了虞太翁家去教兒子的書，賓主甚是相得。教了四年，虞太翁得病去世了，臨危把虞博士託與祁太公。此時虞博士年方十四歲。祁太公道：「虞小相公比人家一切的孩子不同，如今先生去世，我就請他做先生教兒子的書。」當下寫了自己祁連的名帖，到書房裏來拜，就帶著九歲的兒子來拜虞博士做先生。虞博士自此總在祁家教書。

　　常熟是極出人文的地方。此時有一位雲晴川先生，古文詩詞，天下第一。虞博士到了十七八歲，就隨著他學詩文。祁太公道：「虞相公，你是個寒士，單學這些詩文無益，須要學兩件尋飯喫的本事。我少年時也知道地理，也知道算命，也知道選擇。我而今都教了你，留著以為救急之用。」虞博士盡心聽受了。祁太公又道：「你還該去買兩本考卷來讀一讀，將來出去應考，進個學，館也好坐些。」虞博士聽信了祁太公，果然買些考卷看了。到二十四歲上出去應考，就進了學。次年，二十里外楊家村一個姓楊的包了去教書，每年三十兩銀子。正月裏到館，到十二月仍舊回祁家來過年。

　　又過了兩年，祁太公說：「尊翁在日，當初替你定下的黃府上的親事，而今也該娶了。」當時就把當年餘下十幾兩銀子館金，又借了明年的十幾兩銀子的館金，合起來就娶了親。夫婦兩個，仍舊借住在祁家。滿月之後，就去到館。又做了兩年，積趲了二三十兩銀子的館金，在祁家傍邊尋了四間屋，搬進去住，只僱了一個小小廝。虞博士到館去了，這小小廝每早到三里路外鎮市上買些��米油鹽小菜之類，回家與娘子度日。娘子生兒育女，身子又多病，館錢不能買醫藥，每日只喫三頓白粥，後來身子也漸漸好起來。虞博士到三十二歲上，這年沒有了館。娘子道：「今年怎樣？」虞博士道：「不妨。我自從出來坐館，每年大約有三十兩銀子。假使那年正月裏說定只得二十幾兩，我心裏焦不足，到了那四五月的時候，少不得又添兩個學生，或是來看文章，有幾兩銀子補足了這個數。假使那年正月多講得幾兩銀子，我心裏歡喜道：『好了，今年多些！』偏家裏遇著事情出來，把這幾兩銀子用完了。可見有個一定，不必管他。」

　　過了些時，果然祁太公來說，遠村上有一個姓鄭的人家請他去看葬墳。虞博士帶了羅盤，去用心用意的替他看了地。葬過了墳，那鄭家謝了他十二兩銀子。虞博士叫了一隻小船回來。那時正是三月半天氣，兩邊岸上，有些桃花、柳樹，又吹著微微的順風，虞博士心裏舒暢。又走到一個僻靜的所在，一船魚鷹，在河裏捉魚。虞博士伏著船窗子看，忽見那邊岸上一個人跳下河裏來。虞博士嚇了一跳，忙叫船家把那人救了起來。救上了船，那人淋淋漓漓一身的水，幸得天氣尚暖，虞博士叫他脫了濕衣，叫船家借一件乾衣裳與他換了，請進船來坐著，問他因甚尋這短見。那人道：「小人就是這裏莊農人家，替人家做著幾塊田，收些稻，都被田主斛的去了，父親得病，死在家裏，竟不能有錢買口棺木。我想我這樣人還活在世上做甚麼，不如尋個死路！」虞博士道：「這是你的孝心。但也不是尋死的事。我這裏有十二兩銀子，也是人送我的，不能一總給你，我還要留著做幾個月盤纏。我而今送你四兩銀子，你拿去和鄰居親戚們說說，自然大家相幫。你去殯葬了你父親，就罷了。」當下在行李裏拿出銀子，秤了四兩，遞與那人。那人接著銀子，拜謝道：「恩人尊姓大名？」虞博士道：「我姓虞，在麟紱村住。你作速料理你的事去，不必只管講話了。」那人拜謝去了。

　　虞博士回家，這年下半年又有了館。到冬底生了個兒子，因這些事都在祁太公家做的，因取名叫做感祁。一連又坐了五六年的館。虞博士四十一歲這年鄉試，祁太公來送他，說道：「虞相公，你今年想是要高中。」虞博士道：「這也怎見得？」祁太公道：「你做的事有許多陰德。」虞博士道：「老伯，那裏見得我有甚陰德？」祁太公道：「就如你替人葬墳，真心實意﹔我又聽見人說，你在路上救了那葬父親的人。這都是陰德。」虞博士笑道：「陰騭就像耳朵裏響，只是自己曉得，別人不曉得。而今這事，老伯已是知道了，那裏還是陰德？」祁太公道：「到底是陰德，你今年要中。」當下來南京鄉試過回家，虞博士受了些風寒，就病起來。放榜那日，報錄人到了鎮上，祁太公便同了來，說道：「虞相公，你中了。」虞博士病中聽見，和娘子商議，拿幾件衣服當了，託祁太公打發報錄的人。過幾日，病好了，到京去填寫親供回來，親友東家，都送些賀禮。料理去上京會試，不曾中進士。

　　恰好常熟有一位大老康大人放了山東巡撫，便約了虞博士一同出京，住在衙門裏，代做些詩文，甚是相得。衙門裏同事有一位姓尤，名滋，字資深﹔見虞博士文章品行，就願拜為弟子，和虞博士一房同住，朝夕請教。那時正值天子求賢，康大人也要想薦一個人。尤資深道：「而今朝廷大典，門生意思要求康大人薦了老師去。」虞博士笑道：「這徵辟之事，我也不敢當。況大人要薦人，但憑大人的主意﹔我們若去求他，這就不是品行了。」尤資深道：「老師就是不願，等他薦到皇上面前去，老師或是見皇上，或是不見皇上，辭了官爵回來，更見得老師的高處。」虞博士道：「你這話又說錯了。我又求他薦我，薦我到皇上面前，我又辭了官不做：這便求他薦不是真心，辭官又不是真心。這叫做甚麼？」說罷，哈哈大笑。在山東過了兩年多，看看又進京會試，又不曾中。就上船回江南來，依舊教館。

　　又過了三年，虞博士五十歲了，借了楊家一個姓嚴的管家跟著，再進京去會試。這科就中了進士，殿試在二甲，朝廷要將他選做翰林。那知這些進士，也有五十歲的，也有六十歲的，履歷上多寫的不是實在年紀﹔只有他寫的是實在年庚，五十歲。天子看見，說道：「這虞育德年紀老了，著他去做一個閒官罷。」當下就補了南京的國子監博士。虞博士歡喜道：「南京好地方！有山有水，又和我家鄉相近！我此番去，把妻兒老小接在一處，團圞著，強如做個窮翰林！」當下就去辭別了房師、座師，和同鄉這幾位大老。翰林院侍讀有位王老先生，託道：「老先生到南京去，國子監有位貴門人，姓武，名書，字正字﹔這人事母至孝，極有才情。老先生到彼，照顧照顧他。」虞博士應諾了。收拾行李，來南京到任，打發門斗到常熟接家眷。此時公子虞感祁已經十八歲了，跟隨母親一同到南京。虞博士去參見了國子監祭酒李大人，回來陞堂坐公座。監裏的門生，紛紛來拜見。虞博士看見帖子上有一個武書。虞博士出去會著，問道：「那一位是武年兄諱書的？」只見人叢裏走出一個矮小人，走過來答道：「門生便是武書。」虞博士道：「在京師久仰年兄克敦孝行，又有大才。」從新同他見了禮，請眾位坐下。武書道：「老師文章山斗，門生輩今日得沾化雨，實為僥倖。」虞博士道：「弟初到此間，凡事俱望指教。年兄在監幾年了？」武書道：「不瞞老師說，門主少孤，奉事母親，在鄉下住。隻身一人，又無弟兄，衣服飲食，都是門主自己整理。所有先母在日，並不能讀書應考。及不幸先母見背，一切喪葬大事，都虧了天長杜少卿先生相助。門生便隨著少卿學詩。」虞博士道：「杜少卿先生向日弟曾在尤資深案頭見過他的詩集，果是奇才。少卿就在這裏麼？」武書道：「他現住在利涉橋河房裏。」虞博士道：「還有一位莊紹光先生，天子賜他元武湖的，他在湖中住著麼？」武書道：「他就住在湖裏。他卻輕易不會人。」虞博士道：「我明日就去求見他。」武書道：「門生並不會作八股文章，因是後來窮之無奈，求個館也沒得做。沒奈何，只得尋兩篇念念，也學做兩篇，隨便去考，就進了學。後來這幾位宗師，不知怎的，看見門生這個名字，就要取做一等第一，補了廩。門生那文章，其實不好。屢次考詩賦，總是一等第一。前次一位宗師合考八學門生，又是八學的一等第一，所以送進監裏來。門生覺得自己時文到底不在行。」虞博士道：「我也不耐煩做時文。」武書道：「所以門生不拿時文來請教。平日考的詩賦，還有所作的《古文易解》，以及各樣的雜說，寫齊了來請教老師。」虞博士道：「足見年兄才名，令人心服。若有詩賦古文更好了，容日細細捧讀。令堂可曾旌表過了麼？」武書道：「先母是合例的。門生因家寒，一切衙門使費無出，所以遲至今日。門生實是有罪。」虞博士道：「這個如何遲得？」便叫人取了筆硯來，說道：「年兄，你便寫起一張呈子節略來。」即傳書辦到面前，吩咐道：「這武相公老太太節孝的事，你作速辦妥了，以便備文申詳。上房使用，都是我這裏出。」書辦應諾下去。武書叩謝老師。眾人多替武書謝了，辭別出去。虞博士送了回來。

　　次日，便往元武湖去拜莊徵君，莊徵君不曾會。虞博士便到河房去拜杜少卿，杜少卿會著。說起當初杜府殿元公在常熟過，曾收虞博士的祖父為門生。殿元乃少卿曾祖，所以少卿稱虞博士為世叔。彼此談了些往事。虞博士又說起仰慕莊徵君，今日無緣，不曾會著。杜少卿道：「他不知道，小姪和他說去。」虞博士告別去了。

　　次日，杜少卿走到元武湖，尋著了莊徵君，問道：「昨日虞博士來拜，先生怎麼不會他？」莊徵君笑道：「我因謝絕了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見。」杜少卿道：「這人大是不同，不但無學博氣，尤其無進士氣。他襟懷沖淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖節一流人物。你會見他便知。」莊徵君聽了，便去回拜。兩人一見如故。虞博士愛莊徵君的恬適﹔莊徵君愛虞博士的渾雅。兩人結為性命之交。

　　又過了半年，虞博士要替公子畢姻。這公子所聘就是祁太公的孫女，本是虞博士的弟子，後來連為親家，以報祁太公相愛之意。祁府送了女兒到署完姻，又賠了一個丫頭來。自此，孺人纔得有使女聽用。喜事已畢，虞博士把這使女就配了姓嚴的管家。管家拿進十兩銀子來交使女的身價。虞博士道：「你也要備些床帳衣服。這十兩銀子，就算我與你的，你拿去備辦罷。」嚴管家磕頭謝了下去。

　　轉眼新春二月，虞博士去年到任後，自己親手栽的一樹紅梅花，今已開了幾枝。虞博士歡喜。叫家人備了一席酒，請了杜少卿來，在梅花下坐，說道：「少卿，春光已見幾分，不知十里江梅，如何光景。幾時我和你攜樽去探望一回。」杜少卿道：「小姪正有此意，要約老叔同莊紹光兄作竟日之遊。」說著，又走進兩個人來。這兩人就在國子監門口住，一個姓儲，叫做儲信﹔一個姓伊，叫做伊昭。是積年相與學博的。虞博士見二人走了進來，同他見禮讓坐。那二人不僭杜少卿的坐。坐下，擺上酒來，喫了兩杯。儲信道：「荒春頭上，老師該做個生日，收他幾分禮，過春天。」伊昭道：「稟明過老師，門生就出單去傳。」虞博士道：「我生日是八月，此時如何做得？」伊昭道：「這個不妨。二月做了，八月可以又做。」虞博士道：「豈有此理！這就是笑話了！二位且請喫酒。」杜少卿也笑了。虞博士道：「少卿，有一句話和你商議。前日中山王府裏，說他家有個烈女，託我作一篇碑文，折了個杯緞表禮銀八十兩在此。我轉託了你。你把這銀子拿去作看花買酒之資。」杜少卿道：「這文難道老叔不會作？為甚轉託我？」虞博士笑道：「我那裏如你的才情？你拿去做做。」因在袖裏拿出一個節略來遞與杜少卿，叫家人把那兩封銀子交與杜老爺家人帶去。家人拿了銀子出來﹔又稟道：「湯相公來了。」虞博士道：「請到這裏來坐。」家人把銀子遞與杜家小廝去﹔進去了。虞博士道：「這來的是我一個表姪。我到南京的時候，把幾間房子託他住著，他所以來看看我。

　　說著，湯相公走了進來，作揖坐下。說了一會閒話，便說道：「表叔那房子，我因這半年沒有錢用，是我拆賣了。」虞博士道：「怪不得你。今年沒有生意，家裏也要喫用，沒奈何賣了，又老遠的路來告訴我做嗄？」湯相公道：「我拆了房子，就沒處住，所以來同表叔商量，借些銀子去當幾間屋住。」虞博士又點頭道：「是了，你賣了就沒處住。我這裏恰好還有三四十兩銀子，明日與你拿去典幾間屋住也好。」湯相公就不言語了。杜少卿喫完了酒，告別了去。那兩人還坐著，虞博士進來陪他。伊昭問道：「老師與杜少卿是甚麼的相與？」虞博士道：「他是我們世交，是個極有才情的。」伊昭道：「門生也不好說。南京人都知道他本來是個有錢的人，而今弄窮了，在南京躲著。專好扯謊騙錢。他最沒有品行！」虞博士道：「他有甚麼沒品行？」伊昭道：「他時常同乃眷上酒館喫酒，所以人都笑他。」虞博士道：「這正是他風流文雅處，俗人怎麼得知？」儲信道：「這也罷了﹔到是老師下次有甚麼有錢的詩文，不要尋他做。他是個不應考的人，做出來的東西，好也有限，恐怕壞了老師的名。我們這監裏有多少考的起來的朋友，老師託他們做，又不要錢，又好。」虞博士正色道：「這倒不然。他的才名，是人人知道的，做出來的詩文，人無有不服。每常人在我這裏託他做詩，我還沾他的光。就如今日這銀子是一百兩，我還留下二十兩給我表姪。」兩人不言語了，辭別出去。

　　次早，應天府送下一個監生來，犯了賭博，來討收管。門斗和衙役把那監生看守在門房裏，進來稟過，問：「老爺，將他鎖在那裏？」虞博士道：「你且請他進來。」那監生姓端，是個鄉裏人﹔走進來，兩眼垂淚，雙膝跪下，訴說這些冤枉的事。虞博士道：「我知道了。」當下把他留在書房裏，每日同他一桌喫飯，又拿出行李與他睡覺。次日，到府尹面前替他辯明白了這些冤枉的事，將那監生釋放。那監主叩謝，說道：「門生雖粉身碎骨，也難報老師的恩。」虞博士道：「這有甚麼要緊？你既然冤枉，我原該替你辯白。」那監生道：��辯白固然是老師的大恩，只是門生初來收管時，心中疑惑，不知老師怎樣處置，門斗怎樣要錢，把門生關到甚麼地方受罪。怎想老師把門生待作上客。門生不是來收管，竟是來享了兩日的福！這個恩典，叫門生怎麼感激的盡！」虞博士道：「你打了這些日子的官事，作速回家看看罷，不必多講閒話。」那監生辭別去了。

　　又過了幾日，門上傳進一副大紅連名全帖，上寫道：「晚生遲均、馬靜、季萑、蘧來旬﹔門生武書、余夔﹔世姪杜儀同頓首拜」。虞博士看了道：「這是甚麼緣故？」慌忙出去會這些人。只因這一番，有分教：先聖祠內，共觀大禮之光﹔國子監中，同仰斯文之主。畢竟這幾個人來做甚麼，且聽下回分解。

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nccwa · 2 years

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春蠶

藝文

世界副刊

夏烈 2022-12-20 02:02

雪豹終年在冰雪高山裸岩活動，全球僅存數千隻，瀕臨滅種。它保持自身血統的純正與優越，不與其他動物雜交，被視為神祕及高貴的動物，從不下山進入森林之中。

海邊有一隻公豹，孤獨地立在沙灘上，皮毛已由灰白轉變為淺褐。沒有人知道牠來自何方，為何落步下山。我曾是一隻豹，所以知道牠是在尋找一隻母豹。牠已搜遍雪線之上的禿瘠及之下的森林，不獲。海邊是唯一的機會了。

動物為延續後代而存在，人們從未體會，牠們也有愛情。

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長篇小說有二大主題：戰爭與愛情。戰爭遺下千千萬萬人的死亡，整個城市的毀滅，一個文化的存歿。戰爭實在太大了，超越了人世間的一切，沒有什麼可與它相比。然而愛情只是兩個人的事，竟也與戰爭在文學及影劇的領域並駕齊驅，可見它的影響多麼驚人。十九世紀被列為最重要的長篇小說是托爾斯泰的《戰爭與和平》，究其情節內容，改名為《戰爭與愛情》也不為過。

我在國外做了幾十年工程師，回國在文學院任教。有一天系主任搭我便車，隨口要我給甄試入學考試出個作文題，我出的題目是「春蠶」。以此入學的大一新生現在已有一位即將升為正教授，一位升了副教授，歲月飛馳而過！

蠶轉成蛾只壽十天左右，不取食，也少飛行。但雌雄交配繁殖下一代，這是牠們唯一生存的原因。然而，成蛾前的春蠶吐絲不盡，所以李商隱才有至今傳誦的名句。蠶成蛾之前是蛹，不少人將蛹與踊混淆，可能都是浪漫的字彙。川端康成的《伊豆之舞孃》，日文是《伊豆之踊子》（いずのおどりこ）。我在學校教授近代日本文學，所以多年前特別獨自去江戶西南的伊豆半島旅行。川端的小說記載一個東京第一高等學校的學生，獨自在伊豆半島旅行，邂逅賣藝團的少女舞孃。彼時跑江湖的藝人身分低下，所以這段情愫只能隱於心中，注定不能結局。而就是這種匿瞞祕密的愛情，醞成了文學的美。讀者在閱讀過程中，似乎也愛上了這個純潔天真十四歲的舞孃（踊子）。

愛情的終局常醞成婚姻。然而，成功的婚姻卻是條件的配合，不見得是愛情的結果。因為愛情會被時間沖淡，會走掉。但是婚姻涉及夫妻之外的子女、親家、財產、聲譽、權勢地位、價值觀念……相當複雜的一張天網或地網。這張網剛開張時就需要雙方的條件來支撐，所以門當戶對這種話不是空話。然而，當初的男才女貌幾十年後也會變質，條件走掉了，變成怨偶，離異，或不情願地拖下去。你問我：那該怎麼辦？回答：變化是命運，命運能克服嗎？

然而愛情是一種感覺，也就是愛情是感性的，婚姻卻常是理性及知性的。如是感性，就無法以理性及知性的「條件」來做衡量。除了愛情之外，宗教信仰及文學也是感性為主。換言之，如果以理性及知識來分析宗教，那可能會迷失。而文學最重要的是藝術及綺麗，當然是感性，不是文以載道。

西方文學源於古希臘文學及《聖經》，希臘神話中愛神是厄洛斯（Eros），羅馬人征服了希臘，但是在文化上卻被希臘人征服，羅馬人改愛神名為邱比特（Cupid）。然而不論厄洛斯或邱比特，都沒有什麼感人的神話故事。中國的神話中，女媧是婚姻制度及媒神，月下老人也是媒神，不是愛神。「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」中牽牛星及織女星是傳說，不是神祇；大概只有泗洲大聖是唯一的戀愛之神。至於台灣神話或高山神話中，並沒有愛神的痕跡。聖經新約及舊約共六十六篇，一千一百八十九章，九十三萬字，內中有許多親情、友情、夫妻之情，但愛情只在〈雅歌〉一篇中出現，即使那愛情也是新婚夫婦之愛。因為彼時基督教的愛情是以婚姻為標竿，也就是舊式的愛。

在戰爭中，愛情與戰爭孰大孰小？要看個人的感覺與價值觀。起碼，英雄也難過美人關。但是生死攸關，軍人多是看重生命及國家榮譽，把情長擱置身後，顧不得那麼多了。記得越戰方殷時，我乘灰狗巴士北上密西根州訪女友，回程某鎮上來一位小姐坐我旁邊，交談不久她拿出一張照片說此行是去看她女兒。大概四歲左右的小女孩，條凳上還坐著父親，魁武高大的軍人，穿著士官軍服，閉著眼斜低過頭，與小女孩的頭相碰，多麼愉悅動人的父女之照。她告訴我這是他歸國度假臨行，她為他們拍的，一周後他戰死越南雨林中。目前，她在酒吧跳上空的鋼管舞維生。因為是冬天，穿得厚，我看不到她性感的身材。她說深愛丈夫，但是會再婚，我沒說什麼。那場沒有前方與後方的戰爭死了不少人，我只是在灰狗巴士上遇到一個。

大概戰爭中最有名的愛情電影是費雯麗主演的《魂斷藍橋》（Waterloo Bridge）。此片原已有中文名，但片商出點子全國徵片名，入選是一位上海小姐命名的《魂斷藍橋》。英文原名的滑鐵盧橋位於倫敦泰晤士河上，是片中男女主角戰亂中相約及斷魂之處。藍橋則是中國文學作品中用以作為情人��遇的代名詞。若一方失約，另一方殉情則為「魂斷藍橋」。典故出自「尾生抱柱」的淒婉愛情守信傳說。藍橋位於陝西藍田縣藍溪上，現已不存。藍田出玉，所以李商隱的〈錦瑟〉詩中有「藍田日暖玉生煙」之句。電影的主題曲〈Auld Lang Syne〉（友誼萬歲）是流傳世界、動聽的蘇格蘭民謠，在跨年夜、迎接陽曆新年倒數完畢後播放。片名、主題曲及愛情悲劇令此片至今享名。而滑鐵盧城在比利時，是當年拿破崙戰敗瓦崩之地。拿破崙被俘放逐後，竟日思念與他廢掉的皇后約瑟芬生前的愛情，悲劇傳誦至今。有這麼多典故及淒美，足夠震懾人心了，美中不足的是香港將滑鐵盧名為「窩打老」，有些倒胃。

西方文學中最強烈的愛情應是愛蜜莉．勃朗特的《咆哮山莊》。在那個超越時空、超越死亡、永恆的悲劇裡，男女主角已各有婚嫁，卻更瘋狂地相愛。而他對不能娶得凱薩琳深深仇恨在心，開始對兩家的兩代展開無盡的報復，溫情、人性盡失──這些被他夾殺的男女都是他的親戚。懷有身孕的凱薩琳身體日衰，死前赫斯克里夫擁她入懷說道：「凱瑟琳，為什麼妳要背叛自己的感情呢？」凱瑟琳此刻才意識到生命中最可貴的，就是她和赫斯克里夫之間的愛情。她掙扎到死，當天半夜生下一個小女孩。凱薩琳死後，愛恨交織的赫斯克里夫，竟在雪夜掘開凱薩琳的墳墓，只為再看一次情人的面容。他不吃不喝，故意折磨自己，激動地等待死神的召喚，就是為了和死去的凱薩琳相會。而凱薩琳死後變成鬼魂，在咆哮山莊和畫眉山莊的曠野裡遊蕩達二十年之久，等待著赫斯克里夫。這些驚心動魄的愛恨情節，竟是由只活了三十歲，從未戀愛過，羞怯沉默的愛蜜莉寫出。她的姊姊也是以寫《簡愛》出名的女作家夏綠蒂．勃朗特。

有些名人殘缺的愛情在世間傳誦不已，比如徐志摩或徐悲鴻的軼事；張愛玲與胡蘭成也不時見聞，但她與賴雅卻常被忽略。二十年前某一天，我和伊到舊金山的北灘進餐，餐館名Tony's，典型的義大利餐點。那一年美國股票市場因高科技股泡沫化而狂跌，我們喝咖啡及吃糕點，平靜地討論我們工程師許多賠掉一百多萬美金。忽然，我想到不久前才看到《張愛玲與賴雅》那本書，書中說到他們結婚三周年那天，一起買了些廣東點心及小吃回家品嘗，出去看了場電影，散場後又到近處的這家Tony's餐館，以咖啡和熱蛋糕來結束這愉快的紀念日。賴雅又老又病又窮，長她二十九歲。但是她知道賴雅是此生中唯一真正愛她的人，那是理解、包容、相濡以沫，卻又淒美。他們一直是那麼窮困無助，四處碰壁。一百多萬美金的股票！夠張愛玲與賴雅活多少年？而他們品嘗些蛋糕點心，看場電影就很快樂，其中的情愛關懷能以物質忖度嗎？由麥道偉文藝營森林中的小屋，到舊金山布希街寧靜的窗口，那些沒有光亮、微雨的陰日，他們是如何熬過的？想到這兒，不禁吁嘆：她的《半生緣》也是半生無緣！

來旁聽近代日本文學課程的三十多歲女子告訴我，她有個男友在美國就職，每年某個季節被派來台灣工作數月，就像我每年返台只教書一學期，都是候鳥。我問她有多久？她說好幾年了，但不會結婚，因為他不想離婚。拖下去？我不能瞭解。她說我們是生活在不同時代的人，觀念不一樣了，我無言。她最喜歡聽我講述川端康成的《雪鄉》，島村每年坐火車穿過縣境長長的隧道，在大地一片銀白的雪鄉與藝妓駒子相會過冬。島村是候鳥，在東京有妻室，對駒子並不積極，置身於人生的糾葛之外。然而，為什麼有些鳥是候鳥？為何每年要做季節性的遷移��也曾有過一個女孩對我說：遇到已婚的他，只要每年有幾個月的廝守，即是無憾，她此生不一定要有婚姻，但是要有愛情。那種情願能想像嗎？還是我已老去？

有一首著名的法國歌曲〈Plaisir d'amour〉（愛情的喜悅）：「愛情的快樂是短暫的，瞬時消失無蹤；但它的痛苦卻縈繞終生……」有人估計，百分之五十以上的流行歌曲都是以失戀為題材。失去愛情折磨著你，吞噬著你的心，長夜漫漫路迢迢，斗室臨壁的日子，孤寂無聲，竟幻覺聽到夜鶯的淒鳴。沒有愛情，會像花一樣枯萎嗎？還是，那只是在世界某個角落，不斷發生的，十分平常的一件事？人生是一齣戲，一場夢，還是一囊不盡的遺憾？分離前，一定在寒風中佇立了很久。妳唱著唱著，忽然轉向他，眼裡充滿了淚水。

最近，有一位金馬獎的名導演要將我以前的小說〈白門再見〉拍成電影。小說發表在停刊有年的《中央日報》副刊，孫如陵主編，年代太久，我已忘了。李導演表示：小說中一群建中學生由高一開始傾心一個相似年齡的女孩，多少年與她一起成長，卻不知她到底是誰，什麼名字？這中間只有傾慕，沒有愛情發生，要如何吸引觀眾？暗示編劇應稍改變。有一位當年大專聯考全國文組狀元郭女士，認為我的小說中愛情不多。我的回答是：有，只是隱約不顯，似有若無，那是寫作的風格，而且許多愛情不須寫出結果。聯合文學的發行人說有些作家不願寫，因為怕人看出他的內心。那是我嗎？這篇〈春蠶〉寫出，是否仍然？

小小的世界裡只有她和我，還記得，初次見面那年的聖誕夜，最後一支舞，她半仰頭側望著我，愛情就在這時發生。天上有千萬顆星星，星也會老去，卻不會碎裂，消失於天際。

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2ttf · 12 years

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poddyshobbies · 1 year

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福津市の須多田古墳群～在自剣塚古墳（動画）

横の田圃の野焼きが始まりました。

煙を避けて反対側へ（北側から見た後円部）

北西面（前方部の下から）

前方部の縁あたり

前方部の端（？）

↓ 南西面を振り返って見た。

南側からの全景～樹木で古墳の姿は見えない。

> YouTube（18分26秒）

2023.6.5 ~ つづく

#福津市在自 #須多田古墳群 #在自剣塚古墳 #古墳探索 #YouTube #野焼き

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foyi-buddha · 4 years

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元朝帝國亡於“雙修” 之二

戴德金剛上師編撰

三、元朝滅亡的幾大重要因素

（一）元代的暴政和腐化促使政體衰亡

1.奸臣當道，吏治腐敗

由於連年不斷的戰事，加上宮廷的龐大開支、對封王的大賞，政府的財政緊張。忽必烈先後重用了以“理財助國”邀寵的大臣阿合馬、盧世榮、桑哥等人來主持國政，通過理財，使元政權度過難關。

在明修《元史》中，此三人被列入奸臣一欄，主要是以貪財聚斂，網羅私黨，禍亂朝綱等罪行而著名。元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱，而不敢直書之爾。然奸巧之徒，挾其才術，以取富貴、竊威福，始則毒民誤國而終至於殞身亡家者，其行事之概，亦或散見於實錄編年之中，猶有《春秋》之意存焉。謹撮其尤彰著者，匯次而書之，作《奸臣傳》，以為世鑒。—《元史·列傳·九十二》由於吏治腐敗，專注搜刮，流於橫徵暴斂，致使民不聊生，成為阻礙社會經濟發展的重要原因之一。

2. 苛刻的等級制度與遍佈的特權階層

元朝是草原遊牧民族建立的王朝，實行嚴格的民族等級制度，即“四等人制”：根據征服順序將人分為蒙古、色目、漢人和南人。元朝雖有法典《元典章》流傳於世，但其中的法只有漢人和南人需要遵守，蒙古人、色目人遵從本身風俗即可。等級制度在元朝滲透了各個領域。如軍隊、職業、戶籍等也進行分級，在這種分級體系下，中國知識份子淪落到連娼妓都不如的地步。以至於有治國之才的儒生無法發揮所長。元朝特權階層和特殊利益集團隨處可見。元朝以藏傳佛教為國教，僧侶不僅享有法律特權，參與政治，甚至干預司法。元朝的寺廟是一種享有特權的經濟實體，佔有大量的土地和勞動力，在許多地方成為麻煩的製造者。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子掠走，留下婦女陪宿。他們在街上很少出錢買東西，都是直接掠奪。如此統治和壓迫，歷代少見。許多不公正的民族待遇、甚至迫害，令百姓積怨。許多人對元朝的統治心生厭惡，各民族、地區之間的矛盾加劇，社會動盪，各種反抗鬥爭不絕於史，最終造成元朝末期各民族的起義不斷發生。

3. 元太宗以前的毀滅性屠城現象留下惡果

翻開歷史記載，元太宗以前，戰間屠城情況嚴重。每當拒降敵軍的城池被攻破，他們總會對城池進行毀滅性的破壞。幾乎殺掉所有的人，不問老幼、貧富、順逆，只留少數婦幼為奴隸，部分工匠為他們製作武器。這種做法對社會生產力的破壞非常嚴重。因為直接破壞了最關鍵、最重要的生產力—人！

4.常年戰爭，耗費國力

整個元朝歷史，連續沒有發生戰爭的時間最長沒超過三年。僅1280年，有記錄的戰爭達200多場。元朝統一中國後，並沒有象其他朝代在剛建立時施行“休養生息”政策，而是繼續向外擴張。1280-1284年間，對日本、安南、緬甸征戰。擴張的目的只是掠奪財富和滿足征服欲望。另外耗費大量精力對付國內此起彼伏的“抗元複宋”起義，在其後幾十年間，全國各地幾乎每一年都有起義。

5. 貪圖享樂，不重農耕

整天騎馬射箭、拉弓放羊的遊牧民族，突然之間擁有了幾百萬平方公里的土地，擁有無數的金銀珠寶，同時還有上千萬俯首稱臣的老百姓。這個時候歷史便又重演，這些元朝統治者便開始荒淫腐敗的生活。他們視生命如草芥，根本不管百姓死活，皇宮貴族整天在皇宮裏貪圖享樂。當時佛教寺院遍佈各地，都佔有大量的田產。

如，大德《昌國州圖志》記全州共有田土二千九百餘頃，其中一千餘頃為佛寺道觀所佔有。寺院田土山林，實際上為各級僧官所支配。大寺院的僧官即是披著袈裟、富比王侯的大地主。元代寺院道觀可免除差發賦稅，因而漢人地主將私產托名寺院，規避差稅。

有的富戶使子弟一人出家為僧，便可將全家田產托名某僧所有，不再納稅。有的地主將田地舍入寺院，再向寺院承佃，這樣，便可不再向官府交稅和不再負擔差役。也還有一些地主，名義上佈施家產入寺為僧，但仍與妻妾同處，占田出租，與不出家沒有什麼區別，但因此便可逃脫賦役和官府的一切煩擾。至元二十八年，即西元1291年，宣政院奏報全國僧尼多至二十一萬三千多人。實際上還要超過此數。

仁宗時，浙西土豪沈明仁，創立白雲宗，托名佛教，強佔民田二萬頃，糾集徒眾十萬人，蓄發娶妻，自有田宅，形成一個托名佛教的地主集團。各類特權階層圈占民田現象嚴重，很多佔據田地又不耕種，老百姓們卻又無地可種。忽必烈時，東平人趙天麟上疏說：今王公大人之家，或占民田，近於千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孳畜。許多勸農機構形同虛設，水利建設也逐漸減少，農業生產破壞嚴重，出現停滯衰敗。這也是元朝滅亡的一個重要原因。

6. 朝廷內部，爭權奪利異常慘烈

元朝中期頻繁更換皇帝，僅25年更換了36個皇帝。這些皇帝在位都很短，全部由權臣擺弄下詔或頒佈詔令。皇帝成為了傀儡，不能決策大事。宮廷紛爭連續不斷，爾虞我詐時時出現。再加上經濟落後，廣大人民處於水深火熱之中，中原地區農民尤其悲慘，饑寒交迫，其嚴重程度已達到再也不能忍受的地步。

7. 嚴重的自然災害成為元朝滅亡的導火索

十四世紀的嚴重災害不單是在中國元朝，而是遍佈世界各地，比如冰島，英格蘭以及日本。整個世界都在承受瘟疫、饑謹，農業減產、人口下降。中國尤其嚴重，長達36年裏都是酷寒，創造了人類史上嚴寒的記錄。黃河地區頻繁發生前所未有的水災和乾旱。1340和1350年，全國發生嚴重的瘟疫。元朝末代皇帝統治期間，幾乎年年饑荒，導致大量人民餓死。連續出現的嚴重自然災害造成經濟崩潰，人們面對的不是因自然災害而死就是被元朝欺壓致死。因此許多人懷著拼死一搏的想法選擇了起義。至元二十年（1283年），江南各族人民起義凡兩百餘起，至元二十六年（1289年）更增至四百餘起。在這前後，爆發了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鐘明亮等人領導的幾次規模較大的起義。西元1350年，政府頒發的變更鈔法，致物價迅速上漲。加上元惠宗派賈魯治黃河，欲歸故道，動用民夫十五萬，士兵二萬。官吏乘機敲詐勒索，致民憤徹底爆發。1351年，劉福通領導農民在穎州暴動。1367年，朱元璋發佈討元文告，以“驅逐韃虜，恢復中華”為號召，派將軍徐達率兵向北進取中原，次年攻佔元大都，惠宗北遁，元朝對中原的統治由此終結。

（二）元朝暴政中的最特殊現象

元朝暴政中最特殊的一項便是放縱西藏的喇嘛，史書中稱之為“西僧”“番僧”。元代的統治者們沒有吸取赤祖德贊時期的教訓，反而變本加厲，將對喇嘛的尊崇發展到了極致。而這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂“活佛”，卻成為了人民的災難之一。

1.元代帝師的顯赫地位

元朝時期，西藏密宗和元朝中央政府的關係極為密切。自八思巴於1270年受封帝師起，直至元朝滅亡，元代曆朝皇帝都封有帝師。在藏漢文史藉中提及的帝師就有10餘人。元代帝師地位崇高：百官上朝，排班列隊，而帝師得在皇帝座位的邊隅，設有專座。朝廷對帝師的敬禮和尊信，無所不用其極：“雖帝後妃主，皆因受戒而為之膜拜。”

2.元朝皇帝給帝師的賞賜，從來數量驚人。

如《元史•英宗本紀一》記載：“至治元年（西元1321年）十二月甲子……命帝師公哥羅古羅思監藏班藏蔔詣西番受具足戒，賜金千三百五十兩、銀四千五十兩、幣帛萬匹、鈔五十萬貫。”　　

至於給大喇嘛“活佛”的濫賞，數目之巨，駭人心目。僅忽必烈對八思巴一人的賞賜，就令當時的大臣感慨：“國家財賦，半入西蕃。”朝廷為帝師的其他��費，如受戒奉獻、佛事開支等，數額既大，名目也很繁多。除帝師外，西藏密宗的喇嘛受到元朝皇室的尊崇不計其數。他們或被皇子、宗王奉為上師，或在朝廷為官，或接受各種封贈。“（帝師）弟子之號司空、司徒、國公，佩金玉印章者，前後相望。”

元朝大德年間，藏地每年平均有千名僧人來內地，其中除一些奉召為帝王宗室做佛事外，不少人是來中原和江南販運貨物求財的。他們往返的巨額費用不僅元政府要“報銷”，連交通工具都是元朝政府全程提供。由於販運貨物數目巨大，每年都累死驛馬無數。為此，元朝的漢臣痛心疾首地講：“佛以清淨為本，而僧徒貪慕貨利，一事所需，金帛無算。生民脂膏，縱其所欲。（此輩）又複畜養妻子，行不修法，適足以褻��天神。比來佛事愈煩，累朝享國不永。”

3.對喇嘛的極度尊崇到了令人髮指的程度

元朝權貴對佛事活動需求頻繁，至使藏僧大量湧入內地。嚴重地影響了元朝的法治和朝政。而這個龐大的喇嘛群體，可依靠帝師的權威任意妄為，破壞法度，極大影響社會秩序，損壞朝政。元代藏僧往往可通過做佛事和賄賂而得到釋放，因此，他們無視法律、肆意妄為。如《元史·不忽木傳》載:“西僧為佛事請釋罪人祈福，謂之‘禿魯麻’，豪民犯法者皆賄賂之，己求免。有殺主、殺夫者，西僧請被帝後禦服，乘黃犢出宮門釋之，雲可得福”。又“每歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利。雖大臣如阿裏，帥如必實呼勒(別沙兒)等，莫不假是以其誅。宣政院參議李良弼，受賒豁官，直以帝師之言縱之。其餘殺人之盜，作奸之徒，黃緣倖免者多”。可見犯重罪之人，只要賄賂藏僧或打著帝師之名即可逃之夭夭，不受法律制裁。元朝對藏密喇嘛的放縱，造成了朝野極大的混亂，一些行為也到了駭人聽聞的地步。如元成宗完澤篤時，宣政院曾經草擬聖旨：“凡民毆西僧者，截其手；詈之者，斷其舌。”由於皇弟愛育黎拔力八達的極力反對，才使這道聖旨未能發出。但在藏文史籍《紅史》中，卻明白地載有這一規定。

如首任江南釋教總統-八思巴弟子-楊璉真迦，將有五十萬戶農民（約二百五十萬人）編為寺院的農奴。在權相桑哥的庇護和縱容下，楊璉真迦以職務之便，藉口修復寺廟，在江南大肆搜刮民間的錢財、珠寶、美女和良田。受人獻美女寶物無數，且盜遍南宋陵墓，攘奪盜取珍寶。並將帝王們的屍骨混雜埋置，上築鎮南塔壓制。因藏密習俗，“得帝王骷髏，可以厭勝致富”，南宋諸帝的頭蓋骨也都被他挖出鑲金嵌銀當成潔器和酒器。此挖墳掘墓之事，在《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》中都有詳細描述。

明代文人張岱曾在《西湖夢尋》中記載“（楊璉真迦）沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足“，並點明了楊璉真迦”專發古塚，喜與僵屍淫媾”的變態淫行。

4.元代還有一個怪現象就是喇嘛可公開地蓄妓納妾。

自從元代藏傳佛教佔據領導地位之後，藏傳佛教勢力滲透中原各地，僧尼制度之亂，到了無以復加的地步。由於受藏傳佛教薩迦等舊派傳統，即僧人可以娶妻之影響，僧官有妻者比比皆是。《元史》載:“至元三十年，曾罷僧官有妻者，但有貴賤之分，是僧官總統以下有妻者罷之。”

如《元史·星吉傳》載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事淩轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。如“泰定二年，西臺禦史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。’” 這當然是元代統治者崇信藏密，縱容番僧的結果。加上元朝整個社會道德淪喪，貪腐成風，淫樂成災，又極度盲目迷信僧侶，這直接導致了原本龐大的元朝帝國大廈的轟然倒塌。

四、元順帝癡迷男女雙修淫亂宮廷終成亡國之君

元順帝，蒙古族人，1320年出生，在位37年，廟號惠宗。元順帝是元朝的最後一位皇帝，也是元朝在位時間最長的一位皇帝，受過良好的漢文化教育。順帝前期重用脫脫勵精圖治，中後期被佞臣所惑，沉迷男女雙修，荒淫墮化，終成亡國之君。

（一）前期良相脫脫勵精圖治

順帝親政初期，任用的丞相脫脫是能臣良相，是歷史上有名的政治家、軍事家。為挽救元朝的統治危機，脫脫輔助元順帝實施了一系列改革，史稱“脫脫更化”：

1、恢復伯顏廢黜的科舉制度。頒佈舉薦守令法，以加強廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才；

2、設置宣文閣，恢復太廟四時祭；

3、頒行法典《至正條格》，以完善法制。又平反昭雪一批冤獄；

4、頒行《農桑輯要》，整飭吏治。開馬禁、為農民減負，放寬了對漢人、南人的政策。

5、主持編寫宋、金、遼三史。

......

一時間，元朝又有了中興之相。歷史學家邱樹森稱：

“妥歡帖睦爾登上皇帝寶座，從他自己掌權開始，近30年政治生涯中，似乎判若兩人：第一個妥歡帖睦爾是與脫脫組合在一起的，給歷史上留下了一度是有生氣的、立志革除弊政的、有作為的年輕皇帝的形象。”

但元朝末年，社會問題積弊已久，又加天災連年和各種農民起義，人們生活困苦，可謂天下大亂。要扭轉局面，絕非朝夕之功。中後期的順帝逐漸怠政，宰相脫脫積勞成疾，因病請辭後，順帝卻為佞臣妖僧蠱惑，沉迷所謂的男女雙修術，致宮廷淫亂，朝政荒廢。到幾年後在請脫脫複相時，留給脫脫的是滿目瘡痍的社會。

（二）元順帝中後期的荒淫與“演揲兒法”

自古以來，都說皇帝後宮佳麗三千，元順帝也是如此。

《元史》中對順帝後宮語焉不詳。史載順帝“後宮約千餘人”，又載“順帝宮嬪進禦無紀。佩夫人、貴妃印者，不下百數。”元順帝不僅女人多，且寵倖之人多為懂得荒淫之事的人，那麼元順帝的荒淫到什麼程度了呢?

《庚申外史》說順帝“令諸嬪妃百餘人，皆受大喜樂佛戒。”《元史•哈麻傳》記載了元順帝時期，密法在宮廷傳播，發生的君臣集體淫亂的事情：

“初，哈麻（元順帝的寵臣）嘗陰進西天僧（喇嘛）以運氣術媚帝，帝習為之，號‘演揲兒法’。演揲兒——華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒祃等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒，性奸狡。帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。

其僧善秘密法，謂帝曰：‘陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此秘密大喜樂禪定。’

帝又習之，其法亦名雙修法。曰演揲兒，曰秘密，皆房中術也。帝乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。

八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰：‘皆即兀該。’（皆即兀該）華言‘事事無礙’也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止。醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之。”元順帝後宮以荒淫著稱的“演揲兒法”及其它醜事等，都與黑帽系第四世活佛乳必多吉的密法傳授有關(王輔仁、陳慶英《蒙藏民族關係史略》)。

元順帝隨藏密喇嘛學習“演揲兒法”以後，“君臣宣淫”，得以“事事無礙”，加速了元朝的滅亡。為此後人還寫了一首詩諷刺元順帝：

“秀色宮娥足療饑，殿廷行樂少人知。

番僧運氣多神術，秘戲新傳演揲兒。”

（三）讓皇帝陷入荒淫、無法自拔的亂世奸臣——哈麻

元史作傳的第九十二卷專以元朝的奸臣為傳，共記載六人，除了上文中提到的權臣阿合馬、盧世榮、桑哥，還有鐵木迭兒、哈麻、搠思監。

哈麻，何許人也？

《元史·列傳·九十��》記載：“哈麻，字士廉，康裏人。父禿魯，母為寧宗乳母，禿魯以故封冀國公，加太尉，階金紫光祿大夫。哈麻與其弟雪雪，早備宿衛，順帝深眷寵之。而哈麻有口才，尤為帝所褻幸，累遷官為殿中侍禦史。”

1.從侍禦史到中書右丞

哈麻是先帝寧宗乳母的兒子，與母弟雪雪同受順帝寵倖，很早就在宮禁做了宿衛。哈麻的口才十分出色，升任至殿中侍衛史。每天去宰相脫脫那裏趨炎附勢，脫脫以為他是個好人。當時紅巾軍風煙四起，朝廷派出的征討大將接連潰敗，脫脫準備親自出征，臨行時他入朝奏請哈麻兄弟托掌國事。順帝召哈麻為中書右丞，雪雪為同知樞密院事。

[注: 知樞密院事官名。宋以樞密院掌管軍政，長官為樞密使。如以他官主持樞密院，稱知樞密院事，簡稱知院。]。

2.哈麻薦喇嘛獻“演揲兒”法

哈嘛見順帝厭煩國事，便引進了一個西天番僧入宮。這個喇嘛僧人教給順帝房中術，稱為“演揲兒”法。

① 順帝如獲至寶，當即授給喇嘛僧人司徒的官職，讓他在宮裏講授演揲兒法。順帝悉心練習，再加以實踐，果然行房的時候比以前暢快淋漓了許多。

② 後來，他們又推薦西蕃僧伽璽真給順帝教授“雙修法”，其實也就是男女交媾的不同方位和姿勢。

順帝樂在其中，下詔以西天僧為司徒，以伽璽真為大元國師。他們的子弟眾多，選取良家女子入宮修習秘術，每個子弟賜給他們宮女三四個作為供養。

後宮的美女久旱逢甘雨，都稱伽璽真是無量歡喜佛。僧人又教順帝選取彩女學習十六天魔舞。順帝每每趁著酒酣的時候，隨手抱起幾個宮女行雲布雨，親自試演揲兒與雙修法。

3.男女裸處、君臣不避

順帝的一個弟弟叫八郎，也受了密戒，禿魯帖木兒也聯結了八九個官僚，勾結在一起，在後宮裏分了一杯羹，自稱為“倚納”。

他們在順帝面前與宮女褻狎，男女裸處、君臣不避，還聚集少壯男子和美麗的女子裸處在一室，不拘同姓異姓，也不分尊卑長幼，互相淫媾。

君臣宣淫的醜聲穢行著聞於外，連市井百姓都知道。

4.番僧淫亂宮闈荼毒民間女子

到後來，西天僧與伽璽真在宮闈任意姦淫年少美麗的公主和嬪妃，順帝卻從來不去禁止。全國的女子到了出嫁的年紀，不論美醜必須先弄到僧人的府中強行淫媾，叫做“開紅”，待僧人玩弄夠了，才可以發歸回夫家完婚。民間女子遭此荼毒，衢巷悲哭不絕於時。當時人都說：“不禿不毒，不毒不禿，惟其頭禿，一發淫毒。”

5.良相被逐奸臣弄權

至正十五年（1355），年僅42歲的脫脫被貶逐而死後，雪雪由知樞密院事拜禦史大夫，哈麻升任了中書左丞相，國家大權盡歸兄弟二人的掌握。

6.哈麻欲助太子篡位

哈麻做了宰相後，竟然想立皇太子為帝，讓順帝當太上皇。哈麻的妹妹知道了哥哥的預謀，回去告訴了她的丈夫禿魯帖木兒。禿魯帖木兒惟恐皇太子為帝，自己被殺，便向順帝告密。順帝將哈麻、雪雪兄弟杖死。

（四）醉生夢死淫樂中，終致元朝氣數盡

1. 玩物喪志沉溺欲樂

因為元順帝特別喜歡玩樂，哈麻和其弟為了迎合順帝，暗中向他推薦了一人教他學淫術，一群男女赤裸，一塊淫亂，令順帝極為著迷，整日沉溺其中。

另外，在哈麻的建議下，順帝在皇親國戚中選了十個人，稱為“十倚納”，在宮中學練“密宗法”。這“十倚納”與他在皇宮中跟眾多美貌女子都脫光衣服，醜態穢行令人不堪入目，順帝則日夜以此為樂。後來，淫行越演越烈，順帝竟下令在避暑地上都修建穆清閣，設密室數百間，強擄民間美女入住，以供他與“狐朋狗友”們夏季避暑享受之用。

有“魯班天子”之稱的順帝，在建築工藝、機械工程方面是個天才。他親手設計了長120多尺的龍舟，經常乘舟在宮苑湖內往來遊戲。舟行時龍首、眼、爪、尾一齊擺動，他坐在舟裏宛如天神在天宮中巡行。朱元璋曾砸毀元順帝的設計，並評價順帝：“廢萬機之務，而用心於此，所謂作無益害有益也。使移此心專治天下，何至死亡？”—《明太祖寶訓》—元順帝若能把這份心思用在治理天下上，又何須落得個亡國的下場呢？元順帝還選了十六名宮女，稱之為“十六天魔”，身披纓絡，頭戴佛冠，赤腳露臍，表演擺臀扭胯的天魔舞，供他與親信們觀賞。將元太祖時傳入，元世祖時風靡於宮廷內外的“十六天魔舞”發揮到極致。為了與天魔舞女廝混，順帝讓人在宮中秘密挖掘地道，歌舞之後，順帝就與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興。順帝對寵愛的舞女，甚至不吝嗇資財，大肆賞賜，甚至傾盡了府庫積粟也在所不惜。而文武百官的俸祿，則僅僅支給茶紙等雜物，弄得朝野上下，一片怨聲。 2. 淫損心智錯失良相

脫脫複相後，慨然以天下為己任，下決心治理這瘡痍滿目的社會。但元順帝卻每日在荒淫無道中醉生夢死。恰時元末農民起義四起，丞相脫脫於十四年秋領大軍南征討伐在高郵之地稱王的張士誠，利用脫脫不在朝，哈麻乘機挑撥，誣陷脫脫及其弟。順帝早已沉迷於酒色之中，不管奸臣們說什麼都同意。不久，下詔書列舉脫脫長時間勞師費財之罪，當即在軍中奪了他的軍權，將他安置在淮安。接著，脫脫和他的弟弟也先帖木兒都被貶逐。

脫脫在流放至雲南的途中，奉旨喝下毒酒死去，年僅42歲。而他的長子哈剌章被發配肅州，次子三寶奴被發配蘭州，所有家產都被查抄。這一切，哈麻都是奉了順帝的旨意在行事。自脫脫被逐至死後，順帝徹底墮落，朝政大權盡歸哈麻兄弟。六月，在哈麻的慫恿下，元順帝下詔，將脫脫的老師、集賢大學士吳直方以及參軍黑漠、長史火裏赤等人撤職，這些人都受了脫脫的牽連。

順帝在哈麻的蠱惑下，聲色犬馬、沉溺密宗，修煉所謂的“男女雙修之術”。還在宮中建清寧殿，繞殿一周建百花宮，每五日一移宮，朝政則交給皇太子愛猷識理達臘。

至正十六年（1356年），哈麻又依附於皇太子，企圖讓順帝禪讓於皇太子，被其妹夫禿魯帖木兒捅給順帝，順帝大怒：“我頭髮還沒白，牙齒還沒脫落，就說我老了？”於是貶斥哈麻。

當時朝野之事落到了禦史大夫搠思監、宦官樸不花手中，兩人早都看哈嘛不順眼，不斷地在早朝時向皇上揭發哈麻和雪雪的罪惡，然而昏君順帝說：

“哈麻、雪雪兄弟二人雖有罪，但他們侍奉我的時間長，且與我弟懿瞞質班皇帝實是同奶兄弟，可暫緩其罪，令其出征。”後來，中書右丞相定住、平章政事桑哥失裏，又不停地彈劾哈麻與雪雪等之罪。順帝無奈，便令哈麻兄弟出城受詔，說要安置哈麻於惠州，安置雪雪於肇州。等到要動身時，又都以杖打死。哈麻死後，立馬沒收了他的家財。

雖然哈麻死了，但是脫脫先於奸臣而亡，元朝的氣數已盡，難以翻盤。元順帝在丟下大都，逃往漠北之際，還不忘帶上自己心愛的天魔舞隊，“氈車盡載天魔法，唯有鶯銜御苑花”，繼續“大喜樂”去了。

史載：“是時天下多故日已甚，外則軍旅煩興，疆宇日蹙；

內則帑藏空虛，用度不給；而帝方溺於娛樂，不恤政務。”

結語：

元朝這樣的一個鐵騎王國，曾經橫征歐亞，擁有中華最大的版圖。

根據民族的特點和軍隊的彪悍，本來存活三四百年不成問題，甚至比任何朝代應該更長久。

但是它由於內部爭權奪利不斷，外部民變迭起，而且把財政大量消耗於戰爭，尊崇喇嘛等費用上，都使國家逐步走向衰亡。

蒙古人當初為了征服吐蕃，採取了以吐蕃治吐蕃、以宗教治吐蕃的有效戰略，並且選擇了實力較強的薩迦派作為合作者。達成了吐蕃歸順蒙古的協議，蒙古人支持薩迦派統一管理全藏事務，吐蕃正式成為中國的一部分。這在歷史上具有積極意義。但吐蕃也並非完全的失敗者，他們利用宗教征服了蒙古政權的上層。

而喇嘛在中原“其興也勃，其亡也忽焉”，以藏傳佛教為代表的西藏文化並未在內地生根開花。隨著元朝的滅亡，喇嘛貴族也退回到青藏高原，國教獨尊，“西蕃僧”獨貴的形勢徹底成為歷史。

真正令元朝帝國迅速滅亡的關鍵，在於男女雙修密法。雙修之法模糊了僧俗戒律，無視了社會道德，致使更多追名逐利之徒混跡於僧人群體中，成為特權階層，破壞著社會秩序，成為拖垮元朝的蛀蟲。

而受毒最深的，無疑是這位末代的元順帝，到最後已經被哈麻介紹的西天僧、西蕃僧伽璽真等亂臣賊子蠱惑，引發了整個宮廷的淫亂。整天沉溺於“演揲兒”的雙修法，不知不覺，消磨心智，大耗財力，妄殺良相，提早令元朝氣數殆盡，他自己也成了元朝的亡國之君。

參考文獻：

◎ 《蒙元早期（1200-1300年）的重要人物》（In the service of the Khan: Eminent personalities of the EarlyMongol-Yuan period，1200-1300)

◎ 《明史》：“截理宗顱骨為飲器。真迦敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。”

◎ 原載香港《文彙報》2010年11月10日：《飛來峰石刻被砸與宋理宗頭骨飲器》。

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mouniassn · 4 years

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古曼童─人心不足，大難臨頭

以下為一位有緣人分享：

十幾年前因工作而停留在越南，家中最小的弟弟在當兵退伍後也過來在家父投資的工廠工作，後來與當地的越南華人結婚，但這一場婚姻卻為家裡帶來一場暴風雨，從此家宅不寧、噩運連連。

弟弟從小就很聰明，待人處事手腕圓滑靈活，但有時卻有欺瞞的狀況。雙親知道他的個性，會對他本身的品德問題諄諄告誡，他都含糊答應卻不認真改過。弟弟結婚後，生活真是狀況百出，搞得家裡烏煙瘴氣。弟媳從小生長在越南，是共產制度的國家，生活比較困苦；因此，若有機會接觸比較富有的人事物，大部分的人都會用盡心機、把握機會努力往上爬。世人都想過富裕的生活，但卻不了解因果的真相：財富與順遂的人生皆是累世行善布施、發各種善心、善願修來的。如同阿伯常說：「福是修來的，不是求來的。」若是用「求」得來的福報，那也是從人生原有的福報提前挪用而已，前前後後都是自己的，用完就沒了，天下沒有白吃的午餐。

弟媳在越南有一群好友，都是用「心外求法」的方式祈求好運和財富，例如在身上刺外道經文，這是越南流行的一種祈求好運的加持方式，據說可以帶來財富和種種好運。刺青師傅一邊唸誦該外道經文，一邊刺青在人身上加持，以前是為了祝福被刺青的人，現在則是變成一種商業模式，被誇張地渲染不實功效，讓世人趨之若鶩，違背了當初善良單純的本意，無止盡地增長人心的貪嗔痴慢疑，讓世人墮入深不見底的慾望溝壑，難以自拔。

後來，弟媳和那群朋友聽說供養古曼童能得到更多財富，而且效果更好、更快速，於是決定在家裡供養古曼童。因我與他們同住，原本刺青我尊重是個人選擇，但是要供養古曼童等於是在向邪靈說歡迎光臨，引狼入室、引火上身，為家中埋下一顆一定會引爆的炸彈，這我說什麼都不能認同。

但是，弟弟卻不斷地遊說我供養古曼童的好處，還說古曼童是在某一國家被皈依佛教的小嬰兒，就是屬於佛教徒，沒有害處的。我告訴弟弟：「一個被親人拋棄的嬰兒被安頓在佛寺中等待超度，現在卻要將祂請到家中，你又不是修行功底深厚的高僧大德，怎麼能把祂供養在家中？小心引來一大堆干擾，更嚴重的還會被反噬。」但是弟弟與弟媳卻聽不進去。

為了阻止弟弟和弟媳將古曼童請回來供奉，我趁著大家一起回台灣時，帶他們來找一位老師，說要幫他們看運勢，但其實是要分析供養古曼童是很危險的行為。老師告訴他們：「供養古曼童的方式並不會增加自身的福報和財富，只是將你們後面的福報先抽到前面享用，當福報用完了，運勢一定會開始走下坡，供養古曼童只不過是提前享用福報而已。若是人心不足、貪得無厭，現在得到的越多，往後下場就會越悽慘，甚至禍延子孫。」弟弟和弟媳聽完之後，一臉不高興地告訴我，若我沒辦法接受他們供養古曼童，就請我另外找地方住。

回到越南後，我發現他們已經開始偷偷地供養古曼童，這時開始發生許多怪事。弟媳養的哈士奇在半夜時會發出與人玩樂的快樂嚎叫聲，但這時夜深人靜，大家都在睡覺，根本沒有人會跟哈士奇玩；他們把古曼童供養在孩子的房間，供養的養樂多還真的被喝過了，夫妻們為此沾沾自喜，認為古曼童很靈驗。我知道後真的很不能接受，就自己搬到外面住了。

但我因擔心弟弟家中的孩子，所以趕緊到牟尼精舍請示及超度，歷經好幾次的請示及迴向功德後，終於把古曼童裡的嬰靈超度往生。但夫妻倆依然我行我素，還是一如往常地買供品回來供養古曼童，這樣的舉動還是會引來其他惡靈入住，往後還是干擾不斷，惡性循環。但這是弟弟和弟媳自身的貪念欲望所招感，若自己不願意悔改，誰也沒辦法拯救他們。精舍佛菩薩也曾經開示弟弟本身貪慾過重需要誦《金剛經》1200部迴向化解，與父母親並無相欠的因果。我告誡弟弟，必須誦經消業障才能改變人生，單靠供養古曼童不但沒有效果，反而還會導致更加淒慘痛苦的命運，但弟弟不願意接納我的建議，還是依然故我，讓家人很頭疼。

經過這些事情之後，時間也過了兩年多，弟弟一家沒有因為供養古曼童而變得更加富有、人生更加順遂，反而因弟弟的貪念盜用公司公款被開除；夫妻一同在外經營的貿易生意總是跌跌撞撞不順遂，以往的朋友與客戶都避之唯恐不及，不再互相往來。但追根究柢，並非古曼童帶來的干擾，而是人心不足、貪得無厭所導致的悲慘下場，若不是弟弟和弟媳深陷於貪欲之中無法自拔，又怎麼會造成這些可怕的後果呢？人心不足，大難臨頭，人生的劇本都是自己寫下的，不想墮入悲慘痛苦的深淵，首先要學會知足，「知足而常樂」，懂得知足的人生才能擁有恆久的幸福與快樂！

(分享完畢)

現代科技發達，資訊傳播速度極快，各國的風俗民情已不再封閉，只要上網搜尋，各種資訊隨手可得。在這各種訊息互通有無的時代，人心不再像以前那樣淳樸，隨著科技進步，人類競爭意識高漲，各種欲望和貪念也越來越旺盛，除了現實之中的巧取豪奪、陰謀算計之外，人類也將欲望寄託在無形的靈界當中，有形與無形的欲望交纏連結，讓外道和外靈有機可趁，蠱惑人心，染污原本光明至善的心性，導致人性漸漸墮落，世間群魔亂舞，陷阱重重。

為了獲得更多財富，人心越來越偏差歪邪，原本單純地宗教修行或祝福儀式，卻被有心人士誇張渲染，成為世人趨之若鶩的邪惡陷阱，一旦接觸了靈性就會被染污、生活被干擾，甚至自己和子孫們的福報都被抽光光，下場悽慘，悔不當初。

有些團體甚至將宗教發展成商業模式，藉神佛之名行斂財騙色之實，社會新聞常有所聞。這樣的行為不但危害人類的生存利益，也導致宗教被「汙名化」，人人對宗教開始產生質疑，認為所有宗教都是騙人的，使正法佛教難以推展，眾生難以判別正法，失去修行和提升心性的機會；更甚者，人類欲望無止境，明知接觸的宗教團體可能是外道，所傳達的教義都是貪嗔痴慢疑，但為了滿足更多欲望、達成心願，便飛蛾撲火，就算引火燒身也無所畏懼。因此，造成一樁樁、一件件的悲劇不斷上演，世代澆漓，人們對佛法失去信心，卻對外道的陷阱無所防備，一步一步地墮入萬惡深淵。

上述有緣人分享，幫古曼童裡頭的嬰靈超度後，弟弟夫妻還是買供品回來供養，繼續祈求滿足各種欲望。人心的邪念妄想最容易引來外靈干擾或入住，就如同原本供奉正神的正法廟宇，若是主事者心性偏差、行事不正、邪念妄想叢生，正神就會離開，這時外靈就會伺機侵入，變成非正法的宮廟道場。

精舍曾經開示，台灣很多原本為正法的廟宇都被邪靈入住，成為非正法的廟宇，因此，修行不必到處跑宮廟，很容易誤入外道陷阱，想修行、想消業障、想提升心性與智慧、想獲得佛菩薩的護佑加持，只要在家裡持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《六祖壇經》、《普門品》、《維摩詰經》……等等就好，以上經典都是佛菩薩的智慧，多多持誦並落實在日常生活當中就能消除業障、降妖伏魔、啟發智慧、提升心性、改變命運！

本篇分享文中的古曼童，原是某一國家為免尚未出生或是甫出生即夭折的嬰靈孤苦無依地在靈界飄盪，將祂們安置在寺廟中等待超度，後來卻成為滿足各種欲望的開運物品，甚至演變成商業模式來販售。販賣者誇大其效用，聲稱供奉古曼童能護佑家宅安寧、財源廣進、事業一帆風順、婚姻感情順利、心想事成……等等，因此流傳甚廣，散播至世界各地。但是，古曼童真的這麼有效嗎？天下真的有只要供奉古曼童，不必努力就能成功的好事嗎？您可能不知道，在人生順遂的糖衣包裹下，您正在引狼入室，一步一步走上悲慘滅亡、被反噬的命運；若是沉迷不知抽離，您和家人可就要大禍臨頭了！

如同上述有緣人分享，弟弟一家人因供養古曼童，非但沒有獲得想像中的巨額財富和順遂的人生，反而讓自己眾叛親離、事業走下坡，最後的人生也是悽慘潦倒，得不償失。但，這些悲慘的下場是因為供奉古曼童所導致的嗎？是，也不是。追根究柢，還是源自於人類的貪得無厭和利慾薰心，若不是人心不足，邪魔外道哪能趁虛而入？若不是欲望溝壑難填，人類哪會自掘墳墓、墮入深淵？這一切的一切，都是自己的貪念所造成的，「自造善惡，自受因果」、「福禍無門，惟人自召」，若自己不悔改，誰也沒辦法救您！

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「山裡面很多山妖水怪，樹林裡有很多吸收日月精華而修鍊成精的。有香味就是有靈來，不要隨便亂爬山，不懂不怕，真懂真怕；不要常出國，大多數的靈不喜歡外來人的到訪，所以會去欺負外國人，許多沖犯就是這麼來的。」

「體質敏感有好處，會相信靈界的存在，且出國容易遇到外靈干擾，外靈來干擾就事事不順，沒誦經的話外靈來干擾就會更嚴重。」

「心性偏移非一時，而是累積而來；被沖犯到會影響心性，久了會養成習性，需要有人指導、導正。」

「人要單純一點，要修清淨心；人各有因緣，每天唸經，把事情做好，其餘凡事努力後，一切隨緣。」

外靈干擾相關精選文章：

〈出國旅遊卻帶回惡靈干擾〉

〈身上結緣品戴著愈多，保祐不會愈多，而是干擾愈多〉

太上感應篇云︰「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」惠能大師說：「一切福田，不離方寸。」吉凶禍福皆由心造，罪福苦樂也都是身、口、意造作所召感的果報。

《格言聯璧》：「行善如春園之草，不見其長，日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。」想要改變命運，獲得平安順遂、不虞匱乏的人生其實很簡單，好好地在家誦經，將經典上佛菩薩的智慧落實到日常生活當中，修正無明習氣，導正行為舉止，提升心性……。「歷事練心」，人生越磨練，就會越圓滿、越順遂。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍

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yurars · 7 years

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藤岡に咲いた江戸の浮世絵師菊川英山 10月7日（土）～11月26日（日）藤岡歴史館ちいさい資料館で無料。群馬にいた画家さん、しかも江戸で人気だった人というだけで気になって。ちょうど東京・原宿の太田記念美術館でも英山展をたっていたので、合わせて観ようというのもありました。英山は地元の知識人と交友し、近隣に頼まれたら絵を描くという悠々自適な隠居生活をこの地でしていたそうです。さて、藤岡歴史館は敷地入口にまず複製のいい感じに「ほや〜ん」とした埴輪がお出迎えしてくれます。この右側の子が好みでした。カオナシみないな哀愁が(笑)。

周囲に小型の古墳（円墳かな）があったりするのは、群馬でよく見る光景ですが、駐車場脇に復元した竪穴式住居もあります。これ、半分を骨組みがわかるようにしててステキ。このタイプの展示は初めて見ました。奈良時代のものだそうで、この時代にも竪穴式で暮らす人がいたとこの日に初めて知ったデス…（←自称天平・奈良時代好き）。

館内に入って、まずは常設展へ。ここでは目に止まる耳飾りのデザインが。どうやって作るのか、器用ですなあ。この常設展は古代なのかと思いきや、突如、近世エリアが現れます（笑）。ちいさい博物館によく起こる現象ですね。もともとのテーマや目的を無視して、土地に関連するネタをアレコレぶっこんでしまうという。でも、こういう突然が面白いです。ここでは、古墳発掘品や平安あたりの須恵器に見惚れつつ歩みを進めていたら、徐ろに堀越二郎特集エリアが。ジブリの「風立ちぬ」でもよく登場した、彼が使用したあの計算尺がありました。戦闘機の開発者の葛藤をみせるメモなども展示されてましたよ（複写が多かったけど）。

肝心の英山展は10点程度の展示でかなりの小スペースでしたが、隠居後の作風が見れて貴重だったと思います。江戸の粋な色気や繊細な線と異なり、肉筆画や絵馬・絵巻は線が力強かったり、祭事を描いた絵巻に人々が生き生きと可愛く描かれていたり。私は「版画元禄男」が好みでした。若衆っぽかったんですが、色気があって。英山の描く人物は、男性でも腰あたりの曲線に艶がありますね。関連記事： https://mainichi.jp/articles/20171107/ddl/k10/040/145000c

#菊川英山

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yahoo-travel-editor · 7 years

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季節旅行・五個最適合冬天前往的世界遺產

(Photo by Jhuma Datta, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

每年，都有十幾到數十個不等的世界遺產誕生，累積至今，全球已多達1,073處，這些珍貴的人類文明，總吸引遊客前往探訪。你去過幾處世界遺產？有哪些還在你的「待完成」名單中？又或者你需要一些冬季出門旅遊的地點建議？快來看看有哪些世界遺產特別適合這個季節前往吧！

1. 印度・泰姬瑪哈陵

(Photo by © Yann Forget / Wikimedia Commons / CC-BY-SA-3.0)

位於南亞的印度，大部分屬於熱帶季風氣候，過了6～10月的雨季，在11～2月間氣候逐漸變得涼爽，而這時也是最適合前往的季節。在印度將近40座世界遺產中，名氣最想叮噹的，正是完美結合波斯和印度建築風格的泰姬瑪哈陵（Taj Mahal）。

(Photo by Pastor Sam, License: CC BY 3.0, 圖片來源)

(Photo by ::::=UT=::::, License: CC BY-SA 3.0, 圖片來源)

泰姬瑪哈陵位於印度北方的阿格拉，這座落成於1654年、主體以白色大理石打造的龐大複合式建築群，包括正門、花園、尖塔和清真寺⋯⋯是蒙兀兒王朝第五代皇帝沙迦罕（Shah Jahan）為他的妻子慕塔芝・瑪哈（Mumtaz Mahal）所建的陵墓，據說動用將近2萬名工匠、斥資4千萬盧比，整整歷時23年才完工，也因此被視為偉大愛情的象徵。

(Photo by Sreeju1001, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

被喻為「世界七大奇觀」，泰姬瑪哈陵之所以成為一生必訪景點之一，在於它精巧的設計以及絕美的工藝：花園中的水道噴泉，不但展現出波斯庭園的特色，更倒映出一個上下相連的世界。55公尺高洋蔥球圓頂和尖塔，無論低頭或仰望，都是風景。

(Photo by Arpit Jawa, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

由於蒙兀兒人崇尚自然，因此無論是裝飾陵墓主體外觀的書法、浮雕和格子窗等，都以花草和幾何圖案為主題，其中特別是硬石鑲嵌，採用了水晶、翡翠、土耳其石、琉璃和藍寶石等多達28種（半）寶石，妝點出水仙、鬱金香、罌粟和百合等花朵圖案，讓它猶如一個超大型珠寶盒般華美而迷人⋯⋯

2. 柬埔寨・吳哥考古遺址

(Photo by David Sim, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

位於中南半島的柬埔寨，全年氣候相對高溫，主要分為乾、濕兩季，每年11～4月屬於乾季，其中特別是1～2月間最為清爽，平均氣溫介於17～27℃，而當地最知名的景點，非吳哥考古遺址（Angkor Archaeological Park）莫屬囉。

(Photo by sam garza, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

(Photo by Greg Willis, License: CC BY-SA 3.0, 圖片來源)

在這片占地400平方公里的面積裡，坐落著高棉王朝西元9～15世紀的城市（Angkor的原意即為「城市」），裡頭容納寺廟、宮殿、浴池和塔樓⋯⋯其中最大也最重要的，是落成於12世紀的吳哥窟（Angkot Wat），或稱為「小吳哥」。

長1,500公尺、寬1,300公尺，四周環繞著護城河，以層層環繞迴廊的平台，堆砌出猶如金字塔般的立體廟宇，象徵著印度神話世界的中心——須彌山，這個格局對稱的龐大建築，是座獻給毗濕奴的神殿。

(Photo by PIERRE ANDRE LECLERCQ, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

除建築結構引人注目外，布滿吳哥窟各個角落的雕刻藝術，更是一大欣賞重點，其中特別是浮雕，在它長達數千公尺的畫廊中，描繪出印度兩大史詩：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》、以及《往世書》中的故事，當然還有吳哥王朝的相關歷史，簡直就像一部露天敞開的石雕書。

(Photo by Photo Dharma from Penang, Malaysia, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

精彩的還有裝飾於外牆和大門的Aspara仙女，據說多達1,800位，她們笑臉盈盈、姿態飄逸，全身上下戴著大量飾品，為這座形象剛硬的超大型「石窟」，增添幾分柔軟姿態，卻也讓人更加眼花撩亂。

(Photo by Николай Максимович, License: CC BY 3.0, 圖片來源)

(Photo by Michael Gunther, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

有小吳哥自然有大吳哥（Angkor Thom），後者又稱為「吳哥城」，它包括一系列古都遺跡，像是以「微笑吳哥」四面佛像塔著稱的巴戎寺（Bayon），就是吳哥的地標之一。另外因精緻雕刻而被暱稱為「吳哥藝術寶藏」的女王宮（Banteay Srei），以及遭大樹盤踞形成獨特風景的塔普倫寺（Ta Prohm）等，都是吳哥考古遺址中的必訪景點。

3. 日本・白川鄉合掌村

(Photo by Jordy Meow, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

雖然日本的冬天，常讓習慣溫暖氣候的我們凍得受不了，不過有些地方就是得在下雪的時候前往，才能真正感覺它的美妙。位於日本中部東海地方岐阜縣的白川鄉，就是這麼一個地方～～

(Photo by Masaki ikeda 池田正樹, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

(Photo by Takashi Hososhima from Tokyo, Japan, License: CC BY-SA 2.0, 圖片來源)

提起白川鄉，你可能一時還摸不著頭緒，不過如果說到日本鼎鼎大名的合掌村，大概馬上就能會意過來！

這個位於山間的小村落，擁有一棟棟人字型的屋頂建築，看起來就好像人們雙手合十的姿態，因此稱為「合掌造」。由於當地冬季經常下起漫天大雪，為了不讓積雪壓垮建築，於是居民便將屋頂蓋得特別斜⋯⋯先人的智慧原本只是為了挺過寒冬，沒想到這些造型獨特建築，襯著厚厚白雪，竟然形成非常可愛的面貌，也因此「冬日童話村」的暱稱不脛而走。

(Photo byくろふね, License: CC BY 3.0, 圖片來源)

合掌造的歷史回溯到13世紀，據說當初在源平合戰中，戰敗的平氏家族為躲避源式的追趕，進而躲進深山，並因應環境建造出這種完全不用釘子的木造建築。傾斜60度的屋頂，鋪上厚達60～70公分的茅草屋頂，再順應山勢和風向，甚至能擁有冬暖夏涼的功效。

為了妥善保存，1967年開始，日本政府便將各地的合掌造搬到了白川鄉，形成今日超過110棟、現今最大的合掌造聚落，其中大部分是江戶時代中後期興建的房舍，有些歷史更長達400年！

4. 沙烏地阿拉伯・瑪甸沙勒

(Photo by Richard.hargas, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

大部分土地由沙漠和荒野組成的沙烏地阿拉伯，氣候普遍炎熱乾燥，特別是6～9月氣溫直逼40～50℃，如果不想被「蒸發」，氣候溫和的冬季最適合前往。

在當地的四處世界遺產中，位於麥地那省（Province of Al-Madinah）的瑪甸沙勒（Mada'in Saleh），是一處納巴泰文明（Nabataean civilization）考古遺址，壯闊且荒蕪的景觀，令人聯想起《阿里巴巴與四十大盜》的故事場景⋯⋯

(Photo by Sammy Six, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

納巴泰王國是一個存在於古典時代的政權，出現於西元前2世紀，直到西元106年被羅馬帝國併吞為止。他們屬於阿拉伯沙漠中的其中一支貝督因部落，曾經在這處位於西部紅海沿岸的土地上，創造出繼約旦佩特拉（Petra）之後、最南端且也最大的聚落。

雖然大喊一聲「芝麻開門」，眼前也很難出現四十大盜暗藏寶藏的巢穴，不過這些大門確實能帶領我們穿越時空，來到西元前2～3世紀。值得一提還有，又稱為「Al-Hijr」（意思是「石頭宮殿」或「石頭大地」）的它，同時也《可蘭經》中提到的石谷⋯⋯

(Photo by Sammy Six, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

看起來很像科幻片中出現的場景，這裡可不是外星人打造的基地。根據考古資料顯示，納巴泰人擅長利用砂岩，創造出巨大的外牆。

瑪甸沙勒是一座墓地，如今共有4個墓區保留下來，131座切割岩石而成的墳墓，延伸了將近14公里的距離，形成非常壯觀的景象。由於這裡過去是一處貿易交會點，因此在瑪甸沙勒外牆的碑文中，可以發現多國語言和文字，以及多種藝術風格。

5. 宏都拉斯・科潘馬雅遺址

(Photo by Juancbg2015, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

一年四季溫度變化不大的宏都拉斯，氣溫主要受海拔高度影響，屬於熱帶氣候的它，分為乾、濕兩季，其中5～10月的雨季容易淹水、甚至爆發山洪，緊接而來的乾季，正適合旅行。

宏都拉斯目前只有兩座世界遺產，其中位於西部科潘省、靠近瓜地馬拉的科潘馬雅遺址（Maya Site of Copán），曾是馬雅文明全盛時期——古典時期最重要的城邦之一！

(Photo by Talk2winik, Wikimedia Commons提供)

位於一處綠意盎然的谷地，這處遺址分為主要、墓地等群體，其中長600公尺、寬300公尺的主要群體，象徵著這座古城的核心，裡頭容納了包括皇室建築群、象形文字階梯（Hieroglyphic Stairway）、廣場以及球場等的衛城（Acropolis）。巔峰時，曾經擁有高達2萬名居民、面積超過250平方公里的科潘王國，起源於西元2世紀，不過一直要到西元5世紀開始，在亞克庫毛（K'inich Yax K'uk' Mo'）、煙豹王（Smoke Imix）和十八兔王（18 Rabbit）等人的帶領下，才逐步邁向盛世⋯⋯

(Photo by Juancbg2015, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

(Photo by HJPD, License: CC BY 3.0, Wikimedia Commons提供)

科潘以一系列肖像雕刻聞名，它們大多沿著通往中央廣場、衛城、廣場和宮殿的通道放置，其中當然也包括了十八兔王的雕像。此外，考古學家還在當地發現的一座聖壇，四周雕刻著16位人物形象，這些圍坐一圈、彷彿交頭接耳般彿討論問題的主角，經研究後得出的推論：應該是先後統治過該王國的國王。

文字／Iris PENG

#Yahoo奇摩旅遊 #主題遊 #世界遺產 #印度 #泰姬瑪哈陵 #柬埔寨 #吳哥窟 #沙烏地阿拉伯 #日本 #白川鄉 #宏都拉斯

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rayme-synk · 5 years

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平成⇒令和　平成side

新元号になりましたが、また一つよろしくないものを抱えてしまったようです。

満身創痍具合が年を進めるたびに増してるのがつらいこのころです。

最近PCを買い替えました。Core-i3+メモリ4GBのwin10が流通し始めたころの在庫処分品win8.1ノートPCからようやく脱出しました。(といってもi5+メモリ8GBってどうなんだろう…。)

とは言ったもののやっぱり気力と時間が欲しい。

動画づくりとゲームをやる時間が欲しい。(エンジニアあるまじき言動)

さて今年のGWは退位・即位の関係で10連休でした。

社会人になってからまとまった休みがもらえないﾋﾟｰﾌﾟﾙだからもうこれは旅に出るしかないですよね。(そんなことより毎月連続一週間ぐらいの休みをよこせ)

ということで通常のGWだと３連休あたりになっている場所で九州へ。九州は何気に去年の海の日連休以来。

まずは新幹線で新神戸へ。700系は狙えば乗れますが、臨時のぞみだと心なしか西持ちのB編成の方がよく当たる気がする…。

新神戸から地下鉄⇒JR⇒六甲ライナーと乗り継ぎ、六甲アイランドの船着き場へ。

乗船したのはフェリーさんふらわあの神戸大分便。船は余裕っしょwwwwって3週間ぐらい前予約の舐めプしたら九州方面のフェリー全滅で泣くしかなかった。

(オーシャン東九フェリーの徳島発着は多少空きはありましたが、そこまでの道のりと出航時刻がネックだったので最初っから選択肢から外してます。)

キャンセル待ちもダメだったのにお祈りメールが来た直後にサイトを確認したらなぜか空きが出ていた。どっちやねんお前。

ちなみに神戸港出航時は同じ神戸発で10分後発の阪九フェリーに追いかけられる形になりますが、大分港に着く前には大阪南港からのフェリーさんふらわあの別府航路に追いかけられる状態になります。あ･･･ありのまま今起こった事を話すぜ！(ry

大分港からバスで大分駅へ。ｺｹｰｯ

大分から特急にちりん3号でのんびり南下して宮崎県突入。

にちりん号は基本的に787系の元つばめ編成が配当されます。その3号車の��倉寄りは個室で通常指定席なのですが、1往復だけ自由席になります。

運が良ければ独占可能です。たぶん時間が時間なので延岡までは楽々できる…はず。

某所で話題の宮崎空港。夜は照明がラブホっぽくなるらしい。

空港から宮崎に戻り、何を思ったのか清武へ。いや、SOKKENスタジアム行こうと思ったんですけど、意外と駅から遠いんですねあそこ…。

次の目的まで時間はあるけど本数は限られるので宮崎近辺で駅近で手軽に行けるスポットという軽はずみな考えから宮崎神宮へ。

改元関係のネタはありませんでしたが、上皇さまの天皇即位30年の祝いはしてました。

宮崎空港に戻り、目的その１。

現状では日本最長の特急です。1.5往復設定されていますが、うち1往復が783系、のこり0.5往復分のみ787系が配当されます。電車でGOのプロフェッショナル仕様をプレイしたことのある人であればご存じとは思いますが、初期のにちりんシーガイアも787系が配当されていました。当時は売店・車販その他あったそうですが、今は自販のみ。時間があるのは空港発車前と途中の交換待ち程度しかないので買い込み必須です。空弁を列車で食う。空弁ってなんだよ(哲学)

こちらも元つばめ編成で3号車は自由席になります。ｳｪﾋﾋできます。

振り子をフルに使ってぶん回してるソニックとは違い、シーガイアは鈍足のため、783系が配当される便はどちらかというと速達型に停車駅が合わせられますが、こちらは停車駅が多い方に合わせられます。延岡まではひゅうが号に合わせた停車駅で、にちりん系統では唯一、都農と門川にも止まります。

名実ともに通勤特急。

普通が非常に少ないことで有名な大分・宮崎県境ですが、単線で特急は時間1本は通過するため、交換待ちでこんなところで運転停車します。

当初の運用だったつばめが新幹線に移管されて有明は大減便の憂い目に合ってる一方で、活躍の場が九州一円に広がりましたが、車両自体は平成初期。485を置き換えたばっかりなので787の置き換えはずいぶん先になりそうですが、そろそろガタが来そうな車齢。どこまで走るか注目です。

博多到着後は折り返しできらめき20号。メインが不定期便が多くて、運用がイマイチはっきりしない783系のハウステンボス編成。1日目の宿は空き探しで四苦八苦した結果、門司港で抑えたのでこんな行程に。

宿にチェックインしたのは1時過ぎ。

翌日は遅めに出て、福北ゆたか線直通便で折尾へ。

黒崎折り返し・直通便専用の通称「鷹見口」。配線の関係で改札が異なる場所にあるため、大型時刻表にも注釈がつけられることで有名ですが、右側で高架化されている本線とは異なりいまだに地上駅のまま。改修するつもりはないのでしょうか…。

折尾から小倉に戻り883系ソニックで博多へ。

新型車両821系。通称イカ釣り漁船。今回は乗れずじまいでしたが、実は運用が固定されているため、狙えば検査に入っていない限り乗れます。

目的その２。原田に移動して、筑豊本線の末端、通称「原田線」へ。前回の佐世保行きの時も乗ることを考えていましたが、例の西日本豪雨で不通になりあえなく断念。1年越しの乗車です。

桂川最寄りの王塚古墳。前方後円墳だったらしいけど、家とか建っちゃったもんだからしょうがなく円墳で復元したやつです。

原田から桂川経由で博多へ。

ソニックで1往復のみの佐伯発着便。もう2本ぐらいあった記憶ですが、いつの間にか1本だけに。

小倉まで乗車して、快速で博多に戻り、とりあえずラーメン。

かいおう1号乗ろうと思ったら、思いっきり時間を間違えて乗り遅れるミスをしたので、宿のある祇園へ。

毎度おなじみ東横インですが、緑のサインは珍しい。数字が若い番号なので初期のサインはこんなんだったのかなと。

三日目。目的その３は有田陶器市とその臨時列車群。

行きは811系の更新車。

臨時便だと有田～三河内間西有田信号場で行き違いが発生することでも有名ですが、今回は遅れに遅れて、とりあえず止まっただけ。無念。

博多から早岐まで乗り通して折り返して有田下車。

生憎の天気でしたが、結構な盛況ぶり。有田焼含めた周辺の焼き物がメインですが、ところどころほかの地域の焼き物も売られてます。常滑焼を見かけたときはさすがに笑った。近所の焼き物をここで見るとは…。

何を考えたのか、山奥の有田ダムにも。

道中の橋がたくさん渡るな＆重い車は通るな(意訳)って看板が出てて、地方自治の深刻さが浮き彫りになっていました。1車線ですが祭りのせいか結構な交通量でした。

深川製磁本店。近代化産業遺産としても有名ですが、宮内庁御用達でも有名。

上有田まで歩き通して、長崎方面への臨時便乗車。ちなみに長崎方は指定席でした。DC200で指定って事例は果たしていくつあったのか…。

有田で下車して、有田始発の快速に乗車。有田陶器市臨の上り快速はすべて南福岡止めで、博多まで乗り入れる列車はありません。タイミングの関係でしょうか…。

ちなみに南福岡では端の5番線に入れられます。退避でもなかなか使う機会のないホームだとは思いますが、上りだと南福岡止め自体定期で存在しないのである意味レア。

南福岡から快速で博多へ。

九州遠征最後は最終みずほの前を走るひかり。山陽新幹線完結のひかりだと停車駅が同じ立ち位置のさくらより異様に多いことで有名ですが、こちらは下手したらのぞみ並みの停車駅。すっごい飛ばすよ。

朝の441号とともに700系最後のひかり運用で有名ですが、博多総合車両所からの出庫便でも知られた列車です。東海道のこだまの場合、意外とN700代走が多いのですが、こちらは今のところ代走予定なし。最終日まで定期で残るのは案外こういう列車かもしれません。

ちなみに新大阪到着は23時半頃。名古屋終のさらに後ろなので乗車は計画的に。

平成最後は大阪止の快速。淀川の上で年度を跨ぎました。

名実ともに元号跨ぎの時に地上をいなかったと言い張れる。

最後は大阪市内のホテルに宿泊。翌日は大阪の祖父母宅に直行してこれでGW前半戦は終了。

続きはまた後日　それでは。

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travel-yesnews · 6 years

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【日本世界遺產】你去過幾多個？22個日本世界遺產一圖睇哂！

作為日本控，可能日本好多地方都去過，但「日本世界遺產」你又去哂未？直至2018年7月，日本共有22項世界遺產，包括18項文化遺產、4項自然遺產，當中「長崎與天草地區的隱性基督徒關連遺產」仲係上年6月先被列入世界遺產。今次整左張地圖，可以一次過睇哂「日本世界遺產」，方便大家去打卡。

預覽圖片

下載高清檔： PDF | Jpeg *留意此地圖只顯示大概位置，而且同一項世界遺產可能包含多個地方或建築，所以最好連同下表一同參考。

日本文化遺產：

(1) 法隆寺地區的佛教古跡

【所在地】奈良縣：斑鳩町【入遺年份】1993 【主要建築】法隆寺、法起寺 (2) 姬路城

【所在地】兵庫縣：姬路市【入遺年份】1993 【主要建築】姬路城 (3) 古京都遺址

【所在地】京都府：京都市、宇治市滋賀縣：大津市【入遺年份】1994 【主要建築】上賀茂神社、下鴨神社、東寺、清水寺、延曆寺、醍醐寺、仁和寺、平等院、宇治上神社、高山寺、西芳寺、天龍寺、金閣寺、銀閣寺、龍安寺、西本願寺、二條城 (4) 白川鄉與五箇山的合掌造聚落

【所在地】岐阜縣：白川村富山縣：南礪市【入遺年份】1995 【主要建築】白川鄉、五箇山 (5) 廣島和平紀念��（原爆圓頂館）

【所在地】廣島縣：廣島市【入遺年份】1996 【主要建築】原爆圓頂 (6) 嚴島神社

【所在地】廣島縣：廿日市市【入遺年份】1996 【主要建築】嚴島神社 (7) 古奈良的歷史遺跡

【所在地】奈良縣：奈良市【入遺年份】1998 【主要建築】東大寺、興福寺、春日大社、元興寺、藥師寺、唐招提寺、平城宮、春日山原始林 (8) 日光的神社與寺院

【所在地】栃木縣：日光市【入遺年份】1999 【主要建築】日光二荒山神社、輪王寺、日光東照宮 (9) 琉球王國的城堡以及相關遺產群

【所在地】沖繩縣：那霸市、南城市、宇流麻市、中城村、北中城村、讀谷村、今歸仁村【入遺年份】2000 【主要建築】首里城、玉陵、園比屋武御嶽、今歸仁城、座喜味城、勝連城、中城城、識名園、齋場御嶽 (10) 紀伊山地的靈場和參拜道

【所在地】和歌山縣：田邊市、新宮市、那智勝浦町、葛城町、高野町、九度山町、白濱町、周參見町、上富田町；奈良縣：五條市、吉野町、天川村、川上村、黑瀧村、上北山村、下北山村、十津川村、野迫川村；三重縣：尾鷲市、熊野市、大紀町、紀寶町、紀北町、御濱町【入遺年份】2004 【主要建築】青岸渡寺、熊野那智大社、那智瀑布、那智原始森林、熊野速玉大社、金剛峯寺、丹生官省符神社、慈尊院、熊野本宮大社、丹生都比賣神社、吉野山、大峯山寺、吉野水分神社、金峯神社、金峯山寺、吉水神社、補陀洛山寺、熊野古道、高野參拜道、大峯奧駈道 (11) 石見銀山遺跡及其文化景觀

【所在地】島根縣：大田市【入遺年份】2010 【主要建築】溫泉津重要傳統建築群、沖泊、溫泉津沖泊道、鞆浦、鞆浦道、銀山柵內、矢瀧城遺址、大森銀山重要傳統建築群、代官所遺址、宮前地區、矢筈城遺址、石見城遺址、熊谷家住宅、羅漢寺五百羅漢 (12) 平泉—象徵著佛教淨土的廟宇、園林與考古遺址

【所在地】岩手縣：平泉町【入遺年份】2011 【主要建築】中尊寺、毛越寺、觀自在王院遺址、無量光院遺址、金雞山 (13) 富士山－信仰的對象與藝術的源泉

【所在地】靜岡縣：富士宮市、富士市、裾野市、御殿場市、靜岡市、小山町山梨縣：富士吉田市、身延町、鳴澤村、富士河口湖町、忍野村【入遺年份】2013 【主要建築】富士山（山頂遺跡群、大宮·村山口登山道、須山口登山道、須走口登山道、吉田口登山道、北口本宮冨士淺間神社、西湖、精進湖、本棲湖、青木原樹海）、富士山本宮淺間大社、山宮淺間神社、村山淺間神社、須山淺間神社、東口本宮冨士淺間神社、河口淺間神社、冨士御室淺間神社、舊外川家住宅、小佐野家住宅、山中湖、河口湖、忍野八海、船津胎內樹型、吉田胎內樹型、人穴富士講遺跡、白絲瀑布、三保之松原 (14) 富岡製絲廠和絲綢產業遺產群

【所在地】群馬縣：富岡市、伊勢崎市、藤岡市、下仁田町【入遺年份】2014 【主要建築】富岡紡紗廠、田島彌平舊宅、高山社遺址、荒船·東谷風穴蠶種貯藏所遺址 (15) 明治日本的產業革命遺產煉鐵·鋼鐵、造船、煤炭產業

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【所在地】東京都：台東區【入遺年份】2016 【主要建築】國立西洋美術館 (17) 「神宿之島」宗像·沖之島和關連遺產群

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日本自然遺產：

(19) 屋久島

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【所在地】青森縣：鰺澤町、深浦町、西目屋村秋田縣：藤里町【入遺年份】1993 【主要建築】山毛櫸森林和山群 (21) 知床

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【所在地】東京都：小笠原村【入遺年份】2011 【主要建築】父島、母島、兄島、弟島、姊島、妹島、姪島、聟島、媒島、嫁島、北硫磺島、南硫磺島、西之島、向島、平島、北島、西島、南島、東島、父島周邊海域

資料來源：Wiki、Unesco.org

資訊由熱新聞提供原文連結: 【日本世界遺產】你去過幾多個？22個日本世界遺產一圖睇哂！更多相關內容

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gozealouscloudcollection · 5 years

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現代生活是如何改變人類骨骼的？後腦勺越來越尖

讓我們從一隻山羊說起。

當這只不幸的動物於1939年春天出生在荷蘭時，它的“羊生”前景看起來並不樂觀，在它身體左側，一塊光禿禿的皮毛標記著前腿原本所在的位置，而它的右前腿是如此畸形，更像是長著蹄子的殘肢，可以說，它四肢著地走路都會有問題。

然而，在三個月大的時候，這隻小山羊被一家獸醫學院收養，��到了一片野草茂盛的田野裡生活，在那裡，它很快形成了自己獨特的行動方式，它把後腳向前推，使自己身體挺直，直到後腿半直立地站起來，然後跳躍前行，它最終的跳躍動作看起來介於袋鼠和野兔之間，雖然可能沒有那麼好看。

不幸的是，這只勇敢的山羊在一歲生日後不久就遭遇了一場事故，不幸死亡，但我們將這個故事的原因是它的骨架裡還潛藏著一個驚喜。

幾個世紀以來，科學家一直認為我們的骨骼是固定的，根據我們父母遺傳下來的指令，骨骼的生長方式是可預測的，然而，當解剖學家檢查這只山羊的骨骼時，發現它已經開始適應了，它的臀部和腿部骨頭比想像的要厚，而腳踝的骨頭被拉長了，腳趾和臀部不正常地傾斜，以適應更直立的姿勢，這只山羊的骨架開始變得很像那些會跳躍的動物。

現在，人類骨骼具有驚人的可塑性已經是一個確定的事實。

博物館裡展示的純白色遺骸看起來既結實又毫無生氣，但我們身體內部的骨骼卻非常有活力：它們實際上充滿血管，呈粉紅色，而且不斷地被分解和重建，因此，儘管每個人的骨骼都是根據DNA中設定的一個粗略模板發育而成，但隨後會被“量身定制”，以適應每個人生活中獨特的壓力。

這就催生了一門名為“骨生物學”——字面意思是“骨骼傳記”——的學科，主要內容是通過研究骨骼來了解人生前是如何生活的。這門學科依賴於這樣一個事實：某些活動，比如用兩條腿走路，會留下一個可預知的特徵，比如更結實的髖骨。

有研究者發現，許多人的後腦勺長得越來越尖；我們的下巴似乎也在變得越來越小；手肘要比以往任何時候都更窄，很顯然，現代生活正在對我們的骨骼產生影響。

神秘的馬里亞納“壯漢”

我們來看看關島和馬里亞納群島的“壯漢”之謎。

1924年，在菲律賓以東2560公里的太平洋天寧島上發現了一具男性遺骸，這些遺骨可以追溯到16或17世紀，從這個人的頭骨、臂骨、鎖骨和小腿骨來看，他非常強壯，異常高大。

“陶陶·塔加”被埋葬在12根雄偉的雕刻石柱之間，而這些石柱最初可能用來支撐他的房子“陶陶·塔加”被埋葬在12根雄偉的雕刻石柱之間，而這些石柱最初可能用來支撐他的房子

這一發現與當地古代統治者的傳說非常吻合，考古學家稱他為“陶陶·塔加”——意思是“塔加人”——以島上神話中著名的首��塔加的名字命名，他以��有超人般的力量而聞名。

隨著其他墳墓的發現，事實變得越來越清晰：第一具骨架並非特例；拋開傳說故事，天寧島和周圍的島嶼上的確曾經生活著一個非常強壯的種族，但是，他們的力量從何而來？

巧合的是，答案常常就出現在這些壯漢的遺骸旁邊。

以塔加人為例，他被埋葬在12根雄偉的雕刻石柱之間，而這些石柱最初可能用來支撐他的房子，與此同時，考古學家對他的骨骼和其他骨骼進行了更仔細的檢查發現，這些骨骼和南太平洋湯加群島的骨骼有相似的特徵。

在那裡，人們從事大量的石頭工作，並用巨大的石頭建造房屋。

天寧島上類似這樣的房屋最大的柱子有5米高，每根柱子的重量將近13噸，相當於兩頭成年非洲象，所以這並不是一個神秘的肌肉巨人種族；這些人純粹是通過艱苦的勞動而獲得了強壯的體格。

如果未來的科學家用同樣的技術來描繪2019年人們的生活，他們將會在我們的骨骼中發現一些反映我們現代生活方式的特徵變化。

臨床醫生直到最近10年才越來越多地發現，很多病人的顱骨上有這種生長趨勢。

這種隆起狀的特徵，也被稱為“枕外隆突”，出現在顱骨後下部，剛好在頸部上方，如果你具有枕外隆突，那很可能用手指就能觸摸到它——或者如果你禿頂的話，甚至可以從後面看到它。

直到不久前，枕外隆突還被認為是極其罕見的特徵。 1885年，當科學家第一次研究這個隆起時，法國著名科學家保羅·布羅卡抱怨稱，居然還有人給它取名字，他不喜歡枕外隆突，因為他研究了那麼多標本，卻沒有真正看到任何有這種情況的。

而在分析了一千多張從18歲到86歲的人頭骨X光片後，科學家的發現令人震驚。這一特徵的出現比預想的普遍得多，而且在最年輕的年齡組更為普遍：18至30歲的人群中，每四個人中就有一個出現枕外隆突。為什麼會這樣呢？我們應該擔心嗎？

短信頸

枕外隆突的激增可能是現代科技造成的，尤其是我們近年來對智能手機和平板電腦的痴迷，當我們低頭看這些電子設備的時候，我們會伸著脖子，把頭向前抬，這可能會帶來健康問題，因為頭部的平均重量約4.5公斤，跟一個大西瓜的重量差不多。

當我們坐直的時候，沉甸甸的頭部會在我們的脊椎上保持平衡，但是當我們傾身向前，仔細觀察社交網站上的萌寵時，我們的脖子必須繃緊才能把頭部固定住。

醫生表示，經常這麼做會導致“短信頸”，枕外隆突的形成是因為駝背的姿勢對頸部肌肉與顱骨相連的部位施加了額外的壓力，而身體的反應是產生新的骨骼層，這些新骨骼可以將重量分散到更大的區域，幫助顱骨應對額外的壓力。

當然，不好的姿勢並不是在21世紀發明的——人們總是會做一些需要身體前傾的事情，那麼，為什麼讀書沒有讓我們長出枕外隆突呢？一種可能性是，我們如今在手機上花費的時間，與從前人們花在閱讀上的時間相比有很大的不同。

即使在1973年，遠在現代手持娛樂設備發明之前，人們平均每天閱讀也只有大約兩小時，相比之下，如今人們花在手機上的時間幾乎是當年閱讀時間的兩倍。

事實上，最近一項研究是2012年在印度的一個骨生物學實驗室進行的，這是一個專門研究骨頭的實驗室——可以想見他們有很多頭骨——但那裡的醫生只發現了一個長著枕外隆突的頭骨。據測量，這個頭骨的枕外隆突為8毫米，小得甚至不會被納入研究結果，在之前的研究中，最顯著的枕外隆突有30毫米長。

有趣的是，馬里亞納群島的壯漢的頭骨上也有枕外隆突，科學家推測，他們可能是出於類似的原因而發展出這一特徵，以支撐他們強有力的頸部和肩部肌肉，這些人可能經常把重物挑在肩上。

現代人的枕外隆突可能永遠不會消失，而是會越來越大——“想像一下，就像鐘乳石和石筍，如果沒有人打擾的話，它們只會繼續生長。”——但它們自身導致任何問題的可能性非常小，如果出現什麼問題，那很可能是因為身體必須對我們的前傾做出其他補償造成的。

我們的手肘似乎正在萎縮，這可能與我們比上幾代更缺乏鍛煉有關我們的手肘似乎正在萎縮，這可能與我們比上幾代更缺乏鍛煉有關

在世界另一端的德國，科學家發現了另一個奇怪的現象：我們的肘部正在縮小，人類學家是在研究學齡兒童的身體測量數據時注意到這一趨勢的。

為了確切地了解學齡兒童的骨骼隨著時間推移發生了多大變化，科學家對1999年至2009年間的兒童進行了一項研究，以了解他們的骨骼有多強健，或者說“骨架有多粗”，衡量的標準是“骨架指數”，指一個人的身高與肘部寬度的比值，然後，將研究結果與10年前一項的相同研究的結果進行了比較，結果顯示，孩子們的骨骼一年比一年脆弱。

是什麼原因造成了這一現象？第一個可能是遺傳的原因，但很難看到一個群體的DNA在短短10年內會發生如此大的變化；第二種可能是，也許孩子們營養不良，但這種情況在德國不大可能出現；第三種可能是，如今的小孩都是電視迷。

為了找到答案，科學家進行了一項新的研究。這一次，在分析骨骼狀況的同時，讓孩子們填寫一份關於日常習慣的問卷，並讓他們戴一個星期的計步器，研究小組發現，孩子們骨骼的強健程度與他們的步行量之間有著密切的聯繫。

眾所周知，當我們每次使用肌肉時，都會促進支撐肌肉的骨骼增加重量，如果你一次又一次地使用它們，它們會形成更多的骨組織，骨組織的密度更高，骨的周長也更大。孩子們萎縮的骨骼看起來是對現代生活簡單直接的適應，因為長出你不需要的骨骼是沒有意義的。

不過，數據中還隱藏著一個出人意料的信息：步行似乎是唯一有效果的運動，雖然沒有人研究過這種關聯在成年人中是否成立，但同樣的規則很可能也適用：僅僅每週去幾次健身房，而不是進行長距離的步行，是達不到效果的。因為演化告訴我們，我們每天可以走30公里。

下巴與語言

藏在我們骨骼裡的最後一個驚喜可能已經持續發生了數百年，但我們才剛剛注意到。早在2011年，紐約州立大學的人類學家就在研究頭骨，他們很想知道是否有可能僅僅通過觀察頭骨形狀就能知道它來自哪裡。

從整體上看，我們確實可以粗略地從頭骨的形狀看出它來自哪裡，它屬於誰，以及和誰的關係較近，但有一個部位不是這樣，那就是下巴。

很快，人們就清楚了，下巴的形狀不是由基因決定的，而是主要取決於這個人是在狩獵採集社會中長大的，還是在依賴農業的社會中長大的。下巴形狀完全取決於我們在成長過程中咀嚼了多少東西。你可以想一下口腔正畸，很明顯，青少年這麼做的原因是他們的骨頭還在生長，骨骼在該年齡段仍然具有可塑性，它們會對不同的壓力做出反應。

時至今日，在以農業為基礎的社會裡，食物柔軟可口，我們可以狼吞虎咽地吃下一頓飯，而不需要先把食物搗爛，咀嚼越少，肌肉力量就越弱，意味著我們的下顎就不會發育得那麼強健。另一種觀點是，這要歸因於母乳喂養，因為母親讓孩子斷奶的年齡差別很大，而且決定了孩子什麼時候開始咀嚼更多固體食物。

不過，現在還沒有必要為你那虛弱的下巴輪廓而悲傷。咀嚼對臉下半部的影響對肉眼來說是相當微小，相反更可能表現在我們的牙齒上，主要問題在於，尤其是在後工業化時代的人口中，我們更容易出現牙齒問題——牙齒擠壓、牙齒彎曲等等，目前的研究表明，在生物力學上稍微難嚼一點的飲食，可能有助於抵消我們牙齒生長、發育和生長方式之間的一些失衡，對兒童來說尤其如此。

牙齒咬合方式的改變可能使我們能夠發出新的聲音，比如“f”和“v”牙齒咬合方式的改變可能使我們能夠發出新的聲音，比如“f”和“v”

這裡還有一個意想不到的轉折。

令人難以置信的是，現在看來，我們的下巴和牙齒的變化至少有一個受歡迎的副作用——影響我們說話的方式。

最近的一項研究發現，人類社會在大約12000年前的新石器時代就發明了農業，而牙齒咬合方式的改變可能使我們能夠發出新的聲音，比如“f”和“v”，這一改變使人們所說的語言中這些較難發音的部分從3%提高到今天的76%。

與我們現在牙齒咬合時上門齒能覆蓋下門齒不同，史前人類牙齒咬合時，上、下門齒是抵在一起的。如果想體驗一下新石器時代人類講話的方式，可以試著把你的下顎推出來，直到上、下排牙齒接觸，然後試著說“fish”或“Venice”。

那麼，當未來的考古學家對我們的骨骼進行研究時，他們將如何看待這些骨骼呢？它們可能會暴露出我們不健康的飲食、缺乏運動以及對科技的病態依賴，或許隱藏這些秘密的最好方式就是火化。

from 現代生活是如何改變人類骨骼的？後腦勺越來越尖 via KKNEWS

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jazieta-blog · 6 years

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七福神巡り、多くの参拝者にぎわう　県内各地１５カ所を紹介　七つの災難が免れ、七つの幸福が授かる

埼玉新聞 https://this.kiji.is/452623335831651425?c=39546741839462401 参拝すると七つの災難が免れ、七つの幸福が授かるといわれる七福神。県内各地にも恵比寿、大黒天、毘沙門天、弁財天、福禄寿、寿老人、布袋尊の七福神巡りが設けられ、新年になると多くの参拝者でにぎわう。中にはスタンプラリー形式や甘酒の無料配布など、楽しみながら巡れるところも。新春のまちの空気を感じながら巡り、健康や長寿などを願ってみては。 ■三郷七福神　厄除け銀杏がお出迎え　三郷市内の全２４寺院が参加する三郷七福神めぐり。「彦成めぐり」「八木郷戸ケ崎めぐり」「早稲田めぐり」と三つのコースがあるのは全国的にも珍しく、ウオーキングを兼ねて歩いて回る人も。彦成コースの安養院境内には、樹齢６００年の「厄除大銀杏」の大木があり、その銀杏の実を正月に食べれば１年間災いから逃れられるとされている。　来年１月１日～７日までの７日間は七福神めぐりスタンプラリーを実施。スタンプ台紙は各寺院で販売している。　問い合わせは、三郷市観光協会事務局の市商工観光課（電話０４８・９３０・７７２１）へ。 ■日光街道すぎと七福神　料理や買い物ツアーも　すぎと七福神は東武線杉戸高野台、東武動物公園、姫宮駅を拠点に、古利根川に沿いに福正院、永福寺、全長寺、宝性院、延命院、来迎院、馬頭院を巡る。　七福神巡りと共にうなぎや和菓子、そばや地酒など、地元のグルメを楽しんでほしい。年明けにはガイドと料理、ショッピングを盛り込んだ七福神ツアーも。来年１月１９、２６の両日は徒歩で（参加費１人２千円）、２月２日はタクシーで（同４千円）で。　問い合わせは、すぎと七福神事務局宝性院（電話０４８０・３２・０３４２）か、杉戸町観光協会（電話０４８０・３２・３７１９）へ。 ■くりはし八福神　ふるさと自慢のコース　通常の七福神に吉祥天を加えた「くりはし八福神」。コースは埼玉ふるさと自慢１００選に入選し、年明けのＪＲの「駅からハイキング」にも指定されている。　約１０キロ２時間半ほど、平坦で気軽に楽しめる点が人気だ。ＪＲ宇都宮線、東武日光線栗橋駅を起点終点に、栗橋宿の街並み、昔ながらの田園地帯を歩く。足を延ばして、八坂神社や栗橋関所跡碑、静御前墓所など、地域の名所・旧跡を訪れることもできる。御朱印押印期間は来年１月３日～１５日午前９時～午後４時。　問い合わせは、久喜市観光協会（電話０４８０・２１・８６３２）へ。 ■草加宿七福神　宝船も加えた寺社巡る　日光街道の宿場町として栄えた旧町地区にある７カ所の七福神に宝船を加えた８カ所の寺社を巡る。歴史情緒あふれる町並みを歩きながら、布袋尊の回向院や毘沙門天の東福寺など、七福神巡りを楽しむ。　来年１月１日～７日までスタンプラリーを実施。スタンプ台紙は各寺社のほか、草加駅構内、市物産観光・情報センターで配布する。開催時間は午前９時～午後４時まで。１日はお休み処草加宿神明庵で、３日は東福寺境内でいずれも午前１０時から甘酒の配布を行う（なくなり次第終了）。　問い合わせは、草加市観光協会事務局の市文化観光課（電話０４８・９２２・０１５１）へ。 ■小江戸川越七福神　蔵造りの街並み味わう　小江戸川越七福神はＪＲ、東武の川越駅や川越市駅を起点にするコースがある。全行程は約６キロ。途中には蔵造りの街並みや時の鐘、菓子屋横丁などがあり、至るところで江戸情緒や城下町の面影を感じながら回ることができる。　７カ所全ての寺には、地中に埋められた甕（かめ）の中に水滴音を反響させてその音を楽しむ「水琴窟（すいきんくつ）」を設置。それぞれの音の違いを楽しむこともできる。絵馬など、オリジナル七福神グッズの販売も行われている。　問い合わせは、小江戸川越七福神霊場会（電話０４９・２２２・６１５１）へ。 ■武蔵野七福神　台紙手に日帰りコース　飯能、入間、所沢市の寺社を巡る七福神。武蔵野の自然を満喫しながら電車、バスを上手に乗りこなし、日帰りで回れるコースとなっている。　効率よく七福神を巡るなら、円泉寺（福禄寿）から飯能恵比寿神社（恵比寿）、観音寺（寿老人）、浄心寺（毘沙門天）と飯能市内の寺社を回り、入間市の円照寺（弁財天）、長泉寺（大黒天）、所沢市の山口観音（布袋尊）へと参拝するのがモデルコース。　台紙の色紙にご朱印（１回１００円）を集めながら７寺社を巡るのも楽しい。　問い合わせは、山口観音（電話０４・２９２２・４２５８）へ。 ■与野七福神　開運願う仮装パレード　与野七福神は、さいたま市中央区の本町通り周辺を徒歩約２時間で巡る人気コース。日光街道岩槻への脇往還の宿場として栄えた街の名残を今も感じられる。　同区本町東の氷川神社（福禄寿）をスタート。冬至祭で知られる一山神社（恵比寿神）から天祖神社（寿老神）、御嶽社（弁財天）、円乗院（大黒天）、円福寺（布袋尊）、鈴谷大堂（毘沙門天）でゴールする。各寺社の押印受付は元日～３日の午前９時～午後４時。３日午前１１時半からは「七福神仮装パレード」も行われる。　問い合わせは、与野七福神奉賛会の岩崎さん（電話０４８・８５３・９７９８）へ。 ■武蔵越生七福神　梅の郷で甘酒たしなむ　「梅の里」として知られる越生町。武蔵越生七福神は越生駅の西側一帯に点在する。起伏に富んだ約１３キロのコースは、豊かな自然を体感しながら七つの寺院を巡る趣向だ。周辺には越生梅林や自然休養村センターもある。　来年１月４日に開催される「新春武蔵越生七福神めぐり」は法恩寺を出発し、全洞院までを巡る。ゴール会場の東上閣駐車場では甘酒の無料配布や福引を楽しむことができるほか、干支（えと）のオリジナル缶バッジがプレゼントされる。　問い合わせは、越生町産業観光課（電話０４９・２９２・３１２１）へ。 ■武州川口七福神　早春をつげる安行寒桜　川口市で七福神と言えば、外せないのが安行原の深い緑に隠れた密蔵院（川口駅東口から峯八幡行バスで終点下車）の大黒天だ。　５５０年の歴史を誇り、本尊は平安時代の地蔵菩薩という。堂々とした黒門は幕末の江戸で薩摩藩のものを移築したと伝える。本堂への真っすぐの石畳を歩けば歴史の空気を感じることができる。早春に咲く安行寒桜でも名高い。　武州川口七福神は密蔵院のほか、戸塚の西光院（弁財天）、東本郷の傑伝寺（恵比寿様）、元郷の正覚寺（布袋様）、本町の錫杖寺（福禄寿）、南町の吉祥院（毘沙門）、宮町の正眼寺（寿老人）。ともに地域との絆、歴史を誇る。　問い合わせは、川口観光物産協会（電話０４８・２２８・２１１１）へ。 ■武州本庄七福神　徒歩３時間で全て巡回　武州本庄七福神はＪＲ本庄駅北口に点在する１０寺院に設置。銭洗い弁財天は慈恩寺、大正院、佛母寺の３カ所、大黒尊天は城立寺と普寛霊場の２カ所にそれぞれある。　全工程は約４キロで、３時間もあれば徒歩で巡れる。本庄駅から大正院（銭洗い弁財天）―円心寺（福禄寿）―開善寺（布袋尊）―慈恩寺（銭洗い弁財天）―普寛霊場（大黒尊天）―安養院（毘沙門天）―佛母寺（銭洗い弁財天）―金鑚神社（恵比須尊）―泉林寺（寿老人）―城立寺（大黒尊天）を巡るコースがお薦め。　問い合わせは、本庄市観光協会（電話０４９５・２５・１１７４）へ。 ■深谷七福神　北から南へ市内を横断　深谷七福神は、旧深谷市内を南北に横断しているのが特徴。どの寺にも秋の七草が植えられている。　ＪＲ深谷駅を起点とする全工程は約２２キロ。距離が長いので、車やバスを利用する人が多い。同駅出発なら瑠璃光寺（大黒天・ハギ）―泉光寺（恵比寿天・オミナエシ）―正伝院（毘沙門天・クズ）―惣持寺（弁財天・オバナ）―全久院（寿老人・フジバカマ）―宝泉寺（福禄寿・キキョウ）―一乗寺（布袋尊・ナデシコ）と北から南下するのはいかがでしょうか。　問い合わせは、瑠璃光寺（電話０４８・５７１・１９４５）へ。 ■秩父七福神　１市４町、根強い人気　秩父七福神は秩父札所３４カ所観音霊場とは異なる古刹（こさつ）寺院で構成され、秩父、長瀞、皆野、小鹿野、横瀬の１市４町に点在し、総距離は約５６・１キロ。歴史は４０年以上で、根強い人気を誇る。　熊谷方面からは今月８日にシンボルの「多行松」が伐採された長瀞の総持寺（福禄寿）が出発点。皆野の大浜円福寺（大黒天）、小鹿野の鳳林寺（毘沙門天）と続く。秩父は田村円福寺（寿老人）、惣円寺（弁財天）、金仙寺（布袋尊）の３カ所で、横瀬の東林寺（恵比寿）が最後だ。　問い合わせは、秩父七福神会事務所の総持寺（電話０４９４・６６・２６６５）へ。 ■武州寄居七福神　露座に光る豪快な存在　武州寄居七福神は寄居町の寄居、用土、男衾駅周辺の５カ寺にある。ご神体を露座で祭り、御像の大きいのが特徴。各寺でご朱印を集められ、色紙は千円で授与されている。　一回り約２５キロ。存在感あるのが蓮光寺の布袋尊で高さ約４・５メートル（台座含める）、幅約３メートルと豪快な笑顔で福を招き、福禄寿も設置。極楽寺は高さ約３メートル（同）の毘沙門天と高さ約２・７メートル（同）の弁財天がある。　ほかの七福神は恵比寿神（常楽寺）、寿老尊（長昌寺）、大黒天（常光寺）。　問い合わせは、寄居町観光協会（電話０４８・５８１・３０１２）へ。 ■行田忍城下七福神　名所旧跡を一緒に堪能　「行田忍城下七福神」は１周約２０キロ。忍城址や埼玉古墳群など、行田の名所旧跡を見学しながら楽しみたい。　花で有名な遍照院（福禄寿）、難病封じの行田八幡神社（大黒天）、大仏様の大長寺（毘沙門天）、縁起の良い寺名の宝積寺（恵比寿）、三重塔がある成就院（寿老人）、弘法大師作の弁財天を祭る遍性寺、利根大堰（ぜき）近くの興徳寺（布袋尊）で構成。七福神絵図（千円）は７寺社で、スタンプ巡り用の宝船台紙（２００円）は行田八幡神社、大長寺、成就院、興徳寺、遍照院で販売している。　問い合わせは、連絡事務所の「忍藩堂」（電話０４８・５７７・８０５８）へ。 ■北本七福神　日本一のおみくじ好評　２０１５年９月に北本市高尾の阿弥陀堂に布袋尊が建立され、七福神がそろった。「北本七福神」はＪＲ北本駅をスタート。ゴールまでの行程約１２・８キロのお薦め散策コースがある。　寿老人が祭られている須賀神社では、日本一大きいとされる八角形のおみくじが３００円で引ける。このおみくじを目当てに来る人は多い。　１月１３日午前９時半～午後３時まで、新春「北本七福神めぐり」が行われる。各所でのご朱印は３００円。スタンプラリーは無料で、スタンプを７個集めると先着８００人に記念品がもらえる。　また各所ではおしるこや、まんじゅうなどのおもてなしがある。　問い合わせは、北本市観光協会（電話０４８・５９１・１４７３）へ。埼玉新聞 https://this.kiji.is/452623335831651425?c=39546741839462401

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poddyshobbies · 1 year

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福津市の須多田古墳群～在自剣塚古墳（後円部）

#福津市 #須多田古墳群 #在自剣塚古墳

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luciferimingpeterchuang · 6 years

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Hey, fat cat chimpanzee hackers and evildoers with the remote neural monitoring system. Go to hell, get burned for eternity. Do not attack me through your fast dying clout’s second hand smoke when I’m sleeping at night in my room or at any moment before Doomsday. I’m gotta obliterate you and your species after Doomsday.[11.30.2018.15:34.]第11轮叙利亚问题阿斯塔纳和谈结束年底有望交换战俘 2018-11-30 07:56:52 来源：中国新闻网(对于引人关注的宪法委员会问题，各方就在年底前公布宪法委员会成员名单达成原则上的一致。)(此外，叙政府与反政府武装达成一致，将在今年年底前互换约50名战俘。此外，与会各方一致同意于2019年2月在阿斯塔纳举行第12轮和谈。)(11.29.2018.)崔天凱指出：“我不知道人們是否意識到，如果割斷（經濟聯繫），可能會有的後果、不良影響。”他說：“歷史的教訓就在這裡。上個世紀我們發生過兩次世界大戰，兩次大戰之間發生了大蕭條。我不認為有人應試圖重復歷史。這些事情不應重演，因此人們應負責任地採取行動。” )([11.25.2018.]允许阿萨德继续执政，美国特使释放重大信号！不再改变叙利亚政权)[帖前5:2-3]因為你們自己明明曉得，主的日子來到好像夜間的賊一樣。 3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。《深度國際》美俄“中導”紛爭美俄如何走出對抗怪圈？20181110 | CCTV中文國際[打開核地獄之門](05 November, 2018. Cosmic-ray interactions with the atmosphere produce a flux of neutrinos in all directions with energies extending above the TeV scale.) Hey, fat cat chimpanzee hackers and evildoers with the remote neural monitoring system. Stop hacking into my laptop before Doomsday. Stop blocking me from reading news on english.ahram.org.eg before Doomsday. And, do not block me from reading all the information and data and news and web pages on the Internet before Doomsday. And, do not block me from watching all the videos and news channels on the Internet before Doomsday. And, do not block me from listening to all the audios on the Internet before Doomsday. Stop waging your dying clout war against me before Doomsday. I’m gotta call the police. I’m gotta obliterate you and your species after Doomsday. Go to hell, get burned this Yom Kippur. Assyria gotta obliterate Israel very soon this year.

Hey, fat cat chimpanzee hackers and evildoers with the remote neural monitoring system. Do not hack into my own laptop before Doomsday. Do not hack into my own WordPress blogs or any other blog and microblog before Doomsday. Do not shut down my own WordPress blogs or any other blog and microblog before Doomsday. Do not block me from editing my own WordPress blogs or any other blog and microblog before Doomsday. I’m gotta call the police. I’m gotta obliterate you and your species after Doomsday. Go to hell, get burned for eternity very soon. You all are Satan’s kids, built to be killed and thrown into the lake of fire being burned for eternity. And, I extremely abhor your stupid https://www.duda.co. and https://www.godaddy.com/.

And, hey, fat cat chimpanzee hackers and evil remote monitoring system conspirators. Do not block me from posting and writing my own posts on my own WordPress blog before Doomsday. I’m gotta call the police. I’m gotta obliterate you and your species after Doomsday. Assyria gotta obliterate Israel this December. Go to hell, get burned for eternity.[以西結書 39:23]列國人[The Gentiles]也必知道以色列家被擄掠，是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。

含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。8 古實又生寧錄，他為世上英雄之首。9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。11 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。以色列家因罪被棄21 「我必顯我的榮耀在列國中，萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。22 這樣，從那日以後，以色列家必知道我是耶和華他們的神。23 列國人[The Gentiles]也必知道以色列家被擄掠，是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。24 我是照他們的汙穢和罪過待他們，並且我掩面不顧他們。Nimrod’s Assyria is the Gentiles on the Day of the Lord for slaying the house of Israel.

(CONFIRMED) Russia readies for WAR with U S Nuclear Attack on Yellowstone(中導條約)(發佈日期：2018年11月9日)加拿大媒体：“毒藥丸”条款是美国人的敲诈！2018-10-15 04:00 环球时报[10.10.2018.]阻其他國家與華簽貿易協定,美「毒藥丸」條款,孤立中國![08.12.2018.]美对华贸易战走入死胡同外媒：特朗普破罐子破摔!叙军攻打叙南部极端组织最后据点：政府军在苏韦达行动取得进展![08.11.2018.]人民日报：美国挑起贸易战的要害是破坏规则![08.10.2018.]人民日報分析美國挑起貿易戰原因：為確保自己永遠不被超越;联合国：叙利亚冲突接近尾声,该国已无受围困地区![08.08.2018.]七年內戰將終止,三大勢力主導敘利亞和平路線![帖前5:2-3]因為你們自己明明曉得，主的日子來到好像夜間的賊一樣。 3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。Gog and his multitude, of the land of Magog, are NOT the Russians. Gog is the Assyrian chief prince of Nimrod. Assyria is located in the earth’s mantle and in the sea of the Earth, which is the blessed work of the Lord Jesus’ hands for obliterating Israel on the Day of the Lord,just in a moment after the Syrian peace treaty is suddenly signed and fully implemented for the political settlement.[China V.S. USA at oil war and trade war.[The Antichrist wages nuclear genocide against the Chinese people.]敵基督(USA)發動針對中國人的全面核子滅族戰爭! The UFOs are the Assyrians’ aircrafts of Nimrod. Edward Snowden:UFOs Come From Ultra-Terrestrial Civilization in Earth Mantle.[07.18.2018.]叙利亚内战接近收官：美国大势已去,俄罗斯大获全胜![07.17.2018.]瑞銀預��:「全面貿易戰」後果很嚴重!叛军逐渐撤军,叙利亚休战露曙光![07-16-2018] HKT 11:21國家統計局：中美貿易戰對下半年中國經濟影響仍有待觀[07.15.2018.]7年多战乱回归原点:美放弃盟友叙政府军收复德拉[07.13.2018.]商務部：美國打貿易戰將把世界經濟拖入危境;陸商務部：中美貿易戰影響將於下半年逐步顯現[中美貿易戰全面開打][07.01.2018.]外媒：多国对美征收报复性关税,贸易战反令美企受困;叙利亚南部多地反对派武装同意与政府和解![06.21.2018.] Economists say expansion could slow by up to 1 percentage point in a tariffs battle – but if dispute spirals it will be ‘like putting a price tag on a world war’[贸易战->關稅壁壘->貿易保護主義->通貨膨漲->經濟蕭條->(WW3)前奏曲->][耶穌降臨的預兆]耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來，說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」4耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。5因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。6你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。7民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，8這都是災難的起頭。[彼後3:10]但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。[MICAH 3:12]所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆[heaps of ruins]，這殿的山必像叢林的高處。[但以理書 9:26]必有一王的民來毀滅這城[the people of the prince who is to come shall destroy the city]和聖所。[JOEL 2:20] the northern army.[以西結書 38:6]歌篾人和他的軍隊，北方極處[the far north]的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。Gog is the blessed prince of the northern army of Assyria for obliterating Israel on the Day of the Lord. Some of the Tyrians [the people of the Unidentified Submerged Objects] of the northern army of Assyria are living in the East Siberian Sea, who are 3-meter tall in height. [Zechariah 9:4] Tyre’s power in the sea [of the Earth]. [Nahum 3:8-9] Whose rampart was the sea? Whose wall was the sea.

And, hey, fat cat chimpanzee hackers and conspirators with the remote neural monitoring system are all gotta be slain by those giant Assyrians living in the earth’s mantle and in the sea of the Earth as Ethiopia starts filling her Grand Ethiopian Renaissance Dam during the Nile flood season for generating hydroelectric power. Ethiopia’s filling her GERD during the Nile flood season is gotta suddenly plunge the Nile Delta into a parched state, which is gotta suddenly trigger riots and social unrest in Egypt,Egypt rapidly spiralling out of control into brutal social protest movements that no regime, no matter howpowerful and aggressive it is, can stop.

And, on the Day of the Lord and through the most apocalyptic fervent heat of solar superstorm of magnetic reconnection, the Lord Jesus is gotta suddenly and utterly consume the whole human race that is currently dwelling on the face of the whole earth, suddenly triggering the most powerful geomagnetic reversal, disrupting the earth’s core and crust, super volcanic eruptions and mega-thrust earthquakes and mega tsunamis suddenly sweeping across the Earth, ripping split open the earth, annihilating the land of the whole earth, putting a sudden end to all those who dwell on the face of the whole earth, the mass extinction event of the Lord Jesus’ Judgment, just in a moment after the Syrian peace treaty is suddenly signed and fully implemented for the political settlement.

And, Gog and Magog of the Book of Revelation of the Christian Bible are those giant Assyrians and Moabites currently and physically living in the earth’s mantle and in the north before the Day of the Lord.Gog and Magog are a distinct and hybrid species of the Assyrian Empire, which is currently and physically located in the earth’s mantle and in the sea of the Earth before the Day of the Lord.

And, fat cat chimpanzees are definitely and absolutely NOT Gog and Magog of the Book of Revelation of the Christian Bible. And, Gog and Magog of the Book of Revelation of the Christian Bible are definitely and absolutely NOT the white people. And, Gog and Magog of the Book of Revelation of the Christian Bible are definitely and absolutely NOT the Jewish people, either. The Teutons already obliterated the Jewish people about 2000 years ago in the European forests.[啟示錄 2:9]…也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒旦一會的人。[啟示錄 3:9]那撒旦一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，…。

We use the present simple to describe things or persons that are always true, or situations that exist now and, as far as we know, will go on indefinitely. [eternal truths and timeless present]

Revelation 2:9 New King James Version (NKJV)9 “I know your works, tribulation, and poverty (but you are rich); and I know the blasphemy of those who say they are Jews and are not, but are a[a]synagogue of Satan.

Revelation 3:9 New King James Version (NKJV)9 Indeed I will make those of the synagogue of Satan, who say they are Jews and are not, but lie—indeed I will make them come and worship before your feet, and to know that I have loved you.[用現在式是為了強調在轉述的時候,被轉述的事仍然是事實,並且永遠是事實和真理!]

Revelation 2:9 King James Version (KJV) I know thy works, and tribulation, and poverty, (but thou art rich) and I know the blasphemy of them which say they are Jews, and are not, but are the synagogue of Satan.

Revelation 3:9 King James Version (KJV)

Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee.

Hey, fat cat chimpanzee hackers and conspirators with the remote neural monitoring system. Do not hack into my own Facebook account before Doomsday. Do not hack into my own Google mail or my own Yahoo mail before Doomsday. Do not hack into my laptop before Doomsday. Do not hack into my online accounts before Doomsday. Do not sabotage my Youtube account before Doomsday. Do not jam my laptop’s flash memory before Doomsday. I’m gotta call the police. And, I’m gotta obliterate you and your species after Doomsday. Go to hell, get burned for eternity. Assyria gotta obliterate Israel very soon.

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