#feminizadas

[proustian-dream]

En el poema, así, la alianza melancólica coincide con una inercia que persevera, ensimismada y sorda a toda revelación, aferrada al mundo de los objetos y a las lentas revoluciones de Saturno, como si sólo al borde de lo insimbolizado, en el umbral mismo de la nominación, fuera posible acceder a la chora semiótica, ese idiolecto capaz de acercar el sentido del cuerpo perdido (de la madre). Como Nosferatu, que avanza por las calles desiertas de Bremen, en el film de Murnau, llevando a cuestas su propio ataúd, el poema sublima un vacío depresivo y, en esa tensión, entre la tristeza y la exaltación significante, da con el rostro admirable de la pérdida que coincide, acaso, con lo que llamamos belleza.

María Negroni, "El castillo de la escritura", El testigo lúcido. La obra de sombra de Alejandra Pizarnik

[jgmail]

Los 'white trash', los 'desechos blancos' del Reino Unido han gritado '¡Hasta aquí podíamos llegar!"

Johan Hardoy 

'Los desechos blancos': así tratan a las clases populares tanto las pretendidas élites como los inmigrantes que los están remplazando. Pero los "desechos" esta vez han gritado"¡Enough es enough!", "¡Hasta aquí podíamos llegar!"

Un modelo multicultural en crisis

El Reino Unido ha sido durante mucho tiempo una sociedad multicultural en la que se han yuxtapuesto las comunidades étnicas más diversas.

Ya en 1968, Enoch Powell advirtió a sus compatriotas de las catastróficas consecuencias de la inmigración masiva si no se integraban en los valores de la sociedad británica.

Desde entonces, Londres, donde el número de británicos nativos es ahora inferior al 50%, ha vivido violentos disturbios étnicos. En 1981, bajo el gobierno de Margaret Thatcher, estalló uno de ellos en Brixton, la "capital" de la comunidad jamaicana. La más reciente, en 2011, se extendió por todo el país desde el distrito multiétnico de Tottenham. En aquel momento, el primer ministro David Cameron reconoció el fracaso del multiculturalismo a la inglesa, que lleva a cada comunidad a vivir separada de las demás, en detrimento del sentimiento de identidad nacional.

Además, tras el atentado de Londres en 2005, una serie de ataques terroristas islamistas golpearon al Reino Unido, después de muchos años de tolerancia por parte de las autoridades hacia la creciente presencia de yihadistas en la capital (una política iniciada en 1979 con el apoyo británico a los muyahidines durante la guerra soviético-afgana).

En la década de 2010 se produjeron dos grandes escándalos de pederastia en Telford y Rotherham, donde, a lo largo de varias décadas, un asombroso total de 2.500 jóvenes adolescentes blancas de clase trabajadora fueron drogadas, maltratadas, prostituidas, violadas y, en ocasiones, torturadas, obligadas a abortar o incluso asesinadas por bandas de la comunidad pakistaní.

Desde un punto de vista socioeconómico, la clase obrera tradicional inglesa se ha visto empobrecida constantemente por las oleadas de desindustrialización y cierre de empresas, combinadas con el desmantelamiento de los servicios públicos.

La búsqueda de la inmigración masiva, por parte de los gobiernos conservadores y laboristas para cubrir a menor coste las necesidades de mano de obra, ha empeorado aún más la situación al crear una competencia salarial a menudo desfavorable para los trabajadores nativos.

Basándose en los conceptos liberales de la "mano invisible" y el "laissez-faire", los conservadores siguen firmemente comprometidos con el libre comercio globalizado, mientras que el Partido Laborista se inspira en teorías similares a las difundidas en Francia por el grupo de reflexión Terra Nova, según las cuales la sociedad del mañana será "más joven, más diversa, más feminizada" y estará "unificada por valores culturales progresistas", lo que hará que quede obsoleto el "discurso político obrero de izquierdas" (como decía el presidente francés François Hollande: "Perder a los trabajadores, no es  grave").

En 2016, el voto a favor del Brexit, motivado en gran medida por el rechazo a la inmigración masiva y al "dumping social", no cambió la política de los sucesivos gobiernos conservadores, con la excepción de un plan fallido para deportar a Ruanda a los solicitantes de asilo que habían entrado ilegalmente en el Reino Unido.

Esta propuesta fue enterrada nada más tomar posesión el nuevo primer ministro laborista, Keir Starmer, que había públicamente su rodilla en apoyo del movimiento Black Lives Matter.

Mientras tanto, la ministra del Interior, Yvette Cooper, está a cargo de una compra masiva de viviendas en todo el país para asignarlas a inmigrantes...

Un crimen más de la cuenta

La ira que se había estado cociendo a fuego lento en los círculos de la clase trabajadora estalló tras la masacre de las niñas de Southport. Rápidamente se formaron concentraciones, salpicadas de banderas británicas, al tiempo que se gritaban consignas antiinmigración como "¡Hasta aquí podíamos llegar!" y "¡Detengan las pateras!".

Estas concentraciones degeneraron a menudo en violentos enfrentamientos con la policía, a la que se acusó de ser blanda con los inmigrantes. También se produjeron daños en mezquitas y hoteles que alojaban a inmigrantes.

Los medios de comunicación sospecharon que Tommy Robinson, fundador del movimiento English Defence League (hostil a la "islamización" y proisraelí), avivó el fuego de la violencia a través de las redes sociales.

En respuesta, los partidarios de las fronteras abiertas organizaron manifestaciones en varias grandes ciudades bajo el lema "Refugees Welcome". Los llamados activistas antifascistas, reforzados por el diputado Raphaël Arnaud, que acudió para la ocasión, estaban obviamente presentes. Según ellos, los proletarios inmigrantes e ingleses no deben dividirse, sino unirse para luchar contra el sistema capitalista que pretende dividirlos para explotarlos mejor (aquí, como en otras partes, no parece inquietarles estar en la misma línea que las grandes empresas respecto a la acogida de inmigrantes...).

Las milicias pakistaníes también se movilizaron en defensa de las mezquitas, al grito de "Alá Aukbar". Algunos de sus miembros exhibieron armas blancas para mostrar su determinación, mientras que otros atacaron a transeúntes considerados racistas o destrozaron un pub.

En Francia, mientras Marine Le Pen prefirió guardar silencio sobre los acontecimientos, su sobrina Marion Maréchal hizo suyo el lema "¡Hasta aquí podíamos llegar!" en su cuenta X, escribiendo que "el grito de desesperación y rabia del pueblo británico debe ser escuchado".

Doble rasero en los tribunales

El Gobierno ha anunciado que adoptará una postura extremadamente dura ante esta protesta. Debido al hacinamiento en las cárceles, 500 presos comunes serán puestos en libertad anticipada para que los alborotadores puedan ser encarcelados. Un preso que fue cómplice de asesinato al suministrar un arma será puesto en libertad tras cumplir 6 meses, ¡cuando debía cumplir 32!

Los tribunales, que excepcionalmente permanecieron abiertos durante el fin de semana para juzgar a los manifestantes antiinmigración, dictaron sentencias inusualmente duras. Un hombre de unos sesenta años sin antecedentes penales fue condenado a 32 meses de cárcel por participar en una manifestación ¡llevando una porra!

Los llamamientos a la violencia en las redes sociales se castigan con severidad. A raíz de unas publicaciones en las que se pedía la destrucción de un hotel para solicitantes de asilo acusados de vivir a costa de los trabajadores y los contribuyentes, se impusieron condenas de 20 y 38 meses a unos jóvenes.

En cambio, por agredir y herir a manifestantes blancos, el juez condenó a dos inmigrantes paquistaníes a sólo 20 y 18 meses de cárcel.

Preferencia comunitaria combinada con desprecio de clase

En su plataforma X, Elon Musk cuestionó al primer ministro británico por la represión de los manifestantes: "Una policía que ha elegido su bando, doble rasero", "¿No debería preocuparse por todas las comunidades?" En su opinión, "la guerra civil es inevitable".

Nigel Farage, líder del partido Reform UK, que obtuvo el 13% de los votos en las últimas elecciones generales, señaló que "una explosión demográfica sin integración está destinada a acabar mal", al tiempo que denunciaba un doble rasero en la represión policial.

Por encima de todo, los manifestantes tuvieron que enfrentarse a fuerzas policiales locales que a menudo carecían de la formación necesaria para mantener el orden. Con la excepción de Londres y de algunos departamentos especializados, la policía británica está organizada sobre una base territorial, en torno a condados o grupos de condados. Desde 2012, los comisarios son elegidos por el electorado de su región, excepto en la capital, donde el alcalde asume esta responsabilidad dentro del Servicio de Policía Metropolitana.

En el Reino Unido, los casos de pederastia de Telford y Rotherham ilustran lo peor que puede generar el amiguismo comunitario a nivel municipal. Las investigaciones del gobierno han puesto de manifiesto la negligencia de la policía local y de los servicios sociales, que ignoraron deliberadamente los informes e incluso obstruyeron las investigaciones por miedo a ser considerados racistas y alimentar las tensiones raciales.

Aparte de la incompetencia demostrada por unos funcionarios tan obsesionados con la lucha contra la discriminación que ya no tienen en cuenta la realidad de los hechos, estas conclusiones no dicen si unos representantes electos sin escrúpulos intentaron asegurarse el apoyo electoral de ciertas comunidades orientando complacientemente las actividades de los servicios bajo su autoridad.

Aunque no hayan estudiado en Oxford o Cambridge, los "blanquitos" han comprendido muy bien que, si nada cambia rápidamente, están condenados no sólo a la marginación socioeconómica sino también a la dominación cultural de comunidades extranjeras cuya demografía no deja de aumentar. Una vez asegurado el equilibrio de poder a su favor, estas comunidades no dejarán de imponer sus valores y su modo de vida a los alicaídos descendientes del antiguo imperio colonial. Ello sucederá ante la total indiferencia de un Establishment que desprecia soberanamente a  los "white trash", los desechos blancos.

Sin embargo, ¡fue Elon Musk, actualmente el hombre más rico del mundo según Forbes, quien salió en defensa de esta clase trabajadora!

[lesbiano-idiota2]

Me encanta que conceptualmente, una mujer mala en el imaginario colectivo petero es un ser semi divino super sensual y rencoroso,y sobretoda las cosas manipuladora sexual corte Dalila.

Mis pollos. Vuelvan a las bases. Piensen en la maldad de la vida cotidiana si quieren ver la maldad "feminizada". Piensen en lo peor que les dijo su vieja, o en la vecina meada que probablemente era entreguista, en una maestra con rasgos sociopáticos qcyo (o en una fascisga candidata a vicepresidenta etc)

El día en q se imaginen la banalidad del mal incluso en los espacios supuestamente más seguros ahí voy a aceptar ver una serie pedorra con evil women!!!!!1!1!1!1

[risozero]

Conclusão: Re-evolução

Sarah Franklin

Se a resposta mais comum à Dialética do Sexo é uma caricatura de sua posição sobre tecnologia, reprodução e mudança social, é uma interpretação altamente indicativa equivocada. Como a fumaça que indica um incêndio, a obfuscação de Firestone aponta para o cerne do problema que ela se propôs a diagnosticar - as "categorias que não se aplicam", o problema "doloroso" que está "em todo lugar", na "própria organização da cultura em si" - o problema da impensabilidade de algo fora e além das heranças da polarização sexual que limitam a percepção, e acima de tudo a invisibilidade desse problema. A partir dessa perspectiva, a ampla variação nas respostas feministas às novas tecnologias reprodutivas seria esperada, especialmente quando, como Firestone enfatiza repetidamente, nem a produção nem a aplicação dessas tecnologias podem ocorrer fora das instituições atualmente dominadas por homens da ciência, medicina e engenharia. Variação, divisão, equívoco, confusão e ambivalência seriam politicamente previsíveis em resposta à escala e ao estágio do problema.

Dado seu entusiasmo pelo progresso tecnológico e científico, uma ponte que Firestone gostaria de ver fortalecida seria aquela entre as cientistas e técnicas mulheres e as novas possibilidades biológicas abertas, por exemplo, pelas células-tronco, gametas artificiais, clonagem e modificação genética. Em certa medida, isso já está começando a ocorrer, à medida que certas áreas da biologia se tornam mais feminizadas, e a região de interseção entre a pesquisa básica e as aplicações nas áreas da reprodução humana, vegetal e animal se expande.

No passado, uma dose saudável de ceticismo em relação à ciência esteve justificadamente presente dentro do feminismo — e assim deve ser dada a predominância masculina na história da ciência, da medicina e da engenharia. Mas esse ceticismo também deve ser ambivalente: ele precisa ser acompanhado por uma maior integração de perspectivas feministas na ciência, no design de tecnologia, na medicina clínica e na engenharia, o que, por sua vez, deve envolver uma maior integração de cientistas mulheres no feminismo — algo que provavelmente se tornará mais prioritário dentro da academia feminista. Essa integração será especialmente difícil para as cientistas mulheres devido ao tabu geral que ainda cerca a mera menção da palavra "F" na maioria dos laboratórios. No entanto, a "questão da ciência no feminismo" pode se mostrar cada vez mais importante no que o Economist chamou de "a era da biologia".

Ironicamente, isso significa que um legado importante do manifesto de Firestone será hoje manifesto no que tradicionalmente é chamado de agenda feminista liberal — a preocupação com questões como a inserção de mais mulheres na ciência e na engenharia. De fato, nesse ponto, Firestone mesma é enfática e surpreendentemente contemporânea. Em sua típica e leve forma direta, ela resume a situação das mulheres e da ciência (ou a "questão Larry Summers") em um único parágrafo:

A ausência de mulheres em todos os níveis das disciplinas científicas é tão comum que leva muitas pessoas (caso contrário inteligentes) a atribuí-la a alguma deficiência (lógica?) nas próprias mulheres. Ou às predileções das mulheres pelo emocional e subjetivo em detrimento do prático e racional. Mas a questão não pode ser facilmente descartada. É verdade que as mulheres na ciência estão em território estrangeiro — mas como essa situação evoluiu? Por que existem disciplinas ou áreas de pesquisa que exigem apenas uma mente "masculina"? Por que uma mulher, para se qualificar, teria que desenvolver uma psicologia alienígena? Quando e por que a mulher foi excluída desse tipo de mente? Como e por que a ciência passou a ser definida como, e restrita ao, "objetivo"?

Em outro giro irônico, a proposta mais radical na Dialética do Sexo — de eliminar a diferença sexual — também pode estar ganhando algum espaço no contexto pós-Dolly de sexo-combinado, embora em formas que Firestone não tenha antecipado. Agora que uma célula da pele pode ser transformada em um gameta artificial, e um óvulo artificial em um espermatozoide artificial, e um corpo embrião em uma prole viável, não está mais claro o que a "diferença sexual" consiste em termos "estritamente biológicos".

Também vale lembrar que, embora as novas tecnologias reprodutivas tenham sido amplamente legitimadas por meio da promoção de famílias normativas, heterossexuais e nucleares, elas também, nas palavras de Marilyn Strathern, "retrocederam" para desnaturalizar alguns desses mesmos idiomas tradicionais - como a relação biológica, que, como apontou Charis Thompson, agora é explicitamente construída, ou "estrategicamente naturalizada", em complexas trocas de substâncias reprodutivas entre irmãos, ao longo de gerações e por meio de transações financeiras complexas e multipartidárias. Como consequência, o próprio significado de "biologia" e "biológico" está mudando rapidamente, e esses termos não significam mais atributos condicionais ou "dados", mas algo mais amorfo, maleável, plástico e fluido.

A verdadeira herdeira de Firestone é Donna Haraway, que nunca permitiu que a ciência, a tecnologia, a biologia ou a busca por "soluções" fossem simplificadas. Adequadamente, Haraway não é uma filha obediente e não compartilharia da super-dependência de Firestone no bio-pessimismo ou no tecno-otimismo. Ao invés disso, Haraway transformou essas próprias categorias através da (in)tolerância, persistência, amor, trabalho e imaginação. Em seu próprio Manifesto Ciborgue há vinte anos, Haraway rejeitou o sentimentalismo ecológico de um retorno aos valores holísticos em favor de algo mais estranho, menos previsível e mais difícil na forma de uma ética situada que é ao mesmo baseada em princípios mas descontrolada. Como uma ética orientadora, ela forjou uma disciplina política feminista como forma de companheirismo dentro do projeto de re-evolução. Esta é uma abordagem que compartilha com Firestone, um entusiasmo tanto pela biologia quanto pelos meios tecnológicos de mudá-la. Acima de tudo, compartilha a aversão de Firestone pelo familialismo baseado em substâncias e pelo parentesco sanguíneo em todas as suas formas.

Ler Firestone e Haraway juntas nas primeiras décadas do século XXI nos faz lembrar da importância do conjunto de questões que ambas posicionaram no cerne de seus manifestos feministas, ao mesmo tempo em que fornece um contraste útil na forma como montaram seus argumentos. Para ambas, o controle da biologia é inseparável de uma narrativa evolutiva cada vez mais hibridizada com o salvacionismo tecnológico.

Da mesma forma, para ambas as teóricas, a relação de gênero com a biologia é radicalmente desnaturalizada em prol de uma agenda revolucionária que exige a destruição de categorias familiares, identidades e modos de vida conhecidos. Em particular, a capacidade de reimaginar radicalmente parentesco, família e reprodução é crucial para a libertação das categorias de gênero, e para ambas as teóricas, uma reconsideração radical da reprodução possibilita uma reimaginação do objetivo do controle tecnológico (que é em grande parte o oposto de sua função presumida normativamente de melhorar o status quo).

Notável também é o quanto tanto Firestone quanto Haraway se afastam de suas contemporâneas feministas sobre "a questão da tecnologia" ao colocá-la no cerne de suas visões feministas. Isso é o que elas têm em comum, e o que as diferencia de seus pares, tanto em suas aspirações políticas (que são revolucionárias) quanto em seus modelos teóricos (que são de certa forma mais convencionais do que parecem em seu entusiasmo pela ciência e tecnologia). É também o que as estabelece como origem de uma tradição de engajamento crítico feminista com a ciência e a tecnologia que provavelmente se tornará cada vez mais mainstream à medida que a era da biologia reprojetada, transgênica e sintetizada começa a redefinir a todos nós.

[unlikelysweetapricot]

Best Commercial?

Best Commercial: Olympic Games 2012 London - Best Job (P&G): https://www.youtube.com/watch?v=FLeFfJ1XuEk 

¿Qué anuncia?

Multinacional que es patrocinadora oficial de los Juegos Olímpicos, en este caso, de los Juegos Olímpicos 2012 Londres.

¿Quién o quiénes son los protagonistas?

Las protagonistas son las madres principalmente, y también sus hijos e hijas.

¿Cómo es su comportamiento?

Las madres son sacrificadas, literalmente sacrifican su tiempo y hacen lo que sea necesario para que sus hijos e hijas puedan practicar deporte, estando presentes en los entrenamientos sin falta para apoyarles, y se ven a sus hijos e hijas disfrutando del deporte y mejorando, tanto madres como hijos e hijas dia tras dia, año tras año hasta llegar a las olimpiadas.

¿A quién va dirigido el anuncio? ¿Por qué?

El público principal son las mujeres, sobre todo las madres, porque se muestra un modelo aceptado de maternidad, es decir, se muestra cómo debería ser el apoyo que le das a tu hijo o hija. También creo que apela a que el público general se identifique con los niños y niñas que aparecen, por el rol de sus madres y por los deportes que practican en el anuncio (que se identifiquen con el “tú también has sido este niño o esta niña”) y, en general, creo que la empresa utiliza la emocionalidad de algo “bonito” como es “reconocer” el trabajo de las madres para autopromocionarse y promocionar los Juegos Olímpicos, de forma que la primera sensación que causa en quien lo veo es una sensación buena, aunque si lo analizas en mayor profundidad no sea así.

¿Refleja la realidad? ¿Hay estereotipos?

Refleja la realidad en el sentido de que es cierto que de forma innegable, en muchas familias, por no decir en la mayoría, son las madres o figuras maternas las que suelen llevar la carga del cuidado de los hijos e hijas, y las que están presentes en ese apoyo físico y emocional para que ellos y ellas puedan ir a la escuela y a las actividades extraescolares, en este caso a los entrenamientos/prácticas. En resumen, representan una realidad y es que la carga del cuidado está innegablemente feminizada. 

Además, se ve una clara diferenciación entre los deportes practicados por las niñas y los niños que aparecen, siendo que las niñas practican gimnasia y natación, mientras que los niños son voleibol y atletismo, lo cual las estadísticas muestran que es cierta esta diferenciación de los deportes por género.

Aunque ambas realidades sean generalmente ciertas, por el poder que tiene la publicidad en dictar “lo que es aceptable” en contraposición a “lo que no lo es”, estas realidades se transforman en estereotipos, donde se muestra que la única forma buena de ser madre es ser sacrificada por tus hijos e hijas, y hay una forma buena específica para hacer deporte dependiendo de tu género.

¿Se te ocurre alguna alternativa?

Es debatible hasta cierto punto la representación de la maternidad estereotipada como esfuerzo y sacrificio, ya que sería “válido” que la intención del anuncio sea específicamente representar a mujeres que han tenido esa experiencia específica, con el objetivo de que sea algún tipo de “reconocimiento”; pero a mi modo de ver, por una parte, creo que se deberían de incluir realidades más diversas de apoyo familiar y deportes, y, por otra, el “reconocimiento” dado por el anuncio se me queda corto.

En cuanto a la diversidad familiar, como he comentado anteriormente, lo que la publicidad representa tiene el poder de “hacerse realidad”, es decir, obviamente la carga de cuidados en la familia está feminizada, pero si sólo haces una representación de una maternidad sacrificada no sólo la representas, sino que la refuerzas y la promueves. Creo que se podría mejorar el anuncio donde diversos miembros de la familia forman parte activa de esos cuidados y que en sí las familias sean diversas (familias monoparentales, homoparentales, grandes, pequeñas, etc.). Además, podrían haber representado deportes menos estereotípicos para los niños y las niñas sin ningún problema.

Por otra parte, en cuanto al “reconocimiento” que se queda corto, podrían haber representado a las madres de forma más activa, humanizándolas más, que no sólo sean madres, y que tengan logros propios, no que parezca que vivan a través de los logros de sus hijos e hijas. En esta línea, podrían haber no sólo incluido distintos tipos de maternidades, sino más sobre la vida de estas mujeres, incluso verlas a ellas practicando los mismos deportes cuando era pequeñas, que fuesen las entrenadoras de sus hijos e hijas, o que directamente se las viese a ellas también compitiendo, que de alguna forma fueran las protagonistas 100% y su apoyo no se relacionase tan claramente con el sacrificio por y para sus hijos e hijas.

[el-jardin-de-morris]

Ya tengo mis semillas ¿ahora qué hago, mi Morris?

¡Felicidades por tomar la decisión de iniciar tu autocultivo! Ya conseguiste tus semillas y espero que tengas un compromiso con tu cultivo (o que mínimo tengas la decisión, porque sin seriedad hay cogollos feos).

¿Y ahora qué? ¿Qué necesitas para pasar de tener un pack de semillas a cosechar tu autocultivo?

Cuando germiné mis primeras semillas, tenía una pequeña maceta de barro de las de mi casa y un bulto de tierra "orgánica", La tierra fue parte del kit de regalo de cumpleaños que pedí para iniciar el autocultivo.

Y sí, estaba lejos de estar "involucrado" en el autocultivo. Pero, cuando llegaron mis semillas, me enfrenté a la misma pregunta que tú:

¿Qué necesito o qué me hace falta para comenzar a cultivar?

Después de tener las semillas, considero tres pasos muy importantes que me hubiera gustado saber antes de empezar:

Escoger el espacio correcto

Planificar el uso

Conseguir los suministros y/o accesorios.

1: Escoger el espacio correcto:

Un espacio que no afecte tu vida cotidiana, o el espacio de tu casa que tienes vacío y nunca usas (un clóset vacío, un cuarto sin uso o de servicio, un metro cuadrado de tu sala, etc...)

Ambiente estable, aquí buscas que no le de el sol todo el día y se sobre caliente y lo mismo en la noche que le pegue una ventana o viento y lo enfíre de más.

Acceso fácil, un lugar donde puedas accesar a todo el perímetro, pues va a llegar el día que tengas que trimmear

Creo que buen lugar para empezar son 60cm x 60 cm hasta 1.20 x 1.20. Ya si tienes más espacio pues felicidades, vas de gane para iniciar tu growrooom. Pronto te escribo acerca de ese layout y su importancia.

2: ¿Cómo usarás el espacio?

Estás iniciando tu autocultivo, por lo que necesitas al menos un "espacio" exclusivo para tu cultivo. Primero, porque no quieres que todo el mundo lo vea. Segundo, no quieres que esté al interperie de bichos y hongos.

Para simplificar, comenzaría con una carpa de cultivo (comprada o hecha por ti) y una luz.

Pero también puedes planear a futuro y podrías dividir tu espacio en 2, y así tendrás áreas controladas de vegetación y floración. Lo que te va a permitir tener una mejor planeación a futuro.

3: Consigue tu equipo, accesorios y suministros:

Semillas: Para principiantes, recomiendo semillas autoflorecientes feminizadas (a menos que te comprometas con un aprendizaje más cabrón, que va de la mano con la experiencia de poppear más semillas). Actualmente estoy usando genéticas de Compound Genetics, con quienes hice una gran relación y me patrocinan unos packs por año.

Carpa: Las carpas de 60x60 y 1.20 x 1.20 son excelentes para comenzar. Siempre puedes ir a más grande, pero el trabajo tienes que ajustarlo al tamaño del espacio. Me encantan las carpas Garden HIGHPRO, pero también existen algunas opciones prometedoras en amazon. También te recomiendo ir a tu growshop local y volverte cliente frecuente, siempre vas a salir con más de lo que necesitas.

Luz: Consigue una luz diseñada para tu espacio. Las luces LED son ideales para los growers de indoor. Encuentra una opción que ilumine el tamaño total de tu carpa. Recomiendo una de 200-300W para carpas de 60x60 y de 500-750W para carpas de 1.20x1.20.

También vas a necesitas temporizador inteligente o de enchufe para no tener que encender y apagar las luces manualmente. Yo uso luces LED de Mars Hydro, también encontrarás una infinidad de opcines buscando un poquito. Sólo asegúrate de que sea adecuado para usar en una carpa (y que no sobre caliente tu espacio.

Ventilador y extractor: Esto extraerá el aire de tu carpa (y en un sistema grande, también tendrás un segundo ventilador que tome aire fresco). Para una carpa de 60x60, un ventilador de 4” funcionaría, pero para una de 1.20x1.20, necesitarás uno de 6”. -Yo uso AC Infinity (el funcionamiento silencioso y la capacidad de controlar la velocidad del ventilador son una gran ventaja).

Ductos: Esto es lo que transporta el aire dentro y fuera de tu carpa. Quieres el mismo tamaño que tu ventilador en línea (4” o 6” para carpas de 60x6 o 1.20x1.20). Cualquier marca de ductos de amazon o home depot te va a ayudar.

Filtro de Carbón: Este es tu control de olores. Quieres que el tamaño coincida con los ductos (4” o 6”). También debes asegurarte de que el filtro sea lo suficientemente grande como para manejar el olor de tu cultivo. También uso AC infinity.

Macetas: Esto es en lo que cultivarás. Recomiendo macetas de tela de 5 galones para la floración si tienes el espacio. Si estás comenzando con autoflorecientes, comienza en tu maceta final (en lugar de trasplantar desde una maceta más pequeña). Me gustan las macetas de tela de Garden HIGHPRO.

Platos: Obtén un tamaño que corresponda al diámetro de tu maceta. (12-16" debería funcionar, pero verifica las dimensiones de tu maceta). De nuevo, no importa realmente. Creo que las mías son de Hydrofarm, pero siempre y cuando sea el tamaño correcto y duradero, les vas a sacar el jugo un buen rato.

Tierra o sustrato: Para mis amigos principiantes, recomiendo que empiecen con tierra por varias razones (amortigua la humedad y te da más margen de error). Me gusta usar Ocean Forest de FOXFARM porque tiene suficientes nutrientes para llegar con vigor a la primer semana veg. Sólo complemento con enraizadores y microrizas.

Nutrientes: Para principiantes, les sugiero empezar sencillo por temas de eficiencia y costos. Una enmienda en suelo de aplicación única es una de las opciones más fáciles (una vez que está en el suelo, solo te vas a preocupar por nivelar el ph de tu agua). También puedes encontrar recetas en línea para enmendar tu suelo para enfoques más naturales de "solo agregar agua".

Si prefieres, los nutrientes embotellados o ya listos para mezclar, también son excelentes y con su buen manejo vas a tener resultados inesperados. Yo uso Athena en su mayoría y complemento con productos de Mad Farmer, Advanced Nutrients, FOXFARMS entre otros.

Al final, la experiencia te ayudará a decidir qué nutrientes te acomodan mejor y te dan mejores reusltados.

Nota: Probablemente quieras un no break, para proteger tus conexiones eléctricas. No es obligatorio, pero nunca es mala idea protegerse de más.

Al llegar aquí, vas a ver que faltan muchos accesorios que te puedo recomendar, como el germinador, guantes, humidificador y deshumidificador, entre muchas coasas más, pero estoy tratando de mantenerlo simple, para ti que vas empezando. Para ti que ya estás en el mundo y vienes a aprender, ya mero. Primero lo primero.

Ahora, ya tienes un espacio para germinar esas semillas, un plan para cultivarlas y una lista de todo lo que necesitas para comenzar.

¿Qué esperas para empezar a cultivar?

[pevgrow]

Grow Shop Semillas de marihuana PEV Seeds Blueberry Auto

Blueberry autofloreciente es una semilla de cannabis de floración automática y feminizada. Se trata de la versión auto de la mítica Blueberry, un híbrido con clara dominancia indica, hermosos colores y sabor espectacular.

Esta planta fué la primera de la familia “Blue” de la marihuana, de la que han salido muy buenos híbridos, como Blue Cheese, Blue Widow o Blue Dream. Ahora también la podrás disfrutar en formato automático.

[diario-vespertino]

"He visto compañeras suicidadas por el Sistema Penitenciario"

Nora Calandra conoce el encierro carcelario y todas las violencias que aplica el sistema penitenciario a las personas privadas de la libertad. Parió encadenada, perdió compañeras suicidadas y tuvo que rehacer su vida. Hoy, desde el MTE, coordina cooperativas y teje lazos colectivos con otras que padecieron la cárcel. Nora Calandra tuvo que parir con una cadena en los pies. También perdió compañeras que se suicidaron en celdas de castigo después de suplicar sin éxito asistencia psiquiátrica. Recuerda la violencia sistemática que recibió de parte del sistema penitenciario, pero no todo son malos recuerdos. Atesora los momentos de sostén que le brindaron sus compañeras mientras estuvo privada de la libertad. Hoy asegura que las redes de contención que se tejen muro adentro para hacerle frente al machismo carcelario también es una forma de “hacer feminismo”. Lo que ella vivió durante su paso por el penal de Los Hornos del Servicio Penitenciario Bonaerense refleja que las cárceles fueron construidas para varones, sin tener en cuenta las condiciones específicas que necesitan mujeres cis, travestis y trans. Cursar un embarazo, maternar o sostener un tratamiento hormonal para transicionar son situaciones que no están contempladas en las cárceles. Las leyes penales y el Poder Judicial responden a la lógica patriarcal que rige en la sociedad y es así como el Estado, a través de sus funcionarixs, reproduce y profundiza la desigualdad de género hacia las identidades feminizadas que se encuentran privadas de su libertad.

Hoy Calandra es trabajadora de la Rama de liberadxs y familiares del MTE (Movimiento de Trabajadorxs Excluidxs). Coordina cooperativas de trabajo integradas por personas ex encarceladas, desde donde acompaña a mujeres liberadas y con arresto domiciliario en el proceso de reconocerse como trabajadoras y con derechos. Participó en la creación de la Guía de Parto Respetado para Personas en Contexto de Encierro y en marzo pasado representó a la Argentina en Sudáfrica, en el primer Global Freedom Fellowship, un encuentro que destaca la unión de personas que estuvieron privadas de la libertad y se organizan para no reincidir en delitos. Además, integra la Red Latinoamericana de Mujeres Liberadas, un espacio de denuncia de la violencia carcelaria por motivos de género. –“Ni una menos en las cárceles” es una de las consignas que levanta el feminismo popular. Sin embargo, poco se habla de esas muertes y de la situacion de extrema violencia a la que las mujeres privadas de su libertad son expuestas por el sistema penitenciario, empujándolas en muchos casos al suicidio. –No voy a negar que se ve a la muerte como una solución frente a tanto dolor y violencia que una recibe. Lo he pensado y también porque nos hacen creer que provocamos violencia, y además está la culpa. La salud mental en las cárceles no existe, no se habla de eso, no se habla del suicidio. A las pibas las suicidan porque no se acompañan los procesos que van viviendo, ya sea por la muerte de un familiar, por adicción, son muchísimas cosas las que se viven en el día a día en las que no se tiene en cuenta la salud mental. Nos tratan de locas o de negras violentas y por eso estamos presas. Miles de veces hemos pedido asistencia psicológica con mis compañeras. No hay espacio ni médicos, no se trata la salud mental y lo venimos luchando y reclamando hace muchísimo tiempo. He visto muchas compañeras suicidadas por el sistema penitenciario, por el abandono a su salud mental, y no es que fue de un día para el otro como dicen, “no sabíamos que iba a pasar”. Hay pibas que se suicidaron en buzones, en celdas de castigo. No puede pasar eso, es violencia institucional, es abandono por parte del Estado; pero no somos escuchadas, por eso reclamamos que los distintos colectivos feministas acompañen nuestros reclamos, si no esto va a seguir pasando. Decimos “Ni una menos” también en las cárceles para que gritemos y luchemos juntas, porque ahí también nos están matando y nos violan. Yo cuento todo lo que pasé y abro los dolores más profundos que viví y vivió mi familia, pero no es grato y tampoco lo es para mis compañeras, pero si no lo contamos nadie lo sabe y va a seguir pasando. Y ahí sí vamos a normalizar la violencia. Si nadie lo dice, si nadie habla, si no se acompaña psicológicamente a las mujeres, los suicidios en las cárceles van a seguir pasando. He visto muchas compañeras suicidadas por el sistema penitenciario, por el abandono a su salud mental, y no es que fue de un día para el otro como dicen, “no sabíamos que iba a pasar.” –También hay homicidios en las comisarías, como Florencia Magalí Morales durante la pandemia, en San Luis, y ahora Sofía Fernández en una comisaría de Presidente Derqui. El discurso policial insiste en calificarlos como suicidios. –No debería haber mujeres detenidas en comisarías. Hemos presentado distintas peticiones y recomendaciones para que las mujeres no estén en comisarías. Es lamentablemente sabido que en una celda que es para cinco, hay quince. Las mujeres no deberían estar detenidas en comisarías porque, en general, los delitos que cometen no son graves; sabemos que más del 70% es por narcomenudeo. Siempre reclamo que les den prioridad a las mujeres que caen detenidas y son madres jefas de familia o que tienen alguna persona a su cuidado, no solamente por el hecho de ser madre, sino por el hecho de tener la responsabilidad de cuidar a alguien. Las mujeres en el sistema penitenciario pasamos desapercibidas porque, en comparación con los varones, el porcentaje de detenidas es chico. Sin embargo, ha crecido muchísimo en este último tiempo, entonces por qué no le dan prioridad, si no es un universo grande. La feminización de la pobreza también creció muchísimo.  Las mujeres no deberían estar detenidas en comisarías porque, en general, los delitos que cometen no son graves; sabemos que más del 70% es por narcomenudeo. –¿Cómo se refleja eso? –Somos jefas de hogar que nos ponemos al frente y en pandemia salimos a poner el cuerpo. Cuando vamos a los barrios y vemos que cualquier villa está tomada por la droga, la respuesta la da el narco. No es lógico. Yo no sé cómo no lo ven, hay mujeres con tres, cuatro, cinco pibes menores de edad que tienen que vestirlos, darles de comer y nadie las ve. A esa negra pobre el Estado no la ve, pero sí la ve el narco y le dice “con esto se te va a terminar el hambre y vas a poder comprar cosas”. No puede ser que el narco dé la respuesta para mejorar la calidad de vida de las mujeres pobres y el Estado solo las vea cuando cometen el delito. El encarcelamiento fue creciendo a la par de la pobreza y hoy la pobreza tiene cara de mujer.   A esa negra pobre el Estado no la ve, pero sí la ve el narco y le dice “con esto se te va a terminar el hambre y vas a poder comprar cosas”. No puede ser que el narco dé la respuesta para mejorar la calidad de vida de las mujeres pobres y el Estado solo las vea cuando cometen el delito. –Hay una relación directa entre las mujeres pobres y las mujeres encarceladas, porque son empujadas a transar con los narcos cuando el Estado no está presente.  –Exacto, es así, y el encarcelamiento viene siendo la respuesta del Estado a la falta de política pública y social, porque no hay una respuesta del Estado sin criminalizar. El encarcelamiento ahora está siendo una política pública para encarcelar a las mujeres pobres. –Además del narcomenudeo, muchas mujeres están detenidas por defenderse de sus agresores. ¿Conocés estos casos? –Sí, conozco casos en los que el propio defensor les ha dicho a las chicas que firmen una condena por ocho años porque es la mínima de un homicidio. Ni siquiera les dan la posibilidad de contar que actuaron en defensa propia para defender su vida o la de sus hijos. La única opción que les dan es firmar un juicio abreviado donde se terminan declarando culpables para no caer 25 años, solo por defenderse o defender la vida de sus hijos de una pareja violenta.

Cuerpos violentados, familias destruidas “Dentro de las cárceles las violencias se naturalizan”, dice Calandra. Enumera: “Tuve que desnudarme delante del personal penitenciario y durante las requisas me tiraban todas las cosas que me traía mi familia. No solo eso, también sufre violencia la familia que va a ver a la persona privada de su libertad, que en su mayoría son mujeres, son las cuidadoras que acompañan en la situación más extrema. En mi caso, eran mis hijas, mi mamá y mi hermana”. –¿Qué tipo de violencias sufren las familias de las presas? –Las revisan, les hacen bajarse la ropa interior. Tiempo después me di cuenta y reconocí todas esas situaciones como violencia, porque el sistema y el Poder Judicial te hacen creer que todo eso es parte de la condena, que no solamente van a condenar a una mujer a estar privada de la libertad porque cometió un delito, sino que también va a sufrir más. Yo pensé que eso era lo que me merecía. La culpa por haber dejado a tus hijos con un familiar, con un vecino o que terminaron en un instituto de menores recae solamente en la mujer, nunca se pregunta por el padre. El sistema y el Poder Judicial te hacen creer que todo eso es parte de la condena, que no solamente van a condenar a una mujer a estar privada de la libertad porque cometió un delito, sino que también va a sufrir más. –¿Cómo fue parir privada de tu libertad? –Parir privada de mi libertad, el nacimiento de mi hijo y la violencia obstétrica que sufrí fue durísimo. Santi nació un 28 de diciembre, decidieron que vaya a cesárea sin informarme. No sé si fue porque tenía algún problema o porque no intentaron un parto normal, nunca me lo dijeron. Hasta los seis meses del embarazo, los controles se hacen dentro de la cárcel en el área de sanidad; si hay algún problema, te llevan al hospital de extramuros. Después de los seis meses, empiezan los controles afuera. En mi caso, como yo estaba en la Unidad 33 de Los Hornos, los controles se hacían en el Hospital San Martín. Fue muy duro ir al hospital con la panza, esposada hacia adelante y con dos personas armadas que me cuidaban como si yo fuera a salir corriendo. Entraba al hospital y la gente me miraba espantada. Lo que pasa con las mujeres y las personas que están embarazadas dentro de las cárceles y van a los hospitales públicos es que se criminaliza a ese cuerpo, sin saber qué nos pasó o por qué llegamos hasta ahí. Tuve que soportar que los profesionales de la salud ni siquiera digan mi nombre. Me llamaban la presa, “traigan a la presa”, decían. Cuando tenían que dar indicaciones médicas o diagnósticos sobre mi salud no me miraban a mí, sino al personal penitenciario. Todas esas situaciones yo creía que me las merecía.  Fue muy duro ir al hospital con la panza, esposada hacia adelante y con dos personas armadas que me cuidaban como si yo fuera a salir corriendo. Entraba al hospital y la gente me miraba espantada. –¿Cómo siguió el embarazo? –El día previo a internarme no permitieron que esté acompañada por nadie de mi familia. Llegué al hospital esposada, me ataron los pies a la cama y me dejaron ahí, sola hasta que me llevaron al quirófano. Hoy puedo hablar de esto porque estoy convencida que no nos tenemos que callar. Cuando nació mi hijo, con toda la revolución que tenía en la cabeza y en el cuerpo, escuché que me dijeron “te ligamos las trompas”. Me salió decir ¡no! y me respondieron “¿para qué vas a querer seguir teniendo hijos, si estás presa?” y después supe que a muchas compañeras en esa situación les ligaron las trompas sin preguntarles. No pude acunar a mi hijo. Después de parir, manchada de sangre, tuve que cambiarme delante de dos agentes penitenciarios. Cuando estás en esa situación, que venís con una historia dura, de echarte la culpa, una no conoce sus derechos. Yo vengo de un barrio popular, humilde, donde los pibes se juntan en la esquina y la Policía los agarra a patadas en el culo.  Llegué al hospital esposada, me ataron los pies a la cama y me dejaron ahí, sola hasta que me llevaron al quirófano. –¿Cómo te sentiste cuando volviste al penal? –El día que me dieron el alta, entré al penal cargando a mi hijo y las rejas se cerraron detrás mío, fue terrible. Me sentí la peor mujer, la peor madre, porque estaba ingresando con mi bebé a la cárcel, fue muy duro. Nadie acompaña ese proceso en lo que es salud mental. Hace poco tiempo pude empezar a hablar esto y hacerlo sin llorar. No solamente me violentaron a mí, violentaron a mi bebé y su historia, porque durante los seis años que estuve presa me perdí muchas fechas importantes, días festivos que de alguna u otra manera los voy a volver a tener, pero el parto de mi hijo no se va a volver a repetir, esas cosas son muy duras. Yo estaba privada de la libertad ambulatoria, no me tenían que privar de tener un parto respetado y con amor.  –¿Cuándo empezaste a darte cuenta que lo que vivías en el penal era una vulneración de tus derechos? –Conocí mis derechos cuando me los arrebataron del todo. En la cárcel empecé a leer, estudiar y a tener otra mirada, a reconocerme como una mujer con derechos. Cuando recuperé la libertad, al principio estaba muy enojada. Soy jefa de familia, mi hija en ese entonces tenía 16 años y estaba embarazada. Mi otra hija tenía una relación violenta. Ésas son las consecuencias del encarcelamiento femenino en un hogar donde la mujer es cabeza de familia, deja muchas secuelas. No me podía apartar de lo que había vivido con mis compañeras en el penal y empecé a darme cuenta que en las cárceles hacíamos feminismo, lo que pasa es que no lo reconocemos o no lo sabemos, pero ahí hay compañerismo, nos abrazamos, lloramos, reímos, las compañeras eran las tías de mis hijos y yo era tía de sus chicos. Eso es una manera de hacer feminismo, nos bancamos mentalmente y nos ayudamos.  Conocí mis derechos cuando me los arrebataron del todo. En la cárcel empecé a leer, estudiar y a tener otra mirada, a reconocerme como una mujer con derechos. La rabia transformada en lucha ¿Cómo es el día después de salir de la cárcel? ¿Cómo sigue la vida extramuros que fue interrumpida durante largos años? ¿Qué les espera a las mujeres que deben reisertarse en la misma sociedad que las empujó al encierro? “La cárcel no termina con la libertad, te abrieron la reja y te fuiste”, porque el efecto del encierro es “romper a la persona y convencerla de que solamente pertenece a ese lugar”. –¿Cómo fue el proceso de reinserción social y laboral? –Recuerdo que cuando recuperé la libertad no podía disfrutar de mis hijas, no podía salir, me costó mucho. Y el proceso de socializar es muy duro siendo jefa de familia. Yo tenía que revincularme con mis hijas, fue muy difícil empezar a conocernos otra vez, y ese proceso se hace sola. Tenía que llevar adelante a mi familia, darle de comer, sin una experiencia laboral; solo había trabajado en la cocina de la cárcel y no podía ir a pedir trabajo a algún sector privado porque no me iban a tomar por la edad y los antecedentes. Realmente no sabía qué hacer. Me encontré en soledad, no encontré respuestas del Estado, que reconozca mi situación y me dé la posibilidad de empezar otra vez. La única posibilidad que encontraba era volver a hacer lo mismo. Cuando una mujer recupera la libertad no se muda de barrio: va al mismo y ahí es donde hay que acompañar. –¿Cómo saliste adelante? –Empecé a organizarme, a contactarme con compañeras que iban recuperando la libertad y que se encontraban en la misma situación que yo. Fui al Patronato de Liberados Bonaerense, pero no me dieron respuesta. Fui a la Municipalidad y tampoco había respuesta, lo que sí encontré otra vez fue la mirada de prejuicio por haber sido detenida y no hacer lo que la sociedad espera de nosotras. Porque ésa es la doble condena, no solamente la penal, sino también la condena social. Lo que traté durante todo este tiempo es visibilizar lo que pasamos las mujeres en detención, una vez liberadas y también lo que pasan las compañeras que están con arresto domiciliario. Visibilizar esa realidad que tratan de tapar o que en muchos medios de comunicación la venden como que es lo que merecemos, y no es así. Lo que hice y me costó muchísimo fue transformar el dolor, el enojo que tenía, porque me daban vuelta la cara estigmatizándome. Ese enojo y dolor lo convertí en lucha, fue la respuesta que encontré para salir adelante. Transformar el dolor fue la respuesta que encontré para salir adelante. –¿Tus hijas sufrieron discriminación por tener a su mamá privada de la libertad? –Mis hijas nunca dijeron ni en su colegio ni en su grupo de amigas que su mamá estaba presa porque sabían que las iban a estigmatizar. Nunca tuvieron una pijamada, sus amigas no iban a su casa a hacer la tarea porque iban a preguntar por su mamá y ellas no sabían qué decir. Seis años estuvieron así y nunca dijeron nada. Ahora que acompaño a mujeres con arresto domiciliario, a compañeras liberadas y coordino cooperativas de personas liberadas, mis hijas lo cuentan con orgullo, dicen “sí, mi mamá estuvo presa, pero ahora trabaja”. Para mí eso es todo. 

–¿Cómo describirías tu experiencia desde la Rama de liberadxs y familiares del MTE? –Las mujeres liberadas y con arresto domiciliario encontramos en la organización la respuesta a no sentirnos más solas. Tenemos un lugar de pertenencia, somos parte de algo porque estamos convencidas de que no nos podemos salvar solas. Ser parte de un proyecto colectivo así nos salvó la vida. Hace unos días una chica que estuvo presa conmigo me mandó un mensaje, me localizó por redes y me dijo: “Estoy sola, necesito ayuda, estoy depresiva y me quiero morir”. Y allá fuimos, al Fuerte Apache a acompañarla. Es una piba que tiene un montón para dar, pero ella siente que no puede más, que la cárcel destruyó su vida porque en su barrio la siguen viendo como era antes. Eso hacemos, estar organizadas, hablarnos, acompañarnos y eso es feminismo, es feminismo popular, el que queremos y el que necesitamos. El feminismo popular derriba muros. Eso hacemos, estar organizadas, hablarnos, acompañarnos y eso es feminismo, es feminismo popular, el que queremos y el que necesitamos. El feminismo popular derriba muros. –¿Qué mensaje te gustaría transmitir a propósito de una nueva movilización por “Ni una menos”? –Este 3 de junio no están todas, faltan las presas. Que se grite esto y que nos unamos para poder acompañar las situaciones de las mujeres detenidas y que están con arresto domiciliario, porque ésa es una problemática que no se está viendo. El arresto domiciliario lo presentan como una solución, pero no lo es, porque la cárcel la llevan a su casa. No tienen para comer porque viven con un violento o con un adicto o porque no pueden salir a trabajar. Read the full article

[carabanchelnet]

📌Los futuros médicos de familia se quedan sin tutores en Madrid: “La carga de trabajo impide hacerlo con calidad” 📌Nuevas víctimas por las obras de Metro de Madrid: vecinos de Moratalaz temen por sus casas y por otro “arboricidio” 📌Se amplía y mejora el área infantil del parque de Salvador Allende en Carabanchel Alto 📌Fraguas en libertad. Por un mundo rural y vivo 📌Enrique Santiago afirma que es un “gran acuerdo que garantiza una mejora sustancial de las pensiones para los próximos 20 años” 📌¿Qué son los misteriosos latidos que provienen de la superficie del Sol? 📌La huelga del 061 de Madrid continúa. Plantilla altamente feminizada y a la espera del incremento del presupuesto 📌Físicos españoles defienden el cambio de hora frente a la Sociedad de Investigación del Sueño https://carabanchel.net

[indermis]

Ejemplo de buena gobernanza

Natura Bissé se muestra orgullosa de su política de gobernanza corporativa ya que promueve el crecimiento personal en el ámbito laboral y pretende exponenciar las capacidades de cada uno de sus trabajadores de la manera en la que ellos lo decidan. 

Promueven la movilidad interna para desarrollar el máximo aprendizaje y talento de sus 400 empleados a nivel internacional.

Por otro lado, es una empresa altamente feminizada y feminista. Esto se refleja en sus estadísticas siendo un 80% de su plantilla total mujeres. El 90% de los científicos del laboratorio son mujeres, y el 68% de los ejecutivos también.

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¿Cómo se hacen las semillas de cannabis autofloreciente?

¿Cómo se hacen las semillas de cannabis autofloreciente?

Las semillas de cannabis autoflorecientes son cada vez más populares entre cultivadores de todos los niveles, desde principiantes hasta expertos. Estas semillas no necesitan un ciclo de luz para germinar o crecer, lo que las hace increíblemente versátiles y eficientes. Pero, ¿cómo se fabrica este producto único? En esta entrada del blog, explicaremos el proceso de creación de las semillas de cannabis autoflorecientes para entender mejor cómo funcionan. Así que si tienes curiosidad por saber cómo se crean las autoflorecientes, ¡sigue leyendo!

Qué es el cannabis autofloreciente

El cannabis autofloreciente es un tipo especial de planta de cannabis que germina y florece sin necesidad de ciclos de luz estrictos. A diferencia de las plantas regulares o feminizadas, las autoflorecientes Fast Buds suelen estar listas para cosechar en 8-10 semanas desde su plantación. Esto las hace increíblemente eficientes, ya que requieren un mínimo de energía y recursos para crecer en comparación con las variedades tradicionales. El cannabis autofloreciente se puede encontrar en una variedad de cepas diferentes, incluyendo índica, sativa e híbridos.

¿Cómo se producen las semillas de cannabis autofloreciente?

Las semillas de cannabis autofloreciente se crean mediante un proceso llamado «polinización cruzada». Esto se produce cuando dos o más plantas de cannabis con diferentes genéticas se cruzan para crear una nueva cepa. Durante este proceso, el criador elegirá selectivamente qué rasgos heredará la descendencia de las plantas progenitoras.

Tras determinar qué genética estará presente en la nueva cepa, la polinización se consigue transfiriendo manualmente el polen de una planta a otra.

Una vez que se produce la polinización y los rasgos deseados han sido heredados de sus padres, estas semillas autoflorecientes recién formadas están listas.

Creación de variedades autoflorecientes, ¿merece la pena?

Las semillas de cannabis autoflorecientes son cada vez más populares entre cultivadores experimentados y novatos. Las variedades autoflorecientes ofrecen varias ventajas en comparación con las plantas regulares o feminizadas, incluyendo un período de floración más corto y la capacidad de cultivar varias cosechas en una temporada. Dicho esto, crear variedades autoflorecientes no es tarea fácil: requiere tiempo, paciencia y habilidad por parte del cultivador.

Antes de intentar crear una variedad autofloreciente, considera tus necesidades como cultivador: ¿necesitas cosechas rápidas? ¿Múltiples cosechas? ¿Buscas rasgos específicos en tu cultivo? Si es así, puede que las variedades autoflorecientes merezcan la pena. Sin embargo, si buscas resultados más tradicionales y no te importa esperar un poco más para cosechar, quizá sea mejor quedarte con las semillas regulares o feminizadas.

  En definitiva, tanto si eres un cultivador experimentado como si acabas de empezar, esperamos que este post te haya sido útil para entender cómo se hacen las semillas de cannabis autofloreciente. El cannabis autofloreciente es una forma eficiente, versátil y fácil de cultivar marihuana que requiere un mínimo de energía y recursos en comparación con las cepas tradicionales. Las semillas autoflorecientes se producen mediante un proceso de polinización cruzada, en el que la genética de dos o más plantas progenitoras se combina para crear una nueva cepa con los rasgos deseados. Si estás interesado en cultivar plantas autoflorecientes, te animamos a que investigues y encuentres la cepa adecuada para tus necesidades.

[guiabasicadecannabis]

Desde hace ya tiempo se ha estado tratando de legalizar el cannabis para sus diferentes tipo de uso aunque aún no se tienen los permisos necesarios para poder plantar legalmente se puede ir aprendiendo con semillas de una genética media, ya que si es de tu agrado o necesitaras sembrar más adelante ya se tiene un poco de practica y podemos probar de una forma más segura con otro tipo de semillas de mejor calidad o bien con semillas feminizadas dependiendo cual sea el uso que se le quiera dar.

 A continuación, te mostrare algunas imágenes que tal vez te puedan ayudar, pues si es cierto que varía el comportamiento de la planta a diferentes climas es también una forma fácil de poder llegar a tener nuestra propia planta de características aceptables sin ocupar el mejor terreno como lo es en este caso en macetas.

Primero se germino la semilla en este caso se colocaron 6 semillas en una lata de metal de 3 kg, a una profundidad de 1 cm aproximado se le puso un poco de agua y como a los 3 o 4 días se puede empezar a ver como empiezan a germinar.

Pasados los días se trasplantan a nuevas macetas cada una de las matas para que así cada una pueda tener su propio espacio y no se enreden las raíces entre ellas mismas, el trasplante se realiza como a la semana de a ver germinado.

Cuando las plantas tienen un tamaño similar al de la foto se pueden trasplantar a su maceta definitiva, para ello solo se necesita mezclar tierra con un poco de arena y se le puede agregar un poco de grava abajo para que le ayude a mejorar la filtración del agua, se saca con cuidado la planta de su antigua maceta con la mayor cantidad de tierra posible evitando maltratar las raíces y evitando que le pegue el aire, podemos tapar con tierra el tallo hasta su primer nudo,  el trasplante es más recomendable hacerlo en la tarde así la planta tienen toda la noche para empezar a adaptarse a su nueva maceta es normal que los 2 o 3 días siguientes las hojas estén un poco tristes.

A estas altura de tiempo entre 3 y 5 meses la planta empieza a dejar ver que es ya sea si es Hembra, Macho o Hermafrodita, para diferenciarlas puede ser un poco difícil al inicio pero se va haciendo cada vez más fácil, la hembra empieza a mostrar en los nudos de su tallo unos pequeños pelitos blancos y delgados, el macho empieza a generar en los nudos de su tallo unas pequeñas bolitas o bolsitas que después se convertirán en una flor blanca, y la hermafrodita presenta ambas, los pelitos blancos y las bolsitas en varios casos puede ser más visible uno que otro.

Ahora si dependiendo el uso que se le quiera dar se selecciona las plantas que se quieran tener, si se buscan cogollos es preferible cortar los machos y hermafroditas ya que así se evita que polinicen a la planta y esta solo producirá cogollos, si se busca semilla es necesario tener por lo menos 1 hembra ya que es la que las genera a comparación de que para esto se necesita también 1 macho, la hembra empezara a formar los cogollos y el macho empezara a hacer crecer sus bolsitas que son las que se convertirán en flor y se abrirá quedando una flor blanca que es la que polinizara a la hembra, en ese momento la hembra comenzara a producir entre sus cogollos unas pequeñas bolsitas similares a la flor del macho pero en realidad son las semillas que se están formando, si se tiene una hermafrodita no es necesario tener un macho para producir semilla ya que ella misma se puede polinizar.

Para obtener unos buenos cogollos es necesario darle la atención necesaria a la planta ya que de otra manera los cogollos no engordaran o peor aún se pueden echar a perder a causa de plagas o alguna enfermedad, es cierto que esta es la etapa más difícil de cuidar, pero aquí están algunos métodos que puedes aplicar.

Plagas. Se puede evitar que nuestra planta tenga plagas con unos remedios caseros muy fáciles, una de las principales plagas es el pulgón y arañas, para ello dejaremos remojar 5 dientes de ajo en 1/2 litro de agua por 24 horas para después hervirlos en el agua a fuego lento, se deja enfriar y se aplica con ayuda de un atomizador rociando toda la planta, se puede usar cada 4 días y se puede usar durante el crecimiento de la planta también, es recomendable dejar de usarse cuando los cogollos tienen un grosor semejante al de la imagen esto para evitar la humedad.  

Otra plaga que es muy común es la conchilla, por lo regular es muy visible ya que se pega en los tallos y se notan las bolitas negras, es un poco más difícil lidiar con ella ya que lo más eficaz es quitarlas manualmente desde que se empiecen a ver, después de quitarlas se deja descansar la planta 1 o 2 días y preparamos un poco de jabón en polvo con agua para crear espuma, con cuidado ponemos la espuma en el tallo y ramas de la planta evitando las raises y los cogollos y ahí la dejamos secar, no es recomendable aplicar muy seguido la espuma de jabón lo puedes aplicar cada 20 días de ser necesario, otro método también es removerlos manualmente y aplicar con un atomizador te de neem, se colocan 200 g de hojas de neem en ½ litro de agua caliente y se deja remojar por 24 horas, es recomendable dejar de usarse cuando los cogollos tienen un grosor semejante al de la imagen esto para evitar la humedad.

Cuidados. Un cuidado que se debe de tener en cuenta en la etapa de floración es el riego, pues la planta está en una etapa en la que genera volúmenes grandes de hojas pequeñas las cuales si están en constante contacto con agua generan humedad la cual puede generar un hongo blanco en los cogollos asiendo que este ya no sea apto y se pierda la cosecha, para el riego trata de solo colocar agua en la tierra sin que se mojen las hojas de la planta y si es temporada de lluvias trata de colocar las plantas en un lugar en el que eviten mojarse lo más que se pueda.

Otro cuidado que debemos de tener en cuenta es con la aparición de telaraña entre los cogollos, revisa entre tus cogollos que estén limpios de adentro ya que abecés existen pequeñas arañas en la planta que empiezan a llenar de telaraña y esto también ayuda a la propagación de hongo.

Recomendaciones. Para ayudar a tener un mejor desarrollo en nuestra planta le podemos poner un poco de ceniza de madera en la maceta esto fijara en la tierra nutrientes los cuales después puede aprovechar la planta, no es necesario que sea una gran cantidad con un puño de tu mano basta, también podemos preparar te de cascara de papa y de cascara de plátano, solo coloca las cascaras de papa o plátano en una olla con agua y ponlas a que hiervan a fuego lento, cuela la preparación y con el agua obtenida riega tu planta con esto aportaremos fosforo, nitrógeno y potasio, es recomendable aplicar solamente 1 te a la semana el cual sustituya un riego, además de que es mejor intercalar 1 semana te de papa y la siguiente semana te de plátano.     

Cuál es el tiempo adecuado para cosechar, pues ay varios tiempos y formas para cosechar, pero para empezar podemos usar este que es uno de los más fáciles y usados.

Una de la mejor forma en la que podemos saber cuándo nuestra planta ya está lista para cosechar es viendo los pelitos que salen de los cogollos tienen la mayoría un color café, si es así con ayuda de una lupa observaremos de cercas y notaremos como la planta tiene unos pequeños puntitos o gotitas blancos estos son los tricomas, los tricomas al empezar a salir son de un color blanco transparentoso, después se hacen blancos lechosos, después se tornan de un color ámbar algo cafesoso, el punto más adecuado para cosechar a tiempo sin que a la planta le falte o bien se pase es cuando los tricomas están entre el color ámbar y el color blanco lechoso digamos que un 50 – 50, cuando se vea que están así o se decide qué día se cosechara se suspende todo tipo de riego desde 2 días antes de cosechar.

Bien pues ay varios métodos de cosecha un método es cosechar de arriba hacia abajo para esto se van revisando los tricomas y se va cosechando por partes, aunque este ya es un método más avanzado.

Para cosechar de una manera fácil e ir practicando podemos cosechar toda la planta con una pinza de jardín o un cuchillo desinfectado cortamos desde la parte de abajo el tallo para después podarlo en un lugar más cómodo.

Tal vez no suene la mejor manera cortar toda la planta ya que pues se puede seguir produciendo con ella, pero para eso la planta tiene que entrar a una etapa de revegetación para que crezca de nuevo y pueda continuar con su ciclo, recordemos que al estar plantando en macetas la tierra queda con pocos nutrientes por lo cual esto y el nuevo cuidado a la planta es más difícil, por eso es mejor sembrar una nueva semilla en una nueva maceta.

Para el secado necesitaremos unas tijeras desinfectadas, podemos dejar la planta en 1 sola pieza o la podemos dividir por brazos, le cortaremos todas las hojas grandes que tenga y también podaremos las hojas de los cogollos como se muestra en la imagen, esto para que su secado sea más rápido y así disminuimos el riesgo de que obtenga algún hongo por la humedad que tiene aún.

Amaramos de una parte de la rama con un hilo largo y después las amarramos dejándolas hacia abajo como se muestra en la imagen, el lugar donde las dejaremos necesita ser un lugar oscuro y seco que este ventilado en este caso puede ser un ropero que no se use o bien una caja de cartón acomodada en un lugar donde no se esté moviendo, las ramas las colgaremos de tal manera que tengan espacio entre ellas y los hilos evitando que se toquen, el secado dura aproximadamente entre 15 a 20 días, podemos hacer pruebas para ir revisando y saber cuándo esté listo solo necesitamos doblar una rama y cuando esta se doble y haga un tipo de crujido pero sin romperse es porque el secado ya está listo, además podemos sentir las flores  o cogollos en su textura se nota como han perdido humedad.

Una vez que esté listo el secado es necesario llevar un curado esto para terminar de sacar la humedad y así obtengamos unas mejores flores, para ello solo retiraremos los cogollos de las ramas y los pasaremos a un frasco de vidrio, el proceso de curado lo aremos por lo menos 30 días o de ser posible puede ser por más tiempo, para ello dejaremos el frasco tapado en un lugar oscuro y seco, 1 ves al día destaparemos el frasco por 5 minutos y pasado el tiempo volveremos a tapar y así sucesivamente por los 30 días.

Es importante que cuando empecemos con el curado revisemos las flores que colocaremos adentro ya que si alguna lleva 1 hongo se contaminaran todas y ya no es recomendable darles un uso.

Contacto:

487-124-65-87

[historiadorce-blog]

A vez em que fui feminizado, ou quando Dolores nasceu.

Quando inspiro com mais força ainda posso sentir o cheiro dela, não só do perfume, mas o cheiro dela, seu suor, sua saliva, seus fluidos misturados, o bruto natural do mais puro refino... Desde então, Proust passou a fazer total sentido. A Madeleine dos meus pensamentos tem cheiros e sons... Aquele cheiro que não se engarrafa e não se vende, felizmente ou infelizmente.

Flashes do que aconteceu ontem aparecem a cada piscar de olhos, se fechá-los por mais tempo posso ter um gostinho meio realidade virtual on demand só meu. Tipo um Bird Box às avessas... Será que alguém compra esse roteiro? (Olá, dona Netflix!) Se eu contar essa história ela deixa de ser minha, mas se não contar ela me consumirá neurônio por neurônio.

Já acordei ofegante, talvez pela tensão que se mostrava ser a tônica do dia, ou por ter caído da armadilha de Morfeu, fantasiando o que viria a acontecer mais tarde. Levantei no horário de sempre, com o foco em me preparar física e mentalmente para o tão esperado encontro. Os nove dias corridos entre a proposta e o encontro foram angustiantes. Negociamos o que faríamos, onde e quando. A cada mensagem de texto o coração acelerava, a dúvida é uma certeza constante pra quem tem a insegurança como parceira. Será que ela vai desmarcar? Vai ficar satisfeita com a minha encenação efeminada, ou vou ser vencido pela timidez?

Na caminhada até o metrô o calor e o nervosismo molhavam minha camisa. A ansiedade me fazia olhar o celular a cada dois minutos, sentindo a falsa vibração daquilo que seria uma nova mensagem. O dia finalmente chegou, depois de marcar e remarcar. A tensão se fortalecia com o proibido e a situação dificultada pelo lugar e hora marcados. Como caminhar pelas sombras em pleno sol de verão ao meio dia?

Partimos pra loja, lugar onde se gestaria a desejada persona. Cheguei primeiro e fui timidamente dando corpo e cara àquela que seria e não seria eu ao mesmo tempo. Ousei pedir uma sandália preta, meia pata (seguindo a sugestão dela), de salto fino, queria me calçar com a devida elegância, impressionar aquela que me pedia pra conceber uma figura feminina. Quando fechei a fivela senti o toque no ombro, a voz e o perfume (ah, Madeleine...). A profusão sensorial percorreu meu corpo por meio das sinapses, numa fração de segundos me dei conta de que ela estava ali. Ela veio mesmo! Num vestido leve, preto, com algumas estampas mais claras, com a mochila e a bolsa tiracolo de costume, tudo isso e toda a beleza do seu corpo muito bem suportados por tênis brancos.

Calcei a outra sandália e tentei ficar de pé com a ajuda dela. Devo ter crescido uns 10 centímetros, mas parecia que estava com pernas de pau. Será que ela ficou impressionada? Impressionei a mim mesmo (ou mesma)? Andar de salto é uma habilidade que não se adquire gastando pontinhos acumulados em batalhas... infelizmente. Queria ter esse atributo naquela hora. Baixa a bola, quer dizer, baixa o salto! Torcer o pé não era uma opção. Minha menina seria menos glamorosa. A segunda opção era mais baixa com salto grosso, andei com muito mais facilidade e segurança. A timidez do início estava dando lugar à tranquilidade, a companhia e o suporte dela me deram segurança. Já estava me divertindo, o constrangimento se por ali passou foi muito ligeiro. Olhava pros caras acompanhando suas esposas e mandava mentalmente um “foda-se” pro olhar de julgamento.

Escolhido o calçado, faltava escolher o vestido. Corremos os olhos por modelos e cores diferentes até que ela apontou um vestido preto bem justo, tecido com bastante elasticidade, pequenos cortes horizontais abriam o decote e as laterais na altura do quadril. Sorri me imaginando dentro dele, sorri mais ainda quando o vesti e me vi diante do espelho, gargalhei quando ela, junto comigo no provador, denunciou que eu tinha vestido ao contrário enquanto brincava comigo me cutucando entre cócegas e mão-boba. O resto de tensão foi embora... Por um instante respirei tranquilo e quase esqueci que estava numa zona de risco.

Escolhida toda a indumentária que montaria a minha versão feminina, quase fechando a conta ela trouxe um modelo bem mais detalhado e bonito de sandália, ainda era um pouco mais alta que a outra. Um modelo que a vendedora não mostrou, não sei se pela minha pouca desenvoltura, ou por descuido. Experimentei rapidamente e aprovei a escolha, ficaria alguns centímetros mais alta! Look atualizado, conta paga, partimos pra comprar algumas bebidas pra relaxar e levar embora o resto de tensão. Que vontade de andar de mãos dadas... Não pra mostrar e afirmar que “estava com ela”, mas pra pegar emprestado um pouco do espírito livre que exala naturalmente pelos poros. Isso mesmo, ela sua liberdade!

Compras feitas, rumamos de uber pro atelier, quer dizer, pro motel. O que queria de novo era agarrá-la, beijar com toda a vontade que estava gritando por dentro, tirar seu vestido e sentir seu corpo quente ali no banco traseiro do carro mesmo. “Calma, rapaz, mais vinte minutos”, me dizia o aplicativo. Chegamos à portaria, suíte escolhida e o motorista nos deixou em frente. Optamos por uma com Pole Dance, pois ambos nos divertiríamos na barra cromada. Entramos, subimos, fechamos a porta, largamos as coisas no chão e num movimento quase coordenado nos abraçamos e nos beijamos com força, parecia que a saudade e o desejo reprimido vieram como numa erupção. Nos desvencilhamos e fomos nos acomodar.

Abrimos cada um uma cerveja e enquanto tomávamos ela começou a pintar minhas unhas de roxo com glitter. Pensei: é verdade, eu vou me montar! A drag tá saindo do armário!

Antes de qualquer coisa, eu sentia que estava em ótimas mãos, ela tratou de trazer tudo que precisava pra montar e desmontar essa drag cearense desajeitada de 1,78 (sem salto, tá meu bem?!). Esmalte, maquiagem, pincéis, batom, removedor, demaquilante, bem básico. Entre risos, palhaçadas e mais risos ela me maquiou, com direito a sombra, batom e rímel. Foi estranho, estranhamente bonito, ver meu rosto com certos traços ressaltados e com cores diferentes.

Unhas pintadas, rosto maquiado, o que mais faltava? O vestido e as sandálias! Nascia uma drag, batizei-a Dolores. O vestido ficou bem apertado e curto, nada de “bela, recatada e do lar”!

Dolores nasceu! Uma drag magrinha, longilínea, meio desengonçada, pernas finas e pouca bunda... Quase o oposto dela, com suas curvas a atributos perfeitamente esculpidos. Brincamos no pole, desfilei, posei e fiz um "quase strip" pra ela. Sem cueca, meu pau escapava a cada movimento e eu ficava puxando o vestido pra baixo. Sim, uma drag encabulada. Ríamos e ríamos. Ela registrava e se deliciava com a visão da minha representação feminina.  Fiquei um pouco tímido, não consegui ser a sedutora que planejava, mas consegui arrancar risadas, se parar um pouco e me concentrar ainda ouço aquele riso gostoso.

Mais que uma brincadeira ou fetiche, aquele momento me fez pensar muitas coisas. O que me faz homem? O que me faz macho? O que não me faz macho? Qual a importância de parecer macho? No fim das contas tudo é uma grande representação, ou como diria mama Ru, “todos nascemos nus, todo o resto é drag”. Representar não é falsear, é se permitir ser mais de um e ser verdadeiro sendo cada um.

Me pus à disposição dela pra fazer o que ela quisesse, estava ali pra atender um desejo, mas como satisfazer alguém que é mestre na arte de se doar? Sou um aprendiz apenas... Queria me doar por inteiro pra deixa-la satisfeita, queria fazer com ela o que ela fez comigo desde o primeiro momento, pois ela é aquela que traz a alegria, que traz o que há de mais positivo, de mais vigoroso.

Toda essa experiência corporal e ontológica serviu como um preparo pro que viria. A expressão mais pura do sexo, com entrega, liberdade, generosidade, excitação extrema, força e leveza... Ainda de vestido, maquiado e de salto ela me tomou pra si. Naquele momento eu era eu mesmo e Dolores, era um ser disposto e à disposição. Foram cinco horas entre o céu e o inferno, entre o êxtase e a euforia. Tudo ficou tão simples, tão cruamente sublime, tudo se encaixava e se coordenava pelo comando mais sutil. Acho que dessa vez despimos mais do que nossos corpos, despimos nossas peles, fui eu, fui Dolores, fui eu, fui meu, fui dela, fui dono, fui tomado, fui apaixonado.

A narrativa dessa história, qualquer narrativa dessa história, nunca será completa, nem se no meu lugar estivesse Funes, o memorioso... Nem se lentes, câmeras e microfones estivessem a captar todos os movimentos e sons ainda faltaria o cheiro, o gosto, o toque, o corte fotográfico do meu globo ocular. É uma história só minha, vivida na pele com pele.

Ê memória... só te peço pra não me dar uma rasteira e ficar sem o prazer de rever esses momentos sempre que quiser. Mas memória é bicho solto tal qual aquela que me deu o prazer a sua companhia, não se controla, não se doma, apenas se aprecia. A memória é a lembrança do que já foi, do momento morto, mas naqueles momentos eu vivi e revivi. Deus definitivamente é uma mulher, pois só ontem eu recebi o sopro da vida e o hálito era feminino.

[luispinzonluigi]

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