#réalité multiple

[soulthom]

Q : Porquoi aurions nous des relations ?

R : Pour oublier qu’elles ne sont pas.

Q : Islam ?…

R : ….ou le mensonge, la franchise, l’énormité, certes emblématique, de la « soumission ».

Q : Les Insoumis ?

R : Une plaisanterie de mauvais goût…une fausse singularité pour une complémentarité évidente avec tout le reste.

Q : Où est le problème des graines de tomates ?

R : Le communisme. Et tout a toujours été une question de soudaineté et dénivelé.

Q : Que reste t’il à dire ?

R : On va bien trouver…

Q : Le communisme est-il d’extrême gauche ?

R : Non, car ce n’est pas le problème. En effet ça laisserait croire qu’on peut s’en rapprocher au travers d’un régime à tendance égalitaire (égalisant les conditions), alors que nous ne le « préférerons », si du moins il parvient à un certain résultat, que du point de vue d’un effet temporaire. Nous ne serons donc « de gauche » (*) que par défaut (il s’agit d’une prudence quant au devenir proche, par définition le plus prévisible) mais poserons invariablement la question de l’endormissement qui est susceptible de résulter d’un « meilleur des mondes » en perspective d’un côté, plus ou moins réalisé de l’autre : le premier pourrait, on ne sait jamais, être le marche-pied vers un regain de mobilisation active généralisée, l’autre pourrait démobiliser au point d’annoncer la pire des catastrophes, qu’elle soit de type « interne » ou « externe ». En conclusion il n’y a pas de ligne allant de la gauche à la droite, dans la configuration politique en vigueur depuis de longues années maintenant, sur laquelle situer le marxisme. Notre critère fondamental reste le degré de communisation effective, pas nécessairement son résultat immédiat sur l’ « Economie ».

Q : Libération (spirituelle) ?

R : Ce n’est jamais la question, mais il est intéressant que des personnalités comme Andréas Müller soient assez habiles à définir, avec obstination, de quoi il ne s’agit pas (si seulement il pouvait éviter d’y donner le moindre attribut « malgré tout », ce serait « perfection » !). Car il est vrai que la question de la « libération » semble évidente du point de vue de l’ « emprisonnement »… C’est que de la forme (tout ce qui est de l’ordre du manifesté, rien n’étant d’une autre nature dans cette acception) apparaît une fausse question, comme si on pouvait imaginer se libérer de ce qui fait le tissu même de l’existence « en tant que telle », que l’on voudrait donc « libérer » d’elle-même.

Q : L’humour est-il nazi ?

R : Non, mais maintenir un « rien n’a plus d’importance » quand c’est vraiment le cas, oui.

(*) Au sens affinitaire et vaguement politicien du terme, sinon dans l’absolu évidemment, pour de simples questions de légitimité historique.

[botr-rpg]

WANTED ;; ft. multiples & libres

LIEN FAMILIAL ;; enfoncé dans les terres de yellowstone bay, le château lyons est un incontournable du paysage de colchester depuis des siècles. en ses murs, les plus belles et grandiloquentes soirées organisées par la famille qui y résident sont organisées chaque mois, invitant les plus chanceux à s'imaginer le temps d'une nuit comme l'un des leurs. réel attrait pour le divertissement, ou peur de l'ennui, les lyons sont une des familles les plus riches et puissantes des environs, bien que personne n'ait jamais réellement su d'où cet argent leur venait. immoraux et rêveurs, perchés en haut de leur tour, regardant la populace se débattre pour un bout de pain en savourant leur chardonnay. dimension parallèle, vivant dans une réalité qui est la leur, à l'abris de toutes complaintes et désarroi, du moins, en apparences. à la fois admirés et moqués, cette famille aux visages pourtant si différents les uns des autres semble être impénétrable. composée d'une mère menthe-religieuse et d'un père colombe, tous deux décidèrent que plutôt que de sacrifier le corps de celle-ci pour mettre au monde, adopter sept enfants venus de paysages différents serait le meilleur moyen de se préserver tout en redorant un peu plus le blason familial dans un paysage médiatique hostile.

Vous pouvez retrouver l'intégralité du pré-lien de Archer Lyons sur Bottom of the River !

crédits ; @angemorose, @rathmoore, @vellichorstuff

[claudehenrion]

De l'âme

Une surprise : plusieurs lecteurs, sans doute ébranlés par le vide abyssal qui caractérise notre temps –et avec une inquiétante tendance à l'aggravation– m'ont demandé récemment de “parler de l'âme”. Mais si je me sens très capable de donner un avis –qui n'est que le mien, corrigé par nombre de lectures et d'emprunts– … je tiens à préciser que je suis évidemment tout-à-fait incapable de répondre à la question multiple “Existe-telle ? Quelle est-elle ? Que recouvre-t-elle –ou pas ?”, et surtout de me livrer à cet exercice… en une page “A4’‘ ! Mais quel meilleur moment qu'une Semaine Sainte pour esquisser un début de réponse 

Le mot ’'âme” lui-même, tiré du latin (“anima = l'air, le souffle, la vie”), recouvre tant de notions différentes que “ne pas y croire” ne peut avoir aucun sens : qui parle de “croire” à l'air, au ciel bleu, au chocolat… ? S'agit-il de l'Ame des peuples (André Siegfried) ? de l'Ame des choses (Auguste Blondel) ? des “objets inanimés” de Lamartine ? de l'Ame du monde (Frédéric Lenoir) ? (NB : je pourrais continuer longtemps). Ecoutons plutôt Camus : “Ne pas croire à l'âme est une absurdité”.

A ce moment où l'humanité semble “flirter” avec sa chute dans des abîmes qu'on peut craindre définitifs, l'âme –qui était un peu sortie de nos préoccupations consumérisées– semble faire un retour sur le devant de la scène, et nos lecteurs ne s'y sont pas trompés, en m'en parlant. Il faut reconnaître que sa définition a bien varié à travers les siècles : dans l'Antiquité, les grecs en avaient une vision bipartite (“corps et âme”)… alors que pour la tradition biblique, la vision était tripartite (“corps, esprit –pneuma en grec et spiritus en latin–, et âme –psychè, en grec et anima en latin, ce dernier mot animant la vie intérieure et la personnalité, mais aussi ce qui donne vie au corps. Ne ’‘rend-on pas son âme”, au moment du grand départ ? Mais n'allons pas trop vite : avant de la “rendre”, il faut la définir.

Pour les philosophes, l'âme est souvent une notion qui permet de parler de l'être humain dans sa totalité. Pour Platon, l'âme est en conflit avec le corps qui l'emprisonne, alors qu'Aristote insiste sur une conception non dualiste entre “âme” et “corps”, chacun étant plus ou moins indépendant de l'autre. Plus tard, pour le christianisme, qui tient un rôle de toute première importance dans cette “dissertatio” (que je voudrais tellement ne pas être une “disputatio”!), le mot “Ame” veut décrire comment est formé un être humain dans et par ses expériences fondamentales : la vie, l'amour, le désir, la maladie et la souffrance, le questionnement sur “après la vie –ou après la mort”, et l'âme se définit donc comme “autre” que l'esprit : d'un côté, un principe de vie, “ce qui anime le corps”, siège des émotions et des passions, et de l'autre, vie intérieure, et personnalité. On peut dire : raison, ici et liberté, là…

Mais en 1621, Descartes introduit une rupture dans la conception traditionnelle, en traduisant “âme” par “mens” : l'homme est d'abord un être pensant, et le mens latin, qui désigne d'abord le cerveau, l'intelligence, la raison, l'esprit… va peu à peu replacer l'ancienne “âme” au profit de ce nouvel arrivant, le “cogito’' . Une nouvelle logique bipartite est née, le corps et la pensée, séparés mais liés : ’'Cogito, ergo sum”.

Le mouvement phénoménologique, qui se targue d'appréhender la réalité telle qu'elle se donne ou se montre, considère que le corps, seul, joue un rôle (“Le monde n’est pas pour moi autre chose que ce qui existe et vaut pour ma conscience”, écrit Husserl en 1937), ce contre quoi réagit la grande Edith Stern, juive devenue carmélite et morte à Dachau : “On ne peut vivre sans âme, c'est-à dire avec une âme paralysée ou en sommeil’’… phrase où nous retrouvons ce qui est visible tout autour de nous… et ce dont l'humanité est en train de crever

Il fallut attendre 1953 pour que Crick, Watson et Rosalind Franklin, découvrent l'ADN, cette part d'éternité qui est en chacun de nous. Inséparable de nous, elle nous contient tout entiers et nous résume, tout en nous rattachant à nos origines… Question jamais posée mais qui me taraude depuis longtemps : ’'Se pourrait-il que cet acronyme, l'ADN, soit, en fin de compte, le support matériel de notre âme ? Son caractère ’'iso-éternel’'et son identité parfaite avec notre ’'être”, notre “avoir été” mais aussi notre “devoir être”, en font une parfaite réponse à ce que pourrait être ce “Corps glorieux” si difficile à imaginer mais sous lequel, disent les chrétiens, nous entrerons un jour dans notre éternité

En 1979, Joseph Rätzinger, grand théologien et futur grand Pape Benoît XVI, posa (“La Mort et l'au-delà” )que “il n'y a aucune raison sérieuse de rejeter le mot âme , cet outil verbal indispensable dans la foi des chrétiens… ce qui se vérifie à travers la prise de conscience actuelle… que une conscience, justement, ne peut exister sans objet pour la percevoir et sans sujet pour la traduire et l'expliquer”. Et voilà l’ “âme” qui fait à nouveau partie du vocabulaire de la philosophie, le besoin de cet éditorial en étant un début de preuve en soi.

Un dernier point, peut-être : en 2016, l'académicien François Cheng avait écrit un fort beau “De l'Ame” (Albin Michel) où il écrivait “A part le bouddhisme dans sa version la plus extrême, toutes les grandes traditions spirituelles ont pour point commun d'affirmer une perspective de l'âme située au-delà de la mort corporelle : l'âme de chaque être est reliée au souffle primordial qui est le secret de la vie-même. Animée par un authentique désir d'être, elle nous rappelle donc, quelle que soit notre croyance –ou notre non-croyance– combien notre vie participe d'une aventure unique, le Tao –la Voie– qui ne connaît pas de fin, contrairement à la vie”.

J'admets que tout cela n'est pas simple… Mais le moyen, s'il vous plaît, de parler de sujets eschatologiques avec nos seuls mots humains, et en un temps et un espace si réduits ? Par prudence, je vais donc demander à d'autres que moi de conclure. D'abord George Meredith : ’ L'âme est tout, ici-bas; le reste n'est qu'illusio'n’’… Puis Rivarol : “Sans le corps, l'âme n'aurait pas de sensations, mais sans l'âme, le corps n'aurait pas de sentiment”... Libre à ceux qui ont décidé de ne pas y croire, de vivre “sans”. Mais qu'ils ne comptent pas sur moi : je suis si bien, “avec”, surtout en cette Semaine, qui est Sainte pour un bon tiers de l'Humanité.

H-Cl.

[aurevoirmonty]

"[…] l'Europe — indûment élevée au rang de “continent” par le chauvinisme des géographes européens — n'est en réalité que la pointe occidentale de l'Eurasie et aucune limite géographique précise ne vient la séparer des profondeurs de l'espace eurasiatique, si ce n'est justement la structure compartimentée de son paysage et l'articulation multiple de sa conformation, partout pénétrée par les mers ou découpées par les chaînes de montagnes ; configuration qui l'oppose sur le levant à la massivité indifférenciée de la plaine russe."

Guillaume Faye, Pierre Freson et Robert Steuckers, Petit lexique du partisan européen (1985)

[nietp]

«Pourquoi brûlent-ils des écoles ?» par Laurence de Cock

Les plus empathiques parlent d’autodestruction. Les jeunes se saboteraient eux-mêmes. Mais dans la droite la plus extrême et dans certains médias d’information continue, on profite de ces actes, cette « violence aveugle », pour tourner en boucle sur la sauvagerie des jeunes, ces « nuisibles », comme les qualifient les syndicats UNSA-Police et Alliance réunis dans un infâme et séditieux communiqué. On fustige leur absence de scrupules et on voit bien là la preuve du caractère apolitique de leur colère. Ils n’attendaient que ça, disent-ils, piller et mettre le feu.

Les écoles, lieux d’injustice sociale

Mais pourquoi brûlent-ils des écoles ? La question ne se pose pas pour la première fois. En novembre 2005, cela avait déjà interpelé car 255 établissements scolaires avaient été touchés. Pour Laurent Ott, éducateur et pédagogue social, dans les quartiers populaires, depuis longtemps, les écoles incarnent le lieu de l’injustice sociale, et beaucoup d’adolescents n’en gardent pas un si bon souvenir que cela. Présentées comme les lieux de « promesse républicaine » aussi bien par l’institution que par les enseignants, les jeunes ne peuvent que percevoir le décalage entre ces beaux discours et leur réalité. Dans les quartiers populaires, l’école produit beaucoup plus de relégation que d’intégration.

Les sociologues Didier Chabanet et Xavier Weppe notent à leur tour que « la rage [des émeutiers] porte contre le quartier lui-même, elle n’a rien à négocier ». Ils confirment la révolte des jeunes contre des institutions publiques qu’ils méprisent en retour et miroir du mépris qu’elles leur ont fait subir. L’école n’est pas une cible collatérale, elle est au cœur des institutions ciblées comme mensongère. Lors d’entretiens en 2016 et 2017, les jeunes critiquent les enseignants « blancs », qui n’habitent jamais le quartier, qui ne les respectent pas, ne les félicitent jamais. Le ressentiment est lourd. Les bibliothèques, elles, ne seraient fréquentées que par à peine 10% des habitants en moyenne. Les deux sociologues notent alors l’échec patent d’une politique de la ville qui n’a jamais réfléchi aux modalités d’association des habitantes et habitants aux choix de transformations de leur quartier. Dès lors, toutes les institutions publiques apparaissent comme des excroissances qui au pire les écrasent ou rejettent, au mieux ne les concernent pas. L’école ne fait pas forcément exception.

Nos lycées brûlent 

S’en tenir à ces explications ne suffit peut-être pas pour comprendre la place particulière occupée par les établissements scolaires dans cette démonstration de colère. Dans les années 1970, on assiste à une multiplication d’incendies criminels, par des élèves, touchant des écoles, collèges et lycées. C’est à l’occasion de l’incendie du collège Pailleron le 8 février 1973 que les médias commencent à interroger cela comme un phénomène de société. Pour les seuls mois de janvier et février, le journal Paris-Match en dénombre onze dans tout le pays …

Comme pour Pailleron, ce sont des incendies ou départs de feux faits par des élèves qui veulent se venger de situations ou propos humiliants. À Pailleron, le jeune Patrick 14 ans avait dit à la police qu’il ne voulait pas aller dans la classe surnommée « des déchets ». À Bobigny, ce sont les classes dites « pratiques » d’un CES qui brûlent, cinq baraquements en bois : « Mon prof nous a raconté que les autres profs lui disent sans arrêt : « tu as du courage de rester avec ces tarés » raconte un élève, ajoutant : « les portes n’ont même pas de poignées, elles nous restent dans les mains. Par moment il n’y a pas de carreaux, les extincteurs ils viennent les remettre pour l’enquête pour faire bien devant les inspecteurs, c’est parce qu’un mec a voulu mettre le feu ».

Deux ans plus tard, en 1975, on compte encore une quarantaine d’incendies criminels. Les conditions matérielles sont avancées comme principales causes à deux niveaux : d’abord parce que les constructions sont hautement inflammables et que tout départ de feu peut être fatal, comme à Pailleron ; ensuite parce que les établissements scolaires qui sont incendiés sont pour la plupart délabrés et renforcent le sentiment de honte des élèves qui y sont scolarisés.

[rosesinvalley]

Ciseaux Fanzine

Des fanzines queer mais pas que…

Pourquoi pas interviewer des acteurs du DIY ?

J’ai rencontré Ophélie au Salon « DIE or DIY » en décembre 2021, une autre fanzineuse posée à coté de mon stand. Nous avons donc pris le temps de discuter, échanger nos fanzines et ça a accroché.

Le caractère éclectique et du genre LGBT / Queer m’a interpellé ainsi que le style punkzine à l’ancienne. Elle a donc susciter ma curiosité sur son travail de longue haleine et je lui ai proposé une interview. 

Elle m’a aussi appris le mot « DYKE »  qui n’est pas dans le contexte une lame de roche magmatique à vous de chercher.

Elle a posé avec un tee shirt RIV qui lui va à ravir dans la thématique Cult of ride. Merci !!!

Peux-tu présenter « Les Ciseaux Fanzine » ?

« Les Ciseaux Fanzine », c’est un ensemble de fanzines autour des thématiques féministes et queer et de façon plus générale, sur la culture, le cinéma, la littérature, la musique avec parfois un humour décalé.

J’utilise le terme « queer », signifiant à l’origine « bizarre », « inadapté », pour désigner une identité, une culture et une communauté aussi qui remet en question les genres et une société dans laquelle le patriarcat est le modèle dominant. Pour moi, c’est un terme avec un sens politique qui sous-entend un certain engagement. Se revendiquer « queer » revient à politiser sa sexualité en remettant en question la société dans laquelle cette dernière doit/essaie de s’épanouir. Être « queer », c’est remettre en question les injonctions genrées de notre société. 

J’ai choisi le format du fanzine à l’ère du numérique car j’aime énormément l’objet livre et la liberté qu’offre ce moyen d’autoédition (mise en page, distribution, thèmes, écriture etc.) à travers le DIY et j’adore aussi l’esthétique « punk ».

Quand et pourquoi avoir commencé à écrire ?

Vers l’âge de 10-11 ans j’ai commencé à écrire mes premiers textes et des sortes de fanzines. Je créais mes propres magazines de A à Z. J’avais envie de partager des articles, des illustrations, des jeux, et surtout un objet « livre ». J’étais fascinée par cet objet et par l’univers de l’édition. J’aimais l’idée d’être libre, d’illustrer mes propres histoires et de les partager. Je me réfugiais aussi dans l’écriture pour réfléchir aux premières attirances, à une identité en construction. La fiction permettait davantage de libertés, on ose davantage écrire ce que l’on a peur de dire. Ainsi, mon premier « roman » racontait une histoire d’amour entre deux ados. C’était une sorte de refuge.

Tes ources d’inspiration ? Pour qui ?

J’ai toujours été inspirée par la culture féministe et lesbienne. J’avais lu Mémoires d’une jeune fille rangée de Simone de Beauvoir en 3ème. C’était un peu complexe mais je l’avais dévoré avec passion. Dans la bibliothèque familiale, vers l’âge de 16 ans je suis tombée sur Claudine à l’école de Colette et ce fut une révélation. J’ai ensuite imprimé les poèmes de Sappho traduits par Renée Vivien puis les poèmes d’amour lesbien de Renée Vivien elle-même. J’ai ensuite découvert, via internet, d’autres artistes, auteures, réalisatrices lesbiennes et féministes. Et j’ai eu envie d’écrire pour partager toutes ces découvertes car souvent c’étaient des femmes peu connues du grand public. J’avais envie de partager ces références dans les cultures féministe et lesbienne. Ado, j’aurais aimé tomber sur un fanzine me présentant toutes ces icônes inspirantes. C’est vrai qu’à présent il y a les séries et les influenceuses des réseaux sociaux…

Le public visé est principalement les femmes, les personnes queer mais en réalité, il est important que chacun·e se sente concerné·e et curieux·se de toute cette culture pour déconstruire les préjugés et vivre dans une société plus inclusive et donc égalitaire. On revient ici à l’idée d’engagement liée au terme « queer ».

Tu as de multiples facettes parfois satirique puis poétique dans ton écriture ?

Documentaires, poétiques et parfois satiriques, il y a un peu de tout dans mes fanzines. La tonalité peut varier parfois d’une page à l’autre. J’ai une petite préférence pour la poésie pour la beauté du mot et des images.

Concernant l’aspect satirique, l’idée est de faire bouger les lignes, d’heurter le lecteur ou la lectrice pour le/la faire sortir de sa zone de confort et réfléchir…

Le Statut LGBT revendiqué ? Vulve féministe ? Sororité ? Explique nous?

Oui, je revendique le statut d’artiste LGBT+, queer même, parfois lesbien-queer. C’est vrai qu’il y a beaucoup de termes mais les sexualités et cultures liées à ces identités sont elles-mêmes extrêmement variées. Je ne me reconnais pas dans la culture « mainstream » très hétéronormée avec un humour qui repose très souvent sur des stéréotypes sexistes ou de genres qui, moi, ne me font pas vraiment rire, sur des rapports de domination homme/femme dans lesquels je ne me reconnais pas, et avec lesquels je suis en désaccord. Et comme je le disais plus haut, je me définis également comme une artiste queer dans le sens où je souhaite également lutter pour déconstruire les clichés de genre et faire exister, rayonner, grâce à mes mots, mes collages, mes dessins les cultures LGBT+ trop souvent écartées.

Plus que « vulve féministe », je n’avais encore jamais entendu cette expression, je dirai « clitoris féministe » car cet organe a trop longtemps été mis à part, oublié volontairement. Actuellement on en entend beaucoup parler, il était temps !

Et oui pour la sororité. C’est un mot extrêmement important dont encore certaines personnes méconnaissent encore l’existence. Il existe une fraternité dans notre société que l’on trouve presque naturelle, inconsciemment. Une union masculine est quelque chose de communément admis que l’on n’interroge jamais (on le voit bien au travail ou dans les émissions de télé-réalité ou de divertissement qui reflètent merveilleusement bien notre société). Tandis que la moindre union de femmes est immédiatement vue comme une dangereuse coalition à détruire le plus rapidement possible… car ce serait le signe d’un « féminisme » contre les hommes… Il y a un vrai problème sociétal à ce niveau-là. Une peur et un rejet des unions de femmes. Insister sur la sororité est pour moi un chemin vers l’égalité de tous, hommes, femmes, personnes non-binaires. Dans un idéal d’adelphité, terme sans dimension genrée.

La Place des femmes dans la société actuelle ? les femmes sont-elles biens dans leurs corps ?

Non, je ne pense pas que la plupart des femmes soient si bien dans leurs corps. C’est d’ailleurs encore une chose difficilement acceptée car cela passe pour un discours « victimisant ». Mais c’est un fait : le corps des femmes est encore trop souvent instrumentalisé, commenté et sexualisé dans tous les domaines. Dans le monde du ride, par exemple, on voit encore trop de meufs hyper sexualisées vs des mecs en t-shirts et pantalons larges… A quel moment on fait du skate ou du bmx en string et soutif ?!

Tu as fait un fanzine spécial Roller Derby, rider pour toi cela épanoui la femme ? Que penses-tu de notre  fanzine Cult of ride justement ?

Vous la retrouverez dans les salons DIY et les fanzinothèques lyonnaises comme Café Rosa ou La luttine ainsi que sur Etsy.

Et son univers sur instagram.

[corydon8]

Poésie Verticale

La verticalité constamment affirmée illustre la volonté du poète de "descendre "au fond des choses ou de se hisser au cœur de la transcendance.

Démarche qui est destinée a faire tomber les masques de nos habitudes les plus mesquines, de nos routines ou d un langage dévoyé, afin de nous confronter à certaines réalités inéluctables la mort, le doute sur le sens de l existence, le vertige du vide, l appel du sacré, la tenaille du souvenir et de l oubli.

D ou l extrême dépouillement de l expression poétique de Juarroz et aussi les multiples occurences dans ses poèmes de néologismes précédés du préfixe dé dénaitre, démourir dévivre, se dénéantiser.

Une autre préoccupation est la double recherche des limites (je me consacre aux marges de l homme) mais aussi d un centre défini dès le premier livre comme ce lieu où commence l autre côté, c’est dans la perte de lui même que le poète se découvre est finit par percevoir un rythme secret et solitaire.

[selidren]

7/10

Je crois que la dernière fois que je vous ai parlé de mon fils Alexandre, il était encore à un âge où je lui faisais réciter ses tables de multiplications. Il a aujourd'hui dix-huit ans, c'est presque un homme fait, mais avec l'état d'esprit qui va à la jeunesse de notre temps, fougueuse et avide de reconnaissance. Si vous le croisez un jour, il se peut que vous le reconnaissiez immédiatement tant il me ressemble trait pour trait, si ce n'est la flamboyante chevelure des Le Bris.

Dans tous les cas, je ne sais quelle folie a traversé son cerveau quand il est allé au bureau de recrutement de Seraincourt, quelques mois après mon départ et sans l'aval de sa mère, pour s'engager avant même d'en avoir l'âge. Je ne m'explique pas qu'une telle chose soit possible, car il a encore une figure d'adolescent qui aurai demandé que l'on vérifie son identité avant de l'incorporer. En tous cas, le voici au front, loin de moi et de sa famille, sur les champs de bataille de l'Artois où l'artillerie fait tomber un enfer de bombes et de flammes. J'en suis réduit à une si folle angoisse que je ne sais si j'ai hâte de le revoir ou non. Car si j'évalue les transformations de mon propre caractère alors que je me suis assez peu battu, j'ose à même imaginer ce qu'un feu nourri va infliger à un garçon à peine sorti de l'enfance et pousser par des ambitions de grandeur naïves.

Pire que cela, je vois en cauchemar (dans ces fameux cauchemars que j'imputais, dans mon déni, au décès de mes cousins) sa mort prochaine et imminente. Quand vous entendrez siffler les bombes à votre arrivée, figurez vous que chaque hurlement strident me fait imaginer le pire. Je sens alors mon coeur s'emballer et mes oreilles bourdonner d'une sourde appréhension qui me coupe presque les jambes. Car, durant un bref et fatal instant, j'ai la sensation que cette peur est une réalité. Je me permet alors de rectifier que les cauchemars ne me tourmentent pas que la nuit, mais que je les vit comme une sorte de réalité tangible même quand je suis éveillé. Voilà où m'on conduites les angoisses sournoises qui me traversent depuis la naissance de mon fils.

Transcription :

Adelphe : Je... j'ai des pensées noires ces derniers temps. C'est pire depuis que nous avons appris pour Constant.

Constantin : Des pensées noires ? Qu'est-ce que ça veut dire ?

Adelphe : De mauvaises pensées, des pensées tristes. J'ai beau te dire de ne pas penser au passé, je n'arrive pas à m'en empêcher moi-même. Je songe à ma mère assez souvent, mais aussi à tes parents, à Tante Daphné. Enfin bref, à ceux qui ne sont plus là. Leurs images tournent dans ma tête jusqu'à l'obsession.

Adelphe : Et voici que mon fils s'engage dans la guerre... Le pauvre idiot... J'ai fait tout ce que je pouvais pour le tenir loin de tout ce qui pouvait lui faire du mal et lui il...

Constantin : Adelphe...

Adelphe : Je ne peux rien faire, rien du tout. Quand j'arrive à trouver le sommeil, je me retrouve le plus souvent dans le no man's land, au milieu de la pluie de feu. Alexandre est devant moi, il mène l'assaut comme une espèce d'officier. Je l'appelle, je lui dit d'aller se mettre à l'abri, mais il ne m'entend pas. Et finalement il... on lui tire dessus et... Seigneur... Je vois mon fils mourir en rêve presque toutes les nuits...

[cricxuss]

"Le Maître de Poupée"

Il l'avait amené dans cette chambre d'hôtel.

Mais pas directement, non. Sur le trajet en voiture, il s'était arrêté par deux fois, s'engageant sur des routes détournées, à la recherche d'endroits tranquilles pour l'embrasser, la caresser, la doigter.

Il l'avait même fait descendre du véhicule, en bord de route, et lui avait fait remonter sa jupe, en appui sur la portière côté passager. Là, il a descendu sa culotte et l'a enlevée, l'a mise cul nu, et lui a administré une fessée, pendant une quinzaine de secondes peut être.

La main était ferme, rapide, précise dans ses impacts. Telle qu'elle l'avait rêvée. Et puis ils sont remontés en voiture, et ils sont repartis, lui une main sur le volant et l'autre occupée à doigter le sexe féminin encore plus trempé. Rien que pendant leurs courts arrêts, il l'avait déjà emmenée vers la jouissance par deux fois, au moins. Et maintenant, elle avait le cul rougi, grâce à lui. Pas au point à ce que le reste du trajet soit inconfortable, suffisamment pour que l'état de son fessier ajoute un peu de piquant.

L'hôtel n'était qu'un de ces multiples lieux accueillant les voyageurs en bord de route, sans charme particulier, la chambre était des plus banales, mais elle espérait y vivre des moments extraordinaires, en se livrant pour la première fois à lui, même si ce n'était que pour à peine plus d'une heure.

Il l'avait déshabillée, l'avait mise toute nue, et déposait ici et là des baisers sur son corps. Ses mains la parcouraient avec douceur, et il n'hésitait pas à la prendre dans ses bras, l'appelant "Ma Poupée". Dos nu contre lui encore tout habillé, elle se vit un bref instant dans le miroir au dessus du lavabo, dans le recoin de la chambre, et elle vit le reflet du sourire de l'homme qui était en train de devenir sans aucune hésitation son Maître. Il l'amena auprès du lavabo, sur lequel il la fit poser ses petites mains, d'autorité. Il lui caressa lentement le dos, la faisant se plier en deux par sa tendresse, et puis, arrivé en dessous du creux des reins, la tendresse se mua en cet orage de volupté qu'elle attendait.

La fessée claquait, forte et drue cette fois. Chaque impact la faisait trembler sur ses appuis. En quelques secondes de ce traitement, elle perdit pied avec la réalité, les yeux mi clos. Elle ne se plaignait pas, ne gémissait qu'à peine et toujours de ce plaisir corrompu qu'il lui infligeait. Jamais elle ne dit stop, mais de lui même il s'interrompait de temps à autre, lui offrant quelques caresses aussi délicates que ses mots doux, des baisers délicieux rehaussés de mordillements qui là aussi, elle le sentait, lui marquait sa peau.

Parfois il changeait de cible, et sa main frappait, avec mesure, son entrejambe détrempé, y provoquant de nouvelles ondes de plaisir.

Elle était complètement abandonnée, subjuguée, dans un autre univers dont elle avait pourtant si souvent rêvé mais qui dépassait encore ses plus folles espérances sous les mains de cet homme aussi expert en provocations qu'en délicatesses. Ces contrastes d'ailleurs participaient sans doute à l'abandon total qu'il provoquait. Elle se sentait en osmose, en osmose et en sécurité, aussi étrange que cela puisse paraître au vu de ce qui lui arrivait.

Il fit une pause, plus longue, lui permettant de reprendre un peu ses esprits. Elle n'avait plus de nom, elle n'était plus que sa Poupée, un rôle qu'elle endossait avec une fierté fébrile, comme si elle avait attendu de le jouer toute sa vie. Il avait sorti du sac qu'elle avait trimballé le cadeau qu'elle lui destinait, dont il avait évidemment deviné la nature sans l'ouvrir. Et puisqu'elle souhaitait offrir ce cadeau extrêmement symbolique, il s'était mis assis sur le rebord du lit, tandis qu'elle ouvrait la boîte pour en sortir un collier de cuir et une laisse aux maillons métalliques. Elle du se mettre à genoux devant lui pour lui proposer l'objet, et lui demander de le lui passer.

Elle avait à peine fini sa phrase que la voix de son Maître ajouta:

"Ne manque t'il pas quelque chose?"

Elle se reprit, et ajouta à sa requête le "S'il te plaît..." attendu.

Lorsqu'il lui passa le collier, le referma sur son cou, ce fut pour elle un moment d'intense émotion.

Et puis son Maître lui parla ainsi, en lui caressant le visage et les seins, joignant le geste à la parole:

"Je sais que tu vas m'accueillir là, dans ta bouche, dans ton sexe, dans ton cul. Et je vais t'embrasser ensuite pour te remercier de m'y avoir accueilli. Mais tout d'abord, je vais embrasser ton front, parce que tu m'as accueilli dans tes pensées, et si tu ne l'avais pas fait tout le reste ne serait pas advenu."

Et, avec une infinie tendresse, il embrassa le front féminin, longuement, dégageant du bout des doigts ici et là quelques boucles brunes.

Puis il la fit mettre à quatre pattes, au sol, passant ses jambes de part et d'autre de ce corps fin, lui administrant à nouveau une fessée tout en tenant la laisse dans l'autre main. Il dénoua sa ceinture, dont le cuir mordit les chairs maintenant rouge vif le temps de quelques fracas. Ensuite il la doigta à nouveau, un doigt, puis deux, puis trois, et surprit sa chatte en y enfonçant quasiment l'intégralité de sa main, alors qu'elle se tordait d'extase.

Il poussa son inventivité dans le vice jusqu'à passer la laisse métallique sous le corps de sa Poupée, faisant passer les maillons entre ses lèvres intimes, lentement. Il écoutait les réactions du corps de sa soumise, et était satisfait de la vor les yeux mi clos, la bouche entrouverte sous la stupéfaction, comme perdue dans la sensation.

Il la remit debout, soulevant sa Poupée dans ses bras pour la mettre au lit tout proche. Il l'embrassa, avec douceur, lui ordonnant de caler sa tête sur l'oreiller, les jambes bien écartées. Pendant ce temps où elle s'installait, il se déshabilla à son tour, et vint la rejoindre nu sur le lit.

Il plaça sa bouche sur le sexe féminin si bien offert, et la mangea.

Une fois encore, elle perdit le contrôle de son corps, alors qu'il l'amenait au bord de l'orgasme, notamment lorsqu'il mordillait les lèvres intimes entre deux profonds coups de langue. Jamais elle n'aurait cru qu'elle pourrait réagir ainsi, si fort, si vite, si puissamment. En général, lors d'un premier rendez-vous, elle n'arrivait pas à s'abandonner autant.

Une fois de plus il fit jouer plusieurs de ses doigts dans son intimité, provoquant un nouveau cataclysme alors que sa main s'y introduisait à moitié.

Lorsque, toujours vigilant, il la sentit à bout de souffle, le ventre saccadé par les émotions ravageuse qu'il y provoquait, il s'ordonna une pause. Il s'allongea à son tour sur le lit, et la Poupée put enfin goûter à son tour à sa peau, donner libre cours à ses envies à elle, à sa gourmandise et sa fantaisie. Elle l'embrassa, le renifla, le lécha, le suça.

Il reprit la laisse en main, une fois sa verge endurcie par les allers et retour délicieux de la bouche féminine, et puis la laissa le chevaucher, à cru, comme elle en avait envie. Elle caressa son sexe du sien, à petits coups de reins, comme la Poupée qu'elle était.

Il la laissa faire un petit moment, savourant les plaisirs qu'elle lui offrait.

Puis il sourit.

Et la baisa.

Ses coups de reins à lui étaient profonds, rythmés, dominateurs. Elle avait beau être au dessus de lui, c'était bien lui qui menait la danse charnelle.

Quand elle s'écroula sur le lit, il la mit sur le ventre, et s'éclipsa un instant pour aller chercher le lubrifiant anal dans le sac, l'utilisant avec l'abondance requise sur le petit trou. Il la doigta encore, mais cette fois ci des deux côtés, jusqu'à ce qu'elle le supplie de l'enculer.

Ce qu'il fit avec délectation et délicatesse.

Tout en tenant la laisse, bien sûr.

Il sortit du petit cul rouge de sa Poupée sans avoir joui encore, la doigta à nouveau, cul et chatte, puis concentra ses impudeurs sur le sexe de sa soumise.

Jusqu'à déclencher son éjaculation. Une fois, deux fois, trois fois, quatre fois. Il fit d'elle une femme fontaine au sexe hypersensible.

Il lui ôta collier et laisse, lui offrit un temps de tendresse, de câlins, en remerciement de tout ce qu'elle lui avait offert, de tout ce qu'elle allait lui offrir. Car, ils le savaient tous les deux, ce n'était que le premier rendez-vous.

Le temps passait, et il leur faudrait bientôt se séparer. Ils quittèrent le lit aux draps mouillés, et passèrent sous la douche. très vite, il fit mettre sa Poupée à genoux, et habita sa bouche. Et cette fois ci il y jouit, enfoncé dans sa gorge au point de lui faire recracher une partie de sa jouissance. Ne voulant pas tout gaspiller de sa semence, elle récolta ce qu'elle put avec ses doigts sur ce qui était tombé sur sa peau.

Et puis ils se lavèrent, il la rinça. Ils se séchèrent avec la serviette, se rhabillèrent. A la demande de son Maître, la Poupée resta seins et fesses nus sous les vêtements. Elle voulait s'essuyer les pieds avant de remettre ses chaussettes, mais il la fit s'assoir sur le lit, et frotta lui-même les pieds nus de sa soumise avec une serviette. Elle en rougit, de cette attention délicate, alors que jusque là, seules ses fesses avaient rougi.

Ils quittèrent l'hôtel. Il aurait pu, il est vrai, lui demander de garder son collier et sa laisse, pour l'amener jusqu'à la voiture, et elle aurait accepter. Elle était sa soumise. Elle le sentait. Elle avait juste eu la confirmation.

Il la surprit encore, en lui ouvrant la porte passager. Elle rougit encore de cette galanterie dont elle avait si peu l'habitude.

Peu d'hommes savaient s'autoriser d'être aussi sauvages qu'attentionnés.

Peu d'hommes auraient su faire d'une femme un peu farouche une soumise dévouée, une Poupée dont ils seraient le Maître.

(Copyright Lucas Heller, 25/05/2024)

[puckeyldigest]

Hockey Where?

Unsure of where to source further reading or news on PWHL / LPHF? Look here! An (non-exhaustive) anthology of multiple medias in alphabetical-ish order (w/in a given subsection, search for player’s by surname). Note: All links lead to original publication or YouTube; Alternative formats and platforms incoming. Note: I seek truth, but cannot promiss non-error.

[last updated: 05-MAR-02024]

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. Puck’s Pockeyt Skraps . >> Official Resources . >> Non-Print Media . >> Print Media . >> Miscellaneous Features

Some pocket scraps, if y’relly that hungry for hockey ☻

{NEW} PWHL — Announces Partnership w/ Molson.

{NEW} PWHL — Roster Updates: S. Davis to Ottawa.

{NEW} Hockey News — Rumblings: Europe pushing back, false start trade talks, reserves, & NY frustrations.

{NEW} Ottawa Citizen — Molson and PWHL partner up [in jersey change] to boost player recognition.

{NEW} YouTube Playlist: Compilation of Olympic Women’s Ice Hockey Games & Documentaries. - [pending amendments: 2014–22 group stage, semi matches]

FACT SHEET: The Biden-⁠Harris Administration Announces Historic Partnership w/ Major Sports Leagues and Players Unions [**OOPS??! werz’s the ‘chel?] !!

Olympics YouTube — Anatomy of an Ice Hockey Player: ft. Jenn Wakefield.

_# OFFICIAL RESOURCES #_

LPHF [Site Officiel (de bizza bizza)] [Wikipedia page] PWHL [Official Website] [Wikipedia page] League Rule Book: [Info Here] [PDF] PWHLPA Collective Bargaining Agreement : [Info Here] [PDF] [Wikipedia page] Condensed Game Archive of 2024 Season [YT Link Here]

_# NON-PRINT MEDIA #_

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Ice, Earned

Jocks ‘n Jills

Video Analysis, Commentary, Essays

Ice, Earned — EP09 Game recaps, Playoff & Draft Announcements, Abby Roque’s Historic Firsts, & More.

Ice, Earned — EP01 First Week of PWHL’s Inaugural Season, Online Debates.

Jocks in Jills — SE01-EP07 NY’s Jill Saulnier. Plus: Poulin & Daoust reunited. Heise returns. Draft & Playoff format.

Video Publications

CBC Sports

Game Day Hockey

pdubcentral

Video Analysis, Commentary, Essays

CBC Sports — League news, New York’s struggles, Toronto’s red-hot streak.

Interviews

The Fan Club — The Guys Talk w/ PWHL Stars Emily Clark & Gabbie Hughes!

Knoxy & Kax — Marie-Philip Poulin, interviewed.

Jocks in Jills — SE01-EP04: Natalie Spooner interview! Plus, PWHL’s first trade and the Rivalry Series reverse sweep!

You Only Die Twice Pod — Saroya Tinker, interviewed. Only 3 Black Women Play Pro Hockey!?

Online Forums

Both the Discord and Reddit communities for PWHL are really fun and helpful forums!! not linking here for sake of online-bellicosity-prevention 🤖😡, but they’re easily findable via le Google!

_# PRINT MEDIA #_

Publications

PWHL News

The Athletic

The Gist

The Hockey News

English-Language News

The Athletic — Patagonia jackets, frantic moves, missed Super Bowl party: Inside a historic [first PWHL player] trade.

The Athletic — Eyeing PWHL expansion, [NHL] Penguins prepare.

CBC News — Record attendance at Toronto PWHL game shows interest, support in women’s hockey is growing, advocates say.

Defector — First CBA In Women’s Hockey: Story of Future, and Past.

Hockey News — NHL Will Reap The Benefits Of The PWHL.

Hockey News — Mikyla Grant-Mentis Released From PWHL Ottawa.

PWHL — Welcomes Saroya Tinker as Manager of DEI Initiatives & CE.

English-Language Interviews

Sportsnaut — PWHL All-Star Ella Shelton has cheeky take.

The Athletic — How the PWHL’s youngest player [Akane Shiga] is adjusting to a new league.

French-Language News

Le Journal de Québec — L’administration Marchand favorable à la venue d’une équipe féminine de hockey professionnel à Québec.

= = = 🐌🇫🇷 = = =

French-Language Interviews

TVA Sports — Laura Stacey: Du Rêve À La Réalité.

= = = 🐌🇫🇷 = = =

Statistics & Statisticians

= = = 🐌🧮 = = =

_# MISCELLANEOUS FEATURES #_

{NEW} YouTube Playlist: Compilation of Olympic Women’s Ice Hockey Games & Documentaries. - [pending amendments: 2014–22 group stage, semi matches]

Puck Shooter’s Fielde Encylcopedia: Free Resources compiled by Pucky L’Digest. {pending amendments: compilation of various free-to-consumer athletic and continued-education resources}

Как устроен хоккей 80-летних [title transl: “How 80-year-old hockey works”, can’t parse a word of it, but, nonetheless, I enjoy it!]

incoming ☻

and Zomme Laffy Taffies, t’boot ☻

Alex Kumin | I’m Your Mommy Now! | Alex Kumin | Stand Up Comedy | Stand Up Comedy

Sasheer Zamata | The First Woman (Full Comedy Special)

Kelsey Cook | The Hustler (Full Comedy Special)

I’d say look no further, but that’d be bullshit!

Think something’s missing? Comments/Questions/Feedback? Feel free to Mail in at, none other than, **foobo(alloneworld) chider1 (aht)gee, whizze… electronic-snail-mail (dawt, you get it…).

— Puckey Digest

also available via :

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and, ofc, TuMbLr [¿r we getting meta nao? X3c]

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[MORE AMENDMENTS COMING TO PUCK-O-PEDIA SOON! ☻]

[last updated: 05-MAR-02024]

2 [lost in tranzlation, found in spirit]

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[lily-yvonne]

LES CONSÉQUENCES D'UNE H.T.S.

Les conséquences d'une Hyper Tempête Solaire sont les suivantes :

1) – La propagation violente d'une énergie ou impulsion électromagnétique extrêmement puissante (I.E.M.).

Ce qui signifie que l'action énergétique détruira toute les technologies modernes qui fonctionnent à l'électricité ainsi que tous les composants électromagnétiques. Les dégâts seront considérables, parce que la puissance d'énergie sera telle, que les centrales électriques ne résisteront pas, de même, bien évidemment, certaines centrales nucléaires. Pas toutes cependant, mais celles qui n'auront pas été étudiées dans leur conception à être confronté à ce genre de catastrophe, notamment les plus anciennes. En effet, l'arrêt électrique peut durer quelques mois et, du fait que le refroidissement par l'eau du cœur des réacteurs nucléaires est géré à la base avec un système électrique, voire électromagnétique, il y aura donc une surchauffe considérable de la cuve primaire qui aboutira fatalement à l'explosion à court terme de la centrale complète.

2) – Inversion magnétique.

L'inversion magnétique provoquera d'abord un arrêt de notre planète, avant de repartir soit dans le même sens ou, peut-être, dans le sens inverse. En cela, je n'ai pas de certitude absolue. Mais l'arrêt du globe terrestre va se produire. Ce que je ne sais pas non plus, c'est le temps que va mettre la Terre pour s'arrêter de tourner, mais il est possible que ce soit un arrêt quasiment brutal. Très honnêtement, je pense qu'elle s'arrêtera de tourner à la fin de la guerre, au moment même où Notre Seigneur Jésus-Christ montrera au monde Sa Croix Glorieuse exposée dans le ciel. Du fait que nous la verrons des deux côtés du globe en même temps, et quelle restera ainsi suspendue durant 72 heures, il faut donc que la Terre soit stoppée pour que ce Prodige puisse s'opérer. Bien sûr, là de nouveau, nous serons tous dans le noir complet. Mais pour en revenir à l'arrêt de notre planète, qui a grandement augmenté sa vitesse de rotation depuis 1968, c'est cette H.T.S qui va provoquer l'inversion magnétique. C'est-à-dire que le pôle magnétique ne sera plus au nord, comme il l'est actuellement, mais au sud. D'où, des phénomènes multiples qui en résulteront, notamment la perte de repères des animaux marins et des oiseaux.

            3) – Énergie excitative.

            Justement, cette H.T.S va irriter tous les neurones. Que ce soit les animaux où les humains, cette énergie va transmettre aux neurones un flux d'excitations qui, pour les plus sensibles, fera perdre toute maîtrise de soi. A savoir que les êtres humains les plus sensibles, comme les jeunes enfants, les adolescents ou des adultes possédant un sixième sens, seront déconnectés de la réalité et leur état mental activera une agressivité anormale. Un tel contexte insolite provoquera une conduite hystérique, des violences incontrôlées, doublées d'un esprit de haine. C'est dans cet état d'esprit que des enfants commettront des parricides, les jeunes casseront tout sur leur passage et d'autres personnes se vengeront et s'entretueront. Ce sera le chaos total du genre humain. Mais à cause de cette énergie excitative, les oiseaux, les rats, les félins, certaines races de chiens, les frelons, les guêpes, les abeilles et les fourmis se retourneront contre les hommes. Pour tous ces animaux, ils auront l'impression d'être agressé et c'est par milliards qu'ils attaqueront l'humanité.

            4) – Annihilation de la force de Coriolis.

            Les champs magnétiques étant complètement bousculés, c'est toute la loi de la cinématique, dont notamment la "force de Coriolis", qui sera annihilée. Il en sera de même pour le champ gravitationnel de la partie basse de l'Exosphère. C'est-à-dire que tout satellite qui gravite autour de notre planète dans un rayon de moins de 3000 kilomètres tombera sur la Terre, car il ne sera plus retenu par la gravitation. Ce sera donc quelque 6000 objets qui tomberont sur notre globe terrestre, y compris la station orbitale internationale, au moment de la H.T.S.

            5) – Vents violents.

            Des vents violents apparaîtront soudainement et disparaîtront de la même façon. La conduite de ses vents violents, pouvant dépasser les 200 kilomètres à l'heure, seront assez anarchiques. Ce ne seront pas vraiment des tornades, mais plutôt des spirales de diamètres divers, qui seront plaqués au sol et tourneront à grande vitesse, sans durées précises. Le temps de chaque apparition de ces vents pourra aller de quelques secondes à plusieurs minutes.

            6) – Glissement des plaques tectoniques.

            Les plaques tectoniques bougeront de façon significative. Ce qui aura pour répercussion de provoquer de violents séismes et des tsunamis. Tous les volcans, même ceux éteints depuis des millénaires, se réveilleront.

            7) – Un froid sibérien.

            Du fait même que le Gulf Stream sera stoppé ou très ralenti, l'atmosphère deviendra excessivement froide. Nous aurons des températures pouvant aller jusqu'à moins soixante degrés dans certaines régions qui, généralement, ne descendent pas au-dessous de moins dix degrés en hiver.

            8) – Le noir absolu.

            Une H.T.S de cette ampleur nous placera dans le noir le plus total, pendant plusieurs jours, et nous serons incapables de calculer le temps, car les montres et les horloges électroniques seront arrêtées.

            9) – Les hurlements.

            Des cris stridents se feront entendre. De même que des appels de détresse raisonneront au seuil de chaque habitation. Des voix souvent familières et de jeunes enfants demanderont à entrer chez vous. Surtout il ne faudra pas ouvrir, car ce ne seront que des imitations faites par des démons, dans le but de vous faire sortir de chez vous afin de vous tuer.

            10) – Les effets secondaires.

            Sur le plan matériel : Tous les supports ayant enregistrés des données numériques ou magnétiques seront effacés. Tous les moteurs s'arrêteront de fonctionner, qu'ils soient terrestres, maritimes ou aériens. Les micro-processeurs, les puces, les piles, les batteries et les bougies imploseront. Il en sera de même pour tous les écrans de télévision. Sur le plan humain : En plus des neurones excités, et du froid qui nous pénètrera, comme expliqué plus haut, nous ressentirons les battements du cœur dans les tympans, ainsi que des migraines. Nos déplacements seront pénibles. Nous aurons la sensation que nos jambes sont lourdes et nous aurons du mal à marcher, comme si nous portions des sabots en plomb. Sur le plan général : L'air sera extrêmement pollué, ainsi que les eaux. Il y aura pénurie de nourriture, ainsi que de carburants. Tout le système bancaire et monétaire chutera. Les valeurs en billets ou en monnaie seront réduites à néant. Pour un temps limité seulement, l'or et les bijoux pourront servir comme moyens d'échanges contre de l'eau et de la nourriture, que vous vendront à prix fort des groupes de personnes sans aucun scrupules. En effet, des bandes armées s'organiseront et ils pilleront les maisons avec violence et agressivité. L'armée, la police et les pompiers seront débordés et ne pourront pas intervenir. D'autant plus que les véhicules seront tous stoppés et ne pourront plus être en état de fonctionner. En tout cas, pas avant plusieurs mois. N'oublions pas non plus que ces gens de l'ordre républicain ne seront que des hommes et, eux aussi, seront victimes, puis complètement dépassés par l'ampleur des phénomènes qui se succèderont les uns aux autres. Enfin toutes les villes côtières et toutes les îles seront englouties par les eaux.

MESSAGE IMPORTANT de l'ASSOCIATION O.C.S.C.:

AFIN DE LUTTER CONTRE LES ABOMINATIONS POLITIQUES, AVEC LEURS VILES MANIPULATIONS MENTALES PRÉMÉDITÉES, ET LES HÉRÉSIES RELIGIEUSES, IDÉOLOGIQUES OU PHILOSOPHIQUES, JE VOUS DEMANDE, AU TRÈS SAINT NOM DE DIEU, POUR ÉVITER LE GRAND CHÂTIMENT QUI ARRIVE TRÈS BIENTÔT, DE PRIER, AVEC FOI ET DANS L'UNION, L'ULTIME PRIÈRE QUE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST A TRANSMISE EN 2020 À FRÈRE ELYÔN, ET DANS LE CADRE DE LA MILICE DU SACRÉ-CŒUR.

N'OUBLIEZ PAS : SEUL LE SACRÉ-CŒUR SAUVERA LA FRANCE ! AUSSI, ARRÊTEZ DE VOUS FOURVOYER DANS LES MENSONGES ODIEUX ET CRAPULEUX QUE VOUS ENTENDEZ AU QUOTIDIEN DE TOUTE PART, CAR IL EN VA, NON SEULEMENT DU SALUT DE LA FRANCE, MAIS AUSSI DE VOTRE ÂME ! SOYEZ HUMBLE DE CŒUR, ET VEUILLEZ OBÉIR À CETTE DERNIÈRE GRÂCE QUI VOUS EST OFFERTE PAR LE CHRIST, AU-TRAVERS DU DERNIER DES PROPHÈTES ! C'EST UNE QUESTION DE VIE OU DE MORT ! RÉVEILLEZ-VOUS !

LA MILICE DU SACRÉ-CŒUR "MONTRE-MOI TA FOI SANS LES ŒUVRES, ET MOI,PAR MES ŒUVRES, JE TE MONTRERAI MA FOI." (Épître de Saint Jacques : 2,18) : https://odysee.com/@Fr%C3%A8re-Ely%C3%B4n:0/TRACT-MILICE-DU-SACR%C3%89-COEUR:2

INSTRUCTIONS DE PRIÈRE AU MILICIEN : https://odysee.com/@Fr%C3%A8re-Ely%C3%B4n:0/INSTRUCTIONS-DE-PRI%C3%88RE-AU-MILICIEN:9?r=EPE9nS2KhBf6UoY2ByV4DHcsAPnM6sJ9

L'ULTIME PRIÈRE : https://odysee.com/@Fr%C3%A8re-Ely%C3%B4n:0/L%27ULTIME-PRI%C3%88RE:5

Pour les personnes qui ne connaissent pas Frère ELYÔN, ou mal, à cause des mauvaises langues fort nombreuses (souvent payer par l'État : des "trolls"), voici son autobiographie, ainsi que son vécu réel, très atypique, du "voyage", en 2002, au Ciel de son âme qui est revenue sur Terre afin de témoigner ! https://odysee.com/@Frère-Elyôn:0/LES-RÉVÉLATIONS-D'ELIE…:e

Mais aussi pour suivre la voie de LA Vérité, un autre lien est à lire d'urgence : https://odysee.com/@Frère-Elyôn:0/C.I.-ET-LETTRE-GENERALE-VOEUX-AU-20-01-2023:6

Mais encore LA VÉRITÉ : Le 7ème Enseignement en vidéo… https://odysee.com/@Frère-Elyôn:0/LA-VÉRITÉ-ENSEIGNEMENT-N°7-de-Fr.-ELYÔN:2

Le Site Sacré : http://www.prophete-du-sacre-coeur.com/

LE PLAN DE DIEU est : "TOUS EN UN !" https://odysee.com/@Lina:8/Tous-en-un:b

LES MIRACLES EUCHARISTIQUES ET LA SAINTE MESSE

La pétition : DIEU NE VEUT PAS DE FLÈCHE SUR NOTRE-DAME! https://chng.it/xJhhpR2r9k

Pour joindre Frère ELYÔN : E-mail : frere-elyon@prophete-du-sacre-coeur.com

Chaîne Odysee : https://odysee.com/@Frère-Elyôn:0?view=content

Pour nous écrire ou nous aider :

ŒUVRE CHRISTIQUE DU SACRÉ-CŒUR - O.C.S.C. B.P. 20 241 - 85702 POUZAUGES CEDEX (France)

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QUE DIEU VOUS BÉNISSE ET LA TRÈS SAINTE VIERGE MARIE VOUS PROTÈGE !

AMOR PAX LUX VERITAS

Association O.C.S.C.

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Alors tu peux nous donner tes recommendations récentes ? 🧐🗒️✍️

AVEC PLAISIR alors les derniers livres que j'ai lus :

Tous les hommes sont des menteurs, d'Alberto Manguel. Un écrivain argentin est retrouvé mort à Madrid, tombé par la fenêtre, alors qu'il vient de publier une oeuvre magistrale. Un journaliste interroge les gens qui l'ont connu pour comprendre. Ca a l'air sombre dit comme ça, mais c'est assez drôle parce que le premier témoignage, c'est Alberto Manguel lui-même et le deuxième témoignage commence en gros par "Alberto Manguel est un connard", beaucoup de second degré, d'humour sur lui-même, sur la littérature. On se rend rapidement compte que chacun a une vision différente de ce qui s'est passé et que la vérité est multiple. Ca parle aussi de la dictature en Argentine, de la torture, de littérature évidemment, c'est assez facile à lire et j'avoue que je l'ai dévoré !

Les Détectives sauvages, de Roberto Bolaño. J'adooooore Bolaño, lisez La Littérature nazie en Amérique, lisez 2666, mais en vrai, je me demande si Les Détectives sauvages ne serait pas mon préféré de lui. On suit un jeune poète mexicain qui rejoint le mouvement du "réalisme viscéral", mouvement qu'il a cependant du mal à définir, et qui est inspiré par le vrai mouvement de l'infraréalisme. Au début, on suit ce poète, puis on s'intéresse à deux figures du réalisme viscéral, Arturo Belano (chilien, comme Bolaño, wink wink) et Ulises Lima dont on va découvrir la vie entre les années 70 et les années 90 par le biais de multiples témoignages de gens qui les ont connus - un peu comme Manguel. C'est à la fois très drôle, avec des littéraires qui se prennent pour des dieux vivants (et ayant fait un master de littérature, ça me parle) mais aussi très touchant, avec des vies brisées, des vies qui évoluent, le temps qui passe. Bolaño réussit à nous faire nous attacher à un personnage qu'on ne va connaître que pour quinze pages et ne plus jamais revoir du livre. C'est une accumulation d'histoires différentes qui forment un grand ensemble et c'est extraordinaire, sans doute dans mon top 10 de mes livres préférés. C'est un pavé par contre, 800/900 pages mais moi j'adore.

Cent ans de solitude, de Gabriel García Márquez (oui j'aime la littérature sud-américaine), un classique sur le coup mais que je n'avais jamais lu bizarrement. C'est l'histoire d'une famille dans un village de Colombie, sur plusieurs décennies et par ce biais, on raconte l'histoire de la Colombie, la modernité qui arrive petit à petit, la décadence : la famille et le village vont s'élever puis chuter, de la richesse à la destruction. Le bonus, c'est que c'est du réalisme magique, un mouvement littéraire qu'honnêtement je ne connais pas si bien que ça (j'adore Borges mais je ne suis pas certaine que ça en soit par exemple), qui mélange la réalité avec le merveilleux, où à la fois on a des problématiques ancrées dans le réel mais aussi des prophéties, des créatures étranges, des gens qui vivent beaucoup trop longtemps etc. C'est du conte de fée moderne, en tout cas je l'ai compris comme ça en lisant Cent ans de solitude, navrée si c'est un raccourci ! Et bref, c'est un livre assez difficile parfois, avec une narration qui revient en arrière, qui avance dans le temps, qui joue avec les chronologies, avec une multitude de personnages à retenir, mais c'est très plaisant de s'y perdre et c'est magnifiquement écrit donc, que dire de plus.

Le prochain sur ma liste, c'est Les Choses de Perec, mais je peux déjà vivement conseiller La Vie mode d'emploi du même auteur qui fait aussi partie de mes livres préférés, même si ça fait des siècles que je ne l'ai pas lu - j'en reparlerai quand je le relirai. C'est l'histoire d'un immeuble parisien et on raconte l'historique de chaque appartement, avec un fil rouge porté par le propriétaire de l'immeuble, c'est extraordinaire (j'aime les narrations multiples oups).

[ahgaaarssssss]

La dépression chez les étudiants : Un mal silencieux qui gangrène les campus camerounais

Derrière l'image vibrante et dynamique de la vie estudiantine au Cameroun se cache une réalité sombre et souvent ignorée : la dépression. Ce trouble mental, qui touche de plus en plus d'étudiants, impacte négativement leur bien-être et leur performance académique.

Facteurs de risque

Les facteurs favorisant la dépression chez les étudiants camerounais sont multiples et complexes. Parmi les plus importants, on peut citer :

Le stress académique: La pression liée aux examens, aux résultats et à l'insertion professionnelle est une source majeure de stress pour les étudiants.

Les difficultés financières: Le manque de ressources financières peut engendrer des soucis quotidiens et un sentiment d'insécurité.

L'isolement social: L'éloignement de la famille et des amis, l'adaptation à un nouvel environnement et la difficulté à se faire de nouveaux amis peuvent contribuer à un sentiment de solitude.

Le manque de soutien: L'absence d'un système de soutien adéquat, que ce soit de la part de la famille, des amis ou des institutions universitaires, peut aggraver les symptômes de la dépression.

Symptômes et manifestations

La dépression ne se manifeste pas toujours de manière flagrante. Il est important de connaître les symptômes les plus courants afin de pouvoir identifier les étudiants en souffrance et leur proposer une aide adéquate. Parmi ces symptômes, on peut citer :

Tristesse persistante

Perte de motivation et d'intérêt pour les activités habituellement appréciées

Troubles du sommeil et de l'appétit

Difficultés de concentration et de mémoire

Sentiment de culpabilité et d'inutilité

Pensées suicidaires

Conséquences et impact

La dépression chez les étudiants peut avoir des conséquences graves sur leur vie personnelle, académique et professionnelle. Elle peut les conduire à :

Abandonner leurs études

Avoir des résultats scolaires médiocres

Se replier sur eux-mêmes et s'isoler socialement

Développer des comportements à risque

Attenter à leur vie

Lutter contre la dépression : Un enjeu collectif

La lutte contre la dépression chez les étudiants nécessite une mobilisation collective. Voici quelques pistes d'action :

Mettre en place des programmes de sensibilisation et de formation pour informer les étudiants sur la dépression et ses symptômes.

Créer des cellules d'écoute et de soutien psychologique accessibles et confidentielles sur les campus.

Former le personnel universitaire à la détection des signes de dépression et à l'orientation des étudiants en souffrance.

Encourager l'entraide et la solidarité entre étudiants.

Améliorer les conditions de vie et d'études des étudiants.

Conclusion

La dépression est un problème de santé publique qui touche de plein fouet les étudiants camerounais. Il est crucial de briser le silence et de mettre en place des mesures concrètes pour soutenir les étudiants en souffrance et leur permettre de s'épanouir pleinement.

[aurevoirmonty]

"Vous trouverez également chez Homère d'autres principes et origines de noms multiples, considérés par les ignorants comme rien de plus que des fables, mais considérés par le philosophe comme des réalités. Il y a aussi en lui le principe de la vertu, mais il est appelé Minerve et est présent avec son possesseur dans des travaux variés. Il y a aussi le principe de l'amour, mais il est attribué à Vénus, qui préside au cestus et suscite le désir. Le principe de l'art est également présent en lui, mais c'est Vulcain qui gouverne le feu et communique l'art. Mais avec lui, Apollon règne sur le chœur, les Muses sur le chant, Mars sur la guerre, Éole sur les vents, Océan sur les rivières et Cérès sur les fruits ; et il n'y a rien chez Homère sans divinité, rien sans un dirigeant, rien sans un principe, mais tout est rempli de discours divins, de noms divins et d'art divin."

Maximus Tyrius, Dissertation 16

[themonsterp]

Qu’est-ce que la spiritualité ? Que signifie être une personne spirituelle ? Qu'est-ce que la spiritualité dans la consommation ?  

What’s spirituality, what does it means to be a spiritual person? What is spirituality in consumption, its meanings, its manifestations and what are the consumer expectations?

« Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les Dieux » 

L’intérêt pour la spiritualité semble trouver ses fondations dans une recherche de sens, cette recherche de sens est amplifiée par les nombreuses préoccupations environnementales qui pèsent sur nos sociétés à moyen et long terme.

La spiritualité semble trouver ses bases dans le religieux, donc dans la croyance. En philosophie, le mot "spiritualité" désigne la qualité de ce qui est esprit, de ce qui est dégagé de toute matérialité. La spiritualité est aussi la qualité de ce qui est spirituel, immatériel.

The interest in spirituality seems to find its foundations in a search for meaning, this search for meaning is amplified by the many environmental concerns that weigh on our societies in the medium and long term. Spirituality seems to naturally find its bases in the religious, therefore in the belief. In philosophy, the word "spirituality" refers to the quality of what is spirit, of what is free from all materiality. Spirituality is also the quality of what is spiritual, immaterial. The spiritual experience consists in a conversion, a reversal towards a reflexive interiority.

The spiritual reality of the human being asserts itself at various levels: metaphysical, aesthetic, and ethical. Spiritual experience is not merely affective, it is both lived and reflected. It is always related to questions of Fundamental wisdom. Everything is interconnected and connected. Religion is a collective organization, the sacred is a state outside oneself.

Spirituality is an individual process based on experience. Spirituality enables and transcends connections between people. It thus brings inner peace and well-being producing a positive impact on health.

L’expérience spirituelle consiste en une conversion, c'est-à-dire un retournement vers une intériorité réflexive. La réalité spirituelle de l’être humain s’affirme à divers niveaux : métaphysique, esthétique et éthique.

L'expérience spirituelle n'est pas simplement affective, elle est à la fois vécue et réfléchie. Elle est toujours en rapport avec les questions de sagesse fondamentale. Les modalités de l'expérience spirituelle sont diverses, et multiples sont les voies qui y conduisent. 

L'expérience spirituelle est aussi un besoin de compréhension et d'ouverture, la recherche d'un sens à donner à chaque existence personnelle pour dépasser les limites d'une vie précaire et superficielle afin de connaître un bonheur, une illumination intérieure, un salut. 

La religion est une organisation collective. Le sacré est un état hors de soi. La spiritualité est un processus individuel fondé sur l’expérience.

La spiritualité permet et transcende les connexions entre les personnes. Elle apporte ainsi paix et bien-être intérieurs produisant un impact positif sur la santé.

"Personne n’est une île mais nous sommes tous une partie d’un continent de l’humanité."

La personne spirituelle est confiante dans le fait que la vie est remplie de sens et de sacré et que chacun d’entre nous a ce sens dans son existence. La personne spirituelle est capable de tout sacraliser dans la vie, toujours dans une perspective holiste. 

"Modern man composes his own menu: a touch of Buddhism, a hint of esotericism and a reference to Jesus to bind the sauce".

The spiritual person is confident that life is filled with meaning and that each of us has that meaning in our existence. The spiritual person is convinced that his life has meaning.

The spiritual person thinks that life is filled with sacredness. The spiritual person is capable of sanctifying everything in life, always from a holistic perspective.

According to Aurobindo "The destiny of our planet rests neither on the denial of the spirit nor on the denial of materialism, but on a synthesis of spirit and matter that must lead us to a spiritualization of the material life of man. On a planetary level, nations, groups and institutions that represent, or manifest great spiritual power must work with their counterparts who represent great material power."

La spiritualité est une quête intérieure universelle en lien avec le besoin de transcendance des individus . La spiritualité dans un cadre professionnel se manifeste par l’investissement dans le travail d’équipe, la contribution envers tous et le sentiment d’appartenance à un tout.

Enseigner la spiritualité signifie aider les étudiants à opérer un travail d’auto-éclaircissement concernant leurs valeurs personnelles les plus profondes, réfléchir à la notion de transcendance et trouver les chemins qu’ils pourraient prendre pour gagner plus en sens. La spiritualité est un processus individuel qui vise à une recherche de transformation de soi dans une perspective immanente ou transcendante et dont le mode opératoire est fondé sur l’expérience.

Selon Aurobindo « la destinée de notre planète ne repose ni sur le déni de l’esprit, ni sur le déni du matérialisme mais sur une synthèse de l’esprit et de la matière qui doit nous conduire à une spiritualisation de la vie matérielle de l’homme Sur un plan planétaire Les nations, les groupes et les institutions qui représentent ou manifestent un grand pouvoir spirituel, doivent travailler avec leurs homologues qui représentent un grand pouvoir matériel ».

Le domaine motivationnel « spiritualité » est alimenté par sept valeurs : harmonie personnelle, vie spirituelle, un sens à la vie, détachement, harmonie avec la nature, accepter son sort dans la vie, être pieux. 

"No one is an island, but we are all part of a continent of humanity."

Teaching spirituality means helping students to self-enlighten their deepest personal values, reflecting on the notion of transcendence, and finding ways they could confidently take to gain more "meaning."  Spirituality is an individual process that aims at a search for self-transformation in an immanent or transcendent perspective and whose modus operandi is based on experience.

The motivational domain "spirituality" is nourished by seven values: personal harmony, spiritual life, a meaning to life, detachment, harmony with nature, accepting one's fate in life, being pious. Spirituality is what makes it possible to commune with the other, the other being taken in the broad sense of humanity.

Shamanism is a spirituality centered on the mediation between human beings and the spirits of the supernature. Neo shamanism corresponds to a movement of rediscovery of ancestral shamanic traditions and also proposes to develop communication with spirits and healing therapies.

La spiritualité est ce qui permet de communier avec l’autre, l’autre étant pris au sens large de l’humanité.

Le chamanisme ou shamanisme par exemple est une spiritualité centrée sur la médiation entre les êtres humains et les esprits de la surnature. Le néochamanisme quant à lui correspond à un mouvement de redécouverte des traditions chamaniques ancestrales et propose aussi de développer une communication avec les esprits et des thérapies de guérison.

La spiritualité est à la fois caractérisée par la foi, l’extase, le sacré et la magie et aussi comme une expérience par laquelle l’individu se transforme lui-même. La spiritualité est ce qui nous permet de communier avec l’autre, l’autre étant pris dans son acceptation universelle.

La spiritualité est un processus individuel qui vise à une recherche de transformation de soi et dont le mode opératoire est fondé sur l’expérience. La spiritualité d’une expérience de consommation est une action de transformation de soi, dans un cadre marchand, motivée par une recherche de sens et de sagesse dans une perspective immanente ou transcendante. La spiritualité d’une expérience de consommation a une influence sur le développement personnel.

L’expérience spirituelle est recherchée pour deux finalités fondamentales : accéder à un état de bien-être et retrouver son soi intérieur. Elle se manifeste aussi par une recherche de bien-être et d’apaisement vis-à-vis de soi. Le bien-être est la première étape du développement personnel.

Vivre une expérience spirituelle peut être déclenché par des objets, lieux et individus spécifiques. Toutes les situations qui favorisent le repli et l’introspection ou au contraire la communion avec l’autre sont porteuses de spiritualité.

L’expérience spirituelle c’est ressentir un lien avec ce qui nous entoure avec un sentiment de connexion quasi physique, sentiment d’un lâcher prise global intérieur, et une sensation de former un tout avec l’environnement. La spiritualité passe aussi par la relation sincère avec les autres, la communication, par la connaissance et le savoir.

Ainsi la spiritualité peut être associée à des notions aussi diverses que : l’harmonie, la conscience de l’existence de l’âme ou de l’esprit, la connexion avec une altérité, l’introspection, le détachement, la recherche de sens, la recherche de transcendance 

Having a spiritual experience can be triggered by specific objects, places, and individuals. All situations that promote withdrawal and introspection or, on the contrary, communion with the other are carriers of spirituality.

The spiritual experience is to feel a connection with what surrounds us with a feeling of almost physical connection, feeling of a global inner letting go, and a feeling of forming a whole with the environment.

Spirituality also involves sincere relationships with others, communication, and knowledge. Spirituality can be associated with notions as diverse as: harmony, awareness of the existence of the soul or spirit, connection with otherness, introspection, detachment, search for meaning, search for transcendence.

Spirituality is quietness, self-respect and a look that we have on ourselves by seeking to refocus.  Spirituality is a return on oneself, it is trying to better understand one's behavior and reactions to external events.  Spirituality is having a reading or appropriation of what is deep in life. Spirituality corresponds to a return on oneself but also to a search for elevation of the spirit and soul.

La spiritualité c’est du calme, du respect de soi et un regard que l’on porte sur soi en cherchant à se recentrer.   C’est un retour sur soi, c’est essayer de mieux comprendre son comportement et ses réactions face aux événements extérieurs.  La spiritualité c’est avoir une lecture ou une appropriation de ce qui est profond dans la vie.

La spiritualité correspond aussi à une recherche d’élévation de l’esprit et de l’âme. Une expérience spirituelle c’est le sentiment d’aller au-delà de sa simple condition d’humain, au-delà de son enveloppe charnelle, c’est aussi rechercher quelque chose qui nous élève au-dessus de notre condition d’humain, c’est arriver à être émerveillé d’être en vie et c’est ressentir des choses qui nous transcendent sans pour autant tout comprendre. L’expérience spirituelle ce sont aussi des moments de communion avec la nature.

A spiritual experience is the feeling of going beyond one's simple human condition, beyond one's carnal envelope, it is also looking for something that elevates us above our human condition, it is to be amazed to be alive and it is to feel things that transcend us without understanding everything.

Spiritual experience is also a moment of communion with nature. Spirituality is also expressed through the search for books that provoke reflection, books that will allow personal development but also through the purchase of products.

The fact that a spiritual experience leads to a desire to return to essential principles has a positive influence on the intention to relive the experience. The goal is to achieve a deep knowledge of oneself, beyond the psychological, beyond a simple awareness of the emotional states of the subject (...) hence the need to discover something or someone that allows the subject to go beyond his self; the desire for an encounter with the absolute that goes beyond subjective limits.

Thus, the well-conducted search for interiority leads to the awareness of what is other and which becomes the privileged framework of an inner openness. The well-conducted search for interiority leads to the awareness of what is other and which becomes the privileged framework of an inner openness.

La spiritualité s’exprime aussi au travers de la recherche de livres qui suscitent de la réflexion, des livres qui vont permettre du développement personnel mais aussi au travers de l’achat de produits.

Le fait qu’une expérience spirituelle conduise à avoir envie de revenir à des principes essentiels a une influence positive sur l’intention de revivre l’expérience. Le but poursuivi est de parvenir à une connaissance de soi en profondeur, au-delà du psychologique, au-delà d'une simple conscience des états affectifs du sujet (...) d’où le besoin éprouvé de découvrir quelque chose ou quelqu'un qui permette au sujet de dépasser son soi ; le désir d'une rencontre avec l'absolu qui dépasse les limites subjectives.

Ainsi la recherche bien conduite de l'intériorité mène à la prise de conscience de ce qui est autre et qui devient le cadre privilégié d'une ouverture intérieure.

L'expérience spirituelle est aussi un besoin de compréhension et d'ouverture pour dépasser les limites d'une vie banale et superficielle afin de connaître un bonheur, une illumination intérieure, un salut tant sur le plan individuel que collectif, que la pression environnementale accélère fortement.

Fait par @themonsterp aka ©POM to cite et inspiré par la version de Max Poulain — Spiritualité dans la consommation. Gestion et management. Université de Caen, 2009.

[iranondeaira]

... rêve d’une nuit d’été 2020 ... et d’une soirée d’automne un samedi soir sur la terre ... où je n’aurais peut-être pas dû aller ...

💤 La Goulette, rue de la Verrerie , presque à l’angle de la rue du Temple . Restaurant gargote tunisienne où j’ai traîné pendant des années ... entre L’Imprévu café rue Quincampoix, Mariage Frère rue du Bourg Tibourg, Le Comptoir de l’écriture rue "je ne sais plus" ... et les diverses boutiques d’artisans de ce carré ... c’était il y a pas loin de vingt-cinq ans...

Qu’est-ce que je fais ici ? Aujourd’hui ?

Ou cette nuit ? Il fait nuit ... je marche, je me vois tourner à l’angle et remonter vers le centre du Marais , je passe trottoir de droite et j’arrive à hauteur d’une entrée ouverte sur la rue, une musique coule d’une volée de marches qui montent à un lieu appelé le Bistrot Latin accolé intégré au cinéma le Latina ... Pourquoi suis-je entrain de revoir cette scène ?

📚 La nuit sous un autre jour ...

"Ballada por un loco"

Voilà... La nuit... c'est beau une ville la nuit, au moment où les ombres s'allongent. Une réalité en demi-teinte réduite aux sphères de lumière des lampadaires, repères et témoins de nos pas incertains dans une atmosphère aux couleurs mêlées aux parfums de la rue.

Mais, au croisement de celles-ci, les villes se rencontrent et nos pas donnent la mesure de nos passions partagées.

Une lumière éclabousse le trottoir, une musique enveloppe nos corps.

Pour cette "ballade pour un fou", je vous emmène jusqu'au bout de la nuit ... 📚

C’était en 1995 ... Pourquoi suis-je à nouveau dans cette rue où j’y rattache réellement mes premiers pas de danseur au sens d’apprendre, de poser mes pas dans ceux de mes maîtres que je me suis choisi ... La scène est je crois la même, l’atmosphère a quelque chose de "différent" ... les silhouettes des gens dans la rue, elles sont presque sans teintes de couleurs, en demi-teintes fades d’un éclat passé, ils sont pressés les passants comme si je dérangeais ; les regards de reproches de me dire que je n’ai pas lieu d’être là. Des visages grimaçants déformés d’émotions obscures et limites malsaines ... ils ont forme humaine... juste forme ...

Je ne comprends pas ce que je fais là, pourquoi ces visages caricature d’instinct animal ? Je monte les marches du Bistrot Latin, que de souvenirs s’y rattachent ... l’endroit est presque tel quel, c’est étrange on dirait un mélange d’autres lieux que j’ai connu, voire de scènes de films ... à moitié en couleurs et en noir et blanc ... Il semble n’y avoir personne, juste les silhouettes brumes fantomatiques esquissées du souvenir de gens qui un jour ont été sur cette piste de danse ou au comptoir ...

Et au milieu de la piste, il y a un corps .

Face contre terre . Le visage en sang . Il y a du sang rouge sur le plancher de la piste de danse autour et sous lui . Le visage est abîmé tout autant que chaque partie de cet homme . Pourquoi suis-je par terre ? Pourquoi suis-je entrain de voir ce corps là au milieu ? En sang ? Pourquoi n’ai-je pas mal ? Je devrais hurler de douleur si j’en crois l’état des blessures . Pourquoi est-ce que je ne ressens rien ? Ce n’est pas normal !

Il y a trois formes silhouettes qui regardent ce corps . De deux d’entres elles se dégage une sensation malsaines de plaisir jouissif... de la troisième irradie l’exacte opposée ...

Pourquoi n’ai-je pas la conscience vrillée par la douleur, cela devrait être intolérable ... Qui sont ces silhouettes personnes qui regardent, me regardent ? Pourquoi tout ce sang ? Pourquoi suis-je dans cet état là ? Pourquoi suis-je ici ? Pourquoi revenir ici ? Pourquoi ce lieu est-il plusieurs ? Pourquoi la sensation des passants défigurés dans la rue était signal de danger ? Pourquoi y a-t-il face contre terre mon corps baignant dans du sang que je crois être le mien et là maintenant une évanescente bleutée superposée reflet/silhouette sur/dans ce corps mais face vers le ciel ? ... ... ... 💤

Réveil ... ... ... ... ... ...

💃 On peut mourir de multiples façons ...

Oui c’est aussi simple je n’ai plus mal pour la toute simple raison que je suis mort . Après tout, c’est assez logique... trois vies ... j’ai tenu trois vies ... la première a tout pris ou peu s’en faut...

la seconde a tout détruit et a abîmé tout ce qui était beau ...

La dernière m’a donné l’espoir et ensuite m’a enlevé mes dernières illusions d’homme ...

je pouvais mourir ...

Toi, la dernière car ce sera "toi sinon personne", toi qui m’a dit Oui ,qui fût ce petit lapin blanc dans mes ténèbres, ne pas te voir est une épreuve, te voir l’est tout autant ... et là ce soir, cette soirée 💃 d’un samedi soir d’automne me donne à relire ce rêve dont je n’avais dans la symbolique pas toutes les clés ... ...

il me reste ce chemin où je suis ... " du cap de la colère jusqu’au bout du monde " ...

Je sais que je suis seul depuis l’âge de quatre ans , c’était un jour de carnaval, un jour de mardi gras ... je sais que je n’ai jamais été dans cette foutue caverne , je sais que je me suis évertué à y rentrer, je sais que je n’aurai jamais dû ouvrir certains livres, je sais que je n’aurai jamais dû chercher à entendre le bruit de la plume dans le cheminement de la pensée de ses esprits , à regarder entre l’encre et le papier ... Je sais je l’ai appris on me l’a posé sur la table, que ma mémoire affective est étonnement développée et que mes souvenirs archaïques sont au-delà du commun, j’ai arrêté de douter d’eux après pas loin de plus de quarante années ... je sais que je n’aurai pas dû plonger ... On ne revient pas inchangé de certains voyages ... ni indemne.

Adieu toi que j’aime, puisque tu as "choisi" ... je me sais avoir encore plein d’encre dans l’encrier de mes yeux pour écrire, alors pardonne-moi si de loin en loin je te rappelle à mon souvenir... peu savent et quant à la morale de la chanson elle me fait sourire car hélas pour moi je connais les coulisses ... et nous aurions pu inventer notre vie ...

Tu fus et tu resteras ma plus belle danse .

J’aurai aimé être toi si j’étais né femme... j’aurai aimé partagé ta vie ... je ne voulais somme toute que peu de choses voire presque rien , j’aurai aimé danser avec toi jusqu’au bout ... et non être ma danseuse n’implique pas d’être ma femme obligatoirement comme tu me l’a jeté au visage ... j’avais trouvé en toi,hélas pour moi, ce que je ne me savais pas cherché ... je l’ai trouvé et je l’ai perdu ...

s’il paraît que les dieux quand ils veulent vous punir exaucent nos vœux alors je peux savourer ce que j’ai trouvé au prix de ce que j’ai perdu .

Il est rare de trouver en l’autre la vibration qui résonne sur la même fréquence ... je le sais pour la simple raison que tu fus la clé qui me donna à aller là où normalement le chemin en est à jamais perdu ... je sais pourquoi j’ai dansé ... je te laisse ces lieux je n’y reviendrai plus ...