#perro criollo

[free-your-mindandsoul]

Ven, vamos a ver 'Perros Criollos'.

[motivacionyentretenimiento]

Perro criollo

Los puros criollos - Perro criollo (Temporada 3)

[a-tierra]

Día uno de no comerse las uñas, día uno de uñas postizas, dia uno de no mentiras, día de contradicción porque no hay mayor mentira que ponerse uñas, alejar el tacto real de la carne con el diente, los cueritos apenas saliendo y los dedos secos torturados por la saliva que se seca igual que cuando se habla mucho tiempo por teléfono sin propósito, dando vueltas a un cable ahora inexistente, sin conexión física y a pura fuerza telepática, escuchando rumores tan ciertos como que la luciferina se transforma en luciferasa.

Las luciérnagas no tienen dedos entonces no saben de uñas, y los que tienen uñas no saben nada de dedos porque no se los han mordido, porque tienen dedos perfectos de pianista, no se los muerden hasta doler y sangrar, la mutilación masoquista alivia la ansiedad de la existencia, se prefiere morder uña a bruxar, porque la fijación oral es de otro tipo, quizás no de palabra pero más de hecho y por eso los dedos se ven involucrados.

Las puntas de los dedos tienen muchas terminaciones nerviosas, la huella digital por eso es única, el mundo se encuentra con uno (la mano comienza con los dedos), por medio del tacto se labra la carne en el otro, es una acción agresiva que se suaviza o se hace más violenta con la palabra, hay que escoger bien lo que se dice, hacer que la palabra amanezca, por eso el dedo va a la boca y no al contrario, por eso hay que tener las uñas cortas, hay que mejorar la superficie de contacto, aumentar el área dactilar y por eso la uña sufre. Lo que toca es la ausencia de la uña y no su presencia, entonces la ansiedad se manifiesta así, no se sabe a que tipo de presencia matérica nos vamos a enfrentar por lo que la gente prefiere tocar con los ojos, sin embargo este tipo de tacto también genera consecuencias más peligrosas a futuro, comerse las uñas puede producir infecciones y deformidades en los dedos, pero al fin y al cabo es carne, y la carne se muere, se pudre, se composta.

Lo táctil de la mirada tiene que ver con la luz que se refleja, es onda y partícula, los fotones de cierta forma estarán siempre rebotando, tocando de otras maneras, viajando por las texturas del espacio hasta que ya no queden estrellas visibles, la imagen del telescopio es una impresión engañosa que se percibe invertida en la retina con el retraso de un parpadeo, lo que se ve está en pasado, en cambio el tacto está siempre en presente, es el sentido más desarrollado cuando nacemos comparado a la vista que es la última en despertar.

Los ojos son de los pocos órganos que no crecen, me parece más lógico entonces que el oído y el tacto sean más recíprocos que la vista y el oído, por eso tocar / tocarse mientras se escucha al otro es una señal de atención, y la mirada se vuelve una interfaz de contemplación, la dimensión táctil de la mirada es la única capaz de suspender el presente siempre continuo del tacto de la piel, cuando se medita uno mira hacia adentro, por eso tocar con los ojos es peligroso, uno se puede perder en el falso presente que aparece.

La piel en cambio se funde de otras formas, así el estar descalzo en la arena es casi un mandamiento igual de sagrado a la desnudez cuando se hace el amor, por esta razón no sé si todos los días serán el día uno de no morderse los dedos, se vuelve un acto sacrílego en el templo ruinoso de mi cuerpo que ya muestra riesgo de colapso, con un dedo deforme que empata perfecto con el ángulo de mis incisivos, que violento es el mundo que no acepta la libertad de tocar la nariz del otro de esta forma, en cambio prefiere acariciar con la uña que puede lastimar, una garra atrofiada igual que la espuela de los perros criollos; confrontarme todos los días cuando las vea cada vez más largas, lo suficiente como para poder arpegiar en la guitarra, aprenderme un bolero (que siempre son tristes) e intentar cantar.

[desesperadamenteexistiendo-blog]

Cuando paso por las mañanas camino al cablebus, hay un vagabundo que crea con mucha mucha paciencia su cama para dormir fuera de un negocio. El señor se despierta antes de que abran, claro. Pero hay alguien que me ha hecho ser empática, pensarlo como un ser humano basto y digno de amor. Su perro, tosco y criollo siempre a un lado de él, esperando que termine el ritual matutino de levantar su campamento para repetirlo en unas horas.

Lo que pase en el día, da igual. El guardian y su amo siempre amanecerán juntos.

[iamartender]

- X - Respecto a mi percepción del concepto "Raza"

Este escrito se lo dedico a toda mi familia, a mis amigos y hermanos a los que le han hecho creer que por una cantidad de MELANINA en la piel, se tienen menos oportunidades, menos intelectualidad, menos valor, menor calidad de ser humano, este capitulo se lo dedico al mundo y a aquellos reales que tienen los ojos bien parados para escuchar y los oídos concentrados para observar.

Raza, este concepto tan complejo, controversial de nuestra historia y humanidad, fue creado como un constructo social que meramente ha sido utilizado para justificar, empoderar el racismo y la discriminación, asimismo envuelve venenosamente en estigma a cierto conglomerado de la sociedad.

Asimismo tambien "la raza" es una frase de nuestra cultura mexicana, hay un detalle, el pronombre que se le ocupa: "la". Es la frase que nos hace sentir pertenencia a algo, a tu gente, a tu familia, he aquí donde mi dilema del concepto empieza.

En algunas ocasiones he escuchado decir, es que es: "criollo", "mulato", "mestizo" y demás divisiones que hacen alusión al uso actual del sistema de castas, de las divisiones raciales, ¿PUES EN QUE SIGLO VIVEN? ¿Por qué reproducir lo que nos hace tanto daño?

En lo personal me tienen HARTO esos nombramientos arcaicos, VAMOS!, estamos en el siglo XXI, se denominaban a los humanos de cierta manera para generar una jerarquía racial, dentro de esos conceptos se genera la pigmentocracia.

Desarrollo del estigma por la pigmentocrácia.

Me parte saber que en la sociedad humana actual se dividen los privilegios conforme a la cantidad de melanina en piel, (la melanina son biopolímeros de estructura de química compleja), pa´ entenderle: la melanina da origen a los matices de color de piel.

En serio, actualmente, ¿se nos hace justo dividirnos por cosas tan diminutas como los aminoácidos? ¿te achicopalas por tu órgano mas extenso de tu cuerpo? Basta. 

¿Criollos? ¡Los maíces! ¿Razas? ¡Los perros! ¡SOMOS HUMANOS! ¡Viva la diversidad genetica!

Basto una pandemia para darnos cuenta que tan conectados estamos en el mundo, darnos cuenta que la diversidad es mundial, somos humanos, a lo que nos respecta en el país, nuestra diversidad cultural y genetica, como país y como estado.

La invención del concepto "raza" para estratificar al humano, es para mi el mayor crimen de la humanidad. Con pólvora y sangre se ha pagado el precio en el planeta anteriormente, en serio, el futuro es hoy, exhorto a buscar nuevos nombramientos para hacernos fuertes, somos mixtos, seamos para humanizarnos justamente, para difuminarnos con la eternidad, para formar parte del polvo del que venimos, simplemente para ser parte del presente, ser lo que quieres ser hoy.

[runnin-wild23]

Los Onas de Tierra del Fuego Argentina

El país de los selk'nam en la Isla de Tierra del Fuego se extendía desde la cordillera fueguina hacia el Norte. Allí el relieve es llano o suavemente ondulado y está cruzado por abundantes cursos de agua. A medida que se avanza hacia el Norte se cruza primero una pradera con árboles espaciados, luego un ámbito estepario de pastizales. Ambos paisajes son fácilmente transitables y constituían el hábitat natural de gran cantidad de guanacos.

No solamente la alimentación, sino toda la forma de vida de los selk'nam estaba organizada en torno a las cacerías de estos animales. De ellos obtenían lo principal del sustento, la vestimenta y el reparo habitacional, como así también huesos, tendones y otros elementos de valor para su tecnología. En contraposición a sus vecinos del Sur y del Oeste, que eran canoeros nómades del mar cuya vida dependía en lo fundamental de los recursos marinos, es importante señalar que los selk'nam no se habían adaptado a la vida marítima. No navegaban y, según la imagen etnográfica, el aprovechamiento de los recursos marinos era complementario del de los terrestres.

Estos habitantes de la porción Norte de Tierra del Fuego, entre el Estrecho de Magallanes y las estribaciones septentrionales de la cordillera fueguina, se llamaban a sí mismos selk'nam. En el extremo Sud-Oriental de la Isla, los pobladores de la actual Península Mitre se autodenominaban haush. Unos y otros fueron conocidos por onas, denominación con que los designaron los yámanas, sus vecinos del Sur. Es correcto usar los términos primeramente indicados.

Dentro de los selk'nam es posible marcar una subdivisión: los parika entre el Estrecho de Magallanes y el Río Grande, y los hershka entre este río y las montañas meridionales. Había entre ellos algunas diferencias dialectales y de forma de vida, pero estos límites estaban desdibujados por otra cantidad de características comunes e interrelación.

Los selk'nam se caracterizaban por el riguroso autocontrol de su comportamiento y su reserva; no había efusividad en los saludos y era de mala educación exteriorizar emociones. No solían demostrar dolor, asombro, sorpresa ni agradecimiento para atenciones o por obsequios. Tampoco podían manifestar hambre: aún cuando lo tuvieran, no debían consumir el alimento hasta transcurrido un rato de obtenido y al recibir la comida se esperaba que la tomaran con indiferencia. Resistían calladamente el frío, la fatiga, el hambre y la sed. Demostrar dolor o aflicción era signo de debilidad. No obstante esta estoica contención, eran irritables y sus reacciones solían ser violentas. Salvo la no demostración de agradecimiento (que causó malentendidos varios) y la irritabilidad, el comportamiento general fue evaluado positivamente por europeos y criollos que tuvieron trato amistoso con ellos. En cuanto a la laboriosidad, no estaban habituados a trabajos constantes y prolongados.

El lenguaje de los selk'nam era áspero, con muchos sonidos oclusivos y guturales; en este sentido era similar al de los tehuelches de Patagonia continental. Para oídos no acostumbrados, una conversación amistosa sonaba como un violento altercado. Desafortunadamente, los vocabularios que se registraron de esta lengua cubren sólo una parte mínima de su idioma. Aún así parece haber habido pocas palabras abstractas. Hoy no existen quienes hablen y practiquen el selk'nam como lengua madre; es una fortuna que la Dra. Anne Chapman alcanzara a efectuar grabaciones de voces y cantos que pueden permitir una mejor apreciación de esa lengua.

Nadie, salvo niños, ancianos y enfermos, estaba exento de las labores de subsistencia; por el contrario, la participación en tareas colectivas o interfamiliares era voluntaria. Los varones se encargaban de la caza, la pesca en ríos con redes pequeñas, la confección de armas y la atención de los perros; las mujeres, de recolectar huevos, mariscos y vegetales, de conseguir peces (con arpones pequeños) cuando quedaban entrampados en las restingas liberadas por las amplias mareas atlánticas, y de cocinar. Lo obtenido era compartido con familiares y vecinos. No se conservaban alimentos, salvo pequeñas cantidades de grasa de pinnípedo o ballena y de hongos desecados. Las provisiones eran asadas junto al fuego o colocadas sobre brasas, pero no se acostumbraba a cocerlos mucho.

Siendo grupos nómades, sus viviendas eran de uso temporario y poco elaboradas. Las tenían de dos clases: la más común, en especial en el Norte, era el paravientos, formado por postes de madera de aproximadamente 1,5 m. de altura rematados en horquetas y por cantidad de cueros de guanaco cosidos entre sí que se colgaban de esos extremos y se sujetaban contra el piso con piedras o arena. El resultado era una pared que cubría dos tercios o tres cuartas partes de un óvalo. Podía ocurrir que otros cueros fueran colocados a manera de techo precario. Estas construcciones servían más para proteger el fuego de las ráfagas de viento que a los seres humanos de la intemperie. Cuando se debía reanudar camino, el paravientos era desarmado y reducido a paquetes en forma de cigarro, que eran transportados por las mujeres en su espalda.

La otra clase de viviendas era común hacia el Sur del territorio selk'nam, donde la proximidad a los bosques permitía una mayor disponibilidad de madera. Allí se levantaban chozas cónicas de troncos, con planta circular de 3 m. a 4,5 m. de diámetro. Como entrada se dejaba una abertura que era cubierta con un cuero a modo de cortina. Aunque de construcción rápida, estas viviendas no eran transportables, ni eran destruidas una vez terminado su uso. Quedaban erguidas a la espera de una posterior reocupación.

Para levantar estas moradas se prefería buscar el reparo al viento y la leña que pudieran proporcionar arbustos o árboles, pero además se quería tener capacidad de oteo de la caza. Esa combinación hacía que frecuentemente las viviendas fuesen instaladas en los lindes de bosques.

Salvo en el caso de estar desarrollándose un "hain", nunca se levantaban chozas cerca una de otra, con el fin de conservar la independencia de sus ocupantes.

En el interior de los paravientos y de las chozas cónicas se encendía fuego. Este era prendido por percusión de pirita contra una roca silícea; como yesca se utilizaban musgos u hongos secos de una clase que crece en el suelo. El consumo de leña era alto y todos (varones, mujeres y niños) ayudaban en juntarla y transportarla hasta el campamento.

La base de la alimentación de los selk'nam era la carne del guanaco, la que es de buena calidad pero tiene poca grasa. En cambio, los huesos de sus extremidades contienen abundante médula de buen valor alimenticio. Se ha calculado que un animal grande permitía alimentar una familia de seis personas durante cuatro o cinco días. A estos grandes mamíferos los cazaban con arcos y flechas y, por lo menos en períodos recientes, con la asistencia de perros. En casi todo el territorio ocupado se podía encontrar guanacos en tropillas o como individuos aislados. Su búsqueda y captura determinaba la dirección de los frecuentes desplazamientos humanos, pero se debe recordar que los guanacos tienen comportamiento territorial y sus desplazamientos en general no superan los 20 Km. La costumbre que tienen de transitar siempre por los mismos senderos facilitaba rastrearlos, acecharlos y capturarlos, especialmente en invierno. Los cazadores los perseguían durante todo el año, actuando tanto aisladamente como en forma colectiva.

Según diversas fuentes escritas, en la porción Norte de la Isla Grande los indígenas comían muchos cururos que capturaban a hondazos o hundiéndoles las cuevas. Sin embargo, este dato no tiene correlato arqueológico; siendo esos roedores de tamaño pequeño, el valor alimenticio individual era necesariamente poco. Los zorros no eran comidos, sino cazados para obtener sus pieles. Aprovechaban como alimento las aves de tierra adentro y las muchas aves costeras: primordialmente cormoranes, pingüinos y cauquenes. A todas las capturaban a hondazos, o con trampas de lazo; en el caso de los cormoranes, para cazarlos, se descolgaban por los acantilados con ayuda de correas. Aparentemente comían poco pescado, al que obtenían en los charcos costeros donde los peces quedaban retenidos al bajar la marea, o con redes en la desembocadura de los ríos que drenan al Atlántico.

Los selk'nam además recolectaban mejillones, lapas y otros mariscos. Sin embargo, aunque su aporte haya podido ser puntualmente importante, todo indica que en el total de la vida era sólo complementario o secundario. Aprovechaban las oportunidades brindadas por los varamientos de ballenas en las playas; si bien éstos eran sucesos azarosos, les permitían obtener grandes cantidades de carne, grasa y huesos. Según el registro etnográfico, los productos alimenticios de origen vegetal no habrían incidido fuertemente en la dieta.

[niconarpolo]

2016/07/08

[rign]

So.. I adopted him.. The newbie 🐕 #instadog #dog NO ES #MANCHAS #Criollo #perro #chihuahua #cruza #adopted #pet #mx #mexico #tepic (at Fraccionamiento Florencia)

[marianastarkey]

Criollos ❤️

[milamilonga]

Aquí posando.

[motivacionyentretenimiento]

No es perro, es perra....!!!

Raza Criollo, cruzado con Pastor Alemán, soy un experto, alguna otra pregunta.....?

[marisolmanfredi]

“perro bien alimentado siempre vuelve a casa”

“estas mandando fruta”

“plata y miedo nunca tuve”

“mejor pájaro en mano que cien volando”

“con leña verde no se prende fuego”

(leña seca, leña madura)

“que el arbol no te tape el bosque” cuando busques la selva

“de tanto andar con el rengo terminas rengueando”

“les enseño a caminar y...”

“calavera no chilla”

“rugido de tigre no se escucha en la noche” porque somos los rebeldes del rona 🤣

“mejor mate lavado que tereré caliente”

“si hay hambre no hay pan duro”

“este es un gitano encrupido de criollo” un extranjero que na que ver

“podes sacar a la mona de la isla, pero no a la isla de la mona” para nosotres :)

ahora dicho el dicho, hecho el hecho, el helecho está derecho :)

[aoniadelatour]

“Las leyendas y el amor a México” pt2

“El chupacabras”, leyenda, sobreanálisis, review y enraizamiento.

Leyenda base y apariencia:

El chupacabras es una leyenda mexicana, la cual se ha extendido a buena parte del continente americano en general, sin embargo se han registrado avistamientos también en Rusia, Filipinas e incluso China. Se le describe como un reptil con escamas de poco más de un metro de altura y de un color gris verdoso, aunque otros han rectificado que mas bien parece un perro salvaje con poco pelo, dientes afilados y plumas en la espalda, se le llama chupacabras por su predilección a la sangre de estos animales, aunque en realidad dicen que también se bebía la sangre de cualquier tipo de animal doméstico, desde vacas hasta perros.

México 1995:

Un fenómeno social según me relata mi madre y fue completado por algunos compañeros de escuela, efectivamente comenzaron a aparecer cabras por las mañanas sin una sola gota de sangre en sus cuerpos y con marcas de dientes punzantes, sin ninguna otra lesión, y tanto los políticos como medios de comunicación (tan serios y preventivos nada terroristas como suelen ser estoessarcasmo) comenzaron a recomendar que nadie saliera tarde por las noches y me dice mi madre que lo decían con una seriedad impresionante que invitaba a pensar que esto era real, aunque solo quedó en leyenda y no se habló de eso mucho más aunque los avistamientos espontáneos siguen pasando.

Film “Las leyendas, La leyenda del chupacabras” y el ejército insurgente vs ejército realista.

En esta saga de películas que estoy revisando de la última a la primera, tuvo lugar la aparición del chupacabras, esta película también es mi segunda favorita, ya que tuvo un hermoso guiño histórico a la batalla de insurgentes contra realistas además de la leyenda como tal, aquí se nos muestra a un chupacabras igual a la primera descripción del mismo, reptil de cuerpo escamoso y tamaño grande además con la peculiaridad de poder volar, quien esencialmente no era malo, sino que fue raptado junto con su familia por el gitano Dr. Merolick para poder tenerlo bajo su dominio a través de un amuleto especial, una chica llamada Juanita fue raptada por un astuto y mágico Cacomixtle al servicio de Merolick le explica a Teodora quien esta en la misma situación que su pueblo donde le conocían al chupacabras como Natikari y como se creo el amuleto antes mencionado para crear una alianza y le diera fertilidad a la tierra, pero al amuleto ser robado y el Natikari secuestrado su pueblo se vio inmerso en la desesperanza, por lo que le pide a Teodora que le ayude a encontrarlo. Teodora decide buscar a Leo para llevar a cabo la misión.

Leo a su vez en su regreso de Guanajuato a Puebla, en plena guerra de independencia, se encuentra con rebeldes, al darse cuenta de lo que van contando ellos le piden discreción y le cuentan que efectivamente son insurgentes en pie de lucha, en búsqueda de un México más justo, por lo que él convencido por el ideal decide apuntarse a la lucha, a lo que le responden con una frase inmortal que les pido yo a ustedes nunca olviden “Muera el mal gobierno y viva México”. Pocos metros adelante ayudan a su general y líder a huir para que no importando que les ocurra, la lucha no muera, y llegan a un retén donde todos incluso Leo siendo un adolescente son aprehendidos por los realistas y condenados a ser fusilados al día siguiente, en la prisión Leo encuentra a su ya joven adulto hermano mayor Nando como un realista más.

En su celda, se encuentran con un ladrón carismático y Merolick, al caer la noche se empieza a escuchar una lluvia torrencial que los inquieta y Merolick murmura que morirán pronto,  pero Nando llega para dejarlos en libertad, justo cuando varios soldados y algunos presos están muriendo en circunstancias extrañas e insurgentes y realistas deben trabajar en equipo para poder salir vivos de la situación.

La película culmina con la liberación del chupacabras y un enfrentamiento de realistas e insurgentes, donde se les entrega a los realistas una carta de Morelos pidiendo poner fin a la guerra por un México nuevo misma que deben entregar al virrey, a Leo y Nando rechazando unirse formalmente al ejército insurgente para poder retomar sus vidas desde donde las dejaron y regresar a Puebla. 

Sobreanálisis y review:

Si antes dije que la película del Charro negro es la mejor, esta es la más oscura de la saga, y la que mas sitúa a los personajes en su verdadero contexto. Donde se ve un convicción fuerte de Leo sobre lo que es bueno y justo, que quizá no se hubiera formado sino hubiera cumplido su travesía como caza fantasma con sus amigos, y donde tenemos el número musical más absurdo y hermoso que haya visto en cualquier exponente de la cultura pop, a Teodora y Alebrije cantando “Te quiero tanto” de OV7 XD y el diálogo mas absurdo del mundo con Teodora echándose un monólogo sobre las milanesas, lo cual si bien esta vez si se siente extraño pues es una película mas oscura y seria y esto descuadra la situación, nos dio oportunidades de hacerla más infantil con su humor característico y nivela todos los momentos de tensión (lo comparo con las gárgolas en “El jorobado de Notre Dame” de Disney que también fue un film más serio y oscuro y le daban un aire ligero)

 La guerra de independencia, que fue larga y muy dura.  Los insurgentes venían de una derrota muy fuerte, tanto moral como de número en ejército, cuya victoria nos trajo (muchísimos problemas) y la independencia del imperio español.

México nació con grilletes en los tobillos y muñecas, no es de la conquista, es de mucho antes, los antiguos imperios mexicas también eran conquistadores, y su opresión a otros pueblos como los tlaxcaltecas fue lo que ocasionó que estos últimos se aliaran con los nuevos conquistadores de España para obtener una vida mejor, después el indígena paso a un tercer plano (porque en el segundo estaban los criollos) los cuales no vivían en las mejores condiciones, por lo cual decidieron volver a aliarse (me estoy basando en la historia estándar pero son libres de completarme desde el respeto lo que ustedes saben sobre los motivos de la independencia de México), para poder derrocar el virreinato español y buscar condiciones de vida mejores y más justas, lucha de la cual no se terminaron de recuperar hasta después de la revolución mexicana. Y estás guerras constantes (aunque necesarias pues muchas veces las negociaciones no resultan nada bien) rezagaron a México en educación, economía y progreso.  Por impresionante que sea, México con todo y sus  grilletes logró ponerse casi a la par muy pronto en estas cuestiones, y sé y confío en que México con todos los grilletes con que nacemos, lucharemos por un futuro mejor, que nos beneficie a todos, en nuestras maravillosas diferencias y diversidades de pensamiento, de ubicaciones, de tradiciones y de físico. 

Amo a mi país sé que tenemos muchos problemas, amo a su gente y sé de lo que es capaz para bien y para mal, por eso hoy y siempre: Viva México y muera el mal gobierno!.

Bonne nuit!

-Aonia de la Tour

[fsiutti]

Bloqueo de falso escritor

Nota: Los subtítulos Parte I y Parte II están asignados según el orden en que fueron escritos ambos textos. Sin embargo, pueden leerse en orden inverso.

Parte I

Salí a la calle y el viento helado me pegó un bife. Ese rato leyendo en el café hizo que me olvidara del frío y del invierno. Afuera las bóvedas del cementerio se asomaban por la pared a chusmear los bares, el cine, la librería y los turistas. El contraste resultaba tan raro como cotidiano. Me subí el cierre hasta la nariz y arranqué.

Mientras caminaba miré el cielo y era gris y miré el piso y las baldosas también eran grises y por un momento pensé que el mundo se había vuelto gris hasta que pasó como una pincelada fosforescente, como un resaltador sobre una fotocopia corta de tóner, un repartidor de estas aplicaciones delivery a toda velocidad. No iba consciente de todo su poder, o por modestia lo disimulaba.

El barrio estaba tranquilo y poco transitado. Me movía sin apuro, con las manos escondidas en la campera. La mochila colgaba de mis dos hombros e iba liviana. La llevaba únicamente porque mi libro edición de bolsillo no entraba en ninguno de mis bolsillos. Capaz que era un libro muy grande, o mis bolsillos eran muy chicos. Acaso la moda sea parte de una conspiración que tiene como fin evitar que llevemos libros encima.

Avanzaba y las hojas amarillas me corrían carreras. Quise pisarlas pero estaban húmedas y no hacían el ruido que pretendía. No valía la pena la competencia. Así que me dejé ganar. Me dejé ganar por todo lo que se movía en la vereda. No iba apurado, hacía frío pero no iba apurado, no tenía mucha necesidad de llegar en realidad. Cayeron un par de gotas y pensé que iba a llover cuando me di cuenta que venían de un edificio. Una nube gigante de concreto, con forma de caja. Pensándolo bien, nada tenía que ver con una nube, más allá del agua. Levanté la cabeza, vi el cañito de lo que supongo era un aire acondicionado, y me cayó otra gota más antes de que pudiera avanzar.

Cuando apagué el piloto automático que me hacía mover las patas, me di cuenta que estaba a un par de cuadras de casa y no me había cruzado nada a que manguearle una excusa para escribir. Porque, aunque siempre termine caminando los mismos rincones de Recoleta, el ejercicio consiste en ir sin rumbo con la esperanza de chocarme alguna idea. Y ese es el gran tema con las ideas: andan sueltas por todos lados y son invisibles. Si te quedás quieto, difícil va a ser que te choques una.

Caminé y traté de prestar más atención a todo lo que me rodeaba. Pasaron pocos autos y poca gente y bicicletas y algún perro arrastrando a su dueño. Caminé un cacho más y me encontré abriendo la puerta de mi edificio. Subí las escaleras, saludé a Edil el portero, y entré a casa. Mi hermano mayor tocaba el piano. Mi hermano menor cebaba los mates. Me senté en el banquito del medio para completar la ronda y debatimos qué almorzar. No pasó mucho más que eso.

Parte II

Pido un café con leche y un alfajor en la barra. Alfajor blanco, traicionando mis principios. Aunque sienta respeto y hasta admiración por la mayoría de alfajores, creo en la supremacía del clásico alfajor de chocolate.

— ¿Mitad leche mitad café? —  su pregunta suena automatizada, sacada de un manual.

— Por favor — respondo y sospecho que mi respuesta también fue sacada de un manual.

— ¿Esperás acá o preferís que te lo lleven a la mesa?

— Espero, gracias.

La chica sirve leche en un jarrito metálico y al calentarla el vaporizador hace un ruido que imita aceptablemente al Pato Donald. Me acuerdo de esa particular comparación que solía hacer una amiga, de esa ocurrencia, y le sonrío a la máquina. Recibo mi café y mi alfajor blanco y los llevo a la mesita que hay en el fondo. Es redonda, tiene buena iluminación, una silla dentro de todo cómoda y vista a la calle. Por la ventana puedo ver tanto para afuera como para adentro, porque el interior del café también se ve reflejado en el vidrio. Miro hacia afuera para poder ver adentro entonces, pero no al revés.

En la vereda frena una pareja de ancianos. La mujer está ayudando a su marido a cerrarse la campera. Lo hace con dificultad y con paciencia. El hombre colabora con una mano mientras que con la otra apoya su bastón viejo en las baldosas nuevas. Ella tiene la bolsa de la verdulería colgando y entre los dos logran abrochar los botones del abrigo. Se quedan enfrentados. Hacen una pausa. La mujer camina dando pasitos hasta ubicarse a su izquierda. Entrelazan sus brazos y cada mano se mete en su respectivo bolsillo. Avanzan pegados para protegerse del frío. Siguen su camino mientras se van diciendo no sé qué. Me gusta pensar que el diálogo es el siguiente:

— Apurate, mi viejo.

— Sí, querida.

— Dale que hace frío.

— ¿No ves que tengo un bastón? 

— Siempre lo usás de excusa para no ayudarme con las bolsas de la verdulería.

— Lo uso para defenderte de los perros.

— Eso no era un perro, era un cajón de zapallitos.

— La historia siempre juzgará al hombre audaz y pocas veces reconocerá su valor. Acaso sea ese el destino del varón criollo, un heroísmo invisible, pero heroísmo al fin.

— Tenés que dejar de ir repartiendo bastonazos por la vida.

— Acaso sea ese el destino del varón criollo…

Adentro, en cambio, no hay mucho para ver. El lugar tiene luces frías y piso blanco marfil, pulido como un espejo. Me produce sensación de sala de espera. Aunque yo no espero nada. De a ratos hay mucho movimiento. La gente se acerca al mostrador a hacer su pedido, algunos se quedan ahí mismo mientras otros se van a buscar lugar. Después se largan las que atienden. Llevan las bandejas a las mesas ocupadas o limpian las mesas vacías y vuelven a sus puestos. La cosa se tranquiliza unos momentos hasta que se repite la secuencia. Es como una coreografía. Si se presta atención, es posible descubrir en todo una coreografía. 

Cierro el libro al que poca atención le estaba prestando y abro el cuaderno. Debería escribir un poco, a modo de ejercicio. Pero el asunto se complica cuando la hoja está tan vacía. Empezar es siempre más difícil que terminar, supongo. Hemingway afirmaba que sólo hace falta escribir una oración verdadera y que el resto va saliendo. Así que me digo, “escribí algo verdadero”.  Y me repito la fórmula mágica hasta perderle el sentido. Porque si decís muchas veces la misma palabra o frase, le terminás perdiendo el sentido. De pronto “algo” es el masculino de una alga y “verdadero” se relaciona cada vez más con el color verde. Nunca supe bien por qué pasa eso, pero así como pasa, al rato deja de pasar. Es quedarse con la funda de una cosa, sin la cosa en cuestión. La cosa aparece después, cuando nadie la busca.

Voy atrás en mi cuaderno, a robar inspiración. En una de esas hay algo reciclable, biodegradable y, si tengo suerte, que no dañe la capa de ozono. Releo mis páginas viejas y las no tan viejas y hago un pequeño hallazgo, que estuve dando vueltas sobre los mismos temas. En algún punto me repito, podría decir. No dañaré la capa de ozono, pero me repito. Entonces surge el interrogante: por ahí si me repito lo suficiente, me termine perdiendo sentido y tenga que esperar un rato, como con las palabras y las cosas con funda.

La hoja queda sin estrenar mientras termino mi bebida. Meto mis pertenencias en la mochila y abro la puerta. Salgo a la calle y el viento helado me pega un bife. Ese rato leyendo en el café hizo que me olvidara del frío y del invierno. Afuera las bóvedas del cementerio se asoman por la pared a chusmear los bares, el cine, la librería y los turistas. El contraste me resulta tan raro como cotidiano. Me subo el cierre hasta la nariz y arranco.

[jeanettealcantar]

On the road 🐩 . . . . . . . . . . . . . . #french #poodle #momentosvenusianos #venus #rest #perro #dog #trip #cuatropatas #orejon #canino #can #guau #caninos #doggyface #doggy #dogsofinstagram #dogs #criollo #raza #pet #mascota #shakiscoo #depatadeperro #curly #chino #white #toy #ted (en Mexico City, Mexico)

[radiomashupok]

Premios ACE 2019: Todos los nominados

Se dieron a conocer todos los candidatos de la temporada 2018/2019; Cabaret, Hair y Una Vez en la Vida, los más ternados.

Autora / Autor argentino

Eva Halac – J. Timerman (Cultural San Martin) Inés Garland /Santiago Loza – Sagrado bosque de monstruos (TNA) Javier Daulte – Valeria radiactiva (Espacio Callejón) Mariano Tenconi Blanco – La vida extraordinaria (TNA) Piel de lava y Laura Fernández – Petróleo (CTBA) Susana Torres Molina – Un domingo en familia (TNA)

“Sagrado bosque de monstruos “

Drama y /o Comedia dramática

Colaboración / Tomar partido – Ronald Harwood(CTBA) Después de Casa de muñecas – Lucas Hnath (La Plaza) Edipo Rey – Sófocles (TNA) El curioso incidente del perro a medianoche – Simon Stephens (Maipo) Hamlet – William Shakespeare (CTBA) Las de Barranco de Gregorio – Laferrere (25 de mayo)

Jorge Suárez y Paola Krum en “Después de Casa de muñecas”

Actriz protagónica drama y/o comedia dramática

Alejandra Darín – Copenhague Anabella Bacigalupo – Un domingo en familia Luisa Kuliok – Las de Barranco Marilú Marini – Sagrado Bosque de monstruos Paola Krum – Después de Casa de Muñecas Pilar Gamboa – Petróleo

Joaquín Furriel en “Hamlet”

Actor protagónico drama y/o comedia dramática

Boy Olmi – Colaboración / Tomar partido Guillermo Angelelli – Edipo Rey Joaquín Furriel – Hamlet Jorge Suárez – Después de Casa de Muñecas Osmar Nuñez – Colaboración / Tomar partido Puma Goity – Las benévolas

Directora / director drama y /o comedia dramática

Carla Calabrese – El curioso incidente del perro a medianoche Javier Daulte – Valeria radioactiva Juan Pablo Gómez – Un domingo en familia Marcelo Lombardero – Colaboración / Tomar partido Piel de lava y Laura Fernández – Petróleo Rubén Szchumacher – Hamlet

Elenco de “Una Semana Nada Más”

Comedia

100 metros cuadrados – Juan Carlos Rubio (Multitabaris/Multiteatro COMAFI) Departamento de soltero (Lola Membrives) La verdad – Florian Zeller (La Plaza) Mucho ruido y pocas nueces – William Shakespeare (La Comedia) Terapia amorosa – Daniel Glattauer (Picadero) Una semana nada más – Clément Michel (Nacional Sancor Seguros)

“Terapia Amorosa” junto a Benjamín Vicuña, Violeta Urtizberea y Fernán Mirás

Actriz protagónica de comedia

Florencia Bertotti - 100 metros cuadrados Jorgelina Aruzzi – La verdad Laurita Fernández – Departamento de soltero María Rosa Fugazot – La Ratonera María Valenzuela – 100 metros cuadrados Verónica Llinas – Carcajada salvaje

Verónica Llinás y Darío Barassi en “Carcajada salvaje”

Actor protagónico de comedia

Benjamín Vicuña – Terapia amorosa Diego Barassi – Carcajada Salvaje Fernán Mirás – Terapia amorosa Juan Minujin – La verdad Nicolás Vazquez – Una semana nada más Nicolás Cabré – Departamento de soltero

Elenco de “Departamento de soltero”

Directora / director de comedia

Ciro Zorzoli – La verdad Daniel Veronese – Departamento de soltero Daniel Veronese – Terapia amorosa Jorge Azurmendi – Mucho ruido y pocas nueces Manuel González Gil – 100 metros cuadrados Mariano Demaria – Una semana nada mas

María Valenzuela y Florencia Bertotti en “100 Metros Cuadrados”

Actriz y Actor de reparto drama/ comedia dramática y /o comedia

Claudio Da Passano – Hamlet Héctor Diáz – La verdad Iride Mocker – Madre Coraje Julia Calvo – Después de Casa de Muñecas Melania Lenoir – El curioso incidente del perro a medianoche Sebastian Holz – Colaboración /Tomar partido

Actriz en obra para un solo personaje

Ana Padilla – Nina de Patricia Suárez (Hasta Trilce) Deborah Turza – Mar Oculto de Agustín León Pruzzo (Estudios Caracol) María Onetto – Potestad de Eduardo Pavlovsky (Caras y Caretas) Melina Petriella – Como si la vida fuese un momento pacífico y estable …de Dardo Dozo (Timbre 4) Paula Ransenberg – Juicio a una Zorra de Miguel del Arco (Timbre 4) Stella Matute – Gertrudis de Fernando Musante (La Comedia)

Actor en obra para un solo personaje

Enrique Pinti – Al fondo a la derecha (Multieatro COMAFI) Juan Pablo Gerettto – Estrella (Camarin de las musas) Mateo Chiarino – Nuremberg de Santiago Sanguinetti (Opalo) Mauricio Dayub – El equilibrista de Patricio Abadi, Mariano Saba y Mauricio Dayub (Chacarerean) Pablo Mariuzzi – Un señor alto, rubio de bigotes de Humberto Constantini (El Crisol)

Florencia Peña y Mike Amigorena en “Cabaret”

Musical

Cabaret – Joe Masteroff, John Kander, Fred Ebb (Liceo) Camarera –  Jessie Nelson y Sara Bareilles adaptación de la película (Metropolitan Sura) Chorus Line – Marvin Hamlisch y Edward Kleban, James Kirkwood y Nicholas Dante (Maipo – Metropolitan Sura) Desencantadas – Dennis T. Giacino (Regina) Hair – Gerome Ragni, James Rado y Galt Macdermont (Ciudad cultural Konex) Una vez en la vida – Enda Walsh- Glen Hansard & Markéta Irgloá – John Carney (Metropolitan Sura)

Music hall y /o Café concert

Airefuego – Thelma Biral y Francisco Pesqueira (Maipo Kabaret) Aire familiar – Cristina Banegas /Nelly Prince (El excéntrico de las 18) A la izquierda del roble – Pacho O'Donnell (CCC) De eso no se canta – Pablo Gorlero (La comedia) Eladia – Susan Ferrer (Maipo Kabaret) Lo que se me canta – Andrés Ini (Maipo Kabaret)

Actriz en Musical, Music hall y o Café concert

Alejandra Perlusky – Cabaret Graciela Pal – Cabaret Florencia Peña – Cabaret Josefina Scaglione – Camarera Natalia Cociuffo – Camarera Paula Reca – Una vez en la vida

Parte del elenco de  “Chorus Line”

Actor en Musical, Music hall y /o Café concert

Eliseo Barrionuevo – Una vez en la vida Gustavo Wons – Chorus line Juan Rodo – Los fantastickos Mike Amigorena – Cabaret Omar Calicchio – Hotel Neurotik Roberto Peloni – Camarera

Directora/ Director general de Musical, Music Hall y/o Café concert

Alberto Negrin – Cabaret Claudio Tolcachir – Cabaret Julio Panno – Una vez en la vida Natalia del Castillo – Camarera Pablo Gorlero – Hair Ricky Pashkus – Chorus Line

“Hair, el musical”

Directora /director musical

Gaspar Scabuzzo – Chorus Line Gerardo Gardelin – Cabaret Juan Ignacio López – Hair Mariana Zayas – Camarera Martin Rodriguez – Recuerdos a la hora de la siesta Tomas Mayer, Wolf – Una vez en la vida

Espectáculo teatro alternativo

Absurdo criollo – Marcos Arano y Gabriel Graves (El extranjero) Amor de película –  Héctor Díaz (Espacio Callejón) Creo en un solo dios – Stefano Massini (Payro /Num) El lindo Don Diego – Agustín Moreto (CCC) 7 La naranja mecánica – Anthony Burgess  versión Manuel González Gil (Método Kairos) La reina de la belleza – Martin McDonagh (El tinglado)

Actriz teatro alternativo

Ana Yovino – El lindo don Diego Antonia Bengoechea – Creo en un solo Dios Irene Almus – El lindo Don Diego María Onetto – Valeria radioactiva Marta Lubos – La reina de la belleza María Inés Sancerni – Amor de película

Actor teatro alternativo

Arturo Bonin – Un instante sin Dios Cutuli – Rey Lear Francisco Pesqueira – El lindo Don Diego Gerardo Chendo – Amor de Película Pablo Mariuzzi – La reina de la belleza Tomás Kirzner – La naranja mecánica

Directora/ director teatro alternativo

Alfredo Martin – La vida puerca César Brie – El equilibrista Edgardo El Negro Millán – Creo en un solo Dios Lisandro Fiks y Gustavo Luppi – Hombres y ratones Oscar Barney Finn – La reina de la belleza Santiago Doria – El lindo don Diego

“Camarera”con Natalia Cocciuffo, Josefina Scaglione  y Maida Andrenacci 

 Coreografía

Alejandro Ibarra – Recuerdos a la hora de la siesta Gustavo Wons – Cabaret Gustavo Wons – Chorus Line Nina Iraolagoitia – Camarera Verónica Pecollo – Hair Verónica Pecollo – Una vez en la vida

Escenografía

Alberto Negrin – Cabaret Jorge Ferrari – Hamlet Gastón Joubert – Colaboración /Tomar partido Gonzalo Córdoba Estevez – Recuerdos a la hora de la siesta Tato Fernández – Una vez en la vida Tadeo Jones – El curioso incidente del perro a medianoche

Iluminación

Eli Sirlin – Departamento de Soltero Gonzalo González – El curioso incidente del perro a medianoche Horacio Efrón – Colaboración /Tomar partido Leo Muñoz / Julio Panno – Una vez en la vida Marcelo Cuervo – Chorus Line Mariano Demaría – Cabaret

Música original

Gerardo Gardelin – El lindo Don Diego Martín Bianchedi –  La naranja mecánica Martín Rodriguez – Recuerdos a la hora de la siesta Pablo Brie – El equilibrista Roni Keselman –  Nina Willie Lorenzo y Flor Bertotti – 100 metros cuadrados

Boy Olmi como Stefan Zweig y Osmar Núñez como Richard Strauss en "Colaboración"

Vestuario

Ana Markarian – Después de Casa de Muñecas Luciana Gutman – Colaboración /Tomar partido Marisol Castañeda – Recuerdos a la hora de la siesta Maydée Arigós – El lindo Don Diego Renata Schussheim – Cabaret Renata Schussheim – Hair

Infantil

El Dr. Fausto – La Banda de la risa adaptación y dirección Claudio Gallardou (Picadero) Huesito caracú – Hugo Midon y Carlos Gianni (Picadero) La gran farándula – Gastón Marioni (25 de Mayo) Musiquitas – Jorge Maestro y Sergio Vainman (25 de Mayo) Recuerdos a la hora de la siesta – Emiliano Dionisi y Martin Rodriguez (CTBA) Yatencontraré – Daniel Casablanca y Guadalupe Bervi (CCC)

Revelación femenina

Belén Ucar – Hair Laura Grandinetti – Después de Casa de Muñecas Mariel Percossi – Hair

"El curioso incidente del perro a medianoche"

Revelación masculina

Agustin Iannone – Hair Iñaqui Aldao – El curioso incidente del perro a medianoche Nicolás Cúcaro – Hair y De eso no se canta Ramiro Méndez Roy – Hombres y ratones

Producción

Adrián Suar, Nacho Laviaguerre y Preludio Producciones – Una semana nada más El Tío Caracoles – Teatro Regina – Desencantadas Gustavo Yankelevich para RGB Entertainment – Cabaret Javier Faroni – Chorus Line Julieta Kalik y Del Campo Global – Una vez en la vida y Camarera Pablo Kompel – Después de Casa de Muñecas The Stage Company – El curioso incidente del perro a medianoche