#公開懺悔文

[kennak]

1987年5月3日午後8時15分ごろ、朝日新聞阪神支局に、全身黒ずくめの男が散弾銃を構えて押し入った。 　男は小尻知博記者（享年29）と犬飼兵衛（ひょうえ）記者（当時42）に対し、散弾銃を発射。小尻記者が殺害され、犬飼記者は重傷を負った。 　ここから露見した一連の事件は、犯行声明に「赤報隊一同」と記されていたことから「赤報隊事件」と呼ばれ、世間を震撼させた。しかも、事件は未解決のまま、2002年に時効を迎えている。 「赤報隊事件には、統一教会の関連団体『国際勝共連合（以下、勝共連合）』を含め、信者が関係している可能性があると思っています。末端の信者の暴発がなかった、とは言い切れません」 　そう証言するのは、大江益夫氏だ。現在75歳の大江氏は、1992年に統一教会（現・世界平和統一家庭連合）の広報担当になり、翌年から1999年までの7年間、広報部長の要職を務めてきた人物だ。 　その間に、桜田淳子氏の合同結婚式参加などがあり、大江氏は教団の “激動期” を目撃してきた。60年近く旧統一教会員として過ごし、教団の深部を知り尽くしている。 　そんな大江氏を朝日新聞元記者で「襲撃事件取材班キャップ」だったジャーナリストの樋田毅氏は熱心に取材してきた。そこで、旧統一教会による事件への関与の可能性をめぐるさまざまな情報を得たという。2018年に『記者襲撃 赤報隊事件30年目の真実』（岩波書店）も出版している樋田氏が、こう話す。 「事件前に、勝共連合の名前で『アカサタンを殺すことだけが生きがい』と書かれた脅迫状が、朝日新聞社に届いていました。信者たちにとって、“サタン” は排除すべき存在。 “サタン” が文鮮明教祖（当時）の身に危害を加えるかもしれないと考えれば、朝日は抹殺すべき存在になっていたかもしれません」 　2023年2月の衆議院予算委員会で、日本共産党の宮本岳志議員も「朝日ジャーナル」編集長だった筑紫哲也氏のコラムを引用する形で、この脅迫状の存在を取り上げ、当時の谷公一国家公安委員長に対して、赤報隊事件の再捜査を求めていた。事件後も兵庫県警が統一教会、勝共連合を捜査していた。 　そして、大江氏もこう話す。 「統一教会には、かつてのオウム真理教のような敵対者を『ポア（殺害）する』という発想はありません。しかし、共産勢力と戦う勝共連合の “武闘派” となると、話は別です。侵略者に対しては武器を持って戦うという軍人精神的な発想があったと思います」 　樋田氏はこれらの取材をまとめ、『旧統一教会 大江益夫・元広報部長懺悔録』（光文社新書）を8月20日に上梓する。 　そこであらためて、本誌は大江氏を取材した――。 　事件当時、すでに教団の幹部として、日韓トンネルの建設を推進する関連団体「国際ハイウェイ建設事業団（当時）」の事務局長だった大江氏は、「赤報隊事件」の犯人像について、こう話す。 「単独犯ではなく、グループだったと思います。ヒットマン以外に逃走を助ける人物、声明文を書く人物、依頼者などがいたはず。犯行を指揮した人物は、教団関係者だった可能性が高いかもしれません。 　いずれにしても、犯行に関わった人物は、全員が共同正犯。罪はみな同じだと私は思っています」（以下、断わりのない発言は大江氏のもの） 　朝日新聞阪神支局に押し入ったのは、全身黒ずくめのヒットマン1人だった。大江氏は “実行犯” についてふたつの可能性を感じているという。 「赤報隊事件は用意周到に準備され、犯人が見せた腰だめの撃ち方、銃身を短く切った散弾銃の使用など、プロの犯行とみられていました。 　ひとつは “ヤクザ組織” が絡んでいる可能性です。当時の教団側の関係者に “闇社会” との関わりがまったくなかったとは言い切れません。また、あの残虐な事件は、そういった人間でないとできないと、思うところもあるからです。 　しかし、勝共連合のなかにも “武闘派” は存在していました。これが、もうひとつの可能性です。もともとは、旧ソ連が日本に攻めてきた場合、先頭に立つのは自衛隊ですが、その後方支援という位置づけで生まれました。勝共連合が民間防衛を担うという発想でした。 　この組織に属する信者たちは、実際に軍事訓練をおこなっていたのです。私自身も、何度も陸上自衛隊に体験入隊しました。ふだんから、山中で散弾銃の訓練もやっていました。こうした信者が400人ほどおり、元自衛官や元警察官もいたのです。そうした “武闘派” の信者が実行犯だったのではないかという推測も可能だと思います」 　じつは今回、大江氏が『懺悔録』を世に出すという情報が、旧統一教会内に事前に広がった。教団は出版を踏みとどまらせようと、大江氏に対して執拗に圧力をかけてきた。 「京都の山里にある私の自宅に、教団の人間が突然来るのです。これまでに十数人来ました。彼らが何を危惧しているのかといえば、やはり『赤報隊』に関する記述でした。 　安倍（晋三）元首相の銃撃事件があり、2023年には宗教法人法に基づき、政府が教団に対する解散命令を裁判所に請求する事態になっています。ここにきて『赤報隊事件と統一教会が関係がある』と言われたら、教団は潰れてしまうということでしょう。 　でも、私は『断定的な言い方はしていない』と言って追い返しました。自宅に押しかけてきたなかには、かつての私の部下たちもいました」 　そんななか、なぜ大江氏はあえて赤報隊について語る決意をしたのか。『懺悔録』でも記したように、こういう思いがあるという。 「信者の可能性がある犯人がこの世、あるいはあの世で、のうのうと生きていることが許せないのです。犯人が口をつぐんでいるのであれば、私が犯人の代わりに、小尻さんとご遺族に謝罪しなければならない。そう考えたのです。絶対に謝罪が必要です。そうでなければ、私はあの世で亡くなった小尻さんの霊と会うことができない」 　だが、大江氏は赤報隊事件について語るためだけに、樋田氏の取材に応じたわけではなかった。長年、旧統一教会内部で抱いていた教団運営への違和感があったのだ。 　そして、それをすべて樋田氏に打ち明けようと思ったきっかけがある。 「樋田さんと “川口君” の五十回忌の法要でばったり会ったんです。そこで、私は『これは腹を割って話さないといけないな』と思いました」 　大江氏が口にする “川口君” とは、1972年、革マル派のリンチを受けて殺害された早稲田大学生・川口大三郎さん（享年20）だ。当時、早大で旧統一教会系の学生団体「原理研究会」に所属していた大江氏は、革マル派と対峙していた。 　そのため、大江氏は川口さんの死を悼み、2021年秋におこなわれた五十回忌まで供養を続けてきた。 　そして、五十回忌法要には、川口さんの事件に関するノンフィクション『彼は早稲田で死んだ 大学構内リンチ殺人事件の永遠』（文藝春秋）を出版した樋田氏も出席していた。 　その後の交流を通じて、「最後の懺悔」を受け止めてくれるのは樋田氏しかいないと思うようになったという。 　大江氏は「かつての統一教会は、こんな教団ではありませんでした。私たちは、なぜ韓国の教団本部に巨額の送金をするようになり、霊感商法といわれるような悪質な行為をおこなうようになったのか」と、次のように話す。 「私は1966年、17歳のときに統一教会に入信しました。教団には『開拓伝道』という布教活動があります。学生時代には、自分で廃品回収をしてお金を作り、屋根裏部屋のような部屋を借りる。そこを足場にし、廃品回収をしながら伝道活動をおこないました。非常に清貧な暮らしでした。自分が行く教会の教会長さんを中心にして、統一教会は家庭的な教団でした」 　その教団の性質が大きく変わったのは、今から49年前の1975年のことだったという。 「それまでは伝道活動が中心でしたが、1975年から経済活動が始まります。統一教会は韓国でできた教団です。伊藤博文が初代韓国統監に就任した1905年から、日本による韓国の植民地支配が始まったと統一教会はとらえています。 　それが終わる1945年までの40年間について “贖罪” しなければならない。統一教会には『40年の蕩減（とうげん）復帰』という教えがあります。なので、日本の信者は韓国の本部に40年にわたって送金を続けるとして、経済活動に励むことになった。そのスタートが、1975年だったんです。 　そうすると、経済活動が強化されるなかで、霊感商法が始まりました。『先祖の霊や祟りを取り除くには、霊力のある高額な壺などが必要だ』という考え方は、キリスト教にはありません。『先祖の怨（おん）を解くための献金』についても同様です。しかも、韓国への送金は40年間を過ぎた現在も続いていて、日本の信者を苦しめています。 　これは『40年の蕩減復帰』の教えから外れていて、約束違反ではないか。やりすぎなんですよ。全財産を捧げるような献金をさせてはいけません。教団も受け取るべきじゃないんです」 　韓国の教団本部への高額の送金が、日本の教団の性格を歪め、さまざまな問題を引き起こしてきた。 「今、教団には解散命令が出されようとしています。それを回避するには過去に遡って、高額献金を反省し、被害者に補償する必要があります。自分の家族が路頭に迷うような献金を求めるのは、公序良俗に反しています。日本の教団は、多額の送金を求め続けてきた韓国の本部から独立する必要があります。それが、解散命令を免れる唯一の道です。 　なぜ、こんな単純なことがわからないのでしょうか。私は、これまでもこうした問題提起を教団内でしてきましたが、“危険分子” とみなされ、意見は通らなかった。でも、教団は間違っていたのだから、反省しなければいけないのです。力不足かもしれませんが、私自身も霊感商法を後押しする側にいた問題を含めて、懺悔したいと思います」 　現在、旧統一教会への解散命令請求が東京地裁で審理されているが、大江氏は末端の “純粋な信者” たちに向けて、こう提言する。 「統一教会は全国に300の教会があります。しかし、解散命令が実施されると教会施設のほとんどはなくなり、礼拝をする場所がなくなる。これは信者にとっては大変なことです。私は、家庭が教会になればいいと思っているのです。 　建物がなくても、毎日礼拝する場を家庭に作ろうということです。このままだと、絶望する信者が増えていくだけです。私は、2024年6月で教団を退会しました。それでも、家に礼拝の場があります。私は退会後も、礼拝を欠かしていません」 　本誌に対する大江氏の告白は2時間に及んだ。彼が長く過ごしてきた教団が、この言葉を聞いて、悔い改めることはあるのか。

「赤報隊事件」旧統一教会・元広報部長が明かす “散弾銃訓練”と “武闘派”…教団からは「懺悔本」出版への圧力も（SmartFLASH） - Yahoo!ニュース

[me--me--me]

ポケモンSV！🌸スグリがいっぱいコレクション編🫐

追記：幾分か読み易く再編集️しました📝🐱

👆おむらぁいすに貰ってた猫ミームミータマ(可愛い)

👆ダチ達と過ごす美しき日々(ワロタ)

拙者てゃ、けーちゃん、おむのイツメンすこすこ侍。

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おはこんハロチャオ！ ᕲ(˳⊙̿͆˳)ᕳ みーくんです( ΦωΦ )

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おいッ‼️みー太郎テメェッ‼️忘れてねぇだろなァ⁉️😡👇

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👆覚えとるよ🐈‍⬛🎶 ホントォ？＞😅

上記のような口約束は簡単に責任を作れる呪いの言葉なので迂闊に発しない方が身の為というのが今回の教訓です。ッてもスグリはやっぱり可愛いので久々に記事を書いてくぞ‼️ほぼ三ヶ月近く空けやがってよ‼️

👆マジでこれといって特に見所が無いミー太郎VSスグリ戦(30秒録画を継ぎ接ぎしてるのでお見苦しくてスマソ)

さっそく完走した感想なんですけど僕はね、これでもちょっと重めの記事を書こうとしていたんです。藍の円盤がね、まぁ結構ね、重かったじゃないですか。スグリに感情移入が出来るか否かで大分その辺の受け取り方は変わって来るとは思うんですが。人によっては最悪ただの拗らせちゃった子で印象が終わってしまう場合すらある。

だからね一応、本当は真剣にド真面目な記事を書こうとしていたんです。していたんです。(過去形)

番外編を遊ぶ前までは。(キビキビ)

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番外編はキタカミが舞台として戻って来たのもあって、藍の円盤の補足でスグリ休学までの過程に対して匂わせ程度でも仄暗い話も来るかな？って身構えてたんですよね。とはいえ流石にスグリにスポット当たり過ぎかとも思ったので、あくまでメインはホームウェイ組で三人がスグリに助言してくれたりするのかな？とか。

したらね。唐突にギャグホラーが始まるもんだから温度差でブッ倒れたミー太郎はキタカミの公民館に用意された自室に戻り、畳の上に敷かれた質素であるが清潔な布団に潜り、瞼を閉じて深く深く考えた…

―…スグリ、俺らって本当に色々あったし…お前の事、俺なりに寄り添って沢山考えてみていたけど…―

畏まった堅苦しい言葉の羅列を並べる段階は、とうの昔に過ぎ去ったもので、そんなちんけな文字よりも今必要なのは前を向く事なのだ。スグリにも。俺にも。

スグリ、俺はさ…―――

お前が笑って明日を迎えてくれるなら、それで良いよ。

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感動の再会。挨拶がてら猫吸い宜しくスグリ吸い。髪型そのままなんかーい。

番外編はホームウェイ組メインかと思いきや割とガッツリとスグリが関わってて笑ってしまったが、そういや藍の円盤だと闇堕ちスグリとはそれなりに関わっていたものの光堕ちスグリとは一瞬しか絡めてなかったもんな…お前気づいたら失踪(休学)してたもんな…。

ここの掛け合いザ・少年漫画のようで大変◎‼️心做しかスグリも主人公に頼られて嬉しそうに見える！

前述でギャグホラーとは書いたものの、おばあちゃんのお餅催促のくだりとか要所要所では従来通り怖い演出を踏襲して来るのは流石ゲーフリ。子供泣くぞ。

特にお餅は「ひぐらしのなく頃に」のおはぎのくだりを思い出した平成生まれトレーナーは多かったのではないか。

tumblrで画像付きの記事を書いた事あるブロガーの皆様なら薄々この詰めッ詰めな画像見て察してらっしゃるかと思うのですが画像転載数がとうに上限の10枚超えてるのでもうこの記事は限界です。そんな…！🐣

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ホームウェイ組に触れれてなかったが、ペパ先は愛が重くて刺さる人には刺さった男だろうなと思うし、ネモちはヒソカネモちのままで実家のような安心感があったのと要所要所で育ちの良さが垣間見れたのがポイント高かったし、私的にMVPだったのはボタちゃんで主人公ん家のオヤツに駆け寄る程はしゃいでたり、礼儀が少々なってない場面でペパ先に窘められたりとメスガキ過ぎて可愛かったのでホームウェイ組で最初に特別講師に呼んだりしてました。ボタちゃんの特殊会話での主人公へのお礼もまた良いんだよな(涙) まあ結局三人とも好きなんだが。

ゼイユは相変わらずおもしれーイイ女だったし番外編だと出番少なかったのが若干寂しかったが碧と藍で露出が多かったのでバランスとっての事かなと自己解釈。

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四天王とか更生スター団とか諸々書きたい事は沢山あるが記事内容がごっちゃになりそうなので割愛‼️

…するが、ブルベリ四天王についてはちょっと書く。僕はおタロとアカマツが特に好きです。おタロはキャラビジュ出た時点でもう好きだったんだが、アカマツ…！真っ直ぐで素直な少年に弱いのだ俺は…！！特にあの空気が最悪の状況下だったから一筋の光みたいに見えていた。

ギスギス四天王時代のカキツバタとスグリに対してのアカマツの 「 そーゆーの！ マジで めんどくさいよ！！」 マジで好き。

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あとパルデア四天王の方だけど特別講師のポピーちゃんとの特殊会話可愛すぎない❓マジでオススメ。

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こっからメッチャ自己満なガチ余談＆懺悔室✍️

癒しを求めて最近は某美少女ゲーってか所謂ブルアカってかブルーアーカイブにハマりまして、イラストが可愛い〜😻ので勿論キャラの可愛さも要因だが〝エデン条約〟というストーリー(序盤は良くある？美少女ものなんだけど中盤辺りから血を見る展開に…🙀)ととにかく各自BGMが良い‼️戦闘曲ガチで良い‼️(星カビのマルク好きな人はゴズ戦の曲を聴いてみてくれ多分絶対好き) 因みに僕は曲の良さから入った人間。

因みに嫁。(強い意志)

ンでね。久しぶりに(2年ぶりぐらい？)Xで新規垢動かしてるぐらいには絵の方ちょっと頑張ろうかなと思えてるので暫くブログの更新を休止します🙏

なので本当、そういやこんなブログあったな〜って思い出した時にでも立ち寄ってくれると嬉しいです😽💋💕あ、 イツメンはディスコまた声掛けると思うので不定期的に遊ぼうネ★🤪(なんて身勝手な野郎だ👹🔪)

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ここからが懺悔室。ちょっと恥ずいので敢えて改行無しで読みづらくしてます、すみません🙇‍♂️💧ブルスカ🦋の方に一瞬だけナポ男🍝垢で生息してました。支払い関係の都合で近々会員を抜けてしまう＆自分が描くものに思うところがあり現在は更新停止してます。ポイピクにも同じ絵➕気に入らなくて消した絵載っけてますがブルスカにはポイピクのURLすら貼っ��いなかったと思うので一応、同一人物ですよ〜とだけ。推しを推す皆様に幸あれ！💐とはいえ描かなくなった＝もう推してない＆動画を見てないという訳でもなく、私生活内で使える時間的に全部は追えないので、どうしても摘み食い的にはなるうえ大昔から基本的に見る専なので陰ながら応援のスタイルにはなりますが、一視聴者は継続中。これは以前大変お世話になった界隈の船長♡🏴‍☠️や、FAは描いてないけど実は推してる界隈(🌈🕒のうづコウやTOP4ほかect)にも言える。実況やVの視聴は学生時代から継続しているものなので、表立ってFA描くことは無くなっても今後もずっと好きだろうなあ。

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ほなばいにゃら〜🌻🐈‍⬛ (2024/03/25)

[light-wisdom]

福音問答集39--復活和重生的疑惑

問：請問牧師，我們聽了《道路·真理·生命》的第六集——《復活和重生》， （第六集链接：https://youtu.be/3HpTFuURJqM） 覺得非常有道理，但是有些弟兄姊妹還是對復活和重生還是有些疑惑，希望牧師能夠給我們再講講。

答：公元30年的時候，就是主基督在的時代，地球人口只有1億多人，不到2億，到現在，地球上已經有80億人口了。

如果按照傳統教會的說法，這兩千年來，每一代人都是上帝造的，每一代人死後靈魂都在陰間等待最後的審判，

因為靈魂是不滅的，那麼，我們大約估算了一下，在陰間等待的靈魂已經有好幾百億了。

到了末日審判的時候，如果靈魂只是從陰間被叫出來接受審判，沒有複活這麼一說，那麼，也就是主基督直接把靈魂從陰間調出來審判。

但是，在《聖經》中，主基督又說得很清楚，到了最後的末日的時候，他們是要全部複活，接受最後的審判的。

審判是在人間的審判，是要複活的，那要複活的話，就必須要獲得新的肉體。

現在，我們根據傳統教會的邏輯，來看一下審判的結果：

第一部分，從亞當夏娃開始，到主基督之前，這些沒有聽過福音的人類，他們的罪性和罪行沒有得到懺罪和悔改，

他們複活被審後，靈魂肯定全部都得下地獄，這樣的話，他們很冤枉。

第二部分，從主基督來到人間之後，兩千年來，那些大多數沒有機會聽到福音，或者聽到了福音而不相信的人，因為他們的罪性和罪行沒有得到懺罪和悔改，

他們複活被審後，靈魂也全部都得下地獄。

第三部分，就是兩千年來，還有那些聽到了福音，相信主基督的人，雖然他們的罪性和罪行得到了部分的悔改，主基督也沒有保證他們全部都能升天，

只有符合升天條件的人才能夠升天，這在《複活和重生》一集當中也講得非常清楚。

具體到每個人能否升入天國，那只有神知道了。

那麼，能夠升天國的人只有一部分人，其餘的也只能下地獄，並且所有下地獄的人再也沒有機會懺罪悔改了。

顯然，按照傳統教會的說法，大多數的人類，連聽福音的機會都沒有，靈魂都要下到地獄裏去，並且永遠受苦，這樣的話，就無法彰顯上帝的仁慈、公平和正義。

按照傳統教會的邏輯，靈魂要複活，原先的肉體已經連灰都找不到了，但是，又不能投胎重新獲得肉體，這樣就自相矛盾。

所以，只有輪回轉世的說法，既能夠自圓其說、符合邏輯，又能夠彰顯神的公平、公義和仁慈。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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約伯記10

第三十八章 38:1 那時，耶和華從旋風中對約伯說， 38:2 是誰用無知的言辭使我的旨意暗昧不明？ 38:3 約伯呀，束起你的腰帶，打起精神來，像個勇士。我將要指示你，你可以表明你的想法。 38:4-7我定下大地的尺度、安置大地根基的時候，那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。你在哪里呢？ 這幾節的意思是說，地球是誰造的，有多大，地球是怎樣穩定在空中的。但是古代的人聽不懂，所以神就換了個說法。

38:9-12 太陽從大海的東邊升起，從大海的西邊落下，神為其確定晨光出現的時刻。大地崇山峻嶺，陽光普照，萬物色彩斑斕。你知道其中的奧秘嗎？ 38:13-15 約伯啊，邪惡的人內心陰暗，強權的人必不得善終。你能將惡人從人群中篩選出來嗎？ 38:16-20 你可知道陰陽兩界邊界在哪里？你能知道陰間的的事情嗎？ 38:21-23 四季更替，秋去冬來，寒來暑往，風霜雨雪，電閃雷鳴。你都知道這其中的原理嗎？ 38:25-30 江河滔滔不絕，大海潮汐漲落。植物千奇百怪，生長而又凋零。動物種類繁多，繁衍生息。這都是誰在掌控呢？ 38:31-33 天空星羅棋佈，南箕北斗，鬥轉星移。你知道天體運轉的規律嗎？ 38:36 還有，人類的聰明和智慧是誰賦予的呢？

第三十九章 39:1-30 在動物世界裏，每種動物都有它的秉性。 在荒野裏，獨角獸和牛、雄鷹和麻雀、野驢和駿馬、孔雀和鴕鳥、山羊和母鹿、老虎和獅子，各行其道。 牛被套繩籠在犁溝之間，為人服務，馱運糧食。獨角獸卻無法被馴服。 雄鷹在高空翱翔，窺探獵物。麻雀只能在地上蹦跶，尋找食物。 駿馬能夠如疾風般奔騰，聽到號角聲便勇猛無畏，馳騁沙場，從不退縮。野驢只能為主人拉磨。 孔雀能夠展示它華麗的羽毛，鴕鳥只能光著屁股狂奔。 山羊和母鹿只能被老虎和獅子追逐。

神所造的動物，千差萬別，有著不可思議的奇妙。

第四十章 40:1-24耶和華又說：約伯呀，全能者的做工何其神妙！你覺得人可以在全能者的面前自以為是嗎？ 於是約伯回答耶和華說：我是卑微的，我是愚癡的，我能用甚麼回答呢？我已理屈詞窮，無話可說，只好用手捂嘴了。 於是，耶和華又從旋風中對約伯說：你要像勇士一樣束腰。我要指示你，你可以表明你的想法。 約伯啊，神的大能、尊榮、威嚴，神的創造、榮耀、莊嚴。 你看，神造的貝希摩斯，它與牛一樣吃草。它龐大無比、力大無窮，它喝幹一條河也不在話下。但是，神也有利器馴服他。它從不攻擊其他的動物，百獸可以在它的旁邊遊玩。 這個貝希摩斯是神造的一種怪獸，也叫比蒙怪獸。

第四十一章 神接著說， 41:1-34你看，神造的利維坦，它的眼睛好像黎明的天邊，它的目光就像閃電。口中噴火，拖出長長的火焰，可以點燃煤炭。從它鼻孔噴出的汽，就像燒開的鍋一樣。 它那堅固的鱗甲長得像盔甲一樣嚴密。它的每塊肌肉都非常的結實，緊密相連。它以鐵為乾草、以銅為爛木。它的內心無比強大，人揮舞刀槍的聲音令他發笑。 利維坦經過有堅硬、鋒利石頭的地方，就仿佛巨大的鐵輪碾壓過一樣。它攪動大海時，翻騰得像滾開的油鍋。它飛過的深淵，留下一條光帶，如同一根長長的白髮。 在全地上，被造的動物沒有像他那樣無所畏懼的。在所有驕傲的生物中，它是王者。無論多麼神勇的人指望捉拿它，只是徒然。只有神有利器馴服它。它承諾，願意為神做永遠的奴僕。 利維坦也是神造的一種海怪，像鯨一樣巨大。根據神的描述，很像中國人所說的海龍王。

神接著說：天下萬物都是我創造的。誰能阻礙我的旨意呢？神制伏驕傲的人類，使他們屈從，變得卑微。神把惡人踩在腳下摩擦，將他們消滅，埋入土中，關入陰間。約伯呀，你能拯救自己嗎?難道你可以質疑我的審判和裁決嗎？難道你可以自以為是、自以為義嗎？ 神並沒有給約伯講什麼大道理。神知道，即使給他講，他也聽不懂。神只是向約伯展示了他的大能，展現他所造世界的神奇和不可思議，讓約伯臣服，不再自以為是，不再自以為義。

第四十二章 42:1 約伯回答耶和華說： 42:2 我知道您萬事都能作，您的旨意不可能被攔阻。 42:3 我所知的人世間的道理非常的膚淺，我所說的人世間的真相也是非常的表面。我的義舉和善行得到了神的護佑和應許，但是，我的傲慢、貪求、自私等罪念，我並沒有覺察。我現在的報應是罪有應得。 神所造的一切，沒有隱藏，完全展現。但是，真理太過奧秘，太過神妙。我確實非常的無知，我根本不懂，根本不明白。 42:4-6我懇求您，聽我說，然後，請求您指示我。我從前風聞有你，現在親眼所見。因此我深感愧疚，我在塵土和爐灰中懺悔。

42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我要譴責你和你的兩個朋友，因為你們說的那些大道理都是從你們先輩那裏聽來的。你們根本不明白其中的奧義，只是鸚鵡學舌而已。 你們所說的安慰和勸告，根本不在要點上。憑著你們的德行，根本就沒有資格去譴責約伯。然而，我的僕人約伯說的比你們好得多。和你們相比，約伯真誠、不虛偽、敢說心裏話，是對神更有信心的表現。他敢於追求智慧，敢於探求萬事萬物之真理和真相。這樣的勇氣是值得讚歎的，是我所喜悅的。 42:8 現在，你們要取七只公牛、七只公羊，到我的僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚蠢的想法懲辦你們。你們要向約伯學習，學習他完全正直、敬畏神、遠離惡事的品德，學習他追求智慧、探求真相的精神。

42:9 於是，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，照著耶和華所吩咐的去行，耶和華就悅納了約伯的禱告。 42:10 約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從困苦中轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。 42:11 約伯的弟兄、姐妹、和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯。又談論到耶和華所降與他的一切懲罰，都為他哀歎，並且安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。 42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。他有一萬四千只羊、六千駱駝、一千對牛、一千對驢。 42:13 他也有七個兒子、三個女兒。 42:15 在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌。她的父親讓她們從弟兄中分得財產。 42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到後四代。 42:17 這樣，直到約伯年紀老邁，壽終正寢。

好，約伯記講完了。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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[mouniassn]

奇特的愛（三）

以下一位有緣人分享：

結婚前就和先生說好：「如果你不愛我，心裡有了別人，那我們就離婚！」結婚後，他真的很愛我，被愛的我有些不能呼吸，吃的、穿的、用的，他都幫我準備好好的，甚至限制行動，每天上班、下班，回到家就四目相對。

但是有了小孩，小孩變成我的事，男人還是喜歡做男人的事。我開始受不了，工作要做，小孩要顧，我開始反抗。抗議無效，長輩們只會安慰：「嫁雞隨雞，女人菜籽命，認命吧！」

因為認命，忍了十幾年，直到有一天坐表哥的車出門，表哥知道我的苦，播放一段「寬恕」的演說給我聽，我才明白，「忍」不是唯一的方法。後來學會寬恕他，心裡頭舒坦許多，就這樣，我們又過了幾年，直到小孩長大。

其實他心裡有了別人，也不是一、兩天的事，他不管我們母女的柴米油鹽醬醋茶，也很長一段時間。後來我提出離婚，外面的女人也不要他了，離婚時他一直告訴法官：「他很愛我們」，其實我也同意他的說詞，但是他不願負責任。既然感情出走，就不要再走回頭路。

前二世，因為丈夫在外有小三，被我抓包、被我打死，然後我悔恨不已，出家為尼。因為痛改前非、好好修行，修得一些福德。前世女轉男，福報滿滿，卻專幹一些壞事，當起地方老大，殺人無數，所以本世業障也是一樣滿滿。

前幾天身體有些不適，請示佛菩薩，又來了一條業障。佛菩薩開示：「前世，因感情因素，拿刀殺人致死，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔，並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各112遍。待持誦完畢，來信專案迴向。」

前一、二世的感情出走，都死在我的刀下，好在本世有讀一些書、看一些電視，不然本世的丈夫，應該也逃不過我的刀下。離婚不久，朋友帶我到精舍，朋友不捨我獨自撫養兩個女兒，便請示佛菩薩，看我跟前夫有沒有機會復合。佛菩薩開示：「債還完了，才離得了婚。」

因為本世的任務，就是來還債和修行，如果本世的夫妻債沒還完，修行的路大概也走不下去。也許，這是佛菩薩對我本世最佳的安排。沒修行不識佛法，只好用最土的方法，解決自己的困惑，好在現在遇到佛法、遇到精舍，可以用佛的方法解決難題，讓彼此的傷害降到最低，讓事情得到圓滿。慶幸不再犯過去世的魯莽、愚痴，感謝佛菩薩，感謝阿伯。

(分享完畢)

本篇文章是最典型的夫妻感情討報。若您常看精舍文章，整個過程走來，明眼人一看便知道是來討債的。結婚初期，被當成公主一般對待，吃的、穿的、用的，有緣人完全不須動手，前夫甚至愛到限制有緣人的行動，恨不得綁在身邊，時時能看見。走進愛之迷霧的人，會因此深受感動，一旦上當，落入因果陷阱，從此不同了！

因果討報啟動，公主變成女僕，工作、生活、小孩要一手包辦，彷彿小孩不關對方的事，前後態度天與地的差別，讓人嚴重懷疑，之前被當成公主，是否是有緣人作夢。

《阿伯話－現場開示精華節錄》：「世事盡是如此，不是要還這個，就是要還那個。通常會相互傷害的，都是認識的人，會聚在一起，就是因為彼此有因果。跟他人有因果，有些不只糾葛一世，因此最好不要跟人結冤仇，不要造下因果。」

沒有之前的濃情蜜意，便沒有後來的痛苦難當，因果討報的過程，千篇一律皆然。有緣人與前夫的因果始於前二世，前二世的丈夫在外有小三，被有緣人抓包，然後錯手打死。有緣人事後後悔，因此遁入空門，出家為尼，也確實痛改前非，修得滿滿的福報，但功過無法相抵。

前二世沒有圓滿與丈夫的惡緣，反而又造下另一筆罪業，輪迴後再次聚首，今生兩人同樣是夫妻，一樣的劇本，只是換了另一個場景，且糾纏更甚，有緣人這輩子還要辛苦獨立撫養兩個女兒長大成人。

《阿伯話－現場開示精華節錄》：「每一世都有隔陰之迷，過去世的修為會因轉世而被封存，但習性卻不會被蓋住而被帶到下一世。只要養成好的習性，就可以幫助你在來世也能行為嚴謹，持守戒律且有利益他人，為人著想的好習慣。」

出家為尼修得的福報，讓有緣人前世得以女轉男身，可惜的是，滿滿的福報沒有讓有緣人用來造福地方百姓，反而藉著福報，當起地方老大，專幹壞事，殺人無數。由此可知，養成好習氣是累世的修行，習氣不改，道果難成。有好的習氣，遇事才不會隨緣流轉，遇境才不會隨業漂流，遇順境心性就好，遇逆境心性就偏執。所以，修行要深入正法，將因果有大樹般地紮根，深入內在，才有辦法應付對外的諸多利益鈎牽，心境如如不動。

「沒修行不識佛法，只好用最土的方法解決自己的困惑，好在現在遇到佛法、遇到精舍，可以用佛的方法解決難題。」這是有緣人被磨到傷痕累累的體悟。確實，兩人若有相欠，「忍」不是唯一的方法，一徑的忍耐跟沒有下限的委屈，只會讓自己的心千瘡百孔，還可能因此得憂鬱症。

請給自己機會，善用「因果債，功德還」化解因果，補善緣。如果凡事都能看到積極的一面，生命也會加倍善待你，而這一切，取決於你不放棄自己，你願意掙脫命運的牢籠，讓自己有機會從傷痛中痊癒。

化解因果，消除阿賴耶識裡仇恨的記憶，心中才能真正放下埋怨，做到真正的寬恕。而這，才是擁有平靜內心的保證，自己才能有機會重生。

因果討報很痛苦，但無法否認，那些讓我們受苦的人，可以幫助我們意識到自己的傷痛，意識到不斷重演的輪迴，進而願意努力擺脫。雖然很難想像，但當下的諸般折磨，是在未來遇見更好的自己的最佳盟友。

有幸學佛，奉勸所有人，都要學會拯救自己，而不是傻傻等別人來救！修行是一輩子的事，那些晨間的寂靜，不眠的星光，清醒克制，孤軍奮鬥的堅持，暗暗許下目標，才是熱愛自己的時刻。真正有價值的事情，從來都不是輕輕鬆鬆就能完成的。

人生就是一步步地克服困難，往上升級。修行不容易，堅持下去，所有的努力一定會有收穫！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[nyantria]

陰謀論

2024年8月9日 by Lars Meler

Edwin

他人の行動や表明された、あるいは推測された動機に注意を払うことは、集団生活において生存に値する。しかし、それが乱暴に誇張され、他者に対する根拠のない不信感によって煽られるなら、パラノイアである。（重度の）被害妄想は狂気である。そして狂気の場合、判断力が損なわれる。

では、ヨーロッパへの第三世界からの移民が、言論の自由、議会主義、法の支配を含む、われわれが知っている西洋文明の終焉をもたらすための秘密工作であるという視点に賛同する人はいるのだろうか？そして、キリスト教を根絶し、イスラム教をその代わりに据えるというマスタープランは考えられるだろうか？

あるいは、陰謀論は嘲笑によって否定することを意図したあざとい主張だと考えることもできる。冷戦時代には、未来は進歩的前衛（とソビエト帝国または中華帝国）のものだと確信していた左翼知識人の間で、共産主義の全体主義に警告を発する人々を嘲笑することが好んで行われた。

それ以来、（オーストリア出身の哲学者カール・R・ポパーが定義した）「開かれた社会」に共産主義者が広く浸透しているという疑念は十分に根拠のあるものであり、芸術界、教育制度、公務員における日々の優先順位に影響を及ぼしていたことがわかった。典型的な知的優越感をもって行われる嘲笑は、全体主義への反対、つまり自由の声を封じ込めるためのものだった。すでに外敵と手を結んでいる者たち（例えば共産党の党員）は、理想主義的な純朴さと正義の憤りを装うが、内心は冷笑的であり、開かれた社会を破壊する破壊活動が、広範囲ではないにせよ、どれほど集中的なものであるかは十分すぎるほど承知していた。

第二次世界大戦後、西ヨーロッパには外国人が押し寄せた。大陸の一番外側を見違えるほど変貌させた巨大な人口移動の人的要因となった彼らは、波状的に流入してきた。もともとは、政治的独立を果たそうとしていたヨーロッパの植民地から生まれた人々である。アフリカやアジアからやってきた人々のなかには、単にかつての臣民に与えられた植民地支配後の特権によるものもある。文化的統合の見込みがどうであれ、世界で最も遠い場所から来た人々は、大規模な社会実験の一環として快く受け入れられ、帰化を勧められた。

根深い部族主義的感情、経済的優遇、暴力的迫害の犠牲者は、旧植民地支配者に避難しなければならなかった。しかし徐々に、移民は別の形態をとるようになった。

1960年代、アナトリアの恵まれない地域から村人たちが西ヨーロッパ各地の政府によって輸入され、産業における非熟練労働に従事した。当時は経済が活況を呈しており、労働力に対する需要もそれに比例して逼迫していた。大量移民の第二波をもたらした外国人求職者たちは、素朴に "ゲスト・ワーカー "と呼ばれた。この呼称が暗示するように、彼らは村に家を建てるだけの資金を貯めたら祖国に帰ることになっていた。

しかし、西側諸国は自らの "寛容の罠 "にはまった。軽率な楽観主義を特徴とする当時の政治家たちは、自分たちの決定が長期的にどのような結果をもたらすかを理解できなかった。アナトリアの労働者たちは故郷に帰る代わりに、大家族を連れてきた。この点については、産業の一時的なニーズに対応するために自由化された法律によって許可され、彼らは「家族の再統合」などを申請した。

西側諸国の政府によって奨励されたわけではないにせよ、異質な共同体、いわゆる「飛び地」は、急成長するディアスポラの橋頭堡となった。その多くは、信仰と自由に対して不寛容な第三世界からの移住者たちであり、彼らの出現は、「過渡的社会」、すなわち、（a）滅びゆくキリスト教、（b）革命的イデオロギー（社会主義やイスラム主義など）に対するヒューマニズムの最終的な敗北、（c）社会的激変を特徴とする不安定な歴史的実体への共同参入を意味した。

アラブの石油国家の専制的な政府が、アジア人を家事奴隷のような条件で雇っているのとは異なり、ヨーロッパ人は「ゲスト労働者」を自由に処分できないことが証明されている。いったんヨーロッパに定住すれば、外国人は生粋のヨーロッパ人と同じ権利を享受できる。だから、彼らは滞在するようになったのだ。

1980年代、移民の第三の波が西ヨーロッパに押し寄せた。かつての植民地大国だけでなく、西側諸国全般が、国境で「亡命」を主張する者を受け入れることで、過去の不正義（すなわち人種差別主義、植民地主義）を発展途上国に償うことを期待されたようだ。おそらく政治的な懺悔（と罪悪感）の表れであろう、このジェスチャーは西側諸国特有のものだった。

狡猾で気まぐれな暴君の典型であるムアンマル・カダフィは、キリスト教の古くからの拠点（そして中東やアフリカで迫害されているキリスト教徒の避難所）であるヨーロッパは、いずれイスラム教徒に征服されるだろうと予言した。2006年4月10日にティンブクトゥで行われた演説で、彼はこの問題を次のように要約した：

「ヨーロッパには5千万人のイスラム教徒がいます。剣も銃も軍事征服もなく、アッラーがヨーロッパでイスラムに勝利をもたらす兆しがある。ヨーロッパの5千万人のムスリムは、数十年以内にヨーロッパをムスリム大陸に変えるだろう。アッラーはトルコというイスラム国家を動員し、EUに加える。これでまた5千万人のイスラム教徒が増える。ヨーロッパには1億人のイスラム教徒がいることになる。イスラム教国のアルバニアはすでにEUに加盟している。イスラム教国のボスニアはすでにEUに加盟している。国民の50％がイスラム教徒だ。ヨーロッパは苦境に立たされている。」

時間は紛れもなくイスラム主義者のために働いている。ヨーロッパ中のイマームたちは、歴史的な特権である二枚舌（「タキーヤ」の概念を参照）で話しながら、日常的にホスト国のいわゆる「開国」（すなわち征服）を祝福し合っている。彼らは「進歩的エリート」（黒い戦闘服に身を包んだ議会外のストームトルーパーは言うまでもない）の狂信的な支持を当てにすることができ、社会に対する信徒の忠誠を厳粛に保証することができる公共の議論において、伝統的な犠牲者の役割を引き受ける一方で、彼らはアラビア語、ウルドゥー語、ペルシャ語で、西洋の弱点と差し迫った没落について仲間の信者に指導する。

まともな神経の持ち主であれば、国境に出頭してきた一人一人が陰謀に加担していると疑うことはないだろう。移民は、自分たちの生活環境を改善するためなら、あらゆるものを捨ててでも別れ、犠牲にすることを厭わない。結局のところ、「より緑豊かな牧草地」を求めて外へ出ようとする衝動は、人間の根源的なものなのだ。しかし、人身売買業者の手によって、多くの移民が命がけでヨーロッパを目指している。だから正直なところ、小柄なティーンエイジャーも、妊娠中の母親も、ぽっちゃりしたほっぺの幼児も、犯罪の疑いがあるわけではない。

少数派になりつつある非西洋人は、遅かれ早かれ（民主的な能力を持つ）多数派となり、近隣や都市全体を占拠し、抗しがたい権力基盤を構成する。そして、宗教的なひねりを加えた公民権運動家（すなわち「社会的不公正」や「人種差別」に反対する運動）を装う者も含め、外国人の支配の拡大に熱心な人々の多くは、それを利用する用意がある。彼らは一般的な妬みや不信を煽ることをためらわない。社会の分裂は、彼らが支配権を得る究極のチャンスなのだ。対立と混乱を好む彼らは、真の陰謀家として振る舞う。

しかし、エイリアンの陰謀は、日和見主義的なもので、いわば「二次的なもの」にすぎない。したがって、はるかに憂慮すべき別の陰謀が存在する。権力のために自分の家庭や家族を無慈悲に犠牲にするヨーロッパの進歩主義者たちの意欲を中心に展開する、これが「第一の」陰謀である。この陰謀の本質は、世間知らずの域をはるかに超えている。強力な政治家と意思決定者が関与しているのだ。

1997年5月の総選挙と政権交代の後、地滑り的勝利で勢いづき、長期的な成功計画を立てる準備が整ったイギリス新労働党の指導部は、第三世界の大衆に門戸を開き、それによって有権者の構成--そして政治的気質--を永久に変えようと決めた。党中央顧問のアンドリュー・ニーザーはその後、指導部が（明白な理由で）国民に秘密にしていたこの運命的な政策は、「......右派の多様性を鼻にかける」ために明確に考案されたものだったと明らかにした。

つまり、英国の民族構成を変えるという戦略的な目的だったのだ。指導部はその見返りとして、党に対する無限の大衆（つまり外国人）の支持を期待した。そのような背信的な計算があったのだ。それ以来、元ビジネス担当国務長官のマンデルソン卿は以下のように告白しており、その罪深さは天に泣いている：

2004年、私たちはこの国に働きに来る人々を歓迎するだけでなく、捜索隊を派遣していた。

権力を維持するために自国を売り渡す！何世紀もかけて築き上げてきた高信頼社会が解体されようとしている。反対側には無政府状態が待っている。- ホワイトホールの責任者たちの名が、悪名高きものとなりますように。

Conspiracy Theories - Edwin’s Newsletter #1

[weisengift]

悟伭關之奧，參塵障之疑

宗教以淨化人心、洗滌心靈、增長智慧為先。但目前我們所看到的宗教人士，有幾個，是幾個真有道（真以己奉獻世人，從不以自身利益為優先考慮）？顯然不管是佛、道或所謂心靈導師，亦是民間信仰人士，都逃不開利益交換（當然誰會說自己就是開黑店呢？但顯然真不是開黑店的，亦是少數中少數）。

那天聽，一位普通道士受訪（他不用持戒、也不用茹素，晚上還可以享受淫慾之樂生兒、育女，但需要去拜在一些有名望的老道士門下，總也要有個傳承才好取信於人，也對外好宣稱自己的能力）。這樣的人年收入竟可以高達三到五百萬（台幣），不僅如此！光製作純手工道服（全手工刺繡）一件也需要約三十萬，他說總共製作了三十件左右？不同場合所穿道服皆不同？

據他所說，自己平常只是一位平凡人，但只要穿上道服（袍）就有能量？還在天上有個法號與位置？這個應該是他自己想像的，一個人的能量是來自於心靈深處，經過不斷沈思（禪定）與反省（懺悔）所提升的，假如只是靠穿上一件造價不斐的道袍（外物）即能改變自身能量，那只能說明他是無知的，因為唯有心才能改變這世間的種種一切。《華嚴經》裡有四句話即可詮釋：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」。

這裡舉個例子，宋朝濟公（李修緣）生前的「道袍」補丁非常嚴重，就算送人不識貨的人也未必想要？因為根本不值錢（但他憑藉著自己道心，濟助貧苦落得二袖清風，又有誰的能量能堪比呢？）可見真正的能量，是來自個人修為與心靈深處的反思。外物再有能量哪也只不過看是誰？用了他……濟人利物。

自知凡流命，斷惑修善策。悟伭關之奧，參塵障之疑。

守靈台之境，悉乾坤之象。佛道本源同，造化只在人。

天命性道修，教理人和周。信手隨筆書，散開分萬億。

記得小時候常看布袋戲，裡面常有自稱貧道＆貧僧的人偶（小時候不解？為什麼總要自稱「貧」，其實真正的解釋應該是「淡泊」以明志來對自我修行的一種雅稱與堅守。但來到現今的社會還看的到有貧道＆貧僧嗎？大抵都是已超乎我們（三觀）想像中的富有，所以開豪車住豪宅的也不乏一些宗教人士，可是平頭老百姓大多數人，光為了三餐奔波的人真有事請他們幫忙，又有幾個？是幾個？願意無償義務幫忙的呢？更有些不肖宗教人士，更慣用因果來半恐嚇當事人（好似你若不讓他幫你處理，你就將大難臨頭了！）。

這讓我在思考的是，為什麼這都還有人會信呢？再次強調，真修行是不取一物為己（這很重要要說三遍銘記在心），反而是給予（奉獻己力與財物或者智慧，來改變這世道的不公允）才對……但如今的宗教已然變質了！先不說能力如何？什麼都明碼標價，舉個簡單例子，就簡單祭改也得至少收你個紅包。這雖是人之常情，其實就會（懂得）的人來說，這只不過是舉手之勞而已。

隨文記載：

今天來談個似真、似假的玩笑話（但當年菩薩可是很認真的，我卻把它當玩笑話）！我曾問菩薩？你們如何判定？我就是你們要找的人！當年菩薩說這個很簡單，從外貌上看你眉毛就知道，再來是看你前世所留印記？是否有發出羅漢光等（所以真的假不了、假的也真不了）。

這讓我回憶起，我在十七歲時第一次遇到降龍羅漢（濟公），他屈指一算就把我收下為義子，他說這位子你也可以來坐，我媽趕緊說他還要繼續升學（讀書）不適合啦！我的確是不適合，我個人覺得世間應該還有其它的地方，能發揮我、自我長才的地方（單獨當個乩身對這世道影響不大，因為侷限委身於世界某個角落裡）。

語末：

陰陽之氣何以分形，清者為陽濁者為陰。

天地未有先有此性，心為太極動靜俱涵。

三教歸一清靜為本，大道精微教人修心。

心如太虛徹地通天，夙根清靜道氣渾堅。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2024 6 22

[kaobei-engineer]

#純靠北工程師7je

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(懺悔) 在公司有了 credit 之後，講幹話真的要很小心。 就算你還是覺得，自己還是那個底層工程師。可是給你 credit 的人不會這樣想。 有時候你多抱怨幾句，或者只是開開玩笑，可能你主管的獎金就沒了，學長學姊就被叫去約談了 ...

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[sassy324]

論西方國家文明的虛偽（二）：

以美國為首的西方國家，直接或間接主導了巴勒斯坦問題，這體現了西方國家文明的虛偽的另一面。 聯合國人權務專員考察加薩地帶後，他說這裡是全世界最大的露天監獄。 以色列早已立國，以色列、美國、西歐各國，卻不准巴勒斯坦人立國，令他們成了世界孤兒、沒有立國權利的亞人類；75年了，世界人民為他們流的淚，已成河流。 猶太復國主義者立國時就是用恐怖主義手段立國，是現代恐怖主義的鼻祖，愛爾蘭共和軍、日本赤軍都是她的後輩。 復國組織將英國殖民政府整幢辦公大樓都炸平了，以強硬鐵箔手段對付原住民的梅厄夫人就是倡議者。 以色列一位將領在回憶錄裡懺悔地寫到：在深夜，以軍推土機碾向巴勒斯坦難民營的帳蓬，裡面還有熟睡中的難民。 1948年後，佔三成人口的猶大人拿到了55%的土地，到今天，以色列已經佔據了九成的土地。 復國主義者無止盡的擴張，是中東戰火的根源，吞併是他們的基因，戈蘭高地、加薩地帶、約旦河西岸，都將是他們下一個吞併的目標。 一位以色列核子專家向外界透露了以色列在秘密研製核武的消息後，被判了十年牢獄，出獄後宣布放棄猶太籍，移居北歐，他說阿拉伯國家都沒擁有核武器，以色列也沒必要擁有核武器 。 目前，以色列擁有多少核彈，這是禁忌話題，從無媒體提及，只窮追猛打北韓、伊朗。 上次贖罪日戰爭，本來埃及、敘利亞聯軍佔上鋒，但美國衛星發現聯軍之間有一處空隙，馬上通知以軍，以軍穿上聯軍的服裝，由空隙處突襲，結果戰況逆轉，美軍裡 的猶太裔軍人請假後飛到以色列參戰。 川普的女婿女兒都是猶太人，川普上任的第一個聖誕節宣布：美國大使館將從特拉維夫遷到耶路撒冷，翌年取消原本每年對巴勒斯坦教育基金的二億元援助，離任前派國務卿逢佩 奧到以色列戈蘭高地，宣布戈蘭高地屬於以色列領土，違反聯合國議案。 川普家國不分，國國不分，商人從政。 拜登的夫人、國務卿、副國務卿、耶倫等白宮很多官員都是猶太裔，蓋茲、巴菲特、索羅斯、祖克柏、華爾街的老闆們、高盛集團等，都是猶太裔。 表面看，小小以色列對付整個阿拉伯世界，好像了不起；其實，歷史上以小欺大，自古即有。 中世紀的成吉思汗，帶領小小的蒙古軍橫掃歐亞，統治中國98年；明治維新後日本崛起，欺壓鄰國，以小欺大，令中國幾乎亡國。 二十年前的納坦耶胡，臭名昭著，西方政客都不敢沾上他，他的利庫德集團與更右翼的猶太人至上集團結盟組閣後，開始長期執政，令中東局勢越發緊張，以色列 人一再投票給他們，說明以色列人根本無視巴勒斯坦人權利，不想解決以巴問題。 （加拿大司馬田2023.10 Google翻譯fb：Markss Tang）

[kennak]

「『ハムレット』の研究については、海外のものも含めてほとんどの文献や論文に目を通してきたつもりですが、その解釈は初めてです。私自身も、そんな解釈が可能とは思いもよりませんでした。でも、その解釈は『あり』だと思います」 いったい何が起こったのか？ 主人公ハムレットが父親の仇（かたき）として憎むクローディアスのある台詞（せりふ）について、司会の伊集院光さんがさりげなく発した感想が、河合さんの思考を一時フリーズさせたのである。 伊集院さんの直観的なコメントが稲妻のようにひらめき、著名な研究者や作家が一瞬我を忘れてしまう。そんな瞬間を何度体験したことか。更にいえば、この瞬間こそ、「100分de名著」という番組の最大の醍醐味である。台本通りの予定調和を切り裂く一言。それを受けて、一気に場が加速を始める。刺激された講師からも想像を超えたコメントが次々に発せられる。ウィンブルドンでの頂上決戦で一流テニスプレイヤーたちが繰り広げるようなラリーの応酬。番組の進行を俯瞰（ふかん）して眺めているはずのプロデューサーも、恍惚に近い感情に押し流されていく時空だ。 今回問題となったクローディアスの台詞とはこうである。 言葉は宙に舞い、心は重く沈む。心の伴わぬ言葉は、天には届かぬ。 （「新訳　ハムレット」シェイクスピア著、河合祥一郎訳、角川文庫） ハムレットの父親である先王を殺した罪をクローディアスが懺悔（ざんげ）するシーン、ラストの台詞。懺悔室でさんざん懺悔した風を見せて、最後に「なーんちゃって」と、クローディアスは舌を出すわけだ。こんな懺悔なんて噓っぱちだよ、と。 物陰に潜んでこの様子を見つめるハムレットは、懺悔の途中で殺してしまっては、クローディアスを天国に送ってしまうことになる……ということで、クローディアスを殺すことを思いとどまる。だけど、実はクローディアスは懺悔なんてしていなかった。哀れ、ハムレット。ここで殺してしまえばよかったのに……と、舞台を観ている観客がはがゆい思いをするシーンとされてきた。これまでの解釈では。 ところが！　伊集院さんは新たな解釈を打ち出すのだ。 「ぼくは、真剣に何かを話すことが怖いから、本当のことをいった後に、つい照れ隠しで『なんつったりしてね』っていうことがよくあるんです。つまり、クローディアスはここで、舌を出して『なーんちゃって』といっているわけではなくて、『こんな俺が天国に行っていいわけないじゃん。懺悔で許されていいわけないじゃん』って真摯な気持ちで懺悔しているともとれるのではないか」 河合祥一郎さんが青ざめたのはこの解釈を聞いたからだ。クローディアスという登場人物が単なる悪役ではなく、極めて複雑な陰翳（いんえい）をもつ魅力的な存在として立ち上がってくる優れた解釈。一流の研究者ですら思いもよらなかった解釈が飛び出してしまうこの状況を、伊集院さんは、かつてこんな言葉で語ってくれた。 「無知との遭遇」 もちろんスティーブン・スピルバーグの映画「未知との遭遇」をパロったものだが、伊集院さんは、こんな風に説明してくれたのである。 「中卒で教養も知識もない自分のような人間だからこそ、先生方はいつも全身全霊でぼくにぶつかってくれる。だからなんだよね。いつもだったら絶対に出会わないぼくのような『無知』に先生が遭遇したときに、思いもよらない化学反応が起こる。自分自身も全く忖度（そんたく）なしで直観的に感じたことを言葉にしていくと、それが一流の先生方も驚いてしまうような言葉に結果的になってしまう。それを受けて先生も想像以上の言葉を発してくれる。この番組が一番面白いのはこういう響き合い」 伊集院さんの言葉は謙遜にすぎる。ラジオパーソナリティとして長年培ってきたトーク展開力、膨大な数触れ合ってきたリスナーたちの人生、休日すらインプットの時間としてさまざまな体験を仕込んでいく貪欲さ……伊集院光という人間の裾野の広大さが、可能にした解釈だと私は思う。 収録終了後、河合さんは私にそっと耳打ちした。 「秋満さん、ぼく、このネタで一本論文を書けてしまうかもしれません。目が覚めるようでしたよ」

伊集院光さん衝撃コメントに青ざめる講師…「100分de名著」の舞台裏｜名著の予知能力｜秋満吉彦 - 幻冬舎plus

[keenywong]

新京報 ：律師文革時舉報母親致其被槍決 10年后案子平反

張紅兵 59歲，北京博聖律師事務所律師。原名張鐵夫，1966年自己改名張紅兵。

　　張紅兵准備還要申訴。這幾年他一直在做一件事情，希望母親的墓地能被認定為文物。他同時向社會公開了一段“血淋淋”的歷史

　　1970年，張紅兵的母親在家發表了一��言論，讓“根正苗紅”的張紅兵舉報為“反革命”。兩個月后母親被槍決。

　　張紅兵說許多年來一直內心痛苦。從2011年9月起他向安徽固鎮縣相關部門申請，希望認定母親的墓地為文物。不過沒成功。他說公開那段經歷，是希望人們討論、批評，也記住那段歷史的殘酷。

　　8月2日，安徽蚌埠五河縣，59歲的張紅兵談起自己的官司，他說還會在適當的時機申訴。

　　這名昔日的紅衛兵引起公眾關注，是他打了一系列官司。與此同時，他也向公眾撕開了自己“歷史的傷疤”。

　　43年前，16歲的張紅兵寫了封檢舉信，與紅衛兵胸章一起，塞進了軍代表的門縫。他檢舉的是自己的母親方忠謀。

　　根據當年的歷史材料、后來的法院文件以及當地縣志記載，1970年2月，方忠謀在家中發表了支持劉少奇、批評毛澤東的言論，她被自己的丈夫張月升和長子張紅兵舉報。

　　張紅兵的舅舅，今年66歲的方梅開8月5日回憶，父子倆與自己的姐姐起爭執的那個晚上，他和張紅兵的弟弟也在場。他說當時聽到父子倆要去檢舉，很著急，還曾跑出去找人希望勸說。

　　方梅開說，以為姐姐也就是判刑“蹲大牢”。但兩個月后，方忠謀被認定為“現行反革命”，並被槍決。

　　十年后，1980年7月23日，安徽宿縣地區中院作出了再審判決，認定原判決完全錯誤，“實屬冤殺，應予昭雪”。

　　母親的案子平反了，不過張紅兵“永遠不會饒恕自己”。他也在以自己的方式“贖罪”。

　　2011年9月，他向安徽固鎮縣有關部門提出，希望將母親方忠謀的墓地(遇難地)認定為文物。未成功。他又將有關部門告上法庭。今年3月底，他迎來二審終審判決，敗訴。

　　8月5日，安徽固鎮縣文廣局(文物局隸屬該局)說，他們曾書面回復過張紅兵，經過實地調查和研究后認為，方忠謀墓並不符合國家對於文物認定的相關法規要求。

　　在張紅兵打官司的過程中，去年8月，固鎮縣文廣局曾對方忠謀墓地(遇難地)是否為不可移動文物舉行聽証會。在聽証會上，張紅兵以特殊的方式向母親公開懺悔。

　　他說自己應該成為反面教材，希望歷史的悲劇不被遺忘。

　　怕父親包庇，自己去檢舉

　　新京報：事情過去幾十年后，為什麼會有公開那段經歷的想法？

　　張紅兵：大約是2009年，我看到網上有人寫鼓吹“文革”的文章。當時意識到，這是歷史潮流的倒退。我個人希望通過我的反思，讓現在的人們了解當時的真實狀況。

　　新京報：當年你父親和你會一起檢舉你的母親，和家庭環境有關系嗎？

　　張紅兵：我家其實和萬千的普通家庭一樣，是充滿溫情的。我記得父親挨批斗時(編者注：其父張月升曾在固鎮縣任衛生科科長，“文革”之初便被“打倒”)，母親站到父親身邊，高喊“要文斗不要武斗”，替父親遮擋拳頭，保護父親。批斗會結束后，母親手挽著父親走在公共場合。我從來沒有見過他們那麼親密。

　　新京報：但后來因為她說的話，你父親和你就去舉報？

　　張紅兵：放在現在看，會覺得不可思議，但那是個不一樣的年代。我的父親被劃為“革命造反派”后，挨批斗，有人對他拳打腳踢。而我，為了表示自己與走資派父親劃清界限，貼了批斗他的大字報。

　　當時，父親和母親並沒有責怪我。貼大字報后，父親反而把我當作大人來看待了。當時的輿論導向和社會思潮就是那樣的。

　　新京報：對於母親的事，你一直說自己犯下“弒母”大罪。

　　張紅兵：事情發生在1970年2月13日，我們家人在一起辯論文化大革命的事情。母親說，領導人不該搞個人崇拜，“我就是要為劉少奇翻案”。

　　我當時非常震驚，她在我心目中的形象完全改變了，不是一個母親了，而是階級敵人。我立即投入對母親的批判斗爭。

　　這時候父親就表態說，從現在起我們堅決和你劃清界限，你把你剛才放的毒全部都給我寫出來。母親寫完一張紙，我父親就拿著出了家門，說要去檢舉。

　　新京報：父親已經去了，為什麼你又去？

　　張紅兵：我擔心父親可能考慮其他因素，比如和母親的感情，比如整個家庭要照顧。為表現自己的革命立場，我寫了封檢舉信，和我的紅衛兵胸章一起，塞進軍代表宿舍的門縫。

　　新京報：后來發生了什麼？

　　張紅兵：后來我回家，看見軍代表和排長進來，對著我母親就踹了一腳，她一下跪地上。然后大家像捆粽子一樣，把她捆了起來。我現在都記得，母親被捆時，肩關節發出喀喀作響的聲音。

　　“無可挽回地格式化了”

　　新京報：舉報母親的時候，有沒有想過后果？

　　張紅兵：想到了。父親舉報回來后，就問母親：槍斃你不虧吧？你就要埋葬在固鎮了。在我親筆寫的檢舉揭發材料的最后，我寫著：打倒現行反革命分子方忠謀！槍斃方忠謀！

　　我知道我和父親這麼做，意味著母親會死亡。

　　新京報：目睹母親被抓走，有沒有過后悔？

　　張紅兵：當時心裡很亂。不過想得最多的，不是后悔，而是覺得家裡出現了一場階級斗爭，我和父親站穩了立場，我們的政治表現經得起考驗。

　　那時候大家都被裹挾在一種氛圍裡，想跑也跑不了。我人性中的善良、美好被徹底地、無可挽回地“格式化”了。

　　新京報：你檢舉了自己的母親，當時周圍人怎麼看？

　　張紅兵：當時，在與父母關系較好的同事中，有個別叔叔曾私下裡說過我：“你母親在家裡說的話，又沒有在外面說，你和你父親不應該這麼做”。周圍人異樣的眼光是免不了的。但大家都不對這件事公開發表看法。

　　后來，固鎮縣教育革命展覽中，還有一塊展板是《大義滅親的中學生張紅兵和反革命母親堅決斗爭的英勇事跡》。

　　新京報：急於和母親劃清界限，會有自保的原因嗎？

　　張紅兵：從表面上看，我所追求的並非私利，志向純粹高遠，而實質上自保的成分佔了非常重的比重。甚至我也把它算作自己的一種政治表現。政治表現可能給自己帶來不一樣的境遇。

　　不過后來我和弟弟依然沒有升高中的機會，不能當兵，不能進工廠，都下放到了農村。

　　“夢裡母親從不和我說話”

　　新京報：母親這件事情，你覺得對你后來的生活有怎麼樣的影響？

　　張紅兵：有些影響最初就發生了，可我並沒意識到是這件事情的緣故。在1976年10月粉碎“四人幫”后，我曾陷入極度的恐懼和不著邊際的胡思亂想之中。

　　很長一段時間內，我越來越表現出嚴重的抑郁症狀。比如我與父親、弟弟通過語言交流思想已經困難。我在心裡揣摩著要說的每句話，考慮說出來是否正確。我想把自己完全封閉起來，不與他人接觸，避免可能發生的恐懼。

　　新京報：什麼樣的恐懼？

　　張紅兵：我聯想到在土改、鎮壓反革命運動中被槍決的外祖父，聯想到母親受其父案件影響。我害怕自己在與人交往時，也會像母親那樣控制不住說出自己的政治觀點……而我何嘗不也是因母親的遭遇受到影響。更可怕的是，這種傷痛還可能因為我，傳遞到女兒甚至孫輩。

　　新京報：會夢到你母親嗎？

　　張紅兵：有很多次，在夢裡我見過她，還像臨刑前那樣年輕。我跪在地上，緊緊拉著她的手，但又害怕她突然消失。我說：媽媽，不孝兒我給您下跪道歉了！但是她不回答我。在許多夢境裡，她從來不和我說話，我相信，這是她對我的一種懲罰。

　　新京報：流過眼淚？

　　張紅兵：許多年來，都有情不自禁流淚哽咽、失聲痛哭甚至號啕大哭。我已記不清有多少回了。有時是在白天，有時是在夜晚。

　　更多的是我在小姨母、舅父的推動下，懷著沉重的負罪感，為母親寫平反的申訴材料而一人獨處的時候。

　　“我應該成為反面教材”

　　新京報：別人談到那段歷史，你會不會敏感？

　　張紅兵：2001年，我曾經的一位同事，也是律師，在法庭上，我們代理雙方，激烈辯論。休庭后，他在樓梯口攔住我，高聲跟人說我檢舉母親的事情，說固鎮縣志裡都提了，大家都去看。

　　我非常憤怒。和他吵了起來，問他為什麼揭發我的隱私。

　　新京報：也就是，你以前並不願別人知道？

　　張紅兵：從自我保護的角度，我是不願意的。背后指指戳戳的人太多了，不過這也是正常的現象。

　　新京報：你反思自己，是從什麼時候開始的？

　　張紅兵：其實母親去世后，我就陷入痛苦。這幾十年我從來沒停止過反思。不過第一次形式上的反思應該是1979年。我看到官媒上公開報道張志新的事情。當時我和父親就意識到，我們做錯了。

　　經過這幾十年的社會底層生活，我也經歷了磨難。整理家庭的各種遺物、檔案，寫材料。我在心裡罵：張紅兵啊張紅兵，連畜生都不如。

　　我想逃，卻無處可逃。

　　新京報：后來你和父親會談論母親的事情嗎？

　　張紅兵：我們一直在小心翼翼地回避，迫不得已的時候才會提起。在母親去世后的很多年裡，父親表面很平靜。直到他離休后，有一次我們回老家，他和我第一次談起這件事。他說當時我們家出了這個事，他應該負主要責任，因為他是成年人。

　　新京報：你公開這段經歷后，周圍人什麼反應？

　　張紅兵：我的家人和親戚朋友都不理解，問我你這樣做有什麼用呢。也有人給我發郵件，說我該死了。好多網友罵我，說你還有臉活到現在，還不到母親墓前尋死。

　　新京報：你為了讓母親的墓地(遇難地)被認定為文物，打了幾年的官司，是以這樣的一種方式，拒絕遺忘？

　　張紅兵：巴金在上世紀80年代初曾提出建立“文革”博物館的設想。他說，不讓歷史重演，不應當只是一句空話。他說最好建立一座博物館，用具體的、實在的東西，用驚心動魄的真實情景，來說明在中國這塊土地上，(當時)究竟發生了什麼事情。

　　我希望為將來必定要建立的“文革”博物館，提供一份資料。

　　家母方忠謀冤案的歷史資料，符合巴老所說條件。也應該把我對母親的行為，作為展覽內容之一。我是凶手之一，讓人們看不起我、痛罵我吧。每個人都應該看到它。我應該成為他們的一個反面教材。

　　□新京報記者 朱柳笛 安徽蚌埠報道

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福音問答集56——為什麼要拯救撒旦？

問：請問牧師，您講過一個布道《拯救撒旦》，（ https://youtu.be/rGS0IWJKUlM ） 我們還是不太明白，您能不能再解釋解釋，為什麽要拯救撒旦？

答：我們知道，撒旦原來也是天使，他和所有的生命一樣，都是上帝所造，他也一樣是有靈性的，因為驕傲、嫉妒、不滿和高擡自我的念頭而墮落。

撒旦迷惑人的能力甚大，成功率之高非常驚人，幾乎令人難以置信。

亞當和夏娃受了撒旦的迷惑，而墮落變得有罪性和罪行，如果沒有撒旦的欺騙，亞當和夏娃就永遠生活在伊甸園裏面，過著無知無羞的生活，那麽，人類永遠也不會知道耶穌是誰，永遠也不會聽到天國的福音，靈魂永遠得不到聖靈的感動而升華。

在挪亞的時代，除了挪亞一家八口，其餘所有的人類都受到撒旦的蒙騙，全地的人都因不信上帝而滅亡，如果沒有撒旦，人類就不會因此警醒。

人類由於受到撒旦的蒙騙而警醒，上帝籍著先知亞伯拉罕讓人類再次相信上帝而悔改，上帝籍著先知摩西讓人類遵守誡命。

在主耶穌基督的時代，法利賽人、還有那些文士和大祭司都是受了撒旦的蒙騙，出於嫉妒和自私的原因，謀害了主耶穌。如果沒有撒旦，就根本沒有主耶穌為人類贖罪的可能性。也就是說，主耶穌也沒有道成肉身來到地球的意義了；如果沒有撒旦，我們人類也不可能籍著主耶穌知道天國的福音。

是撒旦讓人類開始犯罪，但是，也是因為犯罪，讓人類承受無數的苦難，而這些無數的苦難讓人類開始警醒；是撒旦讓人類得以歷練，讓人類籍著主耶穌知道上帝的平等和公義，是撒旦讓人類籍著主耶穌有了進入天國的可能，有了完成生命永恒的可能。

在人類覺醒的道路上，撒旦和主耶穌缺一不可，撒旦很忙，主耶穌也很忙。

雖然，撒旦迷失和墮落的時間太久，惡習極其深重，難以自拔。 其實，我們人類也和撒旦一樣，迷失和墮落的時間很久，惡習同樣極其深重，難以自拔。

但是，上帝愛所有的生命，上帝不會放棄拯救人類，那麽，對撒旦也不例外，也同樣會給撒旦懺罪悔改的機會，也同樣會拯救撒旦，只是時間的問題而已。上帝會讓他們繼續輪回轉世，給他們懺罪悔改的機會。

主耶穌教導我們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的人禱告。就是教導我們，要活出主基督的樣子，只有這樣，我們才能夠最終進入天國，完成生命的永恒。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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約伯記04

第十一章 11:1 拿瑪人瑣法回答說、 11:2 你說這樣的話語、難道不應被回應嗎？一個說話不經過大腦、滔滔不絕的人、豈可稱為義嗎？ 11:3 你誇張的言辭、豈能讓人不作聲嗎？當你不敬的時候，豈沒有人讓你感到羞恥嗎？ 11:4 你說：「我的信念是純凈的、我是潔凈的」。 11:5-6 惟願　神說話、願他開口訓斥你。給你顯示智慧的奧秘．他有無窮的智識。你當知道　神追討你的、比你的罪孽該得的還少。 11:7-12 自恃過高的人類或許自認為很聰明，但在神的眼裏，人生下來就像野驢的駒子。神知道人類總是自以為是．他看透人的不善，那時難道他不會考慮采取行動嗎？神的智慧豈是你能探求和測透的？ 11:13-17 你若虔誠地舉起你的手與神鏈接．向神虔誠的禱告和懺悔，你的內心將充滿光明和安寧，你的反省讓你安息，

這個朋友瑣法和前面兩位朋友一樣，講了一番大道理，贊頌了神的大能和公義，神必將懲惡揚善，敬畏神，相信神的人必得安寧和福分。 但是他們都不理解約伯的痛苦和迷茫，約伯不知道自己的罪在哪裏，所以，祈求神給與明示， 所以，第三位朋友的勸導，同樣沒有說到要點，由於約伯肉體的過於痛苦，而內心及其軟弱，這位朋友的勸告不僅沒有起到作用，反而讓約伯更加迷茫，更加消沈。

第十二章 12:1 約伯回答說、 12:2-3 你們真是聰明的人。但我也不愚蠢、並非不及你們．你們所說的、誰不知道呢。 約伯說：「你們講的大道理我都知道」 12:4 正直誠實的人、竟要受人的蔑���。我向神求告的言辭，竟成了朋友所譏笑的事． 12:5 安逸的人心裏想不到災禍．這災禍常常等待那些內心軟弱而犯錯的人。 12:9 看這大自然所發生的一切、誰不知道是耶和華的手作成的呢？所有生物的生命、和人類的氣息、都在他手中。 12:13-16 全能者有智慧和能力．他通達人性，也預知未來。被誘惑的、與誘惑人的、都在他的掌控之下。 神拆毀的、就不能再建造．他捆綁的人、便不得開釋。他不降雨水，就可使大地枯幹．他降下大雨，就可使洪水泛濫。 那些被誘惑的人，和誘惑他人的人，無論他們是強大的，還是老弱的，在世間，都有各種各樣的呈現 12:17 有的律師失去了理智，有些法官失去了公正。 12:18 有些君王爭王爭霸，擴充領土，任意妄為，但是他們的結果又出人意料。令人嘆息。 12:19 那些皇親國戚、權貴們，倚仗權勢，貪圖享樂，但是他們最終也會敗落， 12:20 講忠信的人沒人理睬，有學問的老人，變得糊塗。 12:21 有些君王受到其他強國的侵略和欺辱，強大的人實力突然衰敗。 12:22 神將深奧的道理從事物的表面中彰顯、在死亡的陰影中顯現光明。 12:23 邦國興旺而又毀滅．邦國拓展而又變窄。 12:24 百姓的首領，在統治中漸漸失去靈氣，再也做不出正確的判斷，昏庸而又獨裁， 12:25 世間的人，愚昧而缺乏良知，為了生存，在無奈中，患得患失，得過且過。

第十三章 13:1 這一切，我都親眼所見、看得清清楚楚，我都親耳所聞、聽得明明白白， 13:2 你們所知道的、我也知道．並非不及你們。 13:3 我真的想要與全能者對話、我願向　神請教。 13:4 你們編織的安慰之詞就像無用的醫生開的藥方一樣。 13:7 你們的言談是何居心呢？難道你們因為信神，就要說違心的話嗎？ 13:8 你們要盲目地接受神嗎？你們要為神發聲就可以不講道理嗎？ 13:9 神審查你們這樣的言論，難道會認為你們是正確的嗎？一個人受到其他人的輕視和嘲笑，難道你們也不分青紅皂白，一樣輕視和嘲笑他嗎？ 13:10 如果你們內心偏袒，感情用事，神必要責備你們。 13:11 神的尊榮和威嚴、你們難道不懼怕嗎？ 13:12 你們所銘記的箴言，其中蘊涵的真意，你們並不明白，你們的思想僵化而又膚淺，你們的心腸剛硬而又冷漠。 13:13-14 請你們任憑我訴說吧、無論怎樣我都願意承擔後果。我已經將生命交到神的手中。 13:15 盡管神要讓我去死，但我還是相信神，但我還是想要在他面前申訴我的情況。 約伯的意思是不再懼怕，不再自保，豁出去了。 他相信神，並不是不服，只是想當面向神請教自己的錯在哪裏，罪在哪裏，希望自己得到神的啟示。 13:16 神將成為我的救恩、因為不虔誠的人不可能來到他面前。 約伯很自信，他認為自己是夠虔誠的。 13:17 你們要認真聽我的心裏話，思考我的表白。 13:18 我已誠實的陳明我的想法、我知道，我將被證明是正直的。 13:23 你們知道我的過犯與罪愆都有哪些呢？我的罪孽和罪過有多少呢？ 13:24 你們掩蓋面孔、厭棄我像怨敵一般。 13:26-27 在你們的眼裏，我是一個自作自受的罪人，你們寫下我的苦難來宣傳、數落我早年的那些罪孽．

13:28 我已經像一個腐爛的��體、像一件蟲蛀的衣裳。 村民們嫌棄他，害怕約伯的病有傳染，所以也限製他的自由，他們到處去議論約伯的災難，甚至還挖出約伯小時候的事情，約伯覺得自己像一個腐朽的物體，只能等待死亡。

第十四章 14:1 人類為婦人所生、生命短暫，卻充滿了患難． 14:2 生下來的時候像朵花、但又很快雕零．死的時候像個影子一樣飛走了、什麽也沒留下。 14:3 神就是這樣看盡人生，又來審判人生。 14:4 世間的人內心有許多不潔的妄念和妄想。 約伯代表人類向神訴說：人間的自私和罪惡、無常和短暫，苦難和無奈，人類在有限的時空內茍活著，求神寬容。少一些試煉。

14:16-17 如今你數點著我的腳步、審察著我的罪過。我的過犯和罪孽就像縫在囊中一樣、被你塵封。 約伯知道人類的罪惡點點滴滴都是被記錄在案的，但是人類的罪惡並不會立即得到報應， 14:18-19 山崩變為平地，．磐石挪開原處。水流消磨石頭．你更新地上生長的一切萬物．你也毀滅人間的一切榮華富貴。 約伯體悟到了世間的無常變換。 14:20-22 人的生命擺脫不了死亡天使的掌控，必將死去；人的容貌抵抗不了歲月的摧殘，漸漸老去。 在將死的時候，他們的子孫尊貴卑賤跟他毫不相關。 只有肉體的痛苦、內心的悲哀。 約伯明白，人生無常，子孫的尊貴卑賤跟他一毛錢關系都沒有，

14:7-9 樹若被砍下、還可指望發芽、嫩枝生長不息、其根雖然衰老在地裏、樹幹也死在土中． 及至得了水氣、還要發芽、又長枝條、像新栽的樹一樣。 14:10 但人的肉體死亡、而又回歸塵土．人的靈魂被放逐、他去往何方？ 14:14 人死了、將來還能再生嗎？神吶，我是你親手所造的作品，我願在我那有限的生命中努力，直到我改變的日子來到。 14:15 到那日子，你呼叫、我便會答應，你對我的期許，必將實現。 約伯在想死樹可以重新發芽，人死有可能再次出生嗎？ 雖然他不知道人死後是否能夠再生，但他還是期盼著自己靈魂得救的那一天。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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〈楞嚴咒〉的感應（三）化解沖煞

以下一位有緣人分享，來文照登：

因小兒子本身命盤「土煞」重，從小就常跟地面產生碰撞，甚至路過施工的地方，也會被煞到。110年高一時，騎車手斷，經過一年手好了。111年高二時，騎車腳斷，經過一年腳好了。112年高三，開始視力模糊，眼前出現奇形怪狀的網狀線條變形蟲等等，晚上看不見路回家，打電話叫我去路邊接他回家。

每件事都接著來，做媽媽的心臟真要夠大顆，手斷、腳斷還是複雜性骨折，幾乎都已經符合緊急開刀處理範疇。眼睛也找出問題，是典型偏頭痛。好在有精舍幫忙處理沖犯煞，而且短短半年，開示出有6位業主菩薩相繼來找小兒子討報，我跟先生兩人都傻眼。但欠債就是欠債，一定要還的，不能找理由、藉口，業主菩薩有多苦，就表示小兒子過去世有多惡劣。

大概在113年3月，有一天做定課時，突然覺得：「補習班不對勁！」馬上請先生填網路請示單（台灣已無網路請示，歡迎週日至現場請示），精舍告知：「內有多位雜靈，請自己斟酌。」自此我也替家人唸〈楞嚴咒〉，也叫小兒子自己勤唸〈楞嚴咒心〉，以增加防護力。多方配合之下，小兒子被煞到的次數減少，眼睛不適也降低了，真真切切感受到〈楞嚴咒〉的威力。所以，先生去索取〈楞嚴咒〉經書給全家人及小姑們，願此能保護大家。真心感謝佛菩薩的救助，及精舍部落格的分享文，讓我認識〈楞嚴咒〉。

(分享完畢)

什麼是「命盤土煞」？以下取自網路：「土煞就是八字中墓庫太多，被地庫收藏，在物，就是秋冬萬物收藏之象，在人，就是休眠、沉睡之象；從人的表現看，特別是小孩就會沒精氣神、昏昏欲睡、說夢話、喜夢遊、眼睛近視等等。八字中太多的土庫，使人沒有欲望、沒精神、似生像死，就叫土煞。」（引用結束）

此外，什麼是「動土煞」？就是工地正在動土、施工、拆除，例如興建大樓、橋樑、敲打地樁等，就會產生不良的煞氣，對周圍環境造成不良的影響。凡是動土施工皆有煞氣，特別是在住宅、公司、辦公室、商鋪、工廠、學校周圍，如有動土施工的話，就會對陽宅裡面的人產生非常重的危害，體質稍差的人即會生病，一般還會生較嚴重之病。

有緣人的兒子本身命盤帶土煞，成長過程中也常常遇到「動土煞」，從分享文所述，每年都出大事故，實在讓人擔心。但是，為何有緣人的兒子命運特別乖違？深究其因，還是前世因果所致，是過去世的造作，所以上天將土煞重寫入命盤中。累世業力深重，讓人運勢低迷，遇到動土煞就容易被沖犯煞。

有緣人的兒子短短半年就被開示出六位業主菩薩，這些業主菩薩願意逐一現身和解，就是給受報者解冤釋結的機會，以「因果債，功德還」的方式化解冤仇，而不是躲在暗處，時不時就伺機干擾、作弄、報仇。這也是有緣人一家人有深厚的善根福德因緣，才能夠全家都信受佛法，一起誦經持咒。

雖然〈楞嚴咒〉化解干擾的效果卓越，但若是自身的累世業障，因為業主菩薩是符合陰律的合法討報，這部分還是得靠「因果債，功得還」，以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》的功德來化解。

《楞嚴經》中，佛陀告戒阿難：「陰魔好像外來，著魔實由心起，但要心中不生妄想，則心垢洗除；主人不迷，則彼魔事，無奈你何。」干擾一直出現，真的要持續請示，內在根源為何？可能是業障討報、修偏入外道的夜障、命盤公報、祖德不佳、嬰靈干擾等等。唯有誠心懺悔，懺除業障，提升心性，才能心定意淨擾自清。當我們心定清明，福德具足，心中的主人當家作主，念念清明自在，外在干擾也無法起作用。

文中提到，有緣人的小兒子因勤念〈楞嚴咒心〉，增加自己的防護力，多方配合之下，被煞到的次數減少了。而有緣人發心分享誦持〈楞嚴咒〉的感應，讓更多人得以認識並誦持〈楞嚴咒〉，更是種下深厚的善根。

以下節錄自宣化上人開示：「〈楞嚴咒〉的名字叫『摩訶薩怛多般怛囉無上神咒』。『薩怛多』亦是梵語，譯爲白色，亦即清淨、沒有染污之義。所以說：『相絕諸染曰白。』〈楞嚴咒〉是白淨法，清淨無染污之法。『般怛囉』亦是梵語，譯爲傘蓋。這是個譬喻，譬喻一個傘蓋用蔭萬物，蔭護一切有德的人。

〈楞嚴咒〉是支援天地沒有毀滅的靈文，〈楞嚴咒〉是支援世界不到末日的靈���。所以我常說，世上若有一人會念〈楞嚴咒〉，這世界就不會毀滅，法也不會滅的。等到世上沒有人會念〈楞嚴咒〉時，那時佛法就該滅了。人有人的病，地有地的病，天也有天的病。不過我們在地上，不知道天的病。常誦〈楞嚴咒〉也會幫助天地，治天地的戾氣和病痛。你只是誦持，無形中對天、地，對一切一切都有幫助和感應的。

有人真能持〈楞嚴咒〉，在這個地方，虛空裏頭就有一個大白傘蓋。你的功夫若大、若高，你一念〈楞嚴咒〉，甚至於幾千里地以內，都無災無難了；你功夫若小，那麼這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你。你若是有道德，是一個大德高僧，你這一念，甚至於整個國家都得到好處了，都沒有什麼災難了。就有災難，大的災難也就化小了，小的災難就化沒有了。

無論哪一個國家飢荒、瘟疫傳染病，或者有打仗、賊難，所有一切的災難，你若能寫〈楞嚴神咒〉，放到城的四門上，或者有炮臺、堡壘那個看崗的地方，使令這個國家所有的眾生都迎接這個〈楞嚴咒〉，叩頭頂禮恭敬，一心供養佛那麼樣恭敬。使令這個國家的人民，每個人身上都佩帶一卷〈楞嚴咒〉，或者每人把它放到自己所住的宅子裏邊。這樣，這些災難的事情都消滅了。」（引用結束）

〈楞嚴咒〉不只是末法時代的個人保身妙方，更是協助天地的無上妙法。無論您的功力如何，只要發心誦持〈楞嚴咒〉和〈楞嚴咒心〉，都能為這世界帶來無形的幫助與感應。用心誦持〈楞嚴咒〉，撐起頭上的大白傘蓋，努力發光發熱吧！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[enjoylifeintaiwan]

～『為什麽一個衣食無憂的富人會花上幾十萬去報所謂的21天開悟覺醒班？不是因為他們放下了對於金錢的執著，而是他們相信自己是那個萬中無一的奇人，這種靈性傲慢帶來的巨大狂喜與誘惑，足以讓任何人為之癲狂。』

昨晚在空中課程提到『金牛-天蠍』這組二元平衡軸線的

『關鍵參悟字』是『捨得』，

金牛要安住『本自俱足』的獲得，

天蠍要『捨』掌控欲，『捨』小我最深的恐懼。

八宮是眾人利益共同體社會大染缸，

人性五毒娼狂，一失足成千古恨，

男人過不了『原欲獸性色誘權欲』關，

女人過不了『空虛寂寞情欲利誘』關。

八宮的名利場的誘惑，

西方文學家彌爾頓 在《失樂園》如是描繪：

『心靈是一個特別的地方，在那裡可以把天堂變地獄，

把地獄變天堂。』

如果你看不到自己內在的匱乏、欲望、小我、貪嗔癡，

那麽八宮超越之路注定是荊棘密布，欺騙與邪惡的交織。

這就像是從看得見摸得著的真刀真槍，

進入到一個看不見摸不著，真假難辨的高維時空，

這裡群魔亂舞，神仙打架，每一個都是大能量的強者，

只是在魔性與佛性上各為其主，分為不同的陣營。

拯救之道不在某某個所謂開悟的大師，

也不在任何靈通術法，而在於你自己的內心。

動了善念想要遵從正法，

天龍護法就會來到你身邊幫助你斬妖除魔，

相反，動了惡念，自然就會感召了種種心魔、

陰魔過來誘惑你，墮落為地獄的囚徒。

本質是什麽樣的人，就會得到什麽，

這就是天道的根本。

八宮的原罪就是小我的虛榮，

星星學子想要更深刻體驗八宮煉獄體驗可以看一部

寓意深刻的電影《魔鬼代言人》，

電影《魔鬼代言人》講述了一位年輕有為

才華橫溢的律師羅麥斯，他連續辯護卻從未落敗。

他和妻子住在佛羅里達州的一個小鎮，生活平靜安寧。

有一天，一份來自紐約著名律師事務所的offer

讓羅麥斯又驚又喜，

因為他可以因此得到高薪和豪宅，無數金錢和豐厚物質，

這對於一個未經多少世事的年輕人來說，

是一種極其嚮往的誘惑。

可是，當這種誘惑是一種邪見

需要用最珍貴的東西置換，你會如何選擇？

羅麥斯在紐約繼續保持不敗戰績，

他也漸漸意識到自己為之洗脫罪名的被告『並非清白』。

他的老板米爾頓對他非常賞識，不斷地委以重任，

米爾頓利用年輕律師羅麥斯對金錢和成功的渴望，

激發出他深藏內心的陰暗面，

將原本善良的羅麥斯誘入魔道難以自拔。

電影將現實轉換為帶有宗教色彩的魔幻世界，

米爾頓其實正是撒旦，他不用威逼利誘，

而是激發人們自己內心深處的“惡”，

而人在這一刻的自制力喪失，

發展下去必然是墮入魔道難以自拔。

米爾頓的陰謀正是利用這個時刻，

達到控制人的虛榮私欲，進而控制心靈的企圖。

哲學家，叔本華說，人自身本自所固有的東西乃是幸福的契機。

財富是微不足道的，如果試圖用良知換取財富，

那麽財富帶來的只是感官的快樂和各種消遣，

到後來是狂縱無度，精神空虛貧乏。

好在，電影並沒有暗黑到底，

而是在電影的結尾出現了大反轉，

妻子因為備受撒旦的折磨之後，選擇了自殺，

這讓羅麥斯陷入了深深的迷茫，

而最終在與魔鬼撒旦的直接對峙中

他選擇拒絕墮落為魔鬼的子嗣，而是舉槍自盡。

電影在這一刻重新切回起初的案件的審判時間，

他再一次出現在洗手間，這一次，他選擇了跟隨自己的良心，

放棄名望，拒絕為這位罪大惡極的老師辯護。

輸了名望與財富，獲得了心安理得。

八宮的陷阱就是“虛榮”，人性的原罪，

是人性貪婪與嗔恨心的集合體。

幾乎每個人內心深處都有這樣的設定——

一旦條件允許，時機成熟，比起與其他人平起平坐，

人人都嚮往的是如同一位皇帝，高高在上，

擁有至高無上的權力與財富，

可以為自己制定任何看似對他人而言

不合理不公正的霸權規定。

這不就是魔嗎？

個體以吞噬其他人為代價，無限膨脹為最巨大的存在。

其他人都如同草芥，如同芻狗。

八宮誘惑，虛榮的本質就是，

踩在別人的痛苦之上來凸顯自己的幸福。

這種愉悅，可能表現為炫耀自己所擁有的奢華生活，

包括房子車子奢侈品等等，以此標籤化高貴和與眾不同，

這種快樂本身並不是執著於某種具體的物質存在，

而是在精神維度上，通過物質財富的占有

實現淩駕於他人的高高在上。

因此，凡是可以給予他這樣“快感”的財富或名望，

你就牢牢地掌握了他們的行為，讓他們為你所用。

行賄受賄，也不過是這一原罪在擁有權力者的三維顯現而已。

虛榮的人性之惡，其背後同樣是一種深刻的傲慢。

因為傲慢，他們總是看到其他人的缺點與不足，並以此為樂，

以在任何外在擁有層面上優異於他人為行為的根本目的，

這就是這類人幸福的源泉。

只是這口泉水，不是乾淨澄澈，而是充滿了污穢與欲望。

直到《魔鬼代言人》的最後，

羅麥斯攜著妻子走出庭審，

我們都以為他已經完成了人性善良的覺醒時，

那位記者一而再再而三地詢問著，

是否有任何內部信息可以透露，

他將盡可能把這內部信息重點突出讓他名聲大噪。

男主拒絕了幾次，但最終依然選擇了答應。

留給所有觀眾一個開放式的結尾。

羅麥斯到底是徹底脫離了撒旦的手掌心，

還是只是暫時的脫離，即將跳入新的陷阱。

於是，這經典的一幕出現，惡魔撒旦對著觀眾說了這句。

“果然，虛榮，是我最喜歡的原罪。”

很多人也許並不自知，當你看到無釐頭喜劇片裡

演員滑稽、愚蠢這些錯誤出現時，自己卻在哈哈大笑，

雖然這種大笑是在一定合理範圍內的，

但這種大笑的深層心理動機依然是——虛榮與傲慢。

似乎在說，這個人很蠢，很可笑。

虛榮與傲慢貫穿著人的一生，

現代人見證著外在物質文明的富足，同時，

也是那些披荊斬棘的修行人在成道之路上最大的障礙。

靈性傲慢，喜歡把其他人當作庸俗之人，

而自己則是超凡脫俗，

擁有一切如同“真理”如同“佛”一樣的品質，

只是他升起的並非是“眾生皆苦”的慈悲，

而是一種高高在上俯視人性的事不關己。

任何神通異術黑魔法都能證明他們何等與眾不同，

何等的智慧無比，比起追求正道，這些黑術數更讓他們沈迷。

你以為為什麽一個衣食無憂的富人

會花上幾十萬去報所謂的21天開悟覺醒班？

不是因為他們放下了對於金錢的執著，

而是他們也渴望站在數以萬計觀眾的矚目之下，

在鮮花與掌聲中，盡情揮灑他的高談闊論。

脫離了物質欲望的誘惑，

再一次陷入了精神的虛榮與傲慢的陷阱，

為此付出怎樣的代價都在所不惜。

他相信自己是那個萬中無一的奇人，

關於真理的任何表達都只有他能理解，且為他所用。

這種靈性傲慢帶來的巨大狂喜與誘惑，

足以讓任何人為之癲狂。

奢華的排場，空靈高亢的背景音樂，

一切能夠『提升能量場、心想事成』的手段

全都暗中安排的不著痕跡

任何深陷其中的人都會喪失自我意識及辨識力

而被自稱神人心靈大師慷慨激昂的語言所深深攝受。

而結果是什麽呢？就是為了開悟心想事成，

到處借錢、刷卡付費報名，

並且這樣一團靈修團，成交幾百萬的案例，

還會讓主辦方吹噓好幾年。

畢竟，在這個欲望的年代裡，

還有什麽比超乎想象的金錢數字，更聳人聽聞的呢？

試問，彼時彼刻，在他們心中，道又被安置何處了呢？

除了虛榮還是虛榮，除了傲慢還是傲慢。

這就是靈性時代開啟前魔鬼最後的狂歡了。

修行正道的人不會撩撥欲望，

而是會告誡你直面欲望，

他絕不會承諾你任何所謂的“開悟”，

所謂的“覺醒”，所謂的“回歸本源”，

更不會大庭廣眾之下聲稱自己達到了某種很高的境界，

甚至超過佛陀、老子。

這種狂妄將在接下來的幾年中成為一種常態，

遍地佛陀轉世、彌勒轉世再來。

為什麽靈性修行無法成為主流文化的一部分？

正是因為靈性之中有太多的陷阱，

絕大多數人不了解也駕馭不了這份本心的力量。

為了不失去寧可少得到的保守原則，

讓靈性修行只能在『密法』中被有緣的人去修習，

去直面心魔的考驗。

為什麽提起宗教玄學，我們就會想起封建迷信，

提起神學，就會告訴自己科學才是真相？

恰恰是因為越接近靈魂的惡，

越會造成更大的毀滅，歷史的腳步一再印證著這一鐵律。

思想的干預，足以改變一個人的人生，容不得半點馬虎和偏差。

失之毫厘，差之千里也。

資本主義社會，資本是天皇，

我們每個人都曾虛榮，都傲慢，

看似謙卑也只是時機未到，只能故作虔誠與謙卑。

敢於懺悔與自我檢討揭露靈性歧途的人，

會先一步接近真相。

靈性實修並非坦途大道，而是險象環生，

這是在沒有覺悟入佛知見的無明階段必然要承受的苦難。

請問，為了開悟洞見真理，

你甘願為之付出怎樣的代價呢？

是十萬，還是百萬，是親情，還是愛情？

抑或是自己的生命，乃至全部的全部？

可惜的是，沒人需要你的任何，

道不需要，佛不需要，神也不需要。

他只要你的心，只要你頓悟，

自己本就擁有一切，本就是圓滿本身。

又何必走出一條無比漫長的痛苦之路，

渴望救世主來拯救呢？

當下即是救贖，

當下即是解脫，

當下擁有無窮能量，

當下重回真我。

當下不是過去現在和未來，當下是此時此刻，

此分此秒，把你的心放在當下，放在『三心不可得』

就足以超越時間與空間的牢籠。

常懷一顆警醒之心，覺知自己的起心動念，

跟隨大道智慧的指引，以至善為心，以至誠為心，以真愛為心，

同時也尊重世間法的要求，便能漫步於人間的極樂凈土。

你相信什麽，就會成為什麽。

問一問，自己到底相信的是什麽呢？

這個『所相信的』客體和『能相信的』主體有什麽分別嗎？

覺悟在當下

解脫也在當下

信者自度。

[weisengift]

神無方、《易》無體

名醫《敘病論》張仲景曰：世人不終耆壽，鹹多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨髓，外貶筋肉，血氣將無，經脈便擁，肉理空疎，唯招蠱疾，正氣日衰，邪氣日盛矣。

仙者云，身、心、意謂之三家，三家相見者（丹成也），虛其心則神與性合，靜其身則精與情寂，意大定則三元混一。精化為炁者，由身之不動也！炁化為神者，由心之不動也！神化為虛者，由意之不動也！滅情思、絕愛恨，方能見宇宙、見眾生。

做人，對天、對地、對得起自己的良心！比什麼都重要！至於在別人的評價那就一點也不重要！試問這些人有哪個？是天天跟你生活在一起的？所以不了解你是正常的。除非此人真證得「神通」，能回溯過往記憶！或他能調到你「阿賴耶識」裡的記憶。

傍晚在「大觀音亭」遇到了位曾去「中國」，學過中醫很多年的朋友來此閱讀經書，他的一席話會令人茅塞頓開，他說一位中醫師只懂得把脈、治病與開藥！但他不解「因果」，短時時間或許開的藥你吃了有用，但用較長時間來觀察（因果還在）。若能了解「因果」的不可思議！那才能做到藥到病除（解鈴終需找到繫鈴人，這在中重症疾病人身上都能看到，因為相同疾病有人不久命終！但有人卻能延命很多年甚至全癒）。

神無方、易無體：應「普賢菩薩」來此取水，遇到一對從台北來的夫妻也來此！我們聊了一會，這對夫妻說他們來了好幾次了，今天又特地從台北下來。他們說這水專治眼疾（眼睛的種種問題），他太太試的結果眼睛視力也變好了！他們夫妻很熱心還教我怎麼使用這聖水？他們也很好奇我是從哪裡來？我說，我就住這附近昨天才知道有這地方？今早就專程過來看看？我不方便跟他們說實話（是「菩薩」讓我來的）！講了他們也未必信？我先嘗試看看是否真的有效？神無方而《易》無體（天地間，自有有奇妙不明的力量在運作中！）。

一個宗教你講的是「自然法則」，你根本無需擔心別人譭謗！，假如你所傳遞的只是「個人意志」，那你更不用擔心別人譭謗，因為你所傳的法再不久的將來一定消失！這就是「正道」與「邪道」的差異性。你聽過譭謗太陽就不再升起嗎？日升、月落本就是自然循環，好比人類的生、老、病、死一樣（事物的成、住、壞、空），我們再怎麼保養自己的身體，終究只能減緩老化時間！我們終究沒法長生，因為我們也自然法則的一部份。

人與人或者是公司對公司，當互不信任的前提下！就無需往來了！因為理解與想法的差距，所以勿需勉強（當高度不同，自然看到的風景皆不同）！宗教上常看到很多人，為了法義在哪辯論中！其實就如同前言，當你們所站的高度（層次）都不在同一個水平，再怎麼辯論也找不到共識（因為你們的層次差距，只會讓你們的想法永遠找不到共識的）！

昨天看到一段話！修道者，若無「仙骨」今生註定無緣（望），與其勉強修之，註定也成二三之流（今生終究難成大器）。那學佛？若無累世根基，今生一樣只是滄海浮萍永無著根之處（你會懷疑是真是假？舉個很簡單例子！一樣是打坐，有人只坐幾個星期就證悟空性開啓智慧，有人打坐了一輩子還在哪裡找出處？最大差異在於累世修為）！他講得很真切！俗話說真語者、不欺人？但他講的太白恐怕會得罪不少人！這應該就是修行者眾，但竟無一人能真正成就的最大原因之一吧？

目前離佛世已超過二前五百年了，所以目前所習的法，差不多都是後人自創（自己心得所悟），自然與佛世原意相差甚遠，就如同「阿彌陀佛」一說其實也是後人自創的，當時外族入侵北印度把類似伊朗＆埃及等的太陽神文化帶進來（與佛教融合在一起），時代久了自然演變成佛說的，再經傳進中土後經「慧遠禪師」改造後就成了目前的「彌陀」信仰？但這時代演進歲月漫長，你不能去質疑它的真實性？否則會被眾多佛教徒攻擊，因為這已然是很多佛教徒生活的一部份，有誰？還會在意「佛陀」所教的法是什麼（「彌陀」信仰其實是，眾意所志造成的一方淨土。與「佛陀」其實是沒有關係的，所以你在找尋南傳佛教中，是沒法找到任何踪跡的）？

「佛陀」講訴的道，其實正是「中庸」之道。剛開始禁食了六年裡把自己餓到不成人形，想藉由苦行的磨難超越於意志之上，提升自己的個人靈性與修為（最後發現是走錯了路）。開始進食後方才悟出修行應該走中庸之路。這時他（佛陀）才在菩提樹下月睹明星（明心見性），而證悟阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）意爲「至高無上、正確徹底的全面覺悟」。

「修行」我們都太在乎外人怎麼看我們，而非我們怎麼看自己！所以「佛陀」不是說向自己的內心「皈依」？此話正是如此！

至於要完全不受外境影響！這挺難的，畢竟我們縱然修為再好（境界再高），我們只要是人誰沒有脾氣呢？重點在於當脾氣來時要找到是什麼原因（用自己的智慧去處理與化解它）。很多時候人就是不經一事不長一智！所以我們不都在累積自己人生經歷！才能真的遇事處變不驚（這或許就是成長）。李文德師父生前也有脾氣，他對一些行為不善或作惡的人，他也沒法忍受！所以這類人去找他，都會被他教訓一番！

至於像蟲蟻之類的害蟲，阿含經中！有比丘問「佛陀」怎麼辨？佛陀答覆是除之。所以不是（佛陀的答覆與如今的佛教徒，過份強調慈悲這也是本末倒置的，正如開頭所提到的「中庸」之道，過與不及都非好事）像很多佛教徒一樣，還眷養著他們（海濤法師）就是如此！這看似慈悲，其實有時反而助長的他們的壯大，造成更多人反受其災！如同放生是好事，但方法用錯了反而助長物種的消長失衡，這將帶帶給世人是禍不是福！

隨文記載：

別人的因果莫介入！舉個例子，原本應該發生的事？因你的介入發生「微妙」的變化！那應該發生的事卻沒有發生，這演變成許多問題的產生（這最終「反噬」的力量都會到你身上來，除非你自信、也自認自己可以承受，不然別介入、別人因果）。特殊原因要介入因果，有幾個先前條件：1 對方是深信因果的人，2 對方是懂得自我反省（懺悔）與感恩的人（因為遇到不懂得感恩的人，有時候你義務幫忙還得遭對方陷害，那你的好意就失去義意了！），3 你自己要證得宿命通，深知彼此因果對應關係（三世因果）。總之解鈴還需繫鈴人！不是對方一句知道錯了！所有的因果就一筆勾銷了？如果有這麼好的事？那我們很多人用盡一生學佛＆修道在修什麼呢？

老君曰：

人修善積德而遇其凶禍者，受先人之餘殃也；犯禁為惡而遇其福者，蒙先人之餘福也。

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john 2023 11 26