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[vodoungnon]

Les avantages du vrai bague magique, Vrai bague magique du papa vodoungnon medjo, vrai bague magique pour la richesse

BAGUES MAGIQUES PUISSANTES – BAGUE MAGIQUE POUR L’AMOUR – BAGUE MAGIQUE POUR AVOIR L’ARGENT – – BAGUE MAGIQUE POUR LA SANTE – BAGUE MAGIQUE POUR REUSSITE ET DE LA RICHESSE +229 55 62 11 43 OU +229 57 99 00 35 Bagues magiques mystiques. Un bague magie est un article des bijoux qui semblent pouvoir dessiner sur des puissances magiques et passer ceux au porteur. Des bagues magiques ont été employés…

[maraboutahoton]

RETOUR D’AFFECTION RAPIDE

Ce rituel de Retour d’affection mystique immédiat saura débloquer les situations les plus difficiles et vous guider.Pour vous fait revenir votre ex. Vous fait aimer de l’être aimé, retour d’affection par ses travaux occultes puissants.Votre ex sera irrésistiblement attiré vers vous et vous retrouverez le bonheur d’antan Retour d’affection.Pas de déception.Magie d’amour dont la puissance et…

[maraboutbadou]

PORTEFEUILLE MAGIQUE MARABOUT 0022996921611

PORTEFEUILLE MAGIQUE MARABOUT Dans le plus grand souci d’aider bon nombre de personnes a régler les problèmes d’ordre financier, et leur dette vis a vis de leur créancier, maître médium magicien BADOU de la loge noire fait sortir enfin l’article de richesse dénommé porte-monnaie magique multiplicateur d’argent. qui est un article magique magnétique qui est découvert suite a de nombreuses…

[christophe76460]

COULISSES SUR L'ÉVANGILE DE PROSPÉRITÉ (témoignage du neveu de Benny Hinn)

https://www.iltaime.com/single-post/coulisses-sur-l-%C3%A9vangile-de-prosp%C3%A9rit%C3%A9-t%C3%A9moignage-du-neveu-de-benny-hinn

de la terre, revêtu de majesté. Il guérit, selon sa volonté, parce qu’il est Tout-Puissant. Il nous sauve, nous qui sommes perdus, à cause de sa miséricorde. Il a pour nous des projets qui nous dépassent, et nous lui devons la vie. Mais Il ne peut être forcé à agir par une offrande. Il ne suffit pas que nous ayons assez de foi pour qu’il guérisse. Et il n’exige certainement ni argent, ni musique spéciale, ni la présence d’un télévangéliste mystique pour accomplir ses desseins.

Face à la souffrance, l’évangile de la prospérité est inadapté

Le thème de la souffrance n’est pratiquement jamais traité. Pourquoi ? Parce qu’elle ne fait pas partie du vocabulaire de la prospérité. Tout est toujours si formidable et parfait dans la théologie de la prospérité. Mais c’est un mensonge. Dieu ne guérit pas toujours. Combien de fausses promesses de guérison. Combien de déceptions…

Parfois, Dieu décide de ne pas guérir, parce qu’il choisit de manifester sa gloire dans la faiblesse. Le témoignage connu de Joni Eareckson, tétraplégique depuis plus de 50 ans, est cité comme exemple.

L’Evangile de la prospérité ne tient pas ses promesses. Ce n’est pas une bonne nouvelle !

Il faut beaucoup donner et avoir beaucoup de cette foi fabriquée par soi-même pour obtenir !

Au final, on s’en doute, des gens perdent leurs revenus, s’appauvrissent et ne sont pas guéris. Ils perdent leur espoir, leur courage et même leur âme. Et c’est leur faute, puisqu’ils n’ont pas eu assez de foi.

Un des mensonges les plus cruels que colportent les « guérisseurs par la foi » des temps modernes, c’est que les gens qu’ils ne parviennent pas à guérir sont reconnus coupables d’incrédulité impie, d’un manque de foi ou d’une confession négative ». (P. 167) John F. Macarthur, cité par l’auteur.

L’Evangile de la prospérité tient « ses adeptes » dans la servitude, la peur et l’illusion

Déposer une semence d’argent dans un ministère oint … Soit verser le plus d’argent possible pour recevoir en retour la santé, la richesse et la bénédiction au centuple ! C’est là le fond de commerce de la prospérité. Ainsi, certains se sont fortement endettés et d’autres fortement enrichis.

La critique est proscrite dans le monde de la prospérité

Ne touche pas à l’oint de l’Eternel ! Formule choc pour éviter tout débat et maintenir dans une dépendance émotionnelle des millions de personnes. L’auteur cite qu’aujourd’hui encore, il reçoit des avertissements de sa famille « l’exhortant à arrêter de faire ce qu’il fait, sous peine de subir le jugement divin ». (p. 277)

L’Evangile de la prospérité est à nos portes

Nous pourrions penser, à tort, que ce phénomène ne concerne que les USA. Mais cet évangile fallacieux gagne du terrain partout dans le monde, causant du tort au véritable Evangile de Jésus-Christ. En Europe, c’est peut-être moins l’aspect de l’argent que celui de la guérison à tout prix, par la foi, qui émerge, mais c’est la même chose.

Pourquoi se faux évangile progresse-t-il ?

Il est difficile de comprendre pourquoi certaines personnes se laissent séduire et comment d’autres utilisent les dons pour financer un train de vie de stars. Se prenant pour une élite, revêtue de « l’onction ».

Comment cette supercherie aux allures chrétiennes a-t-elle bien pu se répandre à ce point ?

Selon l’auteur, plusieurs personnes désirent réellement qu’on leur annonce cet évangile, où tout est possible, où la richesse, le bonheur et la santé sont accessible en permanence. Où tout baigne !

En promettant paix, santé, richesse et bonheur, l’évangile de la prospérité s’adresse aux aspirations les plus profondes du cœur humain.

La dépendance s’installe entre les annonceurs d’idéaux et les personnes en mal être.

Jésus a pourtant dit que son royaume n’était pas ici-bas. Il est inutile d’exploiter les malheureux en leur donnant de faux espoirs. L’auteur relève que dans les derniers temps, « l’égarement gagnera du terrain ».

Conclusion

Le dernier chapitre s’intitule : « Aider les personnes prisonnières de doctrines mensongères ». L’auteur dit que : « non seulement, nous devons annoncer l’Evangile à ceux qui ne l’ont encore jamais entendu, mais il devient nécessaire de le ré-annoncer à ceux qui, au sein même de l’Eglise, croient en un faux Christ (…) car au milieu de cette multitude, il se trouve des brebis qui ont besoin d’être secourues » (p. 251).

Nous devons faire preuve de compassion envers les personnes qui ont été abusées par l’évangile de la prospérité, en leur manifestant de l’amour, de la grâce, en leur présentant l’évangile biblique, gratuit, libérateur.

Comment nous prémunir d’une telle dérive ?

La Bible nous exhorte à devenir des personnes matures en Christ « Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal » (Héb.5.13-14).

C’est en étudiant la Parole de Dieu, en la mettant en pratique dans nos vies, en vivant dans la communion fraternelle entre frères et sœurs en Christ, en nous exhortant et nous encourageant les uns, les autres, que nous allons grandir spirituellement, émotionnellement et quitter cet état d’enfant pour devenir adulte dans le Seigneur, capable de discernement.

L’exemple des chrétiens de Bérée, qui examinaient toujours si ce qu’on leur enseignait était conforme à la Parole, doit être un exemple à suivre. (Actes 17.11-15)

Enfin, nos églises doivent rester attachées Seigneur, veiller, prier et ne pas se détourner du véritable Evangile, qui est source de paix, de joie, de vraies guérisons. Quelles que soient nos souffrances ici-bas, que nos prières soient exaucées ou pas, Dieu demeure le Dieu Fidèle, Juste et Saint. Nous voulons lui demeurer fidèles jusqu’au bout avec l’aide de son Saint Esprit.

Charles Burtunger

[mediumhounkpe]

Canari Mystique du Marabout Voyant HOUNKPE

CANARI MAGIQUE – LE PORTEFEUILLE MAGIQUE DE LA RISCHESSE, PORTEFEUILLE MAGIQUE SANS CONSEQUENCE canaris mystique d’argent Ce canari sacré du Marabout Voyant HOUNKPE, est fabriqué avec de puissants rituels et des plantes très utilisées en sorcellerie qui ont été bien travaillées par le professeur HOUNKPE pour donner à toute personne le pouvoir pour dominer et être PUISSANT spirituellement. Il…

[vinon0]

Le portefeuille magique existe vraiment ?

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Le portefeuille magique existe vraiment ? Le portefeuille magique existe vraiment ? Le portefeuille magique existe vraiment ? L’année 2022 est une année de paix d’après les prédiction des génies. Pour une meilleur de plus je vous propos le portefeuille magique qui produit chaque jour de l’argent sans conséquences. Portefeuille magique encore appelé bedou magique est un moyen de se faire de…

[toffavoyance]

L'année 2022 a commencé avec une bonne vibration.

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Bain gratuit, Savon retour de mes biens, Bain d’attraction de la nouvelle année, Renvois des esprits maléfiques, Solutions liées aux problèmes d’avortements, Retour d’affection et ne pas Manquer d’Argent. Mes Meilleurs Vœux pour l’An 2022, je veux vous voir en Bonne Santé Physiquement, Spirituellement et Heureux. ALORS c’est le moment de vous débarrasser de vos envoûtements ou d’avoir un Réveil…

[grandmaitremaraboutwossou]

ASTROLOGIE Signe par signe qui êtes-vous réellement L´astrologie est la connaissance de l´homme, de son caractère, de sa psychologie, de ses défauts et de ses qualités, j´aborde sur la pointe des pieds, avec un brin d´humour pour en nuancer l´horreur, la face cachée, ténébreuse, des signes du zodiac. Nous savons par expérience que l´espèce humaine n´est pas faite d´anges ou de petits saints. Chacun de nous dissimule, sous le vernis de l´éducation et de la politesse, des pulsions inavouables, une cupidité féroce, une méchanceté et une dépravation innées. A côté des aspects bénéfiques, je dévoile les tendances maléfiques et néfastes de chaque signe, les prédispositions morales, affectives ou sexuelles des partenaires afin de ne pas convoler en juste noce en se mettant la corde au cou, les partenaires auxquels nous allons confier notre force de travail, notre argent, traiter une affaire. "Entrez dans le mystère" Les signes du zodiac Bélier - 21 mars au 20 avril Premier signe du Zodiac, gouverné par la planète PLUTON, signe de feu, incarnant la pensée créatrice, il vous confère des qualités intellectuelles remarquables. Ce signe symbolisant le domaine du savoir peut vous amener à rechercher les secrets de la vie. Taureau - 21 avril au 20 mai Ce signe fixe et de terre , dont l´astre gouverneur est VENUS, vous confère un esprit brillant, précis, logique et séducteur. Dans vos actions vous semblez plutôt tenace; aimer passionnément et avide de connaissance. Gémeaux - 21 mai au 21 juin Ce signe d´air, stérile et sec, dont l´astre gouverneur est MERCURE, vous confère un esprit à réaction vive et rapide. Il existe chez vous une dualité permanente, une double personnalité d´où une nature très complexe. Vous intéressant à de multiples activités, vos connaissances sont étendues mais superficielles , vos conversations sont souvent riches et variées. Cancer - 22 juin au 23 juillet Ce signe d´eau et de féminité, représente le fœtus qui s´incarne. Ce signe dont l´astre gouverneur est la LUNE, vous confère un esprit logique, brillant et fertile. Impressionnable et sensible vous êtes assez vulnérable, aussi êtes-vous obligé de vous protéger des influences extérieures. Lion - 24 juillet au 23 août Ce signe de feu, sec et masculin, est le signe du cœur, de l´élan vital par excellence. Ce signe dont l´astre gouverneur est le SOLEIL, vous confère un esprit brillant, et séducteur. Vous aimez briller, dominer, rayonner de tout votre éclat. Ce signe vous confère un caractère fier et majestueux et vous donne un air élégant. Vous apportez beaucoup de soin à votre beauté et à votre toilette. Vous ne passez pas inaperçu. Vierge - 24 août au 23 septembre Ce signe de terre, sec et stérile, dont l´astre gouverneur est MERCURE, vous confère un esprit oscillant entre l´incertitude, l´inquiétude de vital, et la maturité psychique. Ce signe est l´un des plus complexes du zodiaque à cause de son ambivalence. Votre type nerveux, votre vie mentale intérieure prédominant sur votre vie physique extérieure font de vous un introverti, souvent replié sur vous-même. Balance - 24 septembre au 23 octobre Ce signe d´air, moite et semi-fertile vous confère un esprit fragile, instable. Ce signe dont l´astre gouverneur est VENUS, ne vous a pas doté d´un élan vital développé. Vous êtes un perpétuel hésitant parvenant difficilement à vous décider lorsqu´il faut faire un choix vous conduisant bien souvent à l´inaction. Ce déclin fait naître chez vous une diminution de vitalité de volonté. Vous êtes un être aimable, doux et gentil, toujours prêt à rendre service, prévenant, attentionné . Scorpion - 24 octobre au 22 novembre Ce signe d´eau, donc humide et fertile est l´un des plus difficiles à vivre. Ce signe dont l´astre gouverneur est PLUTON, vous confère un esprit d´instabilité et illogique. C´est la puissance sexuelle qui réagit ce signe "fixe" ,une puissance instinctive, agressive même, destructive même dans le pire des cas. Sagittaire - 23 novembre au 21 décembre Ce signe sec et stérile, dont l´astre gouverneur est JUPITER, vous confère un esprit ayant acquis de naissance toute la magnificence et toutes les exagérations de tempérament. Votre intelligence est vive, vos décisions rapides, votre esprit de synthèse immédiat vous jugez d´un seul coup d´œil l´ensemble des choses mais ne les approfondissez pas toujours. Capricorne - 22 décembre au 20 janvier Ce signe de terre, fertile et moite, dont l´astre gouverneur est SATURNE, vous confère un esprit de patience et d´observation. Vous êtes d´un abord assez froid, l´air grave, anxieux même, ayant une tendance à la mélancolie noire au pessimisme. D´un naturel patient, vous visez des buts lointains que vous atteignez généralement, car vous avancez lentement mais sûrement, vous remettant difficilement d'un échec. Verseau - 21 janvier au 19 février Ce signe d´air, exprime la pensée, l´amour de la vie et l´amabilité. Ce signe, dont l´astre gouverneur est URANUS vous confère un esprit plein de vivacité. Originale, anticonformiste, indiscipliné, vous bousculez les traditions, vous vous refusez aux normes sociales, vous transgressez ses lois, ses conventions. En avance sur votre temps, vous sortez des sentiers battus avec des idées d´avant garde et vos goûts qui sortent de l'ordinaire Poisson - 20 février au 20 mars Ce signe d´eau, dont l´astre gouverneur est NEPTUNE, vous confère un esprit fuyant, instable mais réceptif plus que ne le permet une sensibilité exacerbée. Vous paraissez énigmatique, mystique, insaisissable, impénétrable. Vous semblez au premier abord ne pas avoir des personnalité propre, faisant souvent référence aux autres, vous y identifiant même, pour exprimer vos idées; vous vivez dans un monde irréel. Vous êtes très réceptif aux influences extérieures . Wossou Dogboli Contactez moi WhatsApp ou appelez 0022969102375 Que les bénédictions soient...

[retouraffectifrapide]

GRAND MAITRE MARABOUT SOBOU

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VOUS ÊTES ARRIVÉE A BON PORT CHEZ LE MEDIUM AFRICAIN SOBOU

Avec un des plus grands marabout voyant guérisseur, d’Afrique et du Bénin, son savoir est au dessus de vos espérances, alors faites le pas vers votre résultat souhaité depuis des lustres

Peu importe votre question, vos doutes, la complexité de votre situation, vous pouvez compter sur son honnêteté, son…

[booksfromtheunderground]

la fille aux yeux d’or de balzac (1835)

Une nouvelle en trois temps, aux accents fantastiques et à l’inspiration orientaliste ; une nouvelle qui étonne par son étonnante modernité (condition des femmes, homosexualité -- que l’on devinera aussi dans le plus tardif Cousin Pons) ; une nouvelle qui, enfin, s’inspire du romantisme hugolien dans sa forme la plus théâtrale (Hernani, Ruy Blas) : tel peut être décrit ce récit que Balzac publie en 1835. 

Trois temps, donc : la description de Paris, la quête amoureuse, puis ce dénouement qui fait basculer l’intrigue dans quelque chose de “plus” : plus tragique, plus fort, plus symbolique. L’auteur dont la postérité le rattache au réalisme fait ici preuve non seulement de romantisme, mais aussi d’un fantastique précurseur -- ce qui ne l’empêche pas de conserver ses thèmes de prédilection : argent, rapports de pouvoir, désir de possession et domination. Cette “fille aux yeux d’or”, évidemment, fait figure de monnaie, voire de richesse : on veut la posséder, toucher à cette beauté rare, à ce mystère du précieux ; on ne veut surtout pas la partager, parce que ce serait la perdre. 

« Paquita semblait avoir été créée pour l’amour, avec un soin spécial de la nature. D’une nuit à l’autre, son génie de femme avait fait les plus rapides progrès. Quelle que fût la puissance de ce jeune homme, et son insouciance en fait de plaisirs, malgré sa satiété de la veille, il trouva dans la Fille aux yeux d’or ce sérail que sait créer la femme aimante et à laquelle un homme ne renonce jamais. Paquita répondait à cette passion que sentent tous les hommes vraiment grands pour l’infini, passion mystérieuse si dramatiquement exprimée dans Faust, si poétiquement traduite dans Manfred, et qui poussait Don Juan à fouiller le cœur des femmes, en espérant y trouver cette pensée sans bornes à la recherche de laquelle se mettent tant de chasseurs de spectres, que les savants croient entrevoir dans la science, et que les mystiques trouvent en Dieu seul. L’espérance d’avoir enfin l’Être idéal avec lequel la lutte pouvait être constante sans fatigue, ravit de Marsay qui, pour la première fois, depuis longtemps, ouvrit son cœur. Ses nerfs se détendirent, sa froideur se fondit dans l’atmosphère de cette âme brûlante, ses doctrines tranchantes s’envolèrent, et le bonheur lui colora son existence, comme l’était ce boudoir blanc et rose. En sentant l’aiguillon d’une volupté supérieure, il fut entraîné par-delà les limites dans lesquelles il avait jusqu’alors enfermé la passion. Il ne voulut pas être dépassé par cette fille qu’un amour en quelque sorte artificiel avait formée par avance aux besoins de son âme, et alors il trouva, dans cette vanité qui pousse l’homme à rester en tout vainqueur, des forces pour dompter cette fille ; mais aussi, jeté par-delà cette ligne où l’âme est maîtresse d’elle-même, il se perdit dans ces limbes délicieuses que le vulgaire nomme si niaisement les espaces imaginaires. »

L’orientalisme du XIXe siècle se fait lui aussi très présent dans la nouvelle : déjà cet or dans les yeux de Paquita se fait porte vers un paysage inconnu, doré, brûlant de splendeurs et de mystères -- on croirait avoir à faire à une nouvelle caverne d’Ali Baba, où quiconque ne peut pénétrer. Il faudra un “mot magique”, Schibboleth amoureux qui s’incarnera dans De Marsay -- pourquoi ? on ne le saura qu’à la fin. Avec cet orientalisme, Balzac se permet plus de liberté : loin de la pudeur française, les femmes peuvent s’aimer, se dominer, se faire violence ; le tout se déroule dans un boudoir confiné, le boudoir ayant, depuis Sade et sa Philosophie dans le boudoir (1795), pris de fortes connotations. On notera d’ailleurs que Michel Delon a réalisé une étude intitulée “Le boudoir balzacien” dans l’édition de 1988 de la revue L’Année balzacienne. 

En bref, Balzac nous donne à lire une nouvelle qui se fait incarnation d’un passage du réalisme au fantastique symbolique, il dessine, presque un siècle auparavant, la direction dans laquelle la littérature européenne, et plus particulièrement celle de l’Est, se dirigera -- l’on citera Kafka, Hermann Hesse, Boulgakov... D’une description de la scène parisienne au XIXe, il nous donne à voir les derniers relents d’un romantisme bientôt essoufflé, puis théâtralise son intrigue selon les questions majeures de son siècle, en orbite autour du mystérieux Orient, d’un christianisme agonisant et d’une reconnaissance des minorités sans cesse invisibilisées. Et c’est ainsi qu’une simple passion éphémère devient un monument littéraire. 

« Ce jeune homme avait une triste qualité, car on regarde comme une grande chose tout ce qui ressemble à de la force, et souvent les hommes divinisent des extravagances. Henri ne savait pas pardonner. Le savoir-revenir, qui certes est une des grâces de l’âme, était un non-sens pour lui. La férocité des hommes du Nord, dont le sang anglais est assez fortement teint, lui avait été transmise par son père. Il était inébranlable dans ses bons comme dans ses mauvais sentiments. L’exclamation de Paquita fut d’autant plus horrible pour lui qu’il avait été détrôné du plus doux triomphe qui eût jamais agrandi sa vanité d’homme. L’espérance, l’amour et tous les sentiments s’étaient exaltés chez lui, tout avait flambé dans son cœur et dans son intelligence ; puis ces flambeaux, allumés pour éclairer sa vie, avaient été soufflés par un vent froid. »

[utopiedujour]

CHINE – Longue vie et immortalité, par DD & DH

Billet invité.

Pardon à ceux qui ont trouvé la traversée du Taoïsme trop longue et trop aride, mais nous allons en ajouter une petite louche ! Disons que nous allons nous accorder, avant solde de tout compte sur le sujet, une dernière petite virée dans une annexe du taoïsme, très exactement à la jonction du daojia (philosophique) et du daojiao (religieux), du côté de l’idéal de « longue vie », voire d’« immortalité » qui a fourni continûment du grain à moudre aux spéculations chinoises depuis bien plus de deux millénaires. Le sujet n’est pas sans risques et il importe que nous n’allions pas culbuter dans les nombreux ravins qui jalonnent la route : le mysticisme posté en embuscade pourrait bien nous faire trébucher et nous devrons avoir des prudences de Sioux pour choisir notre vocabulaire dans les acrobatiques passages à gué du chinois au français. Heureusement, nous nous dotons d’un guide-éclaireur au pied très sûr : François Jullien dans « Nourrir sa vie » (Ed. du Seuil 2005).

Déblayons d’abord le terrain de ce dont Confucius « ne parlait pas » et dont F. Jullien refuse lui aussi d’aborder les « eaux troubles » : le monde des dieux, des esprits, de l’invisible, du surnaturel et de toutes les aventures spirituelles qui s’affichent comme ésotériques. Ce n’est pas parce que sévit la mode d’un orientalisme de pacotille et que des charlatans à l’appétit de requin surfent sur la vague « Bien être et développement personnel » pour nous vendre des ouvre-boîtes pour chakras, des cures de ginseng, des stages de méditation, de visualisation d’aura, de voyage astral et autres promesses d’éveil, que nous pouvons laisser de côté un thème très fortement ancré dans la civilisation chinoise dès ses origines : la quête de l’immortalité (ou au moins de changsheng, la longue vie). Précisons tout de suite qu’il ne s’agit pas de la forme d’immortalité qui nous est, si l’on peut dire, la plus familière (sans doute depuis que, grande famille humaine, nous enterrons nos morts) : celle de l’âme, que nous rattachions celle-ci à la conception platonicienne de son retour à son monde originel des Idées après son séjour dans le « tombeau du corps » ou à la tradition chrétienne qui mise tout sur un salut individuel que le Christ a prépayé pour tous, en attendant la résurrection des corps. Quoi qu’il en soit, nous savons bien que le matérialisme absolu est une voie difficilement praticable et que la conception vague d’une immortalité de « quelque chose » est, dans nos cultures, une forme de pensée « flottante » qui, à vrai dire, n’a besoin ni de Platon ni de curés pour se distiller au quotidien. Cette propension que nous avons à placer cette diffuse notion-zombie d’immortalité en fond d’écran nous vient évidemment du vieux dualisme corps/âme (matière/esprit) qui imprègne toujours (et peut-être infecte), à notre insu, notre perception du monde et de notre place en son sein. C’est cette pente naturelle, ce « pli » (dirait F. Jullien) que nous ne songeons plus à interroger qui, si nous n’y prenons garde, nous engagerait vite à aller puiser dans le vocabulaire habituel du « mysticisme » pour rendre compte d’un certain nombre de textes et expériences taoïstes. Le grand Henri Maspero (« Le Taoïsme et les religions chinoises » publié à titre posthume en 1950 et préfacé par Max Kaltenmark) n’y échappe pas totalement, John Blofeld y succombe malgré quelques précautions de semi-sceptique dans « Le taoïsme vivant. Mysticisme et magie » (1972) et le taoïsme est traité comme un morceau de premier choix au tome IV de l’« Encyclopédie des mystiques » sous la direction de Marie-Madeleine Davy (1972). La confusion est d’autant plus difficile à éviter qu’elle doit tout au vocabulaire dont nous disposons dans les langues européennes pour habiller la pensée chinoise : celui-ci est inévitablement « encodé » selon des schémas de pensée préétablis de longue, voire très longue date, sorte de mille-feuille durci où se sont sédimentés, couche par couche, dans le domaine qui nous intéresse, platonisme, pythagorisme, aristotélisme et gnose que sont venues coiffer plus tard les versions mystique et quiétiste du christianisme, et ce jusqu’à faire (chez certains traducteurs un peu exaltés) presque se superposer Zhuangzi et St Jean de la Croix et la quête chinoise de l’immortalité quasi coïncider avec les extases de Maître Eckart (dans la mesure où l’idée même de Dieu est devenue superflue chez ce dernier). Qu’on admette qu’il existe des expériences humaines qui, ici et là-bas, échappent à un type de compte rendu totalement rationnel et objectif, qu’on s’offre le petit plaisir de retourner comme un gant le rapprochement qui nous vient si spontanément en faisant d’Hildegarde de Bingen une taoïste accomplie, et qu’on en reste là sur le sujet. On ne s’y engage pas sans quelque danger, Confucius avait mille fois raison de refuser de mettre le doigt dans cet engrenage !

Huit immortels

Il n’empêche que nous devons tout de même en revenir à notre quête de l’immortalité à la chinoise. Cette quasi-idée fixe s’est ancrée dans la civilisation chinoise dès l’Antiquité. Elle a entraîné d’innombrables recherches en vue de fabriquer une « drogue d’immortalité » infaillible. Ces recherches ont entraîné un minutieux travail d’investigation et de recensement méthodique des matériaux disponibles susceptibles de donner les meilleurs résultats en ce sens : minéraux, métaux, plantes et substances animales diverses ont été passés au crible, testés et catalogués. La Chine doit à ces recherches la mise au point d’une riche pharmacopée naturelle toujours en usage aujourd’hui, mais l’accès à l’immortalité, s’il existe, reste un secret bien gardé. Il a pourtant existé de nombreux traités et écrits sur le sujet : ils ne nous sont pas parvenus, mais on peut imaginer qu’ils étaient suffisamment cryptés pour mettre la recette à l’abri du profane. On sait que le Premier Empereur Qin Shi Huangdi fit de la quête d’immortalité pour son propre compte une préoccupation majeure de son règne et qu’il envoya des émissaires (jamais revenus) à la recherche des « Iles des Immortels » que la légende situait, au large de la Corée, plus ou moins dans le secteur des îles les plus méridionales de l’archipel du Japon. On voit dès le IIIe s. av. notre ère la recherche de ce fameux élixir de prolongation de la vie se constituer peu à peu en une véritable discipline « scientifique », cette chimie occulte que nous nommons en Europe « alchimie » et qu’on appelle en chinois « shenxiandao » (la voie des Divins Immortels). Les deux substances de base des expériences alchimiques sont le cinabre et l’or. Du cinabre a été trouvé dans des tombes du IVe s. et l’obtention de mercure à partir de ce sulfure date probablement de la même époque. On imagine à quel point la métamorphose de ce matériau rouge sombre en un métal argenté si étrange (et si étonnamment « vivant » que nous l’avons baptisé « vif argent ») a pu fasciner les Chinois tellement attentifs aux « transformations ». Le cinabre a toujours gardé quelque chose de son antique prestige dans la mesure où il a servi et sert encore à fabriquer l’éclatant rouge vermillon, couleur de l’encre des sceaux, qui a paraphé des milliers de peintures sur soie, authentifié au moins deux millénaires de décrets officiels et tamponne toujours imperturbablement nos visas. La forme du caractère « dan » (cinabre) évoque un creuset dans lequel, pour reprendre les termes de C. Javary, une « petite virgule » figurerait la fameuse pilule ! Quant à l’or obtenu par transmutation appelé « jing jin » (« or quintessencié ») qu’on retrouve comme « or spagirique » dans nos propres grimoires alchimiques), on sait vaguement qu’il aurait été censé favoriser la prolongation de la vie quand il servait à fabriquer des récipients pour les aliments. On a par ailleurs connaissance d’un décret impérial de l’an 144 av. notre ère (sous les Han antérieurs) qui punissait de mort les fabricants de « faux or » (les « souffleurs » de notre tradition). Le document le plus complet et détaillé pour nous guider dans les arcanes de l’alchimie chinoise date du début du IVe s. de notre ère : son auteur Ge Hong (283-343) y recense un certain nombre d’ouvrages très anciens (que nous ne connaissons d’ailleurs que par ces mentions) et fournit toute une palette de « recettes » alchimiques, lesquelles nous sont, on s’en doute, livrées en langage hermétique quant aux ingrédients qu’elles nécessitent. Le recours à un vocabulaire imagé et à des métaphores hautes en couleurs qui caractérise ce « Baopuzi neipian » (« Traité ésotérique du Maître qui embrasse la simplicité« ) est tout à fait analogue à ses homologues dans la tradition européenne et, sans doute, les fondements qui se dissimulent sous cette fantasmagorie lexicale identique présentent-ils de fortes et troublantes analogies, mais les phénomènes de transmutation et les techniques de projection (principe même de la « pierre philosophale ») auxquels on a affaire dans les deux traditions dépassent et nos compétences et les limites de notre sommaire exposé. La recherche, via l’art du fourneau, d’un moyen de type « médicinal » (élixir ou pilule), c’est à dire par absorption, qui constitue ce que l’on appelle en Chine l’alchimie du « waidan » (cinabre externe) prévaudra largement jusque sous les Tang (VIIIe-IXe s.). A partir de cette période, on verra prédominer une technique déjà mentionnée par Ge Hong comme complémentaire à la consommation d’élixir : l’alchimie du « neidan » (cinabre interne) qui fait du corps même de l’adepte le creuset de la transmutation. C’est la méthode dite aussi du « yangsheng » (« nourrir la vie ») qui consiste à acquérir la maîtrise de l’entretien optimal de sa vie par un certain nombre de techniques et à la porter à un degré tel que l’on devient un « zhenren » (homme véritable), celui qui, à défaut d’échapper complètement aux apparences de la mort, s’est ouvert de son vivant le chemin du retour à l’origine (« fanben« , retourner à la racine) : on ne trouvera dans son cercueil, quelque temps après y avoir déposé son corps qu’une paire de sandales ou une canne de bambou (toute ressemblance avec notre « mystère de Pâques »…). « Sheng » que l’on traduit ici par « vie/vivre » a aussi en chinois les sens de « naître » et d’« engendrer », c’est le verbe par excellence de l’exubérante profusion du dao que chacun peut librement faire fructifier à son profit par l’apprentissage du contrôle de la respiration, de l’alimentation, des circulations internes, de la méditation et des pratiques sexuelles (sur ce sujet, on pourra consulter les ouvrages de la sinologue spécialiste de ces questions, Catherine Despeux. Par exemple son « La moëlle du phénix rouge/ Santé et longue vie dans la Chine du XVIe s. ») Même si l’on n’aspire pas à l’immortalité, but qui nécessiterait que l’on se dote d’un maître, « yangsheng » est le principe de base d’une vie qui se garde des excès et qui sait « ménager sa monture ». Du reste, en chinois, « hygiène » ne se dit pas autrement que « yangshengfa » (règle de l’entretien de la vie). F. Jullien qui le cite rappelle que, dans son essai portant le titre qu’il a lui-même repris, Xi Kang (IIIe s.) parle de la vie comme on parlerait d’un capital, le but étant d’en maintenir le rendement le plus constant possible comme on le ferait avec un placement de père de famille avisé. Sans gaspillage ni coups de poker. En tout cas sans « dépense » excessive et sans déperdition, les émotions, passions et autres désirs étant autant de « trous » par lesquels de la vie tend toujours à s’échapper ! Puisque nous avons posé plus haut que nous devions, pour y voir clair, mettre de côté notre dualisme corps/âme, par quoi le remplacerons-nous si nous épousons la conception chinoise ? Pour le dire autrement, sur quoi agit l’adepte dans le cadre du « neidan » ? Chaque homme (microcosme qui ne peut se concevoir qu’en résonance avec l’univers total, l’homothétie de la partie et du tout étant partout à l’œuvre) est un composé de « jing » (essences), « qi » (souffle) et « shen » (esprit). Aucun de ces trois composants n’a de substrat anatomique et aucun ne peut prétendre à une prééminence ou supériorité sur les autres, ils sont complémentaires et s’interpénètrent. Les « essences » constituent « le matériau plein de vitalité qui tisse les vivants » (E. Rochat de la Vallée), elles sont le puissant flux de vie qui circule dans l’échange Ciel-Terre. Les « esprits » sont les guides qui orientent la vie et en assurent la dynamique. La tradition distingue leur aspect yang et leur aspect yin : ce sont respectivement les « hun » (appelés parfois par les traducteurs « âmes spirituelles ou célestes ») et les « po » (baptisés « âmes matérielles ou terrestres »). Quant au « souffle-énergie », « la vie de l’homme est une concentration de souffle-énergie (qi) : de cette concentration résulte la vie, de sa dissolution la mort » (Zhuangzi, traduit par F. Jullien). Le candidat à l’immortalité doit faire fructifier ces biens qui sont en sa possession et dont il ne tient qu’à lui de les maintenir en harmonie et à leur plus haut niveau de rendement. Il peut faire appel aux différentes techniques respiratoires, au « qigong » (littéralement « travail sur le qi ») et à l’art de la chambre à coucher tel que décrit dans le « Huang Ting Jing » (« Livre de la Cour jaune« , poème du IIe/ IIIe s.), mais il doit surtout veiller à maintenir son « cœur » (« xin » qui ne désigne pas ici l’organe, mais le médiateur entre le flux cosmique et l’ensemble des instances de l’organisme) dans un état de parfaite vacuité, donc de totale disponibilité. F. Jullien reprend une anecdote du « Zhuangzi » que nous avons déjà eu l’occasion de citer : celle qui met en scène le boucher Ding qui cesse définitivement d’user son couteau quand il découpe les carcasses des bœufs parce que, ne « voyant plus » le bœuf, il ne tranche plus en se préoccupant de suivre les articulations, mais en mettant à profit les vides interstitiels où la lame ne rencontre aucun obstacle. « Cette procédure que suit le maniement du couteau a rendu manifeste le procès de l’immanence épousant la seule conformation naturelle et donc trouvant continuellement sa « voie », tao, sans dépense et sans résistance. (…) Ce qui est sans doute le plus difficile : apprendre à laisser venir et passer, continûment, en soi, la vitalité. » Rappelons, en conclusion, que F. Jullien a apposé un sous-titre à son essai « Nourrir sa vie » : « A l’écart du bonheur« . Il entend souligner par là que la quête du bonheur que nos philosophies occidentales s’accordent à poser comme le but ultime des hommes relève d’un a priori tout à fait contestable. L’essentialisation du bonheur comme figure du Bien suprême s’avère tout aussi illusoire du point de vue du penseur chinois que du nôtre la poursuite d’une immortalité physique que notre entendement renâcle à concevoir. Car si l’immortalité physique est peut-être effectivement une chimère, que dire du bonheur que nous ne savourons en général que rétrospectivement et à l’imparfait, qui nous échappe à proportion de l’intensité que nous mettons à le désirer, qui suppose son revers qu’est le malheur et qui fait obstacle au désencombrement que suppose l’hygiène du « nourrir sa vie » ?

Devant cette alternative, F. Jullien opte pour une sortie de toute métaphysique (coupant la racine de tout mysticisme), pour une mise à distance de l’idée de bonheur (terrestre ou promis dans l’au-delà) et pour le repli (qui n’est pas un recul ou un retrait) sur une sagesse nettoyée de l’agir à tout prix, laquelle, annonce-t-il, « consistera « seulement »– j’en reviens à ce « seulement » désengoncé de toute construction métaphysique — à remonter, au sein de cette actualisation que je suis et par-delà l’opacification née de son individualisation condensante, à ce flux primordial qui globalement, au travers des actualisations et désactualisations incessantes, ne cesse, en son cours, de réactiver bénéfiquement la vie. De ré-inciter la vie. » Ce chemin de la « ré-incitation » qu’il a ouvert avec « Nourrir sa vie« , visiblement parvenu à un point où s’est établie à son heure une opportune jonction entre travail intellectuel et retour sur soi, François Jullien n’a cessé depuis de le consolider et de l’élargir dans une direction très consciente : la priorité donnée au « vivre ». Qu’on en juge par cette série de titres qui se sont succédé ces dernières années : « De l’être au vivre » (2015), « Vivre en existant » (2016), »Une seconde vie » (2017). Dira-t-on qu’il suit là un droit fil taoïste ? Pourquoi pas si l’on admet que Montaigne est lui-même taoïste quand il écrit que « nature est un doux guide » et que « notre grand et glorieux chef-d’œuvre, c’est vivre à propos » ? Toute manière de « faire bien l’homme » est recevable, qu’elle ait besoin de se tisser tout au long d’une vie dans la rédaction des « Essais » ou qu’elle se fixe comme acmé l’union réalisée en soi-même du Tigre et du Dragon lentement apprivoisés par le lâcher prise du non agir.

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ASTROLOGIE DU MAITRE MARABOUT PAPA LATERRE

ASTROLOGIE

Signe par signe qui êtes-vous réellement...

Ange ?

Démon ? L´astrologie est la connaissance de l´homme, de son caractère, de sa psychologie, de ses défauts et de ses qualités, j´aborde sur la pointe des pieds, avec un brin d´humour pour en nuancer l´horreur, la face cachée, ténébreuse, des signes du zodiac. Nous savons par expérience que l´espèce humaine n´est pas faite d´anges ou de petits saints. Chacun de nous dissimule, sous le vernis de l´éducation et de la politesse, des pulsions inavouables, une cupidité féroce, une méchanceté et une dépravation innées. A côté des aspects bénéfiques, je dévoile les tendances maléfiques et néfastes de chaque signe, les prédispositions morales, affectives ou sexuelles des partenaires afin de ne pas convoler en juste noce en se mettant la corde au cou, les partenaires auxquels nous allons confier notre force de travail, notre argent, traiter une affaire.

"Entrez dans le mystère"

Les signes du zodiac

Bélier - 21 mars au 20 avril Premier signe du Zodiac, gouverné par la planète PLUTON, signe de feu, incarnant la pensée créatrice, il vous confère des qualités intellectuelles remarquables. Ce signe symbolisant le domaine du savoir peut vous amener à rechercher les secrets de la vie.

Taureau - 21 avril au 20 mai Ce signe fixe et de terre , dont l´astre gouverneur est VENUS, vous confère un esprit brillant, précis, logique et séducteur. Dans vos actions vous semblez plutôt tenace; aimer passionnément et avide de connaissance. Gémeaux - 21 mai au 21 juin Ce signe d´air, stérile et sec, dont l´astre gouverneur est MERCURE, vous confère un esprit à réaction vive et rapide. Il existe chez vous une dualité permanente, une double personnalité d´où une nature très complexe. Vous intéressant à de multiples activités, vos connaissances sont étendues mais superficielles , vos conversations sont souvent riches et variées.

Cancer - 22 juin au 23 juillet Ce signe d´eau et de féminité, représente le fœtus qui s´incarne. Ce signe dont l´astre gouverneur est la LUNE, vous confère un esprit logique, brillant et fertile. Impressionnable et sensible vous êtes assez vulnérable, aussi êtes-vous obligé de vous protéger des influences extérieures.

Lion - 24 juillet au 23 août Ce signe de feu, sec et masculin, est le signe du cœur, de l´élan vital par excellence. Ce signe dont l´astre gouverneur est le SOLEIL, vous confère un esprit brillant, et séducteur. Vous aimez briller, dominer, rayonner de tout votre éclat. Ce signe vous confère un caractère fier et majestueux et vous donne un air élégant. Vous apportez beaucoup de soin à votre beauté et à votre toilette. Vous ne passez pas inaperçu.

Vierge - 24 août au 23 septembre Ce signe de terre, sec et stérile, dont l´astre gouverneur est MERCURE, vous confère un esprit oscillant entre l´incertitude, l´inquiétude de vital, et la maturité psychique. Ce signe est l´un des plus complexes du zodiaque à cause de son ambivalence. Votre type nerveux, votre vie mentale intérieure prédominant sur votre vie physique extérieure font de vous un introverti, souvent replié sur vous-même.

Balance - 24 septembre au 23 octobre Ce signe d´air, moite et semi-fertile vous confère un esprit fragile, instable. Ce signe dont l´astre gouverneur est VENUS, ne vous a pas doté d´un élan vital développé. Vous êtes un perpétuel hésitant parvenant difficilement à vous décider lorsqu´il faut faire un choix vous conduisant bien souvent à l´inaction. Ce déclin fait naître chez vous une diminution de vitalité de volonté. Vous êtes un être aimable, doux et gentil, toujours prêt à rendre service, prévenant, attentionné .

Scorpion - 24 octobre au 22 novembre Ce signe d´eau, donc humide et fertile est l´un des plus difficiles à vivre. Ce signe dont l´astre gouverneur est PLUTON, vous confère un esprit d´instabilité et illogique. C´est la puissance sexuelle qui réagit ce signe "fixe" ,une puissance instinctive, agressive même, destructive même dans le pire des cas.

Sagittaire - 23 novembre au 21 décembre Ce signe sec et stérile, dont l´astre gouverneur est JUPITER, vous confère un esprit ayant acquis de naissance toute la magnificence et toutes les exagérations de tempérament. Votre intelligence est vive, vos décisions rapides, votre esprit de synthèse immédiat vous jugez d´un seul coup d´œil l´ensemble des choses mais ne les approfondissez pas toujours.

Capricorne - 22 décembre au 20 janvier Ce signe de terre, fertile et moite, dont l´astre gouverneur est SATURNE, vous confère un esprit de patience et d´observation. Vous êtes d´un abord assez froid, l´air grave, anxieux même, ayant une tendance à la mélancolie noire au pessimisme. D´un naturel patient, vous visez des buts lointains que vous atteignez généralement, car vous avancez lentement mais sûrement, vous remettant difficilement d´un échec.

Verseau - 21 janvier au 19 février

Ce signe d´air, exprime la pensée, l´amour de la vie et l´amabilité. Ce signe, dont l´astre gouverneur est URANUS vous confère un esprit plein de vivacité. Originale, anticonformiste, indiscipliné, vous bousculez les traditions, vous vous refusez aux normes sociales, vous transgressez ses lois, ses conventions. En avance sur votre temps, vous sortez des sentiers battus avec des idées d´avant garde et vos goûts qui sortent de l´ordinaire

Poisson - 20 février au 20 mars Ce signe d´eau, dont l´astre gouverneur est NEPTUNE, vous confère un esprit fuyant, instable mais réceptif plus que ne le permet une sensibilité exacerbée. Vous paraissez énigmatique, mystique, insaisissable, impénétrable.

Vous semblez au premier abord ne pas avoir des personnalité propre, faisant souvent référence aux autres, vous y identifiant même, pour exprimer vos idées; vous vivez dans un monde irréel.

Vous êtes très réceptif aux influences extérieures .

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AVOIR DES MILLIONS EN 1 SEUL JOUR-PACTE D’ARGENT

Si vous êtes à la recherche de l’argent .Si vous voulez posséder pleins d’argent le plus vite possible seulement en 1 jour. Voici ci-dessous un moyen mystique expliqué pour devenir très riche en 1 seul jour.Pour faire ce travail, j’ai besoin de votre: Nom et Prénom complet Date de naissance:…………… 2 cabris (Mâle+Femelle) et les sacrifier au bord de la MER. 1 coq blanc a sacrifier au CIMETIÈRE. 2 Bougie Blanche 1 bouteille de Parfum de bonne audeur 1 Boite d’aiguille. Le travail prend 4 jours chez moi a compter du jour ou la commande est passer. 1 Jour: les cabris seront immolé au bord de la mer accompagné d’un rituel. 2eme Jour: Le coq sera tuer dans un cimetière pour soumettre votre demande à un Génie de la richesse. 3eme Jour: La Bougie Blanche, le Parfum et la Boite d’aiguille seront utiliser au temple pour une cérémonie occulte 4 ème jour: Vous devez videz un de vos sacs et le mettre dans un lieu discret de votre chambre. vous trouverez dans ce sac vidé pleins d’argent (plus de 777.000.000 euros à peu près plus de 1.000.000.000 dollars) dans votre chambre dans la nuit. Pour cela vous devez de votre côté me donner à sacrifier une vie humaine (voir certains de vos proches),ou une partie de votre corps,ou des années sur votre vie ou votre fertilité. Mais je dois avant tout travail vous faire d’abord une voyance pour mieux cerner votre problème et voir si ce pouvoir que vous me demandez s’adapte à votreâme.Sans Commentaire.Ce n’est pas du bluff!!! # DISPONIBLE 24/24H et 7/7JRS # Résultats réussir 100% Garantis ou remboursement immédiat. # Envoi du colis par DHL ou par La POSTE la plus proche de vous . # Déplacement possible n’importe où,ou le besoin se fait sentir dans le monde entier.

Maître La Lune dit : Le Capitaine des Marabouts

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Mon mari ne s’occupe plus de moi et rentre de plus en plus tard !

Mon mari ne s’occupe plus de moi et rentre de plus en plus tard !

Le rituel de Magie Blanche est la toute première étape de travaux qui seront effectués selon la teneur du contexte en présence et selon un timing très précis.

L’on ne se lance pas au hasard ou à la légère directement dans des rituels actifs (de Magie Rouge par exemple) car il faut cibler au plus près l’orientation de ces rituels pour tout simplement toucher au but dès le début et ne pas se…

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LE GRIMOIRE MAGIQUE DES HAUTES PUISSANCE DU MAÎTRE MARABOUT SOBOU

LE GRIMOIRE MAGIQUE DES HAUTES PUISSANCE DU MAÎTRE MARABOUT SOBOU

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CE GRIMOIRE MAGIQUE DES HAUTE PUISSANCE A LA POSSIBILITÉ ACCOMPLIR DES PRODIGE DANS VOTRE VIE.

une fois qu’il sera a votre possession , il vous suffira d’écrire tous ce que vous souhaiter dans un bout de papier est la mettre dans le grimoire.au bout de 1 H qui suive vous aurez le résultat a votre problème par…

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ARGENT MYSTIQUE AVEC LE MAÎTRE MARABOUT PAPA SOBOU

ARGENT MYSTIQUE AVEC LE MAÎTRE MARABOUT PAPA SOBOU

ARGENT MYSTIQUE

Chers internautes chers frères et sœurs ,Voici qu’en ce jour, je vous présente un produit ZINKO mystique remarquable pour vous aidez à avoir le vrai bonheur par la richesse. Même si l’argent ne peut pas acheter la vie de l’Homme, l’argent peut l’amener à préserver sa vie. ce produit magique de richesse est extrêmement très puissant. Ce produit de grande puissance a été bien…