#tenemos mistral

[catholic-character-tournament]

Round 1 - Resurrect Bracket (Losers Bracket) Side A

ashes to ashes, dust to dust; in sure and certain hope of the Resurrection to [make it to the finals]

Propaganda below ⬇️

Temenos

so his whole thing is he's an inquisitor who is just fundamentally bad at being a priest on account of he does things like forgetting scripture and not being able to help but doubt the institution which gets everyone hes ever cared about killed. he's gay. he says shit like "careful, i bite". he's in yuri with a holy knight. he's one of my favorite characters and i want to beat him over the head with a cast iron skillet

fucked up gay little cleric who was supposed to grapple with the fact that the institution he serves is corrupt except he has been in doubt from the very beginning and very clearly doesnt put much stock in the scripture hes made it his lifes work to preach. hes kinda a freak with it. every line he speaks is said with the cadence of a gay guy checking under his nails while ignoring you as he talks. i have to hit him with mallets and shatter him into pieces.

This man is the world's worst clergyman. He's a high ranking member of the holy inquisition, but nobody respects him and he mostly just uses his position to investigate random murders for fun. He regularly forgets how the bible goes and little kids have to correct him on how the plot goes of the jrpg equivalent of jesus's resurrection. He has a holy knight for a boyfriend. He tortures people for information any other character can just ask for. His best friend out of the rest of the main 8 is an assassin and gang member. He tries to get people to commit crimes with him. His story is about uprooting the corruption in his church and killing high ranking church members and also Literal Fucking Jrpg satan. He regularly blasphemes and everyone around him looks in horror as he shouts at god and encourages people to become atheists. His catchphrase is "doubt is what I do." He is still somehow the most devout character in the entire game despite being a total fuck up of a cleric who does not deserve to be here whatsoever. Pls let him win it'd be SO FUNNY

Hes genuinely just the funniest guy. Very little about his story has to do with the faith but like. He routinely roasts the entire pantheon of in-universe gods. He beats people up (metaphorically of course) as one of his main game mechanics. He got stamped as the resident gayboy SO fast. His starliner definitely has higher intelligence than wisdom even though clerics use wisdom. Every chapter he appears in he solves a mystery by zoning out so hard his god blesses him with extremely vivid hallucinations. He's so deeply fucking traumatized. One of his battle skills is fully just beating his enemies up with his staff. He ends up defunding the police. He can very casually become a thermonuclear bomb but in a very holy way. His best friend is a 23-year-old assassin that exclusively calls him "Detective". Is he Catholic (ish)? Yeah, but he certainly doesn't always act like it.

He constantly commits heresy and doubts the gods but is still the not-Pope's right hand man

Listen, imagine you'd go to church and your priest gets roasted by kids for forgetting how the bible goes. That's him, canonically even. He's like if a redditor who wants to be a detective was cosplaying as a holy man. He's someone whose whole thing is doubting the gods and the church, to the point where he makes another person question his faith too, even though he is technically The holy man. He's absolutely unhinged and gay. He's 30 years old and absolutely does not look like it. He's traumatized, and cannot be sincere and honest about his feelings even once. He should go to therapy actually. Like desperately. For his sake and everyone around him.

he is from the faith but he doubts everything around him to find the truth through it........ also i'd like to see him torment the crotchety priest i had to do a face-to-face confession with in high school. it'd be funny.

FATHER BROWN BUT MAKE HIM GAY AND PLAGUED BY TRUST ISSUES. This man will forget his own sermons, beat people up for infos and, at the same time, gets to be the fantasy equivalent of a youth pastor. He somehow manages to be the most unhinged person in a party that includes a vengeful math professor who can and WILL mug people. He might not be the most devout Catholic of them all, but he is definitely the *funniest* one. Give it up for the world's shittiest priest!

i’m gonna be honest temenos is a TERRIBLE catholic but he’s funny and i love him. he also has a weird gay thing going on with a paladin it’s great.

Link

Well, maybe not specifically catholic. But behold, OFFICIAL ART: https://cdn.wikimg.net/en/zeldawiki/images/a/ab/LinkPraying.png

in the original legend of zelda game there’s a bible (localized to the book of magic due to nintendo of america’s guidelines), a cross in the adventure of link, and in a link to the past, there’s art of him kneeling in front of a crucifix. hyrule has its own religions but there are undeniable christian roots.

[mariadelrefugioquintana]

Gabriela Mistral

De qué quiere, usted la imagen?

Preguntó el imaginero.

Tenemos santos de pino,

Hay imágenes de yeso,

Mire este Cristo yacente,

Madera de puro cedro,

Depende de quien la encarga,

Una familia o un templo,

O si el único objetivo

Es ponerla en un museo.

Déjeme pues que le explique,

Lo que de verdad deseo.

Yo necesito una imagen

De Jesús, el Galileo,

Que refleje su fracaso

Intentando un mundo nuevo,

Que conmueva las conciencias

Y cambie los pensamientos,

Yo no la quiero encerrada

En iglesias y conventos.

Ni en casa de una familia

Para presidir sus rezos,

No es para llevarla en andas

Cargada por costaleros,

Yo quiero una imagen viva

De un Jesús Hombre sufriendo,

Que ilumine a quien la mire

El corazón y el cerebro.

Que den ganas de bajarlo

De su cruz y del tormento,

Y quien contemple esa imagen

No quede mirando un muerto,

Ni que con ojos de artista

Sólo contemple un objeto,

Ante el que exclame admirado

¡qué torturado más bello!.

Perdóneme, si le digo,

Responde el imaginero

Que aquí no hallará, seguro,

La imagen del Nazareno.

Vaya a buscarla en las calles

Entre las gentes sin techo

En hospicios y hospitales

Donde haya gente muriendo

En los centros de acogida

En que abandonan a viejos,

En el pueblo marginado

Entre los niños hambrientos,

En mujeres maltratadas

En personas sin empleo.

Pero la imagen de Cristo

No la busque en los museos,

No la busque en las estatuas,

En los altares y templos.

Ni siga en las procesiones

Los pasos del Nazareno,

No la busque de madera,

De bronce, de piedra o yeso,

¡ mejor busque entre los pobres

Su imagen de carne y hueso ¡

Gabriela Mistral

Del muro de Dilia Mastronardi

[yukarivanetti]

Epistemología y

Enfoques Curriculares

 Unidad N°1

Pedagogía, Ciencias de la Educación, Epistemología y Teorías Educativas

Competencia

Ejercer una labor docente que responda a las necesidades y características de la comunidad educativa, sustentando su quehacer en las teorías de la enseñanza y del aprendizaje, las políticas educativas nacionales, la investigación, la reflexión crítica del fenómeno socio educativo y un actuar ético.

Resultado de Aprendizaje

Interpretar desde un enfoque crítico y ético, los fenómenos que influyen el proceso socioeducativo, las políticas educativas y el curriculum nacional para comprender los fundamentos y principios de las teorías de la enseñanza y el aprendizaje.

Indicador de aprendizaje

Analiza los fenómenos socioculturales y antropológicos que impactan el sistema educativo, las políticas educativas y el curriculum nacional, para responder a las necesidades de la comunidad educativa y su proceso de desarrollo educacional.

Educación espiritual integral

“Hay un factor del cual ningún ser humano, animal y natural, puede escapar, en el planeta transcurre nuestra vida y la de nuestros seres queridos y descendientes, y nuestros destinos están inevitablemente ligados, porque somos muchas existencias en una sola. La unidad e interdependencia de la vida es la verdad espiritual por excelencia.

Una educación que valore la visión de las consecuencias a largo plazo, y la postergación que el ser humano hace de su satisfacción inmediata en pos del bien mayor para la mayoría. Que esta conciencia de la totalidad planetaria y la vida humana se entienda como el mejor aporte que cada uno puede hacer en colaboración con los demás a su medio” (May, 2019: 77)

Didáctica Magna

“Con la Didáctica Magna, publicada en 1632, Juan Amós Comenius abrió todo el espacio de reflexión de un saber sobre la enseñanza. La transformación que inaugura una nueva forma de discursividad en el saber pedagógico es aquella que desplaza la enseñanza del libro de los clásicos a la naturaleza y del autor al método, lo que quiere decir: el método ya no será para aprender a través del filtro de un autor” (Zuluaga et al,2014:37).

 Juan Amós Comenius

“Según Piaget, desde 1632, fecha en la cual apareció la Didáctica Magna de Comenius, tenemos ciencia de la educación y teoría de la didáctica como ciencias autónomas” (Zuluaga at al, 2014:42)

“Lorenzo Luzuriaga afirma que (Comenius) “ha sido el fundador de la didáctica y en parte de la pedagogía moderna” y que sus principales ideas fueron:”1) La idea del método conforme a la naturaleza, es decir, conforme al desarrollo del hombre.2)La idea de la escuela para todos, es decir, de la escuela unificada.3)La idea de la graduación y continuidad de la educación en forma unitaria desde la escuela materna a la universidad” (Zuluaga at al, 2014:46)

 Enseñanza

La enseñanza surge en los seres humanos como una actividad natural espontanea y evoluciona hacia una práctica social regulada (Ejercida por el Estado y la Iglesia).

La enseñanza es una actividad, un hacer, una práctica.

Fenstermacher sostiene que la relación que se establece entre la enseñanza y el aprendizaje es de dependencia ontológica y no de causalidad.

La enseñanza es una actividad que busca favorecer el aprendizaje. La enseñanza genera un andamiaje para facilitar el aprendizaje de algo que el aprendiz puede hacer si se le brinda una ayuda. Los adultos guían el aprendizaje del niño mediante la proporción de "ayudas": el niño comienza realizando las tareas más fáciles mientras que el adulto se reserva las más complejas (Gvirtz y Palamidessi, 2006)

 «Enseñar siempre: en el patio y en la calle como en la sala de clase. Enseñar con actitud, el gesto y la palabra»(Gabriela Mistral).

 Educación

Según Platón, la educación permite al hombre superar el sentido común, es decir, transitar de la realidad sensible a la realidad inteligible. Dicho de otra manera, transitar de lo aparente a lo verdadero, pues el verdadero conocimiento versa sobre lo inteligible, no sobre lo sensible.

Para Aristóteles, “el fin de la educación no puede ser otro que la consecución de la felicidad mediante la perfección virtuosa”

Educación

Educación es el órgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que trabaja mediante el complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formación de la adaptación del individuo a las condiciones y exigencias de la vida del grupo. La Educación, por lo tanto, es un proceso social que no es posible comprender con toda claridad sino procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones que concurren en el desenvolvimiento de las sociedades (Durkheim)

Es una educación con un alto sentido ético que, orientada hacia el desarrollo completo de la libertad interna, proclama la moralidad y la virtud como fines supremos de la instrucción (Herbart)

Educación es el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quién la enseña (Comenio)

 "La educación es un ámbito de convivencia que está siendo guiado por mayores, en el cual los niños se introducen y los invita para que vayan aprendiendo el vivir“(Humberto Maturana)

 Educación

“Puede decirse que la educación presenta dos características universales:

una, que podría llamarse vertical: la educación, se realiza durante toda la vida humana, desde el nacimiento hasta la muerte;

otra, que podría designarse como horizontal: la educación alcanza a todas las manifestaciones de la vida del hombre, desde la orgánica a la espiritual.

Referidas a lo social estas dos características, podrían traducirse así: la educación ha existido desde los comienzos de la sociedad humana y hay que presumir que continuará hasta el fin de ella; y otra, la educación se extiende a todos los hombres y a todos los pueblos que forman hoy la sociedad humana, desde los más primitivos a los más civilizados” (Luzuriaga, 1991:51)

 Educación

ESCOLARIZACIÓN

El concepto de escolarización hace referencia a una práctica educativa institucionalizada surgida en la cultura occidental, producto de una determinada combinación y construcción de sujetos, tecnologías, recursos (humanos, temporales, espaciales, materiales, etc.), saberes, materialidades, intenciones y efectos

SOCIALIZACIÓN

La socialización es un determinado proceso en el cual un individuo, relacionándose con otros, aprende y desarrolla una serie de capacidades para conseguir una participación exitosa dentro de la sociedad.

  INDIVIDUACIÓN

Individuación significa llegar a ser un individuo y, en cuanto por individualidad entendemos nuestra peculiaridad más interna, última e incomparable, llegar a ser uno Mismo. Por ello se podría traducir individuación también por mismación o autorrealización Individuación no excluye al mundo sino que lo incluye. (Jung).

 SABER

1. Tener noticia o conocimiento de algo. Supimos que se había casado.

2. Estar instruido en algo. Sabe química.

3. Tener habilidad o capacidad para hacer algo. Sabe guardar un secreto.

4. Estar seguro o convencido de un hecho futuro. Sabíamos que no nos fallarías.

5.Tener noticias o información sobre alguien o algo. ¿Sabías de la crisis de Gobierno? No sé de Ana desde hace tiempo.

6. Ser muy astuto. Este niño sabe más que los mayores.

7. Dicho de una cosa, especialmente de algo comestible: Tener un determinado sabor. La salsa sabía muy fuerte. Esta sopa sabe a ajo.

8. Dicho de una cosa: Producir en el ánimo el efecto expresado. Le supo mal que no vinieras.

SABIDURÍA

De sabidor e -ía.

1. f. Grado más alto del conocimiento.

2. f. Conducta prudente en la vida o en los negocios.

3. f. Conocimiento profundo en ciencias, letras o artes.

4. f. noticia (‖ conocimiento).

 Saber y sabiduría

El saber se orienta a la búsqueda de la verdad.

El saber es fundamentalmente explicativo.

El saber explicativo se estructura en teorías.

 La sabiduría se orienta a la búsqueda de un bien

La sabiduría es fundamentalmente comprensiva.

La sabiduría se evidencia en principios prácticos

 CIENCIA

Del lat. scientia.

1. f. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente.

2. f. Saber o erudición. Tener mucha, o poca, ciencia. Ser un pozo de ciencia. Hombre de ciencia y virtud.

 Tipos de saberes según la acción

Teóricos: conocimiento

Técnicos: habilidades y destrezas

Prácticos: valores y actitudes

 Tipos de acciones humanas:

La acción teórica está orientada a la búsqueda de la verdad, por si misma. Saber qué son las cosas.

La acción técnica se orienta a la producción, elaboración de algo que antes no existía. Saber cómo hacer algo.

La acción práctica se orienta al beneficio del sujeto que realiza la acción. Saber ser

 Pedagogía (Herbart)

Promotor de la pedagogía científica fundada en la psicología, el filósofo, pedagogo y educador alemán Jean Frederick Herbart creó un sistema de educación cuyos principios y método de enseñanza se basan en la experiencia. La educación, tal como Herbart la concibe, aspira sobre todo a formar a la persona humana. Es una educación con un alto sentido ético que, orientada hacia el desarrollo completo de la libertad interna, proclama la moralidad y la virtud como fines supremos de la instrucción.

 Pedagogía (Comenius)

Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria.

“Se deduce claramente de lo dicho que la condición del hombre y la de la planta son semejantes. Pues así como a un árbol frutal (manzano, peral, higuera, vid) puede desarrollarse por sí mismo, pero silvestre y dando frutos silvestres también; es necesario que si ha de dar frutos agradables y dulces sea plantado, regado y podado por un experto agricultor. De igual modo el hombre se desarrolla por sí mismo en su figura humana (como todo bruto en la suya); pero no puede llegar a ser Animal racional, sabio, honesto y piadoso sin la previa plantación de los injertos de sabiduría, honestidad y piedad. Ahora hay que demostrar que esta plantación debe efectuarse cuando las plantas son nuevas” (Comenius, Didáctica Magna, Cap. VII, 1:pp.18).

 Concepto de Epistemología

Epísteme : ciencia.

Lógos : teoría, estudio.

“Teoría de la Ciencia”.

Ciencia de las ciencias

Disciplina Filosófica.

Parte de la Gnoseología.

Surge a mediados del s. XIX.

El objeto es la cienciamisma.

Significa ante todo la correcta interpretación de lo que una ciencia es y de lo que implica enseñarla. Es una toma de conciencia crítica acerca de lo que es una ciencia. Reflexión crítica sobre las ciencias

Epistemología de la Pedagogía

Con respecto a la pedagogía, es el cuestionamiento de las formas habituales de su enseñanza en el contexto del paradigma cientificista y el planteamiento de cómo debe entenderse y efectuarse una verdadera formación en una ciencia o disciplina determinadas.

 La formación humana teórico como misión y eje de la pedagogía

Formación

“…y por eso la condición de la existencia humana temporal es formarse, integrarse, convertirse en un ser espiritual capaz de romper con lo inmediato y lo particular, y ascender a la universalidad a través del trabajo y de la reflexión filosófica, partiendo de las propias raíces” (Florez Ochoa, 2005:1099)

 La Pedagogía

Herbart: “La Pedagogía como ciencia se basa en la filosofía práctica (Ética) y en la psicología; la primera muestra el fin de la educación, la segunda el camino, los medios y los obstáculos” (Zuluaga et al,2014:57)

“Por encima de toda duda, está que nadie antes que Herbart consigue llevar el caos de los problemas pedagógicos a una estructura sobria, amplia y precisa de doctrinas rigurosamente científicas. Nadie antes que Herbart toma sobre si completamente en serio la faena de construir una ciencia de la educación” (Ortega y Gasset en Zuluaga et al, 2014:57)

 La Pedagogía es:

✓ Una ciencia humana.

✓ Un saber acerca de la educación y la educabilidad.

✓ Un aporte de saberes Multidisciplinar.

✓ Una visión interdisciplinar del fenómeno de estudio.

✓ Una ciencia en desarrollo por el aporte de las cs.Fundamentales, Auxiliares e Instrumentales.

 La “educabilidad” como “la delimitación, alcances y limites que posee potencialmente la acción educativa sobre sujetos definidos en situaciones definidas” (Baquero).

• El ser humano es educable porque es libre, libertad que puede utilizar para adquirir aprendizajes y experiencias día a día, tiene la oportunidad de equivocarse, de rectificar sus errores y continuar hacia adelante, es decir, el ser humano tiene la oportunidad de crecer y aprender de sus desaciertos constantemente.

• La formación humana integral parte de la idea de desarrollar, equilibrada y armónicamente, diversas dimensiones del sujeto que lo lleven a formarse en lo intelectual, lo humano, lo social y lo profesional. Es decir, se debe propiciar que el sujeto desarrolle procesos informativos y formativos

 Fundamentación del saber científico

El problema del conocimiento

Surge de la relación entre el sujeto y un objeto.

El objeto es cualquier ser real o ideal.

Un objeto real, material y concreto es captado por los sentido, en primer lugar.

Un objeto ideal, mental y abstracto es captado sólo por el intelecto.

Los conceptos (ideas) son la primera elaboración cognitiva de la realidad.

 Tipos de conocimientos:

Conocimiento vulgar.

b) Conocimiento técnico.

c) Conocimiento científico.

d) Conocimiento filosófico.

e) Conocimiento religioso.

 Conocimiento como explicación y comprensión

(Erklären)

Explicar los hechos es conocer sus causas.

explicar los hechos es saber la relación causa-efecto.

Explicar es poner énfasis en el objeto.

 (Verstehen)

saber interpretar saber el significado poner énfasis en el Comprender es fenómenos.

Comprender es del fenómeno.

Comprender es sujeto.

 Comprender es:

Es saber interpretar la realidad fenoménica (lo que se aparece a la conciencia).

Es saber elevar el conocimiento a la categoría de reflexión (forma parte de ella).

Es un intento por reducir el mundo exterior a la claridad de la conciencia (mi mundo).

La realidad es lo construido por la conciencia (mi mundo, mi realidad).

La objetividad es la subjetividad racionalizada (acordada).

 Explicar

Saber describir la realidad natural (Lo que se percibe)

Conocer las leyes que rigen la naturaleza (Para dominarla)

Es reducir el mundo exterior a fórmulas predictivas (anticiparse a los hechos)

La posibilidad cierta de construir un mundo desde la ciencia misma

Establecer una objetividad científica (mostrada)

 Teorías Educativas

Las Teorías Educativas son marcos conceptuales que han servido para describir, explicar y orientar el quehacer educativo, así como también construir y reconstruir haceres y saberes del mismo, se refieren a un hecho social desarrollado en torno a la persona y a la sociedad donde se desenvuelve.

Una teoría educativa sirve para: fundamentar un sistema educativo como la columna vertebral de una sociedad. Orientar las prácticas reales del maestro en el salón de clases. Fundamentar políticas sociales para el desarrollo económico de un país. Justificar el uso de ciertos medios educativos.

 Ciencias de la Educación

Aparecen a principios del siglo XX.

Son un conjunto de disciplinas que tienen en común el estudio de las situaciones y de los hechos educativos tanto a nivel micro como macro educativo.

Entre otras disciplinas están la pedagogía, la didáctica la filosofía de la educación, la psicología de la educación, la antropología de la educación, la planificación educativa.

 Ciencias de la Educación

Las ciencias de la educación son todas aquellas disciplinas que explican, desde la teoría y desde la práctica, el fenómeno educativo en sus múltiples dimensiones, abordándolo desde su complejidad más intrínseca hasta su actuación y proyección en el campo social como rasgo eminentemente humano

Base de saberes de la formación Pedagógica:

Acerca de la disciplina a enseñar.

Acerca del educando.

Acerca de la estructura y materiales didácticos.

Acerca del proceso de enseñanza.

Acerca de la bases filosóficas y sociales de la educación.

Conocimiento práctico de la acción educativa.

  La pedagogía es una disciplina del campo de las humanidades y de las ciencias sociales

Su preocupación no es solamente indagar por el significado y los motivos de las acciones educativas, sino también por las causas de las mismas.

La pregunta explicativa causal es factible también en las ciencias sociales como camino posible de confirmación de la comprensión de sentidos y complemento necesario de la hermenéutica,

 Historia de laPedagogía/Historia de la Educación

Historia de la Pedagogía

Historia de la Educación

Historia de las Teorías maestros en las escuelas

Pedagógicas.

Herbart, Pestalozzi y

Claparede

La historia acerca de lo que han hecho tradicionalmente los

 Ortiz señala que existen…

5 orientaciones epistemológicas:

La pedagogía como ciencia de la educación,

la pedagogía como una de las ciencias de la educación,

la pedagogía como saber pedagógico,

la pedagogía como arte de enseñar (didáctica),

y la pedagogía como reflexión sobre la educación

 Estela Quintar”2009:34”

“La educación como “Por es

lo tanto educar “intervención consciente hombres aprendizaje hombres una actividad de transformar en de con los el otros el dirigida a las circunstancias a través de la transformación de los objetivo de orientarlos sujetos, interviniendo en una determinada en sus procesos de dirección”” aprendizaje

Formación humana

“¿No es acaso el curriculum la secuencia de asignaturas, contenidos y habilidades que define un país o una institución y que sus estudiantes deben completar para lograr una certificación? La respuesta es que, en parte, sí. Pero esta selección de contenidos es más bien una arista muy pequeña de un proceso mucho mayor, y de un fenómeno bastante más complejo: el de la formación de la persona humana”

(Murillo, 2022:83 en Sánchez, R. y Druker-Ibáñez, S. Teoría y ficción: Textos híbridos para abordar dilemas pedagógicos, Ediciones UMCE)

[diarioelpepazo]

León Magno Montiel @leonmagnom Observo una postal de la Torre de Leandro, con su imponente faro en medio de la pequeña isla rocosa abrazada por las aguas del Bósforo, ubicada en el estrecho que une el Mar Negro con el Mediterráneo. Es uno de los mayores símbolos de Estambul, permanente recordatorio del mito de amor, del esforzado Leandro por la bella Hera, la hija de Afrodita. Hera cada noche encendía su antorcha para guiar a su osado amante cruzando a nado las aguas encrespadas del Bósforo. Hasta que en una noche de tormenta, el viento apagó su lumbre y su amante se quedó sin orientación. Las aguas se tragaron al joven Leandro, vencido por el cansancio, la muerte lo sembró en lo profundo del mar. La Torre de Leandro es una creación del siglo XII, que ha sido modificada en varias ocasiones, pero su aspecto actual se diseñó hace doscientos años. Sus paredes son blanquecinas, con la bandera turca; roja de la media luna y la estrella flameando en lo más alto, alertando a los navegantes que llegan a esa capital ancestral, que encierra los misterios de dos mundos antípodas. Ese monumento milenario me recuerda a mi hermano Leandro Lenin Montiel, animador y cantante que nació en Maracaibo el 6 de junio de 1963, hijo de Luis Nemesio Montiel en Olga Josefina Villalobos. Mi padre, chofer de tráfico, pero además un poeta enamorado de la música y la historia que leía con asiduidad, pues representaba su mejor divertimiento. Le colocó su primer nombre en homenaje a Francisco de Miranda y el barco “Leander” donde realizó su travesía en 1806 desde Nueva York hasta La Vela de Coro. Y el segundo, por su admiración al líder bolchevique Vladimir Ilich Uliánov –el camarada Lenin-, máxima figura de la revolución de octubre en 1917. Leandro desde niño comenzó a militar en el canto, primero en la escuela “Gabriela Mistral” en el barrio Amparo, donde tuvo la orientación maternal de la maestra Carmen de Mora. Luego, en el conjunto de gaitas de la Cruz Roja que dirigía don Luis García Nebot, donde compartimos viajes con los amigos: Roberto Antonio (Merenguero), Carlos Brito, Amílcar del Villar y Hendrick Fernández. Siempre demostrando su gran carisma, una cercanía natural con la gente, que hacía sentir al auditorio consustanciado con el animador que recién conocían. Después comenzaron los días en el Colegio Gonzaga, las excursiones con el padre Duplá, Paco Percáz y Antonio Pérez-Esclarín. La amistad con Marisela Árraga, Aidé Devis, Evaristo Pérez, Madelis Rodríguez, quien sería su esposa y madre de sus hijos mayores: Diego Leandro y las mellizas Damelis y Damilé. Con ellos conformó el Grupo Compa, logrando actuar en “La Canción Bolivariana” organizada por Alí Primera en 1983 en el Estadio “Luis Aparicio”. Su carrera profesional como cantante y animador la inició con Zagales del Padre Vílchez, allí cultivó una profunda amistad con las hermanas Guerra, con los hermanos Quiroz en San Francisco. Comenzaba a destacar como solista y animador, es contratado por Gaiteros de Pillopo, con ellos impuso los temas: “El don de saber gaitear” de Neguito Borjas en 1990: “El don de saber gaitear no nace con todo el mundo hay que cantar con profundo sentido tradicional” (Borjas, 1990). “Total zulianidad” de Elías Hernández en 1996: “Cuando Dios hizo el mundo miró de frente hacia el Zulia tenemos el mejor ritmo grandeza de nuestro acervo le dio relámpago y lluvia lago y poetas fecundos se viste nuestro civismo en el corazón del pueblo con un gran regionalismo” (Hernández, 1996). Esa dupla Montiel-Hernández repitió con el éxito “Sabe a gaita” en 1997. En 1998 grabó el tema “Tres días de sol” de Wolfang Romero y Papi Zuleta: “Quisiera tres días de sol sin noches ni lunas, que quede seca tu cuna de tanto y tanto calor, que al cuarto día mi lago tu lecho llene la lluvia para que de nuevo fluya el cristalino zuliano”. (Romero y Zuleta). En 1999 ingresó a Las Estrellas del 2000, agrupación donde compartió escenarios con Astolfo Romero, Danelo Badell, Germán Ávila “El látigo”. Con ellos grabó el tema “La regadera” de Heriberto Molina.

Finalmente aceptó el llamado de los hermanos Gómez para formar parte de Gosugaita, fue la última divisa a la que perteneció. En paralelo a su carrera como gaitero Leandro hizo buena radio, como la había aprendido de Pedro Colina, a quien oía junto a nuestro padre a principios de los años 70. Colina realizaba una radio participativa, carismática, con contenido social y con peso cultural. Y ese fue el camino que siguió Leandro. En Radio Calendario 1020 AM animó el programa de salsa junto a Samuel Portillo, con asesoría de Rafael Valladares. En Sabor 106FM demostró su solvencia para animar en la Fonoplatea de los Éxitos; así como en las tarimas de la Feria de la Chinita, en los “Poliedrazos” junto a Ozías Acosta y Adolfo Ochoa. Leandro siempre brilló en los escenarios y cultivó el amor fraterno de sus compañeros en cada divisa que estuvo. Sólo vivió 43 años, la muerte sorprendió a Leandro Lenin Montiel Villalobos el 21 de enero de 2007, un infarto destrozó su corazón en ese mediodía. La noche anterior había actuado con Rondalla y Serenata junto a sus compañeros Huáscar Pacheco, Pedro Rossell y Ender Fuenmayor. Lo despedimos la tarde del 22 de enero, mientras sonaban las notas de sus gaitas preferidas en los jardines del sur, lo sepultamos justo al lado de la tumba de nuestro padre Luis Nemesio. Un momento doloroso, inédito, que en la distancia lo vemos como un adiós entre lágrimas y cantos, para un hombre que le dio su luz a esta tierra y sembró el amor a su paso. Fue mi hermano más querido. Una vez más, un Leandro caía entre las aguas turbulentas, tratando de cruzar el estrecho de la vida, para encontrase con su amada Hero, es decir: su gaita. Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo El Pepazo

[blogcasrubinolazco]

Hora del Planeta - Saving the Planet

¿Qué hicimos en Marzo 2022?

“En la naturaleza no hay recompensas ni castigos, hay consecuencias”

-Bob Ingersoll, abogado y político estadounidense.

La hora del planeta se le conoce mundialmente como la campaña de sensibilización con fines de darle una oportunidad a la sociedad de ver la importancia de mostrar preocupación desinteresada por la naturaleza y comprender la trascendencia de ayudar al planeta. Organizada por la Worldwide Fund for Nation, y tiene el propósito de invitar a las personas a apagar las luces por una hora. Realizándoselo el último sábado de marzo de cada año, luchando contra el cambio climático. Siendo un evento realizado de 8:30 a 9:30, conservando la energía, reduciendo las contaminaciones energéticas y el malgasto de esta misma en el mundo.

Y qué decimos de la situación global?

Al día de hoy, tenemos claro que el ser humano consume de manera extraorbitante la energía. Según estimaciones de la OLADE (Organización Latinoamericana de Energía), el consumo mundial de energía es de más de 85 billones de kiloVatios por hora, lo que muestra nuestro malgasto y descuido con el planeta. Sin pensarlo, el ser humano cada año duplica su consumo de energía (registrando un 10 puntos porcentuales más cada año) y genera diversos inconvenientes para el planeta y el medio ambiente respectivamente.

Teniendo en cuenta que la energía en el presente se encuentra entre uno de los factores más contribuyentes al cambio climático produciendo un aproximado del 60% de emisiones mundiales de gases, óxido de azufre, monóxido de carbono y diversos contaminantes a la atmósfera. En ejemplo a esto, el Perú ha cifrado un impresionante incremento en su porcentaje del uso energético llegando al 186% en los últimos 20 años.

Es así que podemos ver el malgasto de energía en los hogares alrededor del mundo y cómo las consecuencias de ello están llegando poco a poco. El cambio climático será los más agraviados, donde la enorme cantidad de gases de efecto invernadero como se mencionó anteriormente, serán emitidos en la atmósfera, teniendo una enorme repercusión en nuestro clima y al generar grandes cantidades de energía se generarán cambios en los ciclos naturales y energéticos, al igual que el ascenso de temperaturas y mucha demanda de energía en el mundo. Viendo un efecto en el clima, la superficie terrestre y la salud humana involucrada en los gases invernadero y radiación.

¿Cómo grupo CAS, qué haremos?

En este caso, nos estamos organizando como promoción para organizar el proyecto, cada aula ha tenido un rol específico en está importante contribución al planeta; por lo que cada salón tuvo una tarea para las 2 semanas de trabajo. En este proyecto, me tocó ser líder del aula Mistral, siendo un gran desafío; sin embargo, tuve apoyo de mi co-líder y de los demás líderes de la promoción. Asimismo, se separó las responsabilidades de cada uno en tres; grabación (el proyecto necesitaba un video informativo), redes sociales (concientizar a los demás sobre el proyecto y la actividad en cuestión) y en la elaboración de posters /afiches.

Por otro lado, se mantuvo una calendarización de actividades de las semanas de acción activa y/o constante. En lo personal, resultó ser un gran desafío ya que, jamás se nos había presentado la oportunidad de dirigir un proyecto a la beneficencia de una causa. Organizar un salón y prever que todos cumplan con sus responsabilidades es una gran tarea.

p a r t i c i p a c i ó n p e r s o n a l

En cuanto a este proyecto, me prepare con mucha anticipación, ya que no suelo ser una persona muy creativa y cuando se trata de promocionar a través de afiches se me complica la tarea, así que tuve que mentalizarme otras formas de poder concientizar a las personas del día central de la hora del planeta. Posteriormente, realicé afiches que luego tuve que colgar en salones de secundaria desde 6to a 10mo grado con la finalidad de darles a conocer el proyecto. Asimismo, se promocionó la cuenta de Instagram de la promoción y a través de mis historias también las comenté, siendo esto toda la semana final del proyecto, yéndonos a todos excelente!!!

El 19 de marzo llevé a imprimir los afiches de todo el aula MISTRAL - foto de boleta.

Nuestros resultados de aprendizaje?

Mostrar que se han afrontado desafíos y se han desarrollado nuevas habilidades en el proceso

Mostrar cómo iniciar y planificar una experiencia CAS.

Mostrar compromiso y perseverancia en las actividades/proyectos.

Mostrar habilidades de trabajo en equipo y reconocer los beneficios del trabajo colaborativo.

Mostrar compromiso con cuestiones de importancia global.

Reconocer y considerar el aspecto ético de las decisiones y las acciones.

Una última reflexión ✩ ﾟ☆°

Dentro de esta experiencia CAS, pudimos realizar y aprender muchas cosas, empezando por la trascendencia de la Hora del Planeta y cómo nos puede ayudar a prevenir el calentamiento global y las emisiones de gases en la atmósfera. Reconociendo que el calentamiento global es una de las problemáticas más preocupantes del siglo XXI y que de manera colectiva debemos actuar contra esto. Considero que la organización dentro del proyecto fue adecuada y muy bien organizada; sin embargo, se mantuvo algunos desafíos con respecto a las fechas y se aplazaron algunos plazos de entrega, por lo cual se tomará en cuenta para los siguientes proyectos. Disfruté mucho de esta experiencia y es por esto mismo que me anima a participar en varías más, sintiendo mayor satisfacción por ayuda a nuestro planeta Tierra. Y tú mi lector, ¿estarías dispuesto a apagar la luz por tan solo una hora y ser parte del cambio?

[pavelrozaspino]

LOS PREMIOS NOBEL DE LITERATURA LATINOAMIERICANA POR PAVEL FRANK ROZAS PINO

Pretendo realizar un ágil, conciso y atrevido recorrido por los latinoamericanos que han logrado el Premio Nobel de Literatura, empezando por los galardonados chilenos Gabriela Mistral en 1945 y Pablo Neruda en 1971. Gabriela Mistral, seudónimo de Lucila Godoy Alcayaga, nació en la ciudad chilena de Vicuña, 7 de abril de 1889, ​ fue pedagoga, profesora, diplomática y poeta, con esta última actividad hizo escuchar su voz a través de la poesía. El seudónimo de Gabriela Mistral proviene en homenaje a sus poetas preferidos el italiano Gabriele D'Annunzio​ y el francés Frédéric Mistral.  Entre sus trabajos importantes tenemos el Poema “Los sonetos de la muerte”, que en una primera parte dice “Del nicho helado en que los hombres te pusieron, te bajaré a la tierra humilde y soleada. Que he de dormirme en ella los hombres no supieron, y que hemos de soñar sobre la misma almohada. Te acostaré en la tierra soleada con una dulcedumbre de madre para el hijo dormido, y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna al recibir tu cuerpo de niño dolorido. Luego iré espolvoreando tierra y polvo de rosas y en la azulada y leve polvareda de luna, los despojos livianos irán quedando presos. Me alejaré cantando mis venganzas hermosas, ¡porque a ese hondor recóndito la mano de ninguna bajará a disputarme tu puñado de huesos!”. Pablo Neruda, Pablo Neruda, seudónimo de Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto, nació en la ciudad chilena de Parral, 12 de julio de 1904, perdió a su madre a temprana edad. Su primera publicación es en 1923 el poemario “Crepuscalrio”, pero al año siguiente en 1924 publica seguro una de sus mayores y reconocidas obras “Veinte poemas de amor y una canción desesperada”. En ese poemario el más versátil y afamado considero que es el Poema 20 que dice “Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Escribir, por ejemplo: "La noche esta estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos". El viento de la noche gira en el cielo y canta. Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Yo la quise, y a veces ella también me quiso. En las noches como ésta la tuve entre mis brazos. La besé tantas veces bajo el cielo infinito. Ella me quiso, a veces yo también la quería. Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos. Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido. Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella. Y el verso cae al alma como al pasto el rocío. Qué importa que mi amor no pudiera guardarla. La noche está estrellada y ella no está conmigo. (…)”.

[silvestreycoqueta]

Nuestro candidato al Nobel de Literatura: Raúl Zurita

Con Zurita nos conocimos hace nueve años. Yo leía mis poemas en un evento público, y luego de terminar, se me acercó y me dijo: muéstrame todo lo que tengas. Yo estaba en éxtasis. Para mí Zurita era el mejor poeta vivo en la tierra. Cosa que aún sigo pensando y que ojalá el premio Nobel lo demuestre, plasmando su nombre en la historia universal.

Desde entonces entablamos una muy buena amistad. Nos juntábamos casi todas las semanas. No solo hablábamos de poesía. Sino mayormente de la vida, de nuestros asuntos personales. Y para mí se volvió algo así como un padre. Un guía.

Y la verdad no me sorprende que sea el favorito para quedarse con el Nobel. Zurita es el único que encarna la imagen que todos tenemos de lo que es un poeta. Es el heredero de Mistral, de Neruda, de Huidobro, de Pablo de Rokha, de Nicanor Parra. Manteniendo viva la leyenda de ser un “poeta chileno”, representando a un país, que por lo menos en Hispanoamérica, es el de mayor riqueza poética, por lejos.

La obra de Zurita ha empapado a las nuevas generaciones del continente e incluso de España. Su obra es inmensa, no solo en libros. También ha escrito poemas en el desierto, en los acantilados, en el cielo. Ha hecho intervenciones, documentales. Y demostró su poder cuando, con un simple post en Facebook, derrocó en unas horas a un Ministro recién nombrado por Piñera.

Mirando el panorama universal: Zurita es el mejor poeta vivo sobre la tierra. De ganar, Chile será una fiesta. Las artes y la literatura revivirán desde bajo las cenizas. Recibiremos una brisa de grandeza y vitalidad que mucho nos hace falta.

Posdata: ¡léanlo!

Escrito por: Fernando Osorio redactor de Silvestre & Coqueta.

[vitrinanorte]

Entre el aire y la tierra: Una reflexión sobre la libertad, el amor y la familia, privadas de libertad pero no del acceso al arte 

Internas del Centro Penitenciario Femenino (CPF) de Antofagasta son parte de la Bienal Internacional de Arte Contemporáneo SACO con una obra cocreada en el patio del recinto. 

De la mano de la artista visual antofagastina, Nanda Yasoda, ocho mujeres del CPF transformaron sus anhelos de amor, esperanza y libertad, en arte. La obra, el mural de mosaico Entre el aire y la tierra, que ocupa una gran pared del patio interior del recinto carcelario, se inauguró como parte del circuito expositivo de la bienal y permanecerá abierto a la comunidad mediante un proceso de mediación y bajo protocolos de seguridad en visitas guiadas.

El proyecto comenzó a inicios de abril de 2023, en colaboración con la Secretaría Regional Ministerial de Justicia y Derechos Humanos, Gendarmería de Chile, la Dirección Regional del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural (SERPAT) y la Secretaría Regional Ministerial de la Mujer y Equidad de Género de Antofagasta. SACO1.1 Golpe, es presentado por Escondida | BHP, con el financiamiento del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio a través de su Programa de Apoyo a Organizaciones Culturales Colaboradoras, y el Gobierno y Consejo Regional de Antofagasta. 

El proceso de creación consistió en un taller de tres meses, con diferentes etapas y una metodología diseñada especialmente para esta instancia. El mosaico habla de las experiencias, vivencias y emociones de las internas. Como explicó Nanda Yasoda, “ este fue un proceso fácil, porque conté con el trabajo de este grupo de mujeres maravillosas, que aprendieron con rapidez y enfrentaron este desafío con tranquilidad, a través de una reflexión sobre la libertad, el amor y la familia. Fue un proceso curatorial muy enriquecedor, ellas eligieron paletas de colores, conversamos sobre cada trazo de esta obra, es una creación colectiva en el marco de la Bienal”.

La composición artística expresa el viaje hacia la libertad, un anhelo compartido por ocho mujeres procedentes de Bolivia, Venezuela y Chile. El  Secretario Regional Ministerial de Justicia y Derechos Humanos, Cristóbal Orellana Osorio, destacó al respecto que: “ Como Ministerio tenemos el deber a través de Gendarmería de propiciar las acciones necesarias para contribuir a la reinserción social de las internas, por eso agradecemos estas instancias que les permiten desarrollar su capacidad artística y adquirir herramientas para desenvolverse en el medio libre, a través de las técnicas que aprendieron en los talleres que impartió SACO”. 

Por su parte la directora (s) del CPF, Teniente coronel Carla Molina Esquivel, evaluó la iniciativa artística y los beneficios para la población penal: “Es importante para ellas tener una oportunidad para expresar sus emociones y ver esta experiencia artística como una ventana en el período de reclusión. Usualmente hay un alto índice de deserción en los programas, pero en este caso no pasó así. Este también es un gran logro para nosotros como institución, brindar espacios para que participen en este tipo de actividades y puedan integrarse, porque fue una experiencia muy enriquecedora para la población penal”.

La obra

El mosaico, primera obra permanente en el marco de la Bienal SACO, registra el pulso del grupo de mujeres, quienes representan sus sueños de libertad mediante la figura etérea de una mujer sin gravedad, entre el desierto y el cosmos, rodeada por ocho aves que representa a cada una de sus integrantes y dan cuenta de su sensibilidad y capacidad creativa.

Nanda es una artista con vasta experiencia en murales de mosaico y trabajos comunitarios. Entre sus obras más recientes destacan el mural de Gabriela Mistral ubicado en el Centro Cultural Gabriela Mistral GAM, en Santiago de Chile, Lo que está en la superficie, obra contemporánea realizada en el museo Ruinas de Huanchaca, Antofagasta; Cartacuba en el Museo de Historia Natural Tomás Romay, Santiago de Cuba; y Persiguiendo un sueño, con la Asociación Cubana de Artesanos Artistas ACAA, Pinar del Río.

[elmartillosinmetre]

"Este disco nace de una necesidad personal"

[La soprano argentina Soledad Cardoso / MICHAL NOVÁK]

Soledad Cardoso, soprano argentina residente en Barcelona, publica en IBS Classical un disco de canciones de su país natal

Lleva casi un cuarto de siglo en España (llegó en 1998), primero en Valencia y desde 2009 en Barcelona, y aquí se ha hecho un nombre querido y respetado en el ámbito de la música barroca, y sin embargo, cuando Soledad Cardoso (Santa fe, 1975) decidió meterse en la aventura de su primer CD en solitario optó por el repertorio de la canción argentina de concierto.

–¿Lo tuvo claro desde el principio?

–Sí, y por varios motivos. En primer lugar, del repertorio barroco hay tantísimas grabaciones bonitas, exquisitas, perfectas, que no vi que yo pudiera hacer un gran aporte, hay tantas excelentes intérpretes y grupos tan buenos. Sin embargo, el 60% del repertorio de este disco es desconocido y no por ello de baja calidad. Considero que en la música de principios del siglo XX de mi país hay un montón de repertorio que dar a conocer. Me siento muy afín a este lenguaje.

–Guastavino es de Santa Fe como usted…

–Exacto. Es santafesino, y aunque en persona nunca lo conocí, sí conozco a gente que lo trató, he recorrido las calles que él recorrió, me he leído todas sus entrevistas… Me identifico con su carácter reservado, introvertido, comedido. Pero por otro lado, en la poesía me gustaba mucho Gabriela Mistral, desde que era niña y la estudiamos en la escuela. Hablaba de temas domésticos, la maternidad, la infancia, la pareja, pero también de cuestiones sociales, y su combinación con Guastavino me encantó.

–Usted tiene una amplísima discografía con muchos de los mejores conjuntos de música antigua de España, ¿qué la impulsó a hacer su primer disco en solitario?

–Hace nueve años nació mi hija, y el primer año fue un poco duro para mí; en esas noches así medio de insomnio, de duermevela, sentí la necesidad de dar este paso. En mi caso, el disco es como lo de escribir el libro: tener un hijo, plantar un árbol y escribir un libro… Pensé que estaba madura artísticamente y con ganas de hacer algo que pudiera quedar para el futuro y fuera útil. Fui poco a poco madurando la idea. En mis viajes a Argentina, que suelo hacer una vez al año, aprovechaba, con la ayuda del padrino de mi hija, que es también músico e investigador, para revisar material, y me lo traje realmente todo. Con el paso del tiempo fui intentando encontrar la línea que quería darle, la coherencia, si tirar por el hilo musical concreto o un tema relacionado con la poesía o estrenar cosas… Y al final, he de confesar que me fui decantando por el gusto personal.

–¿Cómo conoce a su acompañante?

–Fue un poco como caído del cielo. Porque me faltaba la parte esencial, la compañera. Amigos comunes que tenemos en Argentina me hablaron de ella, de Quimey Urquiaga, que es de La Plata, y todos me decían cosas estupendas, tanto por su calidad artística como humana. Y dio la casualidad de que ella se vino a Barcelona. Llegó en 2020 un par de semanas antes del confinamiento. Empezamos a hablar por teléfono, a escribirnos, le comenté la idea, aunque al principio tampoco la quería comprometer del todo sin saber cómo íbamos a funcionar como dúo. En cuanto se abrieron las primeras restricciones pudimos juntarnos y quedamos encantadas. Era la persona indicada. He trabajado con muchos pianistas, pero necesitaba alguien que conociera de primera mano todo el sabor, las reminiscencias folclóricas argentinas, además de que como persona era lo que necesitaba, te tranquiliza, te da confianza. Y como música es excelente, precisa, creativa, deja todas las atmósferas preparadas. Fue una suerte encontrarla.

–El CD empieza con el más famoso de los compositores, Carlos Guastavino, pero ha optado por eludir sus canciones más conocidas.

–Efectivamente. Habiendo tantas buenas versiones de La rosa y el sauce, de Se equivocó la paloma, no sabía si tenía mucho sentido repetirlas. Me pareció mejor dar a conocer estas obras, que no son tan frecuentes, pero tienen una calidad incuestionable

–¿Han tenido ocasión de hacer este repertorio en concierto?

–Hemos tenido dos ocasiones. Probamos con plantearlo de distintas formas, porque el eje del repertorio para mí eran las canciones de Gilardi, sobre todo ese ciclo de las Trece canciones argentinas sobre poemas de Leopoldo Lugones que vimos que no se estrenaron como ciclo, porque hubo problemas de derechos con los herederos de Lugones, faltaba un papel o no sé qué. Así que para mí era muy interesante hacer el ciclo completo, y lo hicimos en Barcelona. Tuvimos otro concierto en Granada y ahí llevamos una selección del ciclo. Luego el orden del programa en el disco fue más decisión de Paco Moya, que tiene más experiencia. Le dio vueltas y pensó más acertado empezar con Guastavino.

[Quimey Urquiaga y Soledad Cardoso. / ROBERT HOFFMANN]

–¿El objetivo del disco es sacar conciertos?

–Sí, sin duda es la intención número dos.

–¿Y la número uno cuál es?

–Ya se lo dije. Mi necesidad personal. No sé si por la edad o por mi temperamento, ser madre fue duro para mí, me sentí emocionalmente muy absorbida, y necesitaba un trabajo intelectual, sentí que algo así tenía que hacer, fue realmente terapéutico. Pero luego hay una tercera intención. Creo que es un repertorio interesante para el oyente europeo, porque se perciben reminiscencias folclóricas del nacionalismo musical del tiempo. Si en Falla o Albéniz late lo español, en Argentina tenemos también música en la que hay un latido muy nuestro, y lamentablemente es algo que se conoce muy poco, así que ejercer de embajadora de todo esto es algo que también me atraía.

–¿Cuáles son sus proyectos más próximos?

–Vengo de hacer muchos Mesías con diferentes grupos del entorno de Barcelona. Participo asiduamente en un grupo balear, que se llama Solnegre y lidera el tiorbista Ferran Pisà. Tenemos mucha actividad sobre todo en las Baleares y en Cataluña. Ahora estoy muy metida en la memorización de la Zerlina que haremos en el Teatro Sarriá de Barcelona en marzo.

–Es un personaje que le va muy bien a su voz…

–Sí, sí, estoy muy contenta. Para mí Mozart es Dios. Me faltaba el Don Giovanni para tener la trilogía Da Ponte y ahora al fin lo haré. Luego tengo otros muchos proyectos de barroco. Estaré en el Femap con Edwin García y La Sonorosa en un espectáculo que combina guitarra barroca, voz y baile histórico, que es algo que me gusta mucho, porque yo también puedo bailar.

[Diario de Sevilla. 8-01-2023]

[catholic-character-tournament]

Round 2 - Resurrect Bracket (Losers Bracket) Side B

ashes to ashes, dust to dust; in sure and certain hope of the Resurrection to [make it to the finals]

Propaganda below ⬇️

Temenos

so his whole thing is he's an inquisitor who is just fundamentally bad at being a priest on account of he does things like forgetting scripture and not being able to help but doubt the institution which gets everyone hes ever cared about killed. he's gay. he says shit like "careful, i bite". he's in yuri with a holy knight. he's one of my favorite characters and i want to beat him over the head with a cast iron skillet

fucked up gay little cleric who was supposed to grapple with the fact that the institution he serves is corrupt except he has been in doubt from the very beginning and very clearly doesnt put much stock in the scripture hes made it his lifes work to preach. hes kinda a freak with it. every line he speaks is said with the cadence of a gay guy checking under his nails while ignoring you as he talks. i have to hit him with mallets and shatter him into pieces.

This man is the world's worst clergyman. He's a high ranking member of the holy inquisition, but nobody respects him and he mostly just uses his position to investigate random murders for fun. He regularly forgets how the bible goes and little kids have to correct him on how the plot goes of the jrpg equivalent of jesus's resurrection. He has a holy knight for a boyfriend. He tortures people for information any other character can just ask for. His best friend out of the rest of the main 8 is an assassin and gang member. He tries to get people to commit crimes with him. His story is about uprooting the corruption in his church and killing high ranking church members and also Literal Fucking Jrpg satan. He regularly blasphemes and everyone around him looks in horror as he shouts at god and encourages people to become atheists. His catchphrase is "doubt is what I do." He is still somehow the most devout character in the entire game despite being a total fuck up of a cleric who does not deserve to be here whatsoever. Pls let him win it'd be SO FUNNY

Hes genuinely just the funniest guy. Very little about his story has to do with the faith but like. He routinely roasts the entire pantheon of in-universe gods. He beats people up (metaphorically of course) as one of his main game mechanics. He got stamped as the resident gayboy SO fast. His starliner definitely has higher intelligence than wisdom even though clerics use wisdom. Every chapter he appears in he solves a mystery by zoning out so hard his god blesses him with extremely vivid hallucinations. He's so deeply fucking traumatized. One of his battle skills is fully just beating his enemies up with his staff. He ends up defunding the police. He can very casually become a thermonuclear bomb but in a very holy way. His best friend is a 23-year-old assassin that exclusively calls him "Detective". Is he Catholic (ish)? Yeah, but he certainly doesn't always act like it.

He constantly commits heresy and doubts the gods but is still the not-Pope's right hand man

Listen, imagine you'd go to church and your priest gets roasted by kids for forgetting how the bible goes. That's him, canonically even. He's like if a redditor who wants to be a detective was cosplaying as a holy man. He's someone whose whole thing is doubting the gods and the church, to the point where he makes another person question his faith too, even though he is technically The holy man. He's absolutely unhinged and gay. He's 30 years old and absolutely does not look like it. He's traumatized, and cannot be sincere and honest about his feelings even once. He should go to therapy actually. Like desperately. For his sake and everyone around him.

he is from the faith but he doubts everything around him to find the truth through it........ also i'd like to see him torment the crotchety priest i had to do a face-to-face confession with in high school. it'd be funny.

FATHER BROWN BUT MAKE HIM GAY AND PLAGUED BY TRUST ISSUES. This man will forget his own sermons, beat people up for infos and, at the same time, gets to be the fantasy equivalent of a youth pastor. He somehow manages to be the most unhinged person in a party that includes a vengeful math professor who can and WILL mug people. He might not be the most devout Catholic of them all, but he is definitely the *funniest* one. Give it up for the world's shittiest priest!

i’m gonna be honest temenos is a TERRIBLE catholic but he’s funny and i love him. he also has a weird gay thing going on with a paladin it’s great.

Doug

I know the movie is called VelociPastor but he's actually a Roman Catholic priest and a velociraptor too.

Please watch velocipastor. I don't think I could describe it if I tried.

Doug is canonically a Roman Catholic priest who is questioning his religion after his parents die.

He turns into a velociraptor and decides to fight crime. I don’t wanna spoil it but the movie is batshit insane

[locuradelibrosblog]

Gracias @libros_taliapx 💜💜 ・・・ . #NoQuieroOlvidarTodoLoQueSe @lassinsombrero 3 ✍️@taniaballo 📚@espasaeditorial Hola, amigos, una pregunta nada más empezar... ¿podéis decirme intelectuales masculinos de la Generación del 27?, me diréis Lorca, Dalí, Jorge Guillén, Cernuda,...vale. Pero, ¿si os pregunto por femeninas?, ¿cuántas os suenan?, ¿recordáis que en el colegio o en el instituto os hablaran de ellas? ¿y si os digo las "sinsombrero"? En Madrid, Margarita Manso y Maruja Mallo fueron apedreadas por pasear sin sombrero en los años 20. Mujeres valientes, donde querían ser tratadas igual que sus compañeros. Pues #noquieroolvidartodoloquesé es un homenaje a aquellas mujeres que fueron olvidadas durante el exilio en los años de la Guerra Civil. Fueron pintoras, poetas, novelistas, científicas, periodistas, que salieron de España y que se volvieron invisibles. Tània ha conseguido gracias a este libro y los anteriores de la serie donde ya nos hablaba de estas mujeres, así como en los reportajes de RTVE (que son super recomendables) para que no las olvidemos, un gran HOMENAJE, que tomemos conciencia de la enorme deuda que tenemos como sociedad con aquellas mujeres exiliadas. Tània, ha hablado con familiares, expertos en el tema y muy, muy involucrada en el proyecto y se nota la pasión que pone en ello. Que no se nos olviden sus nombres: Concha Méndez, Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin, Josefina de la Torre, Margarita Manso, María Zambrano, Maruja Mallo, Mª Teresa de León, María Dolores Arana, Silvia Mistral, Mada Carreño, Magda Donato... alguna se quedará en el tintero, pero no olvidada. "En esta nueva entrega, las escritoras tratadas justamente por su condición de exiliadas, son, en su gran mayoría, muy desconocidas. Demasiado. El tiempo pasado me pesa. Lo reconozco. Sigo preguntándome ¿por qué? El porqué de su olvido. De todas ellas" Gracias @pepa_locuradelibros por traernos al @clubdelecturall un episodio tan difícil de olvidar. Gracias @taniaballo por toda la pasión que has puesto en este proyecto y gracias @espasaeditorial Un libro indispensable si queremos conocer toda la historia. #LocuraDeLibros #EncuentrosZomClubDeLecturaLL #ClubDeLecturaLL (en Club de Lectura LL) https://www.instagram.com/p/Ci7IbzrDfDq/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[jartitameteneis]

Federico García Lorca, Gabriela Mistral, Luis Cernuda, Reinaldo Arenas, Virginia Woolf, Gloria Fuertes, Jaime Gil de Biedma, Carson MacCullers, Patricia Highsmith, Marcel Proust, Walt Whitman, Truman Capote...Orgullosos de vosotros/as.

No hay día del orgullo heterosexual porque los que tenemos esa "denominación" no necesitamos reivindicar nada.

[vivirparaservirblog]

Hora del Planeta - (marzo 2022)

“Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo”. Eduardo Galeano.

¿Qué es la hora del Planeta y cuál es su objetivo?

La Hora del Planeta se lleva a cabo el último sábado de marzo de cada año. Esta campaña es una de las más reconocidas y difundidas a nivel mundial. Podríamos afirmar que cuando se trata sobre reflexionar acerca del cambio climático y lo crucial que es disminuir su terrible impacto en la naturaleza y nuestro planeta en sí, este movimiento es el más importante.

Lo que se busca lograr mediante esta iniciativa es concientizar sobre la necesidad e importancia de la toma de medidas a corto, mediano y largo plazo contra el cambio climático, causado por nosotros mismos y nuestras actividades en la tierra. Para llegar a este objetivo, lo que se promueve es un apagón eléctrico, en donde las personas deben apagar luces y aparatos electrónicos durante solamente una hora. De 20:30 a 21:30. De esta forma, queda impregnado en nuestra sociedad la importancia del ahorro de energía y la disminución de nuestra contaminación lumínica.

¿Cómo se originó?

Esta gran campaña fue creada en 2007 por el World Wide Fund for Nature (WWF) y una agencia publicitaria llamada Leo Burnett. La primera vez que esta se celebró fue en Sidney (Australia) el 31 de marzo de 2007. Se apagaron las luces de edificios e incluso monumentos, como protesta a favor de la problemática del cambio climático. Es impresionante como algo que empezó con tan solo una ciudad, ahora se desarrolle de manera global. Es importante recalcar que el simple acto de apagar las luces durante una hora al año no impedirá alguna consecuencia climática, pero sí creará conciencia y responsabilidad en las personas.

Descripción del Proyecto

Para esta actividad, me estoy preparando al investigar y armar un conversatorio con mis compañeros. Necesitamos estar seguros de lo que busca la campaña para poder tomar acción. De esta manera, podemos llegar a una conclusión y empezar a organizarnos para que esta campaña sea un éxito.

Tuve la suerte de contar con el apoyo de mis compañeros y seré la líder de este increíble proyecto. Al dirigir y gestionar proyectos es importante saber llegar a las personas y convencerlas de estar motivadas, creo que eso es algo que se me da bien. Es importante que día a día se les recuerde por qué hacemos esto, pues de lo contrario, de desanimarán y poco a poco perderán el interés. Al estar a cargo de la campaña, haces un poco de todo. Revisé los posts antes de que se suban a las redes sociales, hice pequeñas modificaciones en los posters, conversé con los demás líderes sobre el discurso para los más pequeños, etc. Considero que el reto más importante que emprendí fue el encontrar tiempo para cada área del programa y no dejar ninguna de lado. A veces es difícil no enfocarse en solo una cosa, la que se cree es la más importante, pero es crucial darle el tiempo y dedicación necesario pues eso hace que el resultado final sea un éxito.

En esta campaña nos centramos en tres principales puntos. Sensibilización a través de charlas, mediante redes sociales y haciendo uso de posters/afiches. Al conversar con los líderes de Mistral y Goleman, nos dimos cuenta que sería más eficiente comprtir tareas. Es por ello que decidimos lo siguiente: Mistral se encargó del video publicitario y se enfocó en redes sociales, Goleman tuvo como tarea la creación del discurso y de los afiches, Piaget realizó la presentación PPT y apoyó con tantos posts y posters como fueron necesarios. Todos tenemos como objetivo llegar a la mayor cantidad de personas y que ellas decidan apoyar esta causa, uniéndose a nuestro movimiento.

Reflexión personal

Estoy muy agradecida por haber tenido la oportunidad de ser parte de la campaña de La Hora del Planeta y más aún de haber podido liderarla. Entendí realmente el objetivo de este movimiento, algo que antes era sumamente banal para mí. No solo me informé sobre el tema, sino que tuve la capacidad de compartir mis conocimientos con familiares, amigos y mis compañeros menores.

Durante la preparación del proyecto, fortalecí mis habilidades de trabajo en grupo y tolerancia. Además, consolidé mis competencias para solucionar conflictos, pues habían momentos en los que ninguno de los líderes quería ceder. Sin embargo, pudimos resolverlo mediante el diálogo.

Finalmente, creo que otro aprendizaje importante que me llevo es el buen manejo de las redes sociales. Tuvimos que elegir una paleta de colores, un diseño específico y creativo que llamara la atención de la mayor cantidad de gente. Eso fue algo nuevo para mí y disfruté mucho de aprender sobre ello.

Resultados de Aprendizaje logrados

Fortalezas y debilidades

Investigación y planeación

Trabajo en Equipo 

Perseverancia y Compromiso 

Relevancia Global

Comportamiento Ético 

[bosoriosblog]

Algo del Feminismo

Leonor de Aquitania, Isabel de Castilla, Isabel I de Inglaterra, María I de Escocia, Juana de Arco la Doncella de Orleans, son nombres propios de mujeres que han abanderado de cierta forma una posición distinta para la mujer en siglos anteriores, y que hicieron cosas increíbles.

Si nos transportamos unos siglos mas atrás hacia el antiguo Egipto. Por muy extraño que parezca, las mujeres gozaban de una posición jurídica envidiable, incluso hasta por las mujeres occidentales de principios del siglo XX. Legalmente, eran completamente igual a los hombres, podían tener posesiones, comprar, vender, desheredar. Es mas, era una creencia en ritos monárquicos, que si la reina no estaba presente, el rito no podría llevarse a cabo. No podemos dejar de nombrar a Neithotep, Merneith, Hatshepsut, Nefertiti, Tausert, Khentkaus; quienes fueron faraonas en distintas dinastías egipcias, hasta la misma Cleopatra, que gobernó Egipto en una época mas influenciada por Grecia y Roma, y ya no se le denominaría faraona sino reina.

Si hablamos de Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft, Elizabeth Cady Stanton, Emmeline Pankhurst, Emilia Pardo Bazán, Clara Campoamor, Virginia Woolf, Simone de Beauvoir, Betty Friedan, Coco Chanel, Gabriela Mistral, Maria Salomea Sklodowska-Curie, entre otras. Son nombres de mujeres que representan el feminismo a finales del siglo XVIII en adelante, y no son las únicas, de eso estoy seguro.

Estas mujeres mencionadas, son versos sueltos de la historia del feminismo, que comenzaron a dar forma y sentido a un movimiento que ha tenido su propio ritmo.

En la Francia del siglo XV, la poeta Christine de Pizan defendió ideas tan revolucionarias, como que la inferioridad femenina no era natural sino mas bien cultural, tan osada como era con la pluma escribió "La Ciudad de las Damas" (La Cité Des Dames) donde mostro una imagen positiva del cuerpo de las mujeres, esto fue considerado un atrevimiento para la época. Ella insistía en que la historia de las mujeres hubiera sido otra si no hubiesen sido educadas por hombres.

Por otro lado Marie de Gournay escribió en 1622 la obra sobre la igualdad de hombres y mujeres, en sus paginas defendía que la única diferencia entre ambos sexos, era en lo físico. La filosofa británica Mary Astell, llego a la conclusión a finales del siglo XVII, de que las mujeres tenían la misma capacidad para razonar y pensar que los hombres, y con ese razonamiento lanzo una pregunta. "Si todos los hombres nacen libres... ¿ Por que todas las mujeres nacen esclavas?"

Es memorable saber que hubieron mujeres que se hicieron oír de manera individual, pero un poema se forma con versos unidos en estrofas para que pueda tener ritmo. La historia del movimiento feminista comienza cuando de manera colectiva, aquellas voces se unen para reivindicar los mismos derechos que los hombres.

Durante la revolución francesa, un 5 de octubre de 1789 durante el gobierno de Luis XVI, miles de mujeres de Paris armadas con picas y dagas marcharon hacia el palacio de Versalles, donde se encontraba la familia real, dicha protesta era por la subsistencia, pues en esa época el país sufría una dura crisis económica. Dichas mujeres fueron protagonistas junto a los hombres, de un movimiento revolucionario que cambio la historia de occidente, estas mujeres al igual que ellos lucharon por acabar con el absolutismo, con el antiguo régimen, combatieron como lo hicieron ellos, para conseguir derechos y libertades, sin embargo la revolución les negó el ser iguales que sus compañeros pues debían seguir siendo madres y esposas de los ciudadanos barones, pues se les negaría la ciudadanía. En la gran declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, la mujer quedo excluida de derechos políticos y civiles.

"La mujer nace libre igual al hombre en derechos" decía el primer articulo de la Declaración de Derechos de la mujer, publicada por la escritora y activista revolucionaria Olympe de Gouges, escrito en 1971, que fue un calco del anterior; pero la libertad, igualdad y derechos políticos, en especial el voto también para las mujeres. Aquel planteamiento no era de agrado por quienes dirigían la revolución (los hombres), pues para ellos las mujeres no podían transgredir las leyes de la naturaleza, renegando de su destino como madres y esposas. La plaza publica y la tribuna de las arengas, eran deberes que la naturaleza solo había impuesto para los hombres. Los clubes femeninos fueron cerrados, fueron prohibidas de realizar cualquier actividad política. "Si la mujer tiene derecho a montar sobre el patíbulo, también debe tener el derecho a subir a la tribuna", fue una frase de Olympe de Gouges, dicho sea de paso el patíbulo en esa época era el tablado o estrado, donde se ejecutaba la pena de muerte, en esa época era la guillotina. Por cosas del destino Olympe de Gouges murió en la guillotina, ese acto hizo que las mujeres fueran silenciadas, pues hubiera sido como si la hoja no solo hubiese cortado la cabeza de la escritora, sino las alas a los derechos de las mujeres en esa época.

Cuando la filosofa y escritora británica Mary Wollstonecraft, considerada una figura destacada en el mundo moderno por sus obras, llego a Paris y se revelo contra los argumentos que usaban hombres como Jean-Jacques Rousseau, sobre la inferioridad natural de las mujeres, que las relegaba a un segundo plano tal y como lo menciono en la frase "la mujer debe ser pasiva y débil. Las mujeres están hechas especialmente para complacer al hombre", dicho sea de paso es un pensamiento que actualmente, hoy en el 2021, aun prevalece en el léxico de muchos hombres, un hecho totalmente lamentable. Wollstonecraft decía que la desigualdad no es biológica, si no que es fruto de la educación y de las pautas sociales marcadas por el hombre. La educación era para ella el vehículo idóneo para colocar a las mujeres en el mismo plano e igualdad que los hombres. "La educación es clave para potenciar la autonomía, la independencia económica", hombres y mujeres tenían para Wollstonecraft las mismas capacidades; sentimientos y razón son cualidades que comparten ambos sexos. Harta del papel secundario de la mujer, trato de contagiar a las demás mujeres de su época ese cansancio. Su ensayo "Vindicación de los derechos de la mujer" (A Vindication of the Rights of Woman), despertó y removió conciencias, convirtiéndose en una de las primeras obras feministas de la historia (1792). Ese sentir que dejo Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft, no fue lo suficiente como para cambiar una realidad pero al menos consiguieron que se forje una idea, ¿Por que las mujeres no tenemos derechos y ellos si?.

A mediados del siglo XIX, apareció la primera ola del movimiento feminista, las mujeres unieron sus voces, y enérgicamente reclamaron su derecho a la educación y al voto. Las llamadas "sufragistas" pensaban que solo así, pudiendo votar tendrían acceso a la toma de decisiones políticas para elaborar leyes que abolieran las desigualdades sociales. Dos grandes movimientos sufragistas surgirían en esta época, uno en Europa y el otro en Estados Unidos. El movimiento en Estados Unidos estaría vinculado al movimiento abolicionista, para ese entonces las diferencias entre un esclavo y una mujer eran mínimas. En 1848 se aprobó la "Declaración de Seneca Falls", que fue el primer documento colectivo del feminismo. "La Historia de la Humanidad , es la historia de las repetidas vejaciones y usurpaciones por parte del hombre con respecto a la mujer. El Hombre nunca le ha permitido que ella disfrute del derecho inalienable del voto. Le ha obligado a someterse a unas leyes en cuya elaboración no tienen voz"

Tras la guerra de la secesión estadounidense (1861-1865), se permitió el sufragio a los esclavos, mas no a las mujeres, ni blancas ni negras. De la mano de Susan Brownell Anthony y de Elizabeth Cady Stanton el movimiento sufragista no ceso y continuo con una activa campaña para un cambio en la constitución norteamericana, y que llego en 1920, en promedio unos 50 años después.

Al otro lado del océano, las sufragistas británicas comenzaron la lucha con moderación utilizando panfletos, haciendo charlas, mítines. En 1866 el diputado liberal John Stuart Mill, presento la primera demanda a favor del voto femenino en el parlamento ingles, pero lamentablemente no logro convencer a los demás parlamentarios, pues encima fue abucheado y burlado. Tras este suceso la política y activista Emmeline Pankhurst líder del movimiento sufragista británico, invito a sus seguidoras a los hechos y no palabras, en 1903 fundo "La Unión Social y Política de Mujeres", donde arengo a las mujeres a radicalizar sus reivindicaciones políticas por todo el país. Lograron sabotear comercios, quemaron lugares públicos, y llegaron a las manos con uno que otro político, muchas mujeres terminaron en la cárcel, y no contentas con esto iniciaron una huelga de hambre, cabe mencionar que en el camino hubieron mujeres que perdieron la vida.

Tras varios sucesos al estallar la primera guerra mundial, recién en 1928 las mujeres británicas pudieron ejercer su derecho al voto. En Nueva Zelanda este derecho las mujeres lo consiguieron en 1893, en Rusia fue en 1906, Noruega en 1913, Alemania en 1918 y Suecia en 1921, en cambio las mujeres francesa e italianas esperaron mucho más, pues lo consiguieron en 1944 y 1945. En España este derecho para las mujeres la constitución lo reconoció en 1931, gracias a Clara Campoamor, quien fue una abogada, escritora y activista que creo la Unión Republicana Femenina, en ese entonces en España el feminismo era un movimiento mas social que político. En tanto, por la igualdad de sexos y movimientos feministas fueron pioneras Concepción Arenal y Emilia Pardo Bazán, ellas a su manera reivindicaron la capacidad intelectual de las mujeres enfrentándose a las normas establecidas, ambas mujeres lograron acceder a la universidad cuando aun en ese entonces las mujeres estaban vetadas de ellas, por su parte Concepción Arenal fue una periodista y abogada, que tuvo que asistir a clases vestida de varón, mientras Emilia Pardo Bazán fue una escritora y la primera en ocupar una catedra de literatura.

La mujer del siglo XIX siguió siendo un ángel en el hogar, una madre solicita y una dulce esposa, siguió sin tener plena autonomía ni independencia económica, siguió dependiendo totalmente de su marido y de una sociedad patriarcal y aun entrando al siglo XX prosiguió así, pues la igualdad legal y política no bastaba .

Una segunda ola feminista surgió en la década de los 60 en el siglo XX, los primeros pasos de aquel siglo ya habían comenzado con un desnudo simbólico que era la sexualidad femenina, pues esto fue de la mano de la escritora británica Virginia Woolf, pues jamás oculto su condición bisexual, nunca nadie antes se había atrevido a escribir con un realismo desgarrados sobre la sexualidad femenina, muchas mujeres se identificaron con los personajes de sus novelas. En su obra "Una habitación propia" ( A Room of ones own), hizo una pregunta; "¿Qué necesitan las mujeres para escribir buenas novelas?" y ella misma respondió; "independencia económica y personal". Ella desde su propia habitación lucho contra los convencionalismos de su época y se convirtió sin saberlo en una de las madres del pensamiento feminista de la segunda mitad del siglo XX.

Uno de los convencionalismos existentes era la manera de vestir de las mujeres, la revolución femenina llego a la moda tras estallar la primera guerra mundial, pues con aguja y dedal comenzó a diseñarse la libertad e igualdad. La diseñadora francesa de alta costura, Gabrielle Chanel, conocida artísticamente como Coco Chanel, percibió de que los nuevos tiempos exigían nueva ropa en el armario de las mujeres y despojo a las mujeres de trajes que las oprimían, libero la silueta femenina, adaptando las cómodas prendas masculinas al cuerpo de las mujeres. Lo primero que hizo fue eliminar el Corsé, habilitando cómodas prendas para dar mayor libertad de movimiento; pantalón, jersey de punto y calzado plano, se atrevió a cortar subir la basta de las faldas y a hacer tendencia el estilo garzón (garconne) en el cabello, creo el celebre traje negro y a los bolsos les coloco cadenas para colgarlos al hombro.

Por su parte, Simone de Beauvoir que fue una filosofa y escritora francesa, quien en 1949 publico su obra "El Segundo Sexo", esta obra fue considerada inapropiada e incluso pornográfico por algunos sectores religiosos. luego de 20 años después "El movimiento de liberación de las mujeres" en Francia, lo adopto como su libro de cabecera. Para Simone de Beauvoir no era algo biológico, sino social y cultural, ya que su pensamiento y juicio era "no se nace mujer, se llega a serlo" pues esta fue una frase para la historia. "El Segundo Sexo" de Beauvoir, es considerado el mejor análisis de la situación de la mujer, la escritora profundizo en temas biológicos, psicológicos, antropológicos, ella se adelanto décadas a los primeros estudios y teorías sobre las diferencias de genero y sexo. Para Beauvoir, la mujer aun no había encontrado su verdadera libertad, en sus escritos se analizan todas las facetas de la vida de una mujer, desde la procreación al aborto, de la explotación a la libertad, reivindicado un modelo social y familiar, alternativo al dominio de los hombres. Por su lado el filosofo Jean-Paul Sartre, pareja sentimental de Beauvoir, dijo que ella era la mujer necesaria, pues así fue para el feminismo, ya que después de ella, nada fue igual. "El Segundo Sexo" es una de las obras fundacionales de la segunda ola del feminismo, al igual que "La Mística de la Feminidad" de Betty Friedan, esta segunda ola estuvo orientada a combatir la opresión generada en el ámbito de la familia, el matrimonio y la sexualidad. Las obras de Beauvoir y Friedan, recogían el sentir de miles de mujeres discriminadas y oprimidas en el ámbito familiar, el espacio publico y en su sexualidad. Betty Friedan represento el feminismo liberal, un feminismo que luchaba por conseguir igualdad en esferas publicas con reformas legales, la acción política de las feministas liberales era importante, pero no suficiente, pues había que ir a la raíz del problema, que era el patriarcado, y en ese origen es donde entra el feminismo radical, que fue una corriente surgida a finales de 1960 en Estados Unidos, sobre el dominio que ejerce el hombre sobre la mujer en el ámbito familiar, una relación de poder que se extiende a la esfera pública, otorgando beneficios a los hombres sobre las mujeres.

El feminismo radical tuvo un eslogan gracias a Kate Millet, quien fue una escritora y activista estadounidense, que en su obra "Política Sexual" dijo " Lo personal es político".

Las radicales combatieron el problema desde la raíz, las liberales desde las instituciones, y entre ambas consiguieron romper las cadenas que oprimían a las mujeres. Las leyes sobre el divorcio, el aborto y el acoso sexual, violencia sexista, educación sexual, anticonceptivos; toda una revolución, pero la segunda ola se quedo corta ya que no tenían en cuenta a las mujeres negras, mujeres islámicas y transexuales.

A partir de los 90 se formo una tercera ola, con enfoques vanguardistas como el de la interseccionalidad que es un enfoque que resalta que el genero, la etnia, la clase u orientación sexual y otras categorías sociales son construidas y están interrelacionadas.

En el siglo XXI, una cuarta ola, y desde entonces no hay un movimiento homogéneo, mas bien ramificado en diferentes formas de llevar a la practica el feminismo, a veces estas visiones están en conflicto lo cierto es que a las mujeres aun les queda camino por recorrer. Al meno en el Perú, aun hay tendencias e ideologías machistas por parte de los hombre que no respeta a la mujer dándole un lugar en la sociedad, aunque no es la mayoría, hoy en día en Perú la mujer tiene los mismos derechos que el hombre, valga la redundancia, aun les queda camino por recorrer.

Bruno Osorio.

[beatriz-garrido]

¡¡Maravilloso y bendito Dios fiel!!🎀❤💕❤🎀❤💕❤🎀❤💕❤

¡¡Maravilloso y bendito Dios fiel!!🎀❤💕❤🎀❤💕❤🎀❤💕❤

🎀❤💕❤🎀❤💕❤🎀❤💕❤🎀❤💕❤🎀

“La fidelidad es el esfuerzo de un alma noble para igualarse a otra más grande que ella.” – Goethe.

“Decir amistad es decir entendimiento cabal, confianza rápida y larga memoria; es decir, fidelidad.” – Gabrielas Mistral.

“La verdadera amistad busca tres cosas: la virtud, por honesta; el diálogo,como deleite; y la utilidad, como necesidad.”  – Plutarco.

Cuando pienso en la fidelidad de Dios, pienso primero en estas frases sobre la fidelidad en la amistad; pero mucho más preciosa e inmensa además de eterna, es la gran fidelidad de Dios. ¿CÓMO ES LA NUESTRA PARA CON ÉL?

Me encanta la siguiente frase del príncipe de los predicadores:

   “Amados, tenemos que estar dispuestos a morir por Cristo, o no tendremos ningún gozo en el hecho de que Cristo murió por nosotros”.

  Charles Spurgeon.

Durante la Guerra Civil Norteamericana, la pena por desertar era la muerte; pero los ejércitos de la Unión raramente ejecutaban a alguien, por que su espléndido  Comandante en jefe, todo un Abraham Lincoln, perdonaba a casi todos ellos.

Esto hacía que el Secretario de Guerra se pusiera furioso, él creía que aquello incentivaba la deserción; en cambio Abraham Lincoln, empatizaba con los soldados que cedían ante el miedo en el fragor de la batalla. Y sus soldados realmente lo veneraban por esa empatía; lo amaban y querían servirle más y mejor.

En una tarea difícil; aunque preciosa y bendita como lo es servir al Señor, Pablo compara el servicio, más bien al servidor, con un soldado… y le dice a Timoteo:

“Sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo”

                                              2ª Tim. 2: 3.

Un servidor de Cristo, tiene que servir a su Comandante en Jefe, con fuerza, sin debilitarse, con dedicación, con toda su alma y estar dispuesto a todo, a dar su vida si llegase el momento.

Nuestro bendito Señor está lleno de Gracia, es capaz de empatizar con nuestras debilidades y comprenderlas… También sabe perdonar nuestros errores y fracasos; por eso nosotros…. Soldados de Cristo, somos alentados por esa compasión de algún modo parecida a la de Lincoln.

¡Pero cuidado!

También se nos dice:

 “Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús”.

                        2ª Tim. 2: 1.

¿Cómo voy a enfrentar y afrontar la lucha en la que estoy involucrada?

Lo mismo recogido antes de Spurgeon...

   “Amados, tenemos que estar dispuestos a morir por Cristo, o no tendremos ningún gozo en el hecho de que Cristo murió por nosotros”.

Cuando sigue lloviendo, cuando la vida continua, cuando es precioso meditar sobre la fidelidad, sobre todo en la maravillosa fidelidad de Dios, concluto diciendo…

“Si fuéremos infieles, él permanece fiel;

Él no puede negarse a sí mismo”.

                                              2 Timoteo 2:13.

¡¡Maravilloso y bendito Dios fiel!!

¡¡Os deseo un viernes lleno de su bendición!!

Beatriz Garrido 🎀❤💕❤🎀❤💕❤🎀

[abakir70]

Poesia de *Gabriela Mistral, Premio Nobel de Literatura 1945*:

¡De qué quiere Usted la imagen? Preguntó el imaginero:

Tenemos santos de pino,

Hay imágenes de yeso,

Mire este Cristo yacente,

Madera de puro cedro,

Depende de quién la encarga,

Una familia o un templo,

O si el único objetivo

Es ponerla en un museo.

Déjeme, pues, que le explique,

Lo que de verdad deseo.

Yo necesito una imagen

De Jesús El Galileo,

Que refleje su fracaso

Intentando un mundo nuevo,

Que conmueva las conciencias

Y cambie los pensamientos,

Yo no la quiero encerrada

En iglesias y conventos.

Ni en casa de una familia

Para presidir sus rezos,

No es para llevarla en andas

Cargada por costaleros,

Yo quiero una imagen viva

De un Jesús Hombre sufriendo,

Que ilumine a quien la mire

El corazón y el cerebro.

Que den ganas de bajarlo

De su cruz y del tormento,

Y quien contemple esa imagen

No quede mirando un muerto,

Ni que con ojos de artista

Sólo contemple un objeto,

Ante el que exclame admirado

¡Qué torturado mas bello!.

Perdóneme si le digo,

Responde el imaginero,

Que aquí no hallará seguro

La imagen del Nazareno.

Vaya a buscarla en las calles

Entre las gentes sin techo,

En hospicios y hospitales

Donde haya gente muriendo

En los centros de acogida

En que abandonan a viejos,

En el pueblo marginado,

Entre los niños hambrientos,

En mujeres maltratadas,

En personas sin empleo.

Pero la imagen de Cristo

No la busque en los museos,

No la busque en las estatuas,

En los altares y templos.

Ni siga en las procesiones

Los pasos del Nazareno,

No la busque de madera,

De bronce de piedra o yeso,

¡mejor busque entre los pobres

Su imagen de carne y hueso ¡

_*"Gabriela Mistral"*

Feliz Semana Santa!!!!