#казы

[gusiufa]

Конская колбаса казылык (казы) в натуральной оболочке. Созрела свежая партия. Ввиду того что наши повара производят исключительно вручную, количество товара ограничено. Ежедневно отправляем в посылке по всей России, в Беларусь, Казахстан и др. Продукция вяленая и выдерживает доставку в любое время года. Ежедневные отправки по России, в Беларусь и Казахстан. Ватсап для связи: https://wa.me/79325517074 Наш телеграм: https://t.me/gusi_ufa #хамон #едавпоход #казы #казылык

[semey-osa]

Меня зовут Татьяна.Учусь я на 3 курсе. Снимаю квартиру со свей подругой Даной.Как-то раз я пришла с университета и сильно проголодалась. Решила сделать себе бутерброд. Вытащила из холодильника колбасу, сыр и майонез. Когда я закрывала холодильник заметила тарелку на которой было мясо, Дана говорила что оно называется 'казы'. До этого я никогда его не пробовала. Я взяла кусочек и откусила его и тут Басым айналып кетті, осы кезде мен омірдін манін тусіндім - ол менін омірімде ен бакытты кезен болды. https://www.instagram.com/p/CqqLyqLMQnE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[shalakzinus]

Жолжүк

Я боюсь особо дружить с кз коммьюнити. Не потому что казакша таза сойлемеймын. А потому что у нас принято использовать других людей для своих грузоперевозок. Утрирую конечно, но через раз обязательно кому-то что-то СРОЧНО надо передать. Федэксы с ЮПС и даже ЮСПС конечно не подходят, настолько все критично. “Ну ты же все равно летишь в Казахстан, захвати, там немного.” Я тоже так делаю, но это исключительно какие-то приятные мелочи-подарки для моей мамы и только через близких. Ничего запрещённого или крупногабаритного. Зато мне коммьюнити мемберы могут всучить зимнюю шубу/армейские ботинки/пакет документов/антидепрессанты/бутылку спиртного/казы-карта-жая на имя людей которых я даже не знаю. И первый вопрос от ТСА в аэропорту в лоб: “Везете чужие заказы?” И ври, и рискуй, но тащи через океан. Часто в КЗ приходится самой же иска��ь адресатов, по прибытию оказывается вообще-то не срочно было… Я понимаю, бывают ситуации исключительные, когда горит. Но что-то я боюсь свои документы кому-то малознакомому доверять. Лучше 200 долларов заплачу, но все с гарантией доставят лично в руки. Не казашка я ментально.

[maximnovikovskiblog]

Кони в яблочках существуют. Вот они. Эта порода сухая, поджарая и очень, очень высокая. Ни разу в жизни не встречал таких высоких, просто огромных лошадок - в яблочках. Ну, как вам такие великаны? Максим Новиковский / Sony #лошадка #фотоновиковского #вопросдня #яхудею #хватитжрать #конина #казы #Рязань #рязанскаяоьласть #дивово #нииконеводства #sonyrussia #sonyalpha #коневодство Sony Russia (at ВНИИ Коневодства) https://www.instagram.com/p/CUKZLrOsWzP/?utm_medium=tumblr

[imakaroff84]

Всем здравия! В здоровом теле-здоровый Дух! Благодарим трудолюбивых людей за любовь, созданную руками. Побежал за Зеленью. Приятного аппетита!🌍☁️💧🔥❤ All good health! In a healthy body-a healthy Mind! We thank hardworking people for the love created by their hands. I ran for the Greens. Bon Appetit!🌍☁️💧🔥❤ #сыр #русскийпармезан #ферма #мечта #медвежонок #деревяннаяпосуда #деревяннаяложка @porshnev_aleksey #сало #буженина #окорок #cheese #пешехонский #истра #ярмаркамастеров #ярмарка #казы #конина #гемоглобинудетей #железо #железодефицитнаяанемия #нетхимии #неткороне #нетвакцине #истина #побочныйэффект #смерть #жизньбезхимии #природа #земля #вода (at Истра, Московская Область) https://www.instagram.com/p/CJyftBIhnfh/?igshid=bf61yhvxm5vi

[1973-fan]

В Дербенте в «Алых Парусах» прошла межрегиональная конференция «Эффективные стратегии реализации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»: теория и практика». Шейх Исамутдин Эфенди-Имам исторической соборной Джума мечети г. Дербент, Полномочный представитель и Казы управления мусульман Кавказа по Дагестану и Северному Кавказу, заместитель председателя учёного совета ДОРО ВО «Исламский университет им. Шейха Абдула-Афанди» Шагабитдин - Хаджи Керимов,Ректор ДОРОВО «Исламского университета им. Шейха Абдула-Афанди» г. Дербент Ариф-Хаджи Саидов являются почетными гостями данной межрегиональной конференции «Эффективные стратегии реализации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»: теория и практика»: «Вопросы воспитания подрастающего поколения. © Отдел информации и просвещения Исламского университета с Абакаровым М.Р. www.babulabvab.ru @babul__abvab @islam_derbent @_islam_v_dagestane__ @islamuniversitetderbent @tsentrkhafizovderbent @islam_yuzhdag @islam_tabasaran_ @islamic_center_babulabvab @muslims_of_russia @islam._the_.world @islam_iman_vera_ @isa_hadji_gamzatov @arif.seidov @citat.islam @xutba.znanie @koran.darman #алыепаруса #конференция #исламуниверситетдербент #дербент #бабульабваб #шейх #казы #ректор (at Derbent) https://www.instagram.com/p/Bxwjd26oGRo/?igshid=1lrfg2nrroz14

[wwaarr7554]

Кому мешают славяне? Опасная тайна золотых табличек

[kirrpa]

я эми я эми я эмигрант

Манижа выпустила крутую песню “НЕДОСЛАВЯНКА”. 

“На земле родной я уже чужой, а на земле чужой еще не родной”

Я тоже эмигрант. Славянка, вся семья которой несколько поколений ��ила в Казахстане. Для нас Россия стала вторым домом, не первым. Я до сих пор ни к чему не привязана ни к какому месту, у меня нет “дома” куда я приезжаю и такая всё, словила дзен. Есть место, где прошло много осознанных лет, где сейчас семья, но я бы там якорь навряд ли кинула. Мне прикольнее переехать еще раз.

В детстве в начальной школе меня пытались убедить, что Россия - моя родина (эм?), а злые дети отправляли меня обратно в свою страну. Я много лет провела, вообще не понимая, что происходит, почему я здесь, а не там, почему мне говорят злые вещи и кому я мешаю. Переставала говорить, откуда я, так проще. Каждое лето много лет проводила в Казахстане, и знаете, хочу опять. Я бы даже пожила в Астане, why not? Я бы даже выучила казахский, why not? 

Сейчас мне не к кому туда ехать, поэтому если и ехать, то самостоятельно. 

Блин, всегда было интересно, что в моей семье никто не знал казахского. Взрослые говорят - нужды не было. Некоторые знакомые казахи и сами его не знают. Знаем всякие шутки, типа “кым/кым бол? (кто это?)”, “анау-мынау (туда-сюда)”, “рахмет (спасибо)”, “канша? (сколько)”, “Наурыз мейрамы”, “Наурыз кутты болсын (с Новым годом)”, счет на казахском знаю, и все такое, но не больше. 

Из-за того, что учу английский и китайский, очень интересно и хочется знать еще больше языков, но для меня это пока бесполезно.

Такая жизнь. Никто не любит курт, не пьют чай с молоком, конину многие вообще никогда не ели и не знают, что лошадей едят, а когда узнают, что их еще и доят, и тот самый мемный кумыс делается из кобыльего молока, сомневаются, думают шутки шучу. Мой парень оценил казы и бешбармак, считаю, прорыв. 

Такая жизнь.

[kushiscorpio]

Дом - только тогда дом, когда там есть место нам обоим

— Ты всег­да был та­ким, Гин-чан? — де­вуш­ка ожи­да­ет от­ве­та, с не­пере­носи­мым тре­петом сле­дя, как их паль­цы друж­но, буд­то по ко­ман­де, пе­реп­ле­та­ют­ся. «Как са­мые нас­то­ящие бой­цы», — ду­ма­ет она и пы­та­ет­ся за­доми­ниро­вать сво­им боль­шим *юби над его. 

 — Мел­кая, лю­ди не ме­ня­ют­ся. Фак­ти­чес­ки прос­то пе­рес­тра­ива­ют­ся, что­бы жить бы­ло по­лег­че, а ты слиш­ком зе­леная, ес­ли счи­та­ешь по-ино­му.      

Ры­жево­лосая дев­чонка оби­жен­но на­дува­ет гу­бы, рас­сержен­но со­пит, но не от­талки­ва­ет. По­тому что зна­ет: глу­пая — это про нее. 

 — В этом при­чина то­го, что ты вздра­гива­ешь во сне, кри­чишь, осо­бен­но ког­да нас­ту­па­ет пол­но­луние? 

 — Се­год­ня как раз и про­веришь, — вя­ло от­зы­ва­ет­ся са­мурай и от­во­рачи­ва­ет­ся, не же­лая про­дол­жать раз­го­вор. И по­чему-то пос­ледняя бро­шен­ная всколь­зь фра­за зас­тавля­ет ее нер­вни­чать толь­ко силь­нее.      

Ка­гуре не спит­ся, раз­дра­жа­ющий джас­та­вей, прис­тро­ив­ший­ся чуть ле­вее ее по­душ­ки, по­казы­ва­ет по­лови­ну пер­во­го но­чи. Она си­дит по­верх оде­яла, под­жав под се­бя за­мер­зшие паль­цы ног, и вну­ша­ет се­бе, что это прос­тая бес­сонни­ца, выз­ванная го­лодом, и к пар­ню, ле­жаще­му ря­дом с ней, ка­сатель­ства не име­ет. Вы­ходит без­дарно.      

Са­ката ме­чет­ся, взмок­шие вис­ки ку­черя­вят­ся кап­ризнее обыч­но­го, и ды­хание ста­новит­ся бо­лез­ненно рва­ным. Тер­пе­ние — то­же не фиш­ка ято. Он рас­слаб­ля­ет­ся, как толь­ко неп­ро­из­воль­но на­ходит не­хит­рое ус­по­ко­итель­ное на сво­ей ма­куш­ке. Ка­гура ос­то­рож­но, бо­ясь на­рушить тон­кую грань меж­ду сном и явью, пог­ла­жива­ет свет­лые куд­ри, уби­ра­ет в сто­рону чел­ку, от­кры­вая вид на вы­сокий лоб, уже пок­ры­тый се­точ­кой еле за­мет­ных мор­щи­нок и бу­син­ка­ми по­та. В та­кие мо­мен­ты де­вуш­ка го­това прос­тить ему все, да­же от­сутс­твие ста­биль­но­го за­работ­ка и обид­ные проз­ви­ща в свой ад­рес, толь­ко вот объ­яс­нить та­кое по­вер­хностное, поль­зо­ватель­ское от­но­шение к се­бе са­мому — уволь­те.     

 Де­ло в том, что жизнь не скла­дыва­ет­ся в ска­зоч­ный за­мок из бе­лых ту­го на­битых кон­верти­ков. Ког­да-то это по­няла Ка­тери­на, по­том приш­ла и оче­редь сес­тры Ка­муи. Гу­бы Гин­то­ки скла­дыва­ют­ся в не­кое по­добие скон­фу­жен­ной улыб­ки, буд­то в от­вет на ее мыс­ли, и толь­ко уб­люд­ские кош­ма­ры не да­ют Ка­гуре без­за­бот­но с это­го прыс­нуть, стал­ки­вая это­го не­выно­симо­го ба­ку от­рез­вля­ющи­ми пин­ка­ми с пос­те­ли. 

 — Твои ру­ки пах­нут кровью… — не от­кры­вая глаз, мы­чит па­рень и толь­ко силь­нее за­рыва­ет­ся но­сом в мяг­кие бе­лые ла­дош­ки. Та­кой прос­той, где-то да­же дет­ский жест не ос­тавля­ет Ка­гуре и шан­са, кро­ме как улыб­нуть­ся сквозь прос­ту­па­ющие сле­зы. 

 — Твои то­же.      

В сле­ду­ющее пол­но­луние все в точ­ности пов­то­ря­ет­ся.

https://ficbook.net/readfic/7137304#part_content

[gusiufa]

Мы используем для казы (казылык) натуральную оболочку, и это дает ему особенный, выраженный вкус. Продукт производится в ручную, без станков и автоматов, поэтому батоны колбас получаются разные по весу и размеру. Минимальный вес 1 батона 700 гр. Данный вид казылык более редкий. Не всегда бывает в наличии ввиду ручного производства и более длительного срока вялки по сравнению с казылык в искусственной оболочке. Ежедневные отправки по России, в Беларусь и Казахстан и др. страны. Ватсап для связи: https://wa.me/79325517074 Наш телеграм: https://t.me/gusi_ufa

[androuduscrulogopus]

Встреча с Правдой

 Уже ве­чере­ло, ког­да от­ряд об­на­ружил сле­ды вы­ис­ки­ва­емой тва­ри. Эта тварь объ­яви­лась не так дав­но, но мес­тные ма­ги бы­ли в ужа­се и не мог­ли тол­ком объ­яс­нить, что это за су­щес­тво и чем оно их так на­пуга­ло.

      Раз­ведка зак­ли­нани­ями да­вала про­тиво­речи­вые све­дения. Од­ни по­казы­вали, что нуж­но ид­ти в лес, дру­гие - спус­тить­ся в лог, а третьи и вов­се, что здесь ни­чего нет. По­это­му стра­жи шли ши­роким по­лук­ру­гом и на­де­ялись толь­ко на свои гла­за и вни­матель­ность.

      Об­ло­ман­ные ве­точ­ки и при­мятая тра­ва ве­ли их в лог. Там рос­ла вы­сокая соч­ная тра­ва, до­ходя­щая до ко­лен. Ма­ги дер­жа­ли па­лоч­ки на­гото­ве, на слу­чай вне­зап­ной ата­ки, хо­тя пу­щен­ные пе­ред со­бой пре­дуп­ре­дитель­ные зак­ля­тия мол­ча­ли.

      Ког­да-то здесь про­тека­ла лес­ная реч­ка и поч­ва под но­гами бы­ла мяг­кой, пру­жинис­той. В воз­ду­хе ощу­щалась сы­рость, но сог­ре­ва­ющие ча­ры не да­вали ей и хо­лод­ным по­рывам воз­ду­ха проб­рать­ся под ши­нели.

      Сле­ды ве­ли вниз по скло­ну. От­ряд спус­кался ос­то­рож­но, пос­то­ян­но вы­пус­кая ищу­щие ло­вуш­ки ча­ры, но по­ка не об­на­ружи­ли ни од­ной. Это бы­ло по­доз­ри­тель­но. Ни­каких ма­гичес­ких воз­му­щений, ло­вушек, пос­то­рон­них за­пахов или зву­ков, толь­ко пос­то­ян­но из­ме­ня­ющи­еся сле­ды на зем­ле. Сна­чала во­об­ще ре­шили, что эти сле­ды ос­тавле­ны раз­ны­ми су­щес­тва­ми и не от­но­сят­ся к де­лу, но, прис­мотрев­шись, Бах­ру­шин убеж­дённо за­явил:

      — Сле­ды идут, как про­дол­же­ния друг дру­га, шло од­но су­щес­тво. Это стран­но, но нас и выз­ва­ли рас­сле­довать стран­ное про­ис­шес­твие. А по­чему они ста­новят­ся раз­ны­ми шаг за ша­гом и есть на­ше де­ло. Впе­рёд!

      С уд­во­ен­ной ос­то­рож­ностью ма­ги уг­лу­бились в ла­биринт ло­га. Они дер­жа­лись плот­ной груп­пой, каж­дый наб­лю­дая со сво­им сек­то­ром об­зо­ра. За оче­ред­ным по­воро­том рус­ла они ус­лы­шали ти­хий го­лос. Бы­ло не­понят­но, жен­ский он или муж­ской, но точ­но кра­сивый и при­тяга­тель­ный.

      Лёг­кий ки­вок го­ловы на­чаль­ни­ка и стра­жи пе­рес­тро­ились для ата­ки. Трое, во гла­ве с Бах­ру­шиным, про­дол­жи­ли под­хо­дить по рус­лу. Ос­таль­ные об­ра­тились в птиц и по­доб­ра­лись с ты­ла и по бо­кам.

      На дне ов­ра­га при­тан­цо­выва­ла и на­пева­ла го­лубо­вато-се­реб­ристая фи­гур­ка ни то че­лове­чес­кая, ни то ми­фичес­кая. Су­щес­тво уви­дело вол­шебни­ков, но не на­пало и не бро­силось бе­жать, а прос­то зас­ты­ло на мес­те в ожи­дании. Ста­ло яс­но, что оно ра­зум­но и для на­чала мож­но поп­ро­бовать по­гово­рить. Стра­жи об­сту­пили мер­ца­ющее тель­це кру­гом, па­лоч­ки на из­го­тов­ке. Од­но рез­кое дви­жение и су­щес­тво обез­вре­дят вол­шебной ве­рёв­кой. Но оно не вы­казы­вало аг­рессии, толь­ко слег­ка пе­реп­лы­вало с мес­та на мес­то, вгля­дыва­ясь в ли­ца ок­ру­жив­ших его ма­гов.

      — На­зовись и объ­яс­ни при­чину за­пуги­вания лю­дей, — пот­ре­бовал от су­щес­тва Бах­ру­шин.

      То раз­верну­лось, под­плы­ло бли­же и ста­ло ме­нять­ся на гла­зах. Па­рящее ма­лень­кое мер­ца­ющее тель­це опус­ти­лось на тра­ву, вы­тяну­лось до че­лове­чес­ко­го рос­та, ос­ле­питель­но миг­ну­ло и ... прев­ра­тилось в Бах­ру­шина. Оно пов­то­рило всё, вплоть до зас­тряв­ших в по­доле ши­нели тра­винок. Лже-Бах­ру­шин прис­таль­но пос­мотрел в гла­за нас­то­яще­му, слег­ка нак­ло­нив­шись впе­рёд, и на­рас­пев про­из­нёс:

      — Мне ни­чего не на­до, 

Лишь слы­шать го­лос твой! 

И чтоб бы­ла ты ря­дом - 

Я иду за то­бой, 

Я иду за то­бой, 

Я иду за то­бой!

      — Что за чер­товщи­на?! — Ан­тон, как всег­да, был на взво­де.

      Су­щес­тво мо­мен­таль­но пе­ремес­ти­лось к не­му, миг­ну­ло го­лубой вспыш­кой и, об­ра­тив­шись в не­го, про­пело:

      — На­чина­ет­ся об­ряд тво­его пре­об­ра­жения!

      Ве­рони­ка дёр­ну­лась впе­рёд. Лже-Ан­тон по­вер­нулся к ней и с та­кой же ми­га­ющей вспыш­кой об­ра­тил­ся в лже-Ве­рони­ку:

      — Мо­гут раз­ные ци­вили­зации,

Соз­да­вать ме­ханиз­мы ма­шин,

Но да­но толь­ко из­бран­ным в на­ции

По­нимать ме­ханиз­мы ду­ши.

      — Это обо­ротень, да? — че­рес­чур ра­дос­тно по­ин­те­ресо­валась Ла­ра. — И он при­думы­ва­ет сти­хи про каж­до­го!

      Су­щес­тво опять пе­ремес­ти­лось и об­ре­ло её си­яющий вид:

      — Прос­ти ме­ня, но мне по­ра ид­ти 

Ту­да, где не­ту бо­ли - 

ты толь­ко от­пусти. 

Я ра­да, что да­ру­ют не­беса 

До ро­ковой ми­нуты смот­реть 

в твои гла­за.

      Ла­ра ис­ко­са гля­нула на сто­яще­го ря­дом Бах­ру­шина. Ка­жет­ся, он ни­чего не за­метил и не по­нял.

      — Да, я по­лагаю, это один из ви­дом обо­рот­ней, но про та­ких я не чи­тал, — Ми­ша поп­ра­вил оч­ки. Всё это вре­мя он наб­лю­дал за су­щес­твом и пы­тал­ся вспом­нить или хо­тя бы клас­си­фици­ровать.

      Су­щес­тво не ос­та­вило без вни­мания его реп­ли­ку и про­дела­ло из­вес­тные ма­нипу­ляции:

      — Да­же в час ноч­ной не да­ёт ус­нуть

мой обет свя­щен­ный,

В зер­ка­ло смот­рю - там на­чер­тан путь

не­обык­но­вен­ный

Го­лос проз­ву­чит и опять ле­чу

хоть на край Все­лен­ной,

Но судь­ёй быть не хо­чу.

      — Хах, это за­бав­но, я то­же хо­чу, эй, обо­ротень, — Сер­гей за­махал ру­кой, что­бы прив­лечь су­щес­тво. То от­ре­аги­рова­ло бе­зот­казно: 

      — Стре­ла Судь­бы

В пы­лу борь­бы

По­падёт в цель, през­рев,

И боль, и гнев.

      — Мне от это­го не ве­село, за­бери­те на се­бя это! — чуть не за­вопил Сер­гей.

      — Хва­тит раз­вле­кать­ся, па­ку­ем и ухо­дим, — при­казал Бах­ру­шин.

      Сра­зу из нес­коль­ких па­лочек вы­лете­ли ве­рёв­ки и оп­ле­ли лже-Бах­ру­шина. Лю­ди-пти­цы дви­нулись об­ратно в штаб под ак­компа­немент:

      — Кля­нусь сво­ей ду­шою

И тем, что вмес­те мы,

Не ста­ну я слу­гою ть­мы!

[genealogyrus]

АРМЯНСКАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ: НАУЧНЫЙ АЛЬМАНАХ. ТОМ ПЕРВЫЙ

Первый выпуск нового периодического издания содержит статьи и сообщения по генеалогии крупного государственного деятеля эпохи Армянского королевства – Сиратана, известных родов Тышкевичей, Ботезату, сословной группы тагаурских алдаров в Осетии. Значительный методологический и источниковедческий интерес представляют публикации о Богарсуковых, Агджаянах, генеалогии армян Украины и села Патижван, неизвестном ранее списке армян-переселенцев из Крыма. Впервые публикуются камеральные описания Нижнего Агулиса, Цхны, Каладараси, посемейные списки армян Санкт-Петербурга. Кроме того, в альманах помещены сведения об армянах привилегированных сословий Шуши и Армавира. Среди других материалов выпуска – статьи, посвященные масштабному проекту по генеалогии армянской эмиграции в Северную Америку, истории создания первого армянского генеалогического общества, состоявшимся и планируемым конференциям по армянской генеалогии, родовой геральдике и некрополистике.   СОДЕРЖАНИЕ Кузнецов Игорь. От Редакции ................................................................................................................... 5     СТАТЬИ И СООБЩЕНИЯ   Григорян Самвел. О происхождении Сиратана, регента при Забел, королеве Армении .................... 11 Земба Анджей. Об армянском происхождении рода Тышкевичей ....................................................... 29 Бакалов Сержиу. Армяно-молдавские генеалогические связи. На примере семейств Александри, Ботезату и Бэц ............................................................................................................................................ 39 Марзоев Ислам-Бек. Генеалогические предания о происхождении тагаурских алдаров ................... 61 Колесов Владимир. Генеалогическое судоку или новое о генеалогии черкесогайев Богарсуковых... 69 Дашкевич Ярослав. Проблемы изучения генеалогии армян Украины ................................................. 86 Хатламаджиян Акоп. Случайная архивная находка: ранний источник по генеалогии Нор-Нахичеванских армян ................................................................................................................................ 89 Aghjayan George. Aghjayans оf Buṙun Gšla (Bouroun Kshla) .................................................................. 100 Нагапетян Андраник. Османские переписи населения Верхнебасенской казы Эрзерумского эялета 1835 и 1842 гг. как источник по генеалогии: пример села Патижван ....................................... 116 Arslan Mark. Armenian Immigration to North America Through the 1930’s: A Compilation of Primary Sources .................................................................................................................................................... 132 Абрамян Рафаэл. Грамота грузинского царя Ираклия II дворянам Мишвеловым .............................. 144 Каракеян Абел. Армянский некрополь Абхазии. Часть 1. Кладбище Села Чобаннец (Чобанлук) .... 149     ПУБЛИКАЦИИ ИСТОЧНИКОВ   Абрамян Рафаэл, Меликсетян Самвел. Материалы для генеалогии Агулиса. Ч. 1. Камеральное описание Нижнего Агулиса (Дашта) 1831 года ...................................................................................... 155 Абрамян Рафаэл, Меликсетян Самвел. Камеральное описание селения Цхна 1831 года .............. 181 Абрамян Рафаэл, Меликсетян Самвел. Камеральное описание селения Каладараси 1832–1833 годов ............................................................................................................................................................ 192 Абрамян Рафаэл. Список жителей Армавира, заявивших о принадлежности к привилегирован-ному сословию .......................................................................................................................................... 206 Абрамян Рафаэл. Посемейный список армян Санкт-Петербурга 1838 г. ............................................ 222     СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ   Мирзоян Соня. Сведения об армянах привилегированных сословий из камерального описания города Шуши 1886 г.................................................................................................................................... 233     БИБЛИОГРАФИЯ. ОБЗОРЫ. РЕЦЕНЗИИ   Megerian Audrey. Ethnic Heritage Preservation: the Armenians as a Case Study ..................................... 261 Aghjayan George. The Genesis for a Conference Devoted to Armenian Genealogy ................................. 268 Абрамян Рафаэл. Альманах «Бекский дом»: указатель содержания (выпуски 1 – 28) ....................... 270     Аннотации ................................................................................................................................................ 281 Сведения об авторах ................................................................................................................................ 294 Информация для авторов ........................................................................................................................ 297 https://oldbasman.ru _____________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj _____________________________________________________________________ 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

[maximnovikovskiblog]

Кони в яблочках существуют. Вот они. Эта порода сухая, поджарая и очень, очень высокая. Ни разу в жизни не встречал таких высоких, просто огромных лошадок - в яблочках. Это самые высокие кони. В утреннем тумане или дымке кони в яблочках смотрятся величественно - представьте только, что из тумана над вами свисает высокая статная шея с головой коня. В народе, о конях в яблочках и их высоком росте слагали сказки и песни. Ну, как вам такие великаны? Максим Новиковский / Sony #лошадка #фотоновиковского #вопросдня #яхудею #хватитжрать #конина #казы #Рязань #рязанскаяоьласть #дивово #нииконеводства #sonyrussia #sonyalpha #коневодство Sony Russia (at ВНИИ Коневодства) https://www.instagram.com/p/CUKZLrOsWzP/?utm_medium=tumblr

[kymanweek]

https://ficbook.net/readfic/6169566

#kymanweek

Вре­мя вы­тека­ет че­рез ме­тал­ли­чес­кий обо­док ста­рых нас­тенных ча­сов — ка­кого чёр­та их ещё не выб­ро­сили? Рух­лядь, не ан­тиква­ри­ат, на­до по­нимать, ду­ма­ет Кайл. Во­об­ще-то он не прос­то так ду­ма­ет — он злит­ся. Он ко­лет се­бе паль­цы ко­рот­кой сколь­зкой иг­лой, по­ка кла­дёт сте­жок к стеж­ку, и не­доволь­но под­жи­ма­ет гу­бы сам с со­бой.  На­до ста­рать­ся луч­ше, на­до сде­лать хо­рошо. У не­го ни­чего не вы­ходит, по­тому что по­яс­ни­цу хва­та­ет хо­лод, по­тому что пе­рего­рела нас­толь­ная лам­па и по­тому что ему при­дёт­ся це­лый день до­казы­вать всем, что его идея — год­ная. Че­ловек Воз­душный змей. Это, по мень­шей ме­ре, пре­тен­ци­оз­но.  Кайл ры­жий, и он по-преж­не­му не сми­рил­ся. Луч­ше го­лову об­тя­нет го­лубая мер­зкая тряп­ка. Нич­то не сде­ла­ет его урод­ли­вее, по­тому что он уве­рен, что пре­дел уже дос­тигнут. Ху­же в са­мом де­ле не бу­дет, хоть вы­ходи го­лышом, из­ма­зан­ный смо­лой и мас­лом. Не до скри­поты зу­бов, но до през­ри­тель­ных хо­лод­ных взгля­дов в зер­ка­ло. Кайл хо­чет, но не мо­жет. Воз­душный змей, ко­торый уле­тит от глад­ко­го тол­сто­го стек­ла ту­да, где нет ни­каких зер­кал. Сов­сем нет. Не­бо сли­воч­но-го­лубое и тя­желое; оно взи­ра­ет с лёг­ким при­щуром и прес­ле­ду­ет. Его мож­но по­корить. Мож­но рас­сме­ять­ся ему в ли­цо. Мож­но пнуть но­гой каж­дое плю­шевое об­ла­ко за то, что каж­дое из них — кра­сивее.  Кайл че­шет шею пя­тер­нёй и ду­ма­ет о том, что не лю­бит слиш­ком мно­го ве­щей в этой жиз­ни.  Он не лю­бит быть неп­ра­вым, не лю­бит своё от­ра­жение и ту­пые иг­ры, ко­торые за­бав­ля­ют де­тей его воз­раста. Он не лю­бит се­бя за то, что иг­ра­ет вмес­те со все­ми и сме­ёт­ся, ще­ря круп­ные ров­ные зу­бы. Он не лю­бит се­бя за то, что не со­от­ветс­тву­ет сво­им же пред­став­ле­ни­ям о се­бе. Он не лю­бит се­бя и пь­ёт че­рес­чур слад­кий кок­тей­ль из тру­боч­ки, что­бы крас­не­ли уши от по­выше­ния са­хара, что­бы не лю­бить се­бя ещё боль­ше. Вык­рой­ки — са­мое слож­ное, Кайл не уме­ет ри­совать их, но про­сить мать не мо­жет, не сме­ет. Он об­ди­ра­ет жи­вот о пол, ког­да ело­зит по не­му, и ко­рот­кие де­ревян­ные щеп­ки по­калы­ва­ют ро­зовую ко­жу. Ему ка­жет­ся, что не­бо под­смат­ри­ва­ет и глу­мит­ся над его ник­чёмностью. Он тща­тель­но за­дёр­ги­ва­ет што­ры.  Гла­за сле­зят­ся и глад­кая ткань но­ровит сос­коль­знуть на пол. Хо­чет­ся втоп­тать её в пол и швыр­нуть за ок­но. Пос­лать этих при­дур­ков к чёр­ту и спо­кой­но же­вать со­лёный поп­корн, за­сыпая пе­ред те­леви­зором. Но ему же толь­ко де­сять. Так хо­лод­но, что на­чина­ют сту­чать зу­бы, Кайл на­зыва­ет се­бя вслух еба­ной зо­луш­кой и за­чем-то пред­став­ля­ет са­мую неп­ри­ят­ную пер­со­ну в сво­ей жиз­ни фе­ей-крёс­тной.  В та­кую по­году хо­рошо на­деть ог­ромный вя­заный сви­тер, уку­тать­ся в плед и же­вать зе­фир­ки, зло­рад­но про­вожая взгля­дом нес­час­тных про­хожих за ок­ном.  Кайл поч­ти чувс­тву­ет, как его ног ка­са­ет­ся гряз­ная осен­няя жи­жа, и так те­бе и на­до, ре­ша­ет он. Ко­неч­но, он в ком­на­те, но­ги прос­то мёр­знут, но это важ­но — не­нави­деть се­бя пря­мо сей­час, по­ка паль­цы рук не слиш­ком ак­ку­рат­но сши­ва­ют нуж­ные кус­ки. Ин­те­рес­но, ес­ли Кайл ска­жет, что это он дол­жен быть Ено­том, в ка­ких фор­му­лиров­ках Кар­тман его от­пра­вит на­хуй? Ему пле­вать на ено­тов, змей (осо­бен­но, воз­душных) и вся­ких там на­секо­мых, но глав­ный — енот, так уж выш­ло, и Кайл хо­чет.  Ког­да-ни­будь это его по­губит, оп­ре­делён­но. Воз­душный змей в го­лубой гам­ме из тя­нущей­ся об­ле­га­ющей тка­ни — он по­корит кос­мос. Он по­корит Ено­та.  Ид­ти на­пере­кор, ви­деть не­сог­ла­сие, ярость, гус­тую оби­ду и страсть — это хлип­кий и рас­ша­тан­ный мос­тик над про­пастью неп­ри­ятия са­мого се­бя. Это знать, что су­щес­тву­ешь. Это ви­деть собс­твен­ную зна­чимость в чу­жих глу­боких злых гла­зах. Не слиш­ком чу­жих. Кар­тман ус­тра­ива­ет ве­ликую дра­му и шум­ные крив­ля­ния, толь­ко ес­ли Кайл да­ёт по­вод; это его наб­лю­дения и гор­дость. Это ка­кой-то осо­бен­ный вид за­виси­мос­ти.  И это не­об­хо­димо для жиз­ни. Для то­го, что­бы иног­да улы­бать­ся са­мому се­бе. Воз­душный змей бу­дет блис­тать. Енот не приз­на­ет­ся, что это са­мый луч­ший су­пер­ге­рой в ко­ман­де. Енот во­об­ще ни в чём ни­ког­да не приз­на­ёт­ся. Спус­тя не­делю Кайл най­дёт на сво­ём по­докон­ни­ке с де­сяток фа­нат­ских от­кры­ток с вос­хва­ля­ющи­ми пос­ла­ни­ями и прось­бой под­пи­сать их.  И толь­ко чи­тая пос­леднюю, Кайл пой­мёт, что все они на­писа­ны од­ним и тем же ше­рохо­ватым круг­лым по­чер­ком

[imakaroff84]

Всем здравия! В здоровом теле-здоровый Дух! Благодарим трудолюбивых людей за любовь, созданную руками. Побежал за Зеленью. Приятного аппетита!🌍☁️💧🔥❤ All good health! In a healthy body-a healthy Mind! We thank hardworking people for the love created by their hands. I ran for the Greens. Bon Appetit!🌍☁️💧🔥❤ #сыр #русскийпармезан #ферма #мечта #медвежонок #деревяннаяпосуда #деревяннаяложка @porshnev_aleksey #сало #буженина #окорок #cheese #пешехонский #истра #ярмаркамастеров #ярмарка #казы #конина #гемоглобинудетей #железо #железодефицитнаяанемия #нетхимии #неткороне #нетвакцине #истина #побочныйэффект #смерть #жизньбезхимии #природа #земля #вода (at Истра, Московская Область) https://www.instagram.com/p/CJyf3EmBxrM/?igshid=1vz5au9jxzt7t

[1973-fan]

В селении Сабнава Дербентского района состоялся предварительное открытие мечети в честь праздника рождения Пророка Мухаммада ‎ﷺ посвящённый месяцу «Рабиуль-Авваль». По приглашению джамаата села и председателя совета имамов Дербентского района Адиль-Хаджи, наш ректор Ариф Саидов участвовал на этом благодатном и баракатном мероприятии. А также на маджлисе из почетных гостей был Представитель управления мусульман по северному Кавказу Казы Шагабитдин Керимов. Все участники Маджлиса выступили прекрасной речью, восхвалением и описанием нашего любимого Пророка и Посланника ‎ Мухаммада ﷺ. © Руководитель Отдела информации и просвещения Исламского университета им. Шейха Абдула-Афанди» и ИПЦ РО «Бабуль-Абваб» Рамазанов К. Ш. www.babulabvab.ru @babul__abvab @hm.abakarov @abdurahim.65 @_glava_derbenta @isamuddinsaidov @derbentnovosti @arif.seidov @islam_derbent @babul_abvab_derbent @_islam_v_dagestane__ @islamuniversitetderbent @tsentrkhafizovderbent @islam_yuzhdag @islam_tabasaran_ @islamic_center_babulabvab @muslims_of_russia @islam._the_.world @islam_iman_vera_ @isa_hadji_gamzatov @arif.seidov @citat.islam @xutba.znanie @koran.darman @zelpolumesyats.ru @derbent_5000.let @hyrikskiy_godekan @derbentskie.sobitiya @tabasaran_kigsdom @sovet_imamov_tab_official @sovet_imamov_derbent_raiona @akhty_islam.ru @akhty_dergah @op_palata_tabasaran @quran__umma (at Исламский просветительский центр «Бабуль - Абваб») https://www.instagram.com/p/CVSrSEzIWnJ/?utm_medium=tumblr