#大橋典之

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）２月５日（月曜日）

　　　通巻第８１１8号

　孫子を読まずして政治を語る勿れ。派閥解体、政治資金浄化？？？？

　　吉田松陰の代表作は、じつは孫子の研究書（『孫子評註』）だった

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　自民党の派閥解消を聞いて、日本の政治家は政治の本質を理解していないことに唖然となった。派閥はまつりごとのダイナミズムを形成する。パワーの源泉である。それを自ら解体するのだから、政治は星雲状態となる。となると欣喜雀躍するのは中国である。国内政治にあっては、その「代理人」たちである。

　孫子が言っているではないか。「謀を伐ち、交を伐つ」（＝敵の戦略を見抜き、敵戦力を内訌させ、可能なら敵の一部を取り込め、それが戦争の上策である）。そうすれば、闘わずして勝てる、と。

　高杉晋作も久坂玄瑞も、松下村塾で吉田松陰の孫子の講議を受けた。松陰亡き後の門下生だった乃木希典は、師の残した『孫子評註』の私家版を自費出版し、脚注もつけて明治天皇に内奏したほど、心酔していた。世にいう松陰の代表作はその辞世とともに有名な『講孟余話』と『留魂録』だが、現代人はすっぽりと『孫子評註』を忘れた。これは江戸時代の孫子研究の集大成である（『吉田松陰全集』第五巻に収録）。

松陰は山鹿素行を師と仰ぐ兵法家から出発している。毛利長州藩の軍事顧問だったのである。

　

もとより江戸の学問は官学が朱子学とは言え、新井白石も山鹿素行も荻生徂徠も山崎闇斎も、幕末の佐久間象山も西郷隆盛も孫子は読んだ。しかし江戸時代の二百数十年、太平の眠りにあったため、武士には、読んでもその合理的で非情な戦法に馴染めなかった。

その謀（はかりごと）優先という戦闘方式は、日本人の美意識とあまりに乖離が大きく、多くの日本人は楠正成の忠誠、赤穂浪士らの忠義に感動しても、孫子を座右の書とはしなかった。

明治以後、西洋の学問として地政学が日本に這入り込み、クラウゼウィッツは森鴎外が翻訳した。戦後をふくめてマキャベリ、マハンが愛読され、しかし誤読された。吉田松陰の兵法書はいつしか古書店からも消えた。

しかし戦前の指導者にとっては必読文献だった。

　

　吉田松陰が基本テキストとしたのは魏の曹操が編纂した『魏武註孫子』で、考証学の大家といわれた清の孫星衍編集の平津館叢書版を用いた。そのうえで兵学の師、山鹿素行の『孫子諺義』を参考にしている。

もともと孫子は木簡、竹簡に書かれて、原文は散逸し、多くの逸文があるが、魏の曹操がまとめたものが現代までテキストとなってきた。

　▼孫子だって倫理を説いているのだが。。。

　孫子はモラルを軽視、無視した謀略の指南書かと言えば、そうではない。『天』と『道』を説き、『地』『将』『法』を説く。

　孫子には道徳倫理と権謀術策との絶妙な力学関係で成り立っているのである。

　戦争にあたり天候、とくに陰陽、寒暖差、時期が重要とするのが『天』である。『地』は遠交近攻の基本、地形の剣呑、道は平坦か崖道か、広いか狭いかという地理的条件の考察である。戦場の選択、相手の軍事拠点の位置、その地勢的な特徴などである。

『将』はいうまでもなく将軍の器量、資質、素養、リーダーシップである。『法』とは軍の編成と将官の職能、そして管理、管轄、運営のノウハウである。『道』はモラル、倫理のことだが、孫子は具体的に「道」を論じなかった。

日本の兵学者は、この「道」に重点を置いた。このポイントが孫子と日本の兵学書との顕著な相違点である。

　「兵は詭道なり」と孫子は書いた。

従来の通説は卑怯でも構わないから奇襲、欺し、脅し、攪乱、陽動作戦などで敵を欺き、欺して闘う（不正な）行為だと強調されてきた。ところが、江戸の知性と言われた荻生徂徠は「敵の理解を超える奇抜さ、法則には則らない千変万化の戦い方だ」と解釈した。

　吉田松陰は正しき道にこだわり、倫理を重んじたために最終的には武士として正しい遣り方をなすべきとしてはいるが、それでいて「敵に勝って強を増す」とうい孫子の遣り方を兵法の奥義と評価しているのである。

　つまり「兵隊の食糧、敵の兵器を奪い、そのうえで敵戦力の兵士を用いれば敵の総合力を減殺させるばかりか、疲弊させ、味方は強さを増せる」。ゆえに最高の戦闘方法だとし、これなら持久戦にも耐えうる、とした。

　江戸幕府を倒した戊辰戦争では、まさにそういう展開だった。

　「孫子曰く。凡そ兵を用いるの法は、国を全うするを上と為し、国を破るは之れに次ぐ。軍を全うするを上と為し、軍を破るは之れに次ぐ。旅を全うすると上と為し、旅を破るは之れに次ぐ。卒を全うするを上と為し、卒を破るは之に次ぐ。伍を全うするを上と為し、伍を破るは之れに次ぐ」

　つまり謀を以て敵を破るのが上策、軍自作戦での価値は中策、直接の軍事戦闘は下策だと言っている。

　▼台湾統一を上策、中策、下策のシミュレーションで考えてみる

　孫子の末裔たちの国を支配する中国共産党の台湾統一戦略を、上策、中策、下策で推測してみよう。

　上策とは武力行使をしないで、台湾を降伏させることであり、なにしろＴＳＭＣをそのまま飲みこむのだと豪語しているのだから、威圧、心理的圧力を用いる。

　議会は親中派の国民党が多数派となって議長は統一論を説く韓国瑜となった。

宣伝と情報戦で、その手段がＳＮＳに溢れるフェイク情報、また台湾のメディアを駆使した情報操作である。この作戦で台湾には中国共産党の代理人がごろごろ、中国の情報工作員が掃いて捨てるほどうようよしている。軍の中にも中国のスパイが這入り込んで機密を北京へ流している。

軍事占領されるくらいなら降伏しようという政治家はいないが、話し合いによる「平和統一」がよいとする意見が台湾の世論で目立つ。危険な兆候だろう。平和的統一の次に何が起きたか？　南モンゴル、ウイグル、チベットの悲劇をみよ。

　中策は武力的威嚇から局地的な武力行使である。

台湾政治を揺さぶり、気がつけば統一派が多いという状態を固定化し、軍を進めても抵抗が少なく、意外と容易に台湾をのみ込める作戦で、その示威行動が台湾海峡への軍艦覇権や海上封鎖の演習、領空の偵察活動などで台湾人の心理を麻痺させること。また台湾産農作物を輸入禁止したりする経済戦争も手段として駆使している。すでに金門では廈門と橋をかけるプロジェクトが本格化して居る。

　下策が実際の戦争であり、この場合、アメリカのハイテク武器供与が拡大するるだろうし、国際世論は中国批判。つまりロシアの孤立化のような状況となり、また台湾軍は練度が高く、一方で人民解放軍は士気が低いから、中国は苦戦し、長期戦となる。

　中国へのサプライチェーンは、台湾も同様だが、寸断され、また兵站が脆弱であり、じつは長期戦となると、中国軍に勝ち目はない。だからこそ習近平は強がりばかりを放言し、実際には何もしない。軍に進撃を命じたら、司令官が「クーデターのチャンス」とばかり牙をむくかも知れないという不安がある。

下策であること、多大な犠牲を懼れずに戦争に打って出ると孫子を学んだはずの指導者が決断するだろうか？

　▼孫子がもっとも重要視したのはスパイの活用だった

　　『孫子』は以下に陣形、地勢、用兵、戦闘方法などをこまかく述べ、最終章が「用間（スパイ編）」である。敵を知らず己を知らざれば百戦すべて危うし」と孫子は言った。スパイには五種あるとして孫子は言う。

『故に間を用うるに五有り。因間有り。内間有り。反間有り。死間有り。生間有り。五間倶に起こりて、其の道を知ること莫し、是を神紀と謂う。人君の宝なり』

　「因間」は敵の民間人を使う。「内間」は敵の官吏。「反間」は二重スパイ。「死間」は本物に見せかけた偽情報で敵を欺し、そのためには死をいとわない「生間」は敵地に潜伏し、その国民になりすまし「草」となって大事な情報をもたらす。

　いまの日本の政財官界に中国のスパイがうようよ居る。直截に中国礼賛する手合いは減ったが、間接的に中国の利益に繋がる言動を展開する財界人、言論人、とくに大手メディアの『中国代理人』は逐一、名前をあげる必要もないだろう。

　アメリカは孔子学院を閉鎖し『千人計画』に拘わってきたアメリカ人と中国の工作員を割り出した。さらに技術を盗む産業スパイの取り締まりを強化した。スパイ防止法がない「普通の国」でもない日本には何も為す術がない。

　（十年前の拙著『悪の孫子学』＜ビジネス社＞です　↓）

[lupinnewseason]

【新作歌舞伎 『流白浪燦星』取材会】 ルパン三世役・ 片岡愛之助さん登壇＆口上イラストも初公開

新作歌舞伎 『流白浪燦星』（ルパン三世）のルパン三世役・片岡愛之助さん、脚本・演出の戸部和久さんが登壇する取材会が11月7日（火）に都内で行われました。

自身も「ルパン三世」を楽しんできて、もしルパン三世以外の役を演じるとしたら？との問いに＜マモー＞と答えた愛之助さん。

本作に取り組むにあたっても “歌舞伎の安土桃山時代の中にルパン一味がいたとしたら” という考えにいたるまで話し合い、そこから衣装・カツラなどさらに相談を重ね、新作歌舞伎『流白浪燦星』のルパン三世役に全力で挑んでいると意気込みを語りました。

「ルパン三世」に欠かせない音楽は愛之助さん自身もワクワクする仕上がりと自信を見せ、物語や台詞を三味線の伴奏で語る「義太夫（ぎだゆう）」や、「だんまり」「本水」といった歌舞伎ならではの演出を盛り込んだ“歌舞伎版”ルパンの世界をぜひ体験して楽しんでほしいと話しました。

取材会では、口上をイメージしたルパン、次元、五ェ門、不二子、銭形の描き下ろしイラストも初公開されました。 =================== 【公演概要】 ■演目 新作歌舞伎 『流白浪燦星』（ルパン三世）　

■公演期間 12月5日（火）初日～12月25日（月）千穐楽

■チケット取り扱い WEB：チケットweb松竹 電 話：チケットホン松竹

■劇場 新橋演舞場

■配役 ルパン三世：片岡 愛之助 石川五ェ門：尾上 松也 次元大介：市川 笑三郎 峰不二子：市川 笑也 銭形警部：市川 中車

傾城糸星／伊都之大王：尾上 右近 長須登美衛門：中村 鷹之資 牢名主九十三郎：市川 寿猿 唐句麗屋銀座衛門：市川 猿弥 真柴久吉：坂東 彌十郎

■スタッフ モンキー・パンチ：原作「ルパン三世」より 戸部和久：脚本・演出 大野雄二：作曲（オリジナルテーマ） 藤間勘十郎：振付 山中隆成：美術 多賀正記：照明 苫舟：編曲監修 鶴澤慎治：竹本作曲 杵屋栄十郎：附師 田中傳次郎：作調 湯浅典幸：音響 富永美夏：衣裳 下柳田龍太郎：舞台監督 ▼開演時間など、詳細はこちらをご覧ください。

[walshstrickland59]

素萬那普機場 :: 東方睜眼

台北天成大飯店也靠近新光人壽保險大廈。 酒店設有 5 個餐飲場所和一家屢獲殊榮的酒吧。 坎帕內拉的作品《太陽系》啟發安德烈亞寫了他的書《克里斯蒂安諾波利斯》。 經典玫瑰十字會的思想誕生於所謂的圖賓根圈子，安德烈亞從小就是該圈子的成員。 貝索爾特被認為是 17 世紀上半葉最偉大的德國法學家。 通過 17 世紀的活動，玫瑰十字會與卡爾夫鎮之間建立了密切的關係。 這第一步被 17 世紀的老玫瑰十字會稱為“從神而生”。 因此，普遍的恢復活力的力量影響腎臟和骨髓。 五十年來，他們非常深入地研究玫瑰十字會的精神資產。 我們的愛，無論是最崇高的愛，都是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。 整復 那些走上玫瑰十字之路的人可以獲得哲學和實踐問題的答案。 確實存在一個集體電磁場，每個想法和感覺都會在其中留下痕跡。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 古印度人稱之為阿卡西（Akasha），它不僅圍繞著地球，還圍繞著整個顯現的宇宙。 看來，認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻覺的時機已經或多或少成熟了。 無論如何，與地圖上的白點相比，澳大利亞的沙漠仍然是最好的。 未經出版商書面許可，禁止全部或部分接管或重新分發 Kiskegyed 的任何照片或書面材料。 陽光越來越多，我們穿的衣服越來越少，戶外活動的時間越來越多，但即便如此，適當的皮膚護理還是值得注意的。 台中 推拿 隨著夏季的臨近，保護我們的皮膚和頭髮免受陽光和夏季環境的影響非常重要。 1819 航班每天 24 小時運營，每分鐘一班往返於機場和台北車站之間。 下面我們收集了幾家台北機場 (TPE) 附近的酒店，因此，如果您要趕早班航班或只是想離機場有一個舒適的距離，那麼值得一逛。 可以在選定的日期參觀亞斯水上樂園。 接送服務由酒店根據特殊要求提供，這不是我們辦公室的責任，我們也不能保證。 此外，還建造了2個獨立的所謂“滑行道”單元和一座可容納120架飛機的橋樑，其中可容納5架A380巨型飛機。 新竹整骨推薦 因此，該綜合體每小時可起降 seventy six 架次航班。 [……] 洞察奧秘的前提是要有極大的才能和精確性；觀察事實的洞察力；健康、平衡和邏輯思維；生動但不高尚的想像力，以及純潔心靈中燃燒的渴望。 另一種觀點是內心的沉默，這是一種明智的判斷力，可以吸引和激起盡可能少的阻力。 第三種觀點是人們的沉默特徵，他們知道並以這樣一種方式行事，沒有任何其他事情可以分散他們的注意力。 在溫伯格森林邊緣，在一片美妙的土地上，第一座建築在 11 個月內建成，並於 1958 年 three 月 8 日交付使用。 學校校長兼校長 Jan van Rijckenborgh 將會議中心命名為 Christian Rosenkreuz Home。 上世紀五十年代，在荷蘭的支持下，玫瑰十字學校也涉足德國。 僅僅幾年後，有必要在德國創造就業機會，因為越來越多的人參與到工作中。

人們對美國新的未來文明、亞洲的覺醒、龐大的阿拉伯王國的崛起，以及最重要的俄羅斯帝國——斯拉夫文明的到來——進行了很多討論。 然而，這些參考資料中沒有或很少提到正在形成的新的、偉大的澳大利亞世界帝國。 然而，即將到來的具有獨特特徵的澳大利亞文明將上升到一個高度，達到一個實際上涵蓋整個大陸的黃金時代。 澳大利亞是最古老的未被海水淹沒的陸地之一。 “老了又老了；被緩慢的詛咒所壓迫。 它的有袋動物物種讓人想起史前時代，當時這些通常體型大得多的物種種類繁多，數量眾多。 在深奧文學中，澳大利亞被認為是一個將發生大規模精神覺醒的國家。 這個“機器人”是其半神創造者孜孜不倦的工具，是衰落的神人的玩具，是他能夠處理辯證法粗糙材料的工具。 因此，在物質允許的範圍內，這個動物奴隸��行了他自己的單子的奇特和奇怪的想法和任務。 他建造了奇特的巨大城市，並用火山石雕刻了巨大的單子雕像。 在深奧的圈子裡，但也在現代玫瑰十字會的精神學派中，關於宇宙輻射，他們談到矯正和再生效果，這可以恢復我們所屬的太陽體內的原始條件。 在 20 世紀 60 年代舉行的水瓶座會議上，Jan van Rijckenborgh 深入分析了氣候變化、輻射效應和人類意識的變化。 赫爾墨斯曾經確立上帝就是永恆本身，永恆創造了世界。 客人可以在酒店內的酒吧享用下午茶和沙拉。 添好運及Tiger Roar距離天成大飯店有5分鐘步行路程。

[iafshop]

いのち、ばんざい。

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いのち、ばんざい。

作家名：和田聡文 会期：2023年7月27日（木）～8月20日（日） 時間：16:00-22:00 休廊日：7月31日（月）、8月7日（月）、12日（土）～16日（水） 料金：入場無料 場所：IAF SHOP* 福岡市中央区薬院3-7-19 2F TEL：090-5475-5326（佐藤） http://iafshop.tumblr.com/

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 本展に関する４つの動画がyoutubeにて公開されています。

いのち、ばんざい。 https://www.youtube.com/watch?v=A6Nv8syTENs

プランクトンダンス https://www.youtube.com/watch?v=ZyDdtBkHNnk

よるのかんだた うっすらと排除される「おっさん」という属性について https://www.youtube.com/watch?v=V5GnpN0LLtU

louper digger looper https://www.youtube.com/watch?v=lFFif7LwFtw ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

色々、五月蠅いね。

だけど、あたしは、

ポリネシアの血族。海に浮かぶ島々の者。

８人産んでも２子しか生きて残せなかった祖霊の末の子。

だけど、あたしは、

一度は魔法使いになり、

高校卒業１３年目にして、

やっとこさ同級生の妻と再会し、

今は青年の一人の息子の親になった、

「うっすら嫌われる中高年のおっさん」。

だからこそ、あたしはブリジット・バルドーの側に立つよ。

あたしは、どうせ「色々分かっていないおっさん」だから、

おっさん臭いことしか思い付かないし。

ならば、いっそ、「おっさん臭さ」を引き受けて、

すごくベタに「天」と「人」と「地」のお話しをする。

「いのち、ばんざい。」

■　天（伴天連さんの話）：

「挑戦」って言葉を知ってるかい？

この島国と伴天連（バテレン）の話だよ。

最初の「挑戦」は戦国時代。「第一次挑戦」ってやつさ。

大海原を渡ってやって来たんだ。揉み手、摺り足、赤ら顔で。

でも、銃器の販売やら、人身売買やら、

伴天連同士のもめ事やら、色々あって、

お前ら、帰れって、叩き返しちゃった。

次の「挑戦」は幕末から維新。「第二次挑戦」ってやつさ。

真っ黒い船に乗って、煙モクモク、やって来たんだ。

漢字やめれ、アップデートしろ、神社、仏像打ち壊せとか、

色々やり過ぎて、嫌われて。案外、不人気。

パァとはしなかったね。

「俺らも案外とすげえ」とか逆に調子に乗られちゃうし。

近々の「挑戦」は大戦直後。「第三次挑戦」ってやつさ。

美しい、大きな銀色の飛行機でやって来た彼は、

コーンパイプをぷかぷか。

欧米様にはかなわねぇ。マッカーサー格好良いとか。

伴天連さん達、大チャンス。

天皇さんに聖書の講義したり、農業国に変えちゃうぞ、とか、

亜米利加さん、大盛り上がり。

でも、まあ、隣の半島やら、東の側やら、

ゴタゴタ、ピカピカ、どかんどかんで、

余裕無くなって、締め付け中途半端。

で、この島国のアップデート人口は１％程度。

しょぼいかぎり。

で、今。

「次にファシズムがやってくるとき、

　彼らは、「反ファシズム」を掲げてやってくるだろう。」

と、「ディミトロフなんとか」が言ったとか何とか言うけど、

四回目の「挑戦」は、どんな顔をして来るのかな？

もう来てるのかしらん？

「ソドムの街を火と硫黄で焼き払う」の、逆で来るのかな？

「産めよ、増えよ、地に満ちよ。」の、逆で来るのかな？

「天父神」、「長兄たる救世主」の、逆で来るのかな？

虹の橋を渡って来るのかな？「第四次挑戦」ってやつが。

ブロガー納言と、レディコミ式部と、

元祖バ美肉おじさん紀貫之と、古典ＢＬ信玄公と、

カルーセルと、明宏と、ピーターと、

おすぎとピーコと、デラックスと、マングローブと、

天宇受賣命と、阿国と、弥次喜多と、

全裸監督、村西とおると、

エロ屋／小説家／ニュースアンカー、紗倉まなと、

オスカルと、ジルベールと、

バンコランとひばりくんのこの島に。

また、来るのかな？

生まれて、まぐわって、子らにつなげる

我らの原罪を問うために。

でも、また来ても言い返すよ。あたしは。

あたしは、人間だし、生きてるし、おっさんだから。

「いのち、ばんざい。」

■　人（カンダタさんの話）：

「カンダタ」のお話って、知ってる？

お馬ぱかぱか、愛馬の「カンタカ」君じゃないよ。

芥川龍之介くん初めての児童文学

「蜘蛛の糸」のあいつだよ。

地獄と極楽の間で宙ぶらりんのお友達。

でもさあ、この話、なんか変。

違和感マシマシ。

この話の「釈迦さん」、なんか上から目線。

切羽詰まって、焦って、失敗しちゃったカンダタさんに対し、

「浅ましい」とか「ヤレヤレ愚民は。。。」感、丸出し。

しょうがないじゃん。カンダタさんは。

生まれからして元々余裕なんかないんだし。

「糸切れちゃう！登ってこないでー！」とか、

そりゃー、言いたくなるよ。安全問題だし。

なのに、何、その、ちょっと一本釣りうまく行かなかったら、

飽きちゃって、テキトーに放り出しちゃう、投げやり感。

お腹空かせた虎さんに、我が身ぽーんと投げ出す、

釈迦牟尼本来のキャラじゃないよね。。。

大体、自分は涼しい顔して、快適な場所に居て、

面白そうな奴だけ、一本釣りとか、

衆生を救おうって気概が無いよね。

福祉事業をなめてんの？

現場に飛び込んで行って、問題解決せんのかーい！

我が身ポーンと行かんかーい！！

大体、カンダタ以外の奴らはみんな、

亡者、すなわち、アウトオブ眼中。

目覚めて、アップデートした奴にだけ、

極楽から「救済」の手を差しのべるとか、

キリスト教終末論の「携挙（けいきょ）」かよ。

救ってやるのは伴天連だけで、

ハルマゲドンで亡者／異教徒は一掃かよ。

「選民思想」臭え。

手に似合わない「水掻き」なんかを付けてでも、

なんとかして、なんとかして、漏らさず衆生を救おうってな、

大乗レスキュー「阿弥陀如来」の気概はどこ行った？

で、さあ。

このへんちくりんな違和感の話を妻にしたら、

理系にして日本文学オタクの我が妻も、

「あたしもヘンだと思ってた」とのこと。

でね。。。調べてみたの。ちょっとググって、ｗｉｋｉにて。

そしたらさぁー。パクリだって。

ドイツ生まれアメリカ籍の作家ポール・ケーラスの著作

『カルマ』収録の「The Spider-Web」が元ネタだって。

タイトルまんまじゃん。。。。しかも、この『カルマ』、

「本場モンの仏教説話を紹介」ってな本なんだけど、

「The Spider-Web」については「創作」だって。

本物に創作混ぜ混ぜ、仏教説話の捏造じゃん。

パクリとか知らんかったわー。龍之介やらかすなー。

バチモンの仏教説話とか知らんかったわー。

ポール、やらかしおったなー。

そりゃー。「ヘン」だわな。釈迦のキャラじゃないわなー。

仏じゃないじゃん。偽仏じゃん。仏罰モンだわー。

「自分ばかり地獄からぬけ出そうとするとか、

　無慈悲だわー。浅間しいわー。」とか、

「蓮の華の何とも云えない好い匂い」の

爽やかな極楽の風に吹かれて、のほほんしてる

偽仏のてめぇこそ、文句言える立場？？

「どうでも良いわー。平等に地獄に落ちればー。」

とか、なにその「タワマン文学」。

「瞑想」じゃなくて、「マインドフルネス」、

「ヨガ」じゃなくて、「ピラティス」とか、

言い出すんじゃないの？

あらまー！「カッコイイ消費者」ですことっ！！

「丁寧な暮らし」ねっっ！！！

美しい、大きな銀色の摩天楼から見下ろしてる

虚業の小金持ちみたい。

カンダタ君もさあ、

タワマン野郎に「いいね！」とか声かけられて、

「一歩抜け出すチャンス！！」とか

調子に乗るの止めようよ。。

良いことないって。。

あいつらさあ、ペットか番犬探しているだけだから。

カワイソウな順か、カワイイ順に声掛けてるだけだから。

カワイソウな奴に餌やると「徳」を積めるし。

「徳」＝「信用」＝「クレジット」＝「通貨」だから、

儲かんのよ。「カワイソウなペット」を飼うと。

大体、地獄って、年季を勤め上げると、

生前よりちょっとは良いステージに行けるし、

学校みたいなもんじゃん。

周りにいる奴らもカンダタ君と似たようなもんで、

みんな生前、色々苦労してるし、

タワマン野郎よりずっと共感できるじゃん。

鬼だって学校の先生みたいなもんで、

死なないように注意して、君を鍛えてくれてるだけで、

ちゃんと良く見てくれてんじゃん、君のこと。

ウエメセのタワマン野郎よりずっと。

ヘンな上昇志向に捕らわれて、痛い目見るより、

実直に自分の手で、地に足付いたコトをしようよ。

そうだ。友達を作りなよ。愛する人を作りな。

出来たら家族になって、子供を育てなよ。

老いて子供がもう無理なら、若い者を応援しなよ。

虚業で浮いてるタワマンの偽仏よりずっと良いよ。

地に足を付けて生きるってことだよ。

だから、「ぢごく」で結構。大「地」の「極」み。

だから、おっちゃんは叫ぶよ。

「いのち、ばんざい。」

■　地（生き物の話）：

やあ、こんにちわ。僕らの名前は「オピストコンタ」。

「尻尾が後ろ」って意味だよ。

人間の精子みたいな形なんだ。

キノコとか、ツボカビとかの菌類と、

人間とか、魚やミミズ、トンボなんかの多細胞の動物を

ザックリ含んだフレンズさ。

襟鞭毛虫なんかのちっこい奴らも僕らの仲間さ。

世の中、僕ら「オピストコンタ」だけじゃなくって、

色んなフレンズがいるよ。

土の中にも、蓮のお池の中にも、地べたの上にも。

「真核生物」に限っても色々いるよ。

「オピストコンタ」の兄弟分「アメーバ動物」

草花や樹木とかを含むフレンズの「アーケプラスチダ」

昆布とか珪藻とかのフレンズの「ストラメノパイル」

ゾウリムシとかのお友達「アルベオラータ」

有孔虫、放散虫のフレンズ「リザリア」

ミドリムシとか光合成する奴もいる「エクスカバータ」

「クリプト植物」とか「ハプト植物」とか「太陽虫」

「真核」じゃなくて、「原核」だけど、細菌も色々。

シアノバクテリア（藍藻）とかを含むフレンズ。

美しい、大きな銀色の鏡胴を持つ顕微鏡で、

小さな水滴に閉じ込められた彼らを、上から覗き込むと、

色んなフレンズが、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、してて、

本当に、本当に、面白いよ。例えば、

放置しちゃった植木鉢の雑草の中。

劣化したプランターの壁面。

ジメジメ湿った苔の上。

蓮のお池の水の中。

只の水溜まり。

蟻の行列。

蝸牛。

藻。

蝶や蛾。

ダンゴ虫。

マルトビムシ。

苔の子実体の森の中。

くるくる回るミズヒラタムシ。

慌てて席取りをするクラミドモナス。

巨大なミジンコの屍骸を喰らう原生動物。

ほとんどが単細胞で、小さくて、単純なはずの生き物が、

くるくる踊ったり、パクパク食べたり、

ぶつかってビックリしたり、キョロキョロあちこち覗き込んだり、

居場所を見つけたり、喧嘩したり、慌てて逃げまどったり。

多細胞生物ではなく、ただの「群体」に過ぎないのに、

喧嘩せずにお互いしっかり体をつないで、

くるくるくるくる泳ぐ、ヒゲマワリ（ボルボックス）やシヌラ。

動物じゃないと思っていたら、

意外とクネクネ、クルクル、活発に動く、シアノバクテリア。

小舟みたいに、スイスイ走り回る、小さな小さな珪藻たち。

独立した多細胞生物のはずなのに、

まるで一個の生き物のように合体してしまうイトヒメウズムシ。

それに、なにより面白いのは、

ご先祖の「古細菌」から、ずっと昔に枝分かれして、

お互い全然違う見た目や、違う生き方をしている

遠く離れたフレンズたちのはずなのに、

みんな、みんな、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、

ぶつかり合ったり、喧嘩したり、身を寄せ合ったり、協力したり、

まぐわり、接合して、次世代を作ったりすること。

知ってる？生物の世界において、

「成体（アダルト）」とは、「生殖可能となった個体」という意味。

子供を作るのが「おとな」なのさ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ちょっと違う話をするよ。「シン・ウルトラマン」って映画の話。

その映画の中で、ウルトラマンは、頭の先からつま先まで、

均質な物体で出来た、微細構造を持たない完全体とされる。

「一にして全、全にして一」な完全な個体。ほぼ神。

当然、マンガ「はたらく細胞」みたいに

わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、協力し合う、

たくさんの細胞を持つ「多細胞生物」ではない。

理念、思想の固まり、孤高で単一の「思念体」。

外宇宙から来た、美しい、大きな銀色の飛行体。

よって、本質的に「個と個の（細胞）間の協力」は、

その身体自身に内在せず、

「バディー（仲間）」の意味がまったく分からない。

（映画では、故郷は「光の星」。国家は無い。）

（彼は人類と同種のものから進化した存在。）

彼は弥勒菩薩の様に完全な美（統一感）の化身だが、

無関係の子供を助けて死んだ男のことが分からない。

進化の最果てに居る彼には、「仲間」の意味が思い出せない。

遠い未来に来迎する弥勒菩薩の様なポーズをとって、

死んだ男の姿を掌に、森の中で悩み続ける。

覚えていたが、今は忘却した何かを思い出そうとして。

強くて、全知で、大きくて、けれど孤高のウルトラマンには、

起動してしまったゼットンを止める術が分からない。

なのに、弱くて、無知で、小さくて、愚かな人間たちは、

ぶつかり合ったり、協力したり、怒ったり、信じあったり、

ドキドキしたり、お尻パンパン気合を入れたり、

わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、

ゼットンを止める解決策を見つけ出す。

上から目線の外星人たちには出来なかったことを、

小さな「はたらく細胞」みたいな人間たちが成し遂げる。

ＶＲゴーグルを付けての独り言、虚空に手をブンブン、

滑稽で、とっても格好悪いけれど。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ずっとずっと昔に進化の枝分かれをする前から、その後も、

地べたに這いつくばって生きる「いのち」の本質は、

わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、

ぶつかり合ったり、喧嘩したり、食べ合ったり、

身を寄せ合ったり、協力したり、

まぐわって、子供を作ったり、育てたりしながら、

「なんとか必死に次につなげ続けること」なんだろう。

人間も明確に動物だし、生き物だし、「いのち」。

だから、おっさんは、勇気を出して、ベタなこと言うよ。

わたしは、一人の息子の父親だから。

ショーペンハウアーとか、シオランとか、ベネターとか、

そんな馬鹿どもの言うこと知るか。五月蠅い。

「いのち、ばんざい。」

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[knot-monthly]

2023/09

9/1 GIVE A MAN A BREAK HIPHOP/R&B GUEST DJ:田松 WELCOME BACK PICK UP DJ:ハカセジャズオ DJ:K5/@&M/BABYMAR/CARITA/大山のぶ夫 OPEN 20:00 入場無料

9/2 SPLASH 21TH ANNIVERSARY REGGAE&熱帯MUSIC GUEST DJ:PEGASUS LINE/SIMBA DJ:MAGOKORO SOUND/MAME-JAPAN/IYOTA/AKIYA/KURO/大山のぶ夫 MC:バケツ OPEN 18:00 ¥1000/1D+カレー

9/6 CHEEBA CHEEBA CHEEBA ALL GENRE あなたのお気に入りの曲、クラブで大音量で流しませんか? ルールは簡単!ムズカシイことぬき!飲みながら延々Back to Back（一曲ごとにDJが替わる）で音を流しましょうというイベントです。普段DJをしない方にも大音量で音楽を流して頂きたい!そんな思いで毎月第2水曜日に開催。一見さん大歓迎! プレイしたい音楽メディアに縛りはありません! ・スマホや携帯の音源!・MP3プレイヤー!・レコード!・CD!・その他音の出る機械、楽器! お気に入りの音楽を持ってきて下さい！音楽ジャンルは問いません。 OPEN 20:00 入場無料

9/7 TOURISM TECHNO/HOUSE GUEST DJ:TAKASHI FURUSAWA/KAMAIDA DJ:本間本願寺 デトロイト、シカゴ、デトロイト、デトロイト。 OPEN 20:00 入場無料

9/8 NATURA-RHYTHM JAZZ/SOUL/SKA/and more GUEST DJ:OH!EDARS(OH!EDA+IMOEDA) DJ:YASUDA/SA-ME/しゅわっち☆/glico/大山のぶ夫 OPEN 20:00 入場無料

9/9 アイス部プレゼンツ アイスサミット 2023 投げ銭LIVE:ケンネル青木 DJ:AMA UU/UE/大山のぶ夫/carly (DDD)/佐藤直樹 (絶対王者)/showhow (LIA)/大穴ロス (アバい。)/佃夫妻 (Little otto)/ぱっぽん (PEANUTS CAFE)/MATSUI (SOUL BOOK)/MICCYAN (FRANTIC BROWN BEAT!)/MIYA TEQUILA (CARIBAFRICA)/めぐみ (BABAR営業）/安田晋一郎 (膀胱破裂)/uk (SPYZZ)/よしとき (キッズウォー)(五十音順) 18:00START ¥1000/1D

9/15 膀胱破裂 ENDLESS B2B GUEST DJ:りょん DJ:安田晋一郎/BABY-MAR/BASHIMELLOW/あゆみ/大山のぶ夫 金曜の地獄谷！恐怖のENDLESS BACK 2 BACK！！ OPEN 20:00 入場無料

9/16 IKORO HIPHOP MC:落葉 DJ:Ewok(GRIND)/calros(和佐銭湯倶楽部/GRIND)/dee(radio beacon)/515(MAVERICK)/ lily white BEAT LIVE:11back BEAT LIVE&SESSION:Rigbyy OPEN 20:00 ¥2000/2D

9/18 SOUL JAMAICA 秋の祭典SPECIAL SOUL/REGGAE/HIPHOP LIVE:FLOAT JAM/RAP MARUYAMA/SANGA SKYE/BUTTER DOGG GUEST DJ:DJ TATSUTA/DJ MAKOTO (MK Finest Rec.)/DJ PUNCH (FLOAT JAM) DJ:岡泰之/PINO/HARAKEN/OSAGARI/TOMOHIRO HASEGAWA/大山のぶ夫 SUPPORT DJ:小宮山剛 (ITABASHI GROOVY SPOT) OPEN 18:00 ¥1000/1D

9/21 JUPITER ALL GENRE GUEST DJ:高橋雄太(AMIDO) DJ:GAKU”sue”院/Ringino/レイモンド・ヤノ/TOMO/WATANUKI/YUSUKE OPEN 20:00 入場無料

9/22 BA・BAR営業 ALL GENRE ゲスト爺:showhow(LIA) 選曲:yogie/松井/gocci/あゆみ/めぐみ/大山のぶ夫 お茶請け:有賀/城戸/松井/大山 ババアのバー営業、ババー営業。世話焼きババアと釣りじじいがお茶請け持って寄り合いだ。 注）当日、全てのババアは敬老価格ドリンク100円引きとなります。 OPEN 20:00 入場無料 ※別途フードチャージ 男性500円 女性400円頂戴致します

9/23 T.O.P.E HIPHOP GUEST DJ:HABU DJ:IYOTA(PERVERSE/LOTUS EATER）/たけSWEEET/NISHI THE ROCK(good people/ピラニアブラザーズ)/POSI(酒池肉林)/JUNYA LIVE:ゆうし a.k.a box tissue/TMAN(PERVERSE/LOTUS EATER) OPEN 18:00 ¥2000/2D

9/24 PEANUTS CAFE JAZZ/SOUL/FUNK/ROCK/LATIN/AND MORE GUEST DJ:TANACHU/nobita DJ:DJ:ハカセジャズオ/TIGER/ぱっぽん/鳴海/Mitsman Groove/Ringino/大山のぶ夫 OPEN 18:00 入場無料

9/29 TRUST OVER 30 DJ CHEEZ 30TH BIRTHDAY ANNIVERSARY SP GUEST DJ:DJ TATSUTA SP GUEST LIVE:バケラッタ FOOD:つなぐベーグル DJ:一休/N.Y.C.ジュン君/eba/oh!eda/大山のぶ夫/GAKU"sue"院/火星人から来た人/Keity/TAICHI/たけSweeet/天敵/HIDE/Babymar/Mac/44/♡ OPEN 19:00 入場無料

9/30 キッズウォー ALLゆとりミュージック DJ:しゅわっち☆/かなつ/マコトキングストン/よしとき/ARATA/けだま OPEN 20:00 入場無料

[tkma2flower]

2D Animation, Design NHK 大河ドラマ どうする家康 | タイトルバック Edition 002 各場面の2Dアニメーション素材、各場面のデザイン構成・作成を担当しました。着物のような質感と柄、素材モチーフの意味を含めて細部までデザイン設計をしています。

Art Director: 髙橋まりな | Marina Takahashi(DRAWING AND MANUAL) Designer: 髙松彩花 | Ayaka Takamatsu(DRAWING AND MANUAL) Coordinator: 鳴田小夜子 | Sayoko Naruta Illustrator: 山田博之 | Hiroyuki Yamada

editor: 鎌田悠 | Haruka Kamada(dadab) editor: 渡辺幹太 | kanta Watanabe(dadab) editor: 馬場亮祐 | Ryosuke Baba(dadab) editor: 野村悠十 | Yuukei Nomura(dadab) editing producer: 足達一秀 | Kazuhide Adachi

Line Producer: 森口典孝 | Noritaka Moriguchi(DRAWING AND MANUAL) CAST:松本潤 | Jun Matsumoto Program Teleplay: 古沢良太 | Ryota Kosawa Program Executive Director: 加藤拓 | Taku Kato(Japan Broadcasting Corporation) Program Director: 村橋直樹 | Naoki Murahashi(Japan Broadcasting Corporation) Program Director: 川上剛 | Tsuyoshi Kawakami(Japan Broadcasting Corporation) Program Director: 小野見知 | Michi Ono(Japan Broadcasting Corporation) Program Producer: 堀内裕介 | Yusuke Horiuchi(Japan Broadcasting Corporation) Program Executive Producer: 村山峻平 | Shunpei Murayama(Japan Broadcasting Corporation) Program Executive Producer: 磯智明 | Tomoaki Iso(Japan Broadcasting Corporation) Client: 日本放送協会 Production: DRAWING AND MANUAL

[beyourselfchulanmaria]

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🤓 the answer . . .

"錯誤通常是在缺乏經驗和智慧之間的橋樑。

Mistakes are the usual bridge between inexperience and wisdom."

─ Phyllis Theroux  菲利斯·格里西姆-泰魯 (Phyllis Grissim-Theroux)  她是一位多才多藝的作家，以記者、專欄作家、幽默作家、倡導者和兒童讀物作者的身份發表她的作品。 Theroux 在她的第一本書《加利福尼亞和其他恩典州》中寫到二戰後在舊金山長大的故事。

[jaunepastel]

植物系。食旅日誌 May 1st, 2023

餐車美食學 / 西裝筆挺的年輕小伙子，提著公事包與街口銀色早餐車老闆熟悉問早，接著從老闆手中接過一個牛皮紙袋，迫不及待地拿出，沾滿洋蔥粒、芝麻與罌粟籽的貝果，大口一咬，白色奶油乳酪從麵包的邊緣溢出，最後，他隨性坐在路旁座椅，享用熱咖啡看街上人潮往來，藍白配色的紙杯，上頭金色印刷字體寫著－We are happy to serve you。

這是紐約客與餐車的經典畫面，在電影裡常見，當你真走在曼哈頓街頭，感受又不盡相同。

流連在時代廣場，各形各色的餐車各據一方，從紅到上報的清真餐點中東風味蓋飯，只賣烤花生或杏仁、永遠散發焦香味的零嘴攤，熱狗、蝴蝶餅與清涼汽水，再到稍微精緻的異國創意料理，鬆餅、韓式燒烤、台式便當店和純素冰淇淋，只要你想得到，甜的鹹的正餐宵夜，餐車基本上都可以滿足。份量多且價格相對便宜，是許多紐約客熱愛餐車文化的主因，多樣化的餐車美食餵養流浪異鄉人，於心靈上味蕾上，當然荷包也是。

我與餐車的經驗，比較不是嚐鮮性質，反而更接近求生存。起初還在曼哈頓求學時，街角的墨西哥餐車是我快速解決午餐的好所在。通常這些地方在中午也是大排長龍，生意不輸有店面的正式餐館。除了塔可(taco)和乳酪餡餅(quesadilla)外，夾著澱粉、生菜還有蛋白質的墨西哥捲餅，營養豐盛，和三明治一樣，我認為是人類最美好的發明之一，身心所需一捲打盡，吃飽下半天的能量補足，人生繼續前進。餐車的餐點經常過分豐盛，我一般只吃得下半捲，剩下的帶回家為晚餐加菜。 後來搬到皇后區，從地鐵M車高架橋爬下樓是一個多種族裔混血的社區，美食地景也跟著多元轉移，除了拉丁裔與東歐族群，還有為數不少的藏民，從街上西藏小館的數量便知一二。下班回家的路上，最期待的，莫過於夜幕低垂才出攤的西藏餃子(momo)，亮著一盞幽暗閃爍的日光燈，彷彿遠遠就在向我打暗號。蒸籠取出熱氣蒸騰的蔬菜餃子，其實看起來更像小籠包，包裹著高麗菜、青江菜與豆類，淋上紅通通的辣醬，那是我們一家省吃儉用卻分外滿足的幾個快速晚餐，食畢，往往令人更犯思鄉。

餐車飲食，是美式生活的部分體現，在於可以享受戶外，不受制於空間時間。在公園在地鐵在街上的某個角落，隨處享用。很高興為您服務－We are happy to serve you，這些料理永遠在街角迎接著你，下次到紐約，別忘探索這些隱藏版美食。 五月食譜收錄： 香辣炒豆腐墨西哥捲餅 SPICY TOFU BURRITOS // 完整全文&食譜插畫版，歡迎購買雜誌 鄉間小路 閱讀。

[8scorpiotemple]

百年阡陌

這裡科普一下文裡會出現大量的「維斯塔」這個詞。

「維斯塔貞女」或稱「護火貞女」（拉丁語：Virgo Vestalis，原正式全銜：Sacerdos Vestalis），是古羅馬爐灶和家庭女神維斯塔的女祭司。

維斯塔貞女的祭司職位是由六位女祭司（上古晚期為七位）組成，其年齡介於六至十歲間，必須守貞、侍奉神祇至少三十年。她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄。

這段話從維琪百科截取出來的，所以這不是我自編的。

其實羅馬的維斯塔，就是希臘的赫斯緹雅。

姓名：赫雅

外貌：紅發褐眼

身高：165公分

體重：50公斤

（其他就不重要了，如果再寫下去根本在寫我自己的檔案……誒。）

經歷：從記事起，赫雅就一直生活在維斯塔教，這是一個侍奉爐灶女神赫雅緹雅的教宗，而她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄，以祈求整個���邦的安定。

由於深得維斯塔教母的喜愛，也一直被喻為會是下一任維斯塔教的教母，所以赫雅從小就被養成嬌縱任性的個性。

五歲的時候，她跟著教母一起前往聖域拜謁教皇史昂，並隨教母的指示在聖域三個地方點燃聖火（一處在牡羊宮；一處在女神像；一處在射手宮和天蠍宮中間的──也就是後來的蛇夫宮），為的就是替還在強褓中的雅典娜，增添整個聖域結界的強度──據說這是神話時代的時候，兩位處女神所達成的協議。

由於當時艾俄洛斯不在宮裡，史昂指派米羅帶赫雅去點燃聖火，卻被遠在別處的刻爾阻攔，兩人打翻了聖火爐，聖火熄滅，雖然赫雅立即重新點燃，但刻爾釋放的惡靈在一瞬間立即支配撒加的主意識。

幾天後，趁著各黃金聖鬥士去修行這段期間，佔領撒加意識的惡靈，殺教皇刺女神，艾俄洛斯為了救女神，被冠上叛徒罪名，從此聖域一夕變天，並向其他小眾神祉教宗發動殲滅，首當其衝就是維斯塔教。

而在之前，教母命赫雅前往米洛斯島的維斯塔分教，而那一天，也是米羅恰好要去米洛斯島修行，兩人在船上就立即吵嘴起來。

在米洛斯島的這段期間，脾氣蠻橫的赫雅偶爾會去找米羅小鬧一下。

一天，赫雅回去維斯塔分教的時候，遠遠便聽見一陣陣從教堂貞女哀嚎的聲音，她立即跑了回去，便看見聖域的雜兵正在破壞教堂，貞女一個個被抓，有的比較頑固的貞女當場被殺。

小小的赫雅被這場景被嚇的六神無主，躲在附近的荒廢的石牆旁，由於動作太大，意外把早已頹廢不堪的石牆撞倒，巨大的聲音引來雜兵的注意，赫雅哆嗦的躲在牆角，正當雜兵要發現赫雅之際，米羅從後面走了出來，表明自己收到教皇的密令函，而這裡並沒有維斯塔的貞女。

看到米羅的出現，赫雅的疑問在腦海裡劇烈翻攪，她揪著衣襬，眼睛直勾勾地瞪著米羅。

「你們為什麼要殺害我們貞女？」

「你們祀奉的雅典娜跟我們祀奉的赫斯緹雅有什麼本質上的不一樣嗎？」

「大家……！不是都為了這片土地在守護的嗎？！」

連續幾個問題讓米羅回答不出來。

他不相信那位慈愛的教母會想併吞聖域。

他不相信那位和藹的教皇會向其他教宗發動肅清。

而他更不相信那位正直、又被喻為下一任教皇的艾俄洛斯會是一個勾結外教，又想殺害雅典娜的叛徒。但再如何不相信，他卻只能緘默著聽從教皇的指令。

「妳這頭紅長髮太明顯了。」

米羅把赫雅的長髮用自己的指甲給切斷，並替她套上斗篷協助她逃離米洛斯島。

到了渡船頭，幾名雜兵本想盤問赫雅身份，但礙于米羅的身份，雜兵們也不敢多問，就放了米羅和赫雅。

回到雅典的赫雅，趁著米羅不注意的時候逃離他的視線──從此米羅再也沒有赫雅的消息。

流離失所的赫雅，意外地跟還活著的維斯塔貞女們重逢，但她們卻成了妓女，畢竟她們為了掩人耳目，為了生活，這是她們所選擇的。

為了不想成為貞女們的負擔，赫雅隱瞞自己是女孩子的身份，她一直保持著男裝打扮，在妓院做一些苦役打雜的工作，直到她十三歲的時候，身體的發育愈來愈好，她再也知道自己不能再女扮男裝留在妓院工作。

就在老闆娘第三度要她接客的時候，她忍無可忍，手裡一揚一團火勁從她手裡竄起差點燒到老闆娘（這時她才驚覺自己操控火焰的能力），老闆娘立刻想到多年前有一位聖域在捉拿的女孩，如果照年齡時間推算的話，那女孩也該像赫雅這個年紀。

老闆娘也知道，如果不是聖域迫害，原本這些貞女都該是成為萬人景仰的維斯塔祭司，哪會都淪為娼妓？但她也不可能再讓赫雅留在妓院，於是答應只要赫雅離開就好。

赫雅在被老闆娘趕出妓院之際，其中一位貞女希望赫雅去聖域，幫忙找出被滅教的原因，於是赫雅把在妓院賺到的錢全部買通掮客，用在只要能夠在聖域裡工作就好。

來到聖域，赫雅依舊從最低階的普通侍女開始做起，由於她性子高傲，又常年在妓院裡工作，雖然跟其他貞女感情和睦，但早早就體會到了人情人暖，因此她的臉上人永遠保持著一貫的冷淡。

普通侍女做了三年，她發現低階侍女依舊無法瞭解聖域當年的真相，當年她和教母來到聖域的時候，聖域是充滿著一片祥和，但此時的聖域卻充斥著殺戮之氣，而這一切都是她跟教母離開聖域後不久，史昂性情大變導致的。

她現在回想起初遇史昂的時候，雖然只有一面之緣，雖然還隔著青銅面具，但她怎麼不願意相信現在的聖域，是那位有著溫和的小宇宙的老人所管理出來的。

如果要成為教皇侍女，就得先成宮裡的侍女才行。

由於赫雅的星命點是落在獅子座，因此理應是該成為獅子宮侍女，但跟赫雅同期的侍女，跟赫雅說自己曾經被艾奧裡亞救過，想要報答他的恩情，赫雅認為就算成為其他宮侍女也不會礙於她想找出真相，於是跟同期交換星命，等到分派各宮的時候，赫雅才驚覺自己是天蠍宮侍女。

米羅再次看見赫雅時，他的驚訝不亞於赫雅，在這十年來，米羅私底下也一直在打聽著赫雅的消息，但一直無果，雖然不清楚赫雅為什麼會成為天蠍宮的侍女，但看著眼前的紅發少女，赫雅也已經不像當年那般，她以前的傲，是自信，但現在的傲，是冷淡。

看著赫雅畢恭畢敬的態度，米羅的心裡也有底了，畢竟兩人心裡都有芥蒂，不戳破彼此，對誰都好。

在這段期間，兩人循規蹈矩，她做她侍女的本份，他做他戰士的職責，誰也不去逾越對方的界線。

直到某一天赫雅因為差事，回到宮裡晚了，當時米羅已經在天蠍宮，看到赫雅回宮，他說了一句「妳回來了。」這時，聽到這句話的赫雅淚水悄無聲息地流下。

她好像在遙遠的記憶曾經聽過這句話（其實是【幻夢情】裡米羅曾經對她說的，但她一直以為是教裡的教母與姐妹說的）

她想教母，她想教裡的姐妹，她想回到維斯塔教。

她不想在「仇人」面前示弱，努力藏住眼角那抹灼熱的淚水，卻怎麼也抑不住心口崩解潰堤，數十年深埋在心底的痛苦和委屈全部哭了出來。

米羅才知道這十多年來赫雅一直在過著什麼樣的生活。

平靜過後，赫雅才驚覺自己為什麼在這個人面前哭的這樣毫無自製，但或許是心裡得到了紓壓，也或許是自己的心結已經解開，從那之後，兩人的關係已經不似以往那樣冷淡。

之後，身為侍女的赫雅，拿到侍女以外的第一份任務，那就是──結婚。

當米羅面無表情的跟赫雅說這句話時，赫雅當場給他一個華麗的白眼外加一句「見鬼」就轉身走人，米羅對她解釋……

雖然赫雅不是隸屬于戰鬥人員，但此任務須要「夫妻同行」，聖域考慮到女性的聖鬥士不能脫面具，只好讓宮裡的侍女暫當妻子角色。

（這裡的故事是，維斯塔教其中一個貞女聯合美人魚泰蒂斯暗中招募士兵，為的就是報復聖域。因為此位貞女是朱利安父親的情婦，她讓朱利安的父親為她在愛琴海新開一條航運，打著新婚夫妻才能登船為由，在船上，借由美人魚歌聲技能，對有特定的人以歌聲覺醒他們→這段有借鏡《星座宮神話》與港漫《001》的橋段。

因為旅客都不是直接在船上消失，他們都是在回到家後的隔幾日就離開住所，不知去處，原本警方都以「離家出走」做結案，但後來大量比對這群人的行蹤下來，發現失蹤的人都曾經搭過梭羅家的船。

希臘政府不敢得罪梭羅家，只好求援聖域，而那時撒加早以接到關於梭羅家的消息，本來派出白銀聖鬥士，後來失敗，所以最後才派米羅，因為確實也是須要米羅的絕技……）

兩人任務成功回來後，米羅再次接過肅清仙女島的任務，這次是和雙魚座的阿布羅迪合作。

米羅離開聖域的這段期間，赫雅依舊照常天天整理宮務，或許有時會幫忙其他雜務，或許有時就坐在天蠍宮外──老實說，聖域侍女的工作是很輕鬆的──有時，她又會想，如果以後都過這生活自己會不會更開心。

米羅從仙女島回來後，遞給赫雅一朵紅色蓮花。

米羅說，這是赤蓮，是只有在仙女島（白天溫度高達五十度的酷暑灼熱，夜晚又會下降為零下數十度的冰冷嚴寒），那種溫度差異極大的極地才會長的花。

赫雅突然想到，赤蓮的花語是：燒盡過往，遺忘過去的意思。

她抬起頭，眼睛直瞪著米羅：「所以你要我忘記姐妹們的血淚，要我忘記我委屈的那段日子？」

「我並沒有那個意思……」看著赫雅那憤怒的神情，米羅頓時也來氣了，「反正這花如果不要，你就丟了；如果要，你就把放在離你表情最接近的地方，好歹這也可以讓你笑起來不會這麼慘澹。」丟了這麼一句話米羅就走人，赫雅當場氣的啞口無言。

離開後的米羅也後悔自己衝動的回答，畢竟他對這種事本來就不擅言詞，更何況他也的確也不知道赤蓮的花語含意，不過主要還是赫雅的內心創傷太大……

其實米羅已經對教皇的身份起疑，但他並沒有告訴赫雅，就算她知道了又如何，他們聖鬥士的職責，就只是聽令聖域的指令，對與錯……

──那麼有一天，當你們堅持的正義是錯的話，你們要怎麼辦？

他想起她當時問他的問題，他記得他並沒有回答這個問題。

「教皇的指令不會有任何錯誤，雅典娜的愛與正義是絕對的。」這是他對自己的自言自語。

晚上赫雅回到侍女們集中宿舍，看著桌上那朵赤蓮，再回想起早上米羅說過的話，愈想愈是生氣，她雙手捧起赤蓮，乾脆把花燒成一團灰扔還給他，小宇宙在手掌凝聚，手裡的赤蓮卻瞬間變成金色的。

赫雅眨了眨眼，再次定眼一看，確實是變成金色的了。

幾名剛從各宮回宿舍的侍女，看到赫雅手裡的金蓮，一度以為是處女宮那位大人的蓮花，處女宮侍女把花拿起來端祥，才解釋處女宮大人的蓮花雖說是金蓮，但是顏色屬於黃蓮，這花的顏色倒是比較像是黃金聖衣的顏色……說到這裡的時候，處女宮侍女頓了頓又說，據說黃金聖鬥士的鮮血再加上小宇宙的加成，東西會變成金色的……

聽她這麼解釋，赫雅才想到，米羅當時遞花給她的時候，他的袖口似乎有滲出鮮血……然後再加上自己那差點要把花燒成灰的小宇宙……

「……當時裝什麼帥啊，真是個傲慢的男人。」她笑了出來。

──後來她把蓮花別在右肩上。

接著青銅聖鬥士進攻聖域，揭起十三年前的真相，果然聖域早以易主，教皇不是史昂，一切的迫害，都是雙子座的撒加的邪惡意識在作祟。

此次戰役結束後，城戶沙織──也就是雅典娜重新掌回聖域。

這時赫雅請求雅典娜替她們維斯塔教平反──畢竟聖域才是整個希臘最主要的教廷，雅典娜同意，維斯塔教複教，蒙冤了十三年，總算獲得清白。

赫雅本來該成為維斯塔的教母，後來她堅持反對，她知道自己對米羅的感情已經無法遏制，身為維斯塔的教母須要從身到心完全的純潔，所以她無法再勝任教母一職，但在貞女們的簇擁下，她只好允諾先做代理教母，往後培育新的教母后再把權力下放。

在這段期間赫雅在維斯塔教與天蠍宮兩頭跑，雖累，但心裡踏實，她總算對的起教母跟教裡的姐妹。

緊接著聖域迎來一次比一次更堅辛的戰役──海皇降臨、冥王復蘇。

就在聖戰前夕，赫雅把前任教任教母的臂章交給維斯塔的貞女們，告誡如果自己無法回來，請她們挑選合適的教母再繼續為維斯塔教發揚光大。

過後不久，冥鬥士來犯，米羅鎮守天蠍宮，赫雅獨自前往教皇廳的路上，突然一個人影從夜空中降臨，他說他是赫爾墨斯，是個神使，有人想見她，請赫雅跟他去一趙奧林帕斯。

聽到這種奇怪的請求，赫雅自然不肯，她何時跟奧林帕斯有什麼關係了？

米羅感受到強大的小宇宙，以為是冥鬥士從其他地方潛了進來，立刻跑了過來，看到赫雅和一名黑衣人影，米羅遠遠地就對他打出猩紅毒針。

赫爾墨斯雖然躲過米羅的攻擊，但自己再怎麼脾氣好，好歹也是個神，被一個人類一上來就一記絕招對待，這對他是絕對的污辱。

他釋放自己小宇宙的力量，他說他不想讓雅典娜姐姐知道他下凡的事，也無意干預眾神之間的紛爭，所以這只是他一部份的小宇宙，如果他有意，他完全可以秒了米羅。

米羅體會到神的小宇宙，這確實比雅典娜有過而不及（畢竟當時雅典娜還不算完全覺醒）

冥鬥士已經入侵，能保護聖域跟雅典娜的聖鬥士已經愈來愈少，如果米羅這時又……赫雅告訴赫爾墨斯自己願意跟他去奧林帕斯。

「……米羅，」赫雅噙著眼淚看著米羅，勉強擠出一抹微笑，「祝你武運昌隆，據說這是東方人會對上戰場的戰士的一句祝福。」隨即，她跟赫爾墨斯前往奧林帕斯。

在前往奧林帕斯路上，赫雅問赫爾墨斯。

「……如果我剛剛沒打算跟你走的話，你真的會殺了米羅嗎？」

赫爾墨斯格格笑著，「那怎麼可能，我可不像冥王海皇他們老大人一樣，一言不和就打打殺殺。」

「那你剛才……！」

「我是神使，也是個神偷，撒謊可是我最善長的，如果你不想走，我頂多跟你母親說人我是帶不來這樣就好了。」

「……你說的我的母親到底是誰？」

「赫斯緹雅，爐灶女神。」

當兩人踏上奧林帕斯的土地上，赫雅突然感覺到一陣從心底裡傳來的紊亂，她以為這只是來到奧林帕斯而緊張的感覺。

跟著赫爾墨斯來到爐灶女神的神殿，赫雅抬起頭看，似乎這周邊的景象似曾相識，緊接著進入神殿，赫斯緹雅已經在大廳等著她了，赫雅走近她面前，向眼前這位神祇──這位她侍奉已久的神，單膝跪地以示尊敬。

「我是赫斯緹雅，爐灶女神，我的孩子，抬起頭來。」

赫雅唯唯諾諾地抬起頭，雖然眼前的神祇是自己侍奉的，但看到真身，感覺卻又不那麼真實──赫斯緹雅紅發白裙，沒有過多的飾品，簡約中帶著高貴的氣質，她的容貌秀麗絕倫，五官完美的如同工筆細繪一般，就像是從畫裡走出來一般。

「孩子？您的意思是因為我是您教的領導人，所以您才會稱呼我為『孩子』的嗎？」

赫斯緹雅起身，走近一個爐灶旁，坐了下來，她掬起被火燒燼的白色灰燼，「你是我在這裡製造出來的孩子。」

今世的赫雅的確是人類所生，但她兩世前，是赫斯緹雅在懷緬故人與感慨人類戰爭時而捏造出來的。

在遙遠的青銅時期，是一個被諸神拋棄的年代，當年赫斯緹雅在人間遊歷，曾經受過人類的幫助，回到奧林帕斯後，才得知她所待過的國家已經被滅，在感歎之餘下，用爐火燒燼的灰燼捏著小人，因為她並不知情裡面還殘餘著聖火的火苗，再加上想到了人類愚蠢的戰爭，她歎了口氣──以火為生，以氣為命，��讓手裡的小人有了生命，因為當時宙斯早就下令眾神不能再製造人類，赫斯緹雅是聽從宙斯的話，畢竟宙斯是萬神之神，也是賦予她崇高地位與一切的神，她要把手裡小人捏碎的時候，小人動作比她更快一步，立刻逃逸消失在她眼前，因為當時小人已經有了靈魂，於是被赫爾墨斯帶去轉世（赫爾墨斯也是亡靈的接引神），赫雅的上一世就在東方的一個小島出生，無憂無慮過完一生後，再次轉世成了現世的赫雅。

聽完這些，赫雅已經完全記起她上一世的事：上一世的父母、上一世的家庭、上一世的生活、上一世思念的人……心底突然一股情緒翻湧上來，於是央求赫斯緹雅讓她回人間。

赫斯緹雅不肯，因為她想重新接納這孩子，就不許再和雅典娜牽扯，雖然她和雅典娜在神話時代就締結契約，但該是公正的「裁決」，人類口中的「聖戰」，不知道從何時起，已經成了諸神的「遊戲」。

她知道雅典娜與波賽頓和哈迪斯之間的戰爭是他們先挑起的，但在奧林帕斯甚囂塵上的消息卻又不是那麼一回事，如果她想讓這孩子在奧林帕斯上立足，她就得要拋棄一些自己原本堅持的理念。

赫爾墨斯在旁邊補充說兩軍已經打完，雅典娜軍這次依舊勝利，不過黃金聖鬥士全歿，而靈魂已經被眾神囚禁。

（因為有想過天上一天，人間一年的概念，所以當赫雅踏到奧林帕斯的土地時，眾黃金已經全數死亡，然後再跟赫斯緹雅談話這些時間，雅典娜已經贏了哈迪斯）

赫爾墨斯帶赫雅來奧林帕斯囚禁黃金聖鬥士的廣場。

雖然赫雅早就有心裡準備，但看到眾黃金被囚禁的身姿，還是無法忍受內心已經麻痹的生痛。

死前是永無止境的戰鬥，死後靈魂禁錮無法轉世。

或許已經哀莫大於心死，赫雅平靜地請求赫爾墨斯把她送到米羅的身旁。

她說，她在上一世的確是無憂無慮老死，但因為米羅曾經在夢裡跟她說一句「妳回來了」，就讓她思念他到死，而這一世卻也是無緣在一起……她已經整整愛他了兩世，最後，她又自嘲的說，很蠢對吧。

看著赫雅臉上勉強露出苦澀的笑容，赫爾墨斯只好勉為其難的答應。

「米羅……我回來了……」赫雅坐在米羅的肩上，親密的蹭著他已石化的頭髮，「我們好像每次見面都在吵架，我們以後不吵了好嗎……」

在這期間，赫斯緹雅多次來勸赫雅跟她回去，但一直被赫雅拒絕。

日夜交替，鬥轉星移，時間快速流逝，赫雅再次睜開眼，已經發現她的全身已經石化，只剩下左半部臉似乎還感受到微風的吹拂，但左眼也幾乎看不見，但她已經感覺到，自己體內的生命快要滅絕，他自己已經快要完全石化，看著眼前朦朧的人影，赫雅以為是赫爾墨斯，她已經拒絕赫斯緹雅女神多次了，她應該不會再來看自己了。

「赫爾墨斯是你嗎？請你轉告赫斯緹雅女神，謝謝她給我生命，讓我遇見我真心愛的人，她給我感覺就像我前世的母親跟教母一樣，或許是全世界的母親一樣，愛念愛擔心又深愛著孩子……然後也謝謝你帶我來奧林帕斯，如果我在人間，肯定又要跟前世一樣孤孤單單的死去……我不想再體會那種孤寂的餘生……所以，真的，謝謝你們……」

言畢，赫雅全身完全凝固變成一尊石像。

「赫斯緹雅姑姑，原來妳在這裡。」赫爾墨斯走了過來。

「……真是個癡兒……」赫斯緹雅用手指拭了淌下的淚水，「宙斯那邊怎樣說……」

「父神說他已經忘了這件事，反正也過了兩百年，要我把這裡清一清，這個廣場要做新的用途。」赫爾墨斯無可奈何地搖頭說著。

「是嗎……」赫斯緹雅輕輕地歎了口氣，「原來過了兩百年……所以他們的遊戲又要開始了嗎？」

「那麼這裡我讓人來……」

「我來吧。」赫斯緹雅兩掌交迭，掌心烈焰升騰，雙臂在空中劃過一道美麗的弧線，一揮，兩股熾熱的火焰，朝著石像撲了過去。

石像瞬間化為沙礫傾瀉而下，赫爾墨斯再用雙蛇杖往上一揚，沙礫隨風飄向遠處。

「每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……」

「對了，赫爾墨斯……」赫斯緹雅突然想起一件事，「你可以去冥界把生死簿偷來嗎？」

「當然可以……姑姑妳要做什麼！」說到偷，赫爾墨斯可來勁了。

「下一世我要讓那男人苦苦追我女兒才行！」赫斯緹雅神情下可隱見一絲溫柔，「我女兒都等了他兩世，下一世讓他辛苦點追到我女兒不為過吧。」

「啊！真好玩！請務必讓我參加。」赫爾墨斯淘氣地眨著眼睛，「話說我也要報點他差點戳到我的仇。」

赫斯緹雅先是一愣，繼而笑開了顏，「我這女婿這點倒是做的不錯，你這孩子這麼調皮，是該被戳幾下。」

──每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……

[twfls168]

啦啦隊熱情應援！「2023菊島澎湖跨海馬拉松」11月5日熱情開跑！

由交通部觀光局澎湖國家風景區管理處（以下簡稱澎管處）主辦的「2023菊島澎湖跨海馬拉松」已經邁入第6年，活動將在112年11月5日（星期日）盛大舉辦，結合美麗的海岸線賽道、豐富的特色海鮮補給、多元的人文特色，打造別具特色的馬拉松賽事，邀請更多跑者前來共襄盛舉！

本活動宣傳記者會於5月17日下午2時在交通部觀光局旅遊服務中心舉辦，由澎管處許宗民處長主持，現場媒體記者及嘉賓雲集，包含有各界長官、觀光產業等貴賓，記者會開場特別邀請Fubon Angels的三位啦啦隊成員秀秀子、Jessy、蓁蓁帶來一段精彩的啦啦隊舞蹈表演，她們今年也將到馬拉松賽道用熱情應援幫跑友們加油打氣，三位隊員皆未有澎湖旅遊經驗，相當期待能到澎湖欣賞美麗的賽道風光及拍照打卡！

另外，記者會也邀請到荷蘭籍馬拉松好手何韻柔擔任嘉賓，她說跑過國內外多場馬拉松賽事，沒有看過這麼豐富的補給，還直呼：「太誇張了！」。為迎接更多的外國跑者，大會特別在起終點服務台都增加英語翻譯人員，會場及賽道上的指示牌也皆有中英雙語的標示，就是讓來參與的外國跑者都能覺得特別親切，以及賓至如歸的感受。

澎管處表示，「2023菊島澎湖跨海馬拉松」不只透過賽事深度體驗當地獨特地景及人文風情，還設有許多澎湖在地美食打造的「特色美食補給站」，包含產地新鮮直送的大龍蝦、花枝丸、小管、丁香、龍虎石斑海鮮粥、黑糖糕、冬瓜糕、仙人掌汁等澎湖豐富美食讓跑者捨不得完賽，而賽道沿線的加油團更是將澎湖居民滿滿的熱情傳遞給每個跑者；除此之外，強勁東北季風也有別於其它路跑，進一步增添了跑者的挑戰度，今年更呼應菊島馬特色slogan「迎風奔Fun」，特別邀請澎湖風箏協會於活動路線及終點會場施放多種特殊風箏，為跑者加油打氣，作為賽事另一個亮點，讓跑者體驗不同的旅跑活潑氛圍。

「2023菊島澎湖跨海馬拉松」具備 IAAF/AIMS 國際專業賽道認證，是全台唯一具備「跨海+跳島」的度假型跑旅賽事，賽道特色為「AB 點」不折返、不繞圈、沿途美景不重複之經典馬拉松賽事，賽道路線融合澎湖離島的特有元素，在主要路線上會行經澎湖眾多的著名景點，有漁翁島燈塔、牛心灣、大菓葉柱狀玄武岩、再經跨海大橋抵達通梁古榕，而全馬跑者更可以跑過許家彩繪村抵達有三百年歷史的觀音亭等諸多旅遊超夯景點。

今年除了原本就有的全馬組（42公里）、半馬組（21公里）、休閒組（5公里）、接力組（42公里）以外，特別增加了體驗組（11公里）的路線，起點由觀音亭出發，一路沿帆船訓練中心、光榮海堤、重光漁港，至西衛尖山角景觀台補給後，再經市區回到觀音亭，沿途會經過我們今年最新最夯的地標重光媽祖像，以及尖山角觀景台360度的漂亮海景，全新的路線希望帶給大家全新的體驗。

為鼓勵熱愛路跑的勇者們，本屆賽事除提供CP值破表的豐富活動贈品外，同時為推動永續環保的理念，贈送可重複使用的賽事專屬環保杯，參加全馬、半馬及接力組的跑者還可獲得獨特的風衣外套，讓來自全台的英勇跑者們滿載而歸；賽後於活動會場除了安排菊島市集等周邊特色活動外，還有現場抽獎，有機會將大獎龍蝦帶回家，希望全台灣跑友、家人，一起用雙腳親觸「跨海+跳島」，來體驗澎湖秋冬之美。

更多「2023菊島澎湖跨海馬拉松」活動詳情，請至活動官方網站參閱及報名：https://bao-ming.com/eb/content/5550#26747

[kennak]

昨夏の東京オリンピック・パラリンピックの大会スポンサー選定を巡る贈収賄事件で、大会組織委員会元理事の高橋治之容疑者（78）が受託収賄容疑で逮捕された。東京大会の徹底的な検証を求めてきた日本オリンピック委員会（JOC）元理事の山口香・筑波大教授は「事件を個人の問題と矮小（わいしょう）化してはならない」と指摘する。 　　　◇ 　五輪やサッカーのワールドカップ（W杯）など肥大化を続けるスポーツイベントの現状を考えれば、今回のような汚職事件が起きることも予測できたはずだ。友情、連帯感、フェアプレーの精神をうたう五輪は本来、汚職とは最も遠くなければいけない。まして、東京五輪は「多様性と調和」という高い理念を掲げた。建前であっても「きれいごと」を守ることができなければ、もはや五輪は特別な大会とは呼べない。 　招致を巡る不正工作が次々と明るみに出た2002年ソルトレークシティー冬季五輪以降、不透明な金の流れに厳しい視線が注がれるようになった。だが、今回の贈収賄容疑の構図はあまりに典型的であからさまだ。「こんな簡単に金銭授受が行われているのか？」という驚きがある。不正を防止し、歯止めを掛けるための仕組みやルール作りが求められる。

五輪汚職「個人の問題にすり替えてはならぬ」　山口香・筑波大教授 | 毎日新聞

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）４月１１日（火曜日）

　　通巻第７７０２号　＜前日発行＞

　鴻海精密工業が高雄にふたつの大工場建設

　　郭台銘、２０２４台湾総統選立候補声明直後に派手な式典

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　高雄市長（鎮其邁）、副市長列席の下、鴻海精密工業（フォックスコム）からは系列「鴻海科技集団」会長の劉楊偉がひな壇に立って、高雄にふたつの大工場を建設する壮麗な着工式が行われた。

日本円換算で１０００億円を投じ、ＥＶならびに電池工場を建設、およそ２０００名の雇用を見込む。中国大陸での新工場はアメリカの圧力を前にして鴻海精密工業としては、台湾に建てた方が得策と判断したのだろう。

　大工業都市となった高雄市は新設の工業団地がある。そのうちの一つ、和発産業団地ではＥＶ電池を生産し、橋闘科学園ではＥＶ自動車仕様のバスを年間５００台製造する。２０２５年に生産開始を見込むとした。

　台湾メディアはこうした前向きの投資プロジェクトを大きく報じているが、主役はなんと入っても鴻海ＣＥＯ郭台銘である。郭は正式に２０２４年台湾総統選への立候補を表明したからである。

かれの両親は山西省出身だから、外省人二世である。英語名はテリー・ゴウ（Terry Gou）。シャープ買収で日本でも名を馳せ、『フォーブス』長者番付で台湾一の富豪となった。

1974年「鴻海プラスチック企業有限公司」を設立、当時台湾の産業を支えたプラスチック製品の製造・加工を始め、創業時は白黒テレビのつまみを作る街工場だった。

「鴻海」の由来は「鴻飛千里、海納百川」（鴻（おおとり）は千里を飛び、海はすべての川を納める）。初心からスケールは大きかったのだ。

以後、躍進を続けた。８５年には米国へ進出、８８年には中国に富士康（フォックスコン）を立ち上げて１００万人を雇用した。映画のモデルにもなった。

　▲鴻海高雄のＣＥＯには日本人が就く

２０２３年２月１日、日本電産ＣＥＯだった関潤氏が鴻海ＥＶのＣＥＯとして赴任と電撃的に発表された。関は日産のナンバー３のＣＯＯ（最高執行責任者）として、カルロス・ゴーンが食い逃げた後の日産立て直しに尽力していた。

或る日突然、永守重信に説得され日本電産に電撃移籍した経緯がある。

しかし業績不振を理由に２２年九月に日本電産を突如解任され、永守重信会長とは袂を分かっていた。

鴻海精密工業は、日本電産の売り上げの１３倍もある。

嘗て『台湾の松下幸之助』と言われたのは台湾プラスチックの王永慶で小さな材木商の丁稚小僧から世界的企業に育てた（筆者は三十年ほど前に王とインタビューのため台北の台湾プラスチック本社ビルを訪ねたことがある。王が伝法な日本語を喋るのには驚いた）。

郭台銘もおなじく立志伝中の人物だが、放言癖とぎらぎらした野心はトランプとそっくりだという人もいる。そういえば孫正義、馬雲と並んでトランプが出席したＳＢＧの鍬入れ式でも郭台銘が並んだ。

王永慶が不在となった後、台湾財界を率いるのはＴＳＭＣ（台湾積体電路製造股fen

限公司）の創設者、張忠謀と、この郭台銘である。知名度は世界的にも抜群。

この国民的人気によって国民党予備選で党首席の朱立倫と新北市市長の候友宜を飛び越える可能性はなきにしもあらず。政治的閉塞感をうち破る勢いに台湾の庶民が期待するからだろう。

むろん、与党・民進党関係者は郭台銘が北京寄りの政治姿勢であることを警戒している。また国民党は党内秩序が乱されることを懸念し、郭台銘の電撃参入には迷惑顔だ。

ましてや次期総統選挙前哨戦の段階で、第三党「台湾民衆党」の何文哲（元台北市長）も正式に立候補を声明している。混線となると、『台湾のトランプ』が誕生する可能性はゼロとは言えなくなった。現時点では国民党予備選に勝ったわけでもないから泡沫でしかないけれども、高杉晋作が言ったように「時の勢いには勝てない」のである。

　４月９日に行われた日本の地方統一選挙が最適の見本、奈良県知事が格好の材料を提供してくれる。自民分裂で票が割れ、場違いな候補に勝利をさらわれた。二位と三位の票を足すと当選者より多いのである。したがって台湾総統選挙、何文哲が出馬すれば国民党候補が漁夫の利を得ることは明らかである。

[lupinnewseason]

【新作歌舞伎『流白浪燦星』】待望のライブ＆見逃し配信が決定！12月23日（土）16時30分～

新橋演舞場にて連日絶賛上演中の新作歌舞伎『流白浪燦星』（ルパン三世）、待望の生配信の実施が決定！

生配信では、古典歌舞伎の演出が随所に散りばめられたルパン一味と銭形警部の大捕り物や“本水”を使った滝の中でのルパンと五ェ門の対決など、数々の見せ場を臨場感あふれる映像で映し出します。

アーカイブ配信期間中は何度でも ご視聴可能！お決まりの名セリフや和楽器でアレンジされたあの名曲も年末年���にたっぷりとお楽しみいただけます！

＜新作歌舞伎『流白浪燦星（ルパン三世）』 生配信詳細＞ ■配信日時 2023年12月23日（土）16:30生配信（約210分を予定） ※公演の状況によって開始時間が前後する場合がございます。 ※16時15分頃より視聴ページを開場。公演開始まで待機画面が配信されます。 ▼アーカイブ配信 12月24日（日）11:00～2024年1月8日（月・祝）23:59まで

■配信場所 ◎歌舞伎オンデマンド ※ご視聴には歌舞伎オンデマンド連携の配信プラットフォーム「MIRAIL（ミレール）」の会員登録／無料ログインが必要です。 ※「MIRAIL（ミレール）」 配信作品の購入／視聴方法はこちらをご参照ください。

◎Huluストア ※Huluストアは月額有料会員にならなくても、会員登録無料の上、作品単品でのご購入が可能です。 ※Huluストアのライブ配信作品の購入／視聴方法はこちらをご参照ください。

■チケット料金 4,000円 （税込）＋システム利用料 220円（税込）

チケットただいま絶賛発売中！ ※１月８日（月・祝）20:00まで販売。 ※一度ご購入いただきますと、アーカイブ配信中は何度でもご視聴可能です。

■出演者 片岡 愛之助、尾上 松也、市川 笑三郎、市川 笑也、市川 中車、尾上 右近、中村 鷹之資、市川 寿猿、市川 猿弥、坂東 彌十郎

※「流白浪燦星」は上演翌月の歌舞伎オンデマンド（ミレール）での配信は予定しておりません。大変恐れ入りますが、生配信での購入をご検討くださいますようお願い申し上げます。

[walshstrickland59]

巴厘島度假，巴厘島幻影大酒店 *****

台北天成大飯店也靠近新光人壽保險大廈。 酒店設有 5 個餐飲場所和一家屢獲殊榮的酒吧。 坎帕內拉的作品《太陽系》啟發安德烈亞寫了他的書《克里斯蒂安諾波利斯》。 經典玫瑰十字會的思想誕生於所謂的圖賓根圈子，安德烈亞從小就是該圈子的成員。 貝索爾特被認為是 17 世紀上半葉最偉大的德國法學家。 通過 17 世紀的活動，玫瑰十字會與卡爾夫鎮之間建立了密切的關係。 這第一步被 17 世紀的老玫瑰十字會稱為“從神而生”。 因此，普遍的恢復活力的力量影響腎臟和骨髓。 五十年來，他們非常深入地研究玫瑰十字會的精神資產。 我們的愛，無論是最崇高的愛，都是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。 整復 那些走上玫瑰十字之路的人可以獲得哲學和實踐問題的答案。 確實存在一個集體電磁場，每個想法和感覺都會在其中留下痕跡。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 古印度人稱之為阿卡西（Akasha），它不僅圍繞著地球，還圍繞著整個顯現的宇宙。 看來，認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻覺的時機已經或多或少成熟了。 無論如何，與地圖上的白點相比，澳大利亞的沙漠仍然是最好的。 未經出版商書面許可，禁止全部或部分接管或重新分發 Kiskegyed 的任何照片或書面材料。 陽光越來越多，我們穿的衣服越來越少，戶外活動的時間越來越多，但即便如此，適當的皮膚護理還是值得注意的。 台中 推拿 隨著夏季的臨近，保護我們的皮膚和頭髮免受陽光和夏季環境的影響非常重要。 1819 航班每天 24 小時運營，每分鐘一班往返於機場和台北車站之間。 下面我們收集了幾家台北機場 (TPE) 附近的酒店，因此，如果您要趕早班航班或只是想離機場有一個舒適的距離，那麼值得一逛。 可以在選定的日期參觀亞斯水上樂園。 接送服務由酒店根據特殊要求提供，這不是我們辦公室的責任，我們也不能保證。 此外，還建造了2個獨立的所謂“滑行道”單元和一座可容納120架飛機的橋樑，其中可容納5架A380巨型飛機。 新竹整骨推薦 因此，該綜合體每小時可起降 seventy six 架次航班。 [……] 洞察奧秘的前提是要有極大的才能和精確性；觀察事實的洞察力；健康、平衡和邏輯思維；生動但不高尚的想像力，以及純潔心靈中燃燒的渴望。 另一種觀點是內心的沉默，這是一種明智的判斷力，可以吸引和激起盡可能少的阻力。 第三種觀點是人們的沉默特徵，他們知道並以這樣一種方式行事，沒有任何其他事情可以分散他們的注意力。 在溫伯格森林邊緣，在一片美妙的土地上，第一座建築在 11 個月內建成，並於 1958 年 three 月 8 日交付使用。 學校校長兼校長 Jan van Rijckenborgh 將會議中心命名為 Christian Rosenkreuz Home。 上世紀五十年代，在荷蘭的支持下，玫瑰十字學校也涉足德國。 僅僅幾年後，有必要在德國創造就業機會，因為越來越多的人參與到工作中。

人們對美國新的未來文明、亞洲的覺醒、龐大的阿拉伯王國的崛起，以及最重要的俄羅斯帝國——斯拉夫文明的到來——進行了很多討論。 然而，這些參考資料中沒有或很少提到正在形成的新的、偉大的澳大利亞世界帝國。 然而，即將到來的具有獨特特徵的澳大利亞文明將上升到一個高度，達到一個實際上涵蓋整個大陸的黃金時代。 澳大利亞是最古老的未被海水淹沒的陸地之一。 “老了又老了；被緩慢的詛咒所壓迫。 它的有袋動物物種讓人想起史前時代，當時這些通常體型大得多的物種種類繁多，數量眾多。 在深奧文學中，澳大利亞被認為是一個將發生大規模精神覺醒的國家。 這個“機器人”是其半神創造者孜孜不倦的工具，是衰落的神人的玩具，是他能夠處理辯證法粗糙材料的工具。 因此，在物質允許的範圍內，這個動物奴隸執行了他自己的單子的奇特和奇怪的想法和任務。 他建造了奇特的巨大城市，並用火山石雕刻了巨大的單子雕像。 在深奧的圈子裡，但也在現代玫瑰十字會的精神學派中，關於宇宙輻射，他們談到矯正和再生效果，這可以恢復我們所屬的太陽體內的原始條件。 在 20 世紀 60 年代舉行的水瓶座會議上，Jan van Rijckenborgh 深入分析了氣候變化、輻射效應和人類意識的變化。 赫爾墨斯曾經確立上帝就是永恆本身，永恆創造了世界。 客人可以在酒店內的酒吧享用下午茶和沙拉。 添好運及Tiger Roar距離天成大飯店有5分鐘步行路程。

[suntinglee1]

那些我們背對的幽光魅影

我於上週四完成了系上的報告，最近幾天充滿了力脫之感。我惦記了此事將近兩年，能夠順利完成，實在感謝老闆。我試著將一些感觸跟啟發記錄下來，但發現所記下的文字情緒濃烈，反覆修改依舊無法淡化。索性將文章全刪了，改記錄一些其它的事情。

我深知自己在音樂上是個不足的人。老實說，過去對這件事情深感挫敗。而這樣的挫敗感緊緊地跟隨我超過十年。現在回想，這應該對於自己個性與行為上都有相當程度的影響。

我從高中開始斷斷續續地彈奏 Bass，大學時期曾參加過一些樂團表演。但說來慚愧，認真開始聽音樂是在大學三年級，放下 Bass 開始念書之後的事情。除了一些 Hardcore 的音樂外，我花了比較多心思在聆聽後搖滾，一種沒有主唱、音樂性豐富但演奏技巧相對簡單的音樂。此外還聽了些古典樂、Beatles、台灣地樂等較為無害的音樂。

為什麼會說是無害的音樂呢？因為在選擇上，我有意識地避開些稍具有演奏難度的曲子，如 Funk 或是數字搖滾之類的。當然，古典樂與 Beatles 並不簡單，只是這些曲子離自己遠，因此容易抽離。

說來奇怪，雖然我過去沒有任何演奏爵士的經驗。我最恐懼音樂居然是它。好幾年前，我只要一聽到任何爵士曲，心情定會被強拉回挫敗感中，甚至會感受到生理性的不舒服。

之於我，聆聽音樂是痛快的 — 既痛苦又快樂。我這症頭有些嚴重。因此許久，我刻意避免去看音樂的現場表演。

我對於音樂大概經歷了憤怒、逃避等過程。到了三四年前，我開始對音樂感到恐懼。當然我沒有立志成為職業音樂人，但恐懼來於，我意識到自己還是對音樂有所渴望。渴望躲在高牆之後，但自己仰望著高牆，徘徊許久，卻始終無法跨越。我害怕自己不具備克服挑戰的精神力。久而久之，已經對此事漸漸絕望。我不太確定是不是自己想得太過嚴重。但總之，我前幾年的確身處在充滿音樂性的阿鼻地獄中，並沒有誇張。

我於前年十二月開始拿起 Bass 重新練習，並直接選擇最害怕的爵士樂作為開始。

到底是什麼樣契機呢？

我沒有明確的答案。也許是，那一陣子改編皇后合唱團生平的電影上映了，當中有個橋段是兩位團員吵架，其中一位說：「你會感到憤怒，是因為你認知到自己沒有才華！」我先是愣了一下，然後笑了，痛快地笑了。

覺得這些人實在是相當地勇敢啊。

…

我現在把比較多的時間花在練習 slap 上，一種敲擊 Bass 弦的技巧，可以營造較強的節奏感跟演奏張力。我正在練一首 Marcus Miller的歌，叫做 Run for Cover。說來慚愧，從去年十一月練到現在，前奏、主旋律、即興都用較慢的速度走過數遍，但始終不太對味。我猜依照自己執著的個性，可能還會反覆地、慢慢地繼續練習下去吧。

我希望自己已經跟音樂和解了。能夠處在和解的道路上，這種感覺讓我很安心。

最後以一段村上春樹寫於《萊辛頓幽靈》中的文字作為總結：

「我在想，我們在這人生當中真正害怕的，不是恐怖本身」…「恐怖確實在那裡。…它以各種形式出現，有時後壓倒我們的存在。但最可怕的是，背對著那恐怖，閉起眼睛。由於這樣，結果我們把自己內心最重要的東西，讓渡給了什麼。」

而我的情況，可以用音樂作為類比。這大概是在這次報告中得到的一點心得。

[sendaihiscafe]

せんだい歴史学カフェ　第121回放送「共に飯を食うことの歴史（西洋古代史編）」

第121回放送をお聞きくださり、ありがとうございました！

放送時のtogetterまとめはこちら⇒　https://togetter.com/li/1964619

放送の参考文献は以下の通り

ホメロスやローマの詩人たちに現れる食事会について

・井上文則訳『ローマ皇帝群像３』京都大学学術出版会、2009年　 ・国原吉之助訳『ペトロニウス作 サテュリコン』岩波書店、1991年 ・藤井昇訳『マールティアーリスのエピグランマタ（上・下巻）』 　　慶應義塾大学言語文化研究所、1973年 ・マルセル・モース著　吉田禎吾／江川純一訳　『贈与論』ちくま学芸文庫　　2009年 ・J.-L. フランドラン、M. モンタナーリ編、宮原信ほか訳 　　『食の歴史１』藤原書店、2006年 ・J. Scheid, Sacrifice et banquet à Rome, Mélanges de l‘école 　 　 française de Rome , 97-1, 1985, 193-206.

マルティヌスと皇帝マグヌス・マクシムスの晩餐会について

・橋本龍幸訳「スルピキウス・セウェルス『聖マルティヌス伝』」上智大学中世思想研究所編『中世思想原典集成４　初期ラテン教父』平凡社、1999年、883-977頁。 ・佐藤彰一「聖人とキリスト教的心性の誕生」 佐藤彰一・早川良弥編『西欧中世史（上）継承と創造』ミネルヴァ書房、1995年、 45－68頁。 ・佐藤彰一『ポスト・ローマ期フランク史の研究』岩波書店、2000年。 ・佐藤彰一『禁欲のヨーロッパ』中央公論新社、2014年。 ・佐藤彰一『フランク史I　クローヴィス以前』名古屋大学出版会、2021年。 ・徳田直宏「トゥールのマルティヌスの修道院運動　－4世紀末期ガリア政治史への一視角」『西洋史学』69、1966年、12–31頁。 ・ROBERTS, M., “Martin meets Maximus: the meaning of a late Roman banquet”, Revue d’Etudes Augustiniennes et Patristiques, 41(1), 1995, 91–111. ・Stancliffe, C., St. Martin and his hagiographer : history and miracle in Sulpicius Severus, Oxford: Clarendon Press, 1983. ・Van Dam, R., Leadership and community in late antique Gaul, University of California Press, 1985.

よろしければご参照ください！次回放送もぜひご視聴ください！