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shintani24 · 2 months

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2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、��郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をと��べき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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nua-ap · 1 year

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ピノキオ

AP_2021 / 名古屋芸術大学舞台芸術領域3年発表公演（プロジェクトワーク5）

君がこれからどうするかを考えよう。

第七劇場「ピノキオ」は、2017年に［小さな大人と大きな大人のための名作シリーズ］として製作初演され、三重県と岡山県で上演されました。それから5年。名古屋芸術大学舞台芸術領域の3年生の舞台美術、照明、音響によってリメイクされて再演されます。ぜひご家族や、お友だちとご来場ください。もちろん、お一人でも。きっとあなたの中にもピノキオがいたことを思い出せるはずです。

鳴海康平（演出・指導教員）

開演日時

2023年8月25日（金）18:00、26日（土）14:00 ※開演30分前より開場 ※上演時間60分

両公演とも、定数に達したためご予約受付を終了いたしました。ご予約いただいたみなさま、まことにありがとうございます。

※追加情報※ 一般予約については受付が終了いたしましたが、託児をご利用希望の方のみ、観劇予約を若干枚追加で受け付けいたします。

料金

一般 1,000円／中学生以上の学生 500円／小学生以下無料 ※未就学児入場不可、全席自由席、車椅子スペースあり

会場

名古屋芸術大学東キャンパス 8号館2階スタジオ愛知県北名古屋市熊之庄古井281

ご予約（オンライン受付）： https://www.quartet-online.net/ticket/nua21ap02

一般予約については受付が終了いたしましたが、託児をご利用希望の方のみ、観劇予約を若干枚追加で受け付けいたします。

以下のフォームから、観劇予約と託児希望をお申し込みください。

定員に達し次第、観劇・託児の受付を終了いたします。

出演

木母千尋、山形龍平、増田知就、味潮浅利、國富花音（音楽総合コース2年）

演出：鳴海康平（第七劇場）

第七劇場、代表・演出家。Théâtre de Belleville、芸術監督。早稲田大学在籍中の1999年に劇団を設立。これまで国内25都市、海外5ヶ国11都市で作品を上演。ポーラ美術振興財団在外研修員（2012・フランス）。2014年、三重県津市美里町に拠点を移設。民間劇場 Théâtre de Belleville を開設。愛知県芸術劇場主催 AAF戯曲賞審査員（2015〜）。名古屋芸術大学舞台芸術領域准教授（2021〜）。

写真：松原豊

身体指導・振付協力：浅井信好（月灯りの移動劇場）

舞台プロデュースコース

大橋結音、谷愛音、橋本みのり、湯原桃

演出空間コース（音響）

飯田凌矢、井上裕貴、勝川美海、木村日菜西郷卓哉、中根美咲、福浦雅楽、福冨隼大

演出空間コース（照明）

浅田彩友、石井日凪代、前田遥音、松原沙耶華

舞台美術コース

伊藤智与、岩原由季、大橋咲蘭、小川莉奈小野花弥、垣内維月、加藤愛、加藤杏菜、酒井新鈴木美生、高橋彩羽、谷口小春、永村清華林夏里奈、細川暁生、山本翔太

指導教員

［企画制作］梶田美香、鳴海康平、浅井信好［音響］　　岡野憲右、山口剛［照明］　　稲葉直人、神谷怜奈、福井孝子［舞台美術］石黒諭、杉浦充、乗峯雅寛

名古屋芸術大学舞台芸術領域について

令和3年度に名古屋芸術大学芸術学部に設置された新しい領域。「あなたが舞台をつくる」をコンセプトに、舞台芸術作品を製作・上演するための知識と技術を専門的に学ぶことのできるカリキュラムで、未来の舞台芸術シーンをけん引する人材を育成する。

/ ご来場のお客様へ

37.5度以上の熱がある場合や体調の優れない場合はご来場をお控えください。

会場内では検温やアルコール消毒、常時マスクの着用にご協力ください。

手荷物のお預かり、差し入れの受け取り、出演者のお見送りはいたしません。

以上に関しましては、状況に応じて変更となる場合がございます。最新情報は公式Twitterおよびこちらのwebsiteにてご確認ください。

twitter / @NUA_AP instagram / nua_ap

/ 主催・お問い合わせ：名古屋芸術大学舞台芸術領域 mail / [email protected] tel / 090-6798-8035（平日10:00〜17:00）

協力：第七劇場　ブルーエゴナク　もう大人だもん。　名古屋芸術大学音楽総合コース

後援：北名古屋市、北名古屋市教育委員会

すてきだ、ほんと今日のお前はすてきだよ。

#pw5 #theatre

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kamxatzka · 2 years

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とり・みき「超ヘン連載漫画」掲載書籍リスト

（2002-09～2003-08刊行河出文庫の一部の帯に連載） [1] 2002-09 ・ヒゲオヤジの冒険　手塚治虫漫画劇場・うつろ舟　澁澤龍彦・淫虐の館　砂戸増造 [2] 2002-10 ・華麗なるロック・ホーム　手塚治虫漫画劇場・鷲尾三郎名作選文殊の罠　鷲尾三郎（日下三蔵編）・江戸の思い出綺堂随筆　岡本綺堂・淫婦傳　作者不詳（小宮卓監修）・男嫌ひの女　相対会編 [3] 2002-11 ・アセチレン・ランプの夜　手塚治虫漫画劇場・倒錯の淫夢　北原童夢 [4] 2002-12 ・ブレストの乱暴者　ジャン・ジュネ [5] 2003-01 ・江戸っ子の身の上綺堂随筆　岡本綺堂・実践講座性技の裏ワザ・悶絶ワザ(2)　天城英生 [6] 2003-02 ・葬儀　ジャン・ジュネ・いろつばき　作者不詳（小宮卓監修）・小倉ミチヨ入院記録、退院の後　小倉ミチヨ（相対会編） [7] 2003-03 ・やまとことば美しい日本語を究める　河出書房新社編集部編・少年西遊記(1)　杉浦茂・少年児雷也(1)　杉浦茂・不死鳥の剣剣と魔法の物語傑作選　中村融編・淫花の蜜戯　まどかゆき [8] 2003-04 ・手紙のことば美しい日本語を究める　河出書房新社編集部編・少年西遊記(2)　杉浦茂・少年児雷也(2)　杉浦茂・アウトブリード　保坂和志・「奇譚クラブ」の人々　北原童夢・早乙女宏美 [9] 2003-05 ・日本語の起源を探る美しい日本語を究める　河出書房新社編集部編・少年西遊記(3)　杉浦茂・妖怪になりたい　水木しげる・眼球譚　ジョルジュ・バタイユ・淫悦の女肉狩り　神田雅 [10] 2003-06 ・なまけものになりたい　水木しげる・考証江戸町めぐり　稲垣史生・円盤Z　杉浦茂・江戸のことば綺堂随筆　岡本綺堂・美しき蹂躙　作者不詳（小宮卓監修） [11] 2003-07 ・大胯びらき　ジャン・コクトー・見えない都市　イタロ・カルヴィーノ・西瓜糖の日々　リチャード・ブローティガン・淫蕩熟女の快感授業　睦月影郎 [12] 2003-08 ・現代語訳古事記　福永武彦訳・裸のランチ　ウィリアム・バロウズ・江戸あやし物語　原武男

#とり・みき

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hi-majine · 5 years

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三十石 1/2

　京都見物にまいりましたふたりの男が、円山二軒茶屋、八坂の塔、高台寺、清水坂、大谷鳥辺山、大仏さん、耳塚三十三間堂と見物いたしまして、でてまいりましたのが、伏見街道でございます。「さあ、早よう歩き、なにをぼーっとしてるねん？」「べつにぼーっとしてるわけやないけど、なんぞ子どものみやげを買《こ》うて帰ろうおもうて、なにを買おうと、思案《しあん》してるねん」「ほな、伏見人形でも買うて帰りいな」「伏見人形てなんや？」「この稲荷山の土で焼いた人形や。ここの人形はな、持って帰って破れても、その土が、もとの稲荷山へかえるというねん」「ほう、えらいもんやな……そんな人形を売ってるか？」「このへんは、人形屋ばっかりや……みてみ。だんだん職人がじょうずになるのか、器用になったんか、人形も焼き物とみえぬ羽二重細工《はぶたえざいく》のようやろ？　……どうや？　所帯道具かて、なにひとつないものはないわ。みな焼き物でできてるやろ？」「そうかいな？　……けども、みわたしたところ、横槌《よこづち》がないな」「これっ、焼き物の横槌がつかえるか？」「おまえ、焼き物でなんでもあるというたがな」「そら、いうたけど、焼き物の横槌があるかいな……そのほかのもんなら、あるというねん」「ほうきがない、ほこりたたきがない。十能《じゆうのう》がない」「おい、おまえ、ないものばっかり選《よ》ってるがな。あの棚にある大黒さんが、えびすさんの耳をほじくっている。あの肉づきといい、にたっと笑うてるとこは、ものでもいいそうやな」「やあ、こっちののれんのあいだから首をつきだして、鼻たらしてる丁稚《でつち》もようできてるわ」「どれいな？」「あののれんのあいだから顔をだしてるやないか」「あほ！　あれは人間やがな」「ああそうか……人形屋はん、ごめんなはれや」「おいでやす。どうぞおかけ」「おまえ、どれでも売るかえ？」「へえ、どれでも商《あきな》います」「ほな、あののれんのあいだから首だしてる人形、あれ、きれいに鼻ふいてなんぼや？」「のれんのあいだから首だしてる人形？　……これ、あたまひっこめてい……あれは、わたしのせがれで……」「なんや、おまえはんのむすこか……けったいなむすこをこしらえたんやな。あんなせがれ、大きなってもろくな者になれへんで、いまのうちに売ってしまい」「ひとりしかないせがれを売ってしもうたら、跡とりがなくなります」「なかったら、またこしらえたらええがな」「こしらえたらええがなというて、じきにできるものやおまへん」「そこをうんときばって……」「なにほどきばったかて、わたしのような年になったらだめどす」「ほな、わいが手つどうてこしらえよか？」「いや、それにはおよびまへん」「そうか。わいならすぐこしらえるんやがな。おしいな……棚にあるあたまの長い人形、あれはなんや？」「へえ、福禄寿《ふくろくじゆ》どす」「なんぼや？」「あの福禄寿、百七十文どすが、百六十にまけておきます」「なんや？　百六十が百七十やが、百六十にまけるのか？」「いいえ、福禄寿、百七十を百六十にまけますので……」「ややこしいねだんやな。値を聞いて肩がこってしもた……この小さい人形は？」「へえ、この人形は、肌身につけていただきますと、船などに酔わぬまじないで……」「これはなんや？」「へえ、寝丑《ねうし》と申しまして、子どもに瘡《かさ》ができましたら、この丑《うし》に、坊《ぼん》の瘡を食べてくれ、嬢《いと》の瘡を食べてくれとたのむと、ふしぎとその瘡がなおりますねん」「ふーん、お医者はんみたいな丑やな」「値はなんぼや？」「三百だす」「この小さい、きたない寝丑が三百とは、ねうしがないな……やあ、いろいろな丑があるなあ」「へえ、これが黒丑で、これが赤丑、こっちが斑丑《まんだらうし》だす」「ああ、さよか……ほな、背なかにすき鍋を背負うて、なかに葱《ねぶか》と焼き豆腐いれると、ジューと鳴く丑はないか？」「そんなすき焼きみたいな丑はおまへん」「とにかく、寝丑と、この小さい文づかいと虚無僧《こむそう》の人形をもらうわ。みんなでなんぼや？」「へえ、五百だす」「だれがぼやくねん？」「いえ、ぼやくやおまへん。五百だす」「ああそうか……ほな、銭はここへおくで」「ありがとうさんで……」「えらいじゃまをしたな。それ、みやげができた」

　やってまいりましたのは、伏見寺田屋の浜で、夕方になりますと、三十石の夜船に乗るお客さんを呼んでおります。「へえ、あんさんがた、お下《くだ》りさんやおまへんか？　もし、そちらの顔の色のわるいかた、あんた下《くだ》らんか？」「いや、結《けつ》して（便秘して）こまってんねん」「おい、なにいうてるねん」「え？」「結してこまってるとは、なんのこっちゃ？」「あの人が、わての顔をみて、下らんかというてたずねてはるさかい、結してこまるというたんや……わてな、一昨日《おとつい》から便所《ちようず》へいかずや」「ちがうがな。船に乗って大阪へ帰ることを下らんかというてるのや」「ああ、そうか。ほな、大阪へ帰って下ります」「そないていねいにいわんでもええ……おい、船はすぐにでるか？」「へい、すぐにでます。どうぞご一服を……」「そんなら待たしてもらおう」　二階へあがりますと、お客さんがたくさん待っておりますが、そこへまいりましたのが、船宿の番頭さんで、「へえ、どちらさんも、えらく長らくお待たせいたしました。もうほどなく船がでます。今日《こんにち》は、えらいおつかれのことでござります。宿の番頭でござります。みなさんのおところとお名前を帳面に書かしていただきます。役場へとどけますのんどすが、どうぞてんご（じょうだん）をいわんように、ひとつていねいにいうていただきとうおす……ええ、あんさん、どちらさんでござりましょうか？」「わいはな、大阪船場っ」「わあ、きたないな、つばがはねまっせ……ええ、大阪船場どすな」「今橋二丁目」「へ……ええ、お名前は？」「鴻池善《こうのいけぜん》右衛門《えもん》」「ええ？　……鴻池はんのお手代《てだい》で？」「いやいや、手代やない。わいが鴻池善右衛門」「そんな、あんた、無茶いうたかてあきまへんで……鴻池はんにはごひいきになっておりますので、よう存じております。鴻池の旦那《だん》さんは、もっとよう肥えてはったようにおもいますが……」「米高がこたえて、どかっとやせたんや」「米高でやせた？　てんごばっかりおっしゃって……もうすこうし背が高かったようにおもうてますが……」「道中をして歩いてるうちに、ちびって背が低うなったんや」「ちびった!?　なにいうてなはる……そっちの旦那《だん》さんは？」「おいどんは、鹿児島は本町通り二丁目、西郷……」「え？　西郷!?」「西郷ひくもり」「どうぞなぶらんように……そっちのおばあさんは？」「みずからは、小野《おのの》小町」「いやあ、きたない小野小町やな。みずからちゅう顔やないわ。塩辛《しおから》みたいな顔をしてなはる。そっちの坊《ぼん》は？」「ムチャチボウベンケイ」「なんや、お子たちまでなぶりなはる……そっちのご出家は？」「愚僧は、高野山弘法大師、これなるは、円光大師……おんなぼきゃ、べろしゃな、まかぼたら、まにはんどまじんばら、ばらはりたやむ……真言経を二十一ぺん書け」「どうぞなぶらんように、ていねいにいうておくれやす……あんさんは？」「ほなら、わたし、ていねいにいうよって、ていねいに書いてや」「へい、ていねいに書きます」「仮名で書いてや」「へいへい、仮名で書きます」「おうさかより、さんりみなみにあたる、せんしゅうさかい……」「それなら、最初《はな》から泉州堺でええのどす」「ていねいにと、いうたやないか」「ていねいすぎますがな……泉州堺……へえへえ」「だいどうくけんのちょう、ほうちょうかじきくいちもんじかねたか、ほんけこんぽんかじもときゅうざえもん、なごやししんまちどおりにちょうめ、おなじくしてん、にょうぼ、さよ、せがれ、まんきち」「もし、それはなんどす？」「こんどな、堺から名古屋へ庖丁《ほうちよう》の店をだそうとおもうねんが、ちらし（広告）のところ書きは、それでわかるかしらん？」「知らんがな、そんなこと……そちらさんは？」「わいは、大阪｜西渡海里町《にしとかいりちよう》じゃ」「へえへ、こりゃほんまや。大阪西渡海里町、へえへ、お名前は？」「八文字屋徳兵衛、近江屋｜卯兵衛《うへえ》、福徳屋万兵衛、大黒屋六兵衛、大和屋徳七、河内屋太郎兵衛、紀州屋源助、泉屋与兵衛、浪花屋清七、山城屋喜三郎、堺屋治助、赤穂屋太三郎、備前屋佐兵衛、讃岐《さぬき》屋喜平、肥前屋角兵衛、伊勢屋三郎兵衛」「えーえ、おっしゃったのは、どなたはんとどなたはんどす？」「おっしゃったのは、こなたはんおひとりや」「え？　おひとりで？　……あの……名前をぎょうさん書きましたが……これなんどす？」「去年、うちのおとっつあんが死んでな、香奠《こうでん》をもろうたんやが、香奠がえしをせんならん、何軒あるやろ？」「もし、うだうだいいなはんな。帳面がまっ黒になりましたがな」　番頭はん、ぶつぶついいながら下へおりてしまいました。　しばらくいたしますと、川から船頭の声が聞こえてまいります。「さあ、だしまっすぞー」　この声に、みながどやどやと下へおりてきますと、下では、女中さんがべんちゃら（お世辞）を申しております。「へえ、どなたさんもおしずかにどうぞ、おはようお上がりを……もし、あんたはん、わらじをお召しにならんでもよろしゅうござります。すぐに船に乗るのんどすので、そこにてまえかたの下駄がおす。それをはいてお越しあそばせ。川端へぬいでおいていただきましたら、わたしのほうの焼き印が押しておすので、あとでひらいにまいります……あの、あんさんのお弁当、これにこしらえてござります。なかに高野豆腐《こうやどうふ》がはいってござります。お汁《つい》は、しぼってござりますが、せっかくのお召し物にしみがつくといきまへんので、わらび縄でさげるようにしておす。どうぞ、さげてお越しあそばせ。ありがとさんで。どうぞおはようお上がりを、ありがとさんで、おしずかにお越しあそばせ……まあ、これは、船場の旦那《だん》さんどすかいな。おみそれ申しておりまして、まことに失礼をいたしました。まあまあ、これはこれは、坊《ぼん》さん、大きゅうおなりあそばしたことわいな。先年お越しのときは、乳母《おんば》さんに抱かれてござったのに、こんなに大きいおなりあそばして、かわいおすわいな。お帰りになりましたら、ご寮《りよう》人さん（奥さん）によろしゅういうていただきますように……さきほどは、ご祝儀《しゆうぎ》をいただきまして、ありがとうさんどす。あの、おもよどんという女中《おなごつ》さん、まだ奉公しておられますか？　まあ、さようでござりますか。ご忠義なおかたわいな。どうぞお帰りになりましたら、寺田屋の竹が、『よろしゅういうてくれと申しました』と、いうていただきますように……さよーならー、どなたもおしずかにお下りやーす」「わあ、あいつ、なんや？　大きな口あきよったな」「みんなのあたまへおしずかにをふりかけよったんや」「ああ、そうか。ほな、さよーならー」「これ、おまえ、なにしてるねん？」「うん、あいつがおしずかにをふりかけよったんやさかい、わいは、さよならをゆすりこんだったんや」「そんなしょうむないことをしないな」「おーい、早よこい、早よこい」「どなたもおしずかに……」「早よこい、早よこい」「おしずかに……」「おい、おまえ、女中《おなごし》と船頭とみくらべて、なにうろうろしてるねん？」「船頭は、早よこいというし、女中《おなごし》はおしずかにというし、どないしたらええねん？」「なに、あほなこというてんねん、早ようこんかいな」「おーい、お客さんがた、早よこい、早よこい」「船頭はん、このお客さん、ひとりで五人前とっとくれ。こちらのお客さん、ひとりで二人前、三人で五人前、二人で三人前とっとくれ」「あれは、なにをいうてよるねん？」「あれはな、ひとり前の場所やと、混《こ》みおうてくると、坐ってられへんさかい、ひとりで二人前とってゆっくり坐るとか、三人で五人前の銭を払うて足をのばすとか、ひとりで五人前の場所買うて寝るとかするねん」「ああそうか……おい、船頭はん、ふたりで、ひとり前とってんか？」「なんやて？　ひとりでもせまいのに、ふたりで、ひとり前どうして坐りなさる？」「ひとり坐って、ひとり肩車するねん」「そんなあほな……肩が痛《いと》うて、大阪までいかれへんがな」「肩が痛うなったら、枚方《ひらかた》で、上と下と交替するわ」「なにいいなさる。早よう乗りなされ」　お客さんが船に乗りこみますと、それへ物売りがまいります。「どなたも、おみや（おみやげ）はどうどす？　おみやはどうどす？　おちりにあんぽんたんはどうどす？　西《にし》の洞院紙《といんがみ》はよろしおすか？　おちりにあんぽんたん……もし、あんた、あんぽんたん」「こらっ、なにぬかしやがるねん。あっちへいけ」「おい、おまえ、なにをおこってるねん？」「この物売り、わいの顔みて、あんた、あんぽんたんやいいよるねん」「そりゃ、おまえのことやない。あんぽんたんという菓子の名やがな」「ほんまか？」「かきもちのふくれたんに、砂糖の衣《ころも》がかかったあるのや」「ふーん、おかしな名やな」「東山というのやが、俗にあんぽんたん」「そうか……おちりてなんや？」「ちりがみのことを、京ことばで、やさしくおちりというねん」「ほな、便所へいたら、おちりでおちり（お尻のしゃれ）をふくか？」「きたないしゃれをいいな」「西の洞院紙てなんや？」「大阪です��なおし、京で西の洞院紙、江戸で浅草紙いうねん」「えらい名がかわるねんなあ」「まあ、ところによって名がちがうのやな……大阪でなんきんを、京でかぼちゃ、江戸で唐《とう》なすというそうな。ところによって唱《とな》えがかわる。浪花《なにわ》の芦《あし》も伊勢の浜荻《はまおぎ》というでな」「妙なことをいうねんな。こらっ、物売り、買えへんわい。あっちへいけ！」「まあ、あんたはん、いっかいお声どすなあ」「こらっ、いっかいといわずに、大きいといえ」「そんなことをおいいかて、京のことばや、しかたがおへんえ」「なにいうてんのや。京がどれだけえらいのや？」「京は、王城の地どすえ」「なんや？　王城の地？　……青物ばっかり食《くろ》うて往生の地やろ？」「まあ、あんなことおいいる。京は、一条から九条まで法華経普門品《ほけきようふもんぼん》が埋めておすえ」「そんなもん埋めんと、ちょっと石でも埋めえ。歩きにくうてかなわんわい」「あんなことをおいいる……京の御所のお砂をおつかみてみ」「なんぞになるのか？」「どんなおこり（熱病）でもおちるえ」「おこりがおちる？　……ほな、大阪の造幣局の金をおつかみてみ」「おこりがおちるんどすか？」「首がおちるわい」「おい、そんな無茶いいないな……物売り、怒って行《い》てしもうたわ」「京のやつがものいうと、生《なま》ったれてるんので腹が立つ」「そんなこというたかてしょうがない。郷《ごう》に入《い》っては、郷にしたがい、ところに入っては、ところにしたがうということがある。そう、おまえのようにいうもんやない」「けったくそがわるい。寝てこまそ」「これ、お客さんよ、こんなとこへ寝なはったら、じゃまになるがな。のきなはれ」「こらっ、なにをしやがんねん、人のあたまをなぐりやがって……」「お客さんよ、船頭はしておりますが、お客さんのどたまをどついたりはしません」「いいや、いまなぐりやがったわい」「どつきやしまへん。じゃまになるで、どきなはれと突いたで、おまえのどたまが鳴ったんじゃろう」「こらっ、人のあたまをなぐっといて、鳴ったんじゃろとはどうや？」「どつきやしまへん。どきなはれと突きや、おまえのどたまが鳴ったんじゃろ……よう鳴るどたまじゃ」「こらっ、よう鳴るどたまとはなんじゃい？　太鼓みたいにぬかしおって……なぐったわい」「おまえさんは、なぐったといいなさる。おれは、なぐらんという。こりゃ、おさまりがつかんがな……おまえさん、なぐったといいなさるなら、なぐられたという書き証文持っとるかい？」「こらっ、なにいうてんのや。なぐられるのに、いちいち証文を書いてなぐられるやつがあるかい」「これ、角《かく》よ」「おーう」「いつまでお客人をとらまえて、からこうとるかえ？　……お客さんよう、そいつは、国からでてきて、まだ間がない者じゃで堪忍《こらえ》まいよ」「おまえのようにやさしくいうてくれたらええのに、人のあたまなぐっといて、よう鳴るどたまやというによってに、腹が立つねん」「それじゃから、こらえまいよというのじゃ」「そういてくれたらええのや。銭をだして乗ったら客や、その客のあたまをなぐるというやつがあるか？」「それじゃから、こらえまいよというのじゃ。銭をだしたといいなさるが、この船は、船行船《せぎようぶね》（水死人を供養するための川施餓鬼をおこなう船）じゃござんせんで、銭ゃあいただきます……こらえまいよというに、こらえられんか？　こらえられんなら、こらえられんとぬかしてみくされ。どたまからかちまく（なぐる）ぞ」「うわあ、こわやの。あいさつ人の船頭のほうがこわいわ。どたまかちまくいいよる」「そやかて、おまえがわるいがな。船頭の通り道に寝てるよってに……」「船頭になぐられるわ、おまえにしかられるわしたら、わいの立つ瀬がないがな」「そないに怒りいな。あないにいうてるが、馬方、船頭、お乳《ち》の人というて、ことばは荒いが、気立てはええもんや。あないごつごついわんと、この大きな船がうごかされへん。馬方かてそうや。馬の手綱持ったら、年中怒ってよる。『どう、長いつらさらして、張りたおすで！　どちくしょうめ！　脛節《すねぶし》いがんでるがな』……まあ、ようあんな無茶いいよる。むかしから、馬の丸顔みたことないで。みんな長いもんや。馬かて張りたおされたら痛いよってに、顔をみじこうしたいやろが、でけんさかい、気のええもんで、鼻で笑うてる、『ヒヒン』とな……『どちくしょう』て、馬はちくしょうにきまってる。脛節いがんでるて、いがんでるので歩けるのや。まっすぐやったら歩かれへんがな。けどな、ああいうよってに、馬がうごくねん。やさしいのがええというて、京ことばで馬を追うてみい。馬はうごけへんで……『ちゃいちゃい、お歩きんかいな？　なにしとるねん、あんたはん、長《いか》いお顔どすな。お足《みや》ゆがんどすえ』というてたら、馬が、『そうどすか』いうて、寝てしまうわ。船かていっしょや。『どきなはれっ』てな調子でやるさかい、船がうごくねん。なあ、船頭はん」「やかましいわい」「それみい。おまえのために、わいまで怒られるがな」「おい、船頭はん、早ようだしいな」「おい、だしますぞう！」

#落語 #上方 #rakugo #Japanese cultural

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2ttf · 12 years

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a2cg · 3 years

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空耳と私・「タモリ倶楽部」というテレビ番組のコーナーで「空耳アワー」という企画があります。日本語以外の言語で歌われているのに日本語のように聞こえるものを見つける内容です。・「空耳でこういう風に聞こえる」という内容を元に映像化しているので、本当に日本語で言っているように感じられたりします。・毎週寄せられる投稿内容を厳選し年に1回のグランプリを決める「空耳アワード」のはえある第1回の作品はジプシー・キングス「ベン・ベン・マリア」でした。・実際にはスペイン語で歌っているのに『あんたがたほれ見やぁ車ないか… こりゃまずいよ…』って確かに聞こえます。・最近でもジャスティン・ビーバーの”Peaches”という楽曲でも「もやし」「やらっし」って言っているように聞こえ出したら何度聞いてもそうとしか思えません。・と言うわけで本日のランチは #もやしがかなりフィーチャーされたメニューである #ロース飯を頂ける #秀永です。・以前こちらの #町中華で、ほんこん飯を頂いて美味しかったので、他のメニューも確認すべくやって来ました。・相変わらずの人気店で13時を過ぎていましたが4人程の並びでしたが回転がよく5分ほどで入店できました。家族は #冷やし中華と #木須耳そして #餃子も頼みました。・大きめな丼皿にたっぷりご飯が盛り付けられています。 #ロースの正体は #豚肉のようです。衣をつけてカリっとあげられています。・ほんのりカレーの味がするのと、少し甘めのタレが印象的です。で、実は #モヤシと青菜がたっぷり入っていて、こちらもシャキシャキして美味しい。・割合的にロースなんかよりも野菜の方が多い印象。味付けの美味しい野菜を食べる箸休め的にカレー風味のロースを頂く感じで実は、もやしを食べるための料理かと思います。・ #ぎょうざはそれぞれ、シェアしながら食べます。肉汁たっぷりでジュワッとする味わいでなかなか、いい感じ。あっという間に完食してしまいました。・そう言えば、この店で麺類を頼んだことが無いので麺類か他にも沢山あるメニューも気になるのでまた来たいと思います。・ #高田馬場ランチ #高田馬場中華 #高田馬場町中華 #高田馬場グルメ #西早稲田ランチ #西早稲田中華 #西早稲田町中華 #西早稲田グルメ #麺スタグラム #とa2cg (秀永) https://www.instagram.com/p/CSEZWknHRhf/?utm_medium=tumblr

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xf-2 · 6 years

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「バレンタインデー」の季節である。あさって2月14日の「バレンタインデー」を前にして、日本中どこでもチョコレート商戦が活発だ。私が住んでいる地域のスーパーマーケットでは、おニャン子クラブ時代の国生さゆりの「バレンタイン・キッス」がBGMとして流れている。ほぼ同世代の私にはとってはなんだか不思議な気分だが、懐かしさを感じたりもする。

　日本人の多くは「バレンタインデー」がいつ日本で始まったかについては、あまり関心がないかもしれない。もはや「伝統」といっても問題ないくらい定着しているからだ。

　廃棄ロスが社会問題化している節分の恵方巻きとは違って（参照：本コラム「節分には恵方巻？「伝統」はこうして誕生する」）、同じ食品であってもチョコレートの賞味期限は、はるかに長い。廃棄ロス問題がないという点に関しては、バレンタインデーのチョコレートに目くじらを立てる人はあまりいないだろう。

　今回は、そもそも高級チョコレートが日本で定着することになった時点から歴史をふりかえってみたい。その主人公となるのは、今から約100年前のロシア革命による混乱から逃れて、亡命先の神戸で洋菓子店を開き、日本人に本場のチョコレートを紹介したモロゾフ一家である。

　ただし、モロゾフ一家と日本の洋菓子メーカー「モロゾフ」（兵庫県神戸市）とは直接の関係はない。その事情についてはモロゾフ一家の物語に触れるなかで取り上げることにする。

第1次世界大戦後、洋風の食生活普及が始まった

　日本で本格的なハムやソーセージが製造販売されるようになったのは、今から約100年前の1920年代のことだ。

　第1次世界大戦の青島攻略戦で日本軍の捕虜となり、日本各地に収容されていたドイツ人職人の技術が日本人に移転されたことによる。このことについては、このコラムでも紹介した（参照：「日本に住みつき『技術』を伝えたドイツ人捕虜たち」）。

　本格的なチョコレートが製造され販売されるようになったのも、やはり第1次世界大戦後のことだ。現在では世界最高水準との評判で、価格も上昇中の日本産シングルモルト・ウイスキーもまた同じ時代に誕生している。

　現在では当たり前になっている洋風の食生活が普及し始めたのは、第1次世界大戦後の1920年代のことであり、日本では大正時代にあたる。「大正デモクラシー」として知られている大正時代には、食生活を含めた生活全般の洋風化も始まっていたのである。

　戦争と革命は多大な犠牲をもたらすが、一方では新たな文化の誕生と普及にもつながる。第1次世界大戦において、日本は直接的な被害は受けなかったが、間接的な影響は社会全体に及んでいた。

バレンタインデーのチョコは日本人の発明

　バレンタインデー（Valentine’s Day）のバレンタインとはキリスト教の聖人、聖バレンタインであることは、ほぼ日本人の常識となっているといっていいだろう。

聖バレンタインは、正確にいうと聖ヴァレンティヌス（Valentinus）という3世紀に生きた人だ。ローマ帝国でキリスト教が迫害されていた時代の司祭で、絞首刑に処せられ殉教者となった。キリスト教がローマ帝国で公認されたのはその後の313年、コンスタンティヌス帝によるミラノ勅令による。

　殉教者となった聖バレンタインは、カトリック教会とその流れを組む聖公会、東方正教会で聖人とされている。カトリック教会では“恋人たちの守護聖人”とされてきたため、聖バレンタインの殉教日である2月14日がバレンタインデーとなったのである。

　日本で「バレンタインデー」とチョコレートを結びつけたのは、メリーチョコレートカムパニー（東京都大田区）だとされている。今から約60年前の1958年（昭和33年）2月、東京都内の百貨店の催事で初めて手がけた販促として始まったのだという（参照：「メリーのバレンタインヒストリー」）。このことは、すでに本コラムでも取り上げている。

　だが、日本で高級チョコレートを普及させたのは、ロシア革命後に日本に亡命してきたロシア人のモロゾフ一家である。亡命先の日本で生計を立てるため、1926年（大正15年）に港町神戸で洋菓子店、神戸モロゾフ製菓を開設。ここから高級チョコレートが広まった。この原点はぜひ知っておくべきだろう。

ロシア通小説家が執筆した2つの評伝

　NHKの連続テレビ小説（いわゆる「朝ドラ」）で2014年から翌年にかけて放送された「マッサン」は、日本で初めて本格的なウイスキーの製造販売を始めたニッカウヰスキーの創業者・竹鶴政孝の生涯を描いたものであった。

　広島の日本酒醸造家に生まれた竹鶴政孝氏が、ウイスキー製造の修行のためにスコットランドに滞在していたのは、1918年から1920年にかけてである。ちょうど第1次世界大戦中から戦後にかけてのことであった。

　日本に帰国する途上でスコットランド出身の新婦リタとともにフランスに立ち寄った竹鶴は、世界大戦の戦場となって荒廃した国土を直接見聞している。日本経済新聞に連載された「私の履歴書」には、そのときの感慨をつづっている。「労働力は減り、生産力は破壊されて、フランスの北の方は、ちょうど戦後の東京の焼け野原のような状態で放置されていた」、と。

『

大正十五年の聖バレンタイン―日本でチョコレートをつくったV・F・モロゾフ物語

』（川又一英著、PHP研究所）

「マッサン」の原作は、『ヒゲのウヰスキー誕生す』（新潮社、1982年、テレビ小説の放送時に文庫化）だが、著者の川又一英氏は早稲田大学文学部ロシア文学科出身のロシア通であった。『ヒゲのウヰスキー誕生す』の次作として発表したのが、『大正十五年の聖バレンタイン―日本でチョコレートをつくったV・F・モロゾフ物語』（PHP研究所、1984年）だ。この2つの作品は、ほぼ同時期を題材にしている。

　以下、モロゾフ一家についてはこの本の内容に沿って記述していくが、この本は現在では絶版のままであり、文庫化もされていない。テレビドラマに取り上げられることもないのは残念なことだ。

波瀾万丈の亡命者、モロゾフ一家の苦闘

　さて、1926年（大正15年）神戸で初めて高級チョコレートの製造販売を始めたモロゾフ一家だが、そのファミリーヒストリーは波瀾万丈で、まさに苦難の連続であった。モロゾフ一家はいわゆる「白系ロシア人」。「白系」の「白」とは、共産主義を意味する「赤」の反対語で、帝政側の立場にいた人を意味している。白人という意味ではない。

　共産主義を掲げて私有権を認めないボルシェヴィキが暴力によって政権を奪取した「10月革命」（1917年）のあと、ロシアは大混乱状態に陥っていた。そんな状況のなか、資本主義時代のロシアで商売に成功していたモロゾフ一家は、シベリア経由で満洲のハルビンに脱出。ハルビンではボルシェヴィキ率いる「赤軍」に対する反革命の「白軍」の資金援助のために貿易活動を行っていた。だが、ロシア内戦の終了のため計画は失敗、1923年には日本を経由し、親戚を頼って米国西海岸のシアトルに渡った。

　ところが安住の地を求めたシアトルでは生活再建ができず、再び日本に戻って東京でやり直すことに。しかし、関東大震災（1923年）のため横浜港に船が寄港することができず、寄港地変更のため神戸港に上陸することを余儀なくされた。その神戸で腹を括って、人生の再建に取り組んだのである。華僑流にいえば「落地生根」といったことになるだろう。

　所持金は全部で3000円、当時の日本では月に100円あればそれなりに裕福な暮らしができたようだが、そのままでは資産を食いつぶしてしまう。その前になんとか所持金を元手に、確実にカネになる事業に踏み込まなくてはならない。家長である「無国籍の亡命者」フョードル・モロゾフにとっては、起業はまさに死活問題であったのだ。無国籍の外国人を雇う会社など、当時の日本では存在するはずがなかったからだ。

　幕末に開港した横浜と並んで、神戸もまた日本では最も早く生活の洋風化が始まっていたが、モロゾフが目をつけたのが洋菓子、なかでも高級チョコレートの製造と販売であった。当時の日本では、チョコレートといえばキャラメルと同様に駄菓子程度のものでしかなく、高級チョコレートにビジネスチャンスがあると見てとったのだ。そしてそれは正解であった。

　1926年（大正15年）に開業、ハルビンからロシア人の洋菓子職人を呼び寄せ、息子のワレンティンには15歳で菓子職人の道を選ばせた。後ろ盾も国籍もない異国の地で始めた洋菓子の製造販売は軌道に乗り、神戸だけでなく東京にも販路を拡大し、日本での定着は成功したかにみえた。

ファミリーネーム由来の「モロゾフ」の商標を喪失

　だが、一難去ってまた一難。異国の地での苦労は簡単には終わらない。なんと、事業拡大のための設備投資に必要な資金を調達するため増資した際、出資によって共同経営者となった日本人から裏切られたのである。商標権をめぐる訴訟に敗れた結果、コーポレートブランドであったファミリーネームの「モロゾフ」（Morozoff）が使えなくなってしまったのだ。

日本語が不自由で無国籍者のロシア人モロゾフとの契約をうまく利用し、契約を楯にとって創業家を事業から追い出したのである。まさに狡猾な日本人としか言いようがないが、近代日本が法治国家である以上、契約書記載事項をめぐる訴訟の結果を受け入れるしかない。とはいえ、信頼していたパートナーから裏切られたことは、どれだけ創業者一家には精神的にもダメージになったことだろうか。この時点で、モロゾフ一家とモロゾフ製菓とは関係がなくなった（1936年に神戸モロゾフ製菓からモロゾフ製菓に商号変更している）。

　モロゾフ一家は1941年（昭和16年）からは、「コスモポリタン」（Cosmopolitan）という名前で再出発した。商標の重要性について身をもって知ることとなったわけだが、他方では全面的に支援してくれた日本人たちもいた。第2次大戦後の再建も、顧客を含めた支持者たちのおかげであったことはいうまでもない。

　神戸は阪神大震災（1995年）によって壊滅的打撃を受けたが、洋菓子産業は復興後の神戸で元気産業の1つとなっている。だが、「コスモポリタン」は2006年に業績不振を理由に自主廃業している。モロゾフ製菓とは大きく運命が分かれたことになったわけだ。時代の変化について行けなかったのであれば、経営能��にかかわるものであり、仕方ないことだ。ロシア語なら「ニチェヴォー」とつぶやく状況であろう。

　神戸には、同じく白系ロシア人亡命者マカロフ・ゴンチャロフによって1923年（大正12年）の創業になる「ゴンチャロフ製菓」がある。こちらは現在でも健在であるが、モロゾフ一家とは違って、創業者のゴンチャロフは創業から10年後に会社を売却して日本を出国している。

　チョコレートの味は甘く、人生の味は苦い。そんな気持ちにもさせられる亡命ロシア人モロゾフ一家の物語である。　

「白系ロシア人」がなぜ日本に亡命したのか

　ここで、「白系ロシア人」が生まれた時代背景について見ておくことにしよう。

　ロシア革命は、第1次世界大戦のさなかに起こった出来事であったが、革命前の帝政ロシアは、日本もその一員であった英仏主導の連合軍に属しており、欧州の東部戦線ではドイツ帝国およびハプスブルク帝国（オーストリア・ハンガリー帝国）と戦っていた。

　ロシア革命後に、ブレスト・リトフスク条約でドイツと単独講和を実現したボルシェヴィキ政権は東部戦線から離脱し、ドイツは全勢力を西部戦線に振り向けることが可能となった。この状況に強い危機感を感じていたのが英国とフランスである。

　この英仏からの強い要請に応じてロシア極東とシベリアに干渉軍を派遣することになったのが、1918年に日本と米国の連合軍を中核とした15カ国に及ぶ多国籍軍であった。いわゆるシベリア干渉戦争（Siberian Intervention）である。1904年の日露戦争で激しく衝突した日本とロシアだが、その後4次にわたる「日露協商」を通じて政治的にも軍事的にも良好な関係にあったことは、意外と知られていない。皇室どうしの関係も良好であった。

　日本が指揮権を握ったこの干渉戦争は、日本では「シベリア出兵」と呼ばれている。ロシア領内に侵攻して、厳冬期にはマイナス40℃にもなる極寒のシベリアで、神出鬼没のパルチザン（いわゆる農民主体のゲリラ部隊）と戦ったこの戦争は、一般市民を巻き込んだ虐殺や略奪を伴い、文字通りベトナム戦争に匹敵する泥沼の戦争となった。

連合軍の中核となっていた日米だが、出兵当初から同床異夢といった状況であり、米国が1920年に撤兵したあとも日本は単独出兵を続けた結果、国際的な非難を浴びることになる。シベリア出兵は、日本にとっては最終的に10億円（当時）を越える莫大な戦費と3500人を超える戦死者を出したが、ほとんど何も得ることができなかっただけでなく、革命後のソ連とロシア人に反日意識という大きな禍根を残すことになった。これが第2次世界大戦末期（1945年）の日ソ戦とシベリア抑留につながっているのである。日本人はこの歴史的事実を認識しておく必要がある。

　モロゾフ一家が、日本を亡命先に選んだのは、そんなシベリア出兵の時代であった。モロゾフ一家は、「白系ロシア人」として反革命勢力の「白軍」を支援しており、同じく白軍を全面的にバックアップしていた日本や米国を亡命先に選んだのは、そういう文脈で捉えることが可能だろう。

　日本だけでなく、米国もまたボルシェヴィキ政権の「赤軍」と戦っており、戦死者も出している。米ソ対立は第2次大戦後後の冷戦時代に先鋭化したが、その根源はシベリア出兵の時代にあったのである。

「無国籍者」を貫いたモロゾフ一家

『大正十五年の聖バレンタイン―日本でチョコレートをつくったV・F・モロゾフ物語』の記述をベースに「白系ロシア人」の亡命者モロゾフ一家について見てきたが、この本が出版された当時の店主、ワレンティン・フョードロヴィチ・モロゾフのファーストネーム「ワレンティン」は、英語でバレンタインとなる。書籍のタイトルはそこから取られたものだ。

　1911年生まれで6歳のときに両親とともに生まれ故郷のロシアを離れ、各地を転々としたのち13歳から日本に定住することになったワレンティンは、死ぬまで「無国籍」のままだったという。祖国の帝政ロシアに強い愛着をもち、ソ連の国籍も取得せず、また日本国籍も取らなかった。国籍変更によって名前を日本風に変えるのは、祖国とのつながりを断ってしまう行為に思えたからだという。

「無国籍」状態がいかに大変なことかは、陳天璽氏の著者『無国籍』（新潮社、2005年）に詳述されている。陳天璽氏は、台湾人家庭に生まれたが1972年の日中国交回復後に、親の方針で国籍放棄した結果、無国籍になっていた（現在では日本国籍を取得しているようだ）。日本に定住していながら日本のパスポートを取得できないため、海外渡航に際しては不便きわまりないが、それだけではなく、自らのアイデンティティに直結する問題であるのだ。

「白系ロシア人」といえばモロゾフ一家のほか、野球選手として読売巨人軍でピッチャーをつとめたヴィクトル・スタルヒンが有名である。スタルヒンもまた一生を通じて無国籍のままであった。また、バレエ教師として数々の日本人バレリーナを育成した「日本バレエの母」エリアナ・パブロワもそうだ。ロシア貴族出身のエリアナ・パブロワは、1937年に日本に帰化して日本国籍を取得している。

　モロゾフ一家に限らず、異国の日本で人生を再建せざるを得なくなった人たちは少なくない。それぞれ異なる人生ではありながら、絶望的な状況のなかでも前向きに道を切り開いていった人たちの物語を知ると、勇気が湧いてくるのではないだろうか。

　日本の高級チョコレート誕生の原点に、そういった亡命ロシア人が存在したことを、記憶にとどめておきたいものである。

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nua-ap · 1 year

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白雪姫

AP_2022 / 名古屋芸術大学舞台芸術領域2年発表公演（プロジェクトワーク3）

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私はあなたを見たくなかった

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美しさに嫉妬し、母は何度も自分の娘を手にかける。しかし、偶然が重なり何度も娘は命を取り戻す。世界で最も有名な、魔法の鏡が映す母と娘の物語。2人が再会したとき、誰も知らない「白雪姫」の結末を迎える。

母は何を大切にして、娘は何を母に求めたのか。親子の在り方を問う名作童話のリクリエイション。

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開演日時

2023年7月30日（日）11:00、15:00

※開演30分前より開場　※上演時間30分 ※駐車場あり　※場内車いすスペースあり ※未就学児入場不可　※全席自由

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料金：無料

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会場

名古屋芸術大学東キャンパス 8号館2階スタジオ愛知県北名古屋市熊之庄古井281

公演当日受付場所：東キャンパス 1号館 1階ロビー

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ご予約（オンライン受付） https://forms.gle/Nd3FKuKtP7PuwB3Y8

※定員に達し次第、受付終了となります。

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出演

小菅紘史、木母千尋成瀨瑠南（音楽総合コース2年）

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構成・演出：鳴海康平

写真：松原豊

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舞台プロデュースコース

宇野怜花、海野夏菜、小川真友香、小田原一華金森万和条、河合恒平、関戸智咲、竹之下紋菜田中大翔、中村仁美、山森歩美

演出空間コース（音響チーム）

植松風香、北川正菜、北川優凪、小林美羽音、夏目依吹橋村怜央、藤本実夢、二木陽菜、松木花水実

演出空間コース（照明）

イ・ソヨン、今井歩、上本瑞和、酒井優、佐藤星希鈴木日奈子、関楓奈、松浦萌衣、三浦琴葉、宮原羽菜

舞台美術コース

因幡美沙、元喜貞、大塚理央、大場有乃、小笠原瑠莉加納由佳、清水琴音、椿原美優、中山凱斗、花井二葉、牧栞名

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照明協力（舞台芸術領域演出空間コース3年照明）

浅田彩友、石井日凪代、前田遥音、松原沙耶華

音響協力（舞台芸術領域演出空間コース3年音響）

飯田凌矢、井上裕貴、勝川美海、木村日菜、西郷卓哉中根美咲、福浦雅楽、福冨隼大

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指導教員

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名古屋芸術大学舞台芸術領域について

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ご来場のお客様へ

37.5度以上の熱がある場合や体調の優れない場合はご来場をお控えください。

会場内では検温やアルコール消毒、常時マスクの着用にご協力ください。

手荷物のお預かり、差し入れの受け取り、出演者のお見送りはいたしません。

以上に関しましては、状況に応じて変更となる場合がございます。最新情報は公式Twitterおよびこちらのwebsiteにてご確認ください。

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twitter / @NUA_AP instagram / nua_ap

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主催・お問い合わせ：名古屋芸術大学舞台芸術領域

mail / [email protected] tel / 090-6798-8035（平日10:00〜17:00）

協力：第七劇場、名古屋芸術大学音楽総合コース

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私があなたを苦しめてる

#pw3 #theatre

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blue-item · 4 years

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ゲスト◇玉田元康（Motoyashu Tamada）ボニージャックスリーダー

満州国安東市（現・中華人民共和国丹東市）出身。ベースを担当しリーダーを務める。早稲田大学文学部出身。愛称は"のぼさん"。立ち位置は一番左。ヒゲがトレードマーク。

ボニージャックス  昭和33年、早稲田大学を卒業したグリークラブ出身の4人は、作曲家・磯部俶（いそべとし）氏より「ボニージャックス」と名付けられて、コーラス・グループを結成。ボニージャックスのレパートリーは、世界各国の民謡、歌曲、黒人霊歌、ジャズ,、ポピュラ－ナンバーと非常に幅広く、5000曲以上の楽譜を保持。そして、常にその中心として歌い続けてきた日本歌曲、抒情歌、民謡、子供の歌ではとりわけ高い評価を受けている。ボニージャックス・トーンと呼ばれる美しいハーモニーと清潔で明快な歌い方は聴く人の心をなごませ、豊かにしてくれる。    ●メンバー　（早稲田大学卒グリークラブ出身）トップテナー：西脇久夫（商学部）　宮城県塩釜市生まれセカンドテナー：吉田秀行　　　　埼玉県鳩山町出身バリトン：鹿島武臣（政治経済学部）京都府舞鶴市生まれ  バス：玉田元康（文学部）　　旧満州安東市生まれ 

#星空の歌 #ボニージャックス #bonny jacks #玉田元康 #guest2020 #guestall

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highlandfeet · 4 years

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今月の読本「武士の町大坂」(薮田貫講談社学術文庫)武鑑と日記を読む楽しさから見える、幕臣達が観た商都、大坂の姿その昔、大阪出身の司馬遼太郎は自らの著作の中で、その独自性を強調するが如く、其処に居る武士といえば諸藩の蔵役人以外、町奉行所の与力同心、二百人程だと記したとされます。ほんの少しでも幕府の職制をご存じであれば、そんな筈はない、城代から始まり地役人迄含めればもっと居た筈だという事がお判りでしょうが、このような論法を用いて、商都としての独自性を誇り、封建性のドグマ、更には東国を一際卑下する見解を公然と綴る関西系の著述者は意外と多かった(今でも)ようです。そのような風潮に憤慨する、同じ大坂を地元とする歴史研究者が、彼の地での見識を改めることを狙って一般書として送り出した一冊。刊行後10年を経て、この度、文庫へと収蔵されることになりました。今回は「武士の町大坂」(薮田貫講談社学術文庫)をご紹介します。本書は比較的最近となる、2010年に中公新書から刊行された一冊。本来ですと、これほど早く版元を変えて文庫化されることはなかったと思われますが、近年積極的に他社の刊行物の再収蔵を進める学術文庫、そのテーマがシリーズに相応しい、普遍的価値を持つ、学術規範に則って綴られた手頃な一冊と判断されての今回の収蔵となったようです。著者の薮田貫先生は関西大学名誉教授、現在は兵庫県立歴史博物館の館長を務められる近世史の研究者。大阪出身で、一貫して関西方面で研究を続けられてきた方ですが、前述のように、商人の町、大坂という表現とそれを大上段に構えて語られる内容に疑念を持ち続けた上で、研究を進められた内容を一般書として上梓された一冊。あとがきにもあるように、寝転がってでも読める余裕が必要との中公新書編集者の方による指摘を受けて綴られた内容は、抑揚を持ったテンポのある筆致で、大変読みやすく纏められています。幕府の役職制度をある程度御存じの方であればすんなり読む事が出来る、刊行される書籍も少ない大坂の役人たちの姿を捉える本書。城代、定番、大番、加役、町奉行に与力・同心。そして代官と地役人達。彼らの動向がなぜ現在の大阪で語られないのか、彼らがどの程度の規模で、どのような職務に就き、日常を暮らしていたのか。その好奇心を追い求める過程を、著者と共に辿っていく事になります。 40万とも50万ともよばれた当時の大坂に住む住人達、それに対して8000人弱とみられる武家とその使用人、家族。江戸に比べると圧倒的に少ない武士の数ですが、特定の日(本書をご覧いただければ)以外、彼らにとって武士たちは比較的身近な存在だったようです。江戸の屋敷に豊川稲荷を勧請して、初午の際に町人たちに参拝を許し開放した西大平藩(大岡忠相の後裔ですね)の姿と同様に、毎年初午の際には城代の下屋敷はもちろん、町奉行や代官まで屋敷の門を開け広げ、町奉行に至っては奉行自らが腰掛を出して訪れた町民たちに茶を振舞ったことが分かっています。一方、町人たちにしても、金銭を含むあらゆるトラブルを持ち込む場所、更には自らの仕事を円滑に進めるために必要となる口添えを得るために、彼らとの関係は非常に大切。そんな時に町人たちにとってのバイブルとなる、江戸の武監同様に存在した、大坂武監と大坂独特の様式で作られた浪華御役録の成立過程とその読み解きを行っていく、著者の研究における中核を成す部分を紹介する段は本書前半のハイライトです。町人たちと町奉行の親しい関係と相互の依存。その象徴して導き出される、現在の大阪におけるランドマークでもある天保山。流域村落の様々な利害を調整することで実現した、浚渫した川砂を積み上げて出来上がった人工の山。その天保の大川浚を指揮した人物である新見正路が、浚渫を見届けたあと退任して江戸へと出立する際に、奉行所には実に1000人近くの町民たちが集まり、礼を受けたと記されています。彼ら、江戸から幕府の役職に就任する事で大坂に訪れた役人たち。著者の弁を借りると、彼らの史料が現在の大阪に残らないのは、彼らが幕府の役人、大名たちだったため。著者の史料跋渉は城代、定番を務めた大名たちの領地から江戸に残る記録へと移っていきますが、その際に辿る人物たちには非常に興味深い点が見えてきます。前述の奉行である新見正路から始まり、矢部定謙、久須美祐明、跡部良弼、久須美祐雋。そして、代官の竹垣直道。いずれも江戸時代の幕府行政史にご興味のある方ならご存じの人物たち。彼らのキャリアの途上にあった大坂への赴任、そこで綴られた私的、準公的な日記たち。東京大学在籍中にこれら史料を見出してきた、幕末の行政史研究に関する第一人者、藤田覚先生による研究成果を用いながら、その一端として、彼らが観た当時の大坂の姿を描き出していきます。武士が少ない商都。物見遊山と食事には事欠かない一方、江戸に住んだ彼らにとって夏は灼熱の地。文化的な豊潤さと豊かな資力を持つ住人達の姿(奉行着任の祝儀だけでも年収の約半分と。長崎奉行は蔵が建つではないですが、八朔含めて年間幾らの付け届けを手にすることになったのかと)。幕末期の幕臣らしい、学も教養も備えた彼らが綴る内容と交遊録は、東西の文化の懸け橋としての役割を図らずも(実は求めて)彼らが担っていた事がわかります。中盤から後半にかけては、幕臣と大坂町人の友好的な関係が綴るられる内容ですが、その中に大きく横たわる、カネの匂い。本書のもう一方のクライマックスとなる、大坂の武士として象徴的に扱われる二人の町奉行与力、大塩平八郎とそのライバルに擬される内山彦次郎を巡る、大坂を発し、江戸表の政治すらも揺るがす事になる金の流れとその結末。乱を鎮める決定的な役割を果たした玉造口定番の与力であった坂本鉉之助と文人でもあった竹垣直道との交遊録。大坂の地役を代表する人物たちの姿から、もう一方の大坂の武士の姿、豊かな資力と文化的素養を有するも昇進する事は叶わず、在地で年月を重ねながら内部昇格を続けるしかない彼らの屈折した思いと、その間を行き交う商人、町人たちとの密接な関りの一端を覗かせます。現在に続くまで、武家の色合いを殆ど感じさせない大阪。その逆の姿を江戸時代の記録に求める著者ですが、最後は維新以降の姿に打ち消された武家の姿を見つけ出します。春になると桜の通り抜けで全国的に報道される大坂造幣局。その立地を示すことで、大坂に刻まれた武士の刻印の消滅を認める著者。現在でも商人の町、天下の台所とステレオタイプに称されることに深い疑念を持った著者が、その姿の片りんを探し当てた足取りを綴る本書。史料が語りだすその姿と、どうしても江戸からの視点で見てしまう幕府と大名、旗本たちの姿の中にある、密接な関わり合いがあった「商人の町」を生きた姿を捉える切っ掛けとして、大変楽しく読む事が出来た一冊です。

#竹垣直道 #読書 #講談社学術文庫 #近世史 #大坂 #大坂町奉行 #大坂城代 #新見正路 #日本史 #久須美祐明

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hh1987zhonguo · 4 years

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蘭州の昼飯

中国のような異国での個人旅は面倒なことが多い。それでも、風のように自由に歩き回れる個人旅は魅力も刺激も多い。そこに暮らす人たちと同じものを食べ、同じ匂いを嗅ぎ、裏通りを歩けば、わずかではあるけれど、その土地の暮らしの一片をかじることができる。若い頃にそういう経験ができたことを今でも貴重に思っている。

8月15日（土）　10日目

腹の調子が悪い。もともと僕の腹は強いほうではない上に、慣れない辛い料理、脂っこい料理、水、などなど日本とはいろいろ違うから腹も驚いているようだ。仕方ない。困るのはトイレの回数が増えると、ケツがヒリヒリと痛むこと。中国のトイレットペーパーは日本のものに比べるまでもなく粗悪。ザラザラ、ごわごわで回数が多ければ多いほど水戸のコーモン様も悲鳴を上げる。そういったことは若さで乗り切り、お約束の次の目的地への切符購入へと駅に朝から出かける。昨日知り合った早稲田の林君と熊大の先生も「買いに行く！」ということで同行。例によって排隊（行列）に並ぶ。こちらの次の目的地は青海省の省都、西寧。チベット高原の入り口でもあり、チベット族も暮らすこの街まで、ここ蘭州からは更に西へ250kmなので、列車で4，5時間の距離だ。いつも独りで並ぶ排隊も今日は三人、話し相手がいるので並ぶのも苦にはならない。でも、結果は、また購入できず。今回はあと三、四人というところで販売窓口の小姐が絶叫しながら窓口を封鎖した。。。。苦笑を浮かべながら三人は街中をブラブラする。熊大の先生は喋るのが職業でもあるので、話が面白い♪　切符を買えず、この街を出ることができない状況を、タイトルも作者名も忘れてしまったが、あの小説によく似ていると言って、その物語のあらすじを巧みに話す。

↑蘭州市内の広い道路。有事には軍用機の緊急離着陸も問題ないだろう。。。

昼飯に入った天水路の広い食堂でも、包子や肉の炒め物の中華料理とビールを楽しみながら、熊大先生は井上靖の小説「敦煌」の面白さを解説してくれた。「敦煌」は官吏任用試験に失敗した主人公、趙行徳が、開封という町で、全裸の西夏の女が売りに出されているのを救ったところから始まる。西夏とは11世紀ごろ今の中国の西にあった遊牧民族、騎馬民族中心の国、趙行徳に助け出された盛夏の女は、その時、趙に一枚の小さな布切れを手渡す。そこには見たことのない異様な形の西夏の文字。その文字が趙の運命を変えることになる。敦煌は西夏との戦いによって滅びたのだが、その時に洞窟に多数の経典が隠され、二十世紀になって発見されたという史実をもとに描かれた壮大な歴史小説だ。シルクロードの名所でもある敦煌は、蘭州から西北へ約1,000km。ここから敦煌を目指す熊大先生による、この小説の面白さと、河西回廊の歴史ロマンの「講義」は臨場感のあるものだった。「敦煌」は丁度この1987年には日中合作の映画として、現地ロケが行われていた。大学の中国文学科の先輩がその夏、敦煌を旅し、撮影中の髭づらの西田敏行とのツーショット写真を帰国後自慢そうに見せてくれた。食堂でたらふく食べた我々の皿には、いくつか料理が残ってしまった。慣れない異国での外食は、適量を注文するのも難しい。その中でも包子は持ち帰りできそうなので、食堂のオバサンに包んでほしいとテキトーな中国語で頼むと、意味が通じて包んでくれた。言葉が通じるのはうれしいものだ。食事中、気になることがあった。大通りに面したこの食堂の外に、5，6人の人民がいて、しきりに店のガラス窓越しに店内の様子を眺めていた。人によっては顔をガラスにつけ、じっと見ている。きっと誰か人でも捜しているのだと思っていた。でも違った。我々三名が食事を終えて席を立つと、その人民たちがノロノロと店内に入ってきて、その席に座ってこちらの食べ残しを何も言わずに食べ始めたのだ。これには驚いた。彼らは残べ残しを待っていたのだ。もっと驚いたのは、食堂のオバサンも他の店員も注意などするどころでは無く、水やお茶を彼らに提供していた。これは忘れがたい出来事になった。宿へ戻り、林君と中国人の習慣や振る舞い価値観について、面白おかしく話をした。バカにしている訳ではない、異文化とはこういうものだということを、肌で感じながら話したのだ。中国人の挨拶言葉に「ご飯食べた？」というのがある。日本人の「今日はいい天気ですね」の類のものだ。林君は他の街で知り合った可愛い小姐から、まずこの言葉で挨拶をされ、それが型どおりの挨拶とは知らず「なんて親切な子なんだ！！」と感激し、恋に落ちたらしい。この旅で中国にすっかり魅了された林君は、帰国後、中国国費留学の試験に合格、大学を休学して、1年間の済南大学留学を果たし、日本で就職後、中国人女性と結婚したと風の噂で聞いた。旅でのちょっとした出会い、経験が、その人の人生を決定づけることもあるのだと思う。その時、林君と飲んでいたのはホテルで買った、物凄い味のアスパラガスのジュースだった。西寧行きの臨時列車があるらしい、と誰かが教えてくれた。熊大先生が語った小説の内容にならない様、一刻も早く蘭州から出よう！林君とそう言って、速攻で荷物をまとめ、部屋の皆に挨拶をして蘭州駅を目指した。ホテル前にあるバス停では豚の耳と舌が顔と一緒に売られていたのも衝撃的。駅では排隊がまたまた絶望的に長い。もうこちらも辟易して前のほうに並んでいた麦藁帽の人民に無理やりお願いし、西寧行きの切符を買ってもらった。林君とはここで分かれ（彼がどこへと向かったのか記憶に無い）、ダッシュでホームへ。しかし車両は既に満員。仕方なく乗り込んだ車両の洗面所の隙間に体と荷物をうずめた。先客の子供は洗面台のシンクにすっぽりと座り込み、周りの大人から何かいじられていたようだ。

でも、中国人ではない若い乗客が紛れ込んできたので、彼は解放され、こちらがターゲットに、もう質問攻めであった。「西寧に何しに行くのか？」「お前の父は何をしている人か？」「その腕時計は日本でいくらする？」「日本人の若者の思想はいかに？」などなど、身振り手振りと筆談で攻めてくるも、こちらも慣れてきたので、笑顔と余裕でかわしていった。途中、飲め、飲めと、ぬるいビールも回ってくるので、遠慮なく飲んで、混みあった洗面所周辺も面白い雰囲気に包まれた。シンクの少年は次の停車駅が近づくと、体を巧みに浮かせ、ホームに到着と同時に、窓から上手に出て行った。他の乗客がやんややんやの喝采を浴びせるので尋ねてみると、「あのガキは無銭乗車だ！」と言ってゲラゲラ笑っていた。そして、この駅でほとんどの乗客は下車し、あとは嘘のように空いた車内となった。

↑蘭州駅のホームここから西寧までの4時間近く、僕は独り、車窓��流れる別世界のような山や川、田園風景を眺めながら過ごした。あまりにも長閑な時間と空間に、時々寝落ちし、今ある、この時間のありがたさに、ちょっと涙が出てくることもあった。次はいよいよチベットの入り口。上がる海抜と同時に、僕の胸の高まりも上がっていった。

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air-wotathekpopfan · 7 years

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Gekidan Renacchi auditions to start 2017.12.01.

Gekidan - theatre troupe

This is part of Renacchi Sousenkyo - actress senbatsu.

1st round: Showroom audition - to perform a 10 minutes script (given); 60 girls will be chosen Audition period: 2017.12.01 05:00JST - 2017.12.15 23:59JST

Rules:

Must inform [authorities] prior to recording

Must stated clearly in SR title

Only one chance

2nd round: To be chosen in person by producer 松田诚, at the handshake event on 2018.01.07 Details: Date: 2018 May Venue: Aiia 2.5 Theatre Tokyo (Shibuya: 830 seats) Program title: Romeo and Juliet (川*恵太 version) Producer: 松田诚责任演出: 堤幸彦　 Script: 川*恵太前说: Tanaka Natsumi

Eligible members (by application):

AKB48 小嶋菜月佐々木優佳里田北香世子谷口めぐ中西智代梨樋渡結依横山由依市川愛美篠崎彩奈下口ひなな田野優花藤田奈那向井地美音武藤十夢湯本亜美茂木忍後藤萌咲達家真姫宝福岡聖菜馬嘉伶飯野雅岩立沙穂大川莉央大森美優岡田奈々川本紗矢北澤早紀小嶋真子込山榛香佐藤妃星高橋朱里野澤玲奈久保怜音西川怜山邊歩夢千葉恵里 Team 8 坂口渚沙谷川聖佐藤七海早坂つむぎ佐藤朱岡部麟本田仁美清水麻璃亜髙橋彩音吉川七瀬小栗有以小田えりな佐藤栞左伴彩佳歌田初夏服部有菜橋本陽菜長久玲奈永野芹佳太田奈緒山田菜々美山本瑠香大西桃香濵咲友菜中野郁海人見古都音下尾みう行天優莉奈高岡薫吉田華恋寺田美咲倉野尾成美山田杏華下青木香鈴宮里莉羅野田陽菜乃谷口もか

AKB KKS 浅井七海稲垣香織梅本和泉黒須遥香佐藤美波庄司なぎさ鈴木くるみ田口佳田屋美咲長友彩海播磨七海本間麻衣前田彩佳道枝咲武藤小麟安田叶山内瑞葵山根涼羽

SKE48 犬塚あさな杉山愛佳都築里佳野島樺乃町音葉松本慈子太田彩夏白井琴望高木由麻奈髙塚夏生井田玲音名斉藤真木子末永桜花髙畑結希石川咲姫石黒友月井上瑠夏大芝りんか岡田美紅北川愛乃倉島杏実佐藤佳穂白雪希明仲村和泉野々垣美希野村実代深井ねがい森平莉子

HKT48 秋吉優花上野遥神志那結衣坂口理子田島芽瑠矢吹奈子山田麻莉奈田中美久松岡菜摘熊沢世莉奈下野由貴深川舞子本村碧唯渕上舞荒巻美咲今村麻莉愛松岡はな村川緋杏山内祐奈運上弘菜小田彩加堺萌香武田智加地頭江音々月足天音豊永阿紀松本日向宮﨑想乃くにみつさん（61歳）坂本愛玲菜推薦

NGT48 荻野由佳小熊倫実加藤美南中井りか西潟茉莉奈長谷川玲奈本間日陽山田野絵菅原りこ角ゆりあ日下部愛菜清司麗菜西村菜那子中村歩加奈良未遥宮島亜弥

STU48 石田千穂石田みなみ磯貝花音今村美月岩田陽菜大谷満理奈尾﨑舞美甲斐愛門田桃奈門脇実優菜黒岩唯榊美優佐野遥塩井日奈子新谷野々花菅原早記瀧野由美子田中皓子谷口茉妃菜土路生優里兵頭葵福田朱里藤原あずさ三島遥香峯吉愛梨沙森香穂森下舞羽矢野帆夏薮下楓

#I cba to translate the names soz #akb48 #ske48 #hkt48 #ngt48 #stu48 #air news #48 group #renacchi ssk

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a2cg · 2 years

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妖怪と私・一時期全国的に大ブームを起こした「妖怪ウォッチ」ですが最近あまり話を聞かないなと思っておりましたが、密かにアニメは続いているようですね。・妖怪はキャラクターの多さなどもあるので、上手いこと行けばポケモンのように世代を超えて愛されるコンテンツになるんじゃないのかなと個人的には思っています。・「以津真天」と言う妖怪は「太平記」の12巻に登場して1334年に疫病が流行して死者が多数出た際に「いつまでも、いつまでも（死者をほっとくのか）」と鳴いたそうです。・今の時代も疫病が流行っているので「いつまでも（マスクをし続けるのか）」と鳴きそうですね。そして同様に9月に入ってからコチラのメニューを見ても鳴きそうですね。・と言うわけで本日のランチは #冷やし中華を9月の第1週でも頂ける #秀永です。先週は混んでいて入れなかったのですが今週やって来たら #冷し中華の注文と共にOKでした。・家族でシェアしようと他にも #肉どうふ定食 #エビチリと #唐揚げの定食に #餃子も頼みました。丁度いいタイミングだったのか5分もしないうちに運ばれて来ました。・まずは #肉豆腐を頂きます。味付けは少し甘さを感じられるオイスターソースでたっぷりのお肉にキノコやキクラゲも入っていて、ご飯が進みます。・続いてのエビチリはピリ辛のソースにたっぷり刻まれたネギのアクセントと海老の弾ける旨さが炸裂しています。 #油淋鶏はサクッとした中に少し酸味のある味付けがいい。・冷やし中華はゴマダレベースの爽やかな味わい。具材もバリエーション豊富にたっぷりと盛り付けられております。 #ぎょうざもシンプルながらちゃんと美味しいですね。・いつまでも変わらない美味しさがあるお店なのでずっと続いて欲しいなと思いましたが、若干価格が100円程度上がっていたりしたのは、続けるためには仕方ないんでしょうね。・過去の秀永の思い出はコチラ #ag秀永・ #高田馬場ランチ #高田馬場中華 #高田馬場町中華 #高田馬場グルメ #西早稲田ランチ #西早稲田中華 #西早稲田町中華 #西早稲田グルメ #麺スタグラム #とa2cg (秀永) https://www.instagram.com/p/CiD2J3hPwTy/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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xf-2 · 6 years

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中国が提唱する現代版シルクロード構想「一帯一路」。「着々と進行中」とも「息切れ寸前」とも伝えられていますが、その真相はどこにあるのでしょうか。先日、一帯一路構想に乗り国土開発を進めるカンボジアを視察してきたというジャーナリストの高野孟さんが、自身のメルマガ『高野孟のTHE JOURNAL』で、当地で見た思いもよらない光景を紹介しています。

※本記事は有料メルマガ『高野孟のTHE JOURNAL』2019年2月4日号の一部抜粋です。ご興味をお持ちの方はぜひこの機会にバックナンバー含め初月無料のお試し購読をどうぞ。

プロフィール：高野孟（たかの・はじめ） 1944年東京生まれ。1968年早稲田大学文学部西洋哲学科卒。通信社、広告会社勤務の後、1975年からフリー・ジャーナリストに。同時に内外政経ニュースレター『インサイダー』の創刊に参加。80年に（株）インサイダーを設立し、代表取締役兼編集長に就任。2002年に早稲田大学客員教授に就任。08年に《THE JOURNAL》に改名し、論説主幹に就任。現在は千葉県鴨川市に在住しながら、半農半ジャーナリストとしてとして活動中。

荒々しい中国資本主義の「一帯一路」戦略──カンボジアで見た思いもよらぬ光景

中国や東南アジアで手広くビジネスを展開している友人の案内でカンボジアを3日間、視察した。カンボジアはASEAN-10の中でも国力的には下位にあって、人口は第7位の1,600万人、GDPは第8位の223億ドル、1人当たりGDPは第9位の1,390ドル（2017年推定）ではあるが、近年はGDP年率7％ほどで成長し続けていて、活気に満ちている。とはいえその活気を吸い尽くしているのはどうやら中国で、その「一帯一路」戦略の光と陰のコントラストがカンボジアでこそよく見えるのだという。

実際、カンボジアはタイ、ラオス、ベトナムと国境を接するインドシナ半島のヘソなのである。

シハヌークビル経済特区

首都プノンペンから南西に国道4号線を230キロ、3時間半かけて走ると、シハヌークビルの港町に達する。この港は、カンボジア唯一の海洋港で、しかも水深のある良港である。というだけでなく、1953年にフランスの支配から脱した後にシハヌーク殿下が真っ先にこの港を建設し、それを見下ろす山上のホテルをも自ら企画し設計を指導もして「インディペンデンス・ホテル」と名付け〔そこに私共も宿泊した〕、殿下のそれらの行跡を記憶するために旧市名コンポンソムをシアヌークビルに改めたという、町そのものがカンボジアの独立を象徴する記念物なのである。

ところがここ数年の内に、そこがカンボジアの中国への従属を示す一大拠点に変貌してしまうという酷いことが起きた。

“従属”と言っても、もちろん悪いことばかりではない。港から12キロほどの4号線沿いに2008年から建設が始まった「シハヌークビル経済特区（SSEZ）」は、カンボジアと中国との政府間協定に基づいて中国の官民が全面協力し、計画面積1,113ヘクタールの広大な敷地に最終的には300社、従業員8～10万人、小学校まで備えた一大工業都市を作り上げようとするもので、現在までに敷地の約半分が整備され、110社が入居もしくは準備中である。その9割は中国企業。職種は繊維・縫製、靴・鞄、家具・木工などが多い。

実はカンボジア全土には、経済特区が47カ所もあってサービスを競っているが、その中でこのシハヌーク経済特区はダントツの規模と企業数を誇っていて、それはこれを何としても成功させて「一帯一路構想のランドマークに仕立てよう」という習近平主席とフン・セン首相との合意によるところが大きい。港のすぐ近くには日本のODAによる「シハヌーク港経済特区」が2012年に開所したけれども、面積は25分の1、入居企業は日本からの2社のみで、ゲートに管理人もおらず半ば廃墟化しているのとは、天と地の違いである。

恐らく日本の場合、外務省と現地大使館は有償資金協力を出しただけで満足で、出来た特区が巧く活用されているかどうかには関心がない。後のことはJICA辺りに委ね、JICAとて自分が作ったものではないし、閑散としていても自分の懐が痛む訳でないから何もしない、問い合わせがあれば答える、ということなのではないか。それに対して中国の場合は、政府間協定の下で江蘇省無錫の民間開発企業が全面出資し、まずは自分の地元の企業に働きかけて進出を促し事業として成功させようと必死に取り組むから、初めから意気込みが違う。日本のお役所仕事というのは、国民の税金を使って国の恥を晒しているようなものなのである。

カジノ＆ホテルの乱立

ところが困ったことに、「一帯一路」構想に乗って進出してくるのは繊維や靴の工場だけではない。それより遥かに凄まじい勢いで、中国の不動産業とカジノ産業とがシハヌークビルに殺到し、静かな海浜リゾートだった田舎町は下品極まりないギャンブル街へと変貌しつつある。我々が到着したのは夜も22時近い頃だったが、建ち並ぶカジノ＆ホテルにはケバケバしいネオンが煌めいて、超ミニスカートのお姉さんや黒服のお兄さんがたむろし、玄関には制服に警棒の逞しい警備員が構えているという異様な光景が広がっていた。いまこういったカジノ＆ホテルはいくつあるのかを尋ねると、まだ市内の数十カ所で突貫工事が続いていていくつになったか分からないけれども、昨年末で86軒になったことは確かであるらしい。

こうなると当然治安も悪化して、中国人同士の喧嘩や撃ち合い、強盗、誘拐、麻薬売買などの闇の犯罪が広がる。また中国人とカンボジア人との抗争もあり、昨年11月にはカンボジア人の10代の青年3人が中国人を襲撃して逮捕される事件が起きた。

カジノの客はもちろん中国人が中心で、そのためにシハヌークビル国際空港では無錫、武漢、成都、昆明、杭州、深川など中国の地方都市からの直行便がドンドン増えている。かつてはマカオが米国のラスベガスを凌ぐほどの隆盛を誇ったが、習近平の汚職摘発運動で党・政府の高官や国営企業幹部のド派手な遊びがなくなり、今は地方のちょっとした小金持ちがシンガポールやカンボジアで遊ぶのが流行っていて、間もなくカンボジアのカジノ産業がマカオを上回りそうだとまで言われている。そうなるには、もはやシハヌークビル空港が手狭なのでこれを拡張する計画と、プノンペン空港に降りる北京や上海など大都市からの客を運ぶための4車線の高速道路を中国が資金を出して建設する計画とが進められている。

カンボジアのカジノは、ここと、もう2カ所、プノンペンから東へベトナムのホーチミンに通じる国道1号線を170キロ走った国境の町バベット、そして5号線を北西へ400キロ走ったタイとの国境のポイペトの計3カ所に集中している。いずれも、自国内では禁止されているカジノで遊びたいタイ人やベトナム人の小金持ちが相手だが、中国人はワンランク上で、飛行機でプノンペンやシハヌークビルに飛んでくるのである。

バベットも翌日訪れてみた。何もない原野のような所に数十軒のカジノ＆ホテルがひしめき合い、裏に回れば中国人建設労働者向けの共同住宅と貧弱な中華料理店ばかりという「中国カジノ資本主義」の哀れな姿に、胸が潰れた。

さて、首都プノンペンには特例によって1軒だけ、それこそ安倍晋三首相が誘致を切望する超高級「統合型リゾート」の好例としてNAGA WORLDが存在する。これはマレーシア華僑の大金持ちでかつてフン・セン首相の経済顧問を務めたチャン・リップケオンが首都圏のカジノ利権の独占権を与えられて経営している。キンキラキンのロビーに入って行くとまず目立つのは、奥のラウンジ・バーにたむろ��る派手な女性たちの客待ち姿ではある。しかし、その両脇の広い賭場を覗くとブラックジャックのテーブルや全電子式のルーレット台に群がる人々は割と普通で、サンダルを引っかけたような風体で入って来たオバさんがルーレット台に座るや無造作に100ドル札を財布から抜いて投入口に滑り込ませ、慣れた手つきでボタンを次々に押してゲームをセットして行く様子にあっけにとられてしまう。大阪のオバちゃんが買い物代わりにちょっとパチンコ屋に立ち寄ったという風情である。

文明論を持たないと……

こうして、カンボジアで垣間見た中国「一帯一路」戦略の具体的な展開は、一言でいって大混乱である。経済特区に進出しているのは、実際の運営にはたぶんいろいろ問題を抱えているかもしれないけれども、基本的には、額に汗して働いて、いい製品を作って中国や世界に売ろうという健全な物作り資本主義であり、そこで働くカンボジア人にとっても学ぶことは少なくないはずだ。

それに対して、不動産を買い漁ってカジノやホテルを乱造し、さらに海に面した高層コンドミニアムを建造して中国の小金持ちに売りつけようというのは、その場限りの金儲けだけを狙ったまさにカジノ資本主義で、こんなことが長続きするはずがない。おまけにカジノには必ずマフィアの闇ビジネスが付いて回る。その原理は、金儲けのためなら殺人でも撃ち合いでも誘拐でも汚職でも何でもOKだという刹那主義で、中国がもし米国をしのぐナンバー・ワンの経済超大国として世界の尊敬を集めていこうとするのであれば、こんな恥ずかしいものを周辺国に輸出してはならない。

さらにこれに輪をかけて混乱的なのは、「一帯一路」に軍事的拡張の意図を絡ませるというまことに不謹慎かつ不用意なメッセージである。1月9日にはシハヌークビルの港に初めて、中国海軍の艦船3隻が入港した。かねてから中国はフン・セン政権に対し軍港の提供を求めていると言われていて、米国政府がそれに対して敏感になっていると言われている。

シハヌークビルがすでにほとんど中国人の町になって、昔から住んでいるカンボジア人が暮らしにくくなって引っ越して行くといった事態が生じていて、そこにカジノ産業を下支えする中国マフィアが進出し、海からは軍艦が押し寄せてやりたい放題を演じるというのでは、「一帯一路」の前途は危ない。中国は文明論に基づいて世界との接し方を考えるのでないと自滅するのではないか。

image by: 高野孟のTHE JOURNAL

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