#pastorear

[ritadcsc]

Uma mudança de comportamento que não advém de uma mudança de coração não é recomendável; é condenável.

Tedd Tripp em Pastoreando o coração da criança, p. 18

[lasdelaintuicionn]

para las anti trans ser facho es cool si eres mujer, gay y/o de color <3💅🏼

[lahija-del-molinero]

La historia, relatada en Génesis,​ afirma que Abel se dedicaba a pastorear ovejas y su hermano mayor se dedicaba a la agricultura. Caín hizo una ofrenda de frutas y verduras mientras tanto Abel sacrificó los primogénitos de sus ovejas. A dios le desagradó la ofrenda de Caín y aceptó la de Abel. 🥺

Mariotto Albertinelli Sacrifices of Abel and of Cain ca. 1510

[returning-tonowhere]

Fui no culto e foi maravilhoso, foi exatamente o que precisava mais uma vez kk, foi João 21, quando Jesus pergunta pra Pedro 3x se ele o ama e se quer pastorear Suas ovelhas, enquanto fez uma fogueira peixe assado, e também falou de tribulações, raiva, libertação e falou em ter pelo menos um pouco de santidade na presença dele essa foi a parte onde Pedro tava sem roupa pescando e ai Jesus aparece e como demonstração de respeito de santidade ele se enrola num pano, ele e o outros depois que Jesus morreu e voltou, não sabiam mais o que fazer, estavam perdidos vivem junto do próprio Deus encarnado e agora ele se foi, se perguntava deviam voltar ao que faziam antes, e Jesus foi lá pra esclarecer, foi o momento que perguntou 3x para Pedro, não é mais peixes, que ele devia trabalhar e sim ovelhas agora, mesmo Pedro negando ele 3x, Ele o aceitou 3x, é pra confiar N'Ele

[longliveblackness]

Sara 'Saartjie' Baartman was born in 1789 at the Gamtoos river in what is now known as the Eastern Cape. She belonged to the cattle-herding Gonaquasub group of the Khoikhoi. Sara grew up on a colonial farm where her family most probably worked as servants. Her mother died when she was aged two and her father, who was a cattle driver, died when she reached adolescence.

Sara married a Khoikhoi man who was a drummer and they had one child together who died shortly after birth.

Due to colonial expansion, the Dutch came into conflict with the Khoikhoi. As a result people were gradually absorbed into the labour system. When she was sixteen years old Sara's fiancé was murdered by Dutch colonists.

Soon after, she was sold into slavery to a trader named Pieter Willem Cezar, who took her to Cape Town where she became a domestic servant to his brother. It was during this time that she was given the name 'Saartjie', a Dutch diminutive for Sara.

On 29 October 1810, Sara allegedly 'signed' a contract with an English ship surgeon named William Dunlop who was also a friend of Cezar and his brother Hendrik.

Apparently, the terms of her 'contract were that she would travel with Hendrik, Cezar and Dunlop to England and Ireland to work as a domestic servant, and be exhibited for entertainment purposes. She was to receive a 'portion of earnings from her exhibitions and be allowed to return to South Africa after five years. Two reasons make her 'signing' appear dubious. The first is that she was illiterate and came from a cultural tradition that did not write or keep records. Secondly, the Cezar families experienced financial woes and it is suspected that they used Sara to earn money.

Sara Baartman's large buttocks and unusual colouring made her the object of fascination by the colonial Europeans who presumed that they were racially superior. Dunlop wanted Sara to come to London and become an oddity for display. She was taken to London where she was displayed in a building in Piccadilly, a street that was full of various oddities like “the ne plus ultra of hideousness" and "the greatest deformity in the world". Englishmen and women paid to see Sara's half naked body displayed.

Sara ‘Saartjie’ Baartman died in Paris on December 29, 1815 at the age of 26 for unknown reasons. Even after her death, many of her body parts would go on display at the Musée de l’Homme (Museum of Man), in Paris to support racist theories about people of African ancestry. Some of the body parts remained on display until 1974.

In 1994 South African President Nelson Mandela formally requested that Baartman’s remains be returned to South Africa. On March 6, 2002, her remains were returned and buried at Hankey in the Eastern Cape Province.

•••

Sara “Saartjie” Baartman, nació en el año 1789 cerca del Río Gaamtoos, hoy en día conocido como Cabo Oriental. Ella pertenecía a un grupo de los Khoikhoi que se dedicaba a pastorear ganado, los Gonaquasub. Sara creció en una granja colonial, lo más probable es que su familia solían ser sirvientes en esta granja. Su madre falleció cuando ella tenía dos años y su padre, quien era un pastor ganadero, murió cuando ella llegó a la adolescencia.

Sara se casó con un hombre Khoikhoi que era percusionista y tuvieron un hijo juntos, pero falleció poco después de nacer.

Debido a la expansión colonial, los Holandeses entraron en conflicto con los Khoikhoi. Cómo resultado, las personas fueron absorbidas gradualmente por el sistema laboral. Cuando Sara tenía 15 años, su prometido fue asesinado por colonizadores holandeses.

Poco después, fue vendida en esclavitud a un comerciante llamado Pieter Willem Cezar, quién la llevó a la Ciudad del Cabo, dónde se convirtió en sirvienta doméstica para el hermano de él. Fue durante este tiempo que se le había dado el nombre de “Saartjie”, un diminutivo de Sara en holandés.

El 29 de octubre de 1810, presuntamente Sara había firmado un contrato con el cirujano de un barco, su nombre era William Dunlop, quién era amigo de Cezar y su hermano, Hendrik.

Aparentemente, los términos de su contrato era que viajaría con Hendrik, Cezar y Dunlop a Inglaterra e Irlanda para trabajar como sirvienta doméstica y ser exhibida con propósitos de entretenimiento. Ella recibiría “una porción de las ganancias de sus exhibiciones y se le permitiría regresar a Sudáfrica después de cinco años.” Hay dos razones por las cuales esta firma es dudosa. La primera es porque Sara era analfabeta y venía de una tradición cultural en dónde no se sabía escribir, tampoco mantenían expedientes. La segunda es porque Cezar y su familia estaban pasando por dificultades financieras y se sospecha que estaban utilizando a Sara para ganar dinero.

Los grandes glúteos de Sara Baartman y su color inusual la convirtieron en un objeto de fascinación por parte de los europeos coloniales que presumían ser racialmente superiores. Dunlop quería que Sara fuera a Londres y que se convirtiera en una exhibición de rareza. Ella fue llevada a Londres y fue exhibida en un edificio en Piccadilly, una calle que estaba llena de varias rarezas, como: “el hombre más horrible” y “la deformidad más grande del mundo”. Los ingleses, tanto hombres como mujeres, pagaban por ver el cuerpo desnudo de Sara.

Sara ‘Saartjie' Baartman murió en Paris el 29 de diciembre de 1815 a la edad de 26 años, por causas desconocidas. Incluso después de su muerte, muchas partes de su cuerpo fueron exhibidas en Musée de l’Homme (Museo del Hombre) en Paris, para apoyar las teorías racistas acerca de la genealogía africana. Algunas de las partes de su cuerpo siguieron en exhibición hasta el año 1974.

En 1994, el presidente Sudáfricano Nelson Mandela, solicitó formalmente que los restos de Baartman fueron regresados a Sudáfrica. El 6 de marzo del 2002, sus restos fueron regresados y fue enterrada en Hankey, una provincia ubicada en Cabo Oriental.

[piedpipcrofhvmelin]

think of all the horrors that i promised you i'd bring. i promise you, they'll sing of every time you passed your fingers through my hair and called me child, witness me, old man, i am the wild.

001.   |   𝐓𝐇𝐄 𝐏𝐈𝐄𝐃 𝐏𝐈𝐏𝐄𝐑 : basic details

nome completo: maximilian lehmann.

conhecido como: flautista de hamelin.

pronomes: ele/dele.

idade: 40 anos.

signo: áries.

alinhamento moral: caótico e neutro.

mbti: entj (comandante).

ocupação: caçador de recompensas da corte.

lealdade: neutra (tende à vilania).

sexualidade: bissexual birromântico.

traços positivos: ambicioso, carismático, paciente e resiliente.

traços neutros: galanteador.

traços negativos: exigente, manipulador, vingativo e violento.

conto: flautista.

inspirações: flautista de hamelin, the corinthian (sandman), john constantine (constantine), sawyer (lost).

faceclaim: boyd holbrook.

002.   |   𝐓𝐇𝐄 𝐏𝐈𝐄𝐃 𝐏𝐈𝐏𝐄𝐑 : background

“Pessoas humildes não deveriam ter grandes ambições”, foi o que ouvira da família e de outros moradores do vilarejo em que cresceu durante toda sua vida. Eram pequenos fazendeiros, e deveriam continuar assim se quisessem ter uma boa vida. Mas, ordenhar vacas e pastorear ovelhas nunca foi uma boa vida para Maximilian, muito menos continuar ali, naquele lugarejo distante de tudo e de todos, e desconhecido por muitos. A música, que conheceu ainda quando criança, sempre lhe pareceu a melhor saída, a que lhe traria o que tanto sonhava: fama e dinheiro, e uma oportunidade de tirar os Lehmann daquela pobreza que os perseguia à gerações.

Tristemente, quando pensou que a notícia de que desejava explorar outras cidades e estudar música agradaria os familiares, a decepção foi grande demais para ser suportada com facilidade. Rejeitado e ridicularizado, reuniu tudo o que pôde carregar - incluindo a flauta que havia entalhado com esmero ainda na adolescência - e pegou a estrada, jurando que um dia ainda voltaria àquela vila, apenas para que a família visse quem havia se tornado sem eles.

Atravessou estradas, pontes e cidades que jamais sonhara em ver. Cada passo dado se tornando mais difícil que o anterior, as dúvidas surgindo e a incerteza de que aquela jornada realmente lhe traria os resultados desejados. Mas, já estava longe demais para voltar e, honestamente, seu ego jamais permitiria tamanha humilhação. Felizmente, o destino teceu as tramas necessárias para que aquela missão não fosse em vão. Conheceu um estranho feiticeiro, que lhe prometera tudo aquilo que sonhara, com a simples e mera condição de, um dia, utilizar as habilidades que lhe seriam dadas contra um certo rei de um reino muito distante. Parecia fácil, afinal, se o tal mago misterioso queria que esse reizinho fosse deposto, lhe daria o necessário para fazê-lo, certo?

Sem analisar as entrelinhas, aceitou o acordo. Agora, sua flauta não era apenas um instrumento comum. Maximilian se tornou capaz de enfeitiçar qualquer um com sua melodia, ou era o que foi levado a acreditar. Finalmente possuía um objetivo, e um infinito mar de possibilidades na ponta de seus dedos. Trilhou o caminho até Tão Tão Distante, mas não sem antes deixar uma marca em cada cidade que visitou, e não apenas musical. Passou a realizar qualquer trabalho sujo que lhe rendesse trocados suficientes para chegar à próxima - foi daí que seu título de Flautista de Hamelin nasceu. Ao, enfim chegar ao seu destino, já estava sedento demais, como se finalmente toda aquela água não fosse só mais uma miragem no deserto. Seu objetivo era um: fisgar o maior peixe daquele lugar, Rumpelstiltskin, e livrar-se de vez do acordo feito com aquele mago. 

Maximilian pode ser muitas coisas hoje em dia, mas apenas por ter entrado em inúmeras enrascadas quando ainda era jovem e tolo demais para entender que o mundo não era só preto no branco. O Rei era esperto, muito mais esperto do que ele, e logo foi capaz de manipular o flautista ao seu gosto, tornando-o seu cachorrinho de caça pessoal. A ganância e o desespero em se tornar alguém relevante e afortunado o guiou até ali, afundando-o até o pescoço naquela situação.

Se o plano do mago desde o início era encontrar alguém estúpido o suficiente para ser moldado à vontade do rei e guiado até sua porta, não sabia, mas, apesar de seguir piamente o roteiro, aceitando de bom grado as ordens do rei e os privilégios que sua posição de caçador de recompensas real o trazia, fazia questão de se relembrar diariamente do juramento feito a si mesmo de que, um dia, se vingaria de todos que o tornaram quem é hoje.

003.   |   𝐓𝐇𝐄 𝐏𝐈𝐄𝐃 𝐏𝐈𝐏𝐄𝐑 : anything else?

Maximilian é o caçador de recompensas oficial da corte do Rei Rumpelstiltskin, sendo o responsável por capturar as criaturas que trabalham forçadamente no castelo e por cuidar de qualquer outro trabalho sujo que lhe seja pedido. A primeira tarefa que recebeu, para “comprovar” suas habilidades, fora guiar um verdadeiro exército de ratos incômodos para longe das dependências reais. Porém, não esperava que o próprio Rei dos Ratos também o seguiria, não por estar encantado, mas para roubar sua flauta, deixando-o desprotegido contra seus súditos, que não demoraram para se voltar contra o Flautista. Desamparado, contou o ocorrido para o Rei de Tão Tão Distante que, para sua surpresa, propôs o acordo que o acorrentaria à corte: ele o ajudaria a recuperar a flauta se aceitasse trabalhar para ele em retorno (por tempo indeterminado). Pouco sabia que, desde o início, tudo havia sido um grande plano para fisgar mais um desesperado...

004.   |   𝐓𝐇𝐄 𝐏𝐈𝐄𝐃 𝐏𝐈𝐏𝐄𝐑 : abilities

under co.

[crecimiento-espiritual]

El privilegio de enseñar

ORACIÓN

Señor qué privilegiada me siento al saber que has puesto en mis manos una gran responsabilidad de ir y enseñar a otros tu Palabra. Sé que en esta tarea no estoy sola, pues es tu Santo Espíritu quien me acompaña, me guía y me usa como instrumento en tus manos para extender tu evangelio, haciendo salir de mi boca lo que tú has inspirado. Padre, que nunca se quite de mi corazón el anhelo de enseñar a otros lo que tú también me has enseñado, amén.

LEE LA PALABRA DE DIOS

“Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS.” Lucas 1:30-31

REFLEXIONA

¡Qué noticia tan maravillosa la que recibió María! había sido elegida, por gracia de Dios, para llevar en el vientre a nuestro Salvador. Cuando pienso en cómo sería ese instante para ella, el Señor me lleva a recordar el momento en el que también me enteré sobre la llegada de mi bebé, ¡fue emocionante!, me sentí privilegiada, lloré de alegría y le di gracias a Dios pues había recibido, también por gracia, esa herencia del Señor (Salmos 127:3).

Con esta noticia llega una gran responsabilidad, en el caso de María, tendría la tarea de cuidar de Jesús (el Hijo de Dios), no solo en su parte física sino también en su área espiritual, pues sería una de las encargadas de direccionar a este pequeño en los caminos del Padre. Esa misma responsabilidad el Señor nos la ha entregado a nosotras las madres: pastorear a nuestros hijos y enseñarles desde la niñez la palabra del Señor (Proverbios 22:6); pero si aún no lo fueres, no creas que es un compromiso del cual se te exime, pues el plan de Dios para cada uno de nosotros, seamos viejos, jóvenes, niños, mujeres, hombres, casados, solteros, es el de llevar el evangelio por todo el mundo y enseñarlo a toda criatura (Marcos 16:15).

Una de las personas que entendió lo que significa el privilegio de enseñar a otros acerca del Señor fue Noemí, pues con su ejemplo instruyó a Rut en los caminos del Señor, aunque Rut no era su hija sino su nuera, nunca desaprovechó el momento para instruirla en el Camino correcto. En mi experiencia personal te puedo decir que también tuve una Noemí en mi vida, no era yo su hija, pero esta gran mujer sí que me instruía como si lo fuera, lo hizo siempre con rectitud y dulzura; gracias a ella aprendí desde mi adolescencia (tiempo en el que la conocí) la importancia de mantenerme firme en la Palabra de Dios, y hoy años después, como dice la palabra, esa enseñanza ha quedado atesorada en mi corazón y ha sido la que no me ha dejado desviar del Camino del Señor, ha quedado tan impregnada en mí que ahora que soy madre entiendo la importancia de tomar a mi hijo, o a otros, para inculcarles en sus vidas lo vital que es el tener una relación de amor con Dios.

A través de este devocional el Señor nos está dando un claro mensaje, se nos ha dado el privilegio de enseñar a otros la palabra de Dios, así que no desaprovechemos más la oportunidad de instruirlos en ella (2 Timoteo 4:1-2).

ALABANZA

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[77jose-ricardo77]

MIÉRCOLES DE LA VII SEMANA DE PASCUA, feria

Leccionario

Primera lectura

Hch 20, 28-38

“Os encomiendo a Dios, que tiene poder para construiros y haceros partícipes de la herencia”

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles.

En aquellos días, dijo Pablo a los presbíteros de la Iglesia de Éfeso: «Tened cuidado de vosotros y de todo el rebaño sobre el que el Espíritu Santo os ha puesto como guardianes para pastorear la Iglesia de Dios, que él se adquirió con la sangre de su propio Hijo. Yo sé que, cuando os deje, se meterán entre vosotros lobos feroces, que no tendrán piedad del rebaño. Incluso de entre vosotros mismos surgirán algunos que hablarán cosas perversas para arrastrar a los discípulos en pos de sí. Por eso, estad alerta: acordaos de que durante tres años, de día y de noche, no he cesado de aconsejar con lágrimas en los ojos a cada uno en particular. Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para construiros y haceros partícipes de la herencia con todos los santificados. De ninguno he codiciado dinero, oro ni ropa. Bien sabéis que estas manos han bastado para cubrir mis necesidades y las de los que están conmigo. Siempre os he enseñado que es trabajando como se debe socorrer a los necesitados, recordando las palabras del Señor Jesús, que dijo: “Hay más dicha en dar que en recibir”». Cuando terminó de hablar, se puso de rodillas y oró con todos ellos. Entonces todos comenzaron a llorar y, echándose al cuello de Pablo, lo besaban; lo que más pena les daba de lo que había dicho era que no volverían a ver su rostro. Y lo acompañaron hasta la nave.

Palabra de Dios.

Salmo responsorial

Sal 67, 29-30. 33-35a. 35bc y 36d (R.: 33a)

R.Reyes de la tierra, cantad a Dios.

V.Oh, Dios, despliega tu poder, tu poder, oh, Dios, que actúa en favor nuestro. A tu templo de Jerusalén traigan los reyes su tributo.

R.Reyes de la tierra, cantad a Dios.

V.Reyes de la tierra, cantad a Dios, tocad para el Señor, tocad para Dios, que avanza por los cielos, los cielos antiquísimos; que lanza su voz, su voz poderosa. «Reconoced el poder de Dios».

R.Reyes de la tierra, cantad a Dios.

V.Sobre Israel resplandece su majestad, y su poder sobre las nubes. ¡Dios sea bendito!

R.Reyes de la tierra, cantad a Dios.

Aleluya

Cf. Jn 17, 17b. a

R.Aleluya, aleluya, aleluya.

V.Tu palabra, Señor, es verdad; santifícanos en la verdad.

R.Aleluya, aleluya, aleluya.

Evangelio

Jn 17, 11b-19

“Que sean uno, como nosotros”

+Lectura del santo Evangelio según san Juan.

En aquel tiempo, Jesús, levantando los ojos al cielo, oró diciendo: «Padre santo, guárdalos en tu nombre, a los que me has dado, para que sean uno, como nosotros. Cuando estaba con ellos, yo guardaba en tu nombre a los que me diste, y los custodiaba, y ninguno se perdió, sino el hijo de la perdición, para que se cumpliera la Escritura. Ahora voy a ti, y digo esto en el mundo para que tengan en sí mismos mi alegría cumplida. Yo les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los retires del mundo, sino que los guardes del maligno. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en la verdad: tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así yo los envío también al mundo. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad».

Palabra del Señor.

[elcitigre2021]

Frequências: 440 Hz - Conspiração contra a mente humana

FREQUÊNCIAS

440Hz – Conspiração contra a mente humana?

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A maior parte da música mundial é afinada em 440Hz desde que a International Standards Organization (ISO) aprovou em 1953. As descobertas recentes da vibração – oscilação natural do universo indica que essa afinação contemporânea pode gerar um efeito prejudicial à saúde ou um comportamente anti-social na consciência dos seres humanos.

A=432Hz, conhecido como Lá de Verdi é uma afinação alternativa que é matematicamente consistente com o universo. Músicas baseada em 432Hz transmite energia de cura benéfica, porque é um tom puro de matemática fundamental da natureza.

Há uma teoria que diz que a mudança de 432Hz para 440Hz foi ditada pelo ministro de propaganda nazista, Joseph Goebbels. Ele usou-a para fazer com que as pessoas pensassem e sentissem de uma certa maneira, e para fazê-los prisioneiros de uma certa consciência. Então, por volta de 1940, os Estados Unidos introduziram mundialmente o 440Hz, e finalmente em 1953, tornou-se o padrão pela ISO.

440Hz é o padrão antinatural de afinação, removido da simetria das vibrações sagradas e harmônicos que tem declarado guerra ao subconsciente do homem do ocidental.

Em um manuscrito intitulado “Musical Cult Control” (Controle de culto musical), Dr. Leonard Horowitz escreveu: “A indústria da música tem essa frequência imposta que é “pastorear” populações para uma maior agressividade, agitação psicossocial e sofrimento emocional que predispõe as pessoas as doenças físicas”.

Você apenas tem que ir até a rua e olhar ao redor. O que você vê? Criancas da escola, jovens indo para o trabalho, uma mulher com seu bebê na praça, um homem com o seu cachorro – e o que eles tem em comum? IPods e MP3 Players! Engenhoso, não é?

“Se você quer encontrar os segredos do universo, pense em termos de energia, frequência e vibração.” ~ Nikola Tesla ~

Os poderes que estão com sucesso reduzindo as vibrações, não só das jovens gerações, mas também de todos nós também. Estas frequências destrutivas arrastam os pensamentos para a interrupção, desarmonia e desunião. Além disso, elas também estimulam o orgão controlador do corpo – o cérebro – para a ressonância desarmônica, que em última análise cria a doença e a guerra.

A diferença entre 432Hz e 440Hz. Ouça e entenda!

Frequência e vibração detêm um poder extremamente importante, ainda escondido para afetar as nossas vidas. nossa saúde, nossa sociedade e nosso mundo. A ciência da Cymatics (ou seja, o estudo do som visível e vibração) prova que frequência e vibração são as chaves mestras e fundação organizacional para a criação de toda a matéria e da vida neste planeta.

Quando as ondas sonoras se movem através de um meio físico (areia, água, ar, etc), a frequência das ondas tem um efeito direto sobre as estruturas que são criadas pelas ondas sonoras que passam por esse meio particular.

Para entender melhor o poder da frequência sonora, assista o vídeo abaixo.

“Se alguém deseja conhecer se o reino é bem governado, se sua moral é boa ou ruim, a qualidade de sua música irá fornecer a resposta” ~ Confúcio ~

A música tem um poder oculto para afetar nossas mentes, nossos corpos, nossos pensamentos e nossa sociedade. Quando a música é baseada em um padrão de afinação propositadamente retirados dos harmônicos naturais encontrados na natureza, o resultado final pode ser a intoxicação psíquica da mente em massa da humanidade.

Como o documentário Kymatica diz, a redescoberta do conhecimento da ciência do som mostra que o som é algo mais do que meros sinais vibratórios, não só o som interagi com a vida, mas sustenta-a e desenvolve-a. Ele atua como um canal de intenção consciente entre as pessoas, sociedades e civilizações inteiras. Fonte

[melanie101111]

BLOG LITERARIO- Insumo#2

"Cien años de soledad"

Autor: Gabriel García Márquez

Género: Realismo mágico

Reseña:

Cien años de soledad de Gabriel García Márquez es una obra maestra del realismo mágico que transporta a los lectores a un mundo mágico y deslumbrante donde la línea entre la realidad y la fantasía se desdibuja de manera magistral. Esta novela, publicada en 1967, es un viaje épico a través de la historia de la familia Buendía en el ficticio pueblo de Macondo.

Trama: La historia se inicia con la fundación de Macondo por parte de José Arcadio Buendía y Úrsula Iguarán, dos primos que se casan y se sumergen en una genealogía llena de fatalidades y misterios. La novela abarca siete generaciones de la familia Buendía, narrando su ascenso y caída, mientras se entrelaza con los eventos históricos de Colombia.

La trama es una red intricada de amores prohibidos, guerras, prodigios sobrenaturales y obsesiones que mantienen al lector absorto desde la primera página hasta la última. La habilidad de García Márquez para tejer una narrativa compleja y coherente a lo largo de varias generaciones es verdaderamente admirable.

"La Cruz del diablo"

Reseña:

Es un libro narrado por Gustavo Adolfo Bécquer que se basa en una leyenda. En este relato, Bécquer nos cuenta la historia de un hombre malvado cuyo poder era tan grande que incluso el Rey prefería ignorar la situación. El pueblo experimenta un gran alivio cuando este hombre se marcha, ya que vivían con miedo constante, especialmente al hacer actividades como pastorear el ganado. Sin embargo, el Señor Feudal regresa después de un largo tiempo, sumiendo al pueblo en otra era de temor al exigir todo lo que antes le pertenecía. Él libro nos revela que el Señor Feudal vendió su alma al Diablo, y al final su armadura, en la que se cree que habitaba el Diablo, es fundida y convertida en una cruz. Además de estos eventos, el libro también presenta una banda de bandidos que elige el antiguo castillo del Señor Feudal como escondite y comienza a cometer crímenes horribles. En resumen, es una historia fascinante y cautivadora que vale la pena leer detenidamente. 

"Huairapamushcas: hijos del viento"

Género: Realista

La novela "Los hijos del viento" fue escrita por el escritor ecuatoriano Jorge Icaza y fue publicada por primera vez en 1928. Esta obra se considera una de las obras más importantes de la literatura latinoamericana del siglo XX y ha tenido un impacto significativo en la literatura social y política de la región.

La novela gira en torno a la explotación laboral en las haciendas agrícolas de la costa ecuatoriana. Icaza muestra de manera cruda y realista las condiciones inhumanas a las que se ven sometidos los trabajadores, especialmente los peones afroecuatorianos e indígenas. El autor describe las luchas y desafíos que enfrentan los marginados a través de personajes como Alfonso Pereira, un joven idealista, y Rosita, una joven indígena.

Uno de los puntos fuertes de la obra de Icaza es su capacidad para presentar de manera vívida y auténtica la vida de los campesinos indígenas, destacando la riqueza de su cultura, creencias y relaciones con la naturaleza. Icaza logra transmitir a través de una prosa poderosa y evocadora la dureza de la vida en el campo y la resistencia indomable de los personajes frente a la injusticia y la opresión.

Además, la novela aborda temas universales como la explotación laboral, la desigualdad social y la lucha por la justicia, lo que la convierte en una obra que trasciende límites geográficos y temporales. "Huairapamushcas" no solo cuenta la historia de Ecuador en su época, sino que también ofrece una reflexión profunda sobre la condición humana y la búsqueda de dignidad y libertad.

"En Medio de la Guerra"

es una novela escrita por el autor mexicano José Emilio Pacheco, publicada en 1981. La historia se desarrolla en el contexto de la Revolución Mexicana y sigue las vidas de varios personajes que se ven atrapados en medio del conflicto armado.

La novela ofrece una visión cruda y realista de los horrores de la guerra, mostrando cómo afecta a personas de diferentes clases sociales y edades. Pacheco utiliza una narrativa poderosa para explorar temas como la violencia, la pérdida, la lealtad y la búsqueda de la identidad en tiempos turbulentos.

A través de personajes complejos y bien desarrollados, el autor teje una trama que cautiva al lector y lo sumerge en el caos y la incertidumbre de la Revolución Mexicana. "En Medio de la Guerra" es una obra literaria que no solo ofrece una perspectiva histórica fascinante, sino que también plantea preguntas profundas sobre la condición humana en situaciones extremas. Es una lectura recomendada para quienes buscan una exploración literaria de un momento crucial en la historia de México.

INTEGRANTES:

Melanie Ruiz

Lía Pine

Angie Silva

Ismael Bermúdez

[ritadcsc]

Jesus Cristo é o Bom Pastor que edifica, pastoreia e zela por sua igreja. Ele busca a ovelha perdida. Ele cura, nutre, alimenta, guia, protege e acalenta o seu rebanho. Ele chama e capacita pessoas para pastorear suas ovelhas [...]

Arival Dias Casimiro em Deus está certo, p. 5

[eporcelane]

“Há uma passagem que aprendi de cor, parece apropriada para esta situação: Ezequiel 25.17. — O caminho do homem justo está em toda parte, entre as iniqüidades do egoísta e a tirania do mal. Bem-aventurado aquele que, em nome da caridade e da boa vontade, pastorear os fracos do vale das trevas, ele é o verdadeiro guardião de seu irmão e o descobridor dos filhos perdidos. E irei punir com grande vingança, raiva furiosa contra aqueles que pretendem envenenar e destruir meus irmãos. Você saberá meu nome quando minha vingança cair sobre você.”

[nao-ao-evangelho-de-facilidades]

Pastorear (a criança) envolve investir sua vida em seu filho, através de uma comunicação aberta e honesta que expõe o significado e o propósito da vida. Não é simplesmente direção, mas, sim direção em que há autorevelação e compartilhamento. Valores e vitalidade espiritual não são simplesmente ensinados, mas assimilados. O objetivo de um pai sábio não é simplesmente discutir, mas demonstrar o frescor e a vitalidade de uma vida dedicada integralmente a Deus e a sua família. Ser pai ou mãe é pastorear o coração dos filhos nos caminhos da sabedoria de Deus.

Tedd Tripp em Pastoreando o coração da criança

[evangelho-inegociavel]

Antes de tornar-me pastor, preguei muitas vezes sobre 1Coríntios 13, texto famoso por decorar as casas em quadros de ponto cruz. Assim que comecei a pastorear o rebanho local, as palavras de Paulo se tornaram uma das passagens mais desconcertantes de toda a Bíblia para mim. Por quê? Sua interpretação não é difícil e aí jaz o problema: torna-se difícil porque é mais fácil ser ortodoxo que amoroso.

[joseandrestabarnia]

Título completo: El maizal

Artista: John Constable

Fechas de artistas: 1776 - 1837

Fecha de realización: 1826

Medio y soporte: Óleo sobre lienzo

Dimensiones: 143 × 122 cm

Resumen de inscripción: Firmado; Con fecha de

crédito de adquisición: Presentado por suscriptores, incluidos Wordsworth, Faraday y Sir William Beechey, 1837

Numero de inventario: NG130

Un niño ha hecho una pausa del sediento trabajo de pastorear ovejas al mediodía para acostarse en la orilla de un estanque y beber su agua fresca. Esta visión de un carril de Suffolk en pleno verano se pintó entre enero y marzo de 1826 en el estudio de Constable en Londres. El camino que serpentea hacia el campo de maíz se basa en Fen Lane, por el que Constable había caminado a menudo cuando era niño desde su propio pueblo de East Bergholt hasta Dedham, donde asistió a la escuela. El carril todavía existe, pero el campo que se muestra más allá fue inventado en gran parte.

Constable exhibió la pintura en la Royal Academy en 1826. A pesar de recibir elogios de la crítica, no se vendió, ni en la Royal Academy ni en ninguna de las otras cuatro exposiciones a las que Constable la envió. Un comité de amigos y admiradores finalmente compró The Cornfield y lo presentó a la National Gallery en 1837 como tributo a Constable después de su muerte.

Información e imagen de la web de la National Gallery de Londres.

[afranciscomiradiezblr-blog]

Caín y Abel, la Biblia al revés

La quijada del burro

Aunque no aparezca en el Viejo Testamento, tengo que analizar el tema de la quijada de burro, el arma homicida. No cabe duda de que ésta tenía que ser propiedad de Abel. Pero Caín la tuvo que usar porque no podía lesionar a su segundón con fuetazos de acelgas –cual fue su primera intención. Entonces, ¿quién mató al borrico y quien le arrancó la quijada?, ¿hubo primero un asnicidio y después un fratricidio? No creo queel homicida fuera Caín porque el equinocidio no está en la psicología del campesino –aunque ganas no le falten cuando los mostrencos arrasan sus sembradíos. Encuentro en la arqueozoología una hipotética respuesta:

Simplificando, milenios arriba o abajo, la redacción por los mesopotamios de las primeras 7.322 versiones de la biblia la vamos a hacer coincidir con la domesticación de los animales, pongamos que hace 10.000 años -la del burro, fue posterior, hace 9000 o 6000 años. Con redondeo o sin él, el burro doméstico llegó después que los vegetales. Por ello, Abel estaba nervioso contemplando con su congénita idiocia que los uros, onagros y verracos a su cuidado se reproducían más lentamente y con peor conducta que la cebada de Caín. En sus circunstancias, es plausible suponer que el segundón Abel incordiara al primogénito Caín. Su contraofensiva la conocemos todos y la perdonamos muchos.

Pero incluso aquella réplica homicida ha sido manipulada mediante el enésimo propósito de embrutecer al común de los mortales. En este sentido propagandístico, es llamativo que ahora nadie imagine a Abel como ganadero de burros sino como pastor de corderos. Es canallesco pero comprensible. Además de que gramaticalmente es una expresión dudosa, pastorear borricos es políticamente desventajoso a pastorear ovejitas luceras.