#在小琉球的日子 | Explore Tumblr Posts and Blogs

kennak · 15 days

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在沖縄米兵の性的暴行事件が相次ぎ発覚した問題を受け、米軍の特権を定める日米地位協定の抜本的改定を求める集会が2日、東京都内で開かれた。沖縄の女性史を研究する識者は、戦後も伏せられながら続いてきた米軍性暴力の構造を指摘。改定なき「運用改善」には限界があるとし、地方で声を上げ、国際社会に人権問題として訴えようという動きも起きている。（中川紘希、宮畑譲） ◆「隠された事件まだある」政府へ怒り　「またか、と思った」。沖縄県で起きた米兵らの性犯罪を調べている女性史家の宮城晴美さんは、女性団体が主催した2日の集会で怒りをにじませた。米兵による性暴力について講演する宮城晴美さん＝東京・永田町の衆院第1議員会館で（佐藤哲紀撮影）　県では6月、昨年12月に16歳未満の少女を車で誘拐し自宅に連れ込み、同意なくわいせつな行為をしたなどとされる米兵の性的暴行事件が相次ぎ2件発覚。事実を把握した県警や外務省は県に連絡せず、いずれも報道で明らかになった。　宮城さんは、警察統計の数字でしか表れない性犯罪事件があると把握していたとし、「隠されている事件はまだたくさんある」と指摘した。県議選が終わった後で事件が明るみとなったことについても、「沖縄の危機感をあおらないようにする政府の姑息（こそく）なやり方」と批判し、沖縄の「いらだち」を代弁した。 ◆米兵ら性犯罪被害、沖縄戦以降少なくとも948人　宮城さんは日本復帰前の琉球政府や米軍資料、新聞、書籍を基に沖縄の米兵の性犯罪を年表として冊子にまとめている。沖縄戦があった1945年から2021年までに、少なくとも948人が被害に遭ったと報告。冊子は13版を数える。「基地・軍隊を許さない行動する女たちの会」がまとめた米兵による性犯罪の冊子　宮城さんによると、米国統治下に置かれた沖縄で、米兵たちはけが人を救助すると同時に、性暴力も重ね、病院に入院した重傷の女性を襲うなどした。ベトナム戦争が始まった1960年代には、米兵らの事件は凶悪化。ホステスの女性が裸で埋め立て地や墓地に放置されるなどの事件も相次いだという。　その背景を、宮城さんは「米軍の中に『沖縄は力で奪い取った戦利品』という意識がある。女は襲ってもいいと暗に思われていた」とみる。 ◆「落ち度論」に阻まれ、伏せられてきた被害　一方で性被害の多くは伏せられてきた。その理由の一つが、沖縄の女性への「落ち度論」だ。55年に6歳の少女が暴行を受け、殺害、遺棄された事件では「母親が1人でエイサー（伝統舞踊）に行かせたのは軽率」と批判され、被害者側に追い打ちをかけた。夫の家を重んじる沖縄の家族制度において、被害女性の側が家族や集落に責められることもあったという。　米兵3人による95年の女子小学生暴行事件で、女性団体が声を上げたことで「戦後50年たってようやく、米軍基地問題が女性の人権の視点から問われることになった」と宮城さん。事件をきっかけに、米軍普天間飛行場（宜野湾市）の返還合意が動き出した。 ◆発覚遅らせる日本政府の「プライバシー保護」論　集会には、自衛隊の南西シフトが進む宮古島市の元市議、石嶺香織さんもオンラインで参加。日米一体の軍拡への不安の中で、今回の性的暴行事件が発覚したと指摘。日本政府が「プライバシー保護」を理由として県に連絡しなかったことを批判し「名前は出さなくても具体性を持たせて発信すれば、予防や注意ができるはずだ」と訴えた。米兵による性暴力について講演する宮城晴美さん＝東京・永田町の衆院第1議員会館で（佐藤哲紀撮影）　名古屋学院大の飯島滋明教授（憲法学）も集会に登壇。日米地位協定では米軍の公務中の犯罪の第1次裁判権は米国にある。「日本の刑事裁判権が著しく侵害されている」と協定の改定を訴えた。公務外の犯罪を巡っても日本政府は53年、重要な事件を除き裁判権を行使しない方針を米側に伝達。2011年に判明し「密約」と批判された。日本政府は「双方の合意はなかった」と密約説を否定したが、飯島教授は米兵の性犯罪の起訴率の低さに触れ、「密約の影響を考えないといけない」と指摘した。 ◆機能しなかった日米合意、県には今も米側から連絡なし　1995年の米兵による少女暴行事件を受け、日米両政府は97年に事件・事故を速やかに通報することで合意。しかし今回、通報が徹底されていない実態が明らかになり、日本政府は、捜査当局が公表しない事件についても「可能な範囲」で沖縄県に連絡するよう今年7月から運用を始めた。　在日米軍司令部も7月、再発防止策を発表。在日米軍幹部と県、地域住民が意見交換する「フォーラム」の新設を表明した。ただ、県基地対策課によると「外務省から『今後、調整したい』との連絡はあるが、米側から直接のコンタクトはない」というのが現状だ。 ◆県に通報、報道発表がなかった例、長崎でも　2日の集会でも「運用改善だけでは、根本的な解決にならない」と批判が上がった。さらに、在日米軍基地がある沖縄以外の地域でも近年、報道発表や県への通報がなかったことが判明し、波紋は広がっている。　米海軍の佐世保基地がある長崎県では2016年、17年に米軍関係者による性犯罪事件があり、書類送検されたが、県警は公表しなかった。この報道を受けて佐世保市の女性団体「佐世保女性ネットワーク」は先月、事件の速やかな公表や、再発防止策を市に申し入れた。　しかし、市からは県を通じ、県警に「コメントできない」と対応されたと伝えられただけという。ネットワーク役員の山崎満喜子さんは「警察は個人情報を盾にしている。全て明らかにする必要はないが、加害の実態が明らかになって、初めて再発防止策につなげられる」と憤る。 ◆国連女性差別撤廃委員会で人権状況審査へ　7月には、各地の地方議員有志でつくる会が、外務省や防衛省などに抗議。賛同者は260人超に上った。同会は、9月議会で提出する意見書の準備を進める。東京都小金井市の片山薫市議は「意見書の細かい内容は、議会ごとに出しやすいものに変えていく。ただ、沖縄のような事件やその隠蔽（いんぺい）は許されない、各自治体に知らせるべきだ、との趣旨は共通している」と話す。外務省前で米兵の暴行事件について抗議活動をする人たち＝7月2日、東京・霞が関で　さらに、世界に訴えようとする動きもある。国連の女性差別撤廃委員会が10月、スイス・ジュネーブで、日本の女性の人権状況について審査する。審査では市民団体が提出したリポートも参考に、日本政府への意見が出される。 ◆「米兵の性犯罪は沖縄だけの特殊な事例ではない」　リポートをまとめた、沖縄の大学で非常勤講師を務める親川裕子さんは「米軍から派生する性暴力を日本国内の法律、制度でどう防止していくのかを明らかにするよう訴える」と話す。10月は現地を訪れ、委員へのロビー活動を展開する。国連から勧告が出れば、今後の国会での議論につながることが期待できるとし、「最終的に偏在する沖縄の基地の整理、縮小への一助になれば」と思い描く。宜野湾市の住宅密集地に隣接する米海兵隊普天間基地（後方）　前出の飯島教授は「自民党などが『日本を守る』というならば、改憲よりまず地位協定を変えるべきだ」と強調する。全国に広がる抗議のうねりを受け、「米兵の性犯罪を、沖縄だけの特殊な事例とみなすことはできない。誰にでも起こりうることであり、被害の苦しみはずっと続く。その感覚を持ち、地位協定の見直しを含め国に求めるべきではないか」と呼びかけた。 ◆デスクメモ　「また防げなかった」。5年前、米兵が日本人女性を殺害した事件を受け開かれた沖縄の集会は悲嘆に包まれていた。飲酒運転の米兵の車の事故で両親を亡くした女性は「戦争がなくても今も沖縄は平和と言えない」と話した。13版を重ねる宮城さんたちの冊子は軍の暴力性も物語る。（恭）

米兵の性暴力「まだ隠されている」　沖縄だけでなく他県にも　積み重なる犯罪　記録が示す被害の構造とは：東京新聞 TOKYO Web

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wangwill66 · 16 hours

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藝人本名

H：既稱藝名，就有本名，就如老子，孔子，列子，也有本名。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」(宋‧蘇東坡)，如同作家有筆名。20240922W7

網路資料

孔鏘（1958年12月11日—），本名莊永軒，是台灣客家人資深電子琴樂師，苗栗縣南庄鄉獅頭山（獅山村）龍門口人，就讀苗栗縣立南庄國民中學始喜好吉他、琴類等樂器，其父曾是煤礦礦工兼獅山村15鄰鄰長[1]。

王中平（1967年6月30日—），本名韓志偉，臺灣歌手、演員、主持人，生於屏東縣。

王中平並非本名，「韓志偉」才是他身分證上的名字。余皓然：「王中平本名韓志偉，當初老闆會改王中平是因為覺得這個名字很像老公個性，簡單平實。」

金城武（日語：金城武／かねしろたけし Kaneshiro Takeshi，琉球語：金城武／かなぐしくだきし Kanagushiku Dakishi，暱稱「Aniki」；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍��演員、歌手。

金城武為中日混血，姓金城不姓金，因為11日出生也就是士，便取名為武，有武士的含意；

伊能靜

吳靜怡[1]（1968年3月4日—），和名伊能靜江[4]，藝名伊能靜，台灣女歌手、演員。1990年代初，伊能靜到過香港發展，1996年至1997年赴日本發展，1998年後到中國大陸發展。

伊能靜姓伊能不姓伊，兒時本名為吳靜怡，後來因母親改嫁琉球人，更名為伊能靜香，伊能靜則是她的藝名。

鳳飛飛

林秋鸞（1953年8月20日—2012年1月3日），藝名鳳飛飛，綽號帽子歌后[1]、勞工天使等[2]，臺灣女歌手、演員、主持人。至今，她在臺灣、中國大陸及東南亞華語社群具有舉足輕重的地位。

民聲廣播電台歌唱訓練班結束之後，鳳飛飛取了第一個藝名「林茜」，駱明帶著她和其他學生到台北市蓬萊閣餐廳駐唱。多年後的2012年2月17日，駱明公開拿出珍藏45年的民聲廣播電台歌唱訓練班報名表為證，報名表上有鳳飛飛當時以本名「林秋鸞」親筆簽名的報名紀。

1971年9月，鳳飛飛灌錄生平第一首歌曲《初見一日》，收錄於《歌林金曲唱片》。同年11月，她採納製作人張宗榮的建議，將藝名改為「鳳飛飛」，並參演華視開台大戲《燕雙飛》及演唱同名主題曲。1972年1月，鳳飛飛加盟海山唱片；3月時，推出個人首張專輯《祝你幸福》。

阿善師

劉林（1942年—），台灣男演員，本名劉明郎。在家中六兄妹中排行老四，上有三兄，下有一弟妹，大哥是已故資深演員高鳴。

楊麗花（1944年10月26日—），本名林麗花，乳名阿洛，臺灣宜蘭縣員山鄉人，臺灣歌仔戲藝人、電視與電影女演員、歌仔戲戲劇製作人。其夫婿為台灣骨科醫生、前立法委員洪文棟。告別舞臺多年，2016年正式宣告復出，2022年10月獲得第33屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，2024年2月21日榮獲教育部頒發「推廣本土語言傑出貢獻獎」。

小明明

巫明霞（1941年12月21日—2017年1月7日），藝名小明明，台中州新高郡集集街（今南投縣水里鄉）人，歌仔戲小生女演員[1]，曾自組歌劇團，長期從事電視歌仔戲的演出，與楊麗花、葉青、柳青合稱「四大小生」[2][3]。2017年1月7日在自宅跌倒後過世[4][5]。

許秀年

女演員本名許綉哖

羅馬拼音

Hsu Hsiu-Nien

暱稱阿哖仔、永遠的娘子別名許秀哖國籍中華民國出生1953年12月21日（70歲）

臺灣雲林縣麥寮鄉麥津村

職業演員、主持語言國語、臺語教育程度麥寮國民學校（麥寮國民小學）配偶邱鎮江

（1990年結婚—2011年喪偶）親屬陳澄三（舅）出道作品小白菜代表作品流浪三兄妹、文成公主、當迷霧漸散活躍年代1957年－經紀公司麗花傳播股份有限公司

青蓉

基本資料

原名：蔡順嬌

青蓉

藝名：青蓉

生日：1950年

1992年因患大腸癌不幸在平安夜逝世，逝世時僅42歲。台灣歌仔戲屆因此墜落一顆耀眼明星，令人嘆息。時光飛逝,青蓉已故十幾年,但她的倩影依然常保存在戲迷腦海。

司馬玉嬌

廖涓琄（1952年6月1日—），藝名司馬玉嬌，舊本名廖枝葉，生於台灣新北市，歌仔戲小旦、女演員與主持人。

陳亞蘭（1965年11月8日—），本名陳文翠，後改名為陳欣湉，出生於台灣澎湖，為歌仔戲演員、電視節目主持人、電視劇演員、歌手。粉絲名字為「蘭迷」。其藝名亞蘭為師父楊麗花所取的，緣起於楊麗花所欣賞的法國演員亞蘭·德倫。現任台北市歌仔戲推廣協會理事長，致力推廣和傳承歌仔戲。此外，她也擔任台灣優質生命協會理監事，幫助更多弱勢團體和人士。[4]2022年以《嘉慶君遊台灣》入圍並獲得第57屆金鐘獎戲劇節目男主角獎，成為臺灣史上首位以戲劇男角色入圍以及獲獎的女性演員。[5]

張帝（1942年7月24日—），本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，台灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到「急智歌王」的綽號。

張魁（1951年11月15日—），本名張毅民，臺灣男諧星，籍貫山東省樂陵縣，是諧星張帝的弟弟、電視製作人李蝶倫的前夫、電視製作人楊珮琪的丈夫、歌手張峰奇與演員張幼楒與張覺引的父親，以歌曲〈小丑〉成名。少年時「任俠好義」，就讀中學時曾換四間學校，最後就讀專收不良少年的臺灣省立彰化進德實驗中學。

武拉運

台語片影星武拉運，生於日治時期，本名王英順，藝名武特運，台北市人，日治時期，因喜愛當時的文明劇場演出，極早就參與劇場的工作，早年是為劇團演員，在鍾聲劇團裡參與劇團演出，南北奔波，爾後也參與黑貓歌劇團，是早期台語歌劇團代表人物之一，

鄒少官（1975年10月29日—2015年12月23日），本名鄒顥，前台灣演員、主持人，為夏台鳳與鄒森（本名鄒忠禮）所生獨子。1993年以演員出道，2010年代轉往大陸發展，2015年7月罹患肺癌而返回台灣治療，同年12月病逝於台北榮總[1]。

張菲（1951年12月4日—），台灣男藝人、主持人，本名張彥明，外號「菲哥」，小名「阿牛」，籍貫安徽省桐城，生於臺北市，在台灣的電視綜藝界跟吳宗憲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一后」[1][2][3]，有「綜藝大哥大」之稱號。

豬哥亮（台灣話：Ti-ko-liāng，1946年12月6日—2017年5月15日），原名謝新達[1]，復出後改名謝友偵，臺灣節目主持人、歌手、喜劇演員，出生於高雄市左營區，為女歌手謝金燕、謝金晶之父，有「秀場天王」之稱號，是台灣演藝界中家喻戶曉的傳奇人物。在1980年代，他的藝名「豬哥亮」在秀場上曾與張菲、邢峰齊名，並稱「南豬北張中邢峰」，亦有人加入高凌風和倪敏然，合稱為「南豬、北張、中邢峰、高凌風草上飛、倪敏然總管」。

胡瓜

胡自雄（1959年6月4日—），藝名胡瓜，台灣電視主持人、演員。在台灣電視綜藝界，與張菲、吳宗憲、張小燕合稱為「三王一后」[2][3][4]，有「綜藝大哥」、「綜藝天王」之稱號。

林莎（1993年8月21日—）[1]，藝名Lisa 莉莎，台灣寫真女星，女藝人。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

－宋‧蘇東坡

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oivgbqiqfz358 · 11 days

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--深海人形-- 空母内で、潜水中で、飛行船の中で、ファミレスで自爆決行するおじさん

※趣味:復活（※98でのプロフィールデータより）

※閲覧&キャラ崩壊注意

※某対戦剣戟ゲーの自決（※4632start）ネタあり

※ネタも話題も雑多（※闇鍋）

※今回は格ゲーネタ多し（※格ゲー分からない人へ済みません）

昔、楓の声帯やってる中の人が某パチスロ台（※多分デコトラ）に出てて嬉しかったな（※昔話自体レア）。で、ソロモンの悪夢ガチ勢なら月華の剣士/The Last Bladeオススメ（※特に第二幕。末期のsnkが遺した名作の中の名作です）。

…。

メトロシティでAP⚪︎Xごっこをやった時にありがちな事（※ケアパッケージがドラム缶）。

…。

ちりてのちのざらす者の悲しさよ

橘右京サムライスピリッツより

イグニスいおりん紅丸京サマも其うですが、美形キャラは、基本的に中国、半島人気が高いそうです（※…其う、無論右京さんも）。

…。

…紅丸は編を跨いでも裏主人公的な所がある。先ずオロチ編の出番（※小説、ドラマCDでも）多いし、ネスツ編でも毛走、クーラたそに深く関わって来るし、アッシュ編でも相変わらず存在感処か主役級の仕事を任されてるし、最新作のXVに至っては、新人主役少年達の先輩やってる。…最早、二度目の最盛期（※京サマのライバルで、良家出身で有能ってだけで待遇良過ぎ）。

…。

KOF最高傑作八傑集

98UM

02UM

NEOWAVE

XIII CLIMAX

あと一つは？

…。

ライン移動する奴が相手なら鳳凰脚を使わざるを得ない（※ライン移動しなくても使う）。

…。

ヴァンパイアセイヴァーで好きな背景一覧

Green scream 此れは140アメスポチームくらい好き（※単位が理解不能）

Concrete cave これは700アメスポ

Vanity paradise 653アメスポ

Tower of Arrogance 此れは3ニューフェイスチーム（※二個目の謎単位出現）くらい好き

の曲が流れる各ステージ

好きな性癖発表ドラゴン「俺の出番は？（※出番無いの？）。」

ワイ「食えない爬虫類は嫌いだ（※爬虫類は食用であるべし派）。」

好きな性癖発表ドラゴン「あ゛っ゛？（※NAOYA並感）。」

…関係無いけど、Fetus of GodステージのRシリーズとX-∞の最終面めいた背景を見ると（そしてBGM）流石C社とアイレムは兄弟だな……と思う（※詳しくはggると分かる）。

…。

此方秦（ジン）で、彼方宗（ゾン）ね（※間違え易いね）。

…。

…望月双角は餓狼じゃなくて龍虎かサムスピに居そうな感じがする（…其れでも、敢えて餓狼に居るのが良い）。

…。

…どうせバイオじゃなくてモータルコンバットか魔界村を参考にしたんだろうけど、セイヴァーのホラー格ゲー路線堪んないね！（※…尚、格ゲー部分と一部のキャラストーリーとエンディングにホラー要素一切関わって来ない模様）。

…。

在勲「父さん！悪が鳳凰脚パクってるよ！」

キムさん「百も承知だ！だがな！……鳳凰脚自体には知的財産権は適応されないのだ……私の身内も誰も特許を取って居ないのだ……在勲よ……。」

在勲「父さん……。」

東煥（……親父、…其の方面の知識あんのか……）

…。

KOF自体ネスツ編アッシュ編含めて、神秘主義の色合いが非常に強い。

あのネスツでさえ、神秘主義的な思想（※何が何でも神になりたい、概念上最強になりたい）を拗らせたボスが、同時に、科学技術への偏執を拗らせると如何なるか？…と言う正に良い例（※…然し、…其れを言うと、C社のヴァンパイアセイヴァーも中々……）。

…。

賢者は、誰とも同じものを、違う視点で見てるから、其う呼ばれて居るんだ。

…。

…最近、重度の偏頭痛か中程度の群発頭痛で酷く頭部が痛む事があって、…其の時に「もう自分も長く無いな（※預言）。」…と思った（※悟り）。

…。

わたしコヘレトはイスラエルの王としてエルサレムにいた。天の下に起こることをすべて知ろうと熱心に探究し、知恵を尽くして調べた。神はつらいことを人の子らの務めとなさったものだ。わたしは太陽の下に起こることをすべて見極めたが、見よ、どれもみな空しく、風を追うようなことであった。

----コヘレトの言葉 1:12~14

…何の成功も闘争も無く、平凡か底辺の暮らしをして居て非好戦的で善良なチート能力者を見ると、何故、其のチート能力を有効活用しないのだ？（真顔）。」…と、言い出す人が居るが、其の人達は、自分が強大な力なんて持った事無いから其う言える。

現に、其う言う強大な力を得ると、其れを持って居る事で得られる喜びとか全能感を一瞬で、世界への悟りとか自分の力を持ってしても世界は何も変わらない事への諦めとか虚無感が飛び越えてしまって、其のチート能力者達は、途方も無く人生と言う物を諦め初め、虚しくなってしまう。

なので、スケールの大きな目的、やりたい事が無い限りは、しょうも無くて、能天気で、雑な使い方をする（※…其れでも、人生を、世界を諦め無かった奴は偉大な悪者）。

…。

日本人の創作精神は常に自分の手先からはじまります。誰かの手先からはじまったものを奪うのが普通だと、此んな事なんて思いもよらないでしょうが。あとは自分達の色に塗り替えるのも同じく。

…。

そーけつの自決（4632start）は、天を仰ぎながら、自らの首に向かい天に四本の矢を放って、其の四本の矢を首で受けて、「勝負あり！」…って言う演出が良い（※尚、本家零サムの琉球ビキニ娘さんは只単に敵前で戦意喪失して死合放棄する模様）。

館主様

今度は腹では無く首の��に一撃（※原作読んだら分かる）。

ふーけつ

何故か車に跳ねられる（※要は事故死）。

…。

※…天サム、零サム、零サムSP原作の時点で、総じて『自決』と言う大層な名前の癖に、何故か事故死、他殺、敵前逃亡、死合放棄、降参する者が多い模様。自決とは（※哲学）。

…。

悪が相手だと言うのならば、鳳凰脚を使わざるを得ない！

それでは皆さんご一緒に！「おは鳳凰脚！」

…。

ネオジオラー「おいww公式wwトゥードゥー（の娘）を出せww」

S社「はいwwでもな、残念やったなww娘の方やwwトゥードゥー本人やないでww」

C社「…其んなに御前等トゥードゥーの事好きなんか！！！！！！！…其処迄の需要あるんなら、今度のカプエス2に出したるわ！！！！！！」

ネオジオラー達「はぁ？？？？？？？？？？？？？」

S社「はぁ？？？？？？？？？？？？？？？？？？トゥードゥー本人なんかよりも娘さんの方出した方が皆食い付くで？？？！！！！！？？」

C社「よっしゃ！！！！！！！！！娘の方も出したる！！！！！！！！！！！」

※当然の様にC社は分かってない奴扱いされた。…然も、必殺技が一つだけでは無い為、カプエス2のトゥードゥーを偽物扱いするネオジオラー達迄発生した（※参考：民明書房）。

…。

何がコンプラコンプラだよ！自分で何もしねぇのに表現の自由だけは縛りやがって！

…。

…FEXLのゲストキャラで崇秀出すの、意外と行けるんじゃない？？（※コマ投げあるし）。」でも、どうせ、「…何で此奴なんだよ？兄貴の方出せや！！！！！！（※秦兄弟は兄派の意見）。」…って、散々言われるだけ（※予言）。

…。

※…以下。…何時もの過激ネタ、クロスオーバー注意

殆ど蛇を使わなくなった罦傑は、暗器使いになり、メリケンサックで殴ったり、暗器針を相手に差し込んだり、火炎瓶で燃やしたり、短い鎖で相手を殴ったり、口の中に幼体毒蛇仕込んで妲己魔香殺したりする。闘魚のヴィレンか某ジャニスかレイレイ、笑龍、まりんみたいだ（※滅茶苦茶弱いけど）。

…。

操弾打っても緊急回避か前転回避される上に、物の見事に馬乗りバルカンパンチかシェル美スパイラルみたいな幸せ投げ（不幸投げ）される優しい世界（※無闇に操弾撃つ位ならゲームシステムについて勉強して置こうね⭐︎）。

…、

後は、伏せかしゃがみで、ライン移動で避けられるか（※基本、格ゲーは飛び道具に厳しい）。

…、

ザキヤマ「ほら！返すぜぇ！」

此んな感じでこf（…と言うか、新日本企画格ゲー全般で）は、飛び道具反射マン（ウーマン）多いよな（※地を這う飛び道具と同じで新日本企画名物）。

…、

飛び道具相殺って言うシステムも結構搭載されてるよね（※…其の上、りゅうこチームに至っては、銃弾すら受け流せるしな……）。

…、

館主様は多分、『秦兄弟（ライ・シュウ）同士を足して二で割った性能（※…但し、限り無く弟寄り）』。

…。

ソロモンの悪夢さんとか木星帰りに、ヘブンズアーチ、天翔乱姫、色咒、シェル美スパイラル他幸せ投げ食らって貰いたい（※幸せ投げじゃないけど、ルミナス、ダークネスイリュージョンとサングェ=パッサーレ、プロヴァ＝ディ＝セルヴォも同じくどうぞ♪）。

…。

如何足掻いても、館主様は中々対戦相手に勝てないので、男の格闘家及び格闘素人からはボコられ（※完全にトレモの木偶化）、格闘家の少女達、御姉様（※おばさん含む）方に可愛がられる羽目に（※最早ハーレム）。

…。

シェル美さん「りんやんくんだーいちゅき♡りんやんくんは、くりちゅとは違う魅力があって、もうたまんないわ♡。」…尚、絶賛シェル美スパイラル中の上、太腿でリンヤンの頭を掴んでる最中。

社「又好みの少年に向かって痴女ムーブしてんのか。」

くりちゅ「良いじゃない。…此う言う女なんだから。」

シェル美さん「流石ね♡くりちゅは私の事分かってる♡。」

館主様「貴様等！良い加減此の女を如何にかしろ！

社「彼奴は俺達の大事な仲間だし何も出来ねぇ。つー訳で自分で何とかしろ。じゃーな！」

くりちゅ「館主様⭐︎ バイバイ！精々頑張ってね！」

館主様「…下郎共がーー！！（外道がァー！！並）。」

…。

木星帰り「あっ！デーモン五郎だ！シバいて良いかな？！（※逆に天地返しか地獄極楽落としでシバかれるフラグ）。」

「…良いぞッ！（※下衆顔）。」

…。

木星帰り=ルガール説（※京サマ説の方が、真実に近いであろう ※適当）。

…。

ジェノサイカッタッ!、鳳凰脚っ！辺りは、木星帰りでも、確実に、出来るだろうし、…其れに、彼奴が、真空波動拳だろうが覇王翔吼拳だろうがカイザーウェイブだろうが撃てるんなら、ワイだって同じ様に撃てるよ（真顔）。

…。

在勲「父さん！悪が鳳凰脚パクってるよ！（然も龍虎乱舞要素入ってるよ！）。」

キムさん「悪は許るさん！（何時もの構えで速攻）。」

木星帰り「ん？」

〜〜暫く御待ち下さい〜〜

東煥「…悪に実力で負けてんじゃん……（呆れ）。」

在勲「父さん！めげないで下さい！父さんには空を飛べる程の正義の力があり溢れてるでじゃないですか！（孝行息子の鏡）。」

キムさん「悪は許るさん！（再戦）。」

〜〜暫く御待ち下さい〜〜

在勲「結局負けてるー？！（ガビーン！！）。」

…。

京サマ「…『京へ、今日は木偶役を親父狩り狩り感覚でスカウトしたから、其奴をボコって鍛錬して見ろ⭐︎』…とよ、トンだ最悪親父だぜ（※実はボコる気満々。例のムエタイパンツかもしれないから）。」

木星帰り（※全身を鎖で縛られて居る上に、捨てられた犬の目）

京サマ「……此奴ボコったら祟られそうだわ（※勘の良い留年高校生）。」

…そして、京サマは近々追試があるのでちゃんと勉強しました（※偉いっ！！）。

…、

木星帰り「…其処の答えは、『溶媒』だぞ（※頭滅茶苦茶良い）。」

京サマ「…一々煩ぇよ！…御前、家庭教師のつもりか？！（迫真）。」

影から見守るいおりん「…京の奴が全うに勉強して居るだと……？！（明日はきっとイグニスかオロチが復活する……！）。」

…。

自決（4632start）

ソロモンの悪夢

拳銃を口に咥えて引き金を引く

「すみません……閣下……。」

野獣大尉

拳銃を口に咥えて引き金を引く

「あばよ！」

元メトロシティの英雄

何処から共無く白い布切れを棒に括り付け旗を振りながら降参する

「徹底抗戦だ〜〜〜！！」 ※某何処にも救いが無い事で知られるロボアニメネタ

基地ガイ忍者

突然レナがトンファーを持って出て来てガイを気が済む迄殴り昏倒させる

「な、何故、…レ、レナ……何故、此処に？…おふっ！！」

※本当に文字通りの『自決』する奴は偉いと言う風潮（※原作のゲームでも本当の自決をする者は、数名しか居ない）。

…。

#深海人形 #閲覧注意 #※クロスオーバー注意 #男リョナ #ショタリョナ #逆リョナ

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mouniassn · 16 days

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女兒突然妥瑞了

以下一位有緣人分享，來文照登：

近期小女兒出了點狀況，本來好好的她，開始會不自覺甩頭，一開始我們以為是瀏海太長，就沒管她。後來發現瀏海剪了也是這樣。上網查資料這有點妥瑞症。心想好好地怎麼會變成這樣？

另外，過了一個暑假，她的識字率嚴重下掉，好像變成低年級的小朋友。我覺得不太對，不該是如此，於是我列單請示：

1.小孩會不自覺搖頭，無法克制，是否有干擾？

2.近期識字程度下掉，是否被曾祖父抽福報？

我這麼問算是一種聯想，因為近期回家發現我爺爺突然神清氣爽，精力充沛，九十六歲的人了，講話有精神，並且一開口就是一個小時。坦白說，我都聽到頭暈了，為什麼氣色變這麼好？想說來問問看好了。

結果菩薩看完兩個問題，針對第二個問題直接開示：「有」(被爺爺抽福報的意思)。我心裡真的涼了，這可是曾孫呀！人活著需要福報，但也不該這樣抽下去。蔡師兄說道：「小孩這狀況是神經出了點問題，人福報不足的時候，會發生一些莫名其妙的狀況，這就是其中一種。她這個把福報補好就會改善了。以上兩題都是被抽福報，導致福報不足引起的。」

我聽後是安心多了，牟尼精舍的開示我跟了十多年，我處理的很有感應，深信菩薩的開示。不過家人未必相信，太太對小女的狀況很憂心，開始幫她到處問醫生了。這也確實該去看看，但我也得同步趕緊幫孩子補福報！我先前福報短缺的時候，身體也出了一大堆莫名的毛病，這些在我福報補足後，就都消失了。

人生真的很需要福報，也很需要智慧。有福報做事情順利、身體也健康；有智慧知道世間不該執著，凡事要看淡放下。

蔡師兄最近傳了一段影片，我覺得很有道理。影片內容提到，生活中能用的時間就像是一個杯子，裝入了乒乓球，然後可以再裝入小顆粒的石子，接著又可以裝入砂子，又可以再裝入粉末，最後可以倒入水，杯子才會滿。這是一個時間的譬喻，乒乓球代表重要的事情，我們不可以本末倒置一開始就倒入水，這樣重要的事情就裝不下去了。這是很有智慧的譬喻，人生最重要的事情，是修行與脫離輪迴，所謂萬般帶不走，唯有業隨身，要把最重要的事情當作乒乓球，優先放入杯子中，時間花在哪邊，成就就會在哪邊！

(分享完畢)

上述有緣人的分享，真的是發人深省，我們常說人死掉後，還是本來的個性，真是如此。如果一個人在生的時候，像佛陀一樣慈悲為懷，死掉後非仙即佛；如果造惡多端，未來下到三塗是有機會的，並且習氣帶著走，下輩子投胎也是一樣的。

上述有緣人的曾祖父，執著於壽命，所以抽子孫的福報來延壽，這讓子孫生活出了狀況，是一種執著的表現。這是《金剛經》說的壽者相，人總是貪戀陽壽，覺得死了就是什麼都沒了，或者說不願離世，這在佛法中也是「癡」與「貪」的展現。

牟尼精舍對外辦事已十多年，我們辦事的重點，是解決眾生的疑惑，透過誦經行善的功德來迴向所求，解決福報不足或是業障討報的問題。菩薩要眾生誦經的目的，就是要改變思想！一個人成不成功，跟有多少財產沒有關係，反而是跟思想有關。

人生百年，在靈界可是千秋萬世，如果心性沒有提升，未來墮入三塗惡道，在苦海中，可不知要輪迴多久！這輩子就算賺到金山銀山，享受個數十年，但未來卻有無窮盡的苦要受，長遠看來，這怎麼會是成功？

相反的，若是透過這輩子好好努力，誦經行善消業障，唸佛修行度眾生，未來有了成就，到靈界中發光發亮，長遠看來，這才是成功。在佛國淨土思衣得衣，思食得食，住的是華麗宮殿，不會是世間坪數越來越小的房子呢。

講這樣的譬喻只是畫個大餅，再更進一步的修行，想的就不是這些華麗的宮殿或享受了！是得到一個心裡的平靜，一種清淨，不再為五濁惡世煩惱的境界。

遵照菩薩的開示辦理吧！該好好誦經的，要每天保持；該斷惡修善的，要每天實踐。��子很快就過去了，��日不空過，未來就值得期待。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #父母 #子女 #小孩 #生病 #沖犯 #因果 #業障 #人生 #誦經 #行善 #唸佛 #眾生 #心性 #輪迴 #功德 #迴向

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yotchan-blog · 1 month

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2024/8/23 19:00:54現在のニュース

那覇軍港移設に向けボーリング調査始まる　沖縄・浦添沖で（朝日新聞, 2024/8/23 18:57:35）東宝とバンダイナムコHDが資本業務提携　新キャラなど共同開発へ（朝日新聞, 2024/8/23 18:57:35）指導した女子学生と性的関係続ける　岡山大教員を解雇　アカハラも（朝日新聞, 2024/8/23 18:57:35）教室で児童にわいせつ、元教諭に有罪判決　岐阜地裁「関係性を悪用」（朝日新聞, 2024/8/23 18:57:35）ナチス強制収容所の99歳速記係に有罪　収容所めぐる最後の判決か（朝日新聞, 2024/8/23 18:57:35）川崎市立小プール流出事故　教諭への損害賠償撤回の請願を不採択　市議会委：東京新聞 TOKYO Web（[B!]東京新聞, 2024/8/23 18:54:59）学生音コン東京大会　フルート高校の部、14人が本選へ進む（毎日新聞, 2024/8/23 18:53:59）東京マラソン2025の一般エントリー、8月30日まで受け付け今大会から性別に「ノンバイナリー」追加（東京新聞）｜ｄメニューニュース（東京新聞のニュース一覧｜dメニュー（NTTドコモ）, 2024/8/23 18:52:22）旧優生保護法、相続人も補償対象に　法案には「おわび」も（毎日新聞, 2024/8/23 18:46:34）名古屋港防災、正念場　伊勢湾台風後整備、進む老朽化 | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/8/23 18:45:21）滝で遊んで感染？109人が下痢などの被害　川の水にひそむリスク（朝日新聞, 2024/8/23 18:42:54） 7月の訪日客、過去最多の329万人　最速で累計2千万人を突破（朝日新聞, 2024/8/23 18:42:54）「奇跡の快挙」韓国大統領が祝福投稿　京都国際の甲子園優勝に | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/8/23 18:39:23） 104球に込めた京都国際・エース中崎琉生の覚悟　夏の甲子園優勝（毎日新聞, 2024/8/23 18:39:12）韓国球団、京都国際にボール寄贈　「不足深刻」聞き　夏の甲子園（毎日新聞, 2024/8/23 18:39:12）「進化する高校野球。関東第一はその形を示した」　前田三夫の目（朝日新聞, 2024/8/23 18:35:40）夏の甲子園、熱中症の疑いは58件　大会の前半が6割占める（毎日新聞, 2024/8/23 18:31:46）茨城大付属小いじめ、学長報告経て虚偽回答　浮かぶガバナンス不全（毎日新聞, 2024/8/23 18:31:46）

#速報

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hegotthesun · 1 month

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『龍馬が通る！』

~明治維新と欧米化~

■2012年6月9日 - 高知にて撮影

■坂本龍馬 - Wikipedia 1836年に坂本龍馬は、土佐藩下級武士の次男(末っ子)として生まれた。子供の頃の龍馬は泣き虫で、周りの友達によくからかわれていたそうな。

12歳の頃、龍馬は塾に通い始めたが、上士の同級生と喧嘩をして喧嘩両成敗という名目で父に塾をやめさせられた。その年に母が亡くなり龍馬は継母の伊与(いよ)に教育を受けた。

家族の中で龍馬と最も仲の良かった三歳年上の姉・乙女(とめ)と、よく二人で「ヨーロッパ」というあだ名を持つ“川島猪三郎”(いさぶろう)の家に遊びに行き、欧州の話を聞かされていたのだとか。

龍馬が姉の勧めで剣術を習い始めると、その天賦を早くも発揮し始めた。

1853(嘉永6)年に、龍馬は18歳より剣術を学ぶ為に江戸に留学。その時、偶然にもアメリカ合衆国より艦隊を率いたマシュー・ペリー提督の黒船が来航し、藩の命令で品川の警備を命じられた龍馬もそれを間近に見る機会があったのだ。

黒船のあまりの大きさに龍馬は慄きながら、同時に「日本の剣術では海外とは渡り合えない」と即座に覚り、龍馬は西洋式の技術を学ぶことを決意した。

江戸時代の町人は「江戸が最も文明の発達した国」と考えていた。しかし、この黒船来航により、西洋の文明が予想以上に進んでいると流石に気付くことになった。

ペリー提督が提出した開国の要求書は「漢文」「オランダ語」「英語」の三種類で書かれたもので、貿易で馴染みのある漢文とオランダ語に関しては解読できたが、当時の日本人にとって英語だけは見慣れない文字だったようだ。

ちなみに「オルゴール」はオランダ語(英語ではミュージック・ボックス)だが、これは鎖国時代もオランダから来る商船は受け入れていたため、江戸にオルゴールが持ち込まれた際そのままオランダ語で定着したもの。

また、鎖国の背景にはオランダが日本貿易を独占するため、スペインやポルトガル等の《カトリック教》の国が日本植民地化の意図を持っており、危険であることを徳川幕府に助言していた事情もあるようだ。

▲「キリスト教を信仰しない異教徒は野蛮」として先住民を大量虐殺するスペイン軍

戦国時代の時点で日本はヨーロッパ全土の火縄銃を上回る数の銃を保持する残虐非道な戦闘部族という評判もあり、当時は「太陽の沈まない国」と呼ばれ、世界全土を次々に植民地支配して君臨したスペインさえも警戒して日本侵攻に至らなかったのだろう。

そうして、今の幕府では日本を護れないと考えた龍馬は「打倒、江戸幕府」を掲げ奔走することになる。

安政元年(1854年)6月23日、龍馬は15か月の江戸修行を終えて土佐へ帰国。在郷中、日根野道場の師範代を務めながらも、絵師“河田小龍”宅を訪れて国際情勢について学び、海運の重要性について説かれて大いに感銘し、後の同志となる“近藤長次郎”や“長岡謙吉”らを紹介されている。

27歳で脱藩した後に幕臣・勝海舟を訪ね、海軍を作ってアジア諸国と連帯するという話を聞いた龍馬は、そのスケールの大きさに感激し、海舟の弟子となって神戸海軍操練所の創設の為に行動を起こした。

その後、1864年以降に何度か長崎を訪れ、慶応元年(1865年)に幕府機関である神戸海軍操練所の解散に伴い、薩摩藩や商人(長崎商人小曽根家など)の援助を得て、長崎の亀山に日本初の会社となる「亀山社中」が結成された。

ちなみに"西郷隆盛"の勧めにより日本で初めて新婚旅行をしたのは坂本龍馬だが、その時の出来事をイラストも交えて手紙に書いて姉の乙女に送り続けたらしく、連絡がマメな龍馬の手紙は実に130通以上も残っているという。いやはや、驚愕である……。

ところで1841年にアメリカ合衆国を目指して航海中だった"ジョン万次郎"は、生まれて初めて世界地図を見た時に、世界における日本の小ささに驚いたという。

このように大きく広い世界の中の｢小さな自分｣に気付くことは、客観的に自己認識することに直結する。世界地図による世界認識の拡大＝地理教育は、人々の視野を広げ、人を積極的な思考に変える力を持つのだろう。

ちなみに坂本龍馬の逸話として、初めて世界地図を見せられた時に「日本はどれだと思う？」と問われ「これが日本じゃろう！」とアメリカ大陸を指さしたという話がある。黒船来航の前にペリーは琉球王国と交流し、江戸幕府の情報を収集しており、それにより江戸との開国交渉に至った。当時は鎖国していた江戸と異なり、琉球王国は長崎や神戸と同様に欧米・日本・中国・韓国・東南アジア等を相手に貿易を行う東洋経済の中枢だったのだとか。

ある日、坂本龍馬は「土佐の海が世界に通じていると思うと愉快ぜよ」と語ったという。

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欧米化について

youtube

日本の近代化、つまり西洋化は「明治維新」より本格的に始まりました。

西洋化の手始めに、まずはヨーロッパ(特にドイツとイギリス)の言語、及び学問が片っ端から翻訳されましたが、現代の日本において馴染みのある「技術水準(technical level)」「概念(concept)」「哲学(philosophy)」「芸術(art)」「愛(love)」「変態(abnormal)」等の単語は、当時の日本語に該当する語彙がなく、この翻訳過程で新たに作られた語句でありました。

夏目漱石は英語、森鴎外はドイツ語の翻訳に貢献しました。

当初の日本では病院のカルテはドイツ医学に則り、ドイツ語で書かれていたのは有名でしょう。

たとえば「技芸」や「恋」等の単語は江戸時代の日本にもあったようですが、「芸術(art)」や「愛(love)」は本来の日本語にはなかった語彙なので、上辺だけは理解したふりをできたとしても、これらの概念や価値観が日本男児にとって根深く馴染まない根本的な理由が、遺伝子と文化的な要因にあると解釈できるのではないでしょうか。

明治維新以降、日本政府は先進国(白人の国々)の技術水準に比肩したいがために西洋化を推し進めてきましたが、「アキレスと亀」という詭弁があるように、追い続けるだけではどこまで行っても追い抜くことはできないと慮る次第であります。

medicine (西洋)医学 physics 物理学 philosophy 哲学 geography 地理学 psychology 心理学 economics 経済学 politics 政治学 mathematics 数学 chemistry 化学 biology 生物学 astronomy 天文学 ethics 倫理学 archeology 考古学 linguistics 言語学

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森鴎外

"森鴎外"は、夏目漱石と並び「明治の二大文豪」と称される作家です。ドイツ語の翻訳家としても活躍し、西洋文化を感じられる作品を手掛けました。

当時の日本社会や思想を客観的に描写した物語も多くあり、見識の広い森鷗外ならではといえます。

森鴎外がドイツ留学の実体験をもとに書いた日本人留学生とドイツ人女性の非恋『舞姫』は森鷗外の代表作です。

森鷗外の作品は古文で書かれたものが多く、さらに文中にフランス語やドイツ語が織り交ぜられるなど、格調高い文体が特徴。

西洋文化を取り入れた言葉や文体は、後の多くの作家に影響を与えました。

夏目漱石『吾輩は猫である』

日本の教員・小説家・英文学者"夏目漱石"の著書「吾輩は猫である」読了後、どうしても腑に落ちなかった点があります。

それは主人公の吾輩君が最後は酩酊して水瓶に落ちて溺死することに他なりません。

『吾輩は猫である』は、明治維新以降の急速に西洋化する日本を猫の視点から描いた風刺・滑稽噺ですが、それにしてもこの終わり方は死を美化する日本文化の象徴とも言えなくもありません。

また、私が二十代の頃に読んだドストエフスキーと比較して、日本文学はロシア文学より劣っているのではないかと落胆したこともありました。

しかしながら夏目漱石が三十代の頃に国費で英国留学したものの人種差別に遭い、己の醜さから鬱になり自室に引きこもっていたら、「外に出て自転車にでも乗ったらどうだ」と勧められて自転車に乗る猛特訓をしたのに、結局は乗れなかったという訳の分からない滑稽なエピソードを読んで、どうしても夏目漱石を嫌いになれず、吾輩君の死も無駄には思えなくなりました。

きっと吾輩君は読者諸君の心の中で生き続けているのである。

それはさておき、推奨されるがままに始めた自転車の猛特訓中に"英国紳士"から「チン・チン・チャイナマン！」と侮辱された夏目漱石も、日本に居た頃は自他共に認めるほど容姿がいい部類だとされながらも英国の街を歩いた際に「背の低くて醜い奴が歩いていると思ったら、硝子窓に映った自分の姿で落胆した」とのこと。

それでも"英国淑女"からは「ハンサム・ジャップ。ご一緒にサイクリングでもいかがかしら？」と誘われたので、「怒るべきか喜ぶべきか悩んだ」と悲痛な葛藤を手記に残していたそうな。

日本の英文学者で初めて英国に渡航した上で、有色人種に対する人種差別を体験した夏目漱石ですが、江戸時代末期に生まれた上役達には、このような人権にかかわる諸問題についての理解は当然ながら及ばなかったのだと慮る次第であります。

ちなみにスマホや腕時計もない明治以前の日本人にとって、例えば「2時集合」とは「大体2時～3時までの間に集合しよう」というウチナーのような寛容なニュアンスでしたが、鉄道の運用が開始されてから新聞などで大々的に「文明社会にとって時間の厳守は重要」と宣伝され、そうして現代の「5分前集合」が浸透したようです。

「おはよう」と「さようなら」の語源

「おはよう」の語源は、「今日もお早うございます」の略なのは有名です。

海外で最も有名な日本語の「さようなら」の語源は、「左様ならば、これにて御免」というお侍さまの別れの挨拶の略です。

今もなお、お侍さまの語感が残されるとは、まさに《武士道》の本場だからだといえるでしょう。

ちなみに"I Love You"を中国語で言うと、英文法と品詞の並びが一致する"我爱你"(ウォー・アイ・ニー)になるようですが、日本語だと“私はあなたを愛してる”と非常に多くの文字数を消耗するので140文字以内に収めるのも困難かと慮る次第です。

いずれにしても、中国の"爱"には心がありませんが、日本の"愛"には友がおりません。

ステレオタイプの欧米のように、"愛と友"に恵まれないものでしょうか……？

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「です」の変遷

◆江戸時代からあった助動詞「-でござる」「-でござります」は次第に「-でございます」に変化し、さらに明治時代に「-であります」から「-である」に縮まり、そうして現代の「-です」に落ち着きました。

一人称の「吾輩」は「私」のへりくだった言い方。明治時代から活用され始めた「-である」は「-であります」の略。

つまり「吾輩は猫である」を現代風に書くと「わたくしめは猫であります」というへりくだった言葉使いになります。

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芥川龍之介『あばばばば』

大正時代の文豪"芥川龍之介"著『あばばばば』という短編があります。この小説を読んで、情緒を感じて芥川龍之介を見直した思い出があります。

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ある日のこと、学生の保吉は行きつけの煙草屋に足を運びました。ところがいつもの店主の親父の姿はなく、代わりに若い女が店番をしていました。不慣れなのか彼女は恥ずかし気な初々しい接客で、注文とは違う煙草を取り出して赤面してしまうほどでした。その後いつ行っても彼女が店番でしたが、応対はつかえ、品物は間違え、時々赤い顔をされました。しかし、保吉はだんだん彼女に好意を感じたようです。といっても恋愛感情ではなく、いかにも人なれないところに気軽いなつかしみを感じたとのこと。ところがある日から突然、彼女が姿をくらまします。わざわざ不愛想な店主の親父に行方を尋ねるわけにもいかず、その後は何事もなく過ごしました。それからさらに歳月の流れた後、大学の授業(英語講演会)のあと煙草屋の前を通ると、両手に赤子を抱えた若い母親がいました。「あばばばばばば、ばあ！」現代でいうところの「いない、いない、ばあ！」の意です。女は店の前を歩き、面白そうに赤子をあやしています。そうして保吉と目が合いました。保吉は赤面する彼女を想像しましたが、しかし彼女は澄ましたままでした。のみならず、揺り上げた赤子に目を移すと、人前も恥じずに繰り返し「あばばばば」とあやしたのです。「女はもう『あの女』ではない。度胸の好い母の一人である。一たび子の為になつたが最後、恐ろしい『母』の一人である」

そういえば、子供の頃に常連だった個人サイトのチャットでよく「あばばばばば！」と書くお調子者がいましたが、元ネタが芥川龍之介だと気付くのに十数年ほどかかりました。

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作家を大きく分けると、毎回異なる性質の登場人物が多種多様な物語を繰り広げるシェイク・スピアタイプと、毎回同じような登場人物が同じような問題に直面して一つの題材を深く掘り下げて行くドストエフスキータイプに大別できるようです。

ドストエフスキー著　『カラマーゾフの兄弟』

『カラマーゾフの兄弟』◆あらすじある日の朝、修道院の見習い僧侶"アリョーシャ"(アレクセイのあだ名)のもとに、14歳の"リーズ"(リーザ)という車椅子の少女が訪れました。リーズはここ��近に病を患い車椅子に乗っていますが、修道院の長老から治療を受けて順調に快復に向かっていました。アリョーシャは子守りとして、二年前にリーズと接したので久しぶりの再会でもありました。再会リーズは事実、ずっと悪戯に夢中だった。彼女はアリョーシャと顔を合わせた時から、彼が自分を見るとひどくどぎまぎし、なるべく目を合わせないようにしているのに気付いた。彼女はそれが面白くて、相手の視線をとらえようとじっと身構えていた。するとアリョーシャは、自分にそそがれる視線に堪えきれなくなり、自分からふいにリーズにちらりと目をやると、彼女は勝ち誇ったような笑みを浮かべ、彼の方をまっすぐ視線を向けてくるのだった。アリョーシャは、またどぎまぎして、ついにリーズからすっかり顔をそむけて修道院の長老のうしろに隠れた。しばらくして自分を見ているのか確かめると、彼女は車椅子から身を乗り出すようにして、こちらを振り返るのを一心に待ち受けているのがわかった。そうしてアリョーシャの視線をとらえるとまた大声で笑った。それを見た長老がリーズを注意すると、彼女は顔を赤らめ、きらりと目を輝かせ、真面目な顔つきになった。そして今度は熱っぽい訴えをこめて、早口で話し始めた。「どうしてアリョーシャはぜんぶ忘れちゃったの？　前は小さなあたしを抱っこしてくれたり、一緒に遊んでくれたりしたのに。だって、あたしに読み書きを教えてくれたのはアリョーシャよ。二年前にさようならをした時に、アリョーシャは『ぼくたちは永遠の友だちだよ。永遠の友だちだからね。ぜったいに忘れないから』って言ってくれたわ。なのにあの人、今になって急にあたしのこと怖がり出して。あたしがあなたのこと、取って食べちゃうとでも思ってるのかしら？　どうしてそばに寄ってくれないの、どうしてお話してくれないの？　どうしてうちに来たがらないのかしら」リーズはこらえきれなくなって顔を手で覆うと、急にはげしく笑い出した。長老が話を聞き終えると優しさをこめて十字を切った。すると今度は彼女がいきなり泣き崩れたのだった。リーズの手紙その日の夜に、アリョーシャが道中でリーズの母の使者から手渡された封筒を開くと、そこには「リーズ」と署名のある手紙が入っていた。「アレクセイさま。誰にも内緒でこの手紙を書いています。ママにも、わたしの心に生まれたこの気持ちを告げずに、わたしもわかっているつもりです。でも、わたしの心に生まれたこの気持ちを告げずに、わたしはもう生きられないんです。このことはわたしたち二人以外は、その時期が来るまで誰にも知られてはいけません。でもわたしの気持ち、どうやってあなたにお伝えしたらいいでしょう？　便箋は赤くならないって言いますよね。でも本当を言うと、それって嘘なんです。便箋だって、わたしと本当に同じように赤くなるんです。大好きなアリョーシャ、あなたを愛しています。小さい時から、ずっと好きでした。あなたが今とはまるで違っていたモスクワ時代から、ずっと好きでした。わたし、あなたを心の友って決めたんです。あなたと一緒になって、年を取って、一生を伴に終えると。もちろん、修道院から出ていただくことが条件ですわ。年齢のことを言うと、わたしたち、法律で許される時まで待ちましょう。それまでにわたしも必ずよくなって、ちゃんと歩けるようになるし、ダンスもできるようになります。そんなこと当然ですよね。これでわたしがずっと何を考えていたかおわかりになったでしょう。ただ一つだけ、わからないことがあります。この手紙を読んだら、あなたはわたしのことをどう思うのかしら。わたしはいつも笑ったり、ふざ��てばかりいるんですもの。今朝もあなたを怒らせたでしょう。でも本当を言うと、こうしてペンを執る前に、わたし聖母さまの像にお祈りしたんです。そして今もお祈りをしながら、ほとんど泣き出しそうなんです。わたしの秘密はもうあなたの手に握られてしまいました。明日おいでになった時、どんなふうにあなたにお目にかかったらよいか、わたしにはわかりません。アレクセイさま、わたしまた馬鹿みたいに自分が抑えられなくなって、今朝みたいにあなたを見つめるうちに、吹き出したりしたらどうしよう。だってあなたはわたしのことを、いやらしい冷やかし屋って思うでしょうし、この手紙だってまともには受け取ってくださらないでしょうから。ですからお願いがあるんです。もしこのわたしをかわいそうって思ってくださるなら、明日わたしの家にいらっしゃった時、どうかわたしの目をあまり見つめないでください。だってわたし、あなたと目が合ったらぜったいに笑い出してしまうし、おまけにあなたはあんなに長い服を着ているし……今でもそのことを考えると、体が冷たくなってしまうくらいなの。ですから家に入ってくる時は、わたしのことはしばらく見ないでくださいね。ママか窓の方を見てくださいね。わたしとうとうラブレターを書いてしまいました。ああ、なんてことをしてしまったのかしら！　アリョーシャ、どうか軽蔑しないでくださいね。何かひどく馬鹿なことをしてあなたを怒らせても、どうか許してくださいね。こうしてわたしの秘密はあなたに握られてしまったのです。わたしの評判は、もしかしたら永久に地に落ちてしまったのかもしれません。わたし、今日はずっと泣いてしまうでしょう。さようなら、次のおそろしい出会いまで。 P.S. アレクセイ、ぜったいに、ぜったいに、ぜったいに来てくださいね！　リーズより」

あとがき

その後、アリョーシャとリーズがどうなったのかは、各自でドストエフスキー著『カラマーゾフの兄弟』を読むか、グーグル検索をしてご確認くださいませ。

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自己実現や己の幸の為もあれば、自己犠牲を冒してまで目的を成す為に時間・労力・生命を捧げる者も居ます。人は生まれた瞬間から死を迎えることが確定しています。どれほどの富や名声を得ても最期を迎えれば遺産相続者が居なければ「財産はすべて銀行の資産」となります。

誰もが"エジソン"並みの発明王である必要はないし、"レオナル・ド・ダヴィンチ"ほどの叡智が必要な訳でもありません。誰か一人が発見して突破口を拓けば後続が可能なのだと思います。

どこかには人々を導く為に生まれた者も居るのでしょう。

■2012年6月9日 - 高知にて撮影

《和》の中に《個》はあるから、どちらか一方を尊重するべきか独断は出来ません。

#Youtube

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furrybouquetjellyfish · 1 month

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lifefind-blog · 2 months

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植民地支配以前の純粋日本の伝統的価値観 1,2,3

植民地支配以前の純粋日本の伝統的価値観-１-天然塩

1971年～2002年にGHQは日本政府を使って専��制を敷き、日本の伝統的製塩業を壊滅させました。現在すべての加工食品に使われている、食塩食卓塩と名付けられたNaCl99.6％の工業塩は、あらゆる病気の原因

日本の各分野で、厳密な定義を与えられず放置され、曖昧なまま独り歩きする「塩分」という言葉

海洋学では、海水��含まれるミネラル全体のこと。医学では人によって曖昧なまま使用され、栄養学では使用されない。「食塩」とは塩化ナトリウム99.6％の工業用の精製塩のこと「塩分」がどういう意味なのかがぼかされ、曖昧なまま、糖尿病や高血圧などに関する医学的判断や、食品における安全基準などが決められているようです。また、日本の芸術分野で、厳密な定義を与えられず放置され、曖昧なまま独り歩きする「独創性・オリジナリティ」という言葉。

日本の教育現場やメディア上では、個性と混同されたまま放置されています。独創性の美術史的価値しては教育の中からすっぽりと抜け落ちています。

アートという言葉も、ピカソのものと、子供たちが面白がって作ったものが混同されたまま放置されています。

アートと塩分はそういった共通性があります。

日本人は、最も重要で基本的な部分が潰されたまま、教育活動、医療活動、社会活動をしていることになります。そこを直さずに、小手先だけ直し続けても意味がありません。

植民地支配以前の純粋日本の伝統的価値観 -２-炭酸

低温の「炭酸泉」入浴は、気泡が体にまとわりつき、皮脂を取り除き美肌効果があります。炭酸泉を飲んでも健康に良い。その中身は、溶け込んだ炭酸の泡と、重曹。世界一の重曹線は、和歌山県にあり、アイリスと言います

植民地支配以前の純粋日本の伝統的価値観 -３- 霊性（科学的根拠では証明できない不可欠な何か）

脳内モルヒネ（βエンドルフィン）をもたらす霊的な何か、八升豆（L-ドーパ）、日本語の霊性、そしじ（ウ冠の下に、神と主）、Y遺伝子、結界、オーラ、麻、

戦後消去された日本の伝統的価値観を探す。

Y遺伝子、結界、オーラ、麻、大麻（おおあさ）、シャーマン、霊能者、呪術師、霊媒師、巫師・祈祷師、巫女、呪術師、祈祷師、霊媒師、拝み屋、イタコ、沖縄のユタ（歯をすべて抜き、髪を伸ばし続ける。沖縄と奄美に2000人以上）、口寄せ、祖先崇拝、虫の知らせ、予知、予言、死後の魂の居場所、津軽の地蔵信仰、

日本のシャーマニズム、アイヌのシャーマンである「トゥスクル」、青森の「イタコ」、東北地方の「カミサマ」、南西諸島の「ノロ」や「ユタ」。

ムクナ豆は日本原産の豆で、L-ドーパという神経伝達物質が豊富に含まれています。アルツハイマー型認知症の予防や軽減に効果が期待されるほか、緑肥や飼料、農作物などにも利用できる多機能な豆です。

#純粋日本の伝統的価値観 #アートと塩分 #塩分 #霊媒師 #ムクナ豆 #八升豆 #霊性 #シャーマニズム

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oldflowerking · 2 months

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May 2024 Vacation in Hokkaido- 2 of 7

II. 景點

札幌是北海道第一大城，但是想以後很可能會再來，加上那一天太冷，我們沒有去太多地方。上午隨意逛逛市區就急著去吃午飯了。四、五月份到日本一定是賞櫻。依據北海道官網的預測，我們去的那段時間正好是吉野櫻盛開。但是在札幌的圓山公園 Maruyama 和神宮只看到十幾棵櫻花，雖然粉的美麗但不是很驚艷，猜大概尖峰時段已經過了。

早上四點鐘天就亮，加上我們生理時差還沒調整過來，不到五點就起床了。吃完早餐搭火車到小樽也才八點多鐘，這個城還沒醒呢！小樽百年以前是個很繁華的商港，離碼頭不遠有一條運河供穀麥和貨物運輸。河岸仍然留著一排一排磚砌的儲貨倉庫，除了一些空在那裡，大多數已改裝為商店。一早街上已經有不少的遊客沿著運河照像、買紀念品。沿運河走到底有一幢三層樓歷史建築，樓下像普通的紀念品商店，但樓上像一個博物館，收藏了很多機械音樂盒和模型建築。

沿途開車時常常遠望到許多民宅前院種的芝櫻。芝櫻 (學名 phlox subulata) 是蔓延在地面的五瓣櫻花，各種鮮豔的顏色非常醒目。網走 Abashiri 南方的東藻琴芝櫻公園 Higashimokoto Shibazakura Park 滿山遍野的盛開, 像替大地上舖了一層地毯。老婆想買些種子帶回去送兒子，想波士頓地區氣候與北海道差不多，應該能種活。公園前有商店賣苗, 卻沒有人賣種子。我的評分：5。

層雲峽 Sounkyo 在北海道中部的大雪山北邊。看字面原以為是一個峽谷, Google Map 帶我們到半山腰就宣稱已到達目的地了。繼續盤旋開了十分鐘的單線山路，竟然沒有一個可下來看風景的停車點。好不容易看到一處巴士侯車站，儘管插著不准泊車的標誌，看四處無人就借它一用。小溪沿著公路流過，還有一座發電站，但是橋上卻設鐵閘門，鎖上不准進入。照了幾張相繼續驅車前往黑岳 Mt. Kurodate。有䌫車上山，遠眺大雪山脈群峯仍積雪綿綿。在山上小徑殘雪中走著走著，兩人都感覺這地方像以前在美國去過的一座山頭，卻想不起來是何年何處。

下山後彎回39號公路繼續往東就是另一景點- 層雲峽雙瀑。有稱銀河和流星的雌雄雙瀑，如白絲緞帶似的由百米落差流下。停車場後方是到雙瀑台的山徑入口，牌子上標示只有2公里，卻爬得腿軟。我們第二次坐下休息後起身準備往回頭走，一位正下山的日本母親竟然要求她兒子回身來告訴我們只剩下十米就到山頂，勸我們堅持爬上去。果然轉過小樹叢就到頂端觀景台，由這𥚃遠望銀河流星在不動石的兩邊飛舞，水聲瀧瀧，更是精緻。特別錄製兩分鐘影片留念。我的評分：4。

在這次旅行之前我還沒見過紅狐狸，但經過南部鄉下小路會見到像狗似的動物在路旁。在北見因為下雨得找一個室內的地方去，查到附近有個日本唯一的紅狐收容所，名字卻叫 Fox Farm，可能也是個培育中心吧？園內中間草地上放養了差不多三、四十隻狐狸，幾乎都有淡褐色的毛，中型犬般的大小。一些懶在草地上晒太陽，也有的躲在地上設置的樹洞𥚃。園區設計是讓狐狸養在野外自然生態裡面，但園內只有幾顆樹，草地也是秃秃的。前面籠子裡另外養了幾隻長得不一様的動物，短耳朶比狐狸可愛，標示說是日本浣熊狗 Japanese Raccoon Dog，卻一點也不像美國的浣熊。狐狸有它在日本神化中的地位，也是很可愛的動物，也但是園區設施卻陳舊不堪，急需整修翻新。我的評分：2。

北海道山多，湖也多。我們此行一共去了大約九個湖。

洞爺湖在札幌西邊大約一百公里，但是坐火車得繞著海岸線走。我們大清早就離開札幌的旅館, 卻到快要中午才到達湖畔。洞爺因為2008年 G8 在這𥚃舉辦高峰會而出名。湖四周環境很商業化，也整理的很好。岸邊設有公園步道，擺了很多現代雕塑藝術品，有很多温泉旅館和幾家小餐廳。我們吃了中飯之後搭一條裝飾得像歐洲城堡的遊覧船到湖中心的大島。𡷊蠻大的，看標示圖可以環島走一圈7.6公里。島上還有博物館，要收費就不進去了。在𡷊上閒逛坐下吃了橘子，停留半小時後搭下一班船回湖岸。我的評分: 2.

著名的知床五湖 Shiretoko Goko Lakes 在國立公園𥚃。我們離開芝櫻公園後，由斜里 Shari 沿鄂霍次克海岸 Okhotsk Sea 到知床。天氣好，海面平靜無浪，搖下車窗讓陽光晒進來，風暖洋洋的，這一路開得舒服。吃完中飯後先到國立公園自然中心。很漂亮的建築，有很多展示介紹知床斜里的自然生態，後面有一段步道引到一個山泉流入海灣的瀑布 Furepe Fall。走五分鐘就看到一大群鹿，安靜的散佈在林間吃草。鹿早已經習慣人類的入侵，見到人來只看看你，低頭走開或跳過木欄離開步道。

服務處告訴我們五湖因為可能有棕熊出末，除了一小段之外必須參加有執照的導遊團��才能進去。導遊藍小姐在電訊內再三警告：3小時路程沒有上廁所的機會。第二天早餐不敢喝咖啡了。

知床這一帶從前是林場，愛奴族人在這裡砍樹蓋房子。成立國家公園之後區內除了小徑之外，儘量不外力干涉，保持為自然森林。我們十幾個遊客一邊走一邊拍手嚇熊。走到第一湖，小小的，心想這湖跟咱家佛州後院的蓄水塘也差不多。還好二湖、三湖漂亮多了！三湖最大，最美。我們到的時間正好陽光讓遠處雪山倒影映在湖水中。三湖到四湖的距離比較遠，得過一個山坡，遠遠的看見一隻狐狸懶在樹林草叢中晒太陽。四湖也不錯。五湖有幾個人用橡皮艇撈湖內生長過盛的浮萍。導遊也說不清為什麼這樣地方會產生生態不平衡。走了三個小時沒有遇到熊，回旅館的路上倒是看到一隻棕熊在車子前方不到三十公尺過馬路。動作很快，沒等我拿出手機照相就消失在路另一邊的林子裡了。我的評分：3+。

吃中飯時鄰桌是一家台灣來的遊客，我用南部台語結結巴巴的跟那位爸爸聊天。他們也是自駕，但是朝與我們相反的方向走。我提起明天的計劃是去阿寒湖，媽媽插嘴說值得彎到摩周湖去看看，但是最好能一早就到。

一早離開，設定摩周湖 Lake Mashu 為第一站。接近時眼角已經𣈴到邊上有湖水反光, Google Map 卻引導我一路上山。一直到達目的地的大停車場仍然看不見四周有湖的跡象。下車又遇到說中文的同胞，指點我往台階上去。半信半疑的爬上頂端才發現湖是在下面的群山之中。典型的火山湖，像奧瑞崗州的 Crater Lake。碧藍的湖水，半邊被稀疏的白雲掩蓋著。美則美矣，卻因尿急沒心情待久。我的評分：4, 但因無公共設施扣一點。

停了琉璜山 Mt. Io, 再往下開是屈斜路湖 Lake Kusshiro，網路上推薦的景點是所謂「砂湯」，形容在湖邊挖個坑就可以泡熱温泉。真的有這種好地方？到達停車場竟然没有一個游客，湖邊只有一家小店，𥚃頭賣些木雕纪念品、冰琪琳。碼頭上散放了幾艘天鹅船，漆都斑斑駁駁的。我不死心，往上走到一個像露營區的地方，招牌寫著 Recamp, 我不懂這個字。亭子間𥦬戶都鎖上了，有一些劈好的木柴擺在地上賣，前頭擺了幾把大小鐵鏟出租。湖邊砂灘上的確有不少淺坑，但是沒水。這地方怎麼回事？離開臨上車前終於看到一輛遊覽車轉入停車場。我的評分：1。

阿寒湖是另一個火山湖，湖底生長綠球藻 Marino，被宣告為「國家特別自然紀念碑」。乘遊覧船可以到湖中小𡷊上的自然觀察展示中心看到球藻如何在湖底從漂流的絨毛藻，漸漸結合在一起為圓球狀，再經過幾十年長大像足球那麼大的綠色毛絨球。可惜中心只有繪圖解釋和在一個玻璃缸內裝幾個球藻供遊客觀賞。太可惜了，我倒認為這種特別的生態應該開發用玻璃底船或深入湖底隔著玻璃窗讓遊客近距離觀察。我的評分：4。

住在阿寒湖的隔天，原本計劃只過境釧路 Kushiro 吃過中飯就到帶廣 Obihiro 的。繞了許多鄉間小道，好不容易到了鶴居村卻沒有看到一隻丹頂鶴，只好繼續往下開，進入釧路濕原國家公園。

看到路邊有標示「溫根內訪客中心 Onnenai Visitor Center」，原來只想停下來休息一下再走，卻發現後方有整理的很漂亮的木步道，就留了下來。環繞沼澤區一圈需一個半小時，有非常開闊的原野，包括丹頂鶴在內的許多候鳥都會來這裡休憩過冬。

繼續南下幾公里順道探訪濕原展望台，在樓下吃了頓咖哩簡餐後再走小徑參觀北斗史跡展示館 Hokuto Historic Site Exhibition。北斗是繩紋時代（BC 8000 - AD 800) 的遺跡，顯示此地在10000年前已經有人居住。但是現在展示區只有四、五幢籚草牆頂的仿造類帳蓬建築，𥚃面擺了些鑄鐵鍋示意而已。看板解釋北斗史跡發生在石器時代，百思不解。回家後看到資料提到日本的石器時代同時是中國的秦漢！我的評分：4。

因為在知床五湖沒能看到棕熊，我們到了十勝後又特地彎到北邊的棕熊保護區 Sahoro Resort Bear Mountain。經過多年的特區保護而北海道棕熊的數目卻愈來愈少，日本現在對熊的保護政策轉變到「共存」。2006年熊山成立為一個特定棕熊自然觀察園區。現在有1 1隻成年棕熊在15畝大的森林裡生活。我們先搭乘巴士，近距離觀看這500磅的龎然大獸。上車前還盤算著該坐那一邊才好看熊，但一看到有兩隻熊在水塘邊上，刷的一下，全車的小孩、大人通通都站起來湧到一邊的窗口了。三隻熊徜徉在樹林裡不慌不忙的邊嗅邊走，兩隻在水塘裡吃漂浮的果莓，蠻自在的。不像動物園關在鐵柵欄後的水泥房裡那般可憐。

車道之外有一段步道供遊客在5公尺高的圍籬後面看熊生活，進出都得經過兩道鋼欄柵門，這大概是最接近電影侏羅紀公園的地方了。我的評分：5。

#travel #japan

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naughtweirdoldmanblog · 3 months

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主題：台灣自古不屬中國 rdrcntr:45976關鍵字：台灣不屬中國

張貼時間： 2007-06-23 11:05:13 林茗顯ip: 220 .X.X.X/內容：台灣自古不屬中國

／林茗顯編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武（即康熙帝）遠屆，拓入版圖。... 」

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙重定台灣記】

自明朝以來，逋誅積寇，始克殄除。海外遐陬（指台灣），歷代未隸疆索，自茲初闢，悉入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【封侯制誥】

臣竊見此地，自天地開闢以來，未入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【壤地初闢疏】

台灣古無人知，明中葉乃知之。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【平台紀略總錄】

台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【覆制軍台疆經理書】

1679年（康熙18年）清朝向鄭經提出最後的和談條件：台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外一彈丸地。不聽田橫壯土逍遙其間乎。

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙戡定台灣記】

今三藩珍滅，中外一家。豪傑識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民，若能保境息兵，則從此不必登岸，不必雉髮，不必易衣冠。稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也，以台灣為箕子之朝鮮，為徐市之日本，於世無患，於人無爭，而沿海生靈，永息塗炭，惟足下圖之。」

--（平南將軍貝子賴答致鄭經之諭文）

根據《大清一統志》（乾隆版），台灣自古以來，就是「荒服之地，不通中國」、明朝天啟中（1621-27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」。

（康熙22年（1683年）清國以施琅為將、率清軍二萬佔領澎湖島，鄭氏王朝投降。）

在1871年編纂的《重纂福建通志》，也持這種見解。清帝國第二代皇帝世宗，在1723年所頒發的詔書中，也說「台灣地方自古不屬中國，（清）皇考聖略神威，取入版圖」。

蒙古帝國與明朝曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它；明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

蒙古帝國在至元年間（元世祖1264-1294，或順帝1335-40）在澎湖置巡檢司，蒙古帝國在1367年敗亡。明朝在1372年（洪武五年）派遣部將湯信國進行海島攻略。可能在這一年占領澎湖島。湯信國以澎湖島民叛服無常，建議將他們遷往鄰近地區，於是，明朝便把澎湖所有住民強制移居中國大陸，並且廢止巡撿司，使澎湖成為廢墟，成為日本和明朝海盜的巢穴。

約在二世紀以後，1563年（明•嘉靖四十三年）改置巡檢司。但不久，這也被裁撤。到了明末，澎湖也變成海盜的巢窟了。蒙古帝國與明朝雖都曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它。直到17世紀鄭氏「東都」時代為止，臺灣與澎湖不是地理上的統一体，也非政治上的統一体。支那各王朝都是具「中原」心態、不重視航海的陸權封建王國，蒙古帝國和明朝都先後攻佔澎湖而非台灣，都證實大清帝國所說的「台灣古無人知，明中葉乃知之」、「台灣地方自古不屬中國」的論斷。。

史書上有關「夷州」、「瑠求」、「流求」的記載是否指台灣或琉球（沖繩），法國、荷蘭、德國及日本等國學者著書論述，眾說紛紜，未有定論。越古早的史書的記載，有的近似神話，19世紀的論述判斷也矛盾的地方。不管各種論述是否正確，也只能證明古時有這些地名的傳說和記載而已，和「台灣自古屬誰」毫無關係。

16世紀航行到東方的葡萄牙人發現這島嶼，驚嘆說：：Ilha Formosa--美麗的島嶼。荷蘭在1622年(明，天啟二年)佔領澎湖。明朝對澎湖的統治消極，卻不容許他國占有，荷蘭因軍事上不利接受明朝要求，在1624退出澎湖，豋陸「台江」(今台南附近)，佔領未入任何國家版圖的臺灣島。明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

1630(?)年荷蘭人在「一鯤身」(現在的安平)建立熱蘭遮城(Zeelandia),在此設置臺灣政廳，派臺灣太守（Governor and Director of the State of Tayouan and Formosa）。1652(?)年現今的台南建立赤崁城(Provintia 或 Providentia)，將政廳遷移到Provintia。

已佔菲律賓的西班牙人則佔領台灣北部，1626年西班牙人在雞籠(今基隆)社寮島(今和平島)構築聖薩爾瓦多城(San Salvador)，在此設置臺灣長官官署，置於馬尼拉總督的管轄之下，但其統治範圍只限於東北部的極小區域。1629年在滬尾(今淡水)建立聖多明哥城(San Domingo)。1642年荷蘭人北征逐出西班牙人。

1871年(明治四年)，琉球(Okinawa)漁民漂流到臺灣本島東南部，被當地住民所殺害。日本帝國政府乃向滿清政府抗議，要求其妥善處理，然而當時清朝的總理衙門答以「該地末服王化、末奉政令，謂之生番。中國置之度外，不甚為理」。等於主張臺灣本島一部分仍為無主之地。1874年(明治七年)，日本出兵臺灣，滿清賠償日本。

在臺灣，自從步入1910年代中葉以後，臺灣人的抗日運動，就由武力鬥爭轉向政冶運動，其中一派，即開始與中華民國部分的政冶家和民間人士聯絡。當時中華民國的一些政治家對抗日運動表示同情，並且支援這些抗日運動者。但是，即使是這些人，也未必有取回臺灣的念頭，反而是希望臺灣脫離日本帝國而獨立的。例如，國民黨的幹部戴天仇，雖然在黃埔軍官學校的演講中提到「臺灣民族為我等中國之民族，臺灣之領土亦即中國之領土」，但卻主張臺灣獨立。蔣介石任國民政府軍事委員會委員長，實際上成為中華民國的最高權力者（制度上國家主席雖為林森，但林氏無權）之後，以及因918事變而成立滿州國後，始終都沒有與日本衝突的意思。

1935年（昭和十年、民國24年），日本的臺灣統治機關臺灣總督府，在臺北舉辦日本帝國的「臺灣始政40周年紀念會」時，國府派遣福建省主席陳儀為祝賀使節，陳儀在祝賀大會席上的賀詞說：「臺灣人在日本帝國的統治下，過著幸福的生活」。這豈只是承認日本的領有臺灣而已，甚至還讚頌其統治政策呢！

從1938年10月12日到14日之間，在中共黨擴大六中會中以「論新階段」為題的報告中，毛澤東說道：「為了讓日本之侵略戰爭失敗，必須中日二大民族之軍民大眾，以及朝鮮、臺灣等被壓迫民族聯合起來，堅強地共同努力，建立共同的反侵略統一戰線。」在當時，毛將臺灣人看成「臺灣民族」，想將他們編入打倒日本的戰線中。

--毛澤東《毛澤東救國言論集》，重慶，新華日報館，1939年，頁218-219。

不但《毛澤東選集》沒有提及，甚至連1941年以前的任何由中國共產黨所編之中國共產黨史中，都看不出中國共產黨主張將臺灣以「中國」領土而「取回」。1936年，在延安的中國共產黨主席毛澤東，曾對史諾（Edgar Snow）言及中國共產黨支援朝鮮獨立，「同樣的立場適用於台灣」。此一發言，經過毛的校閱，記述在史諾的The Red Star over China中。

It is the immediate task of China to regain all our lost territories, not merely to defend our sovereignty below the Great Wall. This means that Manchuria must be regained. We do not, however, include Korea, formerly a Chinese colony, but when we have re-established the independence of the lost territories of China, and if the Koreans wish to break away from the chains of Japanese imperialism, we will extend them our enthusiastic help in their struggle for independence. The same thing applies for Formosa. As for Inner Mongolia, which is populated by both Chinese and Mongolians, we will struggle to drive Japan from there and help Inner Mongolia to establish an autonomous State.

（Source: Edgar Snow, Interview with Mao Tse-tung, quoted in "Red Star Over China", New York:Random House, 1948, pp.88-9)

我們立刻要做的是收回失土，而非僅僅保衛長城以南的主權。這意指滿州必須收回。這不包括曾是中國屬地的朝鮮，但是當我們中國失土恢復獨立時，如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義的鎖鏈，對其獨立鬥爭我們願意給予熱誠的幫助。同樣的立場適用於台灣。對於中國人和蒙古人居住的內蒙古，我們將奮力逐出日本並且幫助內蒙古建立自治邦。

毛澤東在其1938年題名為《論新階段》的論文中，將臺灣人列為「臺灣民族」。此後，在中國共產黨文獻中，言及臺灣約有：1939年末，毛澤東及其同志，在延安共同著作而題名為《中國革命與中國共產黨》的論文。此論文也是將臺灣與朝鮮、緬甸等相提並論，只記載著這些自古以來就是中國的屬國並且是領土的一部分，都被日本等帝國主義大國所強奪而已，根木沒有提及臺灣要如何處理。於1928年，以做為「日本共產黨臺灣民族支部」而結黨並接受中國共產黨指導及援助的臺灣共產黨，由其綱領為「臺灣民族的獨立」、「臺灣共和國的建設」一事來看，可以說中國共產黨的臺灣政策，是朝著臺灣獨立的方向。這個政策至少到太平洋戰爭爆發之前並無變化。這一點，可從戰爭爆發那年，「臺灣獨立先鋒社」在中國共產黨的支持下，於延安成立的事實中窺見一二。

1945年8月15日日本投降，9月2日在美艦密蘇里號上，在投降書上簽字。九月二日盟軍最高司令官麥克阿瑟發出「一般命令第一號」，進行分配占領區域。對蔣介石有以下的授權：日本國在中國（滿州除外）、臺灣、及北緯十六度以北、法屬中南半島之前任指揮官，以及一切的陸上、海上、航空及補助部隊，必須向蔣介石統帥投降。

孫文主張「驅逐韃虜，恢復中華」

建立中華民國，被尊稱為「國父」的孫中山主張「驅逐韃虜，恢復中華」，依據孫中山的說法，可以說清國並不是中國。 1912年，中華民國成立時，台灣已經是屬於日本帝國的領土，並非中華民國成立時的領土，當然不得主張是中華民國的「固有領土」至為顯明。同樣的，1949年中華人民共和國成立時，台灣處於其統治之外，至今，台灣一直在中華人民共和國的主權之外，生存發展，所以臺灣並非中華人民共和國的固有領土。

「中華民國憲法」領土不包括台灣

民初「臨時約法」第三條載明領土為「22行省，內外蒙、西藏、青海」，不含台灣。 1931年「訓政時期約法」第一條載明領土為「各省及蒙古、西藏」，亦不包括台灣。 1936年5月5日公布之五五憲草第四條原文「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陜西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域，中華民國領土非經國民大會議決，不得變更」；< 滿洲（即東三省，上述之遼寧、吉林、黑龍江）與台灣同為日本殖民地，滿洲入憲成為中國領土而台灣沒有。

請參閱，

台灣在國際法上的地位

台灣的國家主權與定位

國、共長期倡導台灣獨立的史實（上）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（中）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（下）／蕭欣義著

台灣國家定位確立台灣的國家主權──從事實上的國家到法理上的國家／黃昭堂(2007-12-06)

確立台灣主權──台灣國家正常化／黃昭堂(2007-09-10)

台獨理論的整合／黃昭堂(2007-08-07)

台灣地位論述的環境因素／陳儀深

台灣國家定位之發展與主張／林佳龍

台灣法律地位獨立的法的依據／沈建德

台灣（想）作為一個國家的基調／黃居正

加速台灣國家正常化／陳隆志

認識台灣iFormosa

台灣大事記

台灣屬於台灣人民

台灣自古不屬中國。台灣不是中國的一部分。

如果說，台灣是中國的一部分；

是不是也可以說，中國、蒙古，同屬蒙古；中國是蒙古的一部分；

或者，中國、蒙古，同屬中國；

或者，歐洲、蒙古，同屬蒙古；

或者，歐洲、意大利，同屬意大利；

或者，台灣、日本，同屬日本；

或者，台灣、荷蘭，同屬荷蘭；

如果可以這樣『回歸歷史』，全世界人類，只好回歸叢林野蠻、部落戰爭。

／林茗顯編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

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debbiesgoldenyears · 5 months

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台灣好行之二龍洞九份

潛水，已成為安安和斌旅遊的活動，這次來到台灣因著他們喜歡潛水，我也才發現在台灣附近真有好多優良的潛水場所。除了小琉球、蘭嶼、綠島之外，在台灣東北鼻頭角就有知名的龍洞可以潛水一日遊，非常的方便。

配合著他們的時間，我和之翔也到附近的龍洞峽灣健行。台灣，這片美麗的土地，依山面海，走在步道上真是心曠神怡。沿路還遇到許多攝影愛好者，他們常常觀察棲息在此的動物生態。在他們的熱心解說下，我們也觀察到老鷹的棲息之處。一路走來，處處可見同鄉人的情誼。

這幾天，天氣並不穩定，隨時都有可能下雨，就在我們結束龍洞的活動時，果然下起大雨。因為地處偏鄉，少有車子經過。我們看見遠處有一部計程車停在房舍之前，之翔跑過去問車主願不願意載我們一程。原來這位司機已經休業三年。好在他願意帶我們，一行四人乘坐他的車子到了九份，雨也漸漸停了，我們就按照計劃來一趟九份老街之旅。

午餐在一家台菜熱炒觀景餐廳。在時聚時散的雲霧間，九份的海景，在可見的瞬間讓我們驚嘆。簡單家常的台式熱炒，非常可口。不論是山珍或是海產，都充滿了食物的元氣。

在宛延的老街巷弄中，嚐街邊小吃，買當地特產，有一種悠閑復古的情趣。因為不是節假日，只有一些韓國觀光客，本地的遊客很少。漫遊在老街巷弄之中，更能體會山城的美。

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kennak · 1 year

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2022年8月にPC用ソフトとしてリリースされたノベルゲームを「アーキタイプ・アーカディア」「千里の棋譜」「レイジングループ」など家庭用ゲーム機でコンスタントにAVGをリリースし続けているケムコが移植した「イハナシの魔女」が2023年4月28日より配信開始。対応ハードはNintendo Switch、PlayStatio5/4、Xbox Series X|S/One。価格は全機種とも2,860円（税込）で、 SwitchとPSでは2023年5月18日まで、Xboxは5月13日までの期間限定で10%割引を実施中。同人ゲーム制作サークルFragaria（フラガリア）から発売されたPC版をプレイしたケムコの担当者が家庭用機への移植をリクエストし実現したとのこと。コンシューマー版の追加要素として、PC版のパッケージ特典であった設定資料とコミックマーケット101で頒布された冊子「Append」掲載の小説をデジタル化し、ボーナスコンテンツとして収録している。発売前にケムコ様よりコードをいただいてプレイを開始し、発売日当日である4月28日にクリア。（いつもいつもありがとうございます。）分岐やバッドエンドが存在しない1本道のノベルゲームなので、読了といった方が近いかもしれない。ゲームクリアまでは約10時間と聞いていたのだが私の読み方が遅かったのか想定の倍近く、20時間弱はかかったように思う。追加要素の小説や本編クリア後に登場する「TRUTH」編まで全て読み終えての時間なので、本編のみのエンディングならもう少し短くなるだろうか。本作は、祖父を訪ねて沖縄にやってきた一人の青年の体験談ぐらいの予備知識でプレイした方が絶対に楽しい（実際に私がそうだった）ので以下の文章で何をどう書くか非常に困っている。フラガリアのPC版公式サイトには実況プレイはエンディングまで全てOKと書かれていてストーリーに相当な自信があることがうかがえる。（＊家庭用版は「アカリ編」まで）実際、ちょっとした商業映画と比較しても遜色ないレベルで良くまとまっていて、今やアニメ界きってのヒットメーカーである新海誠監督の初期の仕事を彷彿する。ジュブナイルと伝奇モノを行ったり来たりするストーリーは読み手の予想を心地良く裏切り、軽妙な掛け合い楽しんでいたかと思えば、突然琉球文化を受け継ぐ村の因習が出てきたりして、どこでもセーブ可能ながら止め時を失う面白さ。これを書くことすらためらわれるが、「ぼくのなつやすみ」と「Fate」と「ひぐらしの鳴く頃に」を交互に遊んでいるような感覚、と言えば雰囲気は伝わるだろうか。劇場アニメで言えば「虹色ほたる」や「ペンギン・ハイウェイ」のような日常風景に混ざり込んだ異世界っぽさもほんのりと漂っている。ヒロインの『魔女』という設定も、いわゆる魔女っ子的な扱いではなく人ならざる者に対抗し得る特別な力といった感じで描かれていてキャラクターの絵柄に反しシリアスな展開も多い。元が2GB程度（Switch版で1GB）のコンパクトな作品のため絵の枚数やBGMの種類は少なめだが環境音を効果的に活用していたり、頻繁なザッピングで物語への没入度を上げていたりとストーリー以外の部分でプレイヤーをのめり込ませる小技が多く散りばめられている。本作の肝は、登場する若者達が皆自分自身の意思で選択し、決断し、行動することで難関を突破していくことではないかと思う。物語の世界に魔法の概念がありながら、困った時にシャランラと魔法を唱えて敵を倒す、というようなお手軽なシーンはなく、見ないフリも逃げ出すこともせず「ひたむきさ」で突破していく姿に胸を打たれる。気になる点があるとすれば、30%のシリアス展開を楽しませるための 70%の前振りと理解はしているのだが、あまりにも長過ぎて途中でダレてしまう箇所があるのと、若い女性キャラクターが口にしない言い回しがところどころに出てきてその都度二人羽織のように書き手の姿が透けて見えてしまうのは残念。まぁ、どちらも些細な問題だし後半の怒涛の展開の前にはほとんど気にならないレベルではある。クリア後には、本編で描かれなかった空白期間を埋める短編小説と島に古くから伝わる風習についての真実を明らかにした追加シナリオが楽しめる。特に「TRUTH」編は、読むと読まないとでは物語への理解度が全く異なるので本編クリアで満足してしまい、うっかり見落としのないようにご注意を。 GW期間中に読むにはぴったりのボリュームなのでサクッと読み終えることのできるノゲルゲームをお探しの方にはお勧め。「イハナシの魔女」は2023年4月28日より Nintendo Switch、PlayStatio5/4、Xbox Series X|S/Oneで配信開始。

Switch/PS5/PS4/Xbox「イハナシの魔女」心の力を、私にください - 忍之閻魔帳

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binarystar1 · 5 months

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「咒术回战」 - 日语小讲堂#05

バラける：聚在一起的东西散开

膂力：臂力，肌肉的力量

ガラ空き：缺少防备

腸が煮えくり返る：怒不可遏

出涸らし：泡了很多遍,已经淡的不能再淡的茶。引申为无趣的人。

スクラップ：拆解

抉剔：挖出

アルバトロス：信天翁。指在一洞打低干标准杆三杆。（高尔夫用语）

掌打：用手掌下方接近手腕的部分攻击的技能

ブラフ：谎言，虚张声势，幌子

居合：快速拔刀斩向对手的剑技

合気：夺取对方身体自由的技巧

トンファー：T型棍。冲绳琉球古武术使用的武器，可攻击也可防御。

生やさしい：简单

角立つ：不圆滑，事情变得棘手

勘当：断绝亲子关系

目もあてられない：看不下去，不忍直视

ズカズカ：毫无顾虑地接近、进入

リボルバー：转轮手枪

ドーピング：使用兴奋剂作弊

心許無い：担心，不放心

★本卷名句：

🧹「頑張れ私、今日もカワイイ」

💰「私は金の味方だよ」

🌹「”完璧”も”理不尽”も、応える義務がどこにある？デメェの人生は仕事かよ」

🌹「私は綺麗にオシャレしてる私が大好きだ!!　強くあろうとする私が大好きだ!!　私は「釘崎野薔薇」なんだよ!!」

#呪術廻戦🍓#漫画memo

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iseilio-blog · 8 months

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美蘇外交秘錄（一）

Speaking Frankly (一) 中央通訊社

James F Byrnes James Francis Byrnes - People - Department History - Office of the Historian (state.gov)

1947、7、1

明徹購於1948、4－17－

「如果我們能夠事先知曉我們立於什麼地位，以及預備向那一方向

走，則我們對於應該做什麼，及怎樣去做，一定能有更好的判斷。」

－ Albraham Lincorln ──

十萬張嘴發出來的聲音觸起了我對於危機的警覺。在大片土地上排成

整齊行列的德國人呈現於我的面前，從他們口中湧起一陣讚美武力及

其倡導者 Aldolph Hitler 的呼喊。我也像大多數美國人一樣，以一種

相當淡漠的關切態度看著 Hitler 這個人抬頭，但是卻不能淡然處之。

如果去看納粹的年度大會，呈現眼前的不是經濟復原計劃，而是武裝

侵略計劃。

人民對於新陸軍都感到驕傲。老年人害怕，青年人卻很興奮。但是

幾乎所有人都贊成恢復武力，認為這是天然權利。然而英國有限的

準備計劃也引起主和者強烈的反對；「我們並非把子弟養大了當

砲灰；世界要和平。」與德國軍隊踏著正步的森嚴紀律，成了強烈的

對比。

p . 01

雅爾達會議邱吉爾首相：

「世界和平有賴於三強的持久友誼，但英政府認為假如我們要為

世界盡責，並保護世界不再遭受世界人民大眾所已遭受的駭人

恐怖，那麼我們將使自己處於一種錯誤的地位。我們應該在已闡明

的限度內，廣泛順從世界的與論。我們應有權利針對中國所提出的

任何問題提出我們的意見；舉例說，如香港問題。假如我們不認為

交還香港是應當做的事，我們就不能被要求將香港交還中國。

另一方面，我認為假如中國沒有機會充份申述她的意見，那也是

不對的。」p . 39

雅爾達會議 - Wikiwand

溫斯頓·邱吉爾 - Wikiwand

我不知道這項協議；當時國務卿是斯退丁紐斯先生。

雅爾達會議中還有一項協議。這是一項「極機密」的議定書，其中

協議由於蘇聯同意參加對日作戰，同意以千島群島（Kurile Islands）

「交予」蘇聯，做為交換條件。該議定書並且規定「恢復 1904年

日本奸詐攻擊所破壞的俄國以前所享的權利。」因此就規定歸還庫頁

島（Sakhalin Island）南半部，開放大連港為自由港，允許旅順口

為蘇聯海軍根據地，中蘇共同經營中東鐵路和南滿鐵路。美國運用

她的力量，使中國同意關於中國那一部份領土的規定。

考慮羅斯福總統簽訂這些協議是否聰明時，人們應該回顧當時的

環境；德軍在西線發動有力的反攻後的六個星期。盟軍在東西兩方

雖有進展，但那時都不知道德國能撐多久？在德國投降以前我們將

遭受多少犧牲。p . 48

富蘭克林·德拉諾·羅斯福 - Wikiwand

我們力主法國與中國參加外長會議，獲得普遍的讚揚，這迫使蘇聯

開始重訂他們的政策。莫洛托夫對凡是以九月十一日會議中，讓

法國及中國參加討論的決議為基礎的任何決議，都拒絕簽字。

維亞切斯拉夫·莫洛托夫 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

我們都明白蘇聯在用各種方法拖延時間。可是王世杰博士鼓勵我們

繼續努力。會議毫無結果的延到深夜。莫洛托夫似乎以為會議在

美國人當主席的時間宣告破裂較為合適。在休息時間，我將這意思

告訴王博士，他說，會議既然因他的要求而展延，他願意在破裂時

負起主席的責任。

最後王博士拿起主席用的小木槌宣佈：

「本人適為使本會延至今日的人。本人未聞有要求舉行另一次

會議者，故宣佈本會於此閉幕。」

在我見到的中國外交家，他們總表現這種典型的政治家風度。在我的

經驗裡，在國際會議中，沒有一個國家比中國有更幹練的代表。

p . 112

王世杰 (1891年) - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org) 莫洛托夫又談到日本的委任統治島嶼問題。

我說，曾經有 1943 的開羅宣言，它規定日本必需交出靠征服而獲得

的土地，第二就是雅爾達會議關於庫頁島和千島群島的協定。

國務院和陸軍部認為，因為日本是受國際聯盟的委託而獲得這些

島嶼，我們的權力並不高於國際聯盟所委託的權力，所以可能的話，

聯合國應該宣佈它們為戰略區，再依照聯合國託管協定，由我們來

管理。舊金山會議時，美國代表團在羅斯福總統的指示下，曾堅決

提倡託管制。日本已違反了它的委託書，所以我們可設法向聯合國

求得有關這些委任統治島嶼的決定；至於屬於日本的那些島嶼，像

琉球群島，則應留待和會處理。P . 239

舊金山會議 - 搜尋圖片 (bing.com)

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mouniassn · 2 months

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真誠誦經，方能避禍

以下一位有緣人分享，來文照登：

2019年尾時，曾一次夢到刀兵劫再現於世間。夢境中，世間一片混亂，各界互相殘殺，場面極其血腥。只看到自己在唸佛，有金光無形防護，他們無法靠近自己，但無法看到親人是否生存。第二天，又重覆做了上述一模一樣的夢境，連作夢身處其中，都感到驚怖。我是很敏感的人，對此夢境感到危機四伏，請示此夢境有何寓意？

精舍開示：「如夢所示，快要出現了，自己要小心，並且要真誠的誦經，才能避禍。」

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「如是因、如是果、如是緣、如是受」。現在是因果大清算的時期，在因果大清算時，累劫累世的業力會排山倒海而來。所以，大家要把握可以消業障、外道願和提升心性的時間，多消業障可以避開災難，平安就是福，因為再大的金山、銀山，也換不來平安的人生。

三年前作夢，夢到了快要發生的事，但是好希望災劫永遠不要發生，能有更多的機會修行，提升心性。近期來各地很不安寧，不是暴風、暴雨、下冰雹，就是下雪、地震、洪水，各種災難不斷。如阿伯開示所言，累世的業障正在現前討報，誰也不知道明天究竟會發生什麽?

我的業障很深重，好在蒙菩薩眷顧，能遇見佛法，給弟子唸經償還業障的機會。努力唸，努力修，才有機會消彌業障，彌補前愆。

個人業障重，因為不明因果，不知斷惡修善。如果大家磁場都亂，地球磁場也好不到哪裡去。近五年來，隨著網絡科技越發達，很明顯感到人性越墮落。很少有人在學習與遵守倫理道德，但被拋在腦後的仁義禮智信，卻是真正能安定世間的力量。試問我自己，如果沒有佛法經典來調伏混亂之心，身處五濁惡世，也很容易被帶偏。

我們有在唸佛、持咒、誦佛經，龍天護法比較能看到佛光而庇佑我們，但也要靠自己自救才是。趕快真誠的誦經持咒，求懺悔、多行善，業障要趕快消，才能保護自己。時間真的已不多了！

(分享完畢)

有緣人很有佛緣，加上非常認真誦經銷業，所以三年前就夢見災難將至，刀光劍影、危機四伏，他在夢中唸佛，有金光庇護。經佛菩薩開示：「如夢所示，快要出現了，自己要小心，並且要真誠的誦經，才能避禍。」有緣人特將此災難預知夢寫出來，就是提醒大家，要如佛菩薩開示，真誠的誦經，方能避禍。

有緣人的例子提醒我們，除了��常要唸經銷業，遇到災禍、困難、煩心、犯嗔時，也切記佛號不離身，要記得立刻把自己的正念拉回來。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行人要了解『自心能生萬法』，不論是唸佛仰賴佛力加持，或者修行熄滅貪嗔癡，都是要用心實踐方能達成，唸佛要唸到一心不亂，修行則是要修到明心見性，了然一切，屆時能與佛感應道交，與淨土相應，自然就與外道絕緣了。」

若您作夢遇到災劫或干擾，都可以像有緣人一樣唸佛號。〈藥師灌頂真言〉、〈楞嚴咒〉或《心經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《六祖壇經》，精舍開示的正法佛號、咒語、經典，您記得什麼就唸什麼。但是，只有您平常很認真唸佛、持咒、唸經，遇到困難時才唸得出來。如果您平常唸經總是做一休二，沒有唸佛、持咒習慣，災劫上門時，往往只會腦袋一片空白，什麼都唸不出來。

紀元轉換時期，因果大清算，各種業力討報蜂湧而至，世界天災人禍不斷，道德仁義淪喪。有緣人文中提到，近年網絡科技發達，人性墮落，仁義禮智信被拋在腦後，人心浮燥，難以安定。要唸經才能調伏混亂的自心，不會行歪走邪。許多人因為過去沒有接觸佛法，不明因果業報，所以犯下許多過錯，產生業力和黑氣，干擾自己的心識。現在學佛了，就要懂得改正過錯，守五戒、行十善，精勤修行，懺悔消業。

對的事拼命做，不對的事不要做，真的犯錯要如實懺悔，經常提醒自己善護念，遇到任何不愉快、不順心的事，都要記得提起正念，選擇做正確的事，就算這五濁惡世一堆人在做壞事，也不要因為別人犯錯就跟著錯。《六祖壇經》：「他非我不非，我非自有過，但自卻非心，掃除煩惱破。」不要把別人的過錯放心上，這不只是懲罰自己，也污染了自己的清淨心，若還到處跟別人說，又犯了惡口、兩舌、貢高我慢，罪過很大。

淨空法師開示：「有一些持戒的人搞錯了，戒律持得很嚴，一天到晚批評別人、輕視別人、瞧不起別人，為什麼？別人戒不如他。結果怎麼樣？結果他造罪業。持戒是要得定，定要得慧，他不能得定，不能開智慧。批評人、輕慢別人造罪業，果報都在三途，錯了。人家縱然做錯了都要原諒他，不要跟他結冤仇。你一念傲慢、一念批評，就造三途罪業。這樁事情，過去我們在修學的時候，老師常常警告我們。」（分享結束）

修行是要把自己修好，「修行並不是為了遇見佛，而是為了找回原本的自性」，要成就功德，就是要好好唸經，要不二過，把錯誤的行為修正過來，這樣心才會愈來愈清淨，煩惱和業障也愈來愈少。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『精誠所至，金石為開』，只要有錯，就要改過。人不怕犯錯，只怕不改過，只要肯誠心懺悔，改善惡習，並廣行善功，即可漸漸彌補前愆。」

人生苦短，把握時間，唸經銷外道願、魔性、黑氣、業力，能銷多少算多少。每個人每天眼睛一閉，都不知道能不能再睜開，看到明天的太陽。以下另一位有緣人分享：「阿伯說：『天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，你怎麼知道明天會發生什麼事。好好做、努力修，充實的過完這一生。』感謝佛菩薩的幫忙，不然我可能就要住院了。下班後，我與同事一路談笑風生，走路去運動，過馬路後，我們走在人行道的邊上，一個騎電動車的小哥，以非常快的速度直走，一輛轎車在路中間左轉，騎電動車的小哥急剎，撞到了轎車，在這千鈞一發之際，我同事突然拼命抓住我的手往裡拽。而後，騎電動車的小哥倒在我腳下。嚇死我了！如果騎電動車小哥沒有急剎車，電動車就會以極大的撞擊力飛出去，直接往我這邊撞。感謝佛菩薩的保佑，讓我毫髮無損，安然度過。突然想起《阿伯的話—現場開示精華節錄》：『人連呼吸都需要福報。所以，我們平時要多誦經，多行善布施，增補自身福報，福至心靈，行事方能順暢。』」（引用結束）

不過，就算看不到明天的太陽又何妨？只要您每一個當下腳踏實地，做好自己該做的事，業力能銷一條是一條，經能唸一部是一部。行有餘力，多多行善布施、助人，每天安心度日，災難來與不來，一切隨緣。心繫佛菩薩，口唸佛菩薩，身行菩薩道，無論您去哪裡，在何處，都是淨土。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #修行 #因果 #人生 #業障 #佛法 #誦經 #福報 #懺悔 #功德 #唸經 #智慧 #正念 #業力 #輪迴 #圓滿 #改變

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