#le lac des morts vivants

[pierppasolini]

Le lac des morts vivants (1981) // dir. Jean Rollin, Julian de Laserna

[keeperofdarkness22]

Le lac des morts vivants / Zombie Lake | 1981

[weirdlookindog]

Le lac des morts vivants (1981) French Poster

AKA Zombie Lake, Zombies' Lake, Lake of the Zombies, The Lake of the Living Dead

[mariocki]

Le lac des morts vivants (Zombie Lake, 1981)

"Stories about the lake of the damned go back to the Inquisition. They used to celebrate Black Masses back in the Middle Ages: they would sacrifice children, which they threw into it so as to appease the spirits which otherwise rose out of their watery grave in search of blood. And we too, we've used it as an unholy grave during the war. But the soldiers we threw in were not a sacrifice... and they're coming back with a vengeance."

[may8chan]

Le lac des morts vivants - Jean Rollin & Julian de Laserna 1981

[kittykripton-ted]

Le lac des morts vivants 1981

[une-touille-en-vadrouille]

Aujourd'hui, c'est docteur Rathatton, polytraumatisée, qui raconte sa journée. Désolée pour le pavé, j'ai besoin d'exorciser ce que j'ai vécu.

L'objectif était de nous rendre sur le Doi (mont) Suteph, visiter ses bucoliques villages et ses temples fastueux. Pour cela,nous avons décidé de louer (et conduire, à mon grand désarroi), un SCOOTER. Cet appareil charmant est manifestement connu pour sa facilité à manier (cte blague), et le peu de règlementation concernant ses gaz d échappement (combien d'année de vie perdue à avoir respiré autant de pollution...). Comme les glandus de la préfecture mettent 3 ans à faire le permis de conduire d'Aneth, c'est donc sur moi qu'est tombé l'insigne honneur de conduire cette chose. Dans Chiang Mai. Au milieu du périph et d'une horde de Thaïs en furie. Passé le premier temps d'adaptation où j'ai revécu l'ensemble du stress de mes 4 années de thèse condensé en une matinée, j'ai compris qu'au fond, la conduite en Thaïlande était telle que celle que je faisais à Paris en vélo. Les feux rouges sont pour les faibles, priorité pour les plus suicidaires, et les piétons sont une démonstration vibrante de la théorie de la sélection naturelle. Ci dessous, une petite photo de moi même, intérieurement en choc traumatique, dotée du seul casque que j'ai trouvé à ma taille (oui, un casque pour enfant... Sans visière).

Afin de s'initier en douceur à la conduite du véhicule, et après être sortie de la ville, nous avons emprunté la petite route sinueuse de montagne menant au Wat Doi Suthep. Bâti à 1676 m, en 1373, ce temple fut construit sur ce mont en raison du comportement de l'éléphant exténué transportant une relique de Buddha. Celui ci aurait tourné 3 fois sur lui même et barit 3 fois. Je le comprends, j'étais dans le même état.

Par un heureuse coïncidence, nous nous sommes ensuite retrouvées près d'un petit lac tranquille, auprès duquel des étudiants fêtaient leur remise de diplômes. Coutume surprenante, ceux ci portent des écharpes de billets, ou bien des bouquets de fleurs et billets.

Nous nous sommes ensuite dirigées vers le charmant village bucolique, devenu un moins charmant village touristique. Devant descendre pour se rendre au village, j'ai pu constater avec une certaine lassitude (la thèse aide à relativiser beaucoup de choses), que les freins de ce brave scooter n'étaient pas suffisamment puissants pour nous ralentir, et également insuffisants pour nous arrêter. Nous sommes cependant arrivée vivantes, par un coup du sort que je ne m'explique pas. Pendant qu'Aneth faisait une sieste, je me suis rendue à l'évidence. Si je voulais rentrer sur Chiang Mai vivante, et redescendre les 1500 m que nous avions monté, il allait falloir lâcher du lest, ce qui signifiait abandonner Aneth. C'est donc la mort à l'âme que je lui ai confié un petit sac de riz, des jolis cailloux blancs, et lui ai dit d'aller compter les buddhas dans la forêt avant de redescendre seule sur mon scooter vers le soleil couchant.

Pour fêter nos retrouvailles, nous avons dîné autour d'un repas local!

Bilan de la journée : j'ai failli écraser 457 êtres vivants, mais le seul qui s'est montré outré et a sifflé de mécontentement était un serpent de 7m de long en plein milieu de la route.

[ebooks-bnr]

Kaiser Isabelle - Le Vent des cimes

Kaiser Isabelle - Le Vent des cimes: Le vent des cimes peut souffler bien loin des cimes comme sur mon ami, sur la bataille de la Marne, sur l’alpe de Nidwalden, sur les derniers jours de Louis XVI et sa famille, sur l’île de Capri, sur les soldats italiens revenant de Lybie, sur l’appassionata de Beethoven, sur les derniers moments du Titanic, sur une peinture, sur la statue du cavalier noir, sur les fils Gander de l’Einithal, sur le cor des alpes de Noldi, sur la croix du mérite en 1915, sur les anges du paradis, sur le mari d’une enfant de 8 ans, sur le troupeau qui devait rester à l’alpage, sur le lac quand Jacobli disparaît, sur le retour à la vie de la Wiseli, sur les soldats de la grande guerre, le coq gaulois, le prêtre mourant, sur la mort… ou le réveil si la mort ne vient pas. Isabelle Kaiser est née en 1866 à Beckenried dans le canton de Nidwald. À deux ans, elle déménage avec ses parents (Fernando, journaliste, et Wilhelmina Durrer, une descendante de Nicolas de Flüe) à Genève où son père sera élu au Grand Conseil, puis, à treize ans, à Zoug. À dix-huit ans, elle écrit en français un premier récit, Perles et larmes, puis de la poésie (Ici-Bas, Fatimé, Des Ailes) et d’autres romans (Cœur de femme aux aspects autobiographiques, Sorcière,…) À trente-deux ans, à la suite de plusieurs deuils et soucis de santé, elle s’installe à Beckenried où elle fait construire, en 1902, son «Ermitage», une résidence avec parc au bord du lac. Elle y écrit d’abord en français plusieurs romans (Héros, Vive le Roi : roman des guerres de la Vendée, La Vierge du lac) puis en allemand: des nouvelles (Wenn die Sonne untergeht,…), des romans (Bilda, die Hexe : Roman aus der Zeit der Hexenprozesse in der Schweiz,…) et de la poésie. Ses œuvres, influencées par le courant néoromantique, connurent un énorme succès de son vivant et permirent à cette femme célibataire d’être financièrement indépendante. Elles parlent de la souffrance individuelle, de la mort et furent populaires, traduites en plusieurs langues. «Prêtresse de la poésie» excentrique, l’Académie française lui décerne le prix Juteau-Duvigneaux en 1910 pour son ouvrage Marcienne de Flüe. Journal d’une femme – L’Ascension d’une âme et le prix de Jouy en 1917 pour La Vierge du lac. (sources : Dictionnaire historique de la Suisse, Hommage 2021, Wikipédia). Téléchargements : ePUB - PDF - HTML - DOC/ODT Read the full article

[ondessiderales]

Baisser de rideau

N'oubliez pas d'activer les sous-titres français !

« La vie est un drame dans lequel chacun croit qu'il a un rôle à jouer. Celui qui prend vie comprend que tout ça est une pièce d'un théâtre de morts vivants : un film d'horreur que personne ne regarde par peur d'y voir quelque chose de réel. Quand on est dans son personnage, on imagine que les gens que nous aimons nous regardent, pourtant ils sont devant nous. Alors en se rapprochant du devant de la scène, on remarque que, derrière les rideaux, il n'y a que l'abîme. Dans le noir, les gens que l'on aurait aimé chérir ne sont que des idéaux qui flottent au loin : des boules lumineuses que l'on aimerait rejoindre ; des lampadaires entourant une route vers un monde plus chaleureux. La lumière des projecteurs brûle les yeux, pourtant on ne peut s'enfuir, avec les pieds de plombs personne ne fait le grand saut : il faudrait être un ange pour passer par dessus le vide de l'inconnu. » Source : Janenba (https://www.senscritique.com/morceau/dramaturgy/critique/287630876)

[christophe76460]

SHALOM BIEN-AIMÉ(E), DE LÀ TU NOUS SUIS VIA *Jésus La Parole Vivante* JE TE SALUE AU NOM DE JÉSUS CHRIST LE SEUL VRAI DIEU CRÉATEUR DES CIEUX ET DE LA TERRE.

LE SEIGNEUR NOUS AMÈNE À RÉPONDRE TOUS À CETTE QUESTION CI-DESSOUS :

OÙ PASSERAS TU TON ÉTERNITÉ⁉️

La parole de Dieu déclare: ET COMME IL EST RÉSERVÉ AUX HOMMES DE MOURIR UNE SEULE FOIS, APRÈS QUOI VIENT LE JUGEMENT. Hebreux 9:27

Sachez que, LA MORT nous fait entrer dans L'ÉTERNITÉ, mais plusieurs personnes n'y croient pas vraiment ; même certains chrétiens, certaines personnes ne savent pas que Dieu ne dépend pas de ce que l'homme pense pour que ce qu'il a fait soit vrai, quoi que l'homme dirait il demeure indéniable que le Ciel et l'enfer existent, Jésus Christ seul donne accès au Ciel et sauve du feu de l'enfer.

En vérité chers frères, vous devez savoir qu'après la mort il y'a deux lieux qui sont déjà actifs à savoir : L'ENFER encore appelé SÉJOUR DES MORTS et LE CIEL QUI EST LE LIEU DE REPOS POUR TOUS CEUX QUI AURONT PERSÉVÉRÉ EN JÉSUS-CHRIST JUSQU'À LA FIN. C'est ce qui ressort de l'histoire de l'homme riche et du pauvre Lazare dans le livre de Luc 16:19-31.

La parole nous éclaire à suffisance sur les réalités de L'ENFER et du PARADIS. De même qu'à la mort d'un juste comme Lazare ce sont LES ANGES qui viennent prendre son âme pour le conduire au PARADIS ; À la mort d'un pécheur, ce sont LES DÉMONS qui se saisissent de son âme pour la conduire en ENFER afin de la torturer par d'atroces souffrances et tourments. C'est pourquoi il est écrit.

Michée 3:2-3

VOUS HAÏSSEZ LE BIEN ET VOUS AIMEZ LE MAL; VOUS LEUR ARRACHEZ LA PEAU ET LA CHAIR DE DESSUS LES OS.

ILS DÉVORENT LA CHAIR DE MON PEUPLE, LUI ARRACHENT LA PEAU, ET LUI BRISENT LES OS; ILS LE METTENT EN PIÈCES COMME CE QU'ON CUIT DANS UN POT, COMME DE LA VIANDE DANS UNE CHAUDIÈRE.

Voici quelques images des tortures infligées aux âmes damnées en ENFER👆🏾👆🏾👆🏾. SACHEZ LE BIEN, CE SONT LES DÉMONS ET SATAN QUI TORTURENT LES ÂMES DANS LE FEU DE L'ENFER. (L'ENFER QU'IL EST QUESTION ICI CE N'EST PAS L'ÉTANG DE FEU, L'ÉTANG DE FEU N'EST PAS ENCORE OUVERT,IL SERA OUVERT APRÈS LE JUGEMENT DERNIER (APOCALYPSE 20:10) MAIS EN ATTENDANT LE JUGEMENT DERNIER TOUS CEUX QUI MEURENT LOIN DE JÉSUS ET QUI MEURENT DANS LE PÉCHÉ VONT EN ENFER BRÛLER AVANT D'ÊTRE JETTÉ DANS LE LAC DE FEU APRÈS LE JUGEMENT DERNIER).

De ce fait ces deux lieux “L'enfer et le Ciel” ne sont que des salles d'attente en attendant LE JUGEMENT DERNIER et LA NOUVELLE CRÉATION.

Au jour du jugement, un nouveau lieu sera ouvert pour LES PÉCHEURS, LE DIABLE et SES DÉMONS: c'est L'ÉTANG DE FEU ou LA GÉHENNE. L'ENFER y sera également jeté comme cela est dit dans

Apocalypse 20:14

ET LA MORT ET LE SÉJOUR DES MORTS (Enfer) FURENT JETÉS DANS L'ÉTANG DE FEU. C'EST LA SECONDE MORT, L'ÉTANG DE FEU.

À la nouvelle création, un autre lieu sera également inauguré pour LES SAINTS et LES JUSTES: c'est LA NOUVELLE JÉRUSALEM ou LA VILLE SAINTE, selon qu'il est écrit dans

Apocalypse 21:1-2

PUIS JE VIS UN NOUVEAU CIEL ET UNE NOUVELLE TERRE; CAR LE PREMIER CIEL ET LA PREMIÈRE TERRE AVAIENT DISPARU, ET LA MER N'ÉTAIT PLUS.

ET JE VIS DESCENDRE DU CIEL, D'AUPRÈS DE DIEU, LA VILLE SAINTE, LA NOUVELLE JÉRUSALEM, PRÉPARÉE COMME UNE ÉPOUSE QUI S'EST PARÉE POUR SON ÉPOUX.

TEL QUE DIT PRÉCÉDEMMENT, LE PARADIS ET L'ENFER NE SONT PAS ÉTERNELS; CE SONT JUSTES DES SALLES D'ATTENTE. MAIS LA DEMEURE ÉTERNELLE DES MÉCHANTS ACCOMPAGNÉS DE SATAN QUI EST LIBRE POUR LE MOMENT, C'EST L'ÉTANG DE FEU ET LA DEMEURE ÉTERNELLE DES JUSTES ET DE DIEU C'EST LA NOUVELLE JÉRUSALEM.

Maintenant, pour ce qui est de leur localisation, voici ce que dit la parole.👇🏾👇🏾👇🏾

Proverbes 15:24

POUR LE SAGE, LE SENTIER DE LA VIE MÈNE EN HAUT (Paradis), AFIN QU'IL SE DÉTOURNE DU SÉJOUR DES MORTS QUI EST EN BAS (Enfer).

DANS TOUT CELA CE SONT LES HOMMES QUI VIVENT ET MEURENT DANS LE PÉCHÉ QUI SONT PERDANTS. NON SEULEMENT ILS SERONT TOURMENTÉS EN ENFER PAR LES DÉMONS ET LE FEU DE L'ENFER EN ATTENTE DU JUGEMENT DERNIER; ENSUITE, ILS SERONT JETÉS DANS L'ÉTANG DE FEU AVEC LE DIABLE ET SES DÉMONS POUR ÊTRE TOURMENTÉS AUX SIÈCLES DES SIÈCLES APRÈS LE JUGEMENT DERNIER.

Quelle douleur dans le cœur du SEIGNEUR Jésus-Christ lorsqu'il pense à la souffrance de l'Homme qu'il a créé avec tant d'amour... C'est pourquoi le Seigneur Jésus-Christ étant l'auteur de toutes ces choses et maîtrisant ces réalités mieux que quiconque ne cesse dans son grand amour d'interpeller:

- D'une part, LES PAÏENS c-à-d ceux qui vivent dans le péché sans se soucier de lui afin qu'ils se repentent et l'acceptent dans leur vie comme SEIGNEUR et SAUVEUR.

- D'autre part, LES CHRÉTIENS c-à-d ceux qui sont nés de nouveau mais qui à cause des plaisirs du monde (L'ARGENT, LES PLAISIRS CHARNELS, LES BIENS...); Et du conformisme au monde (LES ACCOUTREMENTS MONDAINS c-à-d SEXY, LA MODE, LA BEAUTÉ ARTIFICIELLE c-à-d TOUT CE QUI EST RAJOUT ET FAUX SUR LE CORPS...) Ont perdu l'identité d'enfant de Dieu pour embrasser l'identité du monde et ressembler aux fils de ce siècle.

DE GRÂCE, REPENTEZ-VOUS, CONVERTISSEZ VOUS ET REVENEZ DE TOUT VOTRE CŒUR AU SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST. C'EST À CAUSE DU GRAND AMOUR QU'IL A POUR CHACUN D'ENTRE VOUS QU'IL NE CESSE DE VOUS AVERTIR.

REPENTEZ-VOUS, RENONCEZ AU MONDE AFIN D'EMBRASSER LA VIE ÉTERNELLE.

SHALOM

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[pierppasolini]

Le lac des morts vivants (1981) // dir. Jean Rollin, Julian de Laserna

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Lake Mungo (2008), Joel Anderson

Si vous aimez les films de fantômes, qu’ils soient états-uniens, japonais ou autre, vous devez sûrement les associer à un certain type de narration : celui de l’avant et de l’après. Si les spiritualités, leurs protagonistes et leurs motifs varient selon les pays, tous les films de fantôme semblent avoir un concept commun: un esprit venu perturber les vivants. De Shirley Jackson et ses fantômes suicidés, jusqu’à Hideo Nakata et ses enfants laissés pour morts en passant par James Wan et ses esprits errants, les motivations des fantômes varient selon les histoires que l’on se raconte. Il y a les méchants moches comme Freddy (Les Griffes de la Nuit), typiques des slashers années 80 et de leurs tueurs vengeurs et masqués. Il y a les enfants mystérieux dans les orphelinats, les âmes meurtries dans les escaliers et les murs des maisons tokyoïtes… certains fantômes cherchent la vengeance, d’autre l’apaisement, et toujours, dans toutes les histoires, il s’agit pour les protagonistes de comprendre qui est le fantôme, et ce qui l’empêche de reposer en paix, afin de le chasser s’il est mauvais, ou de le mener à au repos. De bons ressors narratifs, qui font des fantômes les symboles des peines irrésolues et des crimes impunis. Mais est-ce ainsi que la mort se présente à nous ? Est-ce ainsi que nous l’anticipons ? Ne sommes-nous pas hantés toute notre vie par la perspective de notre propre mort et par celle des autres ? Le fantôme comme esprit qui ne trouve pas le repos est finalement un récit de la mort qui, quoi que l’on aime dire de la portée morbide des films d’horreur, la tient à une distance assez sécurisée.

C’est pourquoi j’aimerais rendre hommage à Lake Mungo (2008, Joel Anderson). Des années 90 aux années 2010, entre les True Crime, les Found Footage, et les légendes urbaines, un certain type d’horreur a savamment brouillé la ligne entre fiction et réalité. Lake Mungo, pépite reconnue mais peu discutée des années 2000, appartient à la catégorie très spécifique des faux True Crime Documentaries, donc aux True Crime Mockumentaries (le Mockumentaire existant aussi hors de l’horreur, avec des classiques de la comédie comme This is Spinal Tap ou What We Do in the Shadows). Ce film australien, qui fait honneur à son cinéma de genre national particulièrement sombre et poisseux, raconte la disparition d’une jeune fille, Alice, à l’occasion d’une baignade. Après quelques temps, son corps noyé est retrouvé dans le lac, mais seul son père se charge d’aller le reconnaître, laissant le reste de la famille dans un doute inconsolable. C’est alors qu’Alice commence à apparaître sur des photos, dans des vidéos de surveillance, et la famille, forcée d’investiguer, découvre les secrets d’une jeune fille qu’ils croyaient connaître. Plus discret que les certains found footage devenus des classiques de l’horreur, Lake Mungo semble toutefois posséder une véritable réputation parmi les aficionado.as. Il semble particulièrement intéressant en ce moment, alors que le succès des podcast et plateformes de streaming a relancé l’engouement pour le True Crime Documentary, dont la popularité ne date pas d’hier et qui n’a jamais vraiment tari.

À première vue, Lake Mungo a tout du True Crime aguicheur: les lents travellings sur les photos, les transitions fondues, les entretiens glaçants… Pourtant le film n’a rien à voir avec le sanglant Savageland (2015, Phil Guidry, Simon Herbert, and David Whelan), ni le terrifiant Horror in the High Desert (2012, Dutch Marich), autres Mockumentaries plus récents. Étrangement sombre et mélancolique, il dénote par son peu de moments chocs. On en sort en se demandant presque si c’est vraiment fini, si c’est tout. Un sentiment assez approprié, car Lake Mungo est un film de deuil, de dépression, et même, allons-y carrément, de mort. Pas la mort mystère et résolution comme nous en parlions plus tôt, mais la mort latente, celle qui endeuille jusqu’à nos souvenirs les plus joyeux du défunt. Et contre toute attente, le True Crime se révèle être une forme tout particulièrement appropriée.

Le mystère central du film semblent d’abord être les apparitions du fantôme d’Alice. Mais très vite, la véracité de ces apparitions est remise en doute, et l’enquête se focalise sur les secrets de la jeune fille. Il devient évident que l’adolescente cachait une détresse que personne dans son entourage n’avait bien voulu déceler. L’incapacité des parents à comprendre que leur enfant a été violé par des proches devient discrètement mais sûrement, pour celleux qui veulent bien le voir, un sujet central. Le choc central du film est presque anticlimatique : on découvre que le fantôme noyé d’Alice lui était apparu avant sa mort. C’est là que Lake Mungo commence à briser le cycle classique du fantôme, et brouille la ligne entre le monde des morts et celui des vivants, proposant une vision originale des apparitions. Dans cette histoire, Alice vit comme un fantôme que personne ne remarque, son propre cadavre lui apparaît avant sa mort, puis son frère truque des photos pour la faire apparaître après sa disparition, bref, personne ne regarde au bon endroit et les fantômes ne sont jamais où on les attend. Le passé et le présent s’entremêlent et le regret surpasse la peur. Cette temporalité du deuil est mise en forme habilement grâce au choix approprié du True Crime, dont un des ressors narratifs les plus connus est l’interview: on y vit les événements après leur résolution, les protagonistes nous les racontent en appuyant sur leurs sentiments de peur, de surprise, de regret. Les détails de l’histoire sont révélés au compte goutte, rappelant sans cesse au spectateur.ice que l’histoire s’est déroulée sans lui. Maintenu en haleine, le.a spectateur.ice s’immerge dans un récit déjà résolu. Les personnes interviewées restent assises devant le même décor flou durant toute la durée du film et ne parlent que du défunt, limitant notre perception de leur réalité au drame qu’ils ont traversé. Par définition, le True Crime est donc un espace narratif d’une inquiétante étrangeté où passé et présent s’entremêlent, où les protagonistes n’existent qu’à travers le récit d’un seul événement tragique. Si ces outils narratifs ne servent généralement qu’à garantir la monté en tension d’une histoire mystérieuse et sanglante, dans Lake Mungo ils alimentent une diégèse où le regret régit tout, où une jeune fille que personne ne voyait se regardait déjà elle-même dans la mort, où les vivants ratent le fantôme qui leur apparaît tant ils sont occupés à en inventer d’autres. Lake Mungo révèle le True Crime comme un genre au potentiel hautement mélancolique.

Depuis le prétendu premier film d’horreur en found footage, le toujours aussi controversé Cannibal Holocaust (1980, Ruggero Deodato), les vraies-fausses histoires des années 90 à 2010, qui ont parfois véritablement berné leur public (le Projet Blairwitch a su en confondre beaucoup), ont infiltré les films jusque dans les circuits bien plus discrets et difficilement traçables de nos légendes urbaines. Est-ce une des raisons pour lesquelles l’Horreur de ces décennies nous a parue si proche de nos intimités, si palpable? Quoi qu’il en soit, le respect des amateur.ices pour Lake Mungo est une reconnaissance de la capacité qu’a eu Joel Anderson à raconter la dépression adolescente et déni adulte. Si chaque amateurice d’horreur a ses goûts et ses préférences, il me semble que quiconque invite les récits de mort dans son quotidien comme nous le faisons, saura apprécier la précision des sentiments qu’invoque ce film.

[yes-bernie-stuff]

Vendredi 19 janvier 2024 Il m’invoquera, et je lui répondrai ; dans la détresse je serai avec lui. Psaume 91. 15

[Jésus] peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui : il est toujours vivant afin d’intercéder pour eux. Hébreux 7. 25

Suicide ou salut.

Mel Trotter était alcoolique. Malgré les nombreuses promesses faites à sa femme, il n’a jamais réussi à arrêter de boire. Le jour de l’enterrement de leur fils de deux ans, il rentre ivre mort. Il est tellement désespéré qu’il décide d’aller se noyer dans le lac Michigan, près de chez lui.

Il choisit le 19 janvier 1897 pour mettre fin à ses jours. Ce jour-là, sur le chemin du lac, il passe devant une salle où il entend chanter, et il décide de pousser la porte. Le prédicateur est un ancien alcoolique. Mel écoute attentivement son témoignage et décide de se donner au Christ. Il note même l’heure : 21 h 10. Le jour de son suicide devient celui de sa délivrance !

Trois ans plus tard, il fonde une œuvre en faveur des personnes alcooliques et de leurs familles. Pendant les quatre années suivantes, Mel et ses deux frères ouvrent plus de soixante centres semblables à travers tous les États-Unis. Pendant la Première Guerre mondiale, Mel et ses amis vont développer une mission auprès des soldats américains en partance pour l’Europe. Cette action se poursuivra pendant la Deuxième Guerre mondiale.

Leur association travaille auprès des enfants et des jeunes, surtout ceux issus des familles défavorisées. Chaque année, elle fournit des milliers de repas et trouve des logements et des emplois pour plusieurs centaines de personnes. Devant ses locaux, on peut lire de loin : “JESUS SAVES” (Jésus sauve).

Jésus a sauvé, gardé et délivré Mel Trotter. Oui, “Jésus peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui”.

LA BONNE SEMENCE

Bibles et Publications Chrétiennes

[colloque---sentimental]

Sur mes cahiers d’écolier

Sur mon pupitre et les arbres

Sur le sable sur la neige

J’écris ton nom

Sur toutes les pages lues

Sur toutes les pages blanches

Pierre sang papier ou cendre

J’écris ton nom

Sur les images dorées

Sur les armes des guerriers

Sur la couronne des rois

J’écris ton nom

Sur la jungle et le désert

Sur les nids sur les genêts

Sur l’écho de mon enfance

J’écris ton nom

Sur les merveilles des nuits

Sur le pain blanc des journées

Sur les saisons fiancées

J’écris ton nom

Sur tous mes chiffons d’azur

Sur l’étang soleil moisi

Sur le lac lune vivante

J’écris ton nom

Sur les champs sur l’horizon

Sur les ailes des oiseaux

Et sur le moulin des ombres

J’écris ton nom

Sur chaque bouffée d’aurore

Sur la mer sur les bateaux

Sur la montagne démente

J’écris ton nom

Sur la mousse des nuages

Sur les sueurs de l’orage

Sur la pluie épaisse et fade

J’écris ton nom

Sur les formes scintillantes

Sur les cloches des couleurs

Sur la vérité physique

J’écris ton nom

Sur les sentiers éveillés

Sur les routes déployées

Sur les places qui débordent

J’écris ton nom

Sur la lampe qui s’allume

Sur la lampe qui s’éteint

Sur mes maisons réunies

J’écris ton nom

Sur le fruit coupé en deux

Du miroir et de ma chambre

Sur mon lit coquille vide

J’écris ton nom

Sur mon chien gourmand et tendre

Sur ses oreilles dressées

Sur sa patte maladroite

J’écris ton nom

Sur le tremplin de ma porte

Sur les objets familiers

Sur le flot du feu béni

J’écris ton nom

Sur toute chair accordée

Sur le front de mes amis

Sur chaque main qui se tend

J’écris ton nom

Sur la vitre des surprises

Sur les lèvres attentives

Bien au-dessus du silence

J’écris ton nom

Sur mes refuges détruits

Sur mes phares écroulés

Sur les murs de mon ennui

J’écris ton nom

Sur l’absence sans désir

Sur la solitude nue

Sur les marches de la mort

J’écris ton nom

Sur la santé revenue

Sur le risque disparu

Sur l’espoir sans souvenir

J’écris ton nom

Et par le pouvoir d’un mot

Je recommence ma vie

Je suis né pour te connaître

Pour te nommer

Liberté.

Paul Eluard

[spiritgamer26]

[CP] La nouvelle carte RONDO dans PUBG: BATTLEGROUNDS

RONDO, également connu sous le nom de Champ de l’Honneur, est la toute nouvelle carte 8x8, offrant la plus grande zone jouable de toutes les cartes à ce jour. Cette vaste carte est divisée en deux régions distinctes, chacune offrant une atmosphère unique combinant un gameplay familier et des approches stratégiques innovantes. RONDO introduit un nouveau récit et des choix élargis au sein des éléments centraux de PUBG: BATTLEGROUNDS – LAND, LOOT, SURVIVE. Avec ses nouvelles fonctionnalités et son nouveau contenu, RONDO apporte une expérience de jeu dynamique et engageante à chaque partie.RONDO se démarque dans PUBG: BATTLEGROUNDS avec ses terrains diversifiés, des lacs sereins et des bosquets de bambous au sud-ouest, aux crêtes distinctes du nord-est. Des zones remarquables telles que la beauté verdoyante du village de Yu Lin, le paysage riche en cascades du jardin Tin Long et l'architecture riveraine de Mey Ran offrent des options stratégiques variées. Les gratte-ciels de Jadena City et les rues éclairées au néon promettent d'intenses batailles urbaines, tandis que NEOX Factory introduit des scénarios de combat uniques. Des zones supplémentaires telles que Rin Jiang, Jao Tin et le stade présentent leurs propres défis. Les fonctionnalités innovantes de la carte incluent du bambou destructible pour une profondeur tactique et un avion de départ supplémentaire pour plus d'options d'atterrissage. RONDO présente également le JS9, un SMG de 9 mm idéal pour le combat rapproché.KRAFTON sort également un court-métrage officiel en live-action de RONDO, PUBG | CHAMP DE L'HONNEUR: RONDO filmé par Sam Hargrave, réalisateur de Tyler Rake et Tyler Rake 2, avec Daniel Wu (L'Homme aux poings de fer, Tomb Raider, Reminiscence) et Lee Jung-Jae (Squid Game). Daniel Wu joue le rôle d'Alpha, luttant pour la survie de toute l'équipe, tandis que Lee Jung-Jae incarne Beta, cherchant à se venger de la mort de son frère par l'équipe Alpha. Ce court-métrage dépeint de manière vivante l'essence de la nouvelle carte à travers une confrontation intense entre deux adversaires redoutables.https://youtu.be/esvm65ePRC0Pour célébrer la sortie de RONDO, le nouveau Survivor Pass: RONDO est désormais en route. Avec cette mise à jour, le système de récompense a été remanié, introduisant diverses nouvelles récompenses telles que des G-COIN, des schémas, des coffres de survivant et des jetons d'artisan aux récompenses du Survivor Pass. De nouveaux éléments de collaboration mettant en vedette l'acteur Daniel Wu dans le rôle d'Alpha et Lee Jung-Jae dans le rôle de Beta dans RONDO seront disponibles pour les joueurs PC jusqu'au 6 mars 2024 et pour les joueurs console jusqu'au 14 mars 2024. Read the full article

[ashwinderslegacy]

Hameau de Grottaleau, région de Cragcroft.

Lorsque vous quittez la vallée de Poudlard pour vous diriger vers le sud de la région, une vaste étendue de plaine laisse place à un lac immense : le célèbre lac de Grottaleau, plus grand encore que le fameux lac noir au pied de Poudlard. Le hameau qui se dresse non loin profite de sa proximité pour vivre de la pêche et de fioles de potions à base d’eau magique. On raconte qu’un peuple de sirènes émerge souvent la tête pour marchander avec les sorciers alentours. Les nuits de lune rouge, c’est une famille entière d’une créature géante qui ressemble trait pour trait à ce que les moldus appellent « Le monstre du Loch Ness » qui navigue dans l’eau remuante avant de rejoindre les abysses et remonter dans d’autres contrées. Les sorciers les plus fous restent éveillés des jours entiers, assis au bord au lac, un carnet entre leurs mains, pour dessiner les traits de ce qu’ils pensent être la découverte du siècle. Et souvent, les familles se retrouvent sur la rive pour pique-niquer, savourant la quiétude des lieux et le clapotis de l'eau remuante au passage d'une créature sous-marine.

Mais Grottaleau, ce n’est pas uniquement le lac au pied duquel il se dresse, c’est surtout ce petit hameau de passionnés et de pêcheurs dont les visiteurs circulent, tant bien que mal, sur les dalles humides et glissantes de la rue principale qui accueille un unique commerce : un petit bar-épicerie-hôtel à l'aspect sombre et dont le propriétaire a tout l'air de sortir d'un caveau plutôt que de sous le bar. L’endroit permet aux aventureux de se reposer avant de reprendre la route vers les hameaux les plus au sud. C’est un lieu de passage et peu de personnes reste vraiment par ici plus de quelques jours, bien trop incommodés par l’air humide ambiant qui ferait tousser quiconque n'y a pas vu le jour. Les chaumières y sont plus petites qu’ailleurs, les habitants ont l'air moins joviaux et il arrive qu’on croise un enfant jouant au marin dans une barque échouée sur le bord de la rue, attendant d’être à nouveau déplacée. Si vous empruntez ce petit chemin boueux sur votre gauche après le buisson aux épines oranges, alors vous découvrirez le cœur de Grottaleau : ses ruelles boueuses et ses nombreuses chaumières et commerces qui font du hameau un endroit plus vivant qu’il n’y parait.

Le hameau de Grottaleau a les pieds dans l’eau, mais tourne le dos à une grotte dans les montagnes qu’il faudra gravir de quelques mètres pour y trouver l'entrée. À l’intérieur, nul n’y met les pieds puisqu’on entend au loin les grognements de Trolls capables de décimer une famille entière de sorciers. Mais sur votre chemin, en bifurquant légèrement à droite, vous tomberez sur un troupeau de sombrals. On raconte qu’ils présagent la mort et peu de sorciers sont assez aventureux pour tenter de les trouver. Mais les plus sombres d’entre vous serez capables d’arracher quelques poils de leur queue pour les revendre au marché noir et y faire fortune.