#أخلاق النبي

[hadeth]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ ‏"‏ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ١٧

Ibn Abbas narrated that the Messenger of Allah said to Ashajj, of the tribe of 'Abdul-Qais: "You possess two qualities which are liked by Allah: insight and deliberateness." Sahih Muslim 17c In-book reference : Book 1, Hadith 25

أَمَّا الْأَشَجُّ فَاسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَائِذٍ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ الْعَصَرِيُّ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ هذا هو الصحيح المشهور الذى قاله بن عبد البر والاكثرون أو الكثيرون وقال ابن الكلبي اسمه المنذر بن الْحَارِثِ بْنُ زِيَادِ بْنِ عَصَرِ بْنِ عَوْفٍ وَقِيلَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَامِرٍ وَقِيلَ الْمُنْذِرُ بن عبيد وقيل اسمه عائذ بن الْمُنْذِرِ وَقِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْفٍ وَأَمَّا الحلم فهو العقل وأما الأناة فهي التثبت وَتَرْكُ الْعَجَلَةِ وَهِيَ مَقْصُورَةٌ وَسَبَبُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ لَهُ مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ الْوَفْدِ أَنَّهُمْ لَمَّا وَصَلُوا الْمَدِينَةَ بَادَرُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقَامَ الْأَشَجُّ عِنْدَ رِحَالِهِمْ فَجَمَعَهَا وَعَقَلَ نَاقَتَهُ وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النبى صلى الله عليه وسلم فقربه النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَجْلَسَهُ إِلَى جَانِبِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُبَايِعُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَقَوْمِكُمْ فَقَالَ الْقَوْمُ نَعَمْ فَقَالَ الْأَشَجُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَمْ تُزَاوِلِ الرَّجُلَ عَنْ شَيْءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ دِينِهِ نُبَايِعُكَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَنُرْسِلُ مَنْ يَدْعُوهُمْ فَمَنِ اتَّبَعَنَا كَانَ مِنَّا وَمَنْ أَبَى قَاتَلْنَاهُ قَالَ صَدَقْتَ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ الْحَدِيثَ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فَالْأَنَاةُ تَرَبُّصُهُ حَتَّى نَظَرَ فِي مَصَالِحِهِ وَلَمْ يَعْجَلْ وَالْحِلْمُ هَذَا الْقَوْلُ الَّذِي قَالَهُ الدَّالُّ عَلَى صِحَّةِ عَقْلِهِ وَجَوْدَةِ نَظَرِهِ لِلْعَوَاقِبِ قُلْتُ وَلَا يُخَالِفُ هَذَا مَا جَاءَ فِي مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ الْحَدِيثَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَا فِيَّ أَمْ حَدَثَا قَالَ بَلْ قَدِيمٌ قَالَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا.. شرح النووي على مسلم

ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشَجَّ عبدِ القيسِ -واسمُه المُنذِرُ بنُ عائذٍ العَصَريِّ رَضيَ اللهُ عنه- أنَّ فيه خَصلتَينِ يُحِبُّهما اللهُ ورسولُه: هُما الحِلمُ، أيِ: العقلُ مع الصَّبرِ، والأناةُ: وهي الرِّفقُ والتَّثبُّتُ في الأمورِ، فأثْنى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليه بالحِلمِ والأناةِ، وأخبَرَ بحُبِّ اللهِ ورسولِه لهُما. وهذه الصِّفاتُ الخُلُقيَّةُ قد تَكونُ جِبلِّيَّةً فِطريَّةً، وقد تَكونُ مُكتسَبةً بالمِرانِ والمُمارَسةِ. الدرر السنية

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Uyghur Kurdish Hausa Tamil: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5800

[al-athir]

‏بتأثر جدا بقصة معروف الكرخي عندما مر عليه جماعة في زروق في دجلة وهم يشربون الخمر ويطربون، فقال له الناس: ادع الله عليهم كما تجاهروا بالمعاصي. فقال: اللهم كما فرحتهم في الدنيا ففرحهم في الآخرة. فقال الناس: إنما طلبنا أن تدعوا عليهم، فقال إن من أخلاق النبي عليه الصلاة والسلام ‏إذا سئل أن يدعوا على أحد عدل عن الدعاء عليه ودعا له، ولا يفرحهم الله في الآخرة إلا إذا تاب عليهم في الدنيا. معنى جميل، والأجمل أن الشفقة على الناس ومحبة الخير لهم من علامات طيبة النفس. بعض الناس يتمنى لو أغلق أبواب التوبة خوفًا من أن تزدحم الجنة!

[rimamdouni]

الحلقة 38

نزول الوحي (كاملة)

السيرة النبوية العطرة (( مقدمة قبل نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ))

قبل أن أشرع بالحديث عن الوحي

يجب أن نعرف أولاً منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش قبل ان يقول لهم إني رسول الله إليكم

بعد أن حقن الله دماء قريش على يده صلى الله عليه وسلم ، ارتفعت منزلته فيهم

واعتبروا أن محمد رجل حكمة  ، وعقل  ، وبركة على قومه كلهم

غير أنه معروف عندهم بالصادق الأمين

[[ لأن مجتمعهم كان مبني على الكذب ]]  مجتمع الجاهلية مجتمع كاذب بالحديث والوعد وخيانة الأمانة فلما رأوا رسولنا الكريم لا يكذب وما جربوا عليه الكذب

صار علم بين قبائل قريش وصارت شهرته بالصادق الأمين  ومن أخلاقه الحميدة العظيمة إنه كان لا ينسى من قدم له المعروف

فمثلاً

عمه أبو طالب الذي  كفله بعد وفاة جده عبد المطلب

وقت كان عمره 8 سنين

لم ينسى النبي هذا الفضل  ، فإنه لا ينكر الفضل إلا لئيم

يقول صلى الله عليه وسلم {{من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه .. فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه ولا تعادوه ولا تنتقصوه فلا ينكر الفضل إلا لئيم }}

ويقول صلى الله عليه وسلم {{من لم يشكر الناس لم يشكر الله }}

نبينا صلى الله عليه وسلم هذه أخلاقه قبل نزول الوحي عليه

هو الذي قال {{ أدبني ربي فأحسن تأديبي}}

والله عزوجل رباه على الأخلاق الربانية

ولكي لا يقول لي البعض ، من أين أتيت بهذا اللفظ {{ أخلاق ربانية }}

فعندما سألوا السيدة عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله قالت {{ كان خلقه القرآن}}

يعني كان كلام الله هو خُلقهُ صلى الله عليه وسلم خُلق رباني [[ يحل حلاله ويحرم حرامه ولا يتعدى على نواهيه ]] ومن حُسن خلقهِ الذي تربى عليه

ما نسي عمه أبو طالب لما كبر وتزوج

نظر إلى عمه أبو طالب فوجده قد أكثر العيال وقل بالمال وضاقت أحواله

فذهب بكل أدب إلى عمه العباس لأن العباس قريب من النبي بالسن

فقال :_ يا عم إن أبا طالب قد أكثر العيال وقل من المال فهل نخفف عنه

فقال العباس :_  كيف ؟

قال له :_ نذهب إليه وآخذ واحد من أبنائه وتأخذ واحد ، فيكونا في كفالتنا

قال العباس :_ نِعمَ الرأي .. وذهبوا إلى بيت أبو طالب وعرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر

فأخذ العباس {{ جعفر بن أبي طالب}}

وأخذ الرسول {{علي بن أبي طالب}}

وهذا قبل الوحي .. فنشأ علي في بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

.السيرة النبوية العطرة {{نزول الوحي }}

حُبب للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الفترة الاختلاء

صار يخلو في بيته

ويذهب يطوف بالكعبة ويخلو بالحرم يجلس في حِجر إسماعيل

ثم حُبب له أن يخرج ويخلو خارج مكة

فهداه  الله عزوجل إلى غار حراء

هذا الغار يقع على قمة جبل الآن إسمه {{ جبل النور }}

يبعد عن مكة مسافة 5 كيلو ، جبل مرتفع والصعود إليه مرهق ومتعب [[ كثير من ذهب حج او عمرة زار ذلك المكان ]]

لما تنظر  للجبل قبل ما تصعد عليه ترى القمة فيه شاهقة ، وترى الصخر في الأعلى راكب بعضه فوق بعض

تصعد من أسفل الجبل للأعلى حتى تصل للغار

[[ يأخذ معك الصعود تقريبا ساعة ونصف ]]

و من فوق يجب أن تمشي بطريق ضيق وخطر حتى تصل للغار

و الغار عبارة عن تجويف بين الصخر وسقفه صخر راكب على بعضه .. يتسع لرجل واقف أو اثنان .. ويتسع لأربع رجال جالسين

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتزل في غار حراء في شهر رمضان

[[ورمضان ، هذا الشهر  كان معروف ، عند قريش بهذا الإسم رمضان ]]

لماذا اختار الرسول شهر رمضان ؟

كان إلهام من الله من غير سبب إلهام ، كان في هذا الشهر يعتزل الناس في غار حراء وكان يتعبد فيه على تعاليم إبراهيم عليه السلام يتوجه إلى الله خالق هذا الكون ويدعوه ويطلب إليه حثيثاً من قلبه أن يهديه إلى ملة إبراهيم الحنيفة

كان يأخذ طعامه وشرابه و يتجه للغار ويبقى فيه عدة أيام ثم يعود لبيته

وكان أكثر وقته يجلس ويتفكر ، في خلق السماوات والأرض والكون

ومنظر الجبال من الغار يساعد على التفكر

[[ وقد أكرمني الله وزرت غار حراء ، وكان خالياً من الزوار ، وجلست فيه وحدي وقت طويل اتأمل ، فعلاً الغار يساعد على التفكر تنظر امامك جبال شاهقة ، ووديان واسعة، وفضاء كبير، وأُفق واسع ]]

والحقيقة أن التفكر من العبادات التى نغفل عنها، ولا يمارسها الى القليل جداً

يقول أبو الدرداء :_تفكر ساعة خير من قيام ليلة

ويقول عمر بن عبد العزيز :_التأمل في نعم الله أفضل عبادة

وكانت السيدة خديجة تأتي وتبقى مع النبي صلى الله  عليه وسلم

يعني لو ظل النبي عشرة أيام تأتي وتبقى عنده يومين

كانت خديجة تشعر ، أن هناك شأن عظيم لمحمد زوجها

فقد عاشت معه وتعرفه أكثر من جميع الناس

وكان ورقة بن نوفل كل فترة يسألها ويستطلع عن أحوال محمد

كيف ينام  ؟

كيف يذهب ؟ كيف يأتي  ؟كيف أحواله؟

هل من جديد يا خديجة ؟؟

فلما أراد الله كرامته صلى الله عليه وسلم بإعلان نبؤته قبل أن يوحى إليه

فجعل الله له التمهيد قبل نزول الوحي بستة أشهر

لماذا التمهيد ؟

لأنه سيقابل كائن آخر ليس من الارض ، وهو جبريل وحي السماء

ولا تتوقعوا أن استقبال الوحي من السماء أنه أمر هين ، بل يحتاج لتمهيد

فأصبح صلى الله  عليه وسلم لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح [[يعني واضحة تماماً ،  مثلاً  أن فلان جاء يزورهم في البيت ، وكان معه كذا، ويقولون كذا، ويحدث كذا ]]

فتتحقق الرؤيا كما رآها تماماً ، فشعر صلى الله عليه وسلم  أن هناك شيء غريب وغير عادي

وينادى في منامه :_ يا محمد … يا محمد …  يارسول الله

فلما صار يذهب إلى غار حراء من أي طريق يمشي فيه ، لما يخرج من مكة ويقطع البيوت و يبقى وحيداً

يسمع الحجارة والشجر تسلم عليه

وتقول السلام عليك يا رسول الله .. فيلتف حوله فلا يجد أحد

روى مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن }}

كل هذا كان مقدمة لنزول الوحي حتى لا ينزل عليه الوحي بغتة وفجأة .. صار صلى الله عليه وسلم يشعر من نفسه أن له شأن وأنه يراد به أمراً .

وفي رمضان ولم أتم من عمره 40 عام إلا أشهر

قيل في ٢٧ رمضان

كان يجلس في غار حراء يتعبد صلى الله عليه وسلم ، وكانت  ليلة مظلمة ، لا ضوء للقمر فيها

سمع صوت من مكان بعيد ومرتفع يناديه

يا محمد

[[ وانظروا الى لطف الله عزوجل بحبيبه صلى الله عليه وسلم ما جاء الملك عليه فجأة فيرعبه بالغار ]]

سمع .. يااا محمد

ألتفت صلى الله عليه وسلم ، من الذي ينادي ؟!!!

[[ غار حراء بعيد عن مكة ، ولا أحد يصعد إليه ، والوقت منتصف الليل ، هل جاء أحد من مكة يريده بشيء ]]

يااا محمد !!!

فقام من مكانه ووقف على باب الغار ، و وقف يلتفت حوله

فسمع … يا محمد !!

فنظر إلى الأعلى

فإذا بجبريل بين السماء والأرض على صورة إنسان

فقال له :_ أنا جبريل ، وأنت رسول الله

فخاف النبي أن تكون أعمال الجن والشياطين أو أنه يخيل إليه

فرجع للخلف ، ودخل للغار وجلس وهو يرتعد من الخوف

وهو يسمع صوت جبريل

يا محمد !! انا جبريل وانت رسول الله

يا محمد !!  انا جبريل وانت رسول الله

يكررها جبريل [[ كنوع من التنبيه ]]

حتى نزل  جبريل ، و وقف على باب الغار

فوقف امامه

وقال جبريل  :_ السلام عليك يارسول الله

أنا جبريل وانت محمد رسول الله

فنظر إليه النبي وكان يرتعد من الخوف

وقال :_  وعليك السلام

فقال :_ أنا جبريل وأنت محمد رسول الله

قال :_ فنظرت إليه فإذا بيده قطعة من حرير

قال :_  يا محمد .. اقرأ ..

قال :_ ما أنا بقارئ

قال :_فأخذني وغطني غطة شديده [[ أي ضمه لصدره ]] يقول النبي حتى خشيت أن أنفاسي تذهب [[ أي أختنق ]]

ثم أرسلني

وقال :_ اقرأ

فقلت :_ ما أنا بقارئ ، فغطني الثانية ، ثم أرسلني

وقال :_ اقرأ

فقلت :_ ما أنا بقارئ ، فغطني الثالثة ثم أرسلني

وقال :_ اقرأ .. يقول فخشيت إن قلت له ما أنا بقارئ أن يكرر ضغطته هذه

فقلت له :_ ماذا اقرأ ؟؟ ماذا اقرأ ؟؟

فقال {{ اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ،الذي علم بالقلم  ، علم الإنسان ما لم يعلم }}

ثم أرتفع جبريل

يقول صلى الله عليه وسلم:_ ثم أخذتني الرعدة وشدة خوف وخشيت أن يكون تلبس الشياطين

فنزلت من الغار [[  نزل صلى الله عليه وسلم ، من الغار وهو يرتجف من شدة الخوف ، والمسافة من الغار لبيت خديجة مسافة كبيرة ، والجبل مرتفع ، واتجه الى بيته مباشرة ]]

وأتيت الدار [[ أي بيته عند خديجة ]]

فرأت ما به خديجة

فقالت :_ مالخبر يا ابن عم ؟!!!

  [[ ابن عم كلمة تودد عند العرب تقولها الزوجة لزوجها وإن لم يكن قرابتها]]

قالت مالخبر يا ابن عم ؟

فقال :_ دثروني دثروني ، زملوني زملوني [[ أي أريد غطاء]]

فأسرعت خديجة وأحضرت الغطاء و وضعته عليه

وهو يرتعد صلى الله عليه وسلم

فلما ذهب عنه الرعدة [[ القشعريرة]]

وخديجة تنظر إليه لا تعلم ما الأمر

ثم سألته مالخبر ؟

قال :_ يا خديجة أخشى الجن والشياطين وأخشى أنه يلبّس علي أو إني أتخيل كما يصنع بالكهنة

قالت له :_ مالخبر ؟!!

فقال لها صلى الله عليه وسلم ما حدث بالتفصيل

أنظروا الى  السيدة خديجة {{ ما أعظمها من إمرأة رضي الله عنها وأرضاها }}

انظروا لكلامها المريح ، هي فعلاً نِعم الزوجة

قالت :_فوالله لا يخزيك الله أبداً {{ إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق }}

كلمات قالتها خديجة تريح القلب بعد شدة رؤية جبريل [[أنت لست بالوجه الذي يرده الله ، لن يخزيك الله وأنت تحمل الخير للناس لأن هذه الصفات الحميدة مستحيل تجتمع مع سفاهة الجن والشياطين وانت صاحب هذه الصفات فالله يحفظك من الجن والشيطان]]

ثم قالت خديجة :_أبشر أنت رسول الله إلى هذه الأمة

يقول النبي :_ لما سمعت كلام خديجة ،هدأت نفسي

[[ يالله ما أجملك يا أمنا خديجة ، نسأل الله أن يجمعنا بك في الجنة فالقلب قد اشتاق لكم جميعاً ]]

ثم قالت : _يا ابن عم إن ورقة بن نوفل قد تنصر وقد حدثني عن أمور أهل الكتاب الكثير الكثير .. فهل تأذن أن نذهب إليه فنسأله عن إسم {{جبريل }}

هل رأيتم ما اجملها من إمرأة عاقلة رضي الله عنها وأرضاها

فخرج النبي وخرجت معه خديجة وذهبوا إلى ورقة

وكان شيخ كبير قد طعن بالسن وكان أعمى فقد بصره

فلما دخلا عليه

قالت له خديجة :_ يا ابن عم [[وكان إبن عمها بالحقيقة]] اسمع من إبن أخيك محمد [[ أيضاً هنا كلمة إبن أخيك تودد عند العرب]]

فقال ورقة :_ هاتِ يا محمد وتكلم يا خير قومه

فحدثه صلى الله عليه وسلم كل التفاصيل كيف نزل جبريل ، وكيف قال له أنا جبريل وأنت رسول الله

فلما سمع ورقة قول النبي

وكان رجل كبير بالسن ومع جلال قدره وسنه وعمره وكان رجل كره عبادة الأصنام وتوجه إلى عبادة الله عن طريق أهل الكتاب وكان دائماً يبحث عن شيء يدله على الله ومعرفة الله وكان مؤمن أن هناك  نبي آخر الزمان منتظر

لما سمع كلام الرسول وقول جبريل له ، أنا جبريل ،وأنت رسول الله

قام و وقف على قدميه

إجلالاً للرسول ورفع يديه إلى السماء

وصاح …. قدوووس .. قدوووس

هذا الناموس الأعظم كان يأتي موسى وعيسى عليهما السلام

تقول خديجة :_ثم أخذ يتلمس رأس النبي [[لأنه أعمى ]]

فلما أحاط به وأمسك برأسه أخذ يقبّل رأسه

وقال :_ أشهد أنك رسول الله النبي المنتظر

ثم تنهد ورقة وقال :_ ليتني فيها جذعاً [[يا ليتني أكون حيا]] حين يخرجك قومك

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستغرب

أو مخرجي هم ؟ !!!

قال :_ ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً

ثم أعلن {{ ورقة رضي الله عنه وأرضاه }} إيمانه بالنبي وآمنت خديجة على الفور أن لا إله إلا الله وأنك يا محمد رسول الله [[فأسلمت خديجة وأسلم ورقة مع أن النبي لم يكلف بعد بدعوتهم إلى الإيمان]]

ثم رجع النبي إلى داره وما لبث غير أيام .. حتى هلك ورقة أي مات ما عاش كثير

توفي ورقة وكان عمره قد تعدى المائة عام

وكأن الله تعالى قد مد عمر {{ ورقة }} حتى يقوم بهذا الدور الهام جدا

وهو تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم في أول يوم من أيام نزول الوحي عليه

وقد سألت السيدة خديجة عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

هل قبض ورقة مؤمن وماهي منزلته

فقال صلى الله عليه وسلم :_ . أجل قُبض مؤمن ولقد أُوريت في منامي ذلك القس [[أي ورقة]] عليه ثياب خضر من سندس في الجنة .

نحن المسلمون قد قصرنا في حق هذا الرجل العظيم في ذكره

البعض قال أول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم

خديجة ، والبعض يقول ابو بكر والبعض يقول علي بن ابي طالب

ولكن الحقيقة أول من آمن بالرسول هو ورقة رضي الله عنه

وقد وصل {{ ورقة بن نوفل }} لهذه المنزلة بفضل العلم، بفضله دراسته وتعلمه اللغات وقراءته حتى فقد بصره من كثرة القراءة .

بعد ذلك ينقطع الوحي على النبي صلى الله عليه  لمدة أسابيع، وهي التي يطلق عليها علماء السيرة {{فترة الوحي}}.السيرة النبوية العطرة (( فترة أنقطاع الوحي ))

مات ورقة وهو مسلم رضي الله عنه

لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم كلام ورقة تشوق بعدها إلى الوحي وتشوق إلى جبريل

[[ وانظروا الى حكمة الله البالغة جل جلاله ما أعظمه و ما أجمل لطفه ]]

يحبس الوحي بعدها عن النبي ٤٠ يوم منذ الليلة الأولى في الغار لما قال له جبريل {{ اقرأ }}

ثم ينتظر النبي جبريل أن يأتيه في اليوم الثاني

لم يأتي

ذهب إلى غار حراء

لم يأتي

وأخذ ينتظر ولم

يأتي

وكل يوم يزداد شوقه لرؤية جبريل ، هل من جديد ؟ لم يأتي

يقول النبي حتى خشيت أن أكون قد خدعت ولعبت بي الشياطين أو أن الله قد قلاني {{ أي هجرني }}

مضى أربعين يوم [[ وقد اختلف العلماء في مدة انقطاع الوحي ،ولكن الأقرب للصواب  كان ٤٠ يوما ]]

ما الحكمة في هذا كله ؟؟!!!

من أجل أن يشتد ، شوق النبي صلى الله عليه وسلم للوحي ويكون قد ثبت ، وجهز نفسه صلى الله عليه وسلم ، ويكسر حاجز خوفه بين الوحي من السماء إلى قلبه

فلا تأخذه الرعدة

يقول صلى الله عليه وسلم : وبعد مضي أربعين يوماً

ذهبت إلى غار حراء على أمل أن يأتيني جبريل !!

فبينما أنا بالطريق وهممت أن أصعد الجبل إلى الغار

وإذ به يناديني من السماء

يا محمد !!!

فنظرت الى اعلى ، وإذا بجبريل بين السماء والأرض ، قد سد الأفق  [[ وفي هذه المرة كان جبريل  على صورته الملائكية الحقيقية]]

النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صورته الحقيقة

مرتين فقط ، كان يأتيه على صورة بشر

فكانت هذه المرة الأولى

والمرة الثانية

ليلة المعراج عند  سدرة المنتهى قال تعالى {{ولقد راه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى }}

يقول صلى الله عليه وسلم :_ فلما رأيت جبريل

وتذكرت ما صنع بي بالغار

جلست على ركبتي حتى اقترب مني وأخذ بيدي وأنهضني

فرجع النبي إلى بيته

يقول :_ دثروني ، دثروني

هنا لم يتركه جبريل بل تبعه إلى البيت

دثروني ، دثروني

فأسرعت السيدة خديجة و وضعت عليه الغطاء ، فنظر فرأى جبريل عنده في بيت خديجة

قالت خديجة :_ ما الأمر يا ابن عم

قال :_ يا خديجة هذا الذي رأيت ، هذا الذي رأيت

ويشير لجبريل وخديجة لا تراه

فوقف جبريل ، وقرأ عليه كلام الله

{{ يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، وربك فكبر ، وثيابك فطهر والرجز فاهجر ، ولا تمنن تستكثر ، ولربك فاصبر }}

{{ ولربك فاصبر }}

هنا علم النبي أن المهمة شاقة ومتعبة

وتذكر قول ورقة بن نوفل {{ لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُودي }}

المهمة شاقة ، فلا يناسبها الدثار والخوف والرعدة بدا الجد المهمة يناسبها طوي الفراش والاستعداد والقيام على قدم الجد

محمد يُعرف بين قومه بالصادق الأمين

بعدها يأتيهم محمد الرسول

من اجل ان يربيهم ويصلح حالهم ويمنع عنهم الرغبات المحرمة … هنا سيصبح القوم ضده

{{ ولربك فاصبر }}

لما وقف عندها ، هنا تهيأ النبي التهيئة النفسية لما هو قادم لإنه سيجد تكذيب من قومه وعداوة

وقد أخبره ورقة من قبل {{ يا ليتني فيها جذعاً حين يخرجك قومك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستغرب أو مخرجي هم؟}}

من اجل ان لا يتفاجئ بما هو قادم

استعد يارسول الله مهمتك صعبة

فهان الأمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم لإن صبره لله  {{ ولربك فاصبر }}.

يتبع... ان شاء الله

[f-s94]

لاحظت هشاشة الشباب النفسية والي بدات تظهر بشكل واضح بعد مرورهم بمعترك حصل لناس كتيرة قبلهم وخرجزا منها اشداء سواء بنات او ولد وخصوصا الاعمار التي تنحصر في اول الثلاثين لحد اول العشرين!

لدرجة اني اتعثر مشاكل نفسية كلما مررت علي مدوناتهم بالصدفة سواء ظاهرهم التدين او الانفتاح والمرح ، اتمنى بجد انهم يدركوا بمشاكلهم دي ويتعالجوا فعليا لانها بدون علاج من متخصص طالما نفسيتهم هشة فالضرر هيمتد لاجيالهم للاسف بشكل مخيف

قرأت في كتاب أن التطور المادي والتكنولوجيا بشكل عام إنعكست سالباً على الإنسان وروحه وأصبح في تشتت ذهني وهشاشة نفسية وقل من يسلم من ذلك

والأسك ده لفت إنتباهي لشيء

وهو ان الأجيال السابقة لا يجب عليها الحكم على الأجيال اللاحقة لأن هناك اختلافات جوهرية من ناحية تكوين الشخصية والإطار التربوي والاجتماعي وحتى الديني

وعادة الله التي خلق الدنيا عليها أنّ الناس على أخلاق أهل زمانهم وقربهم من الوحي الذي هو المصدر الأولى لتهذيب النفوس والأخلاق

فكان أفضل الناس على الإطلاق الأنبياء ثم من بعدهم الصحابة لأنه صاحبوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم التابعين لأنهم صاحبوا التابعين ثم تابعي التابعين

[must55]

كان هناك رجل صالح له جار يهودي 😨

وكانا يكثران من الجلوس مع بعضهما وكان الرجل الصالح عندما يريد عمل شي يقول:

ماتقضى الحاجة الا بالصلاة على النبي..

كانت هذه الكلمة لا تفارق كلام الرجل او عمله..

مما اثاراستغراب اليهودي فسأله ماذا تستفيد من كثر الصلاة على نبيك فقال الرجل الصالح يكفيني أن الهم لا يقربني..

فآراد اليهودي أن يكيد على جاره ليستهزئ بالمسلمين

ذهب اليهودي الى الرجل وقال له:

خذهذا الخاتم 💍عندك حتى أرجع من السفر فاجابه الرجل بقوله: لا تقضى الحاجه الا بالصلاة على النبي وكانت الخواتم في ذالك الزمان مميزة ولايوجد لها شبيه لأن من يصنعها حرفي ولا يصنع لها شبيه ابدا"

وراقب اليهودي بيت الرجل الصالح حتى خرج جميع من فيه ودخل وبحث عن الخاتم حتى وجده

وكان في ذلك الزمان لا يوجد أثاث كثير والأبوب لاتقفل فمن السهل سرقة أي شيء، فذهب اليهودي بالخاتم إلى بحر قريب وفي وسط البحر وهو على القارب ألقى الخاتم 😔

عاداليهودي وذهب الى الرجل ليطلب منه الخاتم فوجده عائد من عمله

قال اليهودي :

اريد خاتمي

قال الرجل الصالح:

لاتقضى الحاجه الا بالصلاة على النبي

قال اليهودي:

"اريد خاتمي الآن"

قال الرجل الصالح:

"إني اليوم بالصلاة على النبي وفقني الله إلى صيد سمكة كبيرة 🐡

والله ما أعطيك خاتمك الا إذا تغديت معنا اليوم" وأصرعليه حتى قبل اليهودي فدخل وأعطى الرجل الصالح زوجته السمكة لتطهوها وبينما هو جالس مع اليهودي إذ نادته زوجته لتريه ما وجدت في بطن السمكة. فلما رأى الخاتم صعق واصفر لونه 💍

فقال الرجل الصالح:

"والله انه لخاتم اليهودي" وذهب الى مكان الخاتم في مخبئه ولم يجده وبينما هو في حيرة..

قال اليهودي:

"لماذا اصفروجهك إن لم تعطني خاتمي لأشهدن عليك اليهود والمسلمين"

قال الرجل الصالح:

"لا تقضى الحاجات الى بصلاة على النبي"قال اليهودي:

"لا أظنك سوف تصلي على نبيك بعد اليوم إن لم تعطني خاتمي لافضحن أخلاق المسلمين بك وسوف تكون أنت مثلا نسكت به المسلمين ونعايرهم به"

قال الرجل الصالح:

والله ما حيرتي في خاتمك ولكن شيء آخرحيرني خذ هذا خاتمك.."💍

فتلون وجه اليهودي واسودت شفتاه وهو يفحص الخاتم ويقول:

"😳إنه هو.. 😧إنه هو.." فاستغرب الرجل الصالح وقال رفقا" بنفسك ماذا أصابك؟

قال له اليهودي:

استحلفك بربك كيف وصل اليك.."

قال الرجل الصالح:

"لابد أن عقلك قد ذهب ألم تأمني على خاتمك حتى تعود من سفرك.."

قال اليهودي:

"استحلفك بربك أين وجدته؟؟؟"

قال الرجل الصالح:

"وجدته في بطن السمكة" فصعق اليهودي وأغمي عليه وبعد ان عاد اليه وعيه حكى للرجل الصالح ماذافعل

فقال الرجل الصالح:

"انت استطعت بكيدك أن تسرق الخاتم وترميه في البحر.. والله استطاع بقدرته أن ينزل الخاتم في بطن سمكة اصطدتها.. ألم اقلك أنها لا تقضى حوائجنا إلا بالصلاة على النبي.."

فقال اليهودي:-

"صدقت ياجاري وانا أشهد انه لا إله إلا الله وأن محمدا" رسول الله"

(إذا أتممت القراءة لا تبخل بصلاة على رسول الله وصحبه )

[monaasaad11]

موقف يعدي عليَّا يفهمني إن قد إيه الأخلاق رزق ومش أي رزق ده أعلى وأغلى رزق ..

وعلشان كده صاحب الأخلاق هيكون بجوار النبي في الجنة كما أخبر المصطفى ﷺِ

سهل أنك تكون بلا أخلاق لكن الصعب إنك تحافظ على أخلاقك وسط مجتمع ليه مقاييس تانية ..

فعلشان تكون راضي عن نفسك إختار الأخلاق واتمسك بيها مهما كانت النتيجة لأنها العملة الرابحة دنيا وآخرة

فعلًا:

العلم بلا أخلاق : جهل

والنجاح بلا أخلاق : فشل

اللهم ازقنا حسن الخلق ♥️

✍🏻 #دينا_أبو_الخير

[nono-90-m]

أخلاق إسلاميه

لما جيء بسبايا بني طيئ إلى المدينة المنورة وأدخل السبي على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، دخلت مع السبايا سفانة بنت حاتم الطائي وكانت أمرأة عيطاء لعساء ، عيناء

- و العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء ، واللعساء : جميلة الفم والشفتين ، و العيناء : واسعة العينين -

فعجب الحاضرون من حسنها وجمالها ،فلما تكلمت نسوا حسنها وجمالها ، وذلك لعذوبة منطقها !

فقالت :

يامحمد ..هلك الوالد ،وغاب الوافد ، فأن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي الأعداء من قبائل العرب ،فأني أبنةُ سيد قومه، وأن أبي كان يُحب مكارم الأخلاق،وكان يُطعم الجائع ،ويفكُ العاني ويكسو العاري ، وما أتاهُ طالب حاجة إلا ورّدهُ بها معززاً مكرّماً ..

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من والدك و من وافدك ؟

قالت: والدي حاتم بن عبدالله الطائي ، ووافدي أخي عدي بن حاتم .

[وكان عدي قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بني طي أمام المسلمين في السنة التاسعة من الهجرة ، ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم ، فقال صلى الله عليه وسلم:

فأنت أبنة حاتم الطائي ؟

قالت:بلى..

فقال صلى الله عليه وسلم :

يا سفانة ..هذه الصفات التي ذكرتها إنما هي صفات المؤمنين ، ثم قال لأصحابه : أطلقوها كرامة لأبيها لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!

فقالت:

أنا ومن معي من قومي من السبايا والأسرى ؟

:فقال صلى الله عليه وسلم:

أطلقوا من معها كرامة لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :

[أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن يُرحموا :

عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ ، وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]

فلما رأت سفانة هذا الخلق الكريم الذي لايصدر إلا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،

قالت وهي مطمئنة :

أشهد أن لاإله إلا الله.....وأشهد أن محمداً رسول الله، وأسلم معها بقية السبي من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماغنمه المسلمون من بني طيئ إلى سفانه، ولما تجهزوا للرحيل قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصي الجبال خوفاً من المسلمين فهل ذهبت معنا وأعطيتهم الأمان حتى ينزلوا ويسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال

(صلى الله عليه وآله وسلم):

سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتي دعوته كدعوتي يحمل إليهم أماني ،فقالت من هو يارسول الله ؟

قال: علي بن أبي طالب..

ثم أمر النبي أن يجهزوا لها هودجاً مبّطناً تجلس فيه معززة مكرمة وسيرها مع السبايا من قومها ومعهم علي بن أبي طالب حتى وصلوا إلى منازل بني طي في (جبل أجأ)

وناد�� الإمام علي بأمان رسول الله بأعلى صوته حتى سمعه كل من في الجبل،فنزلت رجال طي وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادي فلما وقعت أبصارهم على نسائهم وأبنائهم وأموالهم وقد عادت إليهم بكوا جميعا وألتفوا حول الإمام وهم يرددون الشهادتين ،فلم يمض ذلك اليوم إلا ودخلت كل قبيلة بني طي في الإسلام ، ثم بعثت سفانة الى أخيها عدي تخبره عن عفو رسول الله

صلى الله عليه وسلم وكرمه وأخلاقه ،وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

والإعتذار منه والدخول في الإسلام ،فتجهز عدي من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأسلم على يديه الشريفتين ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين ..

هكذا نرى كيف أن هذا الخلق النبوي قد جعل من الناس العصاة بشرا

طائعين مسلمين هذا هو الإسلام الحقيقي ومن تخلق بعكس ذلك فهو ليس من الإسلام في شئ ...

إن إنتهيت من القراءة علق بالصلاة على النبي

ــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــالسيرة النبوية لابن هشام

[mohamedtitoo]

ومن أدام النظر ورعى قلبه في رياض القرب من أنوار أخلاق النبي ﷺ وبركات شمائله وجد في نفسه يقينًا لا ريب فيه أنَّ هذا رسول الله ﷺ، وأحبّه حبًّا يتدفق منه شوقٌ لا ينقطع أبدا؛ فتكون صلاته عليه ﷺ صلته به، ومعراجه إلى كل خير وفلاح في الدنيا والآخرة❤️❤️.

#صلوا_عليه 💚☘️

Ⓜ️🌀🌸

╰┈➤ ❝ M.T ❞

[maha8f]

من جميل أخلاق النبي ﷺ مع أخته الشيماء بنت الحارث أخته من الرضاعه

عندما قدمت اليه رحب بها وقام وبسط رداءه واجلسها عليه بعدما عرف انها أخته من الرضاعه واعطاها ثلاثة عبيد وإبلا وغنما وخيرا كثير ..

[alattifaljuwaiberalhusaine]

‏‎#كفار_قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً ..

وذهبوا ليقتلوا النبي ، ظلوا واقفين على باب بيته

طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر .

رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت

من أول لحظة ويهدموه على كل من فيه ..

احدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح .

رد عليه أبو جهل بكل عنف :

( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان و هتكنا ستر

بنات محمد !!؟)..

كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة

والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء

ولايجوز أن نقتحمه ، لايجوز أن نكشف سترهم

أو ننتهك خصوصيتهم .

أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت

أبي بكر (رضي الله عنهما )على وجهها طيشاً ، ظل

يترجاها و يقول لها : (خبئيها عني ، خبئيها عني)

أي لاتخبري أحداً ..

أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أني ضربت إمرأة .

أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة

من قريش لأرض الروم ، فاستدعاهم هرقل

ملك الروم ليسألهم عن محمد..

سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟

هل يغدر ؟

هل يقتل ؟

أبو سفيان يقول

( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا علي الكذب لكذبته) .

يعني رفض شتم النبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة

يقال إن أبا سفيان كذب ..

خاف على سمعته وهو كافر .

العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف

أبو سفيان ..

العظمة في المجتمع ..

المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق ..

وعزة وإنسانية .

أما الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت

على الملأ ،وتفاخر بقلة الشرف و الدناءة في السلم

و الحرب وكله باسم الاسلام ،

والاسلام براء من ذلك..!!

الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق

معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ، وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها

ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف .

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

الدين اخلاق وليس براويز ...

وايات تعلق في جدران البيوت بدون عمل .

انها الاخلاق ياقوم ...✋

[hadeth]

عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:” لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ‏"‌‏.صحيح البخاري‏ ومسلم حديث ١٩٥٧ - ١٠٩٨

Narrated Sahl bin Sa`d: Allah’s Messenger (peace be upon him) said, “The people will remain on the right path as long as they hasten the breaking of the fast." Sahih al-Bukhari 1957 In-book reference : Book 30, Hadith 64 Sahih Muslim 1098a (https://sunnah.com/muslim:1098a) In-book reference : Book 13, Hadith 60

وفي تعجيل الإفطار إتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بسنته، فقد كان صلوات الله وسلامه عليه يعجل الإفطار….بل إن تعجيل الإفطار من أخلاق الأنبياء كما قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "ثلاث من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة." رواه الطبراني في" الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (2/150). وفي تعجيل الإفطار مخالفة اليهود والنصارى الذين نهينا عن التشبه بهم في عباداتنا وعاداتنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون" أخرجه أحمد (27218)، أبو داوود (2353)، وحسنه الألباني في "صحيح أبي داوود" (2063). وفي تعجيل الإفطار تيسير على الناس، وبعد عن صفة التنطع والغلو في الدين، وقد امتثل هذا الأدب خير القرون صحابة رسول الله ﷺ، قال البخاري رحمه الله: "وأفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس." فتح الباري (4/196) وقال عمرو بن ميمون الأزدي رحمه الله: "كان أصحاب محمد ﷺ أسرع الناس إفطارا وأبطأهم سحوراً." أخرجه عبدالرزاق في" المصنف" (4/226) قال في "فتح الباري" (4/199) إسناده صحيح. الإسلام سؤال وجواب ()

مِنَ المَعلومِ أنَّ الخَيرَ كُلَّ الخَيرِ في اتِّباعِ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والشَّرَّ كلَّ الشرِّ يَأتي مِن الابتداعِ في الدِّينِ، ولَمَّا كان الصِّيامُ مِن أجلِّ العِباداتِ وأعظَمِ القُرُباتِ، كان لِزامًا على المُسلِمِ أنْ يَلتزِمَ هَدْيَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه الَّذي حَثَّ على تَعجيلِ الفِطرِ. وفي هذا الحديثِ يَحكي سَهلُ بنُ سَعدٍ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ أنَّه لا يَزالُ المسلِمون على خَيرٍ وحقٍّ وهدًى مِن اللهِ، مُتمسِّكينَ بسُنَّةِ نَبيِّهم، واقفينَ عندَ حُدودِه، غيرَ مُبدِّلينَ ولا مُغيِّرين؛ ما عَجَّلوا بالإفطارِ مِن صَومِهم عندَ غُروبِ شَمسِ يَومِهم مُباشَرةً، وإنَّما كان تَعجيلُ الفِطرِ خَيرًا؛ لأنَّه أحفَظُ للقوَّةِ، وأرفَعُ للمَشقَّةِ، وأوفَقُ للسُّنةِ، وأبعَدُ عن الغُلوِّ والبِدعةِ، وليَظهَرَ الفرْقُ بيْن الزَّمانينِ في حكْمِ الشَّرعِ. وفي الحديثِ: بَركةُ اتِّباعِ السُّنَّةِ وبَقاءُ الخيرِ في النَّاسِ بسَببِ اتِّباعِهم للسُّنةِ، وأنَّ فَسادَ الأمورِ يَتعلَّقُ بتَغيُّرِ السُّنةِ، وأنَّ مُخالفةَ السُّنَّةِ في ذلِك كالعَلَمِ على فَسادِ الأُمورِ. الدرر السنية ()

…because by doing so they are preserving the Sunnah. If they do not do this and they delay the break of the fast, then this will be a proof that goodness has been removed from them for abandoning the Sunnah of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) upon which he has left his Ummah and to which he has ordered them to adhere. Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhala Uyghur Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4438

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#الحبيب المصطفى *« ٧٦ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( وفاة أبو طالب )) ..*🌴🌴

_____________________________________________________________________

إنتهى الحصار بإرادة وتوفيق من الله تعالى ، وخرج بني هاشم وبني المطلب من شعبهم ، ورجعوا إلى حياتهم الطبيعية يمارسون كل نشاط في مكة ، وانتهت المقاطعة الظالمة ..

ولكن العداوة مازالت موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم من قريش ، وبسبب الحصار الذي استمر ٣ سنوات ، تعب ومرض أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي بلغ من العمر بعد رفع الحصار ٧٩ عام بالتقويم الميلادى ، أى ما يزيد على ال ٨١ سنة بالتقويم الهجرى ..

______________________________________________________________________

ضعف جسد أبى طالب وأشرف على الموت ، فبلغ سادة قريش أن أبا طالب على فراش الموت ..

فقال بعضهم لبعض : لنذهب إلى أبا طالب قبل أن يحل به الموت ، وقبل أن يأتي إبن أخيه محمد ... ليأخذ لنا على إبن أخيه ، ويأخذ له منا .. ليكف عنا ونكف عنه ، وليدعنا وديننا وندعه ودينه ..

فإنا نخاف بعد إسلام حمزة وعمر ، إن تبعه غيرهم أن يأخذوا السيادة منا ..

فحضر سادة قريش ومشايخها مثل عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة ، وأبو سفيان ، وأبو جهل ، وعبد الله بن أبى أمية ، وغيرهم من وجهاء قريش حضروا إلى بيت أبو طالب ..

فلما حضروا ، هنا أحب أبو طالب أن يعقد صلحا ، بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته ..

_____________________________________________________________________

فقال أبو طالب لسادة قريش : إني أحب أن أرحل عن الدنيا ، وأنا أشهد الصلح بينكم وبين محمد .. فأرسل إلى النبي من يخبره بالحضور ، فحضر صلى الله عليه وسلم ..

[[ وتجمع الروايات على أنه كان بين القوم وبين فراش أبو طالب متسع لمقعد رجل ]] .. فخاف شيطان هذه الأمة أبو جهل ، أن يجلس النبى فى هذا المكان ، فيكون أقرب إلى عمه ويكون له تأثير عليه .. فوثب كالشيطان ، وجلس بالمكان .. فلم يعد للنبي مكان للجلوس ، فلما حضر النبي .. لم يجد مكان إلا أن يقف عند عتبة الباب ، [[ وهذا مبدأ عند النبى صاحب الخلق العظيم ، فمن أخلاقه أنه كان يجلس مع أصحابه حيث ينتهي المجلس .. فإذا دخل على المجلس أعرابي لا يعرف النبى ، والنبي جالس بين الصحابة ، ينظر إليهم ثم يسأل .. أيكم محمد ؟؟.. هذه أخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم ]] ..

وقف النبي عند عتبة الباب [[ غرفة صغيرة فيها سرير امتلأت بالرجال ، ويقف النبي على الباب ، تخيلوا المنظر بعقولكم ]] .. لدي تعقيب بعد قليل هل نطق أبو طالب بالشهادة قبل موته؟؟..

_____________________________________________________________________

فرفع أبو طالب رأسه إليه وقال : يا محمد يا إبن أخي .. هؤلاء أشراف قريش وسادتها ، وقد نزل بي من الأمر ما ترى .. وأنا أحب أن أرى بينكم صلحا قبل أن أفارق الدنيا ..

فقال صلى الله عليه وسلم : نعم يا عم .. أريد منهم كلمة واحدة لا سواها ، تدين لكم بها العرب وتتبعهم العجم ..

[[ يا قريش لو أطعتم الرسول واستجبتم له ، لرأيتم كيف كان لكم فضل في دولة الإسلام ، لقد ملكت أمة محمد وحكمت العالم كله ، وليست قرية من أمته ، يا قريش الخليفة هارون الرشيد نظر يوما للسماء وقال {{ أيتها الغمامة أمطري حيثُ شئتِ فإنَّ خراجكِ عائدٌ إليّ }} ..

ولكن الكفر ضلال ، إلى هذا اليوم نحن نذكركم يا كفار قريش ، ونعيبكم وندعوا عليكم ، هذا ما أخذتموه من عداوتكم لحبيبنا صلى الله عليه وسلم ...

ولكم بمشيئة الله ، موعد مع جهنم في الآخرة عند الله عزوجل ]] ..

__________________________________________________________________

قال النبى : أريد منهم كلمة واحدة تدين لكم بها العرب وتتبعهم العجم ... ولأنهم كفار والكفر ضلال ، تسرٌَع بالإجابة أبو جهل وقال : نعم وأبيك [[ يعني نعم ونحلف برأس أبيك ]] ..

نعم وأبيك ، نعطي�� عشرة إذا أردت ويتم الصلح .. فقال : قولوا لا إله إلا الله ، وتخلعون عبادة الأصنام ..

________________________________________________________________________

وكعادتهم قريش فى السخرية .. صفقوا ، وصفروا ، ووضعوا أيديهم على رؤوسهم

وقال أبو جهل وهو يضحك : واللات إن هذا الرجل لن يعطيكم شيء .. فنظر أبو طالب إلى النبي وقد تأثر من فعل القوم ، وهم كما وصفهم الله تماماً :

{{ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ }} ..

[[ قسورة يعني الأسد ، مثل الأسد عندما يطارد مجموعة من الحمير .. هل تخيلتم المنظر ، سادة قريش هكذا تماما }} ..

فلما رأى أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد تأثر فأراد أن يخفف عنه فقال :

يا محمد يا إبن أخي ، والله ما أراك طلبت منهم شحطة [[ الشحطة عند العرب يعني الشيء المستحيل والصعب ، ما طلبت منهم إلا الخير ]] .. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله عمه أبو طالب ، طمع فى إسلامه قبل وفاته .. فقال :

أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجُّ لك ، وأشفع لك بها عند الله ... فرد عليه عبد المطلب قائلا : يا ابن أخى ، والله لولا مخافة السبة عليك وعلى بنى أبيك من بعدى ، وأن تقول قريش أنى إنما قلتها جزعا من الموت لقلتها ، لا أقولها إلا لأسرك وتقر بها عينك ... فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، ترغب عن ملة عبد المطلب؟؟ ، فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ، وهم ما يزالا يكلمانه كى لا ينطقها ، حتى قال آخر شيء كلمهم به : على ملة عبد المطلب .. فقال النبي : والله لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنه فأنزل الله .. {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} .. ونزلت أيضا {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ولكن الله يهدى من يشاء} ...

فلم يعلن أبو طالب إسلامه ، وفاضت روحه .. لم يقلها على مسمع من النبي (لا إله إلا الله) ..!!

_____________________________________________________________________

يا أبا طالب !!

يا عم نبينا صلى الله عليه وسلم ..

والله أتعبت وأوجعت قلبي ، واتعبت قلوب كثير من المسلمين .. ومما لا شك فيه أنك أيضا أتعبت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنت كنت له بمنزلة الوالد .. والله إننا جميعا نشهد أنك بذلت جهدا جباراً في سبيل الإسلام والدعوة ، وتحملت الكثير من بداية بعثة النبى ، وحتى انتهاء سنوات الحصار .. ولم يسمع منك النبي مرة واحدة :

لا إله إلا الله؟؟!!!

________________________________________________________________________

أبو طالب من أكبر علامات الاستفهام في السيرة ، وقد حير موقفه الكثير من الناس .. أبو طالب أفعاله وأقواله تؤكد بتصديق نبينا صلى الله عليه وسلم ، وكان يكرر في حياته {{ إن محمدا لا يكذب }} .. كيف لا وهو الذي رباه وكان له بمنزلة الأب ، فهو يعرفه أكثر من جميع الناس ..

والدليل على ذلك عندما قال للرسول صلى الله عليه وسلم ، في بداية الدعوة {{ فامضِ لما أمرت به }} ..

[[ بمعنى ما جئت به ليس من عند نفسك ، وإنما من عند الله تعالى ]] .. كما أن نبوءة النبى عن الأرضة ، التى ذكرها لأبى طالب ، وأدت إلى إنهاء الحصار ، هى أكبر دليل على صدق نبوته بشهادة أبى طالب .. لماذا لم يعلن أبو طالب إسلامه بعد كل ما عاصره مع النبى؟؟..

 قال إبن كثير : كان استمرار أبو طالب على دين قومه من حكمة الله تعالى ، ومما صنعه لرسوله من الحماية .. إذ لو كان أسلم أبو طالب لما كان له عند مشركى قريش وجاهة ولا كلمة ، ولا كانوا يهابونه ويحترمونه ، ولاجترأوا عليه، ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه ..

أما لماذا لم ينطق بالشهادة عند وفاته؟؟.. فكما ذكرنا من قبل ، أجاب عليها هو بنفسه ، عندما طلب منه النبى أن يقلها ..

ويعتقد أهل السنة أن أبا طالب عم رسول الله مات كافراً ، لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل العلم ، ويستدلون على ذلك بأحاديث عدة .. منها حديث العباس بن عبد المطلب أنه قال :

قلت للنبي : ما أغنيت عن عمك ، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال : هو في ضحضاح من نار ، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار .. ( الضحضاح من الماء معناها مستوى الماء الذى لم يبلغ الكعب ، وهنا إستعارة لاستخدامها مع النار ، ومعناها يخفف عنه العذاب ) ..

أما عن رأى أهل الشيعة : فيعتقد الشيعة أنه مات مسلماً مؤمناً بالرسالة المحمدية .. ومما جاء فى مذهبهم ، ما ذكر عن الإمام جعفر الصادق أنه قال :

هبط جبرئيل على رسول الله فقال : يا محمّد ، إنّ الله عزّ وجل قد شفّعك في خمسة :

في بطن حملك وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف ، وفي صلب أنزلك وهو عبد الله بن عبد المطّلب ، وفي حجر كفلك ، وهو عبد المطّلب بن هاشم ، وفي بيت آواك وهو عبد مناف بن عبد المطّلب (أبو طالب) ، وفي أخ كان لك في الجاهلية ..

هذا ما قيل من أهل السنة ، وما جاء ذكره عن أهل الشيعة ..

والله أعلم ،،،

______________________________________________________________________

ولإيضاح هذا الأمر : قلنا من قبل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقف على عتبة الباب عند موت أبو طالب .. هناك روايات تقول ، أن العباس كان أقرب الناس إلي فراش أبو طالب لحظة موته .. وأنه قبل خروج روحه ، نظر العباس إليه فرآه يحرك شفتيه ، فأصغى إليه بأذنه ، فسمعه ينطق الشهادة ..

وأن العباس عندئذ قال : يا محمد ، سمعته قال الكلمة التي تريد ( يقصد ، لا إله إلا الله ) ..

ولكن .. [[ لماذا قال العباس للنبى عند وفاة أبو طالب ، أنه قال الكلمة التي تريد ، ولم يقلها بهذا النص "لا إله إلا الله" صراحة ؟؟..

من دَرَسَ السيرة وتعمق بها ، تتضح له أمور كثيرة .. أنا أتصور الموقف كالاتي : العباس قيل أنه كان قد أسلم ، ويكتم إسلامه في ذلك الوقت ، وكفار قريش في غرفة أبو طالب ، ومات أبو طالب ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يطمع فى إسلام عمه ونطقه للشهادة ، وظل يقول له ، قلها يا عم ، أشهد لك بهاعند الله ، وهو واقف بعيدا عند عتبة الباب ، فلما فاضت روحه ، ظهر حزن النبي على وجهه .. والعباس كان أقرب لأبي طالب ، وكما يقول أنه سمع منه الشهادة .. فلما رأى حزن النبي ، لم يتمالك نفسه وأراد أن يبشره ، فقال له أمام سادة قريش ، قال الكلمة التي تريد ، ولم يقل له ، قال لا إله إلا الله .. لأنه كان يكتم إسلامه ، فلا يجوز أن ينطق بلفظ الشهادة صراحة أمام قريش ]] ..

فقال له صلى الله عليه وسلم : ولكني لم أسمعها ..

______________________________________________________________________

أخيرا .. أنا أقول عن نفسي ،

جزيت خيراً يا أبا طالب ، هذا عن نفسي ولا ألزم أحد بقناعتي ..

ولكنى أعتبر أن مصير إيمانه أو عدم إيمانه فى علم الله وبيده سبحانه .. إن أراد به خيرا ، وفقه لنطق الشهادة لحظة موته ولو همسا ، ولربما سمعها العباس ..

أما يا عم نبينا يا أبا طالب ، فيما يتعلق بدفاعك عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، أقول لك مرة أخرى ومن كل قلبي : {{ جزيت خيراً يا أبا طالب }} .. أبو طالب أعماله وأفعاله كلها تدل على إيمان .. ولكن لم يُظهر إسلامه بالظاهر .. ومسألة هل أسلم أبو طالب أم لا ، كانت مسألة خلافية ، لكنها من وجهة نظرى كما قلت فى علم الله .. وأنا أتضرع إلى الله سبحانه وتعالى وأدعوه ، أن يكون ما ذكره العباس من سماعه لأبى طالب ينطق بالشهادة لحظة وفاته صحيحا... ونرى أبا طالب ممن نجوا من عذاب النار ..

كل شيء علمه عند الله ، وهو أرحم الراحمين ..

______________________________________________________________________ حزن النبي صلى الله عليه وسلم على موت عمه حزنا كبيرا .. مات أبو طالب ودفن في مقبرة مكة بالحجون .. وبعد موت عمه زاد أذى قريش تجاه النبي ، لأن أبى طالب هو الذي كان يحميه ويدافع عنه متحديا كل من حاول النيل منه .. ومما زاد من حزنه عمقا ، أنه حدث بعد وفاة عمه أبو طالب بثلاثة أيام ، توفيت زوجته السيدة خديجة بنت خويلد .. وقيل كانت وفاتها قبل أبى طالب بخمس وثلاثين ليلة ، وقيل بعد وفاة أبى طالب بشهر ، وقيل غير ذلك .. الخلاصة ، أننى لاحظت فى جميع المراحل ، إختلافا كبيرا بين رواة السيرة ، خاصة فى تواريخ وقوع الأحداث بالإضافة إلى الاختلافات فى مجرياتها .. وفى جميع الأحوال ، فقد هلكا عم النبى وزوجته فى عام واحد ، أطلق عليه عام الحزن الذى وافق العام العاشر من البعثة ، الثالث قبل الهجرة ، وسنتحدث عنه فى الجزء التالى ...

_________________________________________________________________________

يتبع ..

______________ #الأنوار_المحمدية _______________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[abosofia]

قال أحمد شوقي في تعداد بعض أخلاق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ العظيمة،زَانَتْكَ فِي الخُلُقِ العَظِيمِ شَمَائِلٌ يُغَرَى بِهِنَّ وَيُولَعُ الكُرُمَاءُ

وَالحُسْنُ مِنْ كَرَمِ الوُجُوهِ وَخَيْرُهُ مَا أُوتِيَ القُوَّادُ وَالزُّعَمَاءُ

فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالجُودِ المَدَى وَفَعَلْتَ مَا لاَ تَفْعَلُ الأَنْوَاءُ

وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا لاَ يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الجُهَلاَءُ

وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ

وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ فِي الحَقِّ لاَ ضِغْنٌ وَلاَ بَغْضَاءُ

وَإِذَا رَضِيتَ فَذَاكَ فِي مَرْضَاتِهِ وَرِضَا الكَثِيرِ تَحَلُّمٌ وَرِيَاءُ

وَإِذَا خَطَبْتَ فَلِلمَنَابِرِ هِزَّةٌ تَعْرُو النَّدِيَّ، وَلِلقُلُوبِ بُكَاءُ

وَإِذَا قَضَيْتَ فَلاَ ارْتِيَابَ كَأَنَّمَا جَاءَ الخُصُومَ مِنَ السَّمَاءِ قَضَاءُ

وَإِذَا بَنَيْتَ فَخَيْرُ زَوْجٍ عِشْرَةً وَإِذَا ابْتَنَيْتَ فَدُونَكَ الآبَاء

وَإِذَا صَحِبْتَ رَأَى الوَفَاءَ مُجَسَّمًا فِي بُرْدِكَ الأَصْحَابُ وَالخُلَطَاءُ

وَإِذَا أَخَذْتَ العَهْدَ أَوْ أَعْطَيْتَهُ فَجَمِيعُ عَهْدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفَاءُ

يَا أَيُّهَا الأُمِّيُّ حَسْبُكَ رُتْبَةً فِي العِلْمِ أَنْ دَانَتْ بِكَ العُلَمَاءُ

الذِّكْرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبْرَى الَّتِي فِيهَا لِبَاغِي المُعْجِزَاتِ غَنَاءُ

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: (لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قبلكم شِبرًا بشِبرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ، حتى لو سلكوا جُحر ضَبٍّ لسَلكتُموه، قلنا: يا رسول الله، اليهود، والنصارى؟ قال: فمَن؟!) . رواه البخاري

*في هذا الحديث معجزة لرسول الله ﷺ؛ فقد وقع ما أخبر به النبي ﷺ وانتشر ذلك في الأزمنة المتأخرة؛ مِن اتِّباع كثير من المسلمين لأعداء الله تعالى في عاداتهم وملابسهم وشَعائرهم وأعيادهم، وفيما هم عليه من أخلاق ذميمة تُخالِف شريعة الإسلام المُطهَّرة، ومثال ذلك ما يُشاهَد في بلاد المسلمين من المشاركة في الأعياد والاحتفالات الخاصة باليهود والنصارى وغيرهم من أُمم الكُفر! *من كتاب زاد العباد (ص: 121) إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية

[mas91]

قال ابن عمر: «ما رأيت أحدًا أجود ولا أنجد ولا أشجع ولا أرضى من رسول الله ﷺ»

📚 أخلاق النبي ﷺ لأبي الشيخ (٨٦)

[najoua88]

‏كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً ..

‏وذهبوا ليقتلوا النبي ، ظلوا واقفين على باب بيته

‏طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر .

‏رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت

‏من أول لحظة ويهدموه على كل من فيه ..

‏احدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح .

‏رد عليه أبو جهل بكل عنف :

‏( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان و هتكنا ستر

‏بنات محمد !!؟)..

‏كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة

‏والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء

‏ولايجوز أن نقتحمه ، لايجوز أن نكشف سترهم

‏أو ننتهك خصوصيتهم .

‏أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت

‏أبي بكر (رضي الله عنهما )على وجهها طيشاً ، ظل

‏يترجاها و يقول لها : (خبئيها عني ، خبئيها عني)

‏أي لاتخبري أحداً ..

‏أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أني ضربت إمرأة .

‏أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة

‏من قريش لأرض الروم ، فاستدعاهم هرقل

‏ملك الروم ليسألهم عن محمد..

‏سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟

‏هل يغدر ؟

‏هل يقتل ؟

‏أبو سفيان يقول

‏( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا علي الكذب لكذبته) .

‏يعني رفض شتم النبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة

‏يقال إن أبا سفيان كذب ..

‏خاف على سمعته وهو كافر .

‏العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف

‏أبو سفيان ..

‏العظمة في المجتمع ..

‏المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق ..

‏وعزة وإنسانية .

‏أما الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت

‏على الملأ ،وتفاخر بقلة الشرف و الدناءة في السلم

‏و الحرب وكله باسم الاسلام ،

‏والاسلام براء من ذلك..!!

‏الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق

‏ معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ، وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها

‏ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف .

‏إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

‏الدين اخلاق وليس براويز ...

‏وايات تعلق في جدران البيوت بدون عمل .

‏انها الاخلاق ياقوم ...✋