#predicadores islámicos

[bocadosdefilosofia]

«A los predicadores islámicos les gusta recurrir, aún hoy, a la imagen edificante de que ante el trono de Dios el séptimo cielo no sería mayor que un grano de arena, de que el sexto cielo en relación con el séptimo sería tan grande como un anillo en el desierto, y así sucesivamente hasta el primer cielo, que los habitantes de la Tierra, cuando miran hacia él, consideran como algo omniabarcante; en esas prédicas de humillación para musulmanes se mantiene en vida, poética y terapéuticamente, la imagen aristótélica. Después se acostumbra a preguntar al creyente individual: ¿Y cuál es tu tamaño frente a todo esto? La respuesta correcta no puede ser otra que la exclamación de Saladino de Lessing: “¿Yo polvo? ¿Yo nada? ¡Oh Dios mío!”.»

Peter Sloterdijk: El celo de Dios: Sobre la lucha de los tres monoteísmos. Ediciones Siruela, pág. 92. Madrid, 2011

TGO

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[tarsiciopafnucio]

El predicador islámico Zakir Naik subió a un taxi en Londres y le dijo al taxista: - Hermano, por favor apaga la radio, porque como dice el Sagrado Corán no puedo escuchar música, porque en la época del Profeta no había música occidental, que es la música de los incrédulos. El taxista apagó amablemente la radio, detuvo el taxi y le abrió la puerta. Zakir le preguntó: - Que estas haciendo hermano ? El taxista respondió cortésmente: - En tiempos del Profeta: no había taxis, ni bombas, ni altavoces en las mezquitas, ni atentados suicidas. Así que cállate, sal y espera a que pase un camello.

[guiaalislam]

ISLAM 101: Términos Islámicos: La Parte 4

Hijra: Migrar. Este término se refiere en primer lugar a la gran migración de los musulmanes en el año 622 desde la ciudad hostil de La Meca, que estaba controlada por adoradores de ídolos, a la ciudad más segura de Medina (entonces llamada Yathrib) donde el Islam podría existir libremente. El calendario islámico comienza con la Hijra como el primer año.

‘Ibadah: Este término a menudo se traduce como "adoración" pero no es una traducción correcta. La palabra adoración en inglés solo significa orar e inclinarse, como adorar en una iglesia. Pero el término 'Ibadah literalmente significa "servicio" y proviene de la raíz de la palabra "servir". Cuando decimos que el Islam considera que toda la vida es' Ibadah, queremos decir que toda nuestra vida debe ser vivida al servicio de Allah. . Estamos aquí para servir a Allah. En el Islam, cualquier buena acción, acción o pensamiento, incluso solo tener un trabajo estable o sonreír a alguien se considera hacer 'Ibadah por Allah.

Iblees: Satanás 

Iftar: La comida que comes después del atardecer en Ramadán. Suhoor es el desayuno ligero antes de la primera luz de la mañana durante el Ramadán. 

Ilm: Conocimiento

Imam: Literalmente: líder. Aunque la mayoría de los musulmanes toman este término en el sentido de un líder de las oraciones, también se aplica al líder del grupo fuera de la oración. Un musulmán debe ser elegido por los musulmanes o al menos aceptado por ellos si es nombrado desde afuera. Si la comunidad lo rechaza, entonces él no puede ser el Imam.

Eman: (Eemaan) Creencia o fe. La raíz de Eman es Amuna. Implica tres significados: 1) creer, 2) confirmar esa creencia en su corazón y 3) sentirse seguro. Eman es lo que hace a una persona musulmana. A menudo se escribe "Iman". 

Ihsaan: Usualmente traducido como "bondad". El Profeta (p) lo definió como saber que Alá te está mirando a pesar de que no lo ves. 

Injil: Usualmente traducido como “Evangelio”. Sin embargo, no se refiere exactamente a lo que hoy en día está escrito en el nuevo testamento de la biblia, sino al mensaje puro e inalterado que Allah reveló a Isa (Jesús) allayhis salam (la paz sea con él), el cual no fue escrito.

Inshallah: Si Allah quiere. Expresión que se usa al referirse al futuro.

Iqamah: El segundo llamado para el salat (oración).

Islam: Sumisión. El Islam es sometimiento a Allah.

Jahannam / Yahannam: Infierno.

Jam'a: Juntos, en grupo. 

Jannah / Yannah: Jardín, Paraíso. 

Jibra'il: El ángel que trajo la revelación de Alá al Profeta. Allah es tan poderoso y majestuoso que está debajo de él para revelarse a los humanos. Somos como una hormiga al lado de una estrella en comparación con Allah. Él envía a los ángeles para hacer estos pequeños trabajos, aunque no los necesita. Gabriel.

Jihad / Yihad: Esfuerzo, lucha, superación.

Jinn: Estos son otro tipo de criatura que Allah creó. Son invisibles para nosotros pero nos pueden ver. Estaban hechos de elementos de fuego y, por lo tanto, son pura energía. No son como fantasmas o monstruos extraños. Pueden influir en sus pensamientos, alentarlo a hacer lo malo y susurrar miedos en su mente. Pueden ser buenos o malos. Los buenos genios nos dejan en paz. Los malos, que también se llaman Shayateen, o Demonios, quieren destruirte. Los astrólogos y los adivinos obtienen sus "predicciones" y "lecturas" de ellos. Los Jinn espían a los Ángeles y aprenden secretos sobre el futuro, luego lo susurran en la mente de los adivinos. Los Jinn viven, mueren y tienen familias como nosotros, pero existen en otro plano por completo. Los Profetas podrían controlar a los genios, pero ninguno de nosotros puede hacerlo la gente común. Aunque creemos que los genios pueden poseer un cuerpo humano, el Islam enseña que no es muy común. te contará sobre su tía o el hermano de su primo segundo. serán historias supersticiosas basadas en la cultura.

Jumuah: La oración del viernes en la que todos los musulmanes se reúnen para escuchar un sermón llamado Khutba. Es hora de reemplazar al Zuhr Salah, generalmente entre las 12 p.m. y las 2 p.m. Es obligatorio que todos los hombres asistan. Es opcional para mujeres. El Profeta dijo que si echas de menos tres Jumu'ahs seguidos, la hipocresía comenzará a entrar en tu corazón.

Kafir: Gente que oculta la Verdad y conspira activamente contra el Islam. El plural es Kuffar. (No creyentes). El sustantivo (incredulidad) es Kufr.

Khalifah: Esta palabra significa mayordomo, gerente o cuidador. Allah hizo a los humanos para ser el Khalifah de la tierra. En otras palabras, nos dieron la tierra como un fideicomiso para cuidar. No debemos arruinarlo ni contaminarlo. El jefe de la Ummah musulmana también se llama Jalifa porque debe cuidar a la comunidad musulmana. Se supone que los musulmanes eligen un Khalifah, pero no ha habido un Khalifah en todo el mundo durante mucho tiempo.

Khatib: La persona que da la Khutbah, o sermón del viernes. El predicador durante los servicios del viernes. 

Kitabullah: El libro de Allah. (El Corán). La palabra Kitab significa libro.

Mahr: El dinero (o cualquier otra cosa) que el hombre tenga que darle a una mujer para casarse con ella. Se llama el regalo de matrimonio y una mujer puede pedir lo que quiera. Si es dinero, puede diferirse y pagarse gradualmente con el tiempo. El esposo nunca puede quitárselo por ningún motivo.

Malik ul Mawt: El ángel de la muerte. 

Masjid: Literalmente significa "el lugar de reverencia". Este es el nombre de una sala de oración musulmana o comúnmente conocida como Mezquita. 

Madhhab: Esto significa, "Escuela de pensamiento". En el Islam tenemos el Corán, el ejemplo del Profeta y los dichos y la guía de los compañeros del Profeta. A través de los siglos, varios eruditos musulmanes han tratado de hacer que esas enseñanzas sean más fáciles de vivir para los musulmanes al organizarlas, hablar sobre ellas y tratar de usar esas herramientas para encontrar respuestas a preguntas donde esas tres primeras fuentes están en silencio.

Por supuesto, se desarrollaron diferentes opiniones entre diferentes académicos y algunas personas optaron por seguir a un académico u otro. Esas diferencias en las ideas sobre cómo seguir las reglas islámicas se denominan "Escuelas de pensamiento". Hay 4 escuelas principales en la actualidad. Algunas personas dicen que tienes que "seguir" una de esas escuelas para ser musulmán, pero esto no es cierto. Tienes que seguir las enseñanzas islámicas, pero no tienes que ponerte una etiqueta. Cada una de las cuatro escuelas lleva el nombre del erudito que la fundó o inspiró. Los cuatro son: Maliki, Hanafi, Hanbali, Shaf'i. Los libros y escritos de las escuelas son una buena fuente de información sobre los detalles del Islam, pero nuestra etiqueta real es: "Soy musulmán y solo musulmán". Las escuelas Hanafi y Shaf'i se consideran la escuela más fácil y se considera a Hanbali los más difíciles en términos de reglas sociales y personales. Pero están bien a su manera y se recomienda seguir uno para salvaguardarse de seguir los propios deseos, aunque no es obligatorio, se recomienda.

La Meca: (También deletreado Makkah). Una ciudad en Arabia fundada hace miles de años por el profeta Ibrahim (Abraham). En ese momento se llamaba "Becca". El profeta Muhammad, la paz sea con él, nació allí en el año 570. 

Medina: (también deletreado Medina). Una ciudad a unas 200 millas al norte de La Meca. El Profeta estableció la comunidad islámica allí. Falleció allí y está enterrado allí. 

Mu'adhan: La persona que hace el llamado a la oración. 

Mujahid: Una persona que hace Jihad o guerra santa. 

Mu'min: Una persona con Iman (fe). Un verdadero creyente. 

Mus-haf: El texto árabe del Corán. "Hermano, dame un Mus-haf" (Corán con el árabe). 

Mushrik: Una persona que comete Shirk (haciendo socios con Allah). Por lo general, un idólatra. Un hindú sería considerado un Mushrik porque se inclinan ante muchos ídolos y estatuas. 

Musulmán: Una persona que se entregó a Alá y está trabajando para encontrar la paz. 

Nabi: Este término significa Profeta. 

Nafs: This is often translated as “soul” but it really means “the self,” i.e. “You and only you.” 

Naar: El fuego (del infierno). 

Nikkah: La ceremonia de la boda islámica.


Niyyah: Intención

[universobiblicotv]

¡TRAMPA MORTAL! Se convierten al cristianismo para quitarles la vida a los predicadores, Persecución Cristiana en Kenia

¡TRAMPA MORTAL! Se convierten al cristianismo para quitarles la vida a los predicadores, Persecución Cristiana en Kenia

NAIROBI , Kenia ,– Los familiares musulmanes de un ex maestro islámico en Uganda que se convirtió al cristianismo le tendieron una trampa el mes pasado, contratando asesinos para enterrarlo vivo en un gran hormiguero, dijeron las fuentes. Saban Sajabi, de 32 años, se había ganado la reputación de jeque itinerante, enseñando el Islam en varias mezquitas y escuelas en el este de Uganda, antes de…

[diariodigitalcristiano]

Predicador Brujo dice que resucitará Kobe Bryant por un 10% de su fortuna

Por el precio bajo y bajo de solo el 10% de su fortuna neta (que sería entre 50 y 100 millones de dólares), un brujo carismático llamado Nigel Gaisie afirma que puede resucitar a Kobe Bryant de la muerte.

Gaisie se une a las filas de falsos profetas que quieren hacer milagros por dinero en efectivo. Este brujo proviene de Ghana, donde sus profecías aparecen regularmente en las noticias. 

Informes contradictorios indican que Gaisie era buscado por arresto por profecías imprecisas del consejo de paz del gobierno local, aunque algunos lo niegan. Recientemente fue arrestado por hacer profecías de Año Nuevo que fueron plagiadas por un clérigo islámico.

Mientras animaba a su iglesia a orar en "lenguas", Gaisie informó a su congregación que estaba dispuesto a resucitar al jugador de baloncesto recientemente fallecido pero... por un precio.

El llamado profeta dijo: “El Señor me llevó al mundo de los espíritus, y he visto caer a un gran hombre. Esta noticia sacudirá al mundo entero por lo grandioso que es este hombre. Veo a muchas personas en las redes sociales hablando sobre el hombre en las próximas semanas y veo muchas caras tristes”.

Tenga en cuenta que la supuesta profecía se dio después de que la noticia de la muerte de Kobe Bryant apareciera en todo el mundo.

Continuó: “América llorará a este gran hombre. Luego, el Señor me dio instrucciones de anunciar a la familia de este hombre, a la embajada estadounidense en Ghana y al mundo entero que Él, el Señor, no ha sancionado la muerte de este hombre".

Recordando su supuesta conversación con Dios, dijo...

Nuevamente me dijo: 'Nigel, cuéntale a la familia de este hombre y cuéntale al mundo entero, si aceptan pagar mis diezmos y ofrendas, te usaré como un recipiente para resucitar a este hombre y a su hija".

El profeta luego agregó...

“El hombre vale 500 millones de dólares y si la familia acepta darme el 10% de sus ingresos, los devolveré a la vida. ¡Así dice el Señor! Sin el dinero, no puedo traerlo a él y a la niña de regreso.”

En noticias relacionadas, Nigel Gaisie probablemente irá al infierno.

[redinternacional-blog]

El gobierno de Túnez apoyó el envío de yihadistas a Siria entre 2011 y 2014

El gobierno de Túnez apoyó el envío de yihadistas a Siria entre 2011 y 2014

El canal de televisión argelino Al-Churuk ha entrevistado a antiguos combatientes del Califato Islámico sobre su marcha a Siria y la implicación en ello del gobierno tunecino tras la Primavera Árabe de 2011.

Casi todos los entrevistados hablan de la complicidad y apoyo del gobierno tunecino para enviarlos a las guerras desatadas por los imperialistas en los países árabes y norteafricanos entre…

[islam4christes-blog]

Cómo afrontan el coronavirus las sociedades de mayoría musulmana

https://es.islamforchristians.com/como-afrontan-el-coronavirus-las-sociedades-de-mayoria-musulmana/

Cómo afrontan el coronavirus las sociedades de mayoría musulmana

La decisión que probablemente más discrepancias ha generado ha suspender la oración colectiva en las mezquitas. En la imagen: Crystal Mosque, Terengganu, Malasia.

La expansión de la pandemia del coronavirus ha planteado al mundo musulmán graves dilemas de índole religiosa: ¿hay que prohibir los rezos colectivos en las mezquitas?; ¿se debe anular la peregrinación a La Meca?; ¿qué hacer con los cadáveres infectados puesto que no cabe incinerarlos?

Las respuestas han variado de un país a otro, pero la gran mayoría de musulmanes, con algunos matices, son unánimes en cuanto a la necesidad de respetar los preceptos islámicos siempre y cuando esto no perjudique la vida y la salud de los musulmanes. Al menos quince países de mayoría musulmana de Oriente Medio y el Norte de África están afectados por el COVID-19 con más de 10.000 personas infectadas y medio centenar de muertos, según cifras de la Organización Mundial de la Salud (OMS).

Entierros seguros pero no incineración

La inhumación de los cadáveres ha planteado desde el primer momento retos, puesto que la incineración es una “práctica detestable” en el islam.

En Irak, donde ha habido ocho muertos por coronavirus, los enterramientos se realizan bajo la supervisión de un equipo médico especializado y se envuelven en plástico antes de colocarlos en ataúdes de madera.

En Marruecos, las autoridades sanitarias informaron que el cadáver de la primera víctima del coronavirus del país ha sido enterrado bajo medidas preventivas en un ataúd y sin presencia de sus familiares, que se encuentran en cuarentena. El presidente del Consejo Regional de Ulemas de la ciudad marroquí de Temara, Lahcen Sguenfel, dijo a EFE que en casos de epidemias se puede evitar el lavado y amortajamiento de un cadáver, necesarios en los ritos musulmanes, y se pueden sepultar en un ataúd sin ninguna ceremonia funeraria. Sguenfel aseguró que el objetivo principal del islam es proteger las vidas y frenar la propagación de las epidemias, recordando que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, aplicaba la cuarentena en tiempos de epidemias y aconsejó a sus seguidores en un hadiz que “si escuchan que hay una plaga en una tierra, que no entren en ella; y si esta plaga llega a la tierra donde se encuentran, no salgan de ella”.

¿Un año sin La Meca?

Las medidas de aislamiento para frenar la enfermedad del coronavirus han afectado también a otros ritos islámicos de mayor importancia: El Haŷŷ – la peregrinación a La Meca, el lugar sagrado y de peregrinación más importante del islam, después de que las autoridades saudíes hayan decretado desde el pasado 27 de febrero suspender de forma temporal la ‘Umra o la llamada peregrinación menor a La Meca, así como las visitas a Medina. Según cifras de las autoridades saudíes, en 2018 más de 18,3 millones de musulmanes hicieron la ‘Umra, que se puede llevar a cabo en cualquier momento a lo largo del año.

Las imágenes de La Meca y la Ka’aba, construcción a la que todos los musulmanes orientan sus rezos, vacías y sin fieles girando alrededor fueron profusamente difundidas en las redes sociales por su carácter inédito en la historia. Además de la suspensión de la ‘Umra, varios teólogos consultados por EFE no descartaron la posibilidad de cancelar este año la peregrinación mayor del Haŷŷ, que se realiza en el duodécimo mes del calendario musulmán, correspondiente este año a finales de julio.

Los ulemas ha recordado que históricamente este ritual se anuló en algunas ocasiones debido a guerras o la propagación de epidemias como la peste. Estas medidas han afectado también otras actividades religiosas como la anulación de los “mausims” (festivales) religiosos que reúnen a muchos fieles y que se celebran anualmente en Marruecos o el cierre de las escuelas coránicas en Argelia.

¿Ir a la mezquita a rezar o no en tiempos de coronavirus?

Pero la decisión que más discrepancias ha generado fue la relacionada con la oración, segundo pilar más importante del islam, ya que los rezos colectivos en las mezquitas constituyen una directriz obligatoria para los varones. En un principio, aparte de Irak e Irán que suspendieron los rezos colectivos en todas las mezquitas del país, el resto de países musulmanes oscilaron entre mantener este rito o restringirlo.

En Malasia ya se ha decidido también cerrar todas las mezquitas a oraciones en congregación, incluyendo, por supuesto, la del viernes.

En Egipto, el ministro de Asuntos Religiosos, Muhammad Mujtar, confirmó que se han tomado medidas de precaución para reducir la duración del jutba (sermón) de las oraciones colectivas y las aglomeraciones en las mezquitas hasta 15 minutos como máximo.

Mientras tanto, Marruecos mantiene sus mezquitas abiertas ante los adeptos y ha destinado el jutba de este viernes para sensibilizar sobre las medidas de precaución para evitar el contagio y para llamar también a los fieles a no entrar en pánico. Predicadores consultados por EFE coincidieron en la posible cancelación temporal de los rezos colectivos de las mezquitas si se justifican por razones médicas, o en caso de conflictos y guerras.

Fuente. Agencia EFE. Editado por Islam for Christians Es.

[rodrigoslay]

Tribunal turco condena a siete años y medio de prisión a un sobrino del opositor Gulen

Tribunal turco condena a siete años y medio de prisión a un sobrino del opositor Gulen

ANKARA (Sputnik) — Salman Gulen, sobrino del predicador islámico opositor, Fethullah Gulen, fue condenado por el tribunal turco a 7,5 años de prisión, informó el periódico Milliyet.

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#ExtraNews: https://www.slaymultimedios.com/tribunal-turco-condena-a-siete-anos-y-medio-de-prision-a-un-sobrino-del-opositor-gulen/

[que-noticias]

Liberan a uno de los radicales islamistas más peligrosos de Reino Unido

Liberan a uno de los radicales islamistas más peligrosos de Reino Unido

El clérigo radical británico Anjem Ch oudary, condenado a cinco años y medio de prisión en 2016 por promover el apoyo al grupo terrorista Estado Islámico, ha sido puesto en libertad este viernes, según ha informado la cadena BBC.

Desde hace 20 años, Choudary parecía lo que en verdad es: un peligroso predicador salafista, relacionado incluso con la tramoya de algunos atentados islamistas. Pero la…

[alvarezgalloso]

En Gran Bretaña eres prohibido si eres un conservador antiislamización, pero eres bienvenido si eres un jihadista del Estado Islámico o un predicador de odio musulmán. LA POLEMICA

https://wp.me/p6VJXS-wit

[antipolitico-blog]

LA  BESTIA  CRIMINAL  ISLÁMICA

Europa: Los yihadistas se aprovechan de las prestaciones sociales

por Soeren Kern 13 de Septiembre de 2017

Traducción del texto original: Europe: Jihadists Exploit Welfare Benefits Traducido por El Medio

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Un imán libio que pidió a Alá que "destruyera" a todos los no musulmanes recibió más de 600.000 francos suizos (620.000 dólares) en ayudas sociales del Gobierno suizo, según la emisora suiza SRF.

Abu Ramadán llegó a Suiza en 1998 y se le concedió el asilo en 2004 tras alegar que el Gobierno libio lo perseguía por su vinculación a los Hermanos Musulmanes. Desde entonces, Ramadán ha reunido 600.000 francos suizos en ayudas sociales, según SRF.

Aunque Ramadán lleva viviendo en Suiza casi veinte años, apenas sabe hablar francés o alemán, y jamás ha tenido un trabajo estable. Ramadán, de 64 años, pronto tendrá derecho a recibir una pensión del Estado suizo.

Mientras se quedaba con el dinero de los contribuyentes suizos, Ramadán, un salafista muy conocido, pidió la introducción de la ley de la sharia en Suiza e instó a los musulmanes a no integrarse en la sociedad suiza. También dijo que los musulmanes que cometen delitos en Suiza no deberían someterse a las leyes suizas. En un sermón que Ramadán dio hace poco en una mezquita cerca de Berna, dijo:

Oh, Alá, te pido que destruyas a los enemigos de nuestra religión, destruye a los judíos, a los cristianos, a los hindúes, a los rusos y a los chiíes. Dios: te pido que los destruyas y devuelvas al islam su antigua gloria.

Saïda Keller-Mesahli, una activista por los derechos humanos suizo-tunecina, dijo que Ramadán es peligroso por su oposición a la integración musulmana: "Se trata de alguien que no llama directamente a la yihad, pero abona el terreno mental para ella".

Adrian Amstutz, diputado federal, culpó de la situación al multiculturalismo suizo:

Este escándalo es tan enorme que es difícil de creer. A los imanes que predican el odio hacia los cristianos y los judíos, y que critican la depravación de Occidente, se les concede el asilo y viven cómodamente como refugiados de las ayudas sociales. Todo esto con la complicidad de las autoridades cobardes e incompetentes que les dan carta blanca a los complacientes e ingenuos auxiliares del sistema de asilo y prestaciones sociales.

Beat Feurer, concejal del Ayuntamiento de Biel, la localidad suiza en la que Ramadán ha vivido veinte años, pidió a las autoridades suizas que abrieran una investigación: "Personalmente, soy de los que opinan que esa gente no tiene nada que hacer aquí. Se debería expulsarlos".

El escándalo de Ramadán se está repitiendo en los países de toda Europa, donde miles de posibles yihadistas violentos y no violentos están utilizando las ayudas sociales para financiar sus actividades. Una guía para los yihadistas en Occidente, Cómo sobrevivir en Occidente, publicada por el Estado Islámico en 2015, aconsejaba: "Si puedes pedir prestaciones adicionales del Gobierno, hazlo".

En Austria, más de una decena de yihadistas cobró prestaciones sociales para financiar sus viajes a Siria. Entre los detenidos estaba Mirsad Omerovic, de 32 años y predicador islámico extremista que según la policía recaudó varios cientos de miles de euros para la guerra en Siria. Omerovic, un padre de seis hijos que vive exclusivamente del sistema de ayudas sociales austriaco, se benefició de pagas adicionales por baja paternal.

En Bélgica, varios de los yihadistas que perpetraron los atentados de Bruselas y París donde murieron 162 personas en 2015 y 2016 recibieron más de 50.000 euros en ayudas sociales, que utilizaron para financiar sus planes terroristas. Fred Cauderlier, portavoz del primer ministro belga, defendió los pagos: "Esto es una democracia. No tenemos instrumentos para controlar cómo se gasta la gente las ayudas".

Sólo en el Brabante flamenco y Bruselas, decenas de yihadistas que lucharon en Siria recibieron al menos 123.898 euros en ayudas que no les correspondían, según el Ministerio de Justicia.

Anteriormente, el periódico flamenco De Standaard informó de que 29 yihadistas de Amberes y Vilvoorde siguieron recibiendo 1.000 euros al mes en ayudas sociales incluso después de haber viajado a Siria e Irak para luchar con el Estado Islámico. El alcalde de Amberes, Bart de Wever, dijo: "Sería injusto que estas personas se beneficiaran de las ayudas sociales y, por ejemplo, utilizaran sus prestaciones por desempleo para financiar su lucha en Siria".

En febrero de 2017, la Agencia Nacional de Empleo (RVA) reveló que 16 yihadistas que habían vuelto a Bélgica después de combatir en Siria estaban recibiendo prestaciones por desempleo. Wouter Langeraert, portavoz de la RVA, dijo:

Vivimos en un Estado constitucional. No todo guerrero sirio que regresa está en la cárcel. Algunos cumplen todos los requisitos legales: no están en la cárcel, se han preinscrito en su ayuntamiento y buscan trabajo, etc.

En Gran Bretaña, los contribuyentes financiaron a Juram But, el cabecilla de los atentados en el puente de Londres y el mercado de Borough, donde fueron asesinadas 8 personas y otras 48 fueron heridas.

Salman Abedi, el terrorista suicida de Manchester, utilizó una beca de estudios y otras ayudas pagadas con dinero público para financiar su plan terrorista. Abedi recibió al menos 7.000 libras esterlinas (7.000 dólares) de la Student Loans Company, pagada con dinero de los contribuyentes, tras iniciar la carrera de Administración de Empresas en la Universidad de Salford en octubre de 2015. Se calcula que recibió 7.000 libras más durante el año académico de 2016, aunque ya había abandonado el curso. También se cree que Abedi ha recibido ayudas a la vivienda y prestaciones complementarias por valor de hasta 250 libras semanales.

David Videcette, exdetective de la policía municipal que trabajó en la investigación del atentado de Londres del 7-J, dijo del sistema de becas de estudios:

Es una forma fácil para el terrorista de seguir adelante y financiar sus actividades a costa del dinero público. Lo único que tienes que hacer es entrar en la universidad y después salirte. A menudo no tienen ninguna intención de aparecer por ahí.

El profesor Anthony Glees, director del Centro de Estudios de Seguridad e Inteligencia de la Universidad de Buckingham, dijo: "El sistema británico pone fondos al alcance de alumnos yihadistas sin que haya ningún control. Se necesita una investigación al respecto".

Entretanto, Shahan Chudhury, un yihadista de 30 años y origen bangladesí que se radicalizó en una cárcel británica, utilizó el dinero de las ayudas del Gobierno para llevarse a toda su familia cercana, incluidos tres niños pequeños, a unirse al Estado Islámico en Siria. La familia desapareció de la noche a la mañana, dejando todas sus pertenencias en su apartamento del este de Londres, según su casera.

En 2015, se supo que tres hermanas de Bradford que habían viajado a Siria aún seguían pidiendo ayudas. Jadiya, de 30 años, Zohra, de 33, y Sugra Dawood, de 34 años, que viajaron a Siria con sus nueve hijos, utilizaron las prestaciones complementarias y las deducciones fiscales por maternidad para financiar su viaje.

Más recientemente, una solicitud amparada por la ley de libertad de información reveló que Anyem Chudary, un islamista que está cumpliendo una sentencia de cinco años y medio por pedir apoyos para el Estado Islámico, recibió más de 140.000 libras esterlinas (180.000 dólares) de los fondos públicos para asesoría legal en su infructuoso intento de evitar la cárcel. Es probable que esta cifra aumente, ya que sus abogados siguen presentando demandas. Este padre de cinco hijos ha reclamado hasta 500.000 libras (640.000 dólares) en ayudas, a las que se ha referido como "subsidio del aspirante a la Yihad".

Chudary cree que los musulmanes tienen derecho a las prestaciones sociales porque son una forma de yizia, una tasa impuesta a los no musulmanes como recordatorio permanente de que son inferiores y están subordinados a los musulmanes.

Anyem Chuday, islamista británico preso por llamar a apoyar al Estado Islámico, cree que los musulmanes tienen derecho a las prestaciones sociales porque son una suerte de yizia, la tasa que se impone a los no musulmanes como recordatorio de que son inferiores a los musulmanes y están permanentemente sometidos a ellos. Él mismo recibió 500.000 libras (640.000 dólares) en prestaciones, a las que denominaba "subsidio para el reclutador de la yihad". (Foto: Oli Scarff/Getty Images).

Los medios británicos informaron de que antes de su encarcelamiento, Chudary se estaba llevando a casa más de 25.000 libras (32.000 dólares) al año en ayudas sociales. Entre otras limosnas, Chudary recibía 15.600 libras al año en ayudas a la vivienda para quedarse en una casa de 320.000 libras en Leytonstone, al este de Londres. También recibía 1.820 libras del ayuntamiento en deducciones fiscales, 5.200 libras en prestaciones complementarias y 3.120 libras en ayudas por tener hijos. Como las prestaciones sociales no están gravadas, sus ingresos equivalían a un salario de 32.500 libras (42.000 dólares). En comparación, los ingresos anuales medios de los trabajadores a tiempo completo de Gran Bretaña fueron de 28.200 libras (36.500 dólares) en 2016.

Aquí se pueden encontrar más ejemplos de abusos del sistema social en Gran Bretaña por parte de los yihadistas.

En Dinamarca, el Sistema de Seguridad e Inteligencia (PET, por sus siglas en danés), informó de que los yihadistas demasiado enfermos para trabajar, pero suficientemente sanos para combatir para el Estado Islámico, estaban recibiendo ayudas por incapacidad, enfermedad o jubilaciones anticipadas del Estado danés.

Anteriormente, un documento elaborado por el Ministerio de Empleo reveló que más de 30 yihadistas daneses siguieron recibiendo ayudas sociales, hasta un monto de 672.000 coronas danesas (92.000 dólares) incluso después de haberse unido al Estado Islámico en Siria.

El ministro de Trabajo, Troels Lund Poulsen, dijo:

Es totalmente inaceptable y una desgracia. Hay que pararlo. Si viajas a Siria para participar en la yihad, para convertirte en guerrero del ISIS, entonces, por supuesto, no tienes ningún derecho a recibir ayudas del Gobierno danés.

En Francia, el Gobierno ha cortado las ayudas a unos 300 individuos identificados como yihadistas. Francia es el mayor exportador de combatientes extranjeros a Irak y Siria, con más de 900 yihadistas que viajan al extranjero.

En Alemania, Anis Amri, el tunecino de 23 años que perpetró el letal atentado contra el mercado navideño de Berlín, utilizó múltiples identidades para recibir fraudulentamente prestaciones sociales. Al parecer, las autoridades alemanas sabían del fraude pero no actuaron.

Mientras, un yihadista que residía en Wolfsburgo y que se llevó a su mujer y sus dos hijos pequeños a Siria siguió recibiendo ayudas sociales alemanas, que ascendieron a decenas de miles de euros, durante un año después de haber abandonado Alemania. Las autoridades locales dijeron que las leyes sobre privacidad alemanas les imposibilitaban saber que la familia había abandonado el país.

En general, se ha descubierto que más del 20% de los yihadistas alemanes que combaten en Siria e Irak estaban recibiendo prestaciones sociales; los yihadistas también pueden volver a recibir ayudas tras regresar a Alemania. El ministro del Interior de Baviera, Joachim Herrmann, dijo:

Nunca debería haber llegado hasta aquí. El dinero de los contribuyentes alemanes jamás debería financiar directa o directamente el terrorismo islamista. Se deberían eliminar inmediatamente las prestaciones a esos parásitos terroristas. No sólo es que propagar el terror a costa del Estado alemán es extremadamente peligroso, sino también la peor provocación y una deshonra.

En los Países Bajos, el Gobierno canceló las ayudas sociales a decenas de yihadistas cuando un combatiente holandés llamado Jalid Abdurahmán apareció en YouTube con cinco cabezas cortadas. Abdurahman, nacido en Irak, llevaba viviendo de las ayudas sociales en los Países Bajos más de una década antes de unirse al Estado Islámico en Siria. Los servicios sociales holandeses lo declararon no apto para el trabajo y los contribuyentes le pagaron la medicación para tratarle su claustrofobia y su esquizofrenia.

La ley para cancelar las ayudas sociales a los yihadistas no se extiende a las becas para estudios: el viceprimer ministro Lodewijk Asscher dijo que el veto sería contraproducente porque haría más difícil el reintegro de los yihadistas que regresan.

En España, Saib Lachab, un yihadista marroquí de 41 años residente en la ciudad vasca de Vitoria, acumuló 9.000 euros en ayudas sociales para financiar su plan de unirse al Estado Islámico en Siria. Cada mes recibía 625 euros del Gobierno central y 250 del Gobierno vasco. También recibió 900 euros mensuales en prestaciones por desempleo.

Samir Madyub, un yihadista argelino de 44 años residente en la ciudad vasca de Bilbao, recibió 650 euros al mes en prestaciones sociales y 250 euros en ayudas a la vivienda. Reduán Bensbih, yihadista marroquí de 26 años residente en la ciudad vasca de Baracaldo, recibió ayudas sociales de 836 euros al mes incluso después de haber matado en el campo de batalla sirio. La policía arrestó finalmente a cinco musulmanes en el País Vasco que interceptaban los pagos y se los giraban a Marruecos. Las autoridades vascas dijeron que los pagos se mantuvieron porque no se les había notificado su muerte.

Ahmed Burguerba, yihadista argelino de 31 años residente en Bilbao, recibió 625 euros al mes en prestaciones sociales y 250 euros en ayudas a la vivienda hasta que fue encarcelado por delitos de terrorismo. Mehdi Kacem, yihadista marroquí de 26 años residente en la ciudad vasca de San Sebastián, recibió 800 euros al mes en ayudas sociales hasta que fue arrestado por pertenecer al Estado Islámico.

Anteriormente, se acusó a una pareja pakistaní residente en Vitoria de falsificar documentos de identidad para obtener ayudas sociales de forma fraudulenta para diez personas ficticias. La policía dijo que la pareja defraudó al Gobierno vasco más de 395.000 euros durante un periodo de tres años.

En Suecia, un informe elaborado por la Universidad de la Defensa Nacional halló que 300 ciudadanos suecos seguían recibiendo ayudas sociales incluso después de haber salido del país para combatir con el Estado Islámico en Siria e Irak. En la mayoría de los casos, los yihadistas usaban a amigos y familiares para arreglar los papeles y dar la falsa impresión de que seguían en Suecia.

El musulmán converso Michael Skråmo, por ejemplo, recibió más de 50.000 coronas suecas (5.000 dólares) en ayudas sociales después de haberse mudado a Siria con su mujer y sus cuatro hijos. Hasta un año después de que Skråmo se hubiese marchado de Gotemburgo no se terminó su prestación.

Magnus Ranstorp, uno de los autores del informe, dijo que los pagos sacaban a la luz la debilidad de los mecanismos de control suecos:

Michael Skråmo ha sido durante mucho tiempo uno de los simpatizantes del EI más conocidos. La policía debería tener alguna forma de dar la alarma e informar a todas las autoridades cuando alguien se ha ido de viaje por ahí abajo.

Mientras, la agencia de empleo público, la Arbetsförmedlingen, puso fin a un proyecto piloto concebido para ayudar a los migrantes a encontrar trabajo tras saberse que los empleados musulmanes de la agencia estaban reclutando a yihadistas suecos. El Estado Islámico sobornó presuntamente —y en algunos casos amenazó— a los empleados de la agencia en su intento de reclutar combatientes de Suecia.

Las autoridades municipales de Lund se mantienen impertérritas: han lanzado un proyecto piloto con el objetivo de ayudar a los yihadistas suecos que están volviendo de Siria en temas de vivienda, empleo, educación y otros apoyos económicos, todo gracias a los contribuyentes suecos.

Soeren Kern es analista de política europea para el Instituto Gatestone en Nueva York. Síguelo en Facebook y en Twitter.

[jgmail]

La perdido ¿Está el wahabismo contra el Islam? de Jean-Michel Vernochet

Por Robert Provost

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera        

Un libro que consigue un doble objetivo: ser denso y comprensible para el gran público. Jean-Michel VERNOCHET intenta advertir a los europeos, y a los franceses en particular, del peligro de una guerra entre los pueblos de Europa y Oriente Medio, de la que nadie saldrá victorioso.

 La tesis es simple: el wahabismo, que es el "Islam" oficial de Arabia Saudita y Qatar únicamente, es un contra-Islam. Toma su nombre del predicador Mohammed ben Abdelwahhab (1703-1792), que era un teólogo improvisado y quiso volver a la pureza original del Islam. Comprendamos aquí la pureza original tal como la entendió. En 1744, Mohammed ben Abdelwahhab concluyó una alianza militar-religiosa con el jefe tribal Mohammed ben Saud. Esta alianza conducirá, después de dos intentos fallidos en el siglo XIX, a la unificación de los reinos de Hejaz y Nedjd en 1932 dentro del reino de la actual Arabia Saudita.

 El wahabismo es literalista: el Corán y la Sunnah (Tradición) deben interpretarse literalmente. Cualquiera que considere las representaciones o atributos antropomórficos usados ​​para designar o describir a Allah como metáforas es un impío. Se rechaza cualquier rito no previsto en el Corán o la Sunnah. Por tanto, la celebración del nacimiento del Profeta está prohibida (pero no la de Abdelwahhab), al igual que cualquier misticismo. Para colmo del horror, cuando entró en La Meca el 13 de octubre de 1924, Ibn Saud (primer rey de Arabia Saudita) ordenó la destrucción de los elementos decorativos de las mezquitas, las tumbas sagradas y el lugar de nacimiento del Profeta. Por cierto, dicho sea de paso, ¡pudo restaurar el califato abolido por Atatürk el mismo año, lo que fue rechazado en el Congreso Islámico de 1926, por considerar impía esta institución! Finalmente, los wahabíes practican la lapidación cuando no está prescrito en el Corán, pero sí en la Torá. ¡Con el pretexto de volver a la pureza del Islam original, el wahabismo se acerca a las antiguas recetas judías!

 El Islam se vacía así de toda espiritualidad para ser nada más que un conjunto de reglas a seguir, lo que asusta a los musulmanes comunes en los países donde el wahabismo está tratando de exportarse, porque de ninguna manera corresponde a la Islam como se practica tradicionalmente. Los wahabíes no se equivocan porque todos los musulmanes que no adoptan su visión del Islam son incrédulos. Asombrosa posición que lleva a considerar como incrédulos a más de mil millones de personas. En resumen, el wahabismo es solo un hiper-juridicismo y una ideología, pero no una religión. Aunque vaciado de toda espiritualidad y reducido a un producto de exportación sin ninguna profundidad, el wahabismo constituyó, y sigue constituyendo, la matriz de los movimientos islamistas y/o terroristas modernos, como los Hermanos Musulmanes (presentes en Egipto, Palestina bajo el nombre de Hamas, y en Turquía con el AKP), el Jamaat-e-Islami paquistaní, Al-Qaeda, los talibanes y, por supuesto, el Estado Islámico.

 Todo esto se vuelve aún más aterrador cuando consideramos que el wahabismo tiene dos poderosos aliados: los petrodólares y las potencias “occidentales” lideradas por Estados Unidos. Debe decirse que el puritanismo estadounidense se parece al wahabismo. Primero, el puritanismo tiene una interpretación literalista de la Biblia, que hoy se ha convertido en un hiper-juridicismo generalizado. Entonces, así como el wahabismo es rechazado por los musulmanes que continúan practicando su Islam tradicional, los puritanos, los antepasados ​​espirituales de los Estados Unidos actuales, fueron rechazados por Europa. Además, tanto el puritanismo como el wahabismo profesan el examen libre de los textos y no admiten la autoridad de los eruditos. El puritanismo, en cuanto literalista, vació al cristianismo de su sustancia, a priori no permitía vivir en el mundo como era en ese momento, sin embargo, los colonos en América comerciaron activamente con la metrópoli inglesa. El wahabismo, por ser literalista, no permite a priori vivir en el mundo moderno. Sin embargo, Arabia Saudita y Qatar encajan, como Estados Unidos, muy bien en el mercado general que estos últimos están tratando de imponer al mundo entero, gracias a las cantidades astronómicas de petrodólares que extraen de los recursos naturales presentes bajo sus respectivos suelos. Esto permite a estos dos países comprar lo que quieran (pensamos en las inversiones de Qatar en Francia o el Reino Unido, y en los contratos de armas que los países occidentales celebran con estos mismos países), y financiar la expansión de la ideología wahabí en todo el mundo.

La expansión del wahabismo, nos muestra Jean-Michel VERNOCHET, es una amenaza, primero para los países musulmanes, pero también para los países occidentales donde viven muchos musulmanes. De hecho, en estos países, los gigantescos recursos financieros de Arabia Saudita y Qatar están trabajando para propagar una ideología mortal entre los jóvenes musulmanes que a veces están desarraigados, son ociosos y sin perspectivas de futuro. Esto solo puede inculcar en estos jóvenes el odio por el país donde viven. De ahí el hecho de que algunos de los jóvenes receptivos a esta propaganda wahabí vayan al Medio Oriente para matar a otros musulmanes (el término "jihad" está siendo usado en exceso por los medios, no lo usamos). Esto da como resultado que los occidentales no musulmanes se enfrenten a los occidentales musulmanes, en particular a los franceses no musulmanes contra los musulmanes franceses. Además, las autoridades públicas occidentales conocen la estrategia de difundir el wahabismo. Es más importante para algunas sociedades occidentales, y las francesas en particular, ganen fortunas contratando con las dos monarquías wahabíes que evitar que el libre mercado y el wahabismo siembren el caos allá donde vayan...

 En última instancia, el wahabismo solo prospera con la destrucción del Islam tradicional, así como el libre mercado solo prospera con la destrucción de la gente. Todos los pueblos que pretenden vivir libres de todo mercado y wahabismo, vivir de acuerdo con sus respectivas tradiciones y evitar la guerra generalizada, tienen todo que ganar si coordinan sus esfuerzos.

 Nota:

 1. Les égarés. Le wahhabisme est-il un contre islam?, Jean-Michel VERNOCHET, éd. Sigest. coll. vie politique, 5e édition, avril 2016, 172 p., 15 €.

 Fuente: http://rebellion-sre.fr/egares-wahhabisme-contre-islam-de-jean-michel-vernochet/

[diariodigitalcristiano]

Musulmanes quieren que Franklin Graham sea prohibido en Gran Bretaña

La organización islámica más grande de Gran Bretaña está instando al gobierno a prohibir al evangelista Franklin Graham, quien se presentará en un evento en el país a fines de este mes.

Newsweek informa que el Consejo Musulmán de Gran Bretaña (MCB), la organización que agrupa a cientos de grupos islámicos, apoyó las llamadas de tres miembros del parlamento y miembros del público para negarle a Graham una visa por difundir lo que la organización llama "discurso de odio".

El "discurso de odio" al que se refieren es la predicación de Graham contra el Islam como "maldad" y como "religión de guerra". También ha sido un oponente contra el movimiento por los derechos LGBT.

Graham, el hijo del fallecido Billy Graham, será el orador principal en el evento Festival of Hope en Blackpool, ubicado en el noroeste de Inglaterra, el 21 de septiembre.

En el sitio web Jihad Watch , el escritor Robert Spencer pregunta: "¿Alguien podría pedir la prohibición de Graham del Reino Unido si hubiera llamado al cristianismo" malvado "?

El MCB en una declaración a The Guardian dijo: "En el pasado, el gobierno ha prohibido a las personas que dicen que “no conducen al bien público”. Las observaciones del Sr. Graham están en el registro y claramente, demuestran un odio hacia los musulmanes y otros minorías.

"Esperamos que el gobierno aplique sus criterios aquí. Si no lo hace, enviará un mensaje claro de que no es consistente en desafiar todas las formas de intolerancia".

Spencer dice que el gobierno británico ya es inconsistente.  

"Prohibe a los enemigos del terror de la jihad y a los críticos del Islam, al tiempo que deja entrar a los yihadistas" , escribió . "El Ministerio del Interior recientemente prohibió la entrada a Martin Sellner, Brittany Pettibone, Lauren Southern y Lutz Bachmann, todos por el crimen de oponerse al terror jihad y la opresión Sharia, y así dejar en claro que es más autoritario y poco dispuesto a defender la libertad de expresión que nunca, al menos en lo que se refiere a la crítica del Islam, las pandillas de violaciones musulmanas y la migración masiva de musulmanes".

Spencer escribe que a él y Pamela Geller se les prohibió ingresar a Gran Bretaña hace cinco años por decir la verdad sobre el Islam y la jihad.  

"Solo unos días después de que Geller y yo fuéramos prohibidos, el gobierno británico admitió al jeque saudí Mohammed al-Arefe. Al-Arefe dijo: “Devoción a la yihad por el bien de Alá, y el deseo de derramar sangre, de aplastar los cráneos, y cortar las extremidades por el bien de Alá y en defensa de su religión, es, sin duda, un honor para el creyente", escribió. "Allah dijo que si un hombre lucha contra los infieles, los infieles no podrán prepararse para pelear".

"Y la predicación del odio y la jihad de Syed Muzaffar Shah Qadri era tan radical que le prohibieron predicar en Pakistán, pero el Ministerio del Interior del Reino Unido lo recibió en Gran Bretaña", continuó.

Spencer también escribe que el Ministerio del Interior del Reino Unido también admitió haber dejado al Sheikh Hamza Sodagar en el país a pesar de haber dicho: "Si hay hombres homosexuales, el castigo es una de las cinco cosas. Una de la más fácil tal vez cortarles la cabeza, es lo más fácil. Segundo, quemarlos hasta la muerte. Tercero, arrojarlos a un precipicio. En cuarto lugar, derribar una pared sobre ellos para que mueran debajo de eso. Quinto: una combinación de los anteriores.”

También señala que el gobierno del primer ministro Theresa May permitió que dos predicadores yihadistas ingresaran al país, y uno de ellos incluso fue recibido por el arzobispo de Canterbury. Al mismo tiempo, el gobierno británico prohibió el ingreso de tres obispos cristianos de Irak y Siria, a pesar de que enfrentaban persecución en su país.

"Entonces, si el gobierno británico es coherente en este caso, prohibirá a Graham y dejará entrar a algunos yihadistas", escribió Spencer.

[teleindiscreta]

Occidente ha perdido mucho tiempo

Fuente original: Occidente ha perdido mucho tiempo Puedes ver más visitando Teleindiscreta - Las mejores noticias de actualidad, famosos, salud, belleza, cocina, motor, música y mucho más.

La Alianza de Civilizaciones que pusieron en marcha Zapatero, Erdogan y otros líderes internacionales no sirvió para poner fin al terrorismo. Aquella idea ahondó el complejo de culpa, haciendo creer a los occidentales que la responsabilidad del terror la tenían sus gobiernos y sus políticas, su historia y la defensa de sus costumbres. El belicismo y el capitalismo, decían, eran los dos «fábricas de terroristas» en el exterior, y que la supuesta marginación social y laboral de los islámicos en Occidente les hacía susceptibles de convertirse en terroristas.

La Alianza de Civilizaciones propugnaba más multiculturalismo –entendido como disolución de las tradiciones propias y acogida oficial de otras culturas en plano de igualdad o superioridad–, subvenciones a programas sociales –muchos terroristas, de hecho, antes cobraban directa o indirectamente una paga–, y cambios en la educación y en los medios de comunicación. Esto se convirtió en la verdad oficial, al tiempo que cualquier crítica se tachaba de «islamofobia». En el lote se incluyó a Israel, a pesar de que el 16% de su población es musulmana y de que cuenta con un nutrido partido islámico en su Parlamento.

Frente al pacifismo del planteamiento de la Alianza de Civilizaciones, con un evidente antiamericanismo y un poso izquierdista, se levantó la solución neoconservadora. Los neocon, cuyo origen estuvo en el Partido Demócrata, fundaban sus concepciones en postulados del siglo XX y en el ejemplo de la Alemania nazi y el Imperio japonés: derrota militar, ocupación de los Estados terroristas y democratización. La estrategia fue insuficiente porque el concepto de guerra había cambiado. De hecho, Hillary Clinton, como secretaria de Estado de Obama, alentó la participación militar en Oriente Medio, incluido Irán, entre 2011 y 2013, consiguiendo sólo la desestabilización de la zona. El caso de Libia es evidente.

La situación es diferente: la guerra no es por un territorio ni se da sólo en el frente, sino que es global y psicológica. Por eso, sus últimos teóricos, como Mustafa Setmarian y Mohamed al Adnani, llamaban a la «resistencia global», a la lucha en la misma casa del «infiel», que comprende también a los «malos» musulmanes. La clave, por tanto, está en la organización, extensión y financiación de la predica del terror en Occidente.

El salafismo wahabista como forma estricta de entender el islam se ha ido extendiendo por un mundo, cuyas sociedades acogen a sus predicadores, en buena medida financiados por Arabia Saudí, Qatar y Kuwait. El wahabismo fue la versión integrista del islam que sirvió a Ibn Saud para construir Arabia Saudí, país que lo utiliza como instrumento geoestratégico y político desde la década de 1960. Allí tuvieron acogida los predicadores islamistas expulsados de Egipto y Siria, entre otros sitios. Comenzó entonces el «despertar islámico»: grandes inversiones en propaganda, educación y mezquitas por todo el orbe.

No es algo que haya surgido de la nada. El sunní Ibn Taymiyya ya hablaba a comienzos del siglo XIV de la necesidad de evitar la «contaminación» del islam. En el siglo XX, el imán pakistaní Abu Ala Maududi, predicó la construcción de un Estado islámico, con una comunidad homogénea, en la forma de una teocracia; un planteamiento que tuvo influencia en el Irán de la revolución de 1979. El egipcio Sayyid Qtub, de los Hermanos Musulmanes, fue más allá: indicó que la civilización occidental era fuente de inmoralidad; en especial, EE UU, cuyo estilo de vida basado en el igualitarismo y la libertad individual dañaba la concepción islámica y, por tanto, había que combatirlo.

El conjunto ha convertido a esta interpretación del islam en una ideología totalitaria: proselitismo, defensa integral del dogma con exclusión del resto, sacrificio individual y colectivo, y promesa de paraíso. El terrorismo es entendido en estas circunstancias como un acto de legítima defensa o de ataque justificado por un bien común y mayor determinado por Dios, una respuesta a una ofensa como civilización, ya sea por aspectos económicos, políticos, culturales o bélicos.

Los problemas, en consecuencia, son varios. No hay un control total sobre los imanes que, bien financiados, predican aquí esa yihad violenta. Además, la izquierda se ha instalado en el buenismo de la Alianza de Civilizaciones y el multiculturalismo que culpa del terrorismo a Occidente por acción u omisión. De hecho, el 12 de septiembre de 2001, un día después de que Al Qaeda, de raíz wahabista, dejara 3.000 muertos en EE UU, y mucho antes de la guerra de Irak o de la «foto de las Azores», el diario «El País» titulaba: «El mundo en vilo a la espera de las represalias de EE UU». De igual forma, Noam Chomsky dijo entonces que de esa misma manera habían tratado las «potencias imperialistas al resto del mundo durante cientos de años». Algo similar ocurrió en España tras los atentados del 11-S, en el que se culpó al gobierno del PP por ser aliado de EE UU, que es la acusación constante del yihadismo.

Los terroristas se benefician de las facilidades que les ofrecen nuestras sociedades del bienestar, abiertas y buenistas, ancladas a envejecidas ideas de guerra, tanto como de la división partidista que sus acciones provocan. Es hora de poner en práctica otra estrategia.

Fuente: La Razón

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MOSCÚ (Sputnik) — El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, dijo al presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, que EEUU examina el tema de extradición del predicador islámico Fethullah Gulen a Turquía, declaró el ministro de Exteriores de Turquía, Mevlut Cavusoglu.

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