#milli meseleler

[elazigsurmanset]

Devrişoğlu, “Öğretmenlik Meslek Kanunu Değil Öğretmenlere Mobbing Kanunu!”

İYİ Parti Genel Başkanı Müsavat Dervişoğlu, Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin’in uygulamalarını sert bir dille eleştirerek, Meclis'e sunulan Öğretmenlik Meslek Kanunu teklifinin öğretmenlik mesleğine yönelik büyük bir darbe olduğunu söyledi. "Tarikatlara Bağlı Yöneticilerin At Koşturabildiği Bir Medrese Düzeni İsteniyor" Dervişoğlu, yeni hazırlanan ve Meclis gündemine getirilen Öğretmenlik Meslek Kanunu teklifini şu sözlerle eleştirdi: “Bu taslak, öğretmenlik mesleğine yönelik son darbe planıdır. Bu tasarı, öğretmenlere mobbing uygulamak, meslek kanunu adı altında ceza dayatmasıdır. Öğretmen atamalarının tamamen saray ve tarikat kontrolü altına alınması, Milli Eğitim Fakültelerinin kapatılarak paralel eğitim fakültelerinin kurulma çabasıdır. Özlük hakları ve mesleki saygınlık ayaklar altına alınmak isteniyor. Maaşlar zaten yerlerde sürünüyor. Üzülerek söylüyorum, can güvenliği bile kalmamış öğretmenlerin haklarında ufacık bir iyileştirme yapmak yerine, tevhidi tedrisata değil tarikat tedrisatına bağlı müdür ve yöneticilerin keyfice at koşturabildiği bir medrese düzeni isteniyor.” "Türksüz, Cumhuriyetsiz, Atatürksüz Okul Kitapları" Parti grup toplantısında konuşan Dervişoğlu, mesleğe girişteki mülakat inadının aşılması halinde dahi yeni sözde Milli Eğitim Akademisi ile milli eğitim kadrolarını partizan bir çöplük haline getirmeyi amaçladıklarını belirtti. Ayrıca, Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin'in her konuşması ve eylemi ile öğretmen camiasının nefretini kazandığını söyledi: “Bugün öğretmenlerimiz, liyakatsiz yönetici atamalarından, öğretmen ve öğrencileri AKP mitingine götüren parti faaliyetlerinden, Milli Eğitim merkez kadrolarında tarikat ve cemaatlerin yuvalanmalarından, okulların içinin boşaltılmasından, eğitimde fırsat eşitliğinin ortadan kaldırılmasından, Türksüz, Cumhuriyetsiz, Atatürksüz okul kitaplarından, okulların temel ihtiyaçlarının bile karşılanamamasından şikayetçidirler. Özel okul öğretmenleri ise ayrı bir çile içerisinde gündelikçiden bile az kazanarak çocuklarımıza yol göstermeye çalışmaktadırlar.” "Öğretmenlerin Meseleleri Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin’in Umrunda Değildir" Dervişoğlu, Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin’in öğretmenlerin sorunlarını çözmekten uzak olduğunu vurguladı: “Bu meseleler kişiye özel kanunla bir gecede profesör ve rektör yapılan Yusuf Tekin’in umrunda mı? Elbette değil. Kendisinin tüm kariyeri boyunca tarikat, cemaat ve onlara bağlı vakıflar arasında, ballı ihale ve fiyakalı makam dengesini kurmak dışında hiçbir derdi olmadığını biliyoruz. Bir Milli Eğitim Bakanı değil, genç fidanlarımızı eğip bükme bakanı olduğunu biliyoruz. Öğretmenlerimizin hak arayışını jopla, gazla durdurmaya kalkışacağınıza, onların sorunlarına kulak verin.” Read the full article

[koydenhaber00]

Oba hojalygyny güýçlendirmek: Oba hojalygyna we haýwanlara goldawyň möhüm roly

Global durnuklylygyň çylşyrymly webinde oňurganyň jedelsiz oba hojalygydyr. Ekinler bilen mallaryň arasyndaky çylşyrymly tans, planetamyzyň we onuň ýaşaýjylarynyň abadançylygy üçin zerurdyr. 21-nji asyryň kynçylyklaryny öwrenenimizde, oba hojalygyna we haýwanlara berk goldaw zerurlygy hiç haçanam möhüm däldi.

Oba hojalygyna we haýwanlara goldaw Oba hojalygyna we haýwanlara goldaw, ekinleriň we mallaryň öndürijiligini we çydamlylygyny ýokarlandyrmaga gönükdirilen köp sanly tejribe we başlangyçlary öz içine alýar. Tehnologiki täzeliklerden başlap, jemgyýet tarapyndan dolandyrylýan durnuklylyk taslamalaryna çenli bu goldaw ulgamlary oba hojalygynyň geljegini emele getirmekde möhüm rol oýnaýar.

Oba hojalygyny özgertýän tehnologiki ösüşler Döwrebap tehnologiýalaryň integrasiýasy oba hojalygynyň keşbini üýtgedýär. Pilotsyz enjamlar we ösen datçikler bilen işleýän takyk ekerançylyk, daýhanlara çeşmeleriň ulanylyşyny optimizirlemäge, daşky gurşawa täsirini azaltmaga we umumy netijeliligi ýokarlandyrmaga mümkinçilik berýär. Akylly suwaryş ulgamlary, maglumatlar seljerişi we AI bilen karar bermek gurallary häzirki zaman oba hojalygynyň aýrylmaz böleklerine öwrülýär.

Mallary durnukly dolandyrmak Haýwan oba hojalygy oba hojalygynyň ekosistemasynyň aýrylmaz bölegidir. Mallary dolandyrmagyň durnukly tejribesi daşky gurşawa täsirini azaltmaga, haýwanlaryň hal-ýagdaýyny üpjün etmäge we ýokary hilli önüm öndürmäge gönükdirilendir. Aýlawly mal bakmakdan başlap, alternatiw iýmleriň ösdürilmegine çenli maldarçylygy dolandyrmakdaky täzelikler daşky gurşawy gorap saklamaga we daýhanlar üçin ykdysady durmuşa ukyplylyga goşant goşýar.

Jemgyýet tarapyndan dolandyrylýan başlangyçlar Köp sebitlerde oba hojalygy we haýwanlary goldamak boýunça jemgyýetçilik başlangyçlary öňdäki hatarda durýar. Bu başlangyçlar köplenç bilimi, okuwy we kooperatiw torlaryny döretmegi öz içine alýar. Jemgyýetçilik duýgusyny we umumy jogapkärçiligi terbiýelemek bilen bu taslamalar ýerli daýhanlara kynçylyklary ýeňip geçmäge we üýtgeýän şertlere uýgunlaşmaga mümkinçilik berýär.

Kynçylyklar we mümkinçilikler Oba hojalygyna we haýwanlara goldawyň ähmiýeti aýdyň bolsa-da, çözülmeli meseleler bar. Howanyň üýtgemegi, çeşmeleriň azalmagy we azyk önümçiliginiň artmagy zerurlygy uly päsgelçilikler döredýär. Şeýle-de bolsa, bu kynçylyklar innowasiýa we hyzmatdaşlyk üçin mümkinçilikler döredýär.

Howa çydamly oba hojalygy Howanyň üýtgemegi, oba hojalygynyň öndürijiligine täsir edip, ýygy-ýygydan we agyr howa hadysalaryna sebäp boldy. Oba hojalygyna we haýwanlara goldaw başlangyçlary, howanyň çydamly tejribesini ösdürmegi we öňe sürmegi ileri tutmalydyr. Munuň özi guraklyga çydamly ekinleriň kabul edilmegini, suwy durnukly dolandyrmagy we aşa howanyň mallara edýän täsirini azaltmak strategiýalaryny öz içine alýar.

Azyk howpsuzlygy üçin global hyzmatdaşlyk Azyk howpsuzlygyny dünýä derejesinde üpjün etmek hökümetleriň, guramalaryň we jemgyýetleriň hyzmatdaşlygyny talap edýär. Oba hojalygyna we haýwanlara goldaw başlangyçlary biri-biri bilen baglanyşykly bolmaly, bilimleri, çeşmeleri we tehnologiýalary paýlaşmaly. Halkara hyzmatdaşlygy milli serhetlerden geçýän çylşyrymly kynçylyklary çözmek üçin möhümdir.

Öňe barýan ýol: Herekete çagyryş Daşky gurşawyň durnuklylygynyň we oba hojalygynyň innowasiýalarynyň çatrygynda duranymyzda, berk oba hojalygyna we haýwanlara goldawyň ähmiýetini artykmaç aýdyp bolmaz. Öňe barýan ýol tehnologiki ösüşe, durnukly tejribä we jemgyýeti güýçlendirmeklige ygrarlylygy öz içine alýar.

Gözleg we ösüş üçin maýa goýumlary Hökümetler, hususy kärhanalar we gözleg edaralary oba hojalygynda innowasiýalary höweslendirmek üçin gözleg we ösüş üçin maýa goýmaly. Munuň özi howanyň tygşytly tehnologiýalarynyň, kesele garşy durnukly ekinleriň we maldarçylygy dolandyrmagyň netijeli tejribesini öz içine alýar.

Bilim we okuw Daýhanlara bilim we başarnyklar bermek Oba hojalygyna we haýwanlara goldawyň esasy tarapy. Bilim we okuw maksatnamalary elýeterli we dürli jemgyýetleriň aýratyn zerurlyklaryna laýyk gelmelidir. Munuň özi ekerançylygyň durnukly tejribesini ösdürmegi, serişdeleri netijeli dolandyrmagy we tehnologiýany jogapkärçilikli ulanmagy öz içine alýar.

Durnukly sarp edijiniň saýlawlaryny öňe sürmek Oba hojalygynyň tejribesini kemala getirmekde sarp edijileriň habardarlygy we saýlamalary möhüm rol oýnaýar. Durnukly we jogapkärli sarp etmegi höweslendirmek, etiki we ekologiýa taýdan arassa oba hojalygyna laýyk gelýän önümlere bolan islegi artdyryp biler. Sertifikasiýa programmalary we aç-açan üpjünçilik zynjyrlary sarp edijileri jogapkärçilikli öndürilen iýmit bilen birleşdirmek üçin möhümdir.

Has giňişleýin maglumat üçin: -

Vi艧ne fiyatlar谋

K枚y haberleri

[derdiderun]

Fener-Rum kilisesini kuşatıp, etrafa genişlemesine mani olan İsmailağanın varlığı aynı zamanda milli bir meseledir. Bu uğurda Hızır ve Bayram hoca gibi iki hocası şehid olan Mahmud Efendinin vefatına sessiz kalıp Patriğe taziye mesajı yayınlamak Konstantin’den yana taraf olmaktır.

| İhsan Şenocak Hocaefendi

[egitimgazetesi]

"Anne ve babalar başarıyı ödeve indirgememeli"

Milli Eğitim Bakanı Selçuk, katıldığı CNN TÜRK yayınında ek öğretmen atamasıyla ilgili "Bu bizim ihtiyaçlarımızla mali dengeler arasında konuşulması gereken bir konu. Bizim burada şu anda olacak ya da olmayacak dememiz doğru değil. İlgili çalışmalar devam ediyor. Kısa sürede bunu paylaşırız" ifadelerini kullandı.Milli Eğitim Bakanı Ziya Selçuk, CNN TÜRK Ankara Temsilcisi Dicle Canova'nın sorularını yanıtladı. Bakan Selçuk'un açıklamalarından satır başları şu şekilde: Karne aslında hepimizin karnesi. O sebeple de bunu daha bütünsel ele almak gerekir. Yarıyıl tatilinde tavsiyeleriniz nedir? Ödev benim için belirli derslerin sorularından ibaret değil. Ödev çocuğun hayvanlarla daha iyi ilişki kurması, hastaları ziyaret etmeye alışması, büyüklerine saygılı davranması. Ödevi bir kağıt parçasına indirmemek lazım. Bizim bir hayat ödevimiz var. Ailenin çocuğun sosyallleşmesine duygusal gelişimine de bakması lazım. Asla çocukları biçimlendirmeye çalışmamaları gerekir. Her şey tek düze olsun, aman çocuğu zorlamayalım diye bir şey de söz konusu olamaz. Zorlanmadan kuyular kazamayız. Anne ve babalar başarıyı ödeve indirgememeli. Tabletlerle ilgili neler düşünüyorsunuz? İlgi tek başına yetmiyor. İkisinin buluşması çok önemli tabletler ve benzer araçlar konusunda önerim şu. Anne baba çocuğu yönetmek için tablet ve telefonu kullanıyorsa burada bir sıkıntı vardır. Tablet çocuğu kontrol ediyorsa sıkıntı vardır. Benim en çok önemsediğim şey kitap okumak. Her zaman hayatta kitap okuyan çocuklar daha avantajlı oluyor. Kitap düşünsel gelişime büyük katkı sağlıyor. Başarınızın sırrı nedir? Annemin dediği şey; Muvaffak olmakta vakıf olmak var. Eğer bir çocuk başarılı olmak istiyorsa derinleşmesi gerekiyor. Sabırlı, azimli olmayan çocuklar başarıdan uzaklaşıyorlar. Anne babalara tavsiyem asla çocuklarınızın hayattaki mücadele sınavını ellerinden almayın. Mücadele etsinler ki psikolojik bağışıklıkları güçlensin. Çocuklarınız her şeyi kolayca elde edemesin. Sınavlar Biz kağıt üzerinde mühendislik yaparak sınavı değiştirdiğimizde dönüşüm sağlanmaz. Çayın demlenmesi gerekiyor. Finansal olarak muktedir olsak bile hepsini aynı seviyede yapamayız. Gençlerimize, çocuklarımıza sadece ders çalışın ya da tamamen bırakın bu hayatın akışına uygun değil. Çocukların üzerinde fazla baskı yaratmadan dengeli bir şekilde yaşamak lazım. Öğretmen atamaları, ek atama olacak mı? Bu bizim ihtiyaçlarımızla mali dengeler arasında konuşulması gereken bir konu. Bizim burada şu anda olacak ya da olmayacak dememiz doğru değil. İlgili çalışmalar devam ediyor. Kısa sürede bunu paylaşırız. Liseye giriş sınavı Yerleştirmede kaynaklanan sorunları çözebilmek için önümüzde çok güçlü argümanlar var. Önümüzdeki yıl kuralları biz belirleyeceğimiz için bu sorunlara göre düzenleme yapacağız. Yeni kılavuz yayınlandığında karşılaşılan bu sorunların çok büyük ölçüde ortadan kalkacağınız söyleyebiliriz. Biz öğrenci tercihlerinin dağılım analizlerini yaptık. Velilerin beklentilerine baktık. Her şehre özel analiz yapıyoruz. Dağılıma esas olan koşullar değişecek. Çocukların daha az servis kullanması ile ilgili kolaylıklar sağlanıyor. Tamamen kolaylaştıracak bir değişiklik düzenlenecek. Okullara gelişim bütçesi Yaklaşık 25 parametrede belirleyen bir okul profilimiz var. Mart ayında açıklayacağız. İmkanı az olan okullara gelişim bütçesi kapsamında bir ek bütçe getiriyor. Bu modelle beraber okullarımız arasındaki fark daha da azalacak. Senkronize bir biçimde imkanı zayıf okulların iyileştirilmesi ve onların tercih kapasitesinin arttırılması bekleniyor. Okul müdürlerine sınav Herkesin bu sınava girmesinden ziyade aşamalı olarak bir süreç yaşanacak. Büyük bir ihtimalle bu sınavı ÖSYM yapacak. Müdür adaylarına ilişkin daha emniyetli bir sonuç çıkarmak için üniversitelerimizle iş birliği modelimiz var. Bütün yöneticilerimizin bir eğitim süreci başlayacak. Sınavın sonucuna göre bir eğitim ve bütçe desteği yaparak bu süreci yöneteceğiz. Sınavı kazanan havuz sisteminde toplanacak. Temel liseler Kanun çok açık 4 gün önce söylenmiş. Yeni bir durum yok. Dönüşümü tamamlamayan kapatılacak ek sürede olmayacak. Meslek Kanunu hazırlığı Bunun içinde bazı sosyal haklar, öğretmenlerin özlük hakları ile ilgili bazı meseleler bütün bunlar bir mesleğin çok daha güçlü bir biçimde yapılanması için koşullar. Biz temel bir taslak hazırladık ancak bunun içinde mali hususlar var. Oradaki fotoğrafa bakarak taslağın son süreci hazırlanmış olacak. Birkaç aylık bir mesele. Akademisyen cinayeti Öğrencilerimizin şiddetten uzak bir biçimde yaşayabilmeleri ve yüksek öğretime geçmeleri için hemen her gün öğretmenlerimiz gerekli hassasiyeti gösteriyorlar. Fakat, okul hayatın tek merkezi değil evler, sosyal medya... Bunların hepsi çocuğun kültürlenmesi için önemli meseleler. Bu her şekilde aile içindeki terbiye ile de sokakla da hukuksal sistemle de etkili. CNNTürk Read the full article

[hetesiya]

“İSTİKLÂL” Nedir? (2) – Talat Ulusoy

“İSTİKLÂL” Nedir? (2)

yüzleşme yazıları

Geçmişinden koparılmış toplumlarda “milli meseleler”de “birlik-beraberlik” içinde olmak şarttır. Mevzubahis olan vatan ise,  “ifade hürriyeti” teferruat değil, vatana ihanettir!!!

Bu “şartlı milli refleks” Anayasa’nın “Düşünce ve kanaat hürriyeti”ni düzenleyen 25. maddesine aykırıymış, hiç umursanmaz. O madde:

“Herkes, düşünce ve kanaat hürriyetine sahiptir. Her ne sebep ve amaçla olursa olsun kimse, düşünce ve kanaatlerini açıklamaya zorlanamaz; düşünce ve kanaatleri sebebiyle kınanamaz ve suçlanamaz”der.

Oysa bu memlekette “şunu kına”, “onunla arana mesafe koy” ve benzeri düşünce açıklama zorlamaları “milli birlik ve beraberlik” içinde olanların ağzından düşmez.

Özellikle bir başka ülke ile yaşanılan sorunlarda veya bir başka ülke topraklarına müdahalede “kim haklı- kim haksız” hiç sorgulanmadan, yani “dış düşman” söz konusu ise  “milli birlik ve beraberlik” şarttır, aksi düşünülemez dahi!

Bir de “iç düşman” ithamı var, değil mi? Bunu da şimdilik ileriye bırakalım ve soralım:

“İstiklâl” kavramının yerine “kurtuluş” veya “bağımsızlık” kelimelerinin kullanılması, görünürde yerli “milli birlik-beraberlik” şartlı refleksini zedeler mi?

                                                      **       **       **

“Kurtuluş” veya “Bağımsızlık” kelimesini “İstiklâl” kavramının yerine koyan ve “antiemperyalizm” ile kavuşturan  Kemalistlerdir ve onları izleyen “Sol”dur.

Günümüzde İslâmcı-Türkçü iktidar ve çevreleri de bu “antiemperyalizm”i kullanışlı bulmuş, “milli birlik-beraberlik” için “antiemperyalizm”e dört elle sarılmış görünüyor.

Kimi aydınlanmış kafaların bile; Nazım’ın “Kurtuluş Savaşı Destanı”, Hasan İzzettin Dinamo’nun sekiz ciltlik “Kutsal İsyan”ı gibi şiir ve romanlar ve benzer kitap kapaklarının çağrışımları,“Kurtuluş”un kutsallığı ve destansılığı hakkında şartlanmaya yeter.

“Emperyalizme karşı tarihte ilk “Kurtuluş Savaşı” veren ülke Türkiye’dir!”

Bu kalıp, “İslâmcı-gerici”,  “Kemalist-ilerici” bütün kafalarda sorusuz sualsiz yer etmiştir!

Bu kafalara göre, “Emperyal Osmanlı” boyunduruğuna karşı; Yunanistan, Bulgaristan ve diğerlerinin verdiği savaşlar, “bağımsızlık” savaşları, “kurtuluş” savaşları değildir!

Hele hele Osmanlı boyunduruğuna karşı verilen savaşlar “İstiklâl Harbi” değildir ve asla olamaz!

Onların yaptığı “Biz”i arkadan vurmaktır!

Nedenmiş o?

Çünkü onlar “istiklâl” için mücadele edemezler!

Belki de, zurnanın bir acayip ses çıkaracağı yer tam burasıdır!

[zumrudu-anka-astroloji]

BALIK YENİ AYI… Yeni Aylar, hikayeleri yeniden başlatır ya da yeni bir hikayeye.. 23 derece Balık Burcunda Güneş ve Ay kavuşacaklar. Bu kavuşuma güzelliğin, aşkın, konforun gezegeni Venüs, eşlik edecek. Ve tabi ilahi olanın, bazen çözülmenin bazen bağımlılıkların, sezgilerin, rüyaların, modern astrolojide Balık Burcu'nun yönetici gezegeni Neptün'de oralarda varlığını hissetttitecek. Haritasında 23 derecede Balık, Boğa, Yengeç, Akrep, Oğlak burçlarında gezegenleri olanlar olumlu etkilenecekler. Sanatta yaratıcı ilhamlar söz konusu olabilir. Neptün, sınırsız ve sonsuzluğu da anlatır, bu yüzden dağınık olma hali ve çözülmeler olası. Balık burcu kendini feda etmedir, bir yandan şifayı da temsil eder. Nedir kendimizi feda ettiğimiz yerler, bağımlılıklarımız? Bırakmak isteyip Satürn ve Uranüs karesinin tam ortasında gerçekleşen yeni ayda bırakamadıklarımız? Temkinli olmak, dikkati toplayarak odaklanmak, yapacaklarımız arasında. Para piyasalarında dalgalanmalar olası.. An haritasında Yengeç yükselirken bize ait olan, evimiz, vatan, milli meseleler gündemde. Türkiye’nin haritasında yeni ay 10. Evde gerçekleşiyor. Yönetimdeki kişiler, erk sahipleri , siyasi söylemler ön planda olacak. Görünürlüğümüz artarken, Venüs kadın siyasetçileri de gündeme taşıyacak. Ayrıca müzisyenlerden gelen üzücü haberlerde gezegenlerin Balık Burcundaki bu seyriyle ilgili. Ve din, inançlar ile alakalı konuları, dini yerleri daha çok konuşacağız. 13 Mart 2021 de saat 13 civarında gerçekleşen Yeni Ay Uğur, şans ve şifa getirsin bütüne… Gün ışığıyla sarsın bizi…. #balıkyeniayı #venüsbalık #aybalıkburcunda #yenihikayeleryazmak (Adana, Turkey) https://www.instagram.com/p/CMWxVR9j4hp/?igshid=1idl6z38mbvrk

[edebiyatsoylesileri]

Reşat Nuri Güntekin / Gördüğümü yazmadım, münzeviyim; düşündüğümü yazarım

Yazar Reşat Nuri Güntekin ile Fevzi Lütfi Bey'in gerçekleştirdiği mülâkat, 1922 yılında Dergâh dergisinde yayımlandı. Bu konuşma 34 yıl sonra Güntekin'in ölümünün ardından, 15 Aralık 1956'da Akşam gazetesinde bir kez daha neşredildi. Hüseyin Avni Şanda'nın yazısı ile sunulan söyleşi, Güntekin'in edebiyat ve yazarlar hakkındaki görüşlerini yansıtmaktaydı.

Hüseyin Avni Şanda'nın "Birkaç Söz" başlığını taşıyan sunuş yazısı...

 Reşad Nuri Güntekin, mütareke senelerinde, bundan tam 34 sene önce, edebi görüşlerini Dergâh ismindeki bir dergiye anlatmıştı. O zaman Çalıkuşu romanı ile şöhret alan genç romancı, Vefa Lisesi'nde edebiyat öğretmeniydi. Mülâkat ise, derginin muharrirlerinden olan şimdiki Hürriyet Partisi'nin kurucularından Fevzi Lütfi Karaosmanoğlu tarafından yapılmıştı.

Dergâh dergisinin mahiyetini bilmeyenler, belki de bu dergiyi, muayyen bir tarikatın mevzularından bahseden mistik bir dergi zannederler. Halbuki muhtevası hiç de böyle değildi. Dergi, 1921 ve 1922 senelerinde Edebiyat Fakültesi gençleri tarafından yayınlanıyordu. Derginin, sanat ve fikir tarafını, o zaman fakültenin Batı Edebiyatı Tarihi Profesörü Yahya Kemal idare ediyordu. Büyük şairin dershanesi, Batı Edebiyatı Tarihi'nden başka, Türk Tarihi ve Sanatı, hatta, Anadolu'da başlayan Millî Mücadele mevzularını dinlemek için dolan dinleyici talebe ile doluydu. Dergâh dergisi, bu heyecanlı bahisler arasında doğmuştur.

Fevzi Lütfi mülâkatına, "İstanbul'un kalabalık bir caddesindeyiz. Bir gazino köşesinde bir arkadaş grubu toplandık" diye başlar. Arkadaş grubu dediği üç kişiden ibaretti. Pek iyi hatırladığıma göre, Fevzi Lütfi ile beraber, Reşad Nuri'ye Beyazıt'ta bir tenha gazino köşesinde söz vermiştik. (Bu gazino, şimdi bir banka şubesidir.) Yolda giderken, o zaman Fakültenin felsefe şubesinde talebe olan Hasan Âli Yücel bizi görmüş, nereye gittiğimizi öğrendiği zaman, Çalıkuşu muharriri ile tanışmak arzusunda olduğunu söylemiş ve bize katılmıştı. Bu ilk tanışmadan sonra, her ikisi, uzun müddet maarif müfettişliği yapmak suretiyle daha yakın arkadaş olmuşlardır.

İşte bir arkadaş grubu tarafından Reşad Nuri ile yapılan, Fevzi Lütfi tarafından kaleme alınan bu mülâkatı, Dergâh dergisinin 20 Ekim 1922 tarih ve üçüncü sayısından iktibas ederek aşağıya yazıyoruz.  

Fevzi Lütfi Bey sordu, Reşad Nuri Bey yanıtladı

"Büyük romancının ölümü münasebetiyle" üst başlığı, "Dergâh'ın 1922 yılındaki nüshasından iktibas ettiğimiz aşağıdaki yazı Reşad Nuri Güntekin'in o zamanki edebi hüviyetini belirtmek bakımından şayanı dikkat görülmelidir" spotuyla ikinci kez yayımlanan söyleşi...

Reşad Nuri Bey'e dedim ki:

"Artık suallerimize, cevaplarımıza başlayalım", güldü. "Fakat işte şimdi susarım" dedi. Küçükken yaramazlık yaptığı zaman hocası sual sorarmış. Gülüştük. Ağzından hiç çekmediği sigarasının dumanlarından gözlerini kırpa kırpa güldü ve başladı.

"Eski edebiyatımızı seviyorum. Fakat itiraf etmeliyim ki, o kadar anlamıyorum. Nef'i, Nedim, Fuzuli, Galip Dede çok büyüktürler. Fakat mütemadiyen bunları oku, derseniz tahammül edemem. Bunları seviyorum. Bir amatör, bir mozayiki nasıl severse, öyle... Hatta zannederim herkes seviyor diye ben de seviyorum. Bildiğimden değil..."

Dedim ki: "Asıl sevgi, bilmeden sevmek değil midir?" "Tabii, tabii... O halde" dedi ve güldü. Eğer bu eskileri biraz anlamağa çalışırsa, ukalâlığa başlarmış.

Hatta bir zamanlar, Fuzuli'nin Divanı kaç maddeye ve fikre irca edilebilir diye bir meraka da düşmüş...

Diyor ki: "Lâkin talebeye ders verirken, ciddiyetimi takınarak anlarmış gibi, çok severmiş gibi bahsederim..."

Lâkin, irfan ve hars için eskiden bilmenin lazım olduğuna kani...

Benim için eski ve yeni vardır, mutavassıt yoktur

Reşad Nuri Bey, Tanzimat devrine ait edebiyattan da eskiler gibi bahsediyor. Onları da öyle anlarmış. "Zaten benim için yalnız eski ve yeni vardır, mutavassıt yoktur" diyor. Mesela, Hamid şeklen bir dereceye kadar onlara benzer, ruhen yenidir" diyor.

Bu sırada bahsimiz, Milli edebiyat bahsine geçti. Belli ki, Hançer müellifinin buna dair hazırlanmış bir fikri yoktur. "Vallahi" dedi, "Milli edebiyattan maksat, çok insana hitap eden bir edebiyat mıdır? Eğer öyle ise bu hayatta da bir istihale var. Dün Halit Ziya daha az insana hitap ediyordu. Bugün bir ekseriyete... Artık hepimiz Ahmet Cemil ve Nihal gibi oluyoruz- o halde dün o derece milli olmayan Halit Ziya, bir Ahmet Cemil oldukça millileşiyor... Milli Edebiyat'a biz de mümkün olduğu kadar kafalarımızdan, Türk çocuklarının kalplerinden çıkan eserler mi diyeceğiz? Eğer böyle ise, yine bir milli edebiyatımız vardır ve oluyor. Bir de var ki mahalli renklerden, kendi mevzularımızdan, kendi hayatımızdan bahsederiz."

Sordum. "O halde Baykuş milli de Eşber değil mi?" dedim.

Bilmem bu cevap sualime cevap mıdır? Fakat şöyle söyledi:

Halid Fahri'nin hatası, eserlerine mahalli renk vermek sevdasıdır

"Halid Fahri'nin hatası, eserlerine mahalli renk vermek sevdasıdır. Eğer Baykuş'taki adam, meçhul bir adam olsaydı bizi daha fazla meşgul ederdi."

Bu sırada yeni çıkan Tanin bozuntusu "Renin" geldi. Reşad Nuri Bey hahişle atıldı: "Asıl iş şimdi buna bir istikbal keşfetmektir" dedi. "Acaba eski mevkiini tutabilir mi?" Ve sonra onu var zannetmediğini ilave etti. Dedi ki: "Bilhassa Akşam gazetesi oldukça nafiledir. Efendim... Efendim, Akşam gazetesi çok hassas bir gazetedir. Ben birçok meseleler hakkındaki merakımı, endişemi bu gazete ile hallettim" diyor.

Hissetmek, bilmek ve tahayyül etmek meziyettir 

Tekrar bahsimize geçtik. "Unutmayalım ki, bir de lisan meselesi vardır" diyor. Muhatabım, lisan meselesinin halledildiğine, artık herkesin düzgün yazdığına kanidir. Diyor ki: "Bugün iyi yazmak bir meziyet bile değildir. İş, hissetmek, bilmek, tahayyül edebilmektir." Buraya kadar söylediği sözler nesre ve romana aitti. Bir de şiirdeki millilik telakkisini sordum. "Hiç düşünmediğim bir şeydi; fakat 'milli' meselesi, milli zihniyet terakki ve tahavvül halindedir. O halde şiir de terakki edecek ve Avrupalılaşacaktır" dedi.

Cenap Şahabettin zeki ama talebem onun gibi yazsa numara vermem

Servet-i Fünun'un Tanzimat edebiyatından o kadar farklı olmadığına kail. Diyor ki: "Kemal Bey romantikti. Hugo'nun arkasından yürüdü. Halid Ziya Bey de realisttir. Mesela, Kongorların peşinde gitti." Ve ilave etti: "Servet-i Fünun Garplidir. Onlar, nüve nüvesine yeni bir aleme girdiklerini bildiler ve öyle çalıştılar. Efendim, onlar çok okur, çok yazarlardı." Sizin tercih ettikleriniz kimlerdir, dedim. "Herkes gibi ben de Halid Ziya ve Tevfik Fikret'i tercih ederim" dedi. Bununla beraber Cenap Bey de çok zekidir. Oynaktır" diyor ve devam etti:

"Onun bir şiir kitabı, bir romanı, bir şeyi yoksa da, bilmem ki, işte o bir zeki ediptir..." ve ilave etti. "Fakat, mesela talebem onun gibi yazsa, numara vermem." Sonra uzun uzun Halid Ziya Bey'den bahsetti. "Küçükken en çok sevdiğim muharrirdir" diyor. Ve onu yazı yazmağa, bu muharririn kitapları sevketmiş. Rauf Bey'den bahsederken hazin bir çehre takındı. Hemen hemen Cenab-ı Hak hiçbir muharrire böyle akıbet vermesin, diyen bir tavrı vardı.

Nesre hâkim olanlar Yakup, Refik, Falih ve Halide Hanım  

Şimdi Reşad Nuri Bey'in muasırlarından ve o yaşta olanlardan bahsediyoruz. Söze şöyle başladı: "Efendim, bir ucumuz romantizmde, bir ucumuz en yeni şeylerde. Bir baştan hâlâ Hugo ile meşgul, bir yandan da 1913'teki piyesleri adapte ediyoruz..."

Bugünkü nesil içinde nesre hâkim olanlar kimlerdir, dedim. "Yakup, Refik, Falih, Halide Hanım değil mi?" dedi. "Evvelâ bunların lisanları çok yeni ve çok defa da çok güzeldir" diyor ve ilave etti:

"Hepsi de yazdıklarını biliyorlar. Bir Avrupalı gibi idarelidirler. İyi düşünüyorlar. İyi biliyorlar."

Falih Rıfkı belki hikâyeci, belki büyük gazeteci olacak

Falih Rıfkı Bey'den şöyle bahsetti:

"Ben, o çocuğun çok şeylerine hayranım. Ben onu Medine Mektupları'ndan tanıdım. Fakat muayyen bir tarzı henüz yok. Bilmem ki ne olacak, belki hikâyeci, belki bir büyük gazeteci... Fakat çok genç, çok kuvvetli, şiirli ve ratıp bir muharrir."

Gazetecilik Yakup Kadri'yi kuru bir hale sokuyor

Memleket hikâyelerini çok seviyor. "Onda insan her şeye alâkadar oluyor. Yaşıyor, duyuyor efendim" diyor.

Yakup Kadri Bey'in Nur Baba'sına hayran. "Lâkin gazetecilik onu yabis (kuru) bir hale sokuyor" diyor.

Ruşen Eşref'i çok zeki buluyor. "Çok da mütevazidir ve o bir ressamdır. Lâkin, gözü hemen her şeyi bir görmese... Biraz görse de daha mübalâğalı, daha kuvvetli görse..." diyor.

Haşim'in manzumelerinde ruhumdan bir resim gördüm

Şiirdeki fikrini sordum. "Bu fikrim daha makbul olur" diyor. Zira bu işte zevkiyle yürüdüğüne kanidir. "Mesela Ahmet Haşim... Ne şairdir. Kemal, ne şair... Ne büyük histir" diyor. Ahmet Haşim'in resmine hayran. Diyor ki: "Ben, o manzumelerde ruhumdan bir resim gördüm. Bu resimler gözle görünen şeyler değildir" diyor.

Reşad Nuri Bey, bütün bu büyük, korkuyum ve ateşli isimlerin yanında, Seyfi, Yusuf Ziya, Halid Fahri gibi silik ve sudan şeyleri de saymak sihirbazlığını gösterdi. Diyor ki: "Bunlar da iyi kalem oynatır." Bununla beraber, Celal Sahir Beyden bahsetmemek cesaretini de gösterdi. 

Romanı, tiyatroda daha kuvvetli olsun diye yazıyormuş

Başkalarına ait, arkadaşlarına ait fikirlerini söyledikten sonra, Reşat Nuri Bey'den kendisini sordum. O, her şeyden evvel tiyatroya hazırlanmış. Evvela, yalnız roman yazmak istermiş. Lakin sonra tiyatroya dönmüş. Ve bugün romanı, tiyatroda daha kuvvetli olsun diye yazıyormuş. 

Düşündüm, demek ki, İstanbul'da bir vak'a, bir tarih olan Çalıkuşu günleri, Hançer'in, Eski Rüya'nın birer desteğinden başka bir şey değilmiş. Kendisi de öyle söylüyor, diyor ki: "Roman yazmam, tiyatroya destek olsun diyedir." Zira, romandan tiyatroya dönmenin daha iyi olduğuna kanidir: "Ben kendi zevkim için yazdım ve öyle yazacağım" diyor.

Ben gördüğümü yazmadım, münzeviyim; düşündüğümü yazarım 

Hakikatten ziyade hayali severmiş. Diyor ki: "Ben, gördüğümü yazmadım, münzeviyim. Düşündüğümü yazarım."

Bu sırada romanlarını bitirip de mi gazeteye verdin, dedik. "Aradım, sordum, hiç böyle yapan yokmuş" dedi. Sonra da tiyatronun zorluğundan, temaşagerlerin adem-i tecanüsünden, bir eserin ilk oynandığı zaman seyircilerdeki çehrenin derin mânasından, işmizazların acılığından bahsetti. "Efendim, hem çok acı... Hem de çok tatlıdır..." diyor.

Artık akşam olmuştu. Olduğumuz yer, onun ve bizim evlerimize çok uzaktı. Kalktık ve beraberce çıktık. Öteden beriden biraz daha konuştuk. Çok eski dostlarmışız gibi ayrıldık, fakat bugün sorarsanız, hakikaten çok eski dostlarız ve bugün Reşad Nuri Bey'i ruhumda tesir bırakan bir muharrirden, bir romancıdan ziyade sevdiğim bir dost gibi hatırlıyorum.

(Fevzi Lütfi Karaosmanoğlu / İlk yayın: Dergâh dergisi 1922 / İkinci yayın: Akşam gazetesi 15 Aralık 1956 / Arşiv: Taha Toros / Kaynak: earsiv.sehir.edu.tr)

[egedensondakika]

AK Parti Sözcüsü Çelik: Rejime verilen süre dolduğunda TSK üstüne düşeni yerine getirecektir

Gazetecilere açıklama yapan Ömer Çelik, şunları söyledi: ''Bu çerçevede bütün bunların notlarını alıyoruz, genel merkez olarak tasnif ediyoruz, çalışıyoruz. Bugün de 53 arkadaşımızla bu toplantıyı gerçekleştiriyoruz. İdlib’de şehitlerimiz var, Allah’tan rahmet diliyoruz. Kararlı bir mücadeleyle bunu darmadağın ettik ve bölgemizde yeni bir terör oluşumunun önüne geçmiş olduk. PYD terör örgütü birbirine zıt güçlerle de Esad güçleriyle bağlantı kurmaya çalışarak amacına ulaşmaya çalışıyor. Herkesin kullanımına uygun bir örgüt. Bu mücadeleyi sınır ötesinde yapmazsak sınırlarımızın içinde yapmak zorunda kalacağız. Aynı zamanda Türkiye’nin taşıdığı yük, son derece yüksektir. Neredeyse bir AB’deki küçük bir ülkenin nüfusunun yarısı kadar misafirimiz var. Ölümden kaçtı insanlar. Ama bundan sonrasını Türkiye’nin kaldıracak bir gücü yoktur. İdlib’de rejimin katliamları neticesinde 1 milyon hareketlilik görülmektedir. Şu anda bu mücadele yeni bir göç dalgasını engellemenin yegane yoludur. İdlib’deki kararlılık kesin bir kararlılıktır. Bütün hazırlıklar tamamlanmıştır, rejimin kendi hattına çekilmesi için süre dolduğunda, TSK üzerine düşen vazifeyi yerine getirecektir. Türkiye’nin kararlılığı kimsenin sorgulayacağı bir karar değildir. KORONA VİRÜS AÇIKLAMASI: ASIL TEHLİKELİ OLAN PANİK VİRÜSÜ Biraz evvel korona virüsle ilgili olarak net bir şekilde Sağlık Bakanımız açıklamalar yaptı. Bu partimizin gündemindedir. İllerde yapılan çalışmaları takip ediyoruz. Çin'den sonra etrafımızda yeni kaynak ülkeler oluştu. Yeni tehditler söz konusudur. Burada sayın Bakanımız en üst düzeyde tedbirler alıyorlar. Dünya Sağlık Örgütü bir takım tedbirler açıklamadan bile Türkiye bu tedbirleri ortaya koydu. Burada Bilim Kurulu'nun tavsiyeler uyması son derece önemlidir. Ama en önemlisi, işte bir gazeteci havaalanından giriş yapıyor "hiçbir tedbir yok" diye sorumsuzca tweet atıyor. Halbuki termal kameralar var. Bununla ilgili tedbirler alıyoruz. Asıl tehlikeli olan bu panik virüsü dediğimiz şeydir. Bunun yayılmasına gayret edenler, eksik bilgiyle çalışmalara girenler bütün bunlara zarar vermiş oluyorlar. Korona virüsle ilgili olarak Türkiye'nin aldığı tedbirler en üst düzeydedir. Bununla ilgili çalışmaların en üst düzeyde süreceğini, ilgili arkadaşlarımıza teşekkür ettiğimizi ifade ediyoruz. HAREKETE GEÇMEK İÇİN CUMHURBAŞKANIMIZIN PUTİN'LE BİR ARAYA GELMESİ DÖNÜM NOKTASI OLACAKTIR Bize sunulan teklifler Türkiye'nin tezlerini karşılayan teklifler değil. Rejimin oldu bittiyle orada bir durum çıkardıktan sonra 'Buradan geri çekilmem' demesi Türkiye açısından kabul edilecek bir durum değildir. Bunu Rusya'nın da kabul etmemesi gerekir. Kuşkusuz harekete geçmek için sayın Cumhurbaşkanımızın Putin ile bir araya gelmesi dönüm noktası olacaktır. Tarih çalışılır, bu işlerin doğası budur. Tabi Türkiye burada sınırı çizmiştir. Ay sonu dediğinde yakın zamanda bu görüşmenin olması ve bu neticede atılacak adımın kesinleşmesi gerekir. Açık ve net söyleyelim. Orada terör unsurları var diyerek Soçi mutabakatını ihlal eden biçimde girmemesi gereken yerlere girdi. "Ben buraya girdim, geri çekilmem" diyorsa Türkiye bunu kabul etmiyor. Bize sunulan teklifler de fiili durumun kabul edilmesi. Bu söz konusu değildir. Rejimin daha önceki ateşkes hattına geri çekilmesi gerekir. Türkiye’nin oradaki hedefi terörle mücadeledir. Aslında rejim de hedef değildi. Fakat rejim bizim unsurlarımıza saldırarak kendisini hedef haline getirmiştir. Rejim unsurları düşman hedeftir. Rusya, bizim burada meseleleri çözmek istediğimiz taraftır. Şimdiye kadar da pek çok insani felaketin önlenmesi konusunda Rusya ile ciddi aşamalar gerçekleştirdik. Ama şu an gelinen nokta tıkanmış bir durumdadır. ERDOĞAN – BAHÇELİ GÖRÜŞMESİ Cumhur İttifakı güçlü şekilde yoluna devam ediyor. İdlib’deki mücadele başta olmak üzere pek çok konuda verdiği güçlü destek için sayın Bahçeli’ye ve MHP camiasına teşekkür ediyoruz. Bu temel milli meselelerde tam bir mutabakat vardır. Cumhurbaşkanımız ve Bahçeli arasında iletişim kanalları açıktır. Bugün de yüz yüze bir araya gelerek dış politika konuları ve diğer meseleler tabi ki görüşülecektir. Takdir kendilerinindir. KILIÇDAROĞLU’NUN SÖZLERİ “Suriye toprağında gözünüz var” ifadesi net bir şekilde Esad rejiminin sözcülerinden duyduğumuz bir cümledir. Bu ifadeyi, Türk iç politikasında sadece CHP Genel Başkanı'ndan duyuyoruz. Nedendir bilinmez, sebepleri üzerinde çok düşünmek lazım. Ben politik değil daha psikopolitik sebepleri olduğunu düşünüyorum. Tamamen Türkiye karşıtı, Türkiye’nin hasımlarından yana tutum alan bir davranış var. Üzülerek söylüyorum bunu, Türkiye’de hiçbir siyasetçinin söylememesi gereken bir ifade. Çünkü bu Türkiye’nin düşmanlarının söylediği bir ifade. Bunun neresi meşrudur, ahlakidir? “Bütün bunları yapmayın” diyor, sınırımızda kurulmak istenen terör devletçiğini nasıl engelleyeceğiz? Böylesi Türk siyasi hayatında hiç görülmemiştir. Sadece hiçbir şekilde dikkate alınmayan partiler bu tip şeyleri kullanmışlardır. Ama Türk askerine saldıran rejimin siyasi tezlerini dillendirmesi durumu son derece vahim bir durumdur. 28 Şubat’ın yıl dönümünde 28 Şubat dönemindeki ta 60 ihtilalindeki yüce Meclis’in nasıl aşağılandığını uzun uzun anlatabilirim. Şimdi çıktı emekli general, Meclis’in çıkardığı kanunun, önergenin altında imzası olan milletvekillerini FETÖ ile yan yana zikretti. Kılıçdaroğlu’nun tavrının tesadüf olmadığını düşünüyoruz. Emekli generale kim destek verdi? Sayın Kılıçdaroğlu destek verdi. CHP’li arkadaşlarımızın bu tabloyu iyi düşünmeleri lazım. FETÖ’nün öldürmek istediği Cumhurbaşkanımıza FETÖ’nün siyasi ayağı gibisinden çirkin bir ifadede bulundu. Hemen eş zamanlı olarak TSK’yla ilgili olarak darbe söylentileri çerçevesinde, TSK’nın dikkati dağıtılmaya çalışıldı. TSK’nın, kuvvet komutanları ordu komutanları Mehmetçik anayasa ve demokrasiye sadakatle bağlıdır. Ve 15 Temmuz gecesi darbecilere karşı kahramanca mücadele etmiş komutanlardır. Demokrasimizi korumak konusunda ciddi bir sınav vermişlerdir. Bugün de güçlü mücadeleyi veriyorlar. Şimdi gelindi, HSYK’ya dönük olarak maalesef zikretmekten bile utanç duyulması gereken “alçak, köleler” gibi ifadeler kullanılıyor. Sayın Kılıçdaroğlu’nun sistematik biçimde saldırması 28 Şubat’ın yıl dönümünde tekrar tekrar kullanılan metotları hatırlamamızı gerektiren sistematik bir faaliyet olarak görünüyor. Biz bunları iyi biliriz. Türkiye’de hangi havayı oluşturmaya çalıştıklarını biliriz. Meclis’e, Cumhurbaşkanlığına, TSK’ya saldırıyorlar. Şimdi geldi yüksek yargı kurumuna saldırıyorlar. Biz AK Parti olarak bunların tesadüf olduğunu değerlendirmiyoruz.'' Read the full article

[yeniyuzyilgazetesi]

İmamoğlu’ndan İzmit’te deprem mesajı: Milli meseleler siyasete karıştırılmaz http://dlvr.it/RGY6nn http://dlvr.it/RGY6nn

[bayrampasatv]

İmamoğlu: 470 toplanma alanının sadece 77'si kalmış

İstanbul Büyükşehir Belediye (İBB) Başkanı Ekrem İmamoğlu, katıldığı bir canlı yayında İstanbul'da meydana gelen 5,8 büyüklüğündeki depreme ilişkin açıklamalarda bulundu. İmamoğlu, "Bizim acı bir faturaya gitmeden çok hızlı tedbirler almamız gerekiyor" derken, bilim insanları ve uzmanlarla deprem konusunda çalışma yapılacağını duyurdu. Habertürk'te konuşan İmamoğlu, 99 depremi sonrası belirlenen 470 toplanma alanının sadece 77 tanesinin var olduğunu söylerken, "Benim söylememe gerek yok, İstanbul'a şöyle bir baktığımızda bu boşlukların neye döndüğünü görebiliyoruz. Oldukça riskli sayıda binası var İstanbul'un. Büyük işimiz var" dedi. Ekrem İmamoğlu'nun açıklamalarından satır başları şöyle:  -Kıymetli bilim insanlarından dinlediğimiz gibi, dün akşam nasıl bir risk taşıyorsa İstanbul, bu akşam da o riski taşıyor. Ne zaman yaşayacağımız belli değil. İnsanlarımızın bakması gereken husus sağlam bir yapıda oturup oturmadığı. Bu sorgulamayı hem hemşehrilerimiz yapacak, hem biz yapacağız. 99 depremi hepimize depremi öğretti ama ne yazık ki çok hızlı unuttuk. Hadi vatandaş unuttu, kurumlar da unuttu, belediyeler de unuttu. İstanbul'un yapılaşma düzeni deprem riskini bertaraf ederek başka bir noktaya ulaştı. -Bugün sordum arkadaşlarıma, 470 ve oldukça büyük toplanma alanları kayda geçirilmiş. O 470 alanın sadece 77'si kalmış, diğerleri yapıya ve başka fonksiyonlara dönüşmüş. Benim söylememe gerek yok, İstanbul'a şöyle bir baktığımızda bu boşlukların neye döndüğünü görebiliyoruz. Bugün faydalı bir toplantı yaptık, değerli Cumhurbaşkanı Yardımcı'mız Fuat Oktay başkanlığında bir simülasyon gibi, bunu bir fırsata çevirerek herkesin hazırlığını sorguladı. Bu değerli, çok kıymetli. Ancak bugün yaşadığımız şey değerli ama depremden sonrasıyla ilgili afeti, bir krizi yönetmeyle ilgili. Benim belediye başkanı olarak en büyük sorumluluğum o ana kadar yapmamız gerekenler. Birçok katıldığım programda söyledim, 'Allah'ıma dua ediyorum, geç yaşayalım depremi ve büyük hazırlıklar yapalım'. Duadan başka şansım olmadığı için bunu değerlendiriyorum. Oldukça riskli sayıda binası var İstanbul'un. Büyük işimiz var. Sayın Cumhurbaşkanı'yla depremi konuşacağımı söyledim pazartesi akşamı. Gerçekten depremi konuşmak istiyorum. Bir büyük deprem yaşadığında İstanbul'un on binlerce insan kaybından bahsediliyor. Yüz binlerce insanın evsiz kalmasından bahsediliyor. Bizim böyle bir acı faturaya gitmeden çok hızlı tedbirler almamız gerekiyor. -İfade etmekte zorlanıyorum, yüzleşelim. En az 20-30 bin insanın hayatını kaybedeceği yönündeki raporlara bakıyorum, bunun iyimser bir sayı olduğunun altını çizmek isterim. Büyük İstanbul depremi bugün olsa çok can alırdı, ne yazık ki on binlerce insanımız yaralı olurdu, yüz binlerce insanımızı da iskan etmekle yükümlü kalırdık ki, bu hazırlıksız İstanbul'un Türkiye'nin ekonomisine vereceği zarar, moraline motivasyonuna vereceği zarar, İstanbul'un yarasını saymak oldukça zor. -Biz hem seçim döneminde, hem de sonrasında elbette ki bir kısım bilim insanlarıyla bu süreci paylaşıyoruz ve teknik insanlarla çalışıyoruz, bunu genişletmek niyetindeyiz. Elimizdeki kısıtlı verilerle büyükşehirin envanterine çalıştık. Elbette bilim insanlarıyla beraber depremi tartışacağız, şu anda buna hazırlık yapıyoruz. Sadece yer bilimi açısından değil, mevcut binaların da röntgenini çekmek zorundayız. Bilim insanlarımızın varlığı bizim için nimet, bunu değerlendireceğimizi, işi uzmanına bırakmamız gerektiğinin farkında olan birisiyim. -Bu işi tartışacak ve orada bir senkronizasyon, kararlılık gösterecek bir netice almak istiyoruz. Yılbaşını görmeden topluma İstanbul'un gerçek yüzünü göstermekle yükümlü hissediyorum. Bazı meseleler vardır ki bu siyasetin bir parçası olamaz. Benim haberi alır almaz ilk yaptığım şey çocuklarımın okulunu aramak oldu. Bu kadar mühim bir mesele, birçok yerde bunun bir milli bir sorun olduğunu, o noktada olan hususta şeffaf olmamız gerektiğini ve işi bilen insanlara kendimizi teslim etmemiz gerektiğini hep söylüyorum. Beylikdüzü'nde deprem toplanma alanları, insanları bilgilendirme çalışmaları, birçok şey yaptık. Kendimizi akademisyenlere, şehir plancılara adayarak yol yürüdük, İstanbul'da da yapmakla yükümlü olduğumuz şeyin bu olduğunun farkındayız. İstanbul'da, Türkiye'mizde, ihtiyaç varsa dünyada her türlü tekniği İstanbul'a taşımak istiyorum. -Tabii ki zaman alacak, tabii ki finans kaynağına ihtiyacı var, bu şehrin kabiliyeti ve potansiyeli bu konuyu da çözecektir. Hepimiz bu işle ilgili mesulüz, bir arada çalışmak zorundayız. Fuat Bey bizi davet etti, gayet güzel buluştuk. Sayın valimiz ve vali yardımcımızla paylaştım, bütün çalışmaları birlikte yapmak zorunda olduğumuzu. Ayrı düşünmenin ya da senkronize hareket etmemenin kimseye faydası yok. Depreme benim bakışım bu". İMAMOĞLU'NDAN 'EMRİNİZDEYİZ' DİYEN ŞENGÖR'E: BİLİMİN ÖNÜNDE EĞİLİRİZ, BİZ SİZDEN TALİMAT ALIRIZ İmamoğlu, aynı programa konuk olan Prof. Dr. Celal Şengör'ün ''Biz emrinizdeyiz sayın başkanım. 5 kuruş istemiyoruz'' sözlerine ''Biz de sizin emrinizdeyiz. Biz bilimin önünde boynumuzu bükmeye hazırız. Biz sizden talimat alırız'' şeklinde yanıt verdi. Celal Şengör: Biz emrinizdeyiz sayın başkanım. Kişisel olarak 5 kuruş istemiyoruz. Read the full article

[barkoturktv]

Bahçeli, "Bunların bildiği Yenikapı’ya hizmet aracı sergisi açmaktır. Buradaki amaç Yenikapı ruhunu zedelemektir"

MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli, “Kim ne yaptıysa bedelini ödeyecektir. Türk milletine kafa tutanın akıbeti kafasının kopmasıdır. Terör örgütlerini bekleyen son da budur. CHP, terörle mücadeleyi sulandırmaktan, HDP’yle girdiği zelil ortaklıktan derhal vazgeçmelidir. CHP yönetimi biraz erdem sahibiyse yanlışa sırt dönecek dirayeti gösterebilmelidir. Milli meseleler siyaset üstü ele alınmalı, gizli ajandaların, sinsi müzakere ve mutabakatların yörüngesinden kurtarılmalıdır. Milli güvenliğimiz oy hesaplarına kurban verilmemelidir" dedi. MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli, 31 Mart Yerel Seçimlerinin ardından partisinin kazandığı belediye başkanlıklarına başlattığı teşekkür ziyaretleri kapsamında Bayburt'a geldi. Bahçeli, kent girişinde Bayburt Belediye Başkanı Hükmü Pekmezci ve partililer tarafından karşılandı. Bahçeli ardından Bayburt Belediyesi’ni ziyaret etti. Burada Belediye Başkanı Pekmezci'den yapılacak çalışmalarla ilgili bilgi alan Bahçeli, daha sonra Cumhuriyet Caddesi'nde kendisini bekleyen vatandaşlara hitap etti. 'İHTİLAFLARI KÖRELTİP İŞ ÜRETECEĞİZ' Bayburt'un 31 Mart’ta huzuru seçip, umuda omuz verdiğini belirten Bahçeli, "Millet ve vatan sevdası Bayburt’un diriliş ve şahlanış ruhuyla birleşmiş, şehrin emaneti beş yıllığına Milliyetçi Hareket Partisi’ne geçmiştir. Hepinize müteşekkirim, hepinizden Allah razı olsun diyorum. Bayburt’un güvenini boşa çıkarmamak amacıyla gece demeyeceğiz, gündüz demeyeceğiz, Allah’ın izniyle çok çalışacağız. İhtilafları köreltip iş üreteceğiz, hizmet edeceğiz. Milli iradeyi kucaklayıp, istikbalin kilitlerini sökeceğiz" dedi.

'TARİHİ HAKLARIMIZI ERİTMEK İÇİN ÇIRPINIRLAR' Sakarya Zaferi’nin 98'inci yıl dönümü nedeniyle Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ü, kurucu kahramanları, aziz şehitleri rahmetle anan Bahçeli, şöyle konuştu: "Neslimizi bilmeyen, kökümüzü tanımayan, kimliğimizi taşımayan, taşısa bile bunun önemini tarif ve tanımlamaktan esasen mahrumiyet yaşayan kim varsa, bugün Türkiye’nin var oluş mücadelesini karalamaktadır. Bunlar dost-düşman ayrımından bihaber gafillerdir. Yapılanı yıkmak, başarıyı gölgelemek, ilerlemeyi kösteklemek, milli ilkeleri kundaklamak meslekleri, ana meseleleridir. Her şeye kulp takmakta, her atılganlığa tuzak kurmakta rakipsizlerdir. Milli atılımı engellemek, tarihi haklarımızı eritmek için çırpınırlar. Adına demokrasi derler, terör örgütünün hedeflerine perde çekerler. Adına barış derler, ihanetin aklanmasına, bekanın tahrip edilmesine heves ve hizmetkârlık ederler. Adına özgürlük derler, devlete ve millete hakareti normal ve sıradan gösterirler. Türkiye’nin güvenliği için S-400 Hava ve Füze Savunma Sistemi alınır, yapmayın, almayın, ABD’nin tepkisini çekmeyin korkaklığını seslendirirler. Afrin’e Zeytin Dalı Harekâtı yapılır, ne işimiz var orada, sakın şehir merkezine girmeyin derler. PKK/YPG zehir saçar, ülkemize saldırır; YPG bize mi saldıracakmış diyerek safa yatarlar, hainlerin değirmenine su taşırlar. Doğu ve Güneydoğu il ve ilçelerinde hendek kazılıp işgal planları yapan teröristlere arkadaş diye seslenirler, yeniden hendekler mi olsun sorusuna, 'Hangi hendekler' diyerek skandal cevap verirler. İşte zillete düşmek budur. İşte rezalete ortaklık ve payandalık böyle bir şeydir." 'CHP’NİN, İSTİKAMETİ AŞIRI RİSKLİDİR' Cumhuriyet Halk Partisi ve genel başkanı Kemal Kılıçdaroğlu'na eleştiriler yönelten Bahçeli şöyle devam etti: "Bugünkü CHP, Atatürk’ün CHP’siyle yollarını ayırmış, Kandil muhipliğine, Pensilvanya muhbirliğine soyunmuştur. CHP emperyalizmin gece bekçisi, Türkiye düşmanlarının kule nöbetçisidir. Karşımızdaki CHP siyaseti, tarihsel çizgisinden vahim bir sapma haline delalettir. Bu CHP’nin aklı kiralık, siyaseti rehinli, istikameti aşırı risklidir. CHP Genel Başkanı, 'Türkiye yönetilmiyor, Türkiye savruluyor' iddiasındadır. Aslında savrulan kendisi ve partisidir, ne yazık ki bu yalın gerçeğin farkında bile değildir. Bu savrulmanın rotası direkt uçuruma açılmaktadır. Terörle mücadeleden, teröre tardım ve yataklık yapan sözde belediye başkanlarının görevden uzaklaştırılmasından rahatsız ve memnuniyetsiz bugünkü CHP, husumet odağına yerleşmiştir. HDP ile al takke ver külah içindedir. PKK’yla tesis edilen gizli kapaklı ilişki ve irtibat ağlarının tam ortasındadır. YPG ise CHP’ye göre sözde vatanlarını savunan bir örgüttür. Kandil CHP’yi arkaladıkça, CHP’ye arka çıktıkça, HDP’yle CHP zillet şemsiyesi altında el ele yürüdükçe, kirli çamaşırlar birer birer etrafa saçılmaktadır" 'AMAÇLARI YENİKAPI RUHUNU ZEDELEMEK' Türkiye’nin milli tezlerine, terörün hakkından gelmek için devam eden yüksek mücadele sürecine yabancı kalan bir partinin gerçek yüzünün görülmesi gerektiğini kaydeden ve İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu'na tepki gösteren Bahçeli, şunları söyledi: "Diyarbakır’a gidip bölücü ve terör sevici sözde belediye başkanlarına destek veren, hukuki ve meşru idari tasarrufu gaflet ve dalalet olarak yaftalayan bir anlayışın Türkiye’ye vereceği hiçbir şey yoktur. Bunların bildiği Yenikapı’ya hizmet aracı sergisi açmaktır. Buradaki maksat da esasen 7 Ağustos Yenikapı ruhunu zedelemek, HDP ve PKK’yla ortaklığı gizlemeye tevessül etmektir. İhaneti israf bahanesiyle örtme gayretkeşliği, bir bakıma ifritten medet ummanın kötürüm ve köhne kisvesidir. Sözde otomobil israfıyla meşgul olanlar, anaların israf olmuş yıllarını, milli bekayı imha etmek isteyen şerefsizleri nasıl görmezler, nasıl bilmezler? İsraf çığırtkanları Türkiye’nin egemenlik haklarına vurulmak istenen prangaları hangi mantık ve mazeretle yok sayarlar? Yenikapı’ya otomobil galerisi açacak kadar çıldıran kırık sandalyeli şahısların varmak istediği yer neresidir?" 'BAŞARAMAYACAK, YIRTIKLARI YAMA TUTMAYACAK' CHP'ye yönelik eleştirilerini sürdüren Bahçeli, "CHP’nin HDP’ye diyet ödediği, verdiği siyasi borç senetlerinin altında ezildiği çok açıktır. CHP’nin yılan yuvasında gelecek hayali kurması, teröristlere sevimlilik ve şirinlik yapması affedilemez bir çürümedir. Yeni hükümet sistemini kötü göstermek için iftira yarışına girenler, CHP’nin kanatları altındadır. Diyorlar ki, Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemi tutmadı. Diyorlar ki, dünyanın hiçbir yerinde böyle bir model yok. Diyorlar ki, yeni sistem bir yılda hem hukuku, hem demokrasiyi, hem de ekonomiyi çökertti. Daha da ileri gidip halkın yeni sisteme karşı olduğunu ifade ediyorlar. Bu iddiaların hepsi yalan, alayı palavradır. İflas bayrağını çeken siyaset fukaraları Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemi’ne itibar suikastı yaparak sonuç alacaklarını zannediyorlar. Ancak başaramayacaklar, yırtıkları yama tutmayacak, mızrakları çuvala sığmayacaktır. Türk milleti, Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemi’nde geleceğini bulmuş, tarihi kaynaklarıyla buluşmuş; huzur, gelişme, zenginleşme ve büyüme ümitlerini yakalamıştır. Partisinden istifasıyla tıynetine ve kulağına fısıldanan gizli gündeme uygun olanı yapan Serok Ahmet, ikide bir başını kaldıran ve geçmişte Kozmik odayı kozmetik odaya çevirip FETÖ’yü buraya sokan şahıs ne yapsa boş, ne söylese boşunadır" dedi. 'SIRA FIRAT’IN DOĞUSUNA GELMİŞTİR' Yeni sistemin henüz bir yılı doldurduğunu hatırlatan Devlet Bahçeli, "Zaman içinde aksayan yönleri, eksik kalan tarafları ortak akılla düzeltilebilecektir. Hiç kimse felaket tellallığı yapmasın. Hiç kimse kötümserlik aşılamaya tevessül etmesin. Parlamenter sistemin ağırlıkları tasfiye edilmiş, dezavantajları onarılmış, siyasi ve ahlaki kucaklaşma dönemi başlamıştır. Demokrasimiz düne nazaran daha iyi seviyededir. Kaldı ki bu müspet süreç gittikçe güçlenecektir. Adalet ve hukuk alanında gelişmeler umut vericidir. Ekonomide onca saldırı ve kuşatmaya rağmen en kötü geride kalmış, faiz, enflasyon gerilemeye başlamış, döviz kurunun ateşi de düşme trendine girmiştir. Ekonomik büyüme dinamiklerindeki performans, iyimser beklentileri kamçılamaktadır. Türkiye içeride ve dışarıda, yani çok cepheli bir mücadele içindedir. Pençe 1, Pençe 2, Pençe 3; Kıran 1, Kıran 2 operasyonları eşgüdüm ve eşzamanlı şekilde icra edilirken terör örgütü köşeye sıkışmış, bu sayede Diyarbakır’da analar CHP’nin ikizi HDP’den dağa kaçırılan evlatlarını istemek suretiyle il başkanlığının kapısına dayanmışlardır. Kan ve insan tacirlerinin kaçacak yeri kalmamıştır. Anaların akan gözyaşları, haklı tepkileri CHP ile HDP’yi zora sokmuştur. Bu tablonun neresinde hezimet, neresinde yıkım ve yeni sistemin zaafı vardır? İzaha çalıştığım bu gerçekler nasıl örtbas edilebilecektir? CHP itiraz etse de, şimdi sıra Fırat’ın doğusuna gelmiştir. Ya söz konusu güvenli bölge Türkiye’nin meşru güvenlik ihtiyaçlarına göre kurulacak, ya da Fırat’ı doğusunda hilalin iradesi yükselecektir" şeklinde konuştu. 'BİZ TAM BAĞIMSIZ YAŞAYACAĞIZ' CHP'nin terörle mücadeleyi sulandırmaktan vazgeçmesi gerektiğini ifade eden Bahçeli, şöyle konuştu: "ABD’nin oyalama taktikleri, terör örgütü PKK/YPG’ye TIR'lar dolusu silah sevkiyatı Türkiye’nin azmini kırmaya yetmeyecek, tehditler işe yaramayacaktır. Türk milleti zilleti muhakkak alt edecektir. Bunun başka çaresi yoktur. CHP-HDP-İP ve diğer işbirlikçilerinin korkuları bundandır. Ne var ki, korkunun sonu ve sonucu yoktur. Kim ne yaptıysa bedelini ödeyecektir. Türk milletine kafa tutanın akıbeti kafasının kopmasıdır. Terör örgütlerini bekleyen son da budur. CHP terörle mücadeleyi sulandırmaktan, HDP’yle girdiği zelil ortaklıktan derhal vazgeçmelidir. CHP yönetimi biraz erdem sahibiyse, yanlışa sırt dönecek dirayeti gösterebilmelidir. Milli meseleler siyaset üstü ele alınmalı, gizli ajandaların, sinsi müzakere ve mutabakatların yörüngesinden kurtarılmalıdır. Milli güvenliğimiz oy hesaplarına kurban verilmemelidir. Türkiye yandıktan, beka harap olduktan sonra neyin siyasetini, nasıl ve hangi hakla yapacağız? Milletin soluğu kesilince, vatanın üzerine esaret şalı örtülünce sandık neye yarayacak, çok oy aldım, az oy kazandım demenin manası ne olacaktır? Önce ülkem ve milletim demedikten sonra kayıp mukadderdir. Siyasi ego ve nefsi dizginlenmeyen, milli çıkarları ve istiklal haklarımızı görmezden gelen kim varsa başkalarının uşağı olmaya mahkûmdur. Biz ne uşak olacağız, ne de başkalarını uşak göreceğiz. Biz tam bağımsız yaşayacağız, Türkiye Cumhuriyeti’nin sonsuza kadar yaşaması için cansa can vereceğiz, fedakârlıksa bunun gereğini sonuna kadar yapacağız" 'DİRENE DİRENE KAZANACAĞIZ' Türkiye'nin mazlumların nabız atışı olduğunun altını çizen Bahçeli şöyle devam etti: "Türkiye’den Suriye çıkarmaya, Türkiye’yi Irak’a çevirmeye, Türkiye’nin gelecek aydınlığını söndürmeye çalışanlar, biliniz ki vatan haini, millet düşmanıdır. Sığınmacı akınıyla ülkemizi tehdit edenler ters köşeye yatacaklardır. Bunlara karşı vatanımızı hep birlikte ve korkusuzca savunacağız. Bunlara karşı devletimizin ve hükümetimizin arkasında sapasağlam duracağız. Cumhur İttifakı’nı siyasi hesap yapmadan, dürüstlükten ayrılmadan, inançla ve samimiyetle yaşatacağız. 2023 Lider Ülke Türkiye hedefine kesinlikle hizmet edeceğiz. Cumhur İttifakı’nı sabote etmeyi aklından geçiren, parti kuruyorum diyerek küresel sömürü çarkına yakalarını kaptıran, oyuna gelip Türkiye’yi hançerlemeyi düşünen, FETÖ’ye ve PKK’ya gülücükler saçan, gevezelikte sınır tanımayıp özgül ağırlıkların�� beş paralık edenlere asla fırsat vermeyeceğiz. Türkiye mazlumların nabız atışıdır. Türk milleti zalimlerin tam karşısındadır. Direne direne kazanacağız, mücadele ede ede her türlü musibetten kurtulacağız. MHP ile AK Parti’nin teşekkül ettirdiği Cumhur İttifakı, bunu sağlamaya muktedirdir. İstikbal bizimdir. İrade Türk milletinindir. İstiklal Türkiye’nin ebedi hakkıdır. Hakkımız yedirmeyiz, hakkımızı ezdirmeyiz. Gerekirse hakkımızı söke söke almasını da biliriz. Türkiye huzura ve sükûnete birlik, beraberlik ve kardeşlik hukuku içinde mutlaka ulaşacaktır. Buna CHP, HDP, İP, PKK, FETÖ, yerli ve yabancı işbirlikçileri, hayasız destekçileri engel olamayacaktır." 'HİZMET SEVDAMIZIN ÖNÜNÜ KESEMEYECEKLERDİR' Milliyetçi Hareket Partisi'nin varlığıyla umutların diri olduğuna işaret eden Bahçeli, "Bizim maksadımız halistir, mazimiz temizdir, hedeflerimiz ise büyüktür. Milliyetçi Hareket Partisi varsa umutlar diridir. Milliyetçi Hareket Partisi varsa gelecek parlaktır. Milliyetçi Hareket Partisi varsa henüz hiçbir şey bitmiş değildir. Vazgeçilmez hazinemiz vatan ve millet sevgisidir. Tartışmaya açık olmayan kararlığımız Türkiye ve Türk milletinin milli, tarihi, kültürel hak ve çıkarlarıdır. Üzerine titrediğimiz hassasiyet ise dünyayı Türkçe okuyabilmektir. Bizde ayrımcılık yapmak, partizanlığa heves etmek, yandaşları kayırarak ilerlemek yoktur. Devletin kaynaklarını peşkeş çekmek, ulufe dağıtır gibi millet emanetini çiğnemek yoktur. Güvence bizzat Milliyetçi Hareket Partisi’nin duruşu, engin tecrübesi ve haysiyetli mazisidir. Belediye başkanlarımız sizlerin emrindedir. Hiçbir odak, hiçbir sahte demokrat ve proje elemanı Bayburtlu kardeşlerimizle aramıza giremeyecektir. Hizmet sevdamızın önünü kesemeyeceklerdir. Dengeli şehircilik iddiamızdan, herkese ve her kesime ulaşma gayemizden ödün vermeden Bayburt’u yükselteceğiz. Çalışmaya ve başarmaya sınır koymayacağız. Mücadelemizin zamanı, mesaisi yoktur. Mücadelemizin heyecanı ise pek çoktur. Sağ olun, var olun, Yüce Allah’a emanet olun. Ne Mutlu Türküm Diyene" diyerek konuşmasını tamamladı. Bahçeli konuşmasının ardından, düzenlenen yemek programına katıldı. Read the full article

[kentdenizlicom-blog]

KentDenizli.com sizler için yeni bir haber hazırladı: https://www.kentdenizli.com/ak-parti-denizli-milletvekili-tin-dimdik-ayaktayiz.html

AK Parti Denizli Milletvekili Tin, “Dimdik Ayaktayız!”

AK Parti Denizli Milletvekili Şahin Tin, Tavas ilçe teşkilat mensuplarıyla ilçe binasında biraraya geldi. Yeni göreve gelen İlçe Başkanı Hasan Hüseyin Büyüktarakçı ve yönetim kurulu üyelerine görevlerinde üstün başarılar dileyen Milletvekili Şahin Tin, “Önceki dönemlerde olduğu gibi yeni dönemde de görev alan siz teşkilat mensuplarımız ile birlikte nice güzel icraatlar gerçekleştireceğimize yürekten inanıyorum. Bugüne kadar teşkilatımızda emeği geçen ilçe başkanlarımıza, yönetim kurulu üyelerine ve tüm mensuplarımıza teşekkür ediyorum” dedi.

  “HIZLI TOPARLANMA SÜRECİ YAŞIYORUZ”

Burada yaptığı konuşmasında ülkenin yaşadığı sorunların aşılamaz nitelikte olmadığını belirten Milletvekili Şahin Tin; “Piyasalarda iç ve dış spekülatif baskılar yüzünden dalgalanmalar olsa da çok şükür hızlı toparlanma süreçleri yaşıyoruz. İşsizlikle amansız bir mücadele veriyoruz, ihracatımız rekor üstüne rekorlar kırmaya devam ediyor. Attığımız her adımla milletimizin yüzünü ak etmenin gayretindeyiz. Çalışanlarımızın geçim seviyesini yükseltmek için her türlü tedbiri alıyoruz. Asgari ücrette yüzde 26 artış sağladık. Üç çocuklu asgari ücretli bir çalışanımızın aylık vergi yükünü sıfıra indirdik. 2019 ve 2020 yıllarında ilk defa işe girecek olan her işçinin asgari ücret üzerinden tüm sigorta ve vergi giderlerini devletimiz üstlenecek. Yine kadın, genç ve engelli istihdamındaki teşvik süresini de 12 aydan 18 aya çıkartılmasını sağladık” dedi.

  “DESTEK KAPILARINI SONUNA KADAR AÇTIK”

  Yatırım, üretim ve istihdam teşviklerinin devam ettiğini belirten Milletvekili Şahin Tin; “Pek çok sektörde piyasalara destek olmak için ÖTV, KDV ve harç indirimleri yaptık. Esnafımızın 9 bin liraya kadar olan kazancını vergi dışı bıraktık. Genç girişimcilerimize destek kapılarını sonuna kadar açtık. Yatırımcı ve işletmecilerin maliyetlerini azaltmak için her türlü adımı attık ve atmaya da devam ediyoruz. Bununla birlikte imalat sanayiinde 2019 yılı boyunca AR-GE faaliyetlerinde süre sınırı olmaksızın yeni makine ve teçhizat alımlarında KDV alınmayacak. Vatandaşlarımızın birincil ihtiyaçlarını önceliğimiz olarak görüyoruz. Bu bağlamda elektrik fiyatlarında, konutlarda yüzde 10 indirim, konutlarda ve küçük-orta ölçekli işletmeler ile ticarethanelerde doğal gaz kullanım fiyatında da yüzde 10’luk bir indirime gidilmesini sağladık” dedi.

  “EDEPTEN YOKSUN ÜSLUPLA BİR YERE VARILMAZ”

Muhalefetin edepten yoksun bir üslup kullanarak bir yere varamayacağını belirten Milletvekili Şahin Tin; “Kavga dili bu ülkeye hiçbir zaman fayda sağlamadı. Türkiye’de muhalefet sorunu var. Meselelere dikkatle yaklaşıp akılcı çözümler sunan bir muhalefetin olmayışı maalesef ülkenin kanayan bir yarası. Yalan yanlış demeçlerle milletimizi kandırabileceğini kimse düşünmemelidir. Milletimiz kimin ne yaptığını çok iyi biliyor ve görüyor. Şayet karşımızda edep kurallarını belirlemiş, nitelikli bir üsluba sahip muhalefet muhatabımız olsaydı ülkemize ve milletimize daha güzel hizmetler sunmanın yolları sonuna kadar açılmış olurdu. Varsa yoksa kendini bilmez konuşmalar, eleştiriler ve ihanet rüzgârına yelken açar nitelikte sokak eylemlerine teşvikler. Artık muhalefet kendine gelerek, milli meseleler etrafında bir ve beraber olmanın önemini kavramalıdır. Muhalefet artık demokrasimizin gelişmesine engel olmaktan vazgeçmelidir” dedi.

  “ASLA TAHAMMÜLÜMÜZ YOK”

Bütün sınavlarda düşük not bile alamayan muhalefetin son dönemde terör örgütlerine ve uzantılarına el uzatıyor olmasının izah edilebilir bir yanının olmadığını dile getiren Milletvekili Şahin Tin; “Muhalefet artık gezi olayları gibi ‘Zulüm 1453’te başladı’ yazan vatan ve millet düşmanlarına verdiği desteklerle bir an önce yüzleşmelidir. Kandil’den talimat alanlara, Kandil diliyle konuşanlara, çukur siyaseti yaparak Kürt kökenli vatandaşlarımızı sözde yalanlarla kandırmaya çalışanlara, ülkeye ihanet eden hainlere ve onların tüccarlarına ne söyleyecek sözümüz, ne de tahammül edecek değiliz. Ülkemize tehdit oluşturan her davranışın bir karşılığının olacağını özellikle hatırlatmak isterim. Devletimiz ihaneti asla affetmeyecek, hainlere hak ettikleri cezayı da vermeye devam edecektir. Kimse bizim birliğimizi bozmaya çalışamaz. Buna asla fırsat vermeyiz” dedi.

[adam-slx]

Bir adamın şaçmalamaları

İnsanlar işleri olmadığında sinek avlarlar. Ve insanların genelde işleri yoktur. Günümüz hayvanseverinin riyakarlığı mide bulandıracak cinstendir. Hayvanseverlik, hayvanı sevmekten çok, hayvanların insana hizmeti üzerinden kurgulanan insanın efendiliğine hizmet ediştir. Bu hayvanseverlik biçiminde, hayvansevmezler hayvanlara karşı efendiliklerini kötüye kullananlar olarak tanımlanabilecekken, hayvanseverler de hayvana karşı efendiliklerini "iyi kalpli" bir şekilde devam ettirenler olarak kodlanabilir. İnsan hakları mücadelesinin şiddetlendiği yüzyıllarda bazı kimseler hayvan haklarına karşı da duyarsız kalamadılar. Bu duyarlılık da hayvanların gerçekten doğal özlük haklarına kavuşması olarak tabi ki gerçekleşmedi. Kendisini hayvanın efendisi olarak gören insan, hayvanın efendiliğinden vazgeçmek yerine, efendiliğinin devamını ,kendini vicdani olarak yaralamayacağı biçime sokarak sağlamaya çalıştı. İnsana sebepsiz yere vurmanın tamamen kalkması konusunda hemfikir olan toplum, haliyle hayvana da sebepsiz yere vurmamak gerektiğini hissetti. Bu duygusal yoğunluğun insanı vicdani olarak baskılaması sonucunda, bazıları, hayvanlara da sebepsiz yere vurulamayacağını söylemeye başladı. Bu insanlara göre hayvanlara sebepsiz yere vurulamazdı, ancak onların üzerine binilebilirdi, ya da insan evladı zevk alsın, kumara olan açlığını bir nebze de olsa yatıştırsın diye at yarışları düzenleyebilir, düzenlenen at yarışlarında da jokeyler atları dilediği gibi kamçılayabilirdi. Köpek dövüştürmek yasaktı, ancak bir öküzü ölene kadar karın tokluğuna tarlada çalıştırmanın bir sakıncası da yoktu. O öküzdü ve öküz olarak görevi insanın tarlasını sürmek olmalıydı. Hayvanseverlerin buna bir itirazı olmadı. Olmamaya da devam ediyor. İnsan evladının hayvanlar üzerinde var olduğunu zannettiği efendiliğini vicdanen rahat ederek devam ettirmek için uydurduğu "hayvanseverlik" kılıfı aynı zamanda da toplumdan saygı görmenin aracına dönüştü. İnsanlar hem efendiliklerine devam ettiler, hem vicdanlarını rahatlattırdılar, hem de toplumdan saygı gördüler. Saygı gördüğü ölçüde, vicdanları rahatladığı ölçüde de riyakarlaşmaya devam ettiler. Hayvanseverlik bir yandan kedileri tekmeleyerek öldürmemek üzerine bas bas bağırmayı örgütlerken, bir yandan da toplu böcek katliamlarını, uyurken bireyi rahatsız ettiği için ölmeyi hak etmiş olan sivri sinekleri, sırf yayabileceği hastalıklar ve görüntüsünün nereden geldiği belli olmayan iticiliğinden dolayı öldürülmesi gereken fareleri ve sıçanları görmezlikten gelmeyi tercih etti. Zira kediler tatlı yaratıklardı, görünüşleri estetikti ve hepsinden önemlisi öldürülürken acı sesler çıkartabiliyorlardı. Ancak belediye araçlarının senin benim onun vergileriyle soykırımsal bir harekete giriştiği böceklerin farkına varabildiğimiz tatlılığı ve vicdanlarımızda derin izler bırakabilecekleri çığlıkları yoktu. Onlar haşerattı, neden olduğunu bilmediğimiz nedenlerden ötürü de ölmeye mahkumlardı. Fareler engizisyon mahkemelerini aratmayacak yöntemlerle öldürülebilirdi. Yere yapıştırılabilir, kapanlara yakalanması sağlanabilir, zehirlenebilirlerdi. Zira onlar fareydi. Fare olarak doğdukları için bunları hak ediyorlardı. Ama sakın ha sokaktaki bir köpeği zehirlemeye kalkmayın; o zaman "hayvanseverleri" kapınızda yumruklarını sıkmış bir biçimde görürsünüz. Günümüz hayvanseverleri, gerçek hayvan severler olsalardı; muhtemelen ilk iş olarak petshoplara saldırır, olabildiğince hayvanı birer mal olarak satılmaktan kurtarırlardı. Yüzlerce hayvanın bir odaya tıkıştırılarak alıcı beklediği alanların pek hayvanların iyiliği için olduğu söylenemez sanırım. Bir canlının mal olarak alınıp satıldığı petshoplar, ve sadece belli "kalitede" olduğu düşünülen hayvanların mal olarak alınıp satıldığı petshopların, insanların satıldığı köle pazarlarından farkı nedir? Hayvanların henüz konuşamıyor olması mıdır? Hayvanlar birer canlıdır, her canlı gibi de kendi hayatlarını bulmalı, kendi hayatlarının yolunda, kendi başlarına ilerlemelidirler. Aynı hayvansever güruh; sıklıkla hayvan türlerinin kendi yollarında gitmesine de izin vermezler. Yok olmak üzere olan "estetik" bir tür mü var, hemen o türü koruma altına alır, tel kafeslerle çevrili milli "doğal" parklara hapseder, çiftlerini kendi tercih ettikleri hayvanlarla çiftleştirme yolunu seçerler. İnsan evladı hayvanın efendisi olduğu gibi, tanrısı olmaya da karar vermiş görünmektedir. O istemeden hiçbir tür yok olup gidemez, o istediği müddetçe, türler var olmak zorundadır. Halbuki dünya dünya olalı bir çok tür bu süreç içerisinde kaybolmuş, bir çok yeni tür ortaya çıkmıştır. Bu metin karalanırken dahi muhtemelen bir kaç tür ortadan kalkmıştır. Türlerin ortadan kayboluşu yeni bir şey değildir, engellenmesi gereken bir şey hiç değildir. Doğal ortam kimi türleri yok eder, gün geldiğinde bizim de yok olacağımız gibi. Kendi türünün yok olmayacağını varsayan insan evladı, kendisinin estetik bulduğu, var olması gerektiğini düşündüğü türleri de yok olmaktan kendi deyimiyle kurtarır. Kendisiyle birlikte o türleri de var olmaya zorlar. İnsan evladı kendisini Dünya'nın tanrısı zanneder. Hangi türün kaybolup hangisinin kaybolmayacağına o karar verir. Hangi türün kaybolup kaybolmayacağına karar veren hayvansever insan; kendi türünün devamlılığı için hayvanları kobay olarak kullanmaktan da hiç kaçınmaz. Çoğu zaman hayvanların kobay olarak kullanılması gerçek anlamda bilim üretmekten çok; insanların ünvan almalarının yapmış olduğu deney, yayınlamış olduğu bilimsel makale ile alakalı olmasından kaynaklanır. Çoğu öğretim üyesi, zaten daha önce araştırması yapılmış olan meseleler için tekrar tekrar araştırmalar yapar ve bu araştırmalarda da bir çok hayvanın katledilmesine neden olurlar. Amaç bilimsel ilerleme değil, yardımcı doçentin doçent, doçentin profesör olma arzusudur. Çoğu bilim insanı da sağlam bir okumayla ulaşacağı bilgilere, küçük deneylerle hayvan katliamı yaparak ulaşmayı daha kolay bulduğundan mütevellit bu işe girişir. Zira onlarca fare öldürmek, onlarca kitap okumaktan daha kolaydır. Bilime katkı sağladığını düşünen insanın vicdani rahatlığı da bu katliamı kolayca sineye çeker. Bilimle dinin görece ortaklaştığı nadir alanlardan bir tanesi hayvanlara bakış açısıdır. Nasıl ki bilim, insan türünün devamlılığı için hayvanın katlini uygun görürse, dinlerin büyük bir kısmı da, hayvanları insanların emrine tahsis eder. İbrahim İsmail'i kurban edecekken gönderilen koyun, sonraki asırların baş kurbanı olarak tarihe geçer. Keşke gönderilen sinek olsaydı da, hali hazırda zaten katliamını gerçekleştirdiğimiz sinekleri öldürürken sevapları da topluyor olsaydık. Kurbanın yanı sıra, görece medenileştiğine inanan insan evladı, adak olarak bakire kadınları değil de, hayvanları kesmeyi uygun görür. İşe girmek için horoz kesmeyi vaat eder, ya da bir koç kesecektir. İnek kesecek olursa muhtemelen işe girme sırasının önüne doğru melekler tarafından taşındığını düşünmektedir. Bugün bakire bir kadının tanrılara kurban verildiğini düşünün. Oluşacak toplumsal tepkiyi düşünebiliyor musunuz? Ya da ben bakire kardeşimi tanrılara sunmak istiyorum diyen bir adamın düşeceği konumu düşünün. Şüphesiz ki günümüz insanları bunun saçmalığından dem vuracaklardır. Ancak aynı insanlar, aynı tanrılara hayvanların kanını sunmaktan da geri kalmazlar. Bilimle din bu konuda iyi anlaşır. İkisi de insanları kullanmaktan vazgeçmiş, ikisi de hayvanları, insanın iyiliği için katletmekten sakınca duymamıştır. Günümüz hayvanseverliğinin konumu budur. Esas öykünülecek tarafının uçmak olduğunu düşündükleri kuşları küçücük kafeslere tıkarlar. Evcil hayvanlarının boyunlarından birer tasma vardır. Önlerine bir kap yemek koyar, bunun karşılığında onlara isim verebileceklerini düşünürler. Bazı hayvanlara biner, bazılarının sırtına yük yükler, bazılarını sevmelik, bazılarını yemelik, bazılarını avlık olarak ayırırlar. Kimileri sadece görüntülerinden, kimileri sadece gürültülerinden, kimileri de sadece doğal beslenme şekillerinden dolayı katledilebilir olarak sınıflandırılırlar. Kimilerinin görevi süt vermek, kimilerinin yumurta vermek, kimilerinin de güzel vakit geçirtmektir. İnsan asırlar önce olduğu gibi bugün de hayvanlara efendilik taslamaktadır. Dün açıkça yaptığını, bugün riyakarlıkla yapmaktadır. Aradaki en büyük fark bundan ibarettir.

[gafalisi]

Mustafa Kema’in din hakkındaki görüşleri

“Ben manevi miras olarak hiçbir ayet, hiçbir dogma, hiçbir donmuş ve kalıplaşmış kural bırakmıyorum. Benim manevi mirasım ilim ve akıldır.” Mustafa Kemal Atatürk

“Türkiye Cumhuriyetinde herkes Allah’a istediği gibi ibadet eder. Türkiye Cumhuriyetinin resmi dini yoktur.

Türkiye’de bir kimsenin fikirlerini zorla başkalarına kabul ettirmeye kalkışacak kimse yoktur ve buna müsaade edilemez.” M.Kemal Atatürk

“Taassupsuzluk o kimsede vardır ki, vatandaşının veya herhangi bir insanın vicdani inanışlarına karşı hiçbir kin duymaz, bilakis hürmet eder.” M. Kemal Atatürk ( Yukardaki anlatımda dini inanışlar yerine vicdani inanışlar ifadesinin yer almasına dikkat edilmelidir. )

“Bizi yanlış yola sevkeden habisler, biliniz ki çok kere din perdesine bürünmüşlerdir.” M. Kemal Atatürk

Atatürk ve İslam

Atatürk’ün İslam Dini hakkındaki gerçek düşüncelerine geçmeden önce bilmek gerekir ki, bugüne kalmış yüzlerce fotografı vardır ancak içlerinde namaz kılarken çekilmiş tek bir fotograf karesi yoktur ve öldüğünde cenaze namazı kılınmamış, kardeşinin son anda isteği üzerine kısa bir dua okunarak, Dolmabahçe Sarayı bahçesinde bir tören yapılmıştır..Cenazesi herhangi bir camiden kalkmamıştır.. Halk önünde yapılan konuşmalarında, İslam’a karşı bir görüş belirtmediği gibi, Atatürk, 7 Şubat 1923 tarihinde, Balıkesir’deki Paşa Camii’nde verdigi hutbede, Peygamberimiz Efendimiz Hazretleri Allah tarafından insanlara dini gerçekleri duyurmaya memur ve elçi seçilmistir. şeklinde konuşmuştur.. Burada unutmamalıdır ki, Napolyon gibi bir imparator dahi, Mısır seferi sırasında, Mısırlılara kendisinin de bir Müslüman olduğunu söylemiştir.. Atatürk’de aynı şekilde, uygulamak istediği siyaset icabı, halk önünde İslam’a karşı bir konuşma yapmamayı uygun görmüştür. Ancak, kendi öz düşüncelerine baktığımızda, İslam hakkındaki görüşlerinin Müslümanlar tarafından pek kabul edilebilir nitelikte olmadığı açıkça görülür. Türkiye’nin geleceğine yönelik aldığı bütün kararlarda, dehası tartışılmaz olan ulu önderin ilkelerini savunan her Türk’ün, O’nun, İslam Dini hakkındaki gerçek düşüncelerini de çok dikkatli bir şekilde okuyup anlaması gerekir.

Atatürk diyor ki,

1-) Muhammed’in peygamberlik vazifesinin nasıl başladığını izah etmek en nazik ve en müşkül meseledir. Muhammed’in bir melek ve Allah ile hakikaten konuşmuş olduğu kanaatinde bulunanlar olduğu gibi, Muhammed’in isteyerek böyle söylediğini ileri sürenler de olmuştur. Bu faraziyeleri bir tarafa bırakmak ve meseleyi ilmi ve mantık çerçevesi içinde mutalaa etmek daha doğru olur.

2-) Din birliğinin’de bir millet teşkilinde müessir olduğunu söyleyenler vardır. Fakat biz, bizim gözümüz önündeki Türk milleti tablosunda bunun aksini görmekteyiz.

3-) Türk’ler Arap’ların dinini kabul etmeden evvel de büyük bir millet idi. Arap dinini kabul ettikten sonra, bu din, ne Arapların, ne aynı dinde bulunan Acemlerin ve nede Mısırlıların vesairenin Türk’lerle birleşip bir millet teşkil etmelerine hiçbir şekilde tesir etmedi.. Bilakis, Türk milletinin milli rabıtalarını gevşetti, milli hislerini, milli heyecanını uyuşturdu.

4-) Bu pek tabii idi çünkü Muhammed’in kurduğu dinin gayesi, bütün milliyetlerin fevkinde şamil bir Arab milliyeti siyasetine muncer oluyordu. Bu Arab fikri, ümmet kelimesi ile ifade olundu. Muhammed’in dinini kabul edenler, kendilerini unutmağa, hayatlarını Allah kelimesinin her yerde yükseltilmesine hasretmeğe mecburdurlar. Bununla beraber, Allah’a kendi milli lisanında değil, Allah’ın Arab kavmine gönderdiği Arapça kitapla ibadet ve münacatta bulunacaktı. Arapça öğrenmedikçe, Allah’a ne dediğini bilmeyecekti. Bu vaziyet karşısında Türk milleti bir çok asırlar ne yaptığını ne yapacağını bilmeksizin adeta bir kelimesinin manasını bilmediği halde Kuran’ı ezberlemekten beyni sulanmış hafızlara döndüler..

5-) Başlarına geçebilmiş olan haris serdarlar, Türk milletince karışık **** hocalar ağzıyla ateş ve azap ile müthiş bir muamma halinde kalan dini hırs ve siyasetlerine alet ittihaz ettiler. Bir taraftan Arapları zorla emirleri altına aldılar, bir taraftan Avrupa’da Allah kelimesinin ilası parulası altında, ve milliyetlerine ilişmeyi düşünmediler. Ne onları ümmet yaptılar, ne onlarla birleşerek bir kuvvetli millet yaptılar. Mısır’da belirsiz bir adamı halifedir diye yok ettiler, hırkasıdır diye bir palaspareyi hilafet alameti ve imtiyazı olarak altın sandıklara koydular, halife oldular.

6- Kah şarka, kah garba veya her tarafa birden saldıra saldıra Türk milletini topraklarını menfaatlerini benliğini unutturacak, Allah’a mütevekkil kılacak derin bir gaflet ve yorgunluk beşiğinde uyuttular. Milli duyguyu boğan, fani dünyaya kıymet verdirmeyen, sefaletler, zaruretler, felaketler his olunmaya başlayınca, asıl hakiki saadete öldükten sonra ahirette kavuşacağını vaad ve temin eden dini akide ve dini his, millet uyandığı zaman onun şu acı hakikati görmesine mani olamadı. Bu feci manzara karşısında kalanlara, kendilerinden evvel ölenlerin, ahiretteki saadetlerini düşünerek veya bir an evvel ölüm niyaz ederek ahiret hayatina kavuşmak telkin eden din hissi, dünyanın acısı duyulan tokatıyla derhal Türk milletinin vicdanındaki çadırını yıktı, davetlileri Türk düşmanları olan Arap çöllerine gitti. Türk vicdanı umumisi derhal yüzlerce asırlık kudret ve kusayısiyle büyük heyecanlarla çarpışıyordu.. Ne oldu..? Türk’ün milli hissi artık ocağında ateşlenmişti. Artık Türk cenneti değil, eski hakiki büyük cedlerinin mukaddes miraslarının son Türk ellerinin müdafaa ve muhafazasını düşünüyordu. İşte dinin, din hissinin Türk milliyetinde bıraktığı hatıra..

Gene Atatürk’le ilgili aşağıdaki kaynaklara baktığımızda, Atatürk’ün gerçekte İslam’ı hiç benimsemeyen yaklaşımlarını görebiliriz.

1- Atatürk’ün emriyle liselerde okutulan Tarih Kitabı (1931) II. cilt, “Kur’an ve Vahiy”: “Muhammed’in koyduğu esasların toplu olduğu kitaba Kur’an denir….. İslam ananesinde bu ayetlerin Muhammed’e Cebrail adında bir melek vasıtasıyla Allah tarafından vahiy, yani ilham edildiği kabul olunur. Tarihi nokta-ı nazardan da mütalaa edildiği zaman görülüyor ki; Muhammed birdenbire Allah’ın Resulüyüm diyerek ortaya çıkmamıştır. O, Arapların ahlak ve adetlerinin pek fena ve iptidai ve islaha muhtaç olduğunu anlamış, bunları islah için tenha yerlere çekilerek senelerce düşünmüş ve yıllarca tefekkürden sonra kendisinde vahiy ve ilham fikri doğmuştur…..”

2- Atatürk’ün El Yazmaları ( Medeni Bilgiler Afet İnan): “Gerçekte dinleri konusunda halkın hiçbir fikri yoktur; din dediği şey, bilinmeyen inanç dizgelerine ve gizle karışık emellere kör bağlılıktan başka birşey değildir….. Tarih bize öğretir ki, bütün dinler, milletlerin cehaletlerinin yardımıyla, utanmaksızın Tanrı tarafından gönderildiğini söyleyen adamlar tarafından tesis olunmuştur. ”Tüm dönemlerde toplumun kutsallaştırdığı boş düşüncelerden tehlikesizce sıyrılmak imkansızdır.”

3- Kralların ve Padişahların istibdadına, dinler mesnet olmuştur. Medeni Bilgiler Syf. 30

4- Kuvvetinin ve selahiyetinin Allah’tan geldiğini ve yalnız ona karşı, ahırette, hesap verebileceğini farzeden ve devleti, memleketi mevrus bir malikane kabul eyliyen bir hükümdar, hertürlü kayıttan kendini verasete görür. Medeni Bilgiler Syf. 33

Radikal İslami Düşünce’nin Atatürk Hakkındaki Düşünceleri

Türkiye’de özellikle tartışma konusu olan meselelerden birisi de M. Kemal’in kimliğidir. Çeşitli çevreler, bu konuda farklı düşünürler. Rejim de M. Kemal’in söylediği sözleri bir idare düstûru olarak kullanmaktadır.

M. Kemal ve avanesi, belli zaman Müslüman görünmüşler ve Müslümanları avutmuşlardırsa da, zaman zaman dinsiz ilkelerini göstermişlerdir. İslam’a karşı savas açmada gecikmemişlerdir.

Bu hususta Cafer Tayyar Paşa şunları söyler: “Bu adamlar, iktidarı ellerine geçirmisler ve diledikleri gibi herseyi yapma sevdasına düşmüşlerdi. Ne yapacaklarını da doğru dürüst bilmiyorlardı. Kimisi komünist olma, kimisi dindar olma peşinde, kimisi de bilmem ne. Sonunda tabii bu güçlü grup laiklik namı altında din düşmanlığına ve diktatörlüğe yürüdü.” (1) Durum böyleydi. Ama asıl amaç dinsizlikti! Çünkü M. Kemal tam anlamıyla dinsiz, Kur’an’a ve Hz. Peygamber (s.a.v.)’e Mekke müşriklerinin yaptıkları iftiraları atmaktan çekinmeyen bir kafirdi. Aşağıda bunların örneklerini göreceksiniz.

1- M. Kemal Allah’a inanmaz: M.Kemal, dünyayı ve insanları yaratanın Allah değil, tabiat olduğunu iddia eder ve der ki, Natür ( Tabiat ) insanları türetti, onları kendisine taptırdı da.. (2) M. Kemal yine bu fikrini pekiştirir ve materyalist batı felsefecileri gibi, “İnsanlar bu manada hürriyete hiç bir zaman sahip olmamışlardır ve olamazlar. Çünkü, malumdur ki, insan tabiatın mahlukudur.” (3) “Tabiatın ve tarihin mahsulü olan bir milletin fertleri daima bu hakikatle karşı karşıya bulunur ve ona hürmet eder.” (4) Allah korkusunu hiçe sayar ve bu konuda şöyle der: “Ibtidaî insan kümelerinde ata korkusu ve nihayet büyük kabile ve kavimlerde ata korkusu yerine kâim olan Allah korkusu insanların kafalarında ve hareketlerinde hesapsız memnular yaratmıştır!” Allah’ı değil de tabiatı büyük görür: “Tabiatın herşeyden büyük ve herşey olduğu anlaşıldıkça tabiatın çocuğu olan insan kendinin de büyüklüğünü ve haysiyetini anlamaya başladı.” (5) Böylelikle M. Kemal Allah’ın yaratıcılığını inkâr etmekte ve ateistler gibi düşünmekte. İnsanı tabiatın yarattığını tereddüt etmeden söylemektedir.

2- Hz. Muhammed (s.a.v.) Hakkındaki Görüşleri: M. Kemal, Allah’ın yaratıcılığını kabul etmedikten sonra tabii ki, Hz. Peygamber’in peygamberliğini hiç kabul etmez. Hatta Mustafa Kemal Hz. Muhammed (s.a.v.)’ı yalancılıkla itham eder: “Muhammed, Mekke’de müşriklik muhitinde ve tesirinde büyümüş olmasına rağmen, dinî meseleler ve dinî düşünceler, pek derin bir surette, zihnini işgal ediyordu. Muhammed, 40 yaşına geldiği zaman, vatandaşlarını kendinin bulduğu ve doğru olduğuna inandığı yeni bir dine davete başladı. Muhammed’in davet ettiği bu dine, o zamanın Hanif’lerine imtisalen İbrahim Dini, yahud inkiyad manasina ifade eden “İslam” denilmiştir!” Mustafa Kemal aynı Mekke müşriklerinin dediğini diyerek Kur’an Muhammed’in sözüdür demiştir. Aynı müşrikler gibi Hz. Muhammed (s.a.v.)’ı cinli olarak gösteriyordu: “Tarihi nokta-ı nazardan da müteala edildiği zaman görülüyor ki, Muhammed, birden bire Allah’ın Resulü’yüm diyerek ortaya çıkmamıştır. O, Arap’larin ahlak ve adetlerinin pek fena ve pek ibtidaî ve islaha muhtaç olduğunu anlamış, bunların islahı için tenha yerlere çekilerek senelerce düşünmüş ve yıllarca tefekkürden sonra kendisine vahiy ve ilham fikri doğmuştur.” Devamla Hz. Peygamber (s.a.v)’ı cinli olarak görür ve cinlerden ilham aldığını söyler: “Vahiy, ilham fikri Muhammed’den evvel de Arap’lar, şairlerin akıl erdiremedikleri kuvvetlerden ilham aldıklarına inanırlardı. Bu kuvvetler Arap’lar için cinlerdi. Cinlerin güya kahinlere gaibten haber vermek kudretini ilham etmek kudretini ilham ederlerdi. Bu nev’i itikadlar Arabistan’da her zaman o kadar canlı ve derin olmuştur ki, Muhammed dahil cinlerin vücuduna samimi olarak inanmışlardı. O hakikaten cinlerin şairlere şiir ilham ettiğine kâni idi. Arap’lar şairleri bir kahin gibi telakki ederlerdi. Muhammed’in Musa, İsa dinlerine dair öğrendikleri de kendisinde bu itikadi kuvvetlendirmiştir. Bu peygamberlerde melek telakkisi vardı. Dinler nazarında cinler kötü olduğundan peygamberler onlardan mülhem olamazlardı. Muhammed de diğer peygamberler gibi kendisine ilham eden kuvvetin insanları iğfal eden bir kuvvet olmayıp onları hayır ve saadete irşad eden ilahî bir kuvvet olduğuna samimi olarak inandı.” (6) M. Kemal, ilk inen ayetler belli olduğu halde bunları inkâr etmektedir: “Muhammed’in peygamberliğinin başlangıcına dair birçok rivayetler vardir. Bunlara pek çok efsaneler karışmıştır. Hakikatte Peygamber’in ilk söylediği Kur’an ayetlerinin ne olduğu kati surette mâlum değildir. Muhammed, uzun bir devirdeki tefekkürlerin mahsulü olan ayetleri lüzum ve ihtiyaçlara göre takrir ediyordu. Bununla beraber kendisini tahrik eden kuvvetin tabiat fevkinde bir mevcudiyet olduğuna samimi surette kani idi. Muhammed’i harekete getiren ilk âmil, bu samimi heyecanlar olmuştur. Muhammed, bidayete irticalen dini hitabette bulunan bir vaiz oldu. Vaizlikten Nebi’liğe, Nebi’likten nihayet Allah’in Resulü haline geçti.” (7) Bununla da kalmayıp Kur’an hükümlerinin geçici olduğunu iddia eder. Halbuki Kur’an ve hükümleri ebediyyen kalıcıdır ve geçerlidir. O bunu inkâr ederek, “Hukukî hükümler zaman ve mekân içinde içtimaî heyetlerin uğradıkları değişiklere göre değişegeldiğinden on dört asır evvelki zaman ve mekânın ihtiyacına göre lüzumlu ve kafi görülmüş olan esaslar yerine bugün birçok mütenevvi kanunlar ve usuller konulmak zarureti görülmüştür. Bunlar dahi ebedî olmayıp zamanla değişmeye mahkûmdurlar.” (8) Mustafa Kemal İslam’ın ilme mani ve fene aykırı olduğunu söyler, bu fikri savunurdu: “Tarihe ait mâlumata gelince: Yeni fenler sayesinde meydana çıkarılan hakikatler en yakın tarih bilgilerini bile temellerinden sarsmaktadır.” (9) Hz. Muhammed (s.a.v.)’ı sorumsuz, kendi kafasına göre hareket eden bir kimse olarak niteleyerek Yüce Peygamber’e iftira atar: “Muhammed, gerek dinî meselelerde, gerekse içtimaî hususlarda bir islah yapmak lazım geldiği zaman kendini hiçbirseyle bağlı görmemiştir.” (10)

3- Sahabe Hakkındaki Görüşleri: M. Kemal, Hz. Muhammed (s.a.v.)’in ashabı hakkında da kötü konuşmaktan bir adım geri durmaz. Peygamber (s.a.v.), “Ashabım yıldızlar gibidir!” dediği halde M. Kemal onlari “alık”, yani aptal olarak görür: “Muhammed’in ölümünden Ebu Bekir’in ölümüne kadar geçen kısa bir müddet zarfında bunlardan hiçbiri mevcudiyetini ihsas edemedi: Bunlar tamamen alıklaşmışlardı !” (11) Sahabe-i Kiram’ı menfaatçi ve hırs düşkünü olarak nitelendirir: “Ne kadar ibrete sayan bir vakiyettir ki, daha Muhammed’in öldüğü anda bütün eski nifaklar, ihtiraslar, hirîicaklar zincirden boşandılar. O derece ki, hakkında korku ve hürmet beslenen Peygamber’in ılık cesedi, son nefesini verdiği basit odada unutulmuş ve ihmal edilmişti.” (12) Müseyleme’yi, yani peygamberlik iddiasında bulunan kişiyi haklı görür ve sahabenin onları yok ettiğini söyler: “Müseyleme, taraftarlarının şarap içmelerine müsaade gösterdi. Müseyleme’ye imtisal eden başka adaklar olmuştur. Müseyleme, başlangıçta muvaffak olur gibi oldu. Müseyleme, Muhammed’e gönderdiği mektupta, Arap’lar üzerinde hüküm ve nüfuzun paylaşılmasını teklif etti. Hakikatte Müseyleme de kıymetsiz sayılmayacak ahlakî ve dinî mezhep İslamiyyet seviyesinden pek aşağı değildi. Nihayet Müseyleme ve onun gibiler birer suretle bertaraf edilmişlerdir.” (13)

4- Ahireti Kabul Etmez: M. Kemal, imanın şartlarından birisi olan ahirete, hesap çekilmeye inanmaz, “Millî duyguyu boğan, fani dünyaya kıymet verdirmeyen, sefaletler, zaruretler, felaketler his olunmaya başlayınca asıl hakiki saadete öldükten sonra ahirette kavuşacağını vaad ve temin eden dinî akide ve dinî his, millet uyandığı zaman onun şu acı gerçeği görmesine mani olamadı.” Devamla: “Artık Türk, cenneti değil, eski hakiki, büyük Türk cedlerini mukaddes miraslarının son Türk ellerinin müdafaa ve muhafazasını düşünüyordu. Türk milleti, millî hissi, dinî hisle değil, fakat insanî hisle yan yana düşünmekten zevk alır.” (14)

5- Hafızlık Hususundaki Görüşü: Hafızlık için, yani Kur’an’ı ezberleyenleri deli olarak görür, “Kur’an’ı ezberlemekten beyni sulanmış hafızlara döndüler!” der.

6- Kaza Kader Hakkında: M. Kemal kaza ve kaderi kabul etmez. Bunları Arabî terimler olarak kabul eder: “Kaza ve kader, talih ve tesadüf tâbirleri Arapça’dır; Türk’leri âlakadar etmez.” (16)

7- İmam Nikâhını Kabul Etmez: M. Kemal dinî nikâhı kabul etmez. Yani İslam’ın emri olan nikâhı kerih görür ve dinî nikâhın kıyılmasını kabul etmez. Bu sözü M. Kemal’in evleneceği Nazmiye Hanım söylemiştir. M. Kemal, “Ben prensiplere bağlı bir adamım. Nikâhimızı imam değil de sefir bey kıyacaktır!” dedi. (17)

8- Duaya İnanmaz: “Allahü Teala dua ediniz, ben de duanıza katılayım!” buyurduğu halde, M. Kemal duayı kabul etmez ve inanmaz. Ali Kılıç (bu adam meşhur Ali’lerden birisidir. İstiklâl Mahkeme’leri savcısıdır. Merhamet nedir bilmez) anlatıyor: “Meclise geldik. Bir de müezzin geldi. Müezzin ezan okudu. Meclis kapısından içeri girdiğimiz zaman Atatürk’ün önüne sırmalı elbiseler giyinmis bir imam dikildi. Atatürk ne istediğini sordu. İmam ellerini kaldırarak, “Dua etmeden girilmez!” dedi. Atatürk, “Bu yurt Mehmed’ciğin süngüsü ile kurtarıldı ve bu meclis onun gayretiyle kuruldu. Yoksa senin duanla degil! Çekil oradan!” dedi ve imamı eliyle iterek meclise girdi.” (18) Aynı Atatürk yanına hocaları alıp dualarla meclisi açmıştı. Ama artık emeline ulaşmıştı. Kendisi tam bir dinsiz, faşist bir diktatördü. Bu durum ilkokul kitaplarına bile geçmistir. Ufacık yavrulara dinsizlik öğretilmektedir. Devletin dinsiz olduğu aşılanmaktadır. İlkokul kitaplarında “Atatürk, devletin dini olamaz ilkesini getirmiştir!” ibaresi yazılıdır. (19) Bu durum karşısında bu adama nasıl Müslüman denilir ve müslüman milleti kurtardı diye söylenebilir?!.

9- Kâbe Hakkındaki Görüşleri:

M. Kemal Kâbe’nin ne zaman yapıldığı ve kimin yaptığı hususunda Kur’an’da ayetler var iken onları kabul etmez ve ne zaman yapıldığı ve kim tarafından yapıldığı belli değil der. Müşriklerin, batılıların, haçlı ordularının ve dünyada kimsenin söyliyemediği, yapmadığı veya yapamadığı hakareti yapmıştır. M. Kemal Kâbe hakında şunları söyler: “Kâbe, mikab, yani tavla zarı şeklinde demektir. Fil-hakika, Kâbe zar şeklinde, insan boyunda dört duvardan ibaretti; duvarlar harçsız, adi taştan yapılmıştı. Binanın çatısı da yoktu; dört köşesinde dört taş vardı; bunların en meşhuru Hacer-i Esved denilen bir kara taştı. Kâbe çok eskidir. Ne vakit ve kimler tarafından yapıldığı bilinmiyor. Arab ananesi, Kâbe’nin insanı İbrahim Peygamber’e atfetmektedir. Bu mukaddes kara taş ananesi, aynen Frik’lerde de vardı. Frik’ler mukaddes sayarak ihtiram ve ibadet ettikleri kara taş, bugünkü Afyonkarahisar şimalinde, kadim Pessinüs şehrinde bulunuyordu. Bunun kudsiyeti ananesi, bu şehrin Romalı’lar tarafından zabtına kadar devam etmişti. Demek ki, Kâbe’nin bir köşesindeki kara taşın kudsiyet almasından, ziyaret ve tavaf edilmesinden çok evvel, Frik’ler de kara taşın mâbed ve ziyaretgâh esası olması adeti teessüs eylemiş bulunuyordu. Kâbe, bidayette mahalli bir mâbed iken, Mekke ahalisi burasını bir millî mâbed derecesine yükseltmişlerdi. Mekke’liler, Arap’ları kendi mâbedlerine celp edebilmek için, Arap yarımadasının muhtelif yerlerinde mâbud tanılan 360 putu Kâbe’de yerleştirmişlerdi. Kâbe’nin kudsiyetini, Yahudi ananelerine de rabt etmişlerdi. Bu uydurmalara göre, İbrahim, karısı Hacer ile oğlu İsmail’i buraya getirmişti; Zemzem de onlar için fışkırmıştı; İbrahim, oğlu İsmail ile birlikte Kâbe’yi bina etmişlerdi. Cebrail kendilerine o zaman beyaz ve mücella olan Hacer-i Esved’i getirmişti; bu taş sonradan günahkârların ellerine sürmelerinden dolayı kararmıştı. Bunların hepsi bit-tabi sonradan uydurulmuş masallardır.” Kur’an’da bu konu açıkça bellidir. Ama M. Kemal Kur’an’a inanmaz ki, kabul etsin!.. M. Kemal hacc için de ağza alınmayacak sözleri sarf etmekten çekinmez ve şöyle der: “(…) Mekke zabt olunduktan ve Kâbe’deki putları parçalandıktan sonra da yıllık haccın müşrikler tarafından da eski müşriklik âdetleri dairesinde yapılmasına müsaade olundu. Onun için, müslümanlarla müşrikler aynı zamanda hacc ve aynı şenliklere iştirak ederlerdi. Bundan anlıyoruz ki, o zaman hacc, dinî maksatla yapılan ve her yıl kurulan büyük bir ictimadan ziyade her yıl kurulan büyük bir panayırdı.”

Kaynaklar: (1) Teklif Dergisi, Sayı 6 (2) Atatürk’ten Düşünceler, Derleyen: Prof. Enver Ziya Karal (3) Prof. Afet Inan, Medenî Bilgiler ve M. Kemal Atatürk’ün Elyazıları. (4) A.g.e. (5) A.g.e. (6) Tarih, c. 2, Orta Zamanlar, Devlet Matbaası, Ist., 1931 (7) A.g.e. (8) A.g.e. (9) A.g.e. (10) A.g.e. (11) A.g.e. (12) A.g.e. (13) A.g.e. (14) Prof. Afet Inan, Medenî Bilgiler ve M. Kemal Atatürk’ün Elyazıları. (15) A.g.e. (16) Prof. İlhan Arsel, Teokratik Devlet Anlayışından Laik Devlet Anlayışına. (17) Hürriyet Gazetesi, Atatürk’ün Gönlündeki Kadın, 8 Mayıs 1988 (18) Kemal Arıburnu, Atatürk’ten Anekdotlar-Anılar (19) İlkokul 5. sınıf, Din Kültürü ve Ahlak Dersi, sf. 85 (20) Tarih, c. 2, Orta Zamanlar, Devlet Matbaası, İst. 1931

[millisura-blog]

Erdoğan, Kırgızistan Cumhurbaşkanı Ceenbekov ile görüştü

YENİ HABER https://millisura.com/erdogan-kirgizistan-cumhurbaskani-ceenbekov-ile-gorustu-4463/

Erdoğan, Kırgızistan Cumhurbaşkanı Ceenbekov ile görüştü

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, Kırgızistan Cumhurbaşkanı Sooronbay Ceenbekov ile telefon görüşmesi gerçekleştirdi.

İletişim Başkanlığı’ndan yapılan açıklamaya göre, görüşmede, iki ülke ilişkilerini geliştirecek adımlar ve bölgesel meseleler değerlendirildi, Kovid-19 ile mücadelede işbirliği konuları ele alındı.

Milli Şura Gündem Haberleri

[wepicy]

Hüseyin Nihal Atsız - Türk Tarihinde Meseleler Kitabından 18 Adet Kitap Alıntılarını Sizler Için Derledik

Hüseyin Nihal Atsız – Türk Tarihinde Meseleler Kitabından 18 Adet Kitap Alıntılarını Sizler Için Derledik

“Ümit en sonra terk olunan şeydir.” Hüseyin Nihal Atsız – Türk Tarihinde Meseleler

“Ümit en son terk olunan şeydir.” Hüseyin Nihal Atsız – Türk Tarihinde Meseleler

“Bu devlet ve vatan büyüyecektir. Çünkü uğrunda ölmeye hazır olanlar var.” Hüseyin Nihal Atsız – Türk Tarihinde Meseleler

“Okullarda çocuklarımıza milli tarih terbiyesi verilememektedir.” Hüseyin Nihal Atsız – Türk…