#Acciones Digitales

[ulisesbarreiro]

Programa radial "Token MITHRANDIR & Criptomoendas" #24 (bloque 2) FM 99.9

[equipo]

Cambia, todo cambia

🌟 Novedades

¡Por fin puedes añadir encuestas a los reblogueos!

Al hacer una búsqueda en un blog concreto incluyendo una almohadilla (#) delante del término, ahora solo encontrarás etiquetas. Si buscas #gatos, por ejemplo, te mostraremos las publicaciones del blog que incluyan esa etiqueta. Es la misma lógica que aplicamos al resto de búsquedas dentro de Tumblr.

Hemos eliminado la pestaña «Contenido del día» del apartado «Explorar» en la versión web. En su lugar, verás las tendencias al entrar, como sucedía antes.

Hemos añadido una opción que permite ver el reblogueo anterior en el menú que se abre al pulsar el icono de los tres puntos en la esquina superior derecha de un reblogueo en la versión web.

Además, en la misma versión, hemos aprovechado para reorganizar otros elementos de este menú y modificar el nombre de la opción «Recibir notificaciones», que ahora se llama «Seguir esta publicación».

También hemos incluido la opción para ver el reblogueo anterior en la última versión de la aplicación para Android: la encontrarás al pulsar el icono de los tres puntos.

En cumplimiento del Reglamento de Servicios Digitales de la Unión Europea (RSD), ahora es posible marcar una publicación para indicar que incluye contenido comercial. Al hacerlo, añadiremos un texto en la cabecera de la publicación para aclararlo, pero no afecta de ningún modo a la visibilidad o el alcance de ese contenido en Tumblr.

🛠 Mejoras y solución de problemas

La limitación de velocidad al publicar en Tumblr desde IFTTT estaba siendo más elevada de lo habitual, lo que causaba que algunas acciones no funcionaran, pero ya está resuelto.

Estamos arreglando algunos pequeños fallos de diseño en Patio, como podrán ver quienes nos están ayudando a probarlo.

Un grupo reducido de personas no podía acceder a sus mensajes en la versión 32.9 de la aplicación para Android, pero hemos corregido este error en la versión 33.0.

Hemos solucionado el problema de la aplicación para iOS que impedía editar los borradores.

Ya no es posible enviar preguntas a blogs que bloquees o te hayan bloqueado.

El menú para elegir un blog en el editor de publicaciones de la versión web aparecía por error encima de la barra de formato del texto, pero lo hemos arreglado.

También en esta versión, hemos hecho un cambio en la página de configuración de cada blog (tumblr.com/settings/blog/nombredelblog): antes mostraba el menú de opciones de la cuenta a la derecha. Ahora incluye las del blog en su lugar («Publicaciones», «Borradores», «En cola», etc.).

Hemos tratado de resolver el fallo que causaba que el contador de la bandeja de entrada mostrara mensajes sin leer cuando en realidad no tenías ninguno. En algunos casos, lo hemos conseguido. Si te sigue ocurriendo, escríbenos.

🚧 En curso

Y hablando de este último error… En otros casos, hemos empeorado el problema al intentar solucionarlo: ahora algunas personas ven una cifra más alta cuando siguen sin tener mensajes sin leer. Suele ocurrir cuando alguien envía una pregunta y luego suspendemos su cuenta por algún motivo o a raíz de haberla bloqueado. Ambas acciones evitan que la pregunta se envíe. Aunque una parte de la situación quedó solventada, todavía nos queda trabajo por hacer para que funcione bien para todo el mundo en todos los casos.

🌱 Próximamente

Hemos puesto punto y final a una nueva edición de nuestra Hack Week, en la que nos dedicamos a desarrollar funciones interesantes que se nos ocurren. Podéis leer algunas de las ideas en las que hemos trabajado en el blog de @engineering (la publicación está en inglés, eso sí). 👀

¿Tienes algún problema? Envía una solicitud al equipo de asistencia y se pondrán en contacto contigo lo antes posible.

¿Quieres hacernos llegar tus comentarios o impresiones sobre alguna función? Echa un vistazo a nuestro flamante blog Work in Progress y empieza a compartir tus ideas y sugerencias con la comunidad.

¿Quieres apoyar Tumblr con una pequeña contribución? No te pierdas el nuevo distintivo de fan incondicional en TumblrMart.

¡Y no olvides que puedes consultar todos estos cambios en cualquiera de los idiomas disponibles en Tumblr en los blogs oficiales de los equipos internacionales!

[maurifn]

Guerra digital

La opinión de Málaga

¿Què és? La guerra digital és la guerra que es lliura en línia mitjançant accions tàctiques i estratègiques. Això inclou ciberatacs, espionatge digital i manipulació d'informació per a obtindre accés. Els actors són governs, agrupacions terroristes com *Anonymus i organitzacions malicioses que busquen controlar, pertorbar. ¿On s’utilitza? Aquestes accions criminals s'han utilitzat en conflictes recents com la guerra d'Ucraïna, també en sabotatges, segrestos i per exemple el conegut grup de hackers *Anonymus. Que poden influir en diferents decisions de grans polítics. ¿A qui beneficia? Aquest tipus d’accions a voltes violentes beneficien a les diferents entitats que les utilitzen en el seu propi benefici. I que els funciona , clar està. Ja que a voltes aquests tipus d’estratègies poden fracassar o sortir malament. I també per descomptat a les empreses que es dediquen a l'espionatge, grups «hacktivistes»... Dos articles de premsa: Opinió personal: Per a mi la guerra digital no deixa de ser la nova realitat a què ens enfrontem, ja que hui en dia quasi s’anomena «era digital». Tota la informació està pràcticament almaçenada al núvol i com diu el refrany, «feta la llei, feta la trampa». Diversos grups han descobert la manera d’interferir en informació a voltes confidencial. I posant sobre les cordes l’estabilitat d’un país o d’una multinacional. També pot ser usada aquesta tecnologia per a un fi benèfic, tenim com a exemple la guerra d’Ucraïna, aquestes últimes setmanes un grup de hackera han estat recaptant en aquest cas criptomonedes per a ajudar a combatre la presencia russa. A més gràcies a l'experiència que està adquirint el govern Ucranïa li podrà ajudar a tornar a tindre una certa estabilitat econòmica i social. En Espanya hi ha un cas de Hacker molt famós, anomenat Alcasec actualment té uns 20 anys i és conegut per haver-se pogut infiltrar en HBO, Glovo, Mediaset, Policía Nacional, Consejo General del Poder Judicial, Bicimad o Burger King. Ell és un prodigi tecnològic i ha aconseguit regalar menús de burger king als seus seguidors i afirma tindre les dades personals del 90% dels espanyols. Ell diu que el seu principal objectiu no és la recaptació de diners, ja que si haguera volgut, ho hauria pogut fer. En la seua comunitat, és conegut com un petit «Robin Hood». En conclusió, aquestes guerres digitals, extorsions que s’utilitzen per a beneficis de grans associacions em pareixen la nova forma de delinquir en aquesta època. I per a finalitzar vull recalcar que hui en dia va ha estat impossible no conviure amb aquests tipus d’amenaces en aquest cas digitals. M’agradaria afegir que no estic a favor de cap actuació criminal.

Artícles de premsa:

Mauri Calduch Arnau 24/1/24

[evolutiongirls]

¿Usas Inteligencia Artificial en tu día a día?

Es probable que sí, pero seguramente no has sido consciente de los procesos internos de las interfaces digitales. 

Pero… ¿Qué es una Inteligencia Artificial? ¿Para qué sirven?

Según la RAE, una IA  es una disciplina científica que se ocupa de crear programas informáticos que ejecutan operaciones comparables a las que realiza la mente humana, como el aprendizaje o el razonamiento lógico.

Una IA  puede crear recomendaciones personalizadas como cuando terminas de ver una película en una plataforma de streaming y esta te recomienda otra que probablemente también te gustará.

O cuando entras a un sitio web y buscas información inmediata y le preguntas a un Chatbot, entonces una IA te entregará posibilidades intentando solucionar tu problema.

Quieres tomar una fotografía pero le pides el teléfono a tu amigo porque toma mejores fotos, probablemente el teléfono de tu amigo usa una IA para mejorar la calidad de las fotografías rellenando la falta de información con píxeles para que esta se vea como una fotografía tomada con cámara semi o profesional.

y la lista suma y sigue…

La idea de IA nace en los años 40 y a partir del 2000 su uso ha avanzado significativamente. En 2022 el término se masificó de tal forma que la combinación de palabras "Inteligencia Artificial" fue la más usada en los medios de comunicación y el término más relevante para el debate social.

¿Recuerdas cuál fue tu primera IA para completar una tarea o informe?¿Te entregó la información que necesitabas? ¿Confías en la información que te otorga una IA?¿Por qué?

Una IA se puede entrenar con información de la web para mejorar su rendimiento, esto se hace mediante el uso de técnicas de aprendizaje automático que puede incluir texto, imágenes, audios y videos extraídos de diversas fuentes. 

Las inteligencias artificiales funcionan como una red neuronal, las que aprenden de información ya existente y esto es lo que hoy genera tanta controversia con respecto a los derechos de autor. 

Pero, ¿Por qué la industria creativa tiene tanto miedo del uso de la Inteligencia artificial? ¿Crees que una IA pueda reemplazar a una persona en el mundo laboral? y si la reemplaza ¿Crees que las personas sean capaces de reinventarse y usar la IA a su beneficio?

El día en que decidiste crear y subir contenido a una cuenta de red social, blog o sitio web ¿Pensaste que tu contenido y acciones en la web podrían ser un referente para entrenar “la máquina universal” de la que hablaban los equipos de inteligencia militar en los años 40?

[teactualizamosahora]

Elon Musk y Alexandre de Moraes: Una Disputa Sobre Libertad de Expresión y Regulación en Brasil

En medio de un ambiente digital polarizado, la disputa entre Elon Musk, propietario de X (anteriormente conocida como Twitter), y Alexandre de Moraes, juez de la Corte Suprema de Brasil, ha tomado protagonismo internacional. Este conflicto ha sido desencadenado por el video publicado en la cuenta de Twitter del periodista norteamericano Michael Shellenberger, quien denunció las acciones de de Moraes y sus implicaciones para la libertad de expresión en Brasil.

El origen del conflicto

La tensión entre Musk y de Moraes se intensificó cuando el juez brasileño acusó a Musk de formar parte de una vasta conspiración global de extremistas que buscan socavar la soberanía y la democracia de Brasil. De Moraes calificó a Musk como un "mercantilista irresponsable", motivado por las ganancias económicas y como parte de una campaña para desacreditar a quienes critican su postura.

Libertad de expresión vs. regulación

El conflicto pone de manifiesto el debate sobre cómo regular las redes sociales sin comprometer la libertad de expresión. Mientras de Moraes defiende la necesidad de moderar el contenido para combatir la desinformación y proteger la democracia, Musk sostiene que la verdadera protección de la democracia reside en la capacidad de las personas para expresar libremente sus opiniones, incluso aquellas con las que se pueda estar en desacuerdo.

Implicaciones políticas y legales

La disputa ha llevado a una crisis política en Brasil, con el gobierno brasileño suspendiendo toda publicidad en X y con la renuncia del principal abogado de la plataforma en el país. Además, de Moraes ha utilizado la Policía Federal para investigar a aquellos que critican su gestión, generando preocupaciones sobre el respeto a los derechos civiles y la independencia judicial en Brasil.

El llamado a la acción

Ante esta situación, Shellenberger ha llamado al Congreso brasileño a abrir una investigación parlamentaria para evaluar los posibles abusos de poder por parte de de Moraes. Esta comisión podría examinar las comunicaciones entre la policía y los jueces, así como escuchar a las víctimas de la censura, con el objetivo de garantizar el respeto a la libertad de expresión y el Estado de derecho en Brasil.

El papel de Michael Shellenberger y el impacto internacional

Michael Shellenberger, el periodista norteamericano que desató esta controversia al publicar el video denunciando las acciones de de Moraes, ha resaltado la importancia de proteger la libertad de expresión como pilar fundamental de cualquier democracia. Su intervención ha generado un amplio debate internacional sobre el papel de las plataformas digitales en la sociedad actual y la necesidad de establecer límites claros para evitar posibles abusos de poder. Esta disputa no solo refleja las tensiones políticas y judiciales en Brasil, sino que también plantea preguntas cruciales sobre cómo se deben abordar los desafíos del mundo digital en el contexto global. A medida que la situación continúa evolucionando, la comunidad internacional permanece atenta a los desarrollos y a las posibles implicaciones que este conflicto pueda tener en el futuro de la libertad de expresión en línea.

Conclusión

La disputa entre Elon Musk y Alexandre de Moraes representa un punto de inflexión en el debate global sobre la regulación de las redes sociales y la protección de la libertad de expresión. A medida que Brasil enfrenta estos desafíos, es fundamental encontrar un equilibrio que permita la moderación del contenido sin comprometer los derechos fundamentales de los ciudadanos. El mundo está atento a cómo se desarrollará esta batalla entre dos figuras prominentes en el escenario digital global.

Fuente: Michael Schellenberger a través de X. https://x.com/shellenberger/status/1781733287070937253

[mediazaragoza]

¿Qué estrategias de marketing se pueden implementar a través de un sitio web?

Un sitio web es una herramienta poderosa para promocionar tu negocio y atraer clientes potenciales. Algunas estrategias de marketing que se pueden implementar a través de un sitio web son:

- Crear contenido de valor que responda a las necesidades y preguntas de tu público objetivo.

- Optimizar el diseño y la navegación de tu sitio web para que sea fácil de usar, atractivo y compatible con dispositivos móviles.

- Utilizar técnicas de SEO (Search Engine Optimization) para mejorar el posicionamiento de tu sitio web en los motores de búsqueda y aumentar el tráfico orgánico.

- Integrar redes sociales, correo electrónico y otras plataformas digitales para ampliar el alcance de tu mensaje y generar interacción con tu audiencia.

- Implementar sistemas de analítica web para medir el rendimiento de tu sitio web y las acciones de marketing que realizas, y así poder tomar decisiones basadas en datos.

Estas son solo algunas ideas de cómo puedes aprovechar el potencial de un sitio web para impulsar tu estrategia de marketing.

Recuerda que lo más importante es ofrecer una experiencia positiva a tus visitantes y convertirlos en clientes fieles.

Visítanos https://mediazaragoza.es/

[andreaocampo]

RIP Galee Galee: La fama es un castigo

Por Andrea Ocampo Cea

“La gente que hace daño no sabe bien lo que pasa entre tú y yo”

Galee Galee, Igual a mi

Galee Galee fue el nombre artístico de Gabriel Zuñiga (1994 - 2023), cantante de trap oriundo de Pudahuel, que perteneció a la nueva generación de artistas urbanos chilenos, quienes hoy en día, son escuchados a nivel mundial junto a Polima Westcoast, Pablo Chill-e, Harry Nash, Juliano Sosa y al sin fin de artistas masculinos que dominan el género en esta geografía.

Este viernes 26, cerca de la medianoche, un flyer de La Junta+ se viralizó en redes confirmando su fallecimiento en el Hospital Félix Bulnes, a causa de graves lesiones. El llamado de Pailita, unas horas antes y vía Instagram, fue a realizar  una cadena de oración, justo momentos posteriores a una una storie del mismo Galee, que advertía: “Uds no saben el daño klo que están haciendo. Corten la wea loco. Van a causar que pasen weas que nadie quiere”. Anunció así su deceso. Llevaba horas lidiando con cientos de comentarios que le acusaron de infidelidad; realizando incluso –durante la noche anterior– una transmisión en vivo para descargarse y afirmar que esta situación no le afectaba y que él estaba puesto para la música.

Pero la misma comunidad de fanáticos del género urbano le hizo sentir la presión –como dice la jerga reggaetonera puertorriqueña– a propósito del desahogo público de su ex pareja, pero también de una fan a penas mayor de edad y de la madre de su hija. Dimes y diretes que desataron una ola de críticas, opiniones, insultos, burlas y amenazas.  

Durante la madrugada del 27, su nombre, deceso y las responsabilidades de este (aún no confirmado) suicidio fue Trending Topic en Twitter. La foto de un joven sobre un charco de sangre con un tiro en el cráneo comenzó a viralizarse; los clásicos humoristas de esa red realizaron mofas sobre el artista, así como un par de periodistas hicieron chistes sobre su deceso en busca de likes y retuits. El clasismo chileno emergió sin sorpresa en los 280 caracteres, acompañado de la misoginia y un machismo fulgurante. Pues ¿De quién sería la responsabilidad de esta muerte? Claro: de las funas a manos de las mujeres (de las “wnas klias” diría otro reconocido astro del flow local).

LAS FUNAS

La palabra funa hoy está de exportación y significa “fruta podrida” en mapudungün. Indica la denuncia pública sobre algo que huele mal, que pudre lo que toca y que no está –necesariamente– a la vista. La funa se comienza a usar en Chile en tiempos de Dictadura, cuando familiares y colectivos políticos-sociales realizaban acciones colectivas de denuncia a asesinos, represores y violadores de Derechos Humanos. Hoy, en los dosmiles, con redes sociales en la mano y luego de la cuarta ola feminista, la funa es comprendida como una herramienta punitiva de autodefensa e inscripción histórica, que llega a aquellos lugares donde la justicia institucional no llega (ni da garantías). Tiene por misión retener la impunidad ante agresores, violadores, acosadores, asesinos y hacer de la denuncia una memoria presente y contingente en el imaginario de las comunidades: una memoria no exenta de moralidad y eficacia. Independiente del carácter legal de una funa y de la presunción de inocencia que hoy se aplica sólo a algunas clases sociales, ésta existe porque se ha vuelto necesaria. No obstante, para existir, necesita de la esfera pública, de la publicidad y de una narrativa capaz de identificar a una masa tanto crítica como acrítica. Mas, no todo desahogo público es una funa. La funa tiene un carácter colectivo en lo social y político. Un desahogo, por otro lado, es lo que escribimos en nuestros diarios de vida análogos o digitales.

¿Todo desahogo de una mujer que cuenta su historia de violencia es una funa? Tendríamos que decir que depende del número y franja etárea de la audiencia que le sigue en redes. La sobre-reacción es latente, justo en un momento histórico donde la cultura del género urbano choca innegablemente con las herencias de la revolución feminista y una institucionalidad educacional y social donde el abuso sexual y la irresponsabilidad emocional / corporal / sexual son normalizadas, e incluso forman parte de un imaginario y una estética nutrida por la narco-cultura continental. En definitiva “es de machos” comportarse así.

Ser engañade por quién amas se siente feo, une sufre. Aún más cuando tu contexto glorifica la violencia, la desigualdad de poder entre géneros y tienes acceso al registro completo de los pasos de las otras personas. Pero el desamor y la infidelidad son parte de la vida y sus aprendizajes, no es propio del género masculino y, en último caso, no atentan contra nuestros derechos vitales, como si lo hacen las malas prácticas médicas, la impunidad y acoso en los establecimientos educativos y laborales, la discriminación y el cyberacoso, la trata, los feminicidios, el secuestro y la tortura. Y aunque esto sea medianamente obvio para las niñas y adolescentes que cuentan sus historias en internet –esperando atención, revancha u otro–, en el caso de Galee Galee aparecieron junto al mal que históricamente ha aquejado al género urbano: su machismo naturalizado, además de las actuales y populares “páginas de difusión”.

LA FAMA ES UN CASTIGO

El oficio del periodismo vive hace siglos una profunda crisis, hoy lo es gracias al arribo de Chatgpt, el contexto global de las FakeNews y el “periodismo de redes sociales”: las “páginas” que en realidad son perfiles de consumo generacional, principalmente alojadas en Instagram y en TikTok. Llevan por nombre cualquier derivado de “copuchas / gossip/ cahuines / chismes” y cumplen exactamente la misma función que hace años cumplieron los programas televisivos de farándula. Siendo el ejemplo icónico el programa de JC Rodríguez –hoy también en “La Junta”– llamado Primer Plano con su archi-reconocido “escándalo de la semana”. Esa continuidad no es azarosa.

Hablemos entonces de una comunidad de niñez, adolescentes, jóvenes y adultos que crecieron viendo cómo sus familias fagocitaron este tipo de contenidos y disfrutarlo tanto-tanto, como para juntarse con otros para verlo en clan, compartiendo algo para comer y algo para tomar. Todo un evento familiar y nacional.

Estos nuevos medios, cuyo ecosistema es únicamente el scroll y el like, hoy repiten la fórmula y postean sin escrúpulos sobre la vida íntima de los cantantes urbanos chilenos. Tras esas imágenes re-editadas y recolectadas de todos los perfiles posibles, están los mismos jóvenes aficionados a estos chismes. Son productores y consumidores en sí mismos: siguen los pasos de sus astros, así como los de su familiares, parejas, equipos de trabajo en búsqueda de algún atisbo de intimidad y de “realidad”. Algo que permita conocer a la persona y abrir la bisagra donde la intimidad conviva junto a la culpa, humillación y vergüenza. En el universo del blingbling por sobre los proyectos de vida, en el esplendor del presente inmediato ante el fracaso del futuro, un guiño de humanidad vuelve a este mundo de simulacros algo intrascendente.

Así, a mayor exacerbación de la estética flaite reggaetonera como una de millonarios, exitosos, codiciados y maleantes, con mayor velocidad aparecerán testimonios que, a través del pantallazo y/o la história impúdica, responderán a la ansiedad y el morbo, para rebajar los estándares de la fantasía: los estándares del corte.

El chileno es chaquetero (dicen); pero también (dicen que) es solidario. Esas auto-imágenes sociales y culturales suceden –a un mismo tiempo– en la lluvia de likes y reproducciones en Youtube y Spotify. Ni hablar del daño que esto hace en la psiquis de nuestros cantantes y en la presión permanente que recae sobre sus carreras musicales. Las disqueras, el público, las preguntas de los medios: todo les obliga a sacar temas todas las semanas, impidiéndoles madurar sus procesos, experimentar, repensar sus carreras y sonidos, sólo por la urgencia del tapizarse, coronar y pegarse, además del miedo a volverse irrelevantes y olvidables. Lo cierto es que, a pesar de la inmediatez en el consumo musical, su apreciación, perreo y goce es y será siempre inolvidable. Por ello, aquí nadie olvida a nadie. al mismo tiempo, que estamos resistiendo la miseria todos con y contra todos.

“Las páginas” son el nombre genérico de una cultura sádica y canibal de la hiperventilación y falta de límites sobre qué contenido es de interés público y cuál no. Una cultura sin linea editorial que denota la carencia, tanto de las herramientas como de una conciencia en el impacto de las palabras en las comunidades. De un momento a otro, los antiguos perfiles personales, hoy se vuelven canales de comunicación directa y sin mediación.

PROTAGONISTAS Y CONSUMIDORES

A pesar de que pertenecemos a generaciones donde la selfie y el uso del móvil es permanente, somos incapaces de ver cómo los posteos sobre irresponsabilidad amorosa, los joteos cibernéticos, las salidas clandestinas de las fans con los artistas, tornan a esta audiencia en protagonistas y consumidoras de sí mismas. Este canibalismo tiene carácter exhibicionista: consumo aquello que leo, que veo, que atestiguo, grabo, registro y protagonizo. Mismo fenómeno que sucede en los conciertos donde los fans lanzan sus móviles al ídolo: buscan ser protagonistas y llevarse “algo exclusivo y para sí” del artista.

Esa exposición, una vez satisfecha, redobla su flujo mediante la asfixia del artista: olas de notificaciones, likes, mensajes de odio y cuestionamientos, terminan por dejar en la cornisa a cualquier ser humano que simplemente sepa leer. Ni siquiera es necesario arrastrar una depresión o un mal viaje, para que esto destruya cualquier equilibrio, calma, relajo y proyecto vital. Hablamos del cyberbullying chilensis: una violencia masiva, brutal e indecible, incitadora de una paranoia que permanece en el tiempo y un complejo de culpa que cierra ojos, bocas y horizontes.

En medio de esa tribulación, la ideación suicida aparece como una opción posible, ante un presente aterrador donde nadie puede auxiliar, precisamente porque se vuelve inexplicable: las palabras pierden poder como la vida pierde sentido. ¿Cómo aquello por lo que lucharon y trabajaron sin descanso se volvió una pesadilla? Soportar estos eventos traumáticos requiere preparación y atención profesional, además de un entorno preocupado por la persona, más no interesados por subirse a una tarima que no les corresponde.

Consideremos que esto está sucediendo en jóvenes que oscilan entre los 16 y 29 años, de orígenes humildes, sin contención especializada, tiempo libre ni la costumbre y/o acceso a salud mental. Las historias de superación de toda nuestra música flaite sigue pagando el costo de nacer en la pobla: padecen los mismos abandonos, carencias y fragilidades de sus infancias. Nuestros ídolos reggaetoneros están abandonados a su fé, a sus fuerzas y también a sus debilidades, violencias, a sus armas de fogueo y masculinidades tóxicas; a todos los descubrimientos, revueltas y adicciones que hayan en el camino.

SUICIDIO

Según la Organización Mundial de la Salud, Chile es el sexto país de la región con mayor tasa de suicidios, considerando 9 decesos por cada cien mil habitantes. Siendo el promedio de América Latina y el Caribe, 6 casos. Pero el medio DW recientemente actualizó la cifra e indicó que, durante el año 2022, tuvimos 10,3 suicidios por cada cien mil habitantes, siendo los principales afectados las personas mayores, la comunidad LGBTIQ+ y los adolescentes.

Sabemos que vivimos una crisis de salud mental agudizada durante la pandemia, así como también se agudizó la producción musical de esta generación de reggaetoneros y traperos nacidos al alero de la producción casera y los encierros forzados. Nuestras estrellas locales nacidas en dormitorios y grabaciones de voz en el móvil, saltaron sin intermediarios a las pantallas del globo. El vértigo de la exposición e hipervigilancia, de la crítica y la falta de intimidad, explica por qué el suicidio de Galee Galee no tendría por qué ser un hecho aislado. Es aterrador. Stories que advierten esta asfixia vital la hemos leído también en un Pailita o en un Pablo Chill-e anunciando dejar su carrera.

Ojo aquí: Gabriel tomó la decisión de abandonar este mundo. No fue una decisión colectiva, sino que fue una decisión personal, una auto-determinación valiente; aún más en un contexto familiar cristiano. Sus razones ciertamente las desconocemos y respetamos. Se necesitan agallas para dejar de vivir. No obstante, este deceso no soluciona nada para quienes permanecen involucrados con quienes parten. El duelo queda abierto, pues quienes necesitan respuestas no las tendrán, salvo la resignación. Un duelo como este –que sucede en uno de los momentos de mayor popularidad de Galee Galee– se atiborra de mensajes, recuerdos amistosos, además de canciones con líricas brillantes. Pero quedan tres jóvenes arbitrariamente sindicadas como responsables y además, sobreviven a esta muerte, una hija pequeña, una madre, hermanos…una familia completa sumida en la tragedia.

La muerte de El Big Cut tampoco puede significar un retroceso para las mujeres que usan su voz pública para exhibir el incuestionable machismo del género urbano chileno (y latinoamericano). Que esa violencia moleste y sea cuestionada, es parte del proceso de aprendizaje de generaciones completas. Hoy podemos leerlas en múltiples comentarios, posteos, stories, reels y TikToks que insisten en que las “wnas klias /feministas klias” se queden calladas y dejen funar.

Pocos insisten en la responsabilidad que tiene la presión que ellos mismos ejercen sobre los artistas. Más fácil es tirar la pelota al lado y exigirle a las mujeres que (se) aguanten ante la misoginia que toda esta situación ha levantado.

Más interesante es atender a aquellos que indican el cuidado que se debe poner sobre los comentarios que se hacen sobre los artistas, porque nunca sabríamos qué lucha están dando. Esto último pone de relieve la importancia y atención en el uso de las palabras, pues se evidencia su potencial destructivo. Lo que incluso podríamos considerar un avance en términos de violencia simbólica en un género musical que entona y corea –por lo bajo– los escupitajos en el rostro de las mujeres. Si la muerte de Galee Galee cala como hoy lo sentimos, debemos esperar y exigir una nueva consciencia sobre las líricas, al mismo tiempo, de un nuevo cuidado para con y de las comunidades de fans y público general. Esta nueva y latente percepción sobre la violencia digital es probablemente parte del legado de Galee. Es parte de nuestra responsabilidad HOY dejar de seguir e incentivar estos pseudo-medios de información que distribuyen y desfiguran la vida íntima de estos jóvenes que comienzan a vivir y nos permiten gozar nuestra propia vida al perrear sus hits.

TODOS SOMOS RESPONSABLES

Lamento esta pérdida y todas las podrían venir si no atinamos hoy. Necesitamos pensar cómo desactivaremos este ciclo sádico, canibalesco, morboso y destructivo del consumo de nuestros propios protagonismos. La responsabilidad de este consumo y asfixia vital no es responsabilidad de la ex, la actual y “la otra” (ojo con los estereotipos de género que estas palabras reproducen). Sino que es responsabilidad de un país completo que exhibe su intimidad en shows televisivos, docu-realitys y programas de pornomiseria mal llamados “policiales”, donde la humillación, la culpa y el estigma social se conjugan y multiplican en opiniones, tuiteos burlescos, así como en medios tradicionales que no logran dimensionar el impacto de sus contenidos. Es responsabilidad de un país donde la educación, la salud y la cultura aún son bienes privados, donde el machismo sigue siendo el flow de moda.

Consideremos no pasar por alto estos puntos y vivir una vida que deseemos construir por nosotros mismes. Necesitamos comprender que la hiper-exposición de una persona a costa del anonimato propio es un gesto de miseria y cobardía; al mismo tiempo, que es el contexto idóneo de la producción de deepfakes. La superposición del rostro de Rosalía sobre un cuerpo desnudo de mujer –ocurrido esta semana– es un deepfake. Es una foto trucada que muestra el cuerpo de una persona que nunca existió.

En esta maraña que es internet, tomar por verdadero lo falso –en pleno auge del Chatgpt y las “páginas” del instagram y el TikTok– hacen que hoy en día sea casi imposible distinguir qué es un invento, qué es una opinión y qué realmente pasó. Y, si esto es así, ¿Cuáles serían las consecuencias para Chile y para los actuales protagonistas de nuestra cultura urbana? La respuesta con énfasis nos la da el Big Cut, el rey, Galee Galee:

Y me hizo fuerte to' lo malo

Tuve que defenderme

Dios les tiene un regalo

A los que mal quieren verme

(Y me hizo fuerte to' lo malo)

La Glock pa' defenderme

La tengo aquí por si acaso

Llega el día de mi muerte

Galee Galee, Todo lo malo me hizo más fuerte

[zerounotvadri]

EL PARLAMENTO DE LA MEMORIA INICIA SESIÓN EN EL TEATRO DEL PUEBLO

Puesta en escena en la que se analizan problemáticas actuales para ser dialogados con la libertad que ofrece el Teatro

Se escenificará los días 1, 2, 8 y 9 de septiembre

El colectivo teatral La Comedia Humana se ha caracterizado por su enfoque en la reapropiación de procedimientos artísticos por parte de comunidades específicas. Con el objetivo de reactivar la memoria, investigar los imaginarios sobre el futuro y la puesta en común de acciones, se toma como base dos interrogantes: ¿cuál puede ser en el espacio público la potencia del arte? y ¿cómo puede un dispositivo artístico propiciar las prácticas estéticas de una comunidad para conformar imaginarios futuros?

La agrupación ha planteado otros tipos de teatralidad como oportunidades provenientes del arte para que las comunidades problematicen y reconstruyan sus lazos identitarios, a través de recabar testimonios, realizar acciones colectivas en el espacio público que inician una puesta en común de la palabra y la imagen de la comunidad. 

Uno de los instrumentos para llevar a cabo los objetivos de La Comedia Humana es la puesta en escena multidisciplinaria El Parlamento de la memoria, que se presentará los días 1, 2, 8 y 9 de septiembre, en el Teatro del Pueblo, recinto de la Dirección del Sistema de Teatros de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México. 

A partir de la pinta de un muro en una calle de París en 1968 que decía: “Cuando el parlamento se convierte en un teatro, el teatro debe convertirse en un parlamento”, se propuso El parlamento de la memoria, como una práctica escénica en la que diversos especialistas plantean problemáticas propias de la realidad actual. 

Dichas problemáticas se trabajan en comisiones para hacer iniciativas de Ley que son votadas al final de cada sesión. En la presente temporada se analizarán casos como Despojo y gentrificación en la Ciudad de México, Patrimonio y discapacidades, Precariedad laboral en la Ciudad de México, Infancias, Desaparición forzada y otros.

La puesta en escena se desarrolla de manera formal: se recibe a los congresistas que son los propios espectadores, se forma y hace reconocimiento de bancadas; cesión de la palabra a los parlamentarios; presentación de problemática por parte del especialista, planteamiento de tres preguntas en torno al tema por parte del especialista, discusión de los cuestionamientos en comisiones por mesas, redacción de una Ley, votación de ésta y cierre de sesión.

En la puesta en escena participan los creadores escénicos: Moisés Álvarez, Braulio Amadís, Jennifer González, Juan Lugo, Mariana Morado, Rubén Ortiz, Bruno Ruíz y Armando Ventura.

“Creemos en organizarnos para la vida. Creemos en el ensayo como forma de vida: ensayar la democracia, la ternura, el cuidado”, dice la compañía, como una propuesta para construir otros mundos posibles. En otro sentido: “Prender fuego a un parlamento es un acto simpático, inútil pero simpático, cita del Comité Invisible, que para nosotrxs manifiesta que en la política partidista no está representada la agenda de la gente y no tenemos la esperanza de algún cambio en los congresos habituales. Así que decidimos construir un Parlamento de la memoria para dar espacio a esa agenda entre nosotrxs.”

El parlamento de la memoria se presentará los días 1, 2, 8 y 9 de septiembre, los viernes a las 18:00 horas y los sábados a las 17:00, en el Teatro del Pueblo (República de Venezuela 72, Centro Histórico, Metrobús Teatro del Pueblo).

Admisión: entrada general, $130. Los boletos se pueden adquirir en la taquilla del teatro y en las plataformas digitales de Ticketmaster.

Para conocer la programación de la Dirección del Sistema de Teatros de la Ciudad de México, visite la página: www.teatros.cultura.cdmx.gob.mx o la aplicación TeatrosCDMX, disponible en los sistemas operativos Android e IOS y en las redes sociales: Facebook @TeatrosCdMexico, Twitter @TeatrosCdMexico e Instagram @teatroscdmexico.

#TeatrosCdMexico

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Songgong

Compuesto principalmente por aquellos contribuyentes activos de la clase alta. Chaebols, CEOs, empresarios, políticos, entre otros. Están acostumbrados al poder monetario gracias a imperios familiares de gran reconocimiento y muchos de ellos recurren a la moneda para solucionar escándalos con su nombre.

Son los fundamentales impulsores del crecimiento económico y hay quienes participan en actividades filantrópicas, favoreciendo causas benéficas y sociales. Por más que digan tener a la prensa comprada, se han conocido varias acusaciones y casos de influencia ilícita en la política.

*Solo para habitantes de Gibonjogin.

Angmyong

Conformado principalmente por aquellos que ejercen alguna profesión relacionada a la industria del entretenimiento. Cubren distintos campos como cine, música, deporte, moda, entre otros. Pueden contar con un alto nivel de fama y reconocimiento: muchos han logrado construir una marca personal de trayectoria sólida, ganándose esa posición en la cima.

Aunque este grupo destaque por sus celebridades de gran influencia y popularidad, también podemos encontrar personas de perfil bajo que prefieren alejarse del foco principal y abarcar oficios menos mediáticos como escritores, guionistas, managers, camarografos, etcétera. Son de un estatus económico muy elevado, generando constante ganancia, lo cual otorga una serie de beneficios y oportunidades exclusivas, un ejemplo es el acceso a servicios y productos de alta calidad.

La presencia mediática de las celebridades, tanto en medios tradicionales como digitales, es constante y por ende, encuentran un fácil espacio para moldear la opinión pública, generando impacto en diferentes aspectos de la sociedad. Por supuesto, acciones y declaraciones mal vistas pueden ser letales para la carrera del artista, precisando cuidado en todo momento. Hay quienes generan debates culturales y causas sociales a favor de los suyos, queriendo implementar nuevas opiniones positivas acerca de las clases o jerarquías, mientras que otros pueden estar más enfocados en su imagen personal o en la búsqueda de beneficios personales.

*Solo para habitantes de Gibonjogin.

Wonjumin

Compuesto por los ciudadanos que forman a cada uno de los distritos, siendo estos de primera, segunda o tercera clase. Tienen empleos comunes, aquellos habitantes sin afán por involucrarse con la política, la fama o los ámbitos empresariales. Estudiantes, propietarios, asistentes, entre otros. En este grupo hay tres clases económicas y cada una debe vivir en su distrito correspondiente.

Clase Alta: estos individuos suelen tener acceso a una amplia gama de recursos y oportunidades, permitiéndoles disfrutar casi de los mismos privilegios que una celebridad o empresario. Residen en Gibonjogin.

Clase Media: caracterizados por una diversidad y capacidad para cubrir sus necesidades básicas, disfrutando de cierto nivel de comodidad y seguridad financiera. Residen en Ichajogin.

Clase Baja: Los menos afortunados. A menudo enfrentan dificultades económicas y sociales significativas, lo que impacta en su calidad de vida y bienestar general. La falta de estabilidad y seguridad financiera los convierte en principales víctimas de secuestros, abusos, trata de persona, asesinatos, etc. Residen en Samcha.

Ssobisseu

Trabajadores cuyo propósito es servir y beneficiar a los tres distritos. Los habitantes de este grupo desempeñan un papel fundamental en el funcionamiento y bienestar de la sociedad al brindar servicios y contribuir al interés público. En este grupo encontramos:

Profesionales de la salud: Médicos, enfermeras, paramédicos, pediatras, etc. Ofrecen cuidados médicos, realizan diagnósticos, administran tratamientos y promueven la salud y el bienestar.

Educadores: Considerados como una asociación beneficiaria y actuando a la par de trabajadores sociales, prometen formación educativa a la clase media y baja. Muchos son enviados para impartir clases domiciliarias en Samcha, y son pocos los que logran salir sin que delincuentes de poca monta los asalten.

Servidores públicos: Funcionarios, empleados de gobierno y burócratas. Trabajan en diferentes niveles de la administración pública para desarrollar políticas, implementar programas y servicios, y garantizar el bienestar de la comunidad. Existen representantes de la corrupción, ansiando poder y beneficio económico.

Personal de seguridad y emergencias: Policías, militares, bomberos y otros profesionales encargados de conservar la seguridad de sus ciudadanos. Responden a situaciones de emergencia, protegiendo a las personas, previniendo delitos y brindando asistencia en momentos críticos.

Trabajadores sociales: Profesionales experimentados en el servicio de apoyo a individuos, familias y comunidades que enfrentan desafíos sociales. Problemas de salud mental, abuso, pobreza o falta de vivienda, abarcan los casos más complejos y se comprometen a mejorar la calidad de vida en Samcha, la misión más difícil que tienen hasta ahora.

Estas son solo algunas de las muchas profesiones y roles que involucran la prestación de servicios públicos. No disfrutan de grandes sueldos a excepción de los políticos, quienes pueden residir tanto en Gibonjogin como en Ichajogin. Ejercen y viven en cualquiera de los tres distritos.

Beulrodeu

Beulrodeu es una asociación gubernamental puntualmente arraigada a mantener una sociedad justa y ordenada con el uso del sistema legal para resolver conflictos y disputas entre sus ciudadanos o entidades. Mantienen el discurso firme de velar por proteger los derechos individuales de cada ser humano y garantizar justicia con los procedimientos reglamentarios pertinentes.

En desacuerdo total con los métodos bárbaros que utiliza Saljjom, consideran a esta resistencia como intolerante y criminal. Impartir justicia por mano propia resulta en diferentes infracciones tanto de leyes como de derechos y crea un ciclo de terror incontrolable, desmejorando una situación. Prefieren enviar sus casos a un tribunal donde delincuentes sean juzgados correctamente por el sistema judicial.

Surge la duda constante por el aumento de crímenes en Samcha, el distrito que menos ayuda ha recibido durante los últimos tiempos. Las desapariciones frecuentes de omegas espantan a los pobres residentes que ya no saben dónde y cómo buscar protección. Estos comienzan a creer que los métodos de Saljjom no parecen tan errados después de todo, ya que imparten justicia al momento, a diferencia de Beulrodeu, que insiste en la cooperación ciudadana para llevar a los criminales ante la ley.

Saljjom

Saljjom es una resistencia fundada con el objetivo de impartir justicia por mano propia ante la decepción encontrada en el sistema judicial, ineficiente y sin soluciones para mejorar el estado deplorable en el que se encuentra Samcha, distrito principal en donde han establecido sus cuarteles. Tienen una misión difícil: derrocar a las mafias, acabar con la corrupción y defender a las víctimas del poder opresor. El aumento de secuestros y desapariciones en Samcha los obliga a tomar cartas en el asunto de manera rústica, asistidos primariamente con armas.

Frustración, enojo, miedo y desconfianza: estos fueron los principales sentimientos que impulsaron el surgimiento de Saljjom, en total desacuerdo con los métodos de las instituciones legales que no hacen nada para ayudar a la clase baja. Los procedimientos de esta resistencia pueden considerarse bélicos e ilegales ya que promueven la violación de derechos humanos y el trabajo poco ético, como es el ejecutar a quienes amenacen la seguridad de sus habitantes.

Están en contra del sistema judicial que para ellos es lento e inútil, sin justicia efectiva que proteja a los más débiles. Tienen miembros de todos los distritos, detalle que resulta ser un beneficio ya que cuentan con infiltrados en varias partes de la capital. Sus líderes, quienes ocultan sus identidades, se encargan de distribuir adecuadamente los fondos recibidos de entidades también anónimas.

Yamang

Una de las mafias más antiguas de Seúl especializada en la trata de persona. Yamang domina los tres distritos con fuerte influencia política en Gibonjogin y es, de todas las organizaciones, la que mayor temor propaga. Miles de ojos puestos en Samcha: buscan a los más vulnerables con promesa y oportunidad de una vida mejor en Gibonjogin. Quienes no están convencidos del discurso ideal son persuadidos con dinero, ofreciendo enormes cantidades a familias desesperadas y muchos aceptan ser llevados solo para ver un plato de comida en la mesa de sus seres queridos. Expertos en la materia, son intocables y de lo más soberbios. Cuidan mucho a sus productos, ya que son la principal fuente de ganancias: mercancía, especialistas, futuros miembros. Nunca dejan de reclutar.

También son los encargados de cumplir el capricho de todo ricachón dispuesto a pagar por un nuevo juguete. Son quienes extraen omegas, alfas e incluso betas de Samcha, aprovechándose de la necesidad y pobreza, siendo este el distrito con las peores condiciones de vida. Existen "casas" especializadas en preparar a la mercancía y estas funcionan en su mayoría como burdeles y casas de citas, donde se llevan a cabo subastas para venderle un nuevo acompañante a quien ofrezca más. Conocidos por tratarse de los mejores anfitriones, generosos con los participantes de cada reunión ilegal, están comprometidos a brindar una calidad superior y por esto mismo, los precios llegan a cifras descomunales. Tienen célebres personalidades de clase alta entre su clientela.

Reconocer a un "producto" de Yamang es fácil, ya que estos poseen una marca permanente sobre la piel. Dentro de todo, procuran tener un trato civil con su mercancía ya que buscan cumplir con la fantasía de un futuro mejor: viven en excelentes condiciones para garantizar salud tanto física como mental, evitando el uso de violencia y abuso. Los omegas son los más adquiridos en subastas, por ende, es un subgénero con prioridad en las filas de ésta mafia.

Cabe destacar que es una mafia difícil de derrocar por influencia no solo entre políticos importantes, también en la ley.

Regosi

Mafia de menos popularidad, no obstante, carecen de motivos para envidiar a su rival y mantienen la fidelidad de muchos clientes complacidos. Mientras Yamang abarca la trata de personas, este grupo de delincuentes se especializa en el crimen organizado y a su vez, abarcan diversas áreas como el narcotráfico, la venta de armas y una última modalidad, prostitución. A diferencia de Yamang, conocidos por ser excelentes y meticulosos, Regosi explota métodos poco convencionales como el uso de violencia y secuestros improvisados, todo con el fin de vender/ofrecer servicios. Considerados una versión económica para los de clase media y baja, ya que sus servicios son de fácil acceso.

Son ambiciosos y nunca renuncian a la oportunidad de un buen negocio. Siembran el caos y el miedo a donde vayan, famosos por mostrar cero escrúpulos. Tienen más influencia en Ichajogin y Samcha, zonas donde se hallan farmacias asociadas. Hábiles productores de fármacos y drogas, sus traficantes están esparcidos por todos los distritos con el fin de promover su venta. Entre ellos se promueve la camaradería con ritos de iniciación bastante polémicos por el uso excesivo de sustancias ilegales y alcohol, una fuerte bienvenida para los nuevos. Las noches de juerga son la especialidad de los Regosi, dueños de los clubes nocturnos más habitados por delincuentes y criminales.

Jonyok

Criminales independientes. Principales autores de delitos menores hasta crímenes más graves y violentos. Pueden estar involucrados en una amplia variedad de actividades ilegales; robo, tráfico de droga o armas, secuestros, etc. Delincuentes veteranos hasta jóvenes recién ingresados, todos buscan burlar la ley.

[eduardo99p]

El Uso De Dispositivos

Los usos más frecuentes de dispositivos son la navegación por Internet,la lectura de publicaciones digitales, aplicaciones multimedia, las redes sociales y el entretenimiento con videojuegos

El hecho de que los dispositivos móviles puedan ser llevados a cualquier parte así como su capacidad para conectarse a otros dispositivos les permite tener acceso a una gran cantidad de información (especialmente durante el uso de las aplicaciones) así como conocer las acciones de otros dispositivos en su entorno

Las nuevas tecnologías y el uso intensivo de dispositivos inteligentes es una realidad que no se puede ignorar pero su empleo desmedido puede causat una serie de adicciones, principalmente entre los jóvenes de 10-18 años de edad.

[the-dan1233-blog]

conclusión

Como docentes , el dejar nuestros salones de clase y trasladarlos a la digitalidad ha requerido de la integración de varias herramientas tecnológicas que nos han ayudado a estar más cerca de nuestra comunidad educativa.

Además de abrir  la puerta a esquemas de enseñanza mucho más eficientes, las herramientas digitales también permiten oportunidades de comunicación, colaboración, interacción y almacenamiento con un solo clic, con el uso de la  gamificación  se usa una técnica de aprendizaje que traslada la mecánica de los juegos al ámbito educativo-profesional con el fin de conseguir mejores resultados: sirve para absorber conocimientos, para mejorar alguna habilidad para recompensar acciones concretas, es una forma de llamar la atención del estudiante permitiéndole la oportunidad de compartir y adquirir conocimiento de una nueva forma

[ulisesbarreiro]

¿Qué son los ETF de bitcoin?

 Por estos días si usted estimada lectora o lector, sigue las noticias de economía internacional, habrá visto que en reiteradas ocasiones aparecían noticias sobre si en los EE.UU se aprobaban o no los ETF de Bitcoin. Por lo que todo el mercado de precios de las acciones de empresas tecnológicas, y por ende las acciones digitales de activos denominados criptomonedas, bajaban o subían de precio. Por eso acá veremos que es un ETF, para poder comprender esas noticias económicas, y por ende lo que pasa en la economía global, que año a año tiene más impacto en la economía doméstica argentina. Los ETF destacan cómo productos financieros capaces de introducir a los activos digitales al mercado de inversiones tradicionales de la Bolsa de Valores en este caso de los EE.UU.  Pero, cuyas consecuencias mueven a todas las Bolsas de Valores del Mundo. Recordamos que todo el volumen manejado por la Bolsa de Valores de Argentina en un año equivale al volumen operado en la Bolsa de Valores de EE.UU en un día solamente. Por eso, es tan importante el mercado de acciones de ese país en las economías de los países emergentes en términos económicos.  Los ETF (por sus siglas en inglés Exchange Traded Funds) son fondos de inversión que se cotizan y comercializan de la misma manera que una acción empresarial en exchanges y bolsas tradicionales, como Nasdaq o NYSE. Estos fondos están diseñados para rastrear el precio de los activos que lo componen conformando una unidad de valor, la cual puede estar compuesta por varios bienes de cualquier tipo (como bonos, acciones u otros títulos valores) o uno solo, como el caso del SPDR Gold Shares, el ETF respaldado por oro más grande del mundo. Estos ETF le permiten a un inversionista que pueda comprar 300 dólares en equivalente a la cantidad de oro que sea en el momento de la compra dependiendo el precio del oro en ese momento del mercado. Sin tener que nunca llegar a tener el Oro de manera física en sus manos, sino que tiene una acción digital que dice que tiene tantos gramos de Oro. Por lo que de la misma manera uno podrá comprar Bitcoin por ejemplo, sin tener nunca el Bitcoin, sino que tendrá una acción que diga que uno tiene el equivalente a un Bitcoin por ejemplo. Cuando estos ETF se aprueben, la inyección de volumen de dólares al mercado de las criptomonedas, será muy grande, por lo que hará subir el precio de esta acción digital llamada Bitcoin. Con la incorporación de los activos digitales al mercado financiero tradicional,  tanto Bitcoin como las Altcoins como el Ether (ETH), ADA de CARDANO, etc, se han convertido en otros de los activos capaces de conformar un ETF. Tarde o temprano los funcionarios de los EE.UU terminaran aprobando y eso marcará otra etapa de este mercado de las Finanzas Descentralizadas, que comenzará a fusionarse con el mercado de las Finanzas tradicionales.     

Nota publicada originalmente en el Diario El Argentino de la Ciudad de Buenos Aires el viernes 20 de octubre de 2023 .  

[360group]

Las mejores historias y acciones en redes sociales que inspiran

Las redes sociales han demostrado ser una herramienta poderosa para compartir historias inspiradoras y acciones positivas en todo el mundo. Desde campañas de concientización hasta proyectos de impacto social, estas plataformas digitales han demostrado que su alcance es más allá de lo imaginable. A continuación, se presentan algunas de Las mejores historias y acciones en redes sociales que…

[bissabella]

Blanca Isabel Cortés García

 

FINALIDAD DE LOS PROYECTOS DE SUSTENTABILIDAD AMBIENTAL

Nombre del proyecto

Objetivo

Ubicación

Evidencia

Medio por el que se localizó

1.Reciclarte

Reutilizar material que pueda ser reciclable, como el cartón, las botellas de pet.

  En la primaria

Plataformas digitales

2. Ejercítate al aire libre

Animar a los niños, jóvenes y adultos ayudar su salud, y de esta manera también cuidar su entorno social, mente sana, cuerpo y vida sanos

   En el parque, en mi comunidad

Por internet

3. Démosle un respiro al planeta reciclando

Concientizar a los jóvenes a respetar las áreas verdes, jardines y parques, libres de basura, y de contaminantes que las puedan maltratar

En la primaria

Por internet

Démosle un respiro al planeta reciclando

A pesar de que el ser humano es responsable de producir una gran cantidad de residuos, parece que aun nos resistimos a reciclar, así a los únicos que perjudicamos es a nosotros mismos y al medio ambiente, y quedan las secuelas de los daños al futuro, que también se reflejan en corto plazo, a simple vista en nuestro entorno.

Para darle un respiro al planeta es necesario tomar mediadas y acciones que no tienen que ser muy difíciles y complicadas para realizar, y que en cualquier contexto de nuestro entorno como ciudadanos podamos hacer, por ejemplo, el reciclaje, pero que significa reciclar.

El reciclaje consiste en recolectar y transformar los residuos y materiales de despachos en nuevas materias o productos para su reutilización, así darles otra forma de uso.

El reciclaje es una alternativa para lograr la conservación de los recursos naturales, promover la sostenibilidad, un mundo más sustentable comienza con pequeñas acciones comenzando con uno mismo en el entorno que día con día se convive.

Te mostrare 7 razones por lo que es importante reciclar

Reducción de contaminantes, al reducir la cantidad de emisiones de gases efecto invernadero

Protegemos nuestro suelo porque los residuos, se les puede dar otro uso, y no se acumulan en alcantarillas, drenajes, etc.

Se reduce la producción de desperdicio en los tiraderos, o basureros municipales

Se pueden reusar los residuos orgánicos para la composta de nuestros jardines y plantas, así se evitan los fertilizantes químicos.

Se les enseña creativamente, con actividades de reciclado a los infantes, acerca de la sustentabilidad y la protección de nuestros recursos, haciendo una ciudadanía responsable, comprometida y más concientizada.

Disminución de los costes de producción en las empresas.

Se crean puestos de empleos

Ubicación

Se observo que en la primaria Artemio de Valle Arispe de la colonia Satélite norte de Saltillo Coahuila, se necesita motivar a los alumnos a comprender el concepto de sustentabilidad, ya que estos mismos tienen hábitos que perjudican la higiene y el bien estar de la misma escuela como tirar basura por todos lados, no respetar las áreas verdes, que son muy pocas, en su mayoría casi todas están muertas y se necesita plantar más, el cuidado del agua y como se pueden generar beneficios con los residuos, para esto es necesario la orientación y conocimiento de una recicladora, comprender en que beneficia al planeta y como nosotros podemos contribuir en actividades que también fortalezcan ese compromiso de sustentabilidad

Maresa es una recicladora de materiales está instalada en la calle las Torres 560, colonia parque industrial las Torres, CP. 25114 Saltillo Coahuila

Es una empresa dedicada a la compraventa de materiales reciclables, contribuyendo al bienestar económico de sus clientes y proveedores brindando un servicio de calidad

Su objetivo es posicionarse como una empresa solida responsable del medio ambiente y líder en la industria recicladora en la región de Coahuila, nuevo león y el valle de Texas innovándose constantemente en los procesos, tomando en cuenta el bienestar social y ambiental

En sus acciones y beneficios

Ayuda a la economía social

La sustentabilidad ambiental

Da empleo a las personas

El objetivo General del proyecto escolar

Desarrollar un programa de reciclaje en la escuela primaria Artemio de Valle Arizpe, para que los estudiantes tomen conciencia de la importancia del cuidado del medio ambiente, para la preservación de los recursos naturales de esta institución, de esta manera adquieren el habito de reciclar y se promueve una cultura ecológica

Objetivos específicos

Enseñar a los estudiantes a identificar los diferentes materiales que pueden ser reciclados y como es su tratamiento

Diseñar e implementar un plan de sensibilización a los padres de familia fortaleciéndolos valores éticos de protección, uso y conservación del entorno ambiental.

Reducir la cantidad de basura en la escuela, motivando a la comunidad estudiantil, así como a los padres de familia y maestros a las acciones de reciclaje

Acciones

Practicar las 3R

Con varias botellas se pueden hacer maceteros

Con los calcetines que ya no se utilizan se pueden hacer marionetas

Los cartones de cajas se pueden hacer marcos para las fotos

Se pueden hacer jardines, o huertos en la escuela etc.

Beneficiarios

La institución, los alumnos, los padres de familia y la sociedad en general.

En forma de cierre

Considere este proyecto ya en el contexto en el que me desenvuelvo y convivo día a día se reflejan problemas en las áreas verdes, descuidadas, mucha basura, y hasta perros muertos, en las plazas, y los olores son tan fétidos, que no se puede ni caminar.

Tome en cuenta la gran importancia de platicar con los niños acerca de la sustentabilidad y el cuidado de los recursos naturales, como el agua, el aire, nuestra tierra, el reciclaje y sobre todo el cuidado de los animales, así como concientizar a los adultos de la contaminación auditiva, y comenzar en nuestros hogares a practicar la separación de residuos, reciclable

[phantoma-net]

El cuerpo como materia post-digital: Chromaperformance y otros hipervinculos.

Chromaperformance no es un movimiento artístico. No se trata de una tendencia, ni mucho menos de un manifiesto que busque englobar determinadas prácticas para hacerlas cumplir alguna agenda discursiva en particular. Chromaperformance se trata del espacio; un espacio plástico que se puede estirar y retorcer; un espacio que se puede extender, explotar y expandir más allá de cualquier noción de lógica espacial.

Chromaperformance se trata del cuerpo; el cuerpo vinculado al espacio post-digital, a los píxeles transformados en carne, a la identidad contenida dentro del flujo.

Chromaperformance es un efecto; efecto del internet migrante, del cyberespacio rompiendo las pantallas.

Es el chroma key el principal posibilitador del chromaperformance. La pantalla verde en sí misma es una geometría, un perímetro establecido según las posibilidades del espacio donde se monte; es materia concreta en espacio concreto. La esencia del chroma key radica en su relación con las herramientas de producción y edición de imagen en movimiento, particularmente con el software de edición, y es a partir de estas herramientas que el chroma key pasa de ser una gran tela cuadrada a ser un contenedor capaz de albergar al casi-infinito (de no se por las limitantes del formato ventana).

Es verdad que el vínculo entre performance, videoarte, internet y espacialidad digital no es algo nuevo, sin embargo, desde un entendimiento generacional me resulta sumamente importante, pues el chromaperformance es el efecto de las identidades permeadas por la web y la virtualidad; hablamos de nativas digitales; artistas que crecieron con el internet desde un vínculo emocional, donde la tecnología no fue un territorio de migración, sino un acompañante natural; de esta manera, la tecnología se presenta como una herramienta capaz de formular y experimentar el mundo, afectando las formas y el rumbo de las acciones creativas. En este sentido, chromaperformance es una aproximación a una serie de prácticas artísticas que navegan en las olas de la web, entre gifs, provocaciones, colores RGB y múltiples referencias a la cultura popular. Entre los referentes que vinculan a estas artistas está el uso del video como vehículo para la transmisión mediática, el uso de pantallas verdes, filtros, realidad aumentada, fotomontaje, actuación, personificación, disfraces, cuerpo, mensajes y memes.

Entonces pienso instantáneamente en el trabajo de la artista colombiana Valentina Cadena (@videotramp), quien a través del video auto referencial, el bordado y el dibujo ha desplegado un enorme entramado de referencias a la cultura web al mismo tiempo que explora la sexualidad, lo espiritual y la noción del trabajo en relación con lo femenino. Es interesante ver como el trabajo de Valentina converge con la idea de los hipervínculos, pues al observar sus piezas, siempre hay una que te remite a otra o a varias al mismo tiempo, como si de las ramificaciones de un árbol se tratara. Ninguna pieza camina en solitario, si no que coexisten en aquel universo que la propia artista ha creado. Entrar a su web oficial es toda una experiencia visual que se desvincula del diseño genérico de las páginas web y sus ideales estéticos. Desde el nombre, solobobadas.com, ya podemos darnos una idea de la posición de Valentina en torno a la producción artística; cuestiones como el DIY, estéticas precarias, imágenes pobres y retromanía. La web simula un escritorio de PC, lleno de iconos de carpetas y gifs en movimiento al puro estilo de la web 2.0, recordándonos que existió un tiempo en el que la gente personalizaba sus dominios de manera libre, jugando con los colores y los banners, creando así un entorno personalizado mas apegado al desarrollo de una identidad que a la seductora practicidad de los sitios actuales.

La primera pieza que vi de Valentina fue un video titulado Iluminación Programada, en donde la artista, desarrollando el papel de una conductora de un programa de meditación, realiza una sesión de yoga, mientras que la voz guía enuncia mensajes de concentración y motivación para alcanzar el éxito económico en los shows webcam. Trabajo sexual, cybertrabajo, alma, energía, abundancia, éxito y realización se transforman en un mantra dentro de un entorno que pasa de ser un montaje escenográfico a un estado mental representado por colores nebulosos y patrones abstractos que podemos reconocer en los resultados de Google cuando buscamos las palabras “budismo zen”. En este trabajo, la cámara web resulta el nuevo dispositivo de subjetivación por excelencia, una forma específica de observar el cuerpo, el trabajo, la explotación y los puentes que se establecen entre el deseo, los placeres y el internet.

El cuerpo va más allá de sí mismo. El cuerpo se fragmenta y se recompone a partir del uso de distintas tecnologías que lo expanden, no solo físicamente, sino también simbólicamente, generando la capacidad de articular discursos que cuestionen el bío-poder y las políticas de supresión y sumisión del sujeto en relación con el libre uso de su cuerpo. En este sentido, el chromaperformance entra como un medio poético/político de emancipación de los autoritarismos tecnológicos de las macro corporaciones.

Al hacer memes de sí misma, la artista mexicana Daniela de La Torre (@danidelatower) genera una consciencia de la corporalidad en relación con la viralidad de las imágenes puestas en circulación dentro de las redes sociales y la manera en la que estas se despliegan como dispositivos que moldean la identidad y la fragmentan en una multiplicidad de nodos que navegan en los flujos de la web.

En Los chismes son los mitos del futuro, Daniela nos presente a una criatura post tolkien, un híbrido entre los modos salvajes de Golum y la estética de los elfos, que interpreta para los viajeros una canción hyperpop saturada de autotune donde cuenta la historia del choque generacional y el ejercicio del poder como una estructura inherente dentro del mundo artístico. La acción se lleva a cabo en un escenario boscoso, hostil y frío, oculto entre las sombras de grandes árboles y rocas estilo N64. Esta criatura se esconde en lo más recóndito del mundo del arte, despliega las telarañas del chisme y desaparece. De alguna manera, esta criatura misteriosa me parece el propio chisme encarnado; aparece al calor de los encuentros, se presenta, se esparce, se transforma y se multiplica, solo para desaparecer y ser sustituido por un chisme nuevo, uno más fresco.  Algo que me llama mucho la atención es que recurre a un chisme sobre el consagrado artista y posiblemente el más mitificado del país en cuanto a arte contemporáneo se refiere, Gabriel Orozco. Aquí Orozco deja de ser el artista y se convierte en un artificio, en una ficción, en una probabilidad. En este caso, los chismes no son solo los mitos del futuro, sino que también son realidades a medias que funcionan como bloques para construir la idea que tenemos sobre la persona involucrada. Los chismes son los mitos del futuro me parece un enunciado lo suficienteente subversivo como para cuestionar la historia y la creación de la identidad social a partir del relato. Me gusta pensar entonces que mucho del relato actual esta construido por varios acuerdos entre verdades a medias, mentiras y colaboración comunicativa.

La pantalla verde nos sitúa en un escenario de fantasía, un mundo donde el personaje de Daniela siempre estará esperando el encuentro para contar sus chismes.

La libertad del performance, de verse bien ante la cámara, de soñar con ser famosa, el coqueteo y la música, son tópicos en la reinterpretación de la canción “Yo quiero un hombre”, intervenida por la artista colombiana Paula Patiño (@paulapatinho), quien decidió cambiar la letra de la canción tropical a la de “Yo NO quiero un hombre”, replanteando la intención de la pieza musical en un ejercicio de performatividad donde se asume una postura que va más allá del enunciado, es decir, una actitud que reafirma el amor propio y el rechazo a la norma; se trata de la tradición de la música tropical colombiana replanteada para efectuar pequeños ejercicios de empoderamiento y la afirmación de una voluntad que se justifica por si sola.

Sin embargo, en el caso particular de este video, es interesante ver como el telón verde se representa a sí mismo, es decir, ya no se trata de una herramienta para la representación de ambientes y espacios que doten de contexto a la acción, sino que aquí aparece el fondo del mismo color verde, como si no existiera necesidad de sumergir la acción en un escenario, sino que el telón se revela a sí mismo como una estética, como una representación de la propia herramienta de montaje. En NOT EVEN A GIRL, video que se presenta como un tráiler de un falso documental y que podemos encontrar en el canal de Viemo del Festival HelloWorld, Paula personifica a un personaje que a través de la música y el performance inicia su búsqueda por encontrar la fama al mismo tiempo que nos platica su proceso creativo, su manera de entender su práctica y la manera en la que se entiende a sí misma a través del formato entrevista donde podemos reconocer al fondo el material de trabajo: Tela verde, lámparas y focos neón. De alguna manera, esto nos revela el esqueleto de su trabajo.

Si bien estos son algunos ejemplos que me interesan de chromaperformance, es importante mencionar que estas dinámicas no están sujetas a ningún programa de contenidos.

El telón es una ventana, una herramienta discursiva, un campo expandido. El mundo material puede aparecer en la tela, aunque siempre descansan en ella ciertos indicios de artificialidad. 

Chromaperformance es una interfase y una meta herramienta

Chromaperformance es la poética del cuerpo en el mundo post-digital.

Links a los videos:

NOT EVEN A GIRL, Paula Patiño https://vimeo.com/646220326

Iluminación programada, Valentina Cadena https://vimeo.com/videotramp

Los chismes son los mitos del futuro, Daniela de la Torre https://www.youtube.com/watch?v=OREiqt1JZkM&t=266s

[ccifuturo]

¿Qué es alfabetización sanitaria?

La alfabetización sanitaria (AS) engloba saberes y competencias para acceder, comprender y emplear información sanitaria apropiadamente. La AS maximiza la capacidad de las personas para obtener, procesar, recordar y comprender información fundamental para tomar decisiones respecto a su salud en instituciones que brindan servicios sanitarios. Un menor nivel de alfabetización sanitaria implica un mayor riesgo de deficiencias a la hora de emplear habilidades críticas como el reconocimiento de los síntomas de una enfermedad, las características puntuales de un tratamiento, o el uso adecuado de medicamentos. Entre los factores que determinan el nivel de alfabetización sanitaria, la comunicación entre médico y el paciente en el ámbito hospitalario juega un rol central, como así también la disponibilidad de información sanitaria de calidad en soportes impresos y digitales.

Alfabetización Sanitaria en el CCi

El Centro Cultural de la Innovación incorpora a la AS al espectro de nuevas alfabetizaciones contemplado en la misión y la propuesta de la organización. Los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU (ODS) también abordan la vital importancia del tema al establecer como objetivo N° 3 “Garantizar una vida sana y promover el bienestar de todos a todas las edades“

En este marco el CCi genera contenidos y acciones impulsando la AS en Bahía Blanca y Argentina desde 2019.

La Campaña “Preguntas Frecuentes sobre uso medicinal de Cannabis, junto a la organización civil Cultivo conCiencia.

Campaña de donación de sangre junto a la Universidad Nacional del Sur

La serie autobiográfica de plantar.me “Mi Vida con C” y la serie “Reforma Sanitaria“.

El ciclo de e-entrevistas “Mi derecho es salud” seleccionado en la convocatoria REC del Municipio de Bahía Blanca.

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