#重要有形民俗文化財

[superkirarabbit]

Karatsu Kunchi 御旅所神幸 文化の日。これが旅のメイン目的ではなかったけど、開催してると知ってしまったら祭り好きが行かないわけがないと、唐津に立ち寄り。14台迫力満点！！　私お気に入りは、1番曳山、赤獅子です❤︎ #唐津くんち #佐賀 #唐津市 #唐津神社 #例大祭 #ユネスコ無形文化遺産 #重要有形民俗文化財 #文化の日 #乾漆 #曳山 #笛 #太鼓 #鐘 #囃子 #曳子 #豪華絢爛 #勇壮 #粋 #いなせ #掛け声 #九州 #travel #巡業 #festival #autumn #november #japan #traditional #fun #holiday (唐津くんち 曳山ナビ) https://www.instagram.com/p/ClYy2vLPFg7/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wankohouse]

知覧町門之浦 　十五夜ヨコビキ

知覧町の十五夜ヨコビキ（知覧町　門の浦十五夜横引き綱引き）

国指定重要無形民俗文化財 「南薩摩の十五夜行事」 の一部分。同じ 「南薩摩の十五夜行事」 の中の十五夜ソラヨイは有名だけど、十五夜ヨコビキは知られていない。門之浦海岸でやっていたけど、その後ゲートボール場での開催になり、青年不足で休止になっている。子供不足じゃないらしいんだけど・・・　不鮮明な写真だけど、20年以上前の写真しかないんだ。

子供と女の組の側は補助の綱が付けてあって、先に位置について待っている。二才（にせ）と呼ばれる青年たちが歌に乗ってやって来て、こちらは補助ロープなしで綱を掴む。縦じゃなくて横に引く。綱を取合いする感じだよ。青年不足で最後の方ではおっちゃんが二才を務めていたよ。

綱引きの前の宴席

綱引きの後の子供相撲だよ

[shodoshima-camera]

池田地区の秋祭り。 午後からは海を眺める桟敷で、かきくらべ等が行われます。 この桟敷は、国指定重要有形民俗文化財にも指定されています。 池田の太鼓台は、威勢よく声を上げて太鼓台を横倒しにする「かえし」が特徴。 地面すれすれまで横倒しになり、観客側もハラハラ。 4年ぶりの秋祭りは、涙する人もいて、胸が熱くなりました。

[thetaizuru]

　「シルエット」とは、「輪郭の中が塗りつぶされた単色の切り絵」のことを言い、そこから「輪郭」や「ものの形」、「影絵」などを言い表す言葉としても使われる。この「シルエット」という語は、もともとは人名だったらしい。 　 フランス王ルイ15世の治世下で財務大臣を務めたエティエンヌ ド シルエットは、七年戦争が長引いたことでフランスが財政難に陥った際、特に富裕層に対して厳しい倹約を要求しなければならなかった。これにより、「安上がりで済ますこと」が人々の間で「シルエット」と言われるようになる。 　切絵によるシンプルな肖像は人物の特徴を記録する最も安上がりな方法であり、エティエンヌ ド シルエットもこれを好んだため、このような肖像画のことも「シルエット」と呼ばれた。この「シルエット」と呼ばれる「切り絵による肖像画」は、その後、18世紀後半から19世紀前半に、ヨーロッパだけではなくアメリカでも流行し、「シルエット」の語が定着した。

　18世紀末より、シルエットは肖像だけでなく本の挿絵などにも用いられるようになる。複雑なイラストレーションよりも安価で容易な方法でもあり、また、その独特な雰囲気を好む作家も多く、演出技法としても用いられるようになっていく。 　童話作家のアンデルセンもシルエットによる表現を好み、切り絵制作を得意とした。自作の切り絵などを貼った絵本を作り、友人への贈り物にした。 　シルエットによる表現は、想像力を掻き立てることで、美しさや、あるいは滑稽さなどを際立たせる演出にも用いられるものの、やはり、暗く、怖い。 　 アンデルセンの、特に初期の作品では、主人公が死ぬ結末を迎えるものが多い。これは、若き日のアンデルセンが、死ぬ以外に幸せになる術を持たない貧困層への嘆きと、それに対して無関心を装い続ける社会への嘆きを、表現を通して訴えようとしたものだと解説されている。 　1804年にナポレオン ボナパルトがフランス第一帝政の皇帝に即位(在位 1804年-1814年、1815年)し、イギリスやロシアと敵対する。フランスと同盟を結んでいたデンマークも、イギリスから砲撃や封鎖をされ、不況に陥っていた。 　アンデルセンはそのデンマークに1805年に生まれる。貧しい靴職人だった父親は1812年から2年間従軍したが、1813年に国が財政破綻し、軍から支払われるはずの給金も得られなかった。 　1835年に最初の小説『即興詩人』と『童話集』を発表したアンデルセンの、初期にあたる1830年代から40年代においては、作品にも現れる貧困層の窮状は写実的であり、多くの人が抱える問題意識でもあった。 　七年戦争によって帝国の礎が築かれ、絶頂期となるヴィクトリア朝(在位 1837年-1901年)に入る頃の大英帝国でも、同様の問題意識はあり、アンデルセン(1805-1875)と同時代のイギリスの作家であるチャールズ ディケンズ(1812-1870)の作品にも、貧困層の視点からの社会風刺という形で描かれている。 　問題意識としては多くの人が共有しているように見えながら、そこから抜け出す術を見出せないやるせなさは、アンデルセンの作品では、無関心を装う社会への嘆きとして滲んだ。 　アンデルセン作品のこうした傾向は晩年になっていくにつれて緩められ、死以外にも幸せになる術があることを作中に書き出すようになっていく。 　アンデルセンは1859年に書いた「子供のおしゃべり」という作品で、自身の名前の「アンデルセン(デンマーク語の発音ではアナスン。英語ではアンダースンまたはアンダーソン)」にもある最後の「セン」という言葉は「だれだれの息子」という意味で、それがついている名前はきちんとした姓ももらえなかった貧しい家の出ということを示しているという謂われに触れている。子供たちがそのことを話しているのを、一人の貧しい男の子がドアの隙間から覗いて聞いていて、自分の名も最後がセンで終わるので悲しくなってしまったが、でもこうして生まれてきたんだ、りっぱに生まれてきたんだ、と男の子は考え、そして大人になってりっぱになり、話をしていた子供たちもそれぞれ幸福になった、と書いている。作品は、あの時考えたり言ったりしたことは、あれはただの子供のおしゃべりだったのです、という終わり方をする。最後がセンで終わる名前の男の子はトルバルセンという名前で、アンデルセンの友人である世界的に有名な彫刻家のトルバルセン(1770-1844)をモデルにしている。

　1830年代にエッセイや小説で人気を獲得し、1837年から1839年に連載した長編小説『オリバー ツイスト』で人気を不動のものにしたチャールズ ディケンズは、貧しかった幼少時の経験から、労働者階級の視点に立って、日常生活と多様な登場人物を具体的に生き生きと描写した。エンターテイナーであることを常に心がけ、楽天的で理想主義的なハッピーエンドで締めくくるスタイルを貫いた。そのため、後期や没後の文壇からの批評としては、偶然に頼ったご都合主義的な物語展開と強引なハッピーエンドが批判の的にもなったが、現在に至るまで大衆からの人気が衰えたことはない。 　ディケンズは写実主義に分類される。アンデルセンの初期の作品に滲んだ嘆きも写実性であり、1840年代のヨーロッパを覆ったリアリズムだった。そこからなぜか1850年代に大衆文化が花開く。

　「諸国民の春」 と総称される1848年から1849年にかけてヨーロッパ各地で起こった革命により、大国の被支配地域を中心にナショナリズムが先鋭化する。その後、英露対立やフランス第二帝政の成立(1852年にルイ＝ナポレオンがナポレオン3世として皇帝に即位)などを背景として、クリミア戦争(1853年-1856年)が起こる。これはウィーン体制の崩壊を意味していた。 　ウィーン体制は、ウィーン会議(1814年-1815年)以後のヨーロッパの国際秩序であり、フランス革命とナポレオン戦争で荒廃したヨーロッパを、それ以前の状態に復活させることにより大国の勢力均衡を図っていた。 　ウィーン体制は、従来の君主制に立脚する列強を中心に、自由主義と国民主義運動を抑圧していたが、 産業革命による市民生活の発展や大国間の利害関係の複雑化などにより、1830年代から枠組みが揺らぎ始めていた。 　「諸国民の春」により自由主義と国民主義を抑圧する機能が維持できなくなり、そして、列強間の平和維持の役割も果たせなくなったことが、クリミア戦争によって露わになった。 　以降列強は、各国の国益の赴くままに帝国主義に走ることになる。イギリスは、その国力を持ってして「栄光ある孤立」を選択、大陸の列強は、欧州域内の勢力均衡を図るため交互に同盟を結び、ヨーロッパは産業革命と植民地主義を掲げた新たな時代へと突入した。

　イギリスの歴史区分では、1840年代までを産業革命の時代とし、1850年代からを資本の時代としている。「大衆文化」の成立も1850年代とされ、場合によってはそれ以前の大衆の文化は「民衆文化」や「世俗文化」として区別される。「大衆文化」成立の条件として、大衆の自主的な選択が反映されることが挙げられる。産業革命によって市場の環境が整ったことで、大衆文化が成立したと説明される。 　労働と消費が市場を介して社会に反映されるようになっていき、アンデルセンの初期の作品に滲んでいた嘆きから、抜け出す術が見え始める。 　一方でディケンズは、1850年代から社会への批判を強めていく。時事的課題に対するジャーナリスティックな関心を強め、クリミア戦争に関する攻府の無策ぶりや、制度の腐敗、慈善活動という名の偽善、金儲け主義と立身出世主義に嵌る産業界などを批判した。 　アンデルセンもディケンズも、そして彼らの作品の読者も、変わっていく時代の中で、変わらない美徳を見出そうとしていた。 　どんなに機械的に反復されているものでも、外的な賞罰なしには存続しえない行為の中には、美徳がない。

　1756年から1763年まで行われた七年戦争は、 オスマン帝国を除く当時の欧州列強が全て参戦しており、戦闘は ヨーロッパだけでなく、北アメリカ、カリブ海、アフリカ、インドで行われた。そのため、事実上史上初の世界大戦とも呼ばれる。世界中に影響を及ぼし、ヨーロッパにおける政治再編を引き起こしただけでなく、アメリカ合衆国の独立とフランス革命の遠因となった。 　イギリスは、ヨーロッパでは同盟国プロイセンに対する資金援助を中心にして深入りせず、海上や植民地での対仏戦争に戦力を集中させた。 　植民地での戦闘の勝利により、名誉革命以来長く続いていたフランスとの植民地争奪戦に終止符が打たれ、イギリスは北アメリカ大陸、インド、西インド諸島を掌握し、これらが後に世界最大の植民地帝国となる大英帝国の土台となった。 　七年戦争を実質的に指導し、イギリスを勝利に導き大英帝国の基礎を築いたと称される南部担当国務大臣のウィリアム ピ��トは、「愛国者」「偉大な平民」と呼ばれ、自身もそれを好んだ。 　「王 (宮廷)」への「忠誠心」を重要な美徳としていた時代から、「愛国心」と「平民性」を重要な美徳とする時代へと移る。大英帝国にとっては皮肉なことに、アメリカが独立の精神として重要だと捉えたのが「パトリオティズム」と「コモンセンス」だった。産業革命が進み、「シヴィライゼーション (文明)」と「シビリアン (市民)」を重要視するようになった頃、アメリカでは「シビルウォー (南北戦争 1861年から1865年)」が起こっていた。ヨーロッパではパリなどを中心に「シティ (都市)」と「シチズンシップ (市民性。市民権)」が重視され、現在のフランスの国歌でもある『ラ マルセイエーズ』 の中でも「シトワイヤン (市民)」���いう言葉がリフレインする。

2023年4月　シバリング コンツール エッセー

[kotohiranomiya]

今朝、秋季大霊神祭の帰り道、突然の豪雨にあい、参道〝一之坂〟の五人百姓さんの店先で雨宿り。 坂に沿った瓦屋根が右側に見えますが、それは重要有形民俗文化財の灯明堂です。多数の釣燈籠で夜の参道を照らします。安政5年（1858）、備後国因之島浦々講中の寄進により、船の下梁を利用して建てられました。

[mouniassn]

為什麼有這麼多原地主菩薩？

以下一位有緣人分享，來文照登：

看到牟尼精舍文章分享近期提到許多關於「原地主菩薩」案例，文章提到說：「有萬年的土地，無百年的主人」，真的是心有戚戚焉，確實呀！人生在世不過百年，就算擁有江山，也是數十年就要拱手讓人！

有天突然想到，有些案例開示的原地主菩薩有好幾位，我心裡其實有些疑惑。按照精舍的說法，所謂的原地主菩薩，就是當初土地的擁有者，但當土地給了後代子孫，卻遭子孫變賣，身為原來土地主人，不想要賣掉這塊土地，所以執心留在土地上，當了原地主菩薩！但想來想去，祖先應該只有一兩位吧！怎麼有時候開示出來有三位，或者更多呢？

我後來想到精舍相關案例有提到，人死掉後會經過地府審判，若都審判完畢後，會到平民區等待投胎轉世，有時候要等到自己的因緣出現，可能得要好幾百年才能投胎！

我把以上兩個觀點聯想在一起，心想：「會不會三位或者更多位的原地主菩薩，其實是易手了好幾次土地買賣後，卻都是不甘願土地被賣出，且還沒有投胎的不同家族的原地主菩薩呢？」針對這個問題我請示。蔡師兄回覆：「這樣你總算知道為什麼原地主菩薩這麼多了吧！」

我的天呀！這樣世間真的到處都會碰到原地主菩薩呀！尤其現在土地賣來賣去，若大家總是心有不甘，那原地主的人數就是疊加上去！如此住在土地上的我們，星期一被甲（原地主菩薩）干擾，星期二被乙干擾……等，真的是干擾大車輪，求出找沒有門！

所以在請示買房或租屋處的時候，如果該地有原地主菩薩，佛菩薩就會建議要超度，或者換個地方比較好，就是讓我們免於干擾。但我後來想想，我們學佛的人真的是到處行善，如果世間多一點學佛的人，到處超度原地主菩薩，這樣變相的就是讓許多土地可以得到安寧不是嗎？況且以前一片土地可能非常大，若超度完那一片土地，該區的人就都受益了！想想其實真的是大善事一件呀。

這算是換個角度想吧！若您正在唸誦原地主菩薩的經文，也當作自己在行善吧！幫助原地主菩薩可以去個好地方，也幫助住在這塊土地上的人都得到安寧，廣結善緣！

也請告訴自己「有萬年的土地，無百年的主人」，若有土地以後要給子孫，給了就給了，他要怎麼用就是他的事情了，我們放手，看淡，清靜的回去吧！

(分享完畢)

「有萬年的土地，無百年的主人」，這句話說得很簡單，但是能做到的人卻很少，因此人們才會到處都能碰到有原地主菩薩的土地或房子。

本篇分享文談到的原地主菩薩又稱作地縛靈，但嚴格說起來，縛住靈的不是地，土地縛不了靈，而是靈本身的執著與貪嗔癡，將祂們一一約束和捆綁在那塊土地上，即使往生百年，也不願離去。

人兩手空空的來，兩手空空的走，帶不走在世打拼的任何財產，能緊緊跟隨我們的，只有業力和福報。但原地主菩薩卻不這麼認為。祂們貪戀被後代子孫出售、早就不屬於自己的土地，即使往生，也要守著這塊土地，干擾在土地上居住的人。癡癡地認為干擾住戶，讓對方不好過，他們就會搬離，土地仍然屬於自己的管轄範圍，不容他人入住與侵犯。

長期閱讀精舍分享文的人，對於買地、購屋、租房之事，通常都會預先請示是否有原地主菩薩，避開居住地雷。但更多的人買房、租房，只知道避開凶宅、有形煞的房子，不懂原地主菩薩，因此住進房子後發生不順的事，往往只會以為是自己運勢不好，或是純粹身體不好，不會想到是原地主菩薩干擾所致。

不過，有原地主菩薩的地和房，也不一定會被干擾，也還是可以買或租，只要您像文中有緣人的建議，願意唸經超度對方投胎轉世，或是唸經使其回陽世子孫處接受供養，不再干擾，那就可以解決原地主菩薩的問題。

透過請示可以預防住進有原地主菩薩干擾的房子，但真正要擔心的不是這種請示就可以避開的事，而是要避免自己往生後，也成為原地主菩薩，干擾土地住戶，造成別人的痛苦和不幸，持續造業。

您是否曾認真思考，來到人間的目的為何？人生的意義，不在於自己擁有了多少財富、權勢與名利，而在於自己到底還了多少業力？做了多少利益眾生的事？是否以公共利益為目的，全心全意為他人著想，無住相布施呢？以上這些都能累積功德福報，而經常布施、助人者，何愁未來沒有土地、房子？生前、死後又何必苦守一塊土地呢？

看淡人間一切好與壞，因為一切都在變化；看開所有不順利和不如意，因為一切都會過去；放下對各種人事物和財勢、名利的執著，因為沒有一樣可帶走。試問，投胎轉世後，誰還記得自己過去世愛過誰？當過哪一國人？去過哪些地方？曾經在哪塊土地上建立自己的家庭、公司？死後又埋葬在哪塊土地上？人死了，兩手一攤，空空如也，萬物捉在手，卻萬般帶不走，惟有業隨身。原地主菩薩的存在，其實只是反應了許多人對自身擁有的一切看太重、想不開、放不下的真實寫照。

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「如果想要天上的東西，就不要執著地上的東西，因要回淨土，就不能執著世俗的事物相，世間物生不帶來，死不帶去；若要執著事物相，就會造成修行的障礙。」廣欽老和尚說：「就算貪戀一枝草，都要再來輪迴。」因此，放下過去擁有的，才能迎接全新的、更好的未來。

對於不能放下土地的原地主菩薩，除了消極的同情，自己更要積極的唸經消除業力，洗滌內在心靈，努力修行，體悟《金剛經》所言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」才能看破、放下、想開，去除對那些帶不走的人事物的執著。否則何時才能脫離六道，回到真正的淨土家鄉呢？

經常唸經與佛菩薩保持連線，才能時時提醒自己，做出最正確的選擇與決定。做對的事，就是這麼簡單。唸經吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

神獸

H：短片「家裡的神獸」放暑假，是一種戲謔形容小學生頑皮，作怪，鬼靈精及鬼頭鬼腦，無聊鬧事，容易惡搞，不受管教。神獸，查查。20240721W7

維基百科

神獸 (惡搞)

神獸是中國大陸網民於2009年初的惡搞創作，為事實上不存在的動物，其中以「草泥馬」、「法克魷」、「雅蠛蝶」、「菊花蠶」、「尾申鯨」、「潛烈蟹」、「吉跋貓」、「吟稻雁」、「達菲雞」以及「鶉鴿」等十種動物為代表，稱為「十大神獸」。

2016年《新華社新聞信息報道中的禁用詞和慎用詞》中，「草泥馬」、「法克魷」、「達菲雞」、「吉跋貓」列入38個不文明用語。

發展

2009年，中共發起整治互聯網低俗之風專項行動，關停大量涉及低俗內容的網站，但同時還有一些非不雅網站，被勒令關閉，例如豆瓣網[1]上的許多討論小組。此行動懷疑影響到上網公眾的言論自由，引發網民的不滿[1]。此行動後，百度百科上出現網友虛構的動物詞條「草泥馬」，以及其他幾種以不雅用語諧音命名的動物介紹[2]，被網民傳為「四大神獸」、「十大神獸」等。草泥馬這個詞在百度詞條已經被禁止創建，貼吧也被關閉。但Youtube等視頻網站上又出現由網友製作的《馬勒戈壁上的草泥馬》和《草泥馬之歌》等惡搞影片作為響應。「十大神獸」成為一個特別的網絡快速傳播現象，爾後也有在十大網路神獸後加趕羚羊與亞克蜥者，成為「網絡十二生肖」。

十大神獸（惡搞）

羊駝，為「草泥馬」的形象生物。

以下列表中為網民所創造的「十大神獸」：

More information 神獸, 本義 ...

衍生神獸

在草泥馬等十大神獸產生之後，網友們繼續創造更多的網絡惡搞詞彙，其題材也不局限於獸類，包括了植物、器械等，但都符合諧音的原則。另外，新創造的這些惡搞名詞有一些是採用了不雅用語以外的詞彙為題材，例如「鸛狸猿」（網絡管理員）、「公霧猿」（政府公務員）、「毒豺」（獨裁）、「欺實馬」（70碼）等，雖影響力不及「草泥馬」，但也使得這一事件更加受人關注和追捧。

More information 神獸, 來源 ...

其他衍生出來的新神獸

More information 神獸, 來源 ...

參見

互聯網用語

惡搞文化

路姆西，2013年香港反政府示威的玩偶。

碎誓

注釋

維基百科：

靈獸

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「神獸」重新導向至此。關於其他用法，請見「神獸 (消歧義)」。

靈獸，又稱瑞獸或吉祥獸，即祥瑞之獸[1]，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世[2]等大事。

中國的四大吉祥獸為：麒麟、鳳凰、龜、龍，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是屬於瑞獸。吉祥獸的表現形式多種多樣，其中以書畫、雕刻為主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中國歷史上最早的一種文化現象。他們從遠古時代一直沿存至今。四大吉祥獸中，除龜以外其他三種都為傳說中的形象，因此從造型上來說各個地方各個時代會有差別。

中國著名之靈獸

天之四靈

主條目：天之四靈

在漢代傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是為四神，分別代表東西南北四個方向。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示。統御這四神的神獸為黃龍。

青龍

青龍在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表東方的靈獸，正東在八正卦為中為震雷、巽風，根據五行學說，東方屬木為青色，故乃青色的龍，代表的季節是春季。

白虎

白虎在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表西方的��獸，正西在八正卦為中為乾天、兌澤，根據五行學說，西方屬金為白色，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。

朱雀

朱雀在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表南方的靈獸，正南在八正卦為中為離火，根據五行學說，南方屬火為紅色，代表的季節是夏季。是一種紅色的類似於鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。近代人多有將其與鳳凰混淆者，然而兩者相近而不相同，鳳有五色，象徵着仁義禮智信五德，同時亦象徵五行，而朱雀僅為五行中火者。很多人錯誤認為朱雀就是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰是兩種完全不同的生物。

玄武

玄武是中國傳統文化的四象之一，上古四大神獸之一。它是代表北方的靈獸，正北在八正卦為中為坎水，根據五行學說，北方屬水為黑色，形象是黑色的蛇纏繞着龜身或龜身蛇尾（可作龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為真武大帝加以崇拜。西遊記中雖有將玄武人格化的情況，唯僅談及其手下有龜、蛇二將，卻未表明真武大帝本體特徵。

四靈

是指被人們奉為靈獸之首的四種靈獸：龍、龜、鳳和麒麟。[3]

龜

龜的長壽以及聖獸玄武的影響，被人們視為長壽的象徵，傳說中的玄武長得像烏龜，是烏龜的祖先，因為玄武的後代不斷地演變，最終才變成為龜。而傳說中的四大靈獸中的龜，是玄武的後代，生活在海中，如同小島大小，活動較不劇烈，壽命是上萬年。

龍

在民間，龍的地位十分高。其主要的能力為呼風喚雨，能給大地降雨，因為龍是天庭降雨的使者，能夠讓人們豐衣足食，所以在農業社會中備受崇拜。[4][5]龍是中華文化的重要圖騰，其是否存在無直接科學證據，因此也有人認為龍可能是過度神化的生物。[6]

鳳

鳳[7]的頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首。在夏文明中是最高貴女性的代表，與男性象徵"龍"相配。[8]

麒麟

麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。在神話傳說中，麒麟與龍、鳳、龜一同稱之為四靈，也就是所謂的四大靈獸。實際上，麒麟不只是靈獸，也是祥瑞的代表。麒麟又被稱之為「騏麟」「麒麟之才」，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。傳說孔子生時，有麒麟到其院中口吐玉書，而王於西郊狩獵到麒麟後不久，孔子便去世。

四凶

參見：四凶

四凶分別是：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。以人為食，所過之處往往屍骨遍地，寸草不生，天災人禍不斷，而且行為舉止殘暴，因此被封為四大凶獸。

饕餮

饕餮[9]的樣貌十分猙獰，長有一張恐怖的大嘴，佔據了整個臉龐。利齒如同鋸子一般，嘴略彎曲內勾。眼睛被嘴擠到腋下，雙目炯炯，赫然有神。[10]饕餮身軀龐大，足有數十丈，頭顱就佔了整個身軀的一半，行動快速，宛如疾風。[11]饕餮見什麼吃什麼，不管是人類還是糧食，無論看到什麼都會被他毫不猶豫地吞入肚內。奇怪的是，饕餮頭大身小，牠吃下的食物無人知曉存放在哪裡。

混沌

似豬但無頭無尾有翅膀。

檮杌

長得人頭虎腿長有野豬獠牙。

窮奇

傳說窮奇的大小如牛，外貌像老虎，全身皮毛極為堅硬，就連刀劍都砍不破。窮奇的背後還有一雙巨大的翅膀，飛行速度極快。窮奇的叫聲像狗，並且以人類為食。[12]性情乖僻，不僅喜歡吃人，還以人為樂。窮奇有個奇怪的癖好，那就是吃人的鼻子。崇尚邪惡的窮奇經常玩弄人類，甚至鼓勵人類做壞事，每當窮奇看到別人吵架的時候，通常會咬掉有理方的鼻子，如果聽說哪個人正直、忠誠、老實，窮奇就會去他們的家裡大肆破壞，如果聽說有人善妒、說謊、行惡，牠就會獵取野獸贈予那人，是一頭善惡觀念完全顛倒的神獸。[13]窮奇其實是四大凶獸中最貪玩、最乖戾的一個，而牠的凶獸之名絕非虛有其表。

其他

諦聽

中國神話中的神獸，相傳其能分辨世間一切善惡賢愚，相傳是地藏王菩薩的座騎。常被供奉於佛寺地藏殿案側。造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。[14]

貔貅

中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中

獬豸

中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。

騶虞

中國傳說中的仁獸，虎軀獅身，白尾黑紋，且不吃活著的動物。

白澤

中國傳說中的神獸，虎首、龍或麒麟身、雙角、有毛髮，能說人話，是可使人逢凶化吉的吉祥獸。

參考文獻

[1]

漢語大詞典. : 第16133頁 第11卷 774.

[2]

杜甫徐卿二子歌 君不見徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。吾知徐公百不憂，積善袞袞生公侯。丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休。

[3]

《漢書·翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍鱗鳳之應。」

[4]

《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。

[5]

《爾雅翼》雲∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。

[6]

《新唐書·五行志三》載：「貞元末（公元805年），資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所熏而死。"

[7]

《史記·五帝本紀》：「方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。」

[8]

《禽經》：「鳳禽，鳶類。越人謂之風伯。飛翔，則天大風。」

[9]

《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。」

[10]

《神異經·西荒經》中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」

[11]

《神魔誌異*異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。

[12]

山海經·西山經》有云：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」

[13]

《神異經》道：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人​​惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」

[14]

吳承恩《西遊記》：那諦聽若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顧鑒善惡，察聽賢愚。」

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百度百科：

神獸

中國古代神話生物

本詞條是多義詞，共10個義項展開

神獸是指在中國古代民間神話傳説中，以天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見於中國經典中的生物。[1]

這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。

中文名

神獸

外文名

Mythical Animals

別名

聖獸

瑞獸

種類

青龍、白虎、朱雀、玄武

快速

導航

詞語解釋

 

天之四靈

 

應龍

 

黃龍

神獸分層

天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武

天之四靈與黃龍並稱天官五獸，天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。

另外，在本詞條中刪去有關兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）的信息，實際上兩儀二聖是由現代中國人設定的神獸，出於嚴謹考慮並不能算在中國古代的神話傳説中，所以可能造成不必要的誤解。

四靈 ：麟、鳳、龜、龍

四凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮

詞語解釋

《楚辭·九章·涉江》“駕青虯兮驂白螭” 漢 王逸注：“虯、螭，神獸，宜於駕乘。”

晉 孫楚《相風賦》：“神獸盤其根，靈鳥據其顛。”

《晉書·呂光載記》：“營外夜有一黑物，大如斷堤，搖動有頭角，目光若電， 光 笑曰：‘黑龍也。’ 杜進言於 光 曰：‘龍者神獸，人君利見之象。’”

《宋書·符瑞志下》：“周印者，神獸之名也，星宿之變化。王者德盛則至。”

天之四靈

天之四靈的最初起源，尚無定論，以文物考查的話，根據對殷墟出土的甲骨文卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，在殷商早期的甲骨文上已有天之四靈這四象的形象產生，而隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。

史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。

青龍

青龍是古代神話傳説中的靈獸。屬於傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽顫且法力無��的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武。[2] 以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。在民間傳説中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

青龍

在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的説法。龍是漢民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。[3]

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之説，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的説法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

白虎

[在先秦星宿觀念中，白虎被視作西方七宿化成的神獸，四靈、四象之一，漢代五行學説興起，四象合於五行，西方白虎又多了象徵五行中金行的意義。而五行又與五常合一，所以毛萇注《詩》曰：“白虎玄文，不食生物，有至信之德。”

周朝時，封建制度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以具體劃分。西方白虎有了奎、婁、胃、昂、畢、觜、參這七宿，周天八十度。[4]

白虎

古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉《中興徵祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”

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詞條目錄

百科名片

神獸分層

詞語解釋

天之四靈

青龍

白虎

朱雀

玄武

應龍

黃龍

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21　用戶專屬權利

APP尊重他人智慧財產權，呼籲用戶也要同樣尊重智慧財產權。

APP之服務與資料是基於“現狀”提供，而且APP明確地表示拒絕對於“服務”、“資料”或“產品”給予任何明示或暗示之保證，包括但不限於，得為商業使用或適合於特定目的之保證。APP對於因“服務”、“資料”或“產品”所生之任何直接、間接、附帶的或因此而導致之衍生性損失概不負責。

如果您對他人的智慧財產權造成了侵害，APP將依國家法律法規的規定，或在適當的情形下，將依服務條款或其相關規範性規定，刪除特定內容或以至終止您對帳戶的使用。

APP尊重他人的任何權利（包括智慧財產權），同時也要求我們的用戶也尊重他人之權利。APP在適當情況下，得自行決定終止侵害或違反他人權利之使用者的帳號。

若您認為您的作品的著作權遭到侵害或您的智慧財產權被侵犯，您需及時向APP聯繫並提供詳實的舉證材料。

若您認為您在APP內的個人用戶數據有必要進行刪除，可透過APP聯繫進行刪除。用戶數據包括用戶個人數據如用戶真實姓名、身份證號、信用卡、位址、固定電話、手機號碼、電子郵件或者其它身份資訊。

22　其他

1）本協議、指導原則和免責聲明構成您與APP之全部協定，並規範您對於本服務之使用行為。在您使用相關服務、使用第三方提供的內容或軟體時，亦應遵從所適用之附加條款及條件；一經註冊或使用本協議下任何服務，即視為用戶已閱讀並同意接受本協議及上述內容的約束。APP有權在必要時單方修改本協議或上述內容，相關內容變更後，如果用戶繼續使用本服務，即視為用戶已接受修改後的相關內容。 如果用戶不接受修改後的相關內容，應當停止使用相關服務。

2）本協議及您與APP之關係，均受到法律管轄。　　

3）APP未行使或執行本協議任何權利或規定，不構成對前述權利或權利之放棄；　　

4）倘本協議之任何規定因與法律抵觸而無效，您依然同意應依照法律，努力使該規定所反映之當事人意向具備效力，且本協議其它規定仍應具有法律效力及效果；

5）本使用協議之標題僅供方便而設，不具任何法律或契約效果；

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7）APP對本使用協議享有最終解釋權。

23　版權聲明

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[sassy324]

論放棄的歷史價值：

一個人物，一個國家，一個民族，在歷史進程中，既要有所堅持，又要有所放棄，才能適應新時代，迎接新文明；否則就落伍、不文明。從新舊石器時代、奴隸制時代、封建社會時代，到今天的文明時代，每一步都留下放棄的印記。

蒙古人放棄了血腥征服，日本人放棄了軍國主義，大英帝國放棄了日不落帝國，都是正面意義的放棄。蘇聯解體，東歐各國放棄共產烏托邦，重返正常國家行列，獲得重生。前南非政權，與曼徳拉和解，放棄黑人種族隔離政策，政制軟著陸，回歸文明大家庭。

普丁身為舊專制政權的過來人，卻不吸取教訓，執政任期上，潛越民主政制原則，一再連任，越做越忘乎所以，越做越自我神化。迫害反對黨，為終身製鋪路，終於成為大獨裁者，給國家民族帶來戰禍，給烏克蘭、世界帶來戰禍。身為安理會常任理事國，竟為了吞併鄰國領土，一再核訥詐，威脅動用戰術核武器，中程核武器。

普丁到北京乞援，百般奉承吹捧習近平，與北韓軍事結盟，到越南拉籠越共政權，三個都是一黨專制國，有失俄羅斯國體面，被全世界人恥笑。有康莊大道不走，淪落至此，所為如何？普丁大帝越連任，越不懂得知所進退，毀壞國家的憲政基礎。他毀於沒有適時放棄，歷史評價將極負面。

中國人引入共產主義烏托邦、馬列主義一黨專制，不知者不罪; 但今天仍不願放棄馬列專制，用外來的專制主義壓迫本民族，民族不能解放。紅後代早已非富則貴，甚至富可敵國，卻仍在死抱馬列專制，既愛財，又愛馬列。世界一億人口以上的國家，安理會五個常任理事國，只有中國是一黨專制體，14億國人，幾億中產，竟沒有投票權，連九千萬黨員也沒投票權。習近平、紅後代戀權，不願放棄，令馬列專制無法劃上句號。

印度是個人口大口，封建殘餘大國，與對建、落後畫上等號。種姓制度仍在，各種不良封建習俗仍不願放棄。在歷史的轉型期，印度的知識精英，沒有像中國六四運動時的知識精英那樣，反封建，與舊習俗割裂，印度已永遠失去放棄封建意識形態的能力。不放棄封建壓迫，印度將永遠無法崛起。

金正恩，已是金家王朝第三代，女兒金主愛將是第四代，還將有第五代，第六代，是全世界最落伍的國家，不懂得放棄，金家就無法獲得解放，北韓民族也跟著受累。伊朗、阿富汗伊斯蘭原教旨國家，要有所放棄，尊重女性，不要強迫戴頭巾，放棄不良教義。

新加坡是世界政制最成功的國家，文明、經濟、秩序、道德四不誤，李光耀、李顯龍都尊重憲政，放棄終身製，這是他們留給國家、人民最寶貴的遺產。

美國立國二百多年，成為世界首強，得益於立國初期的先賢，以身作則，不戀權位，尊守憲法，適時放棄連任，為美國的後世立下了宏規。但自甘迺迪遇刺身亡後，美國已被以色列的代理人組織CIBAC入侵接管，美國的立國精神被閹割、被掏空。

美國已被猶太復國主義者全面控制，每屆總統候選人都要由AIPAC挑選，好人不能入選，入送的都不是好人，美國已淪為以色列的殖民地附屬國，歷史上憲政獨立的美利堅，已亡國。 AIPAC沉迷於控制美國，不懂得適可而止放棄經營。皮之不存，皮將焉附？

81歲的拜登，78歲的川普，人老體衰認知糊塗，卻死嗑不退選，將個人利益置於國家、人民之上，這是兩個爛蘋果之爭，兩個瘋老頭爭風呷醋之爭。拜登是AIPAC的核心成員，是加薩屠夫，為以色列利益服務的美國首席掮客，以色列的奴才。他越失態，越要竟選連任，不懂得放棄才是國家的需要，歷史的肯定。

川普，一個商人從政的失敗例子，他在任四年，外交儀態上最無風範的元首，帶給一代年青人負面形象示範。他上任第一年給猶太女婿的聖誕禮物，將美國大使館遷到耶路撒冷：家國不分，國國不分。他同樣是為以色列利益服務的美國掮客，以色列奴才。同樣不懂得放棄參選，歷史負評。你能當選，不等於你應該參選。

偌大的美國，舊人不願放棄，新人無法上位，產生不了合格總統候選人，說明美國的國運，有如一個百歲老人，走到了盡頭。 （加拿大司馬田2024.7. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[travelersrecord]

〜 旅人の記録 〜

大分県・佐伯市〜竹田市

「ひるほし公園

〜道の駅・やよい / きよかわ / すごう」

大分県の「ひるほし公園」〜「道の駅」巡り。

佐伯市上浦の岸壁沿いから、閑静で穏やかな海を眺める「ひるほし公園」。

時が止まったかのような、とにかくのんびりとした感覚が素敵な公園。

海釣りのスポットでもあるようで、昔はこの公園の位置も海だったとか。

公園を後にして少し内陸へ進むと、番匠川のほとりに佇む道の駅「やよい」。

こちらも静かな清流で、ずっと眺めていても飽きない美しさです。

更に内陸へ進むと豊後大野市へと入り、自然に囲まれた道の駅「きよかわ」。

神楽や獅子舞といった伝統芸能が今も受け継がれる里で、国指定重要無形民俗文化財「御嶽流御嶽神楽」は、なんと550年以上も続く伝統芸能とのこと。

迫力があり、圧倒されるような力強い神楽の像ですね。

更に内陸へ進んで熊本県境の近くまで来ると、広々とした田園の中に道の駅「すごう」。

元々はドライブインだったそうで、このような山岳地帯の休憩スポットはありがたいですね。

祖母・傾・大崩ユネスコエコパークと呼ばれる、標高が高く澄んだ空気が美味しい自然に満ちた山系の地域。

どの道の駅も静かで落ち着いた時間を過ごせた、有意義な一日でした。

〜 旅人の記録 〜

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[mouniassn]

有錢不見得能辦到的事

以下為一位有緣人分享： 幾年前精舍還有現場問事的時候，有一位年輕貌美的貴婦來精舍請示，她一大早搭高鐵趕來，請示結束，又要急著趕搭高鐵回北部，打了N次的電話，卻找不到計程車。眼看著時間快來不及，我剛好到精舍，就順便載她一程去高鐵。路上我疑惑問了貴婦師姐：「這麼冷的天，妳不就很早要出門，怎麼不網路問就好？」師姐說：「事情很急，不當面問不清楚，所以一定要來問阿伯。」

俗話說：「有錢好辨事」，貴婦師姐的事，真的不是有錢辨得了。嫁入豪門幾年，肚子不爭氣，生不出小孩，真的有錢也辦不了！既然有錢，也就想盡辦法讓自己有後代，做試管、民間秘方，想必都試過。這讓我想起身邊的案例；幾年前我的有錢人親戚，什麼都不缺，就是缺孫子，媳婦進門七、八年，肚子都沒消息。

那時我在親戚的工廠上班，工廠也不順，做到最後工廠收掉。親戚的媳婦有點佛緣，也到精舍請示，佛菩薩開示：「要多多行善佈施。」當然之前做試管流掉的，還是要超度，他做多少佈施就不便過問。他們家工廠收掉後的糖果，大概有二到三千公斤，最後留守的我和會計、還有熱心幫忙的人，我們把所有的糖果分別包裝，寄送給全省各個家扶中心、各大廟宇。當糖果整理分送完畢不久，親戚的媳婦真的懷上孩子，真的不可思議！第一胎生女孩，親戚就高興了，隔年再生一個男丁，再過兩年又生雙胞胎男孩，真是家門興旺。

其實幫忙處理糖果的會計，她也同樣有不孕的困擾，當然也帶她一起到精舍請示。雖然工廠收掉後沒聯絡，不過她的困擾還是有解決，聽說還生個男孩，台北的那位貴婦師姐，不知有沒有親戚的媳婦、會計小姐的好運。貴婦師姐的婆家，要出三百萬找代理孕母，有師姐聽了，就說那三百萬如果拿來做善事該有多好！也許拿三百萬做善事，就有自己的小孩也不一定，因緣就是這麼奇妙！ （分享完畢）  

現代不孕的人非常多，以前的人想盡方法要避孕，生怕孩子不小心生多了，養不起。現代的人剛好相反，想盡方法要生，卻連一個都生不出來。想生卻生不出來，從看得見的面向來說，跟現代人的飲食、作息、生活環境有關係。有看得見的，當然會有看不見的；看不見的便是各人的祖德、業力跟福報。

小編也曾碰過一對不孕的夫妻到精舍求助，先生說：「去醫院檢查，夫妻兩個人的身體都沒有問題，一直沒有避孕，卻無法懷孕。」佛菩薩開示：「前八世，因戰亂，先生跟人易子而食，導致今生無子嗣命。」佛菩薩開示兩人，若想有子嗣，需誠心跟上天懺悔，並取得三次聖杯原諒，再來還須照開示，護生若干。

我們常說：「人定勝天」，這句話是鼓勵人遇到困難要想辦法克服，不要輕易放棄。「人定勝天」另外一半沒說出口的實情是，小事由人決定，大事則要看上天願不願意幫忙。什麼是「大事」？好比文中的貴婦師姐、那位親戚，好比小編遇到的夫妻，他們共同的大事都是「求子」。

前八世「易子而食」的先生，除了有公報還有私報。公報是惡行重大，故今生沒有子嗣命。公報的解法要先求得上天原諒，爾���再照佛菩薩的開示，積極行善，一切盡力去做，然後隨緣讓上天重新安排因緣。私報則是當初被犧牲的孩子，因緣到了會來討報，有可能會再重新投胎而來，所以公報與私報努力圓滿，求來的孩子才會好生、好教養，不會以後讓父母操、讓父母煩。

另外，針對文中提到的試管嬰兒要補充說明，試管失敗便會產生嬰靈，既有嬰靈便需超度。佛菩薩開示有緣人的親戚媳婦，欲得子，要多多行善佈施。求子的障礙，除了有福報不足，嬰靈干擾也佔很大的比例。至於貴婦師姐求子的障礙，文中雖沒說，但根據過往經驗，估計也脫離不了祖德、業力、福報或沖犯煞。

有嬰靈干擾，便超度嬰靈。福報不足，便多行善佈施。有沖犯煞，便化解沖犯煞。人的生活其實都離不開靈界力量在左右，看不見的因素要先解決，花的錢、受的皮肉痛才能看見效果。如上述「易子而食」的案例，不先求得上天的原諒，這輩子即便再怎麼砸錢求子，上天不原諒、上天不給，也沒有辦法！或者如那位親戚，沒有得好子孫的福報，再加上嬰靈干擾，即便再渴望能有個孫子抱抱，也是望呀！望！「等無人」。

世間錢世間用，錢在世間很好用，但錢對於靈界來說沒有任何作用。只有將身邊有形的錢財，透過行善佈施，轉化成無形的功德，用來迴向化解祖德不佳帶來的子嗣不豐，或者迴向化解各人的業力討報、嬰靈干擾，或者補足福報才會改善。不管公報或私報，障礙的結解開了，後續的一切自然容易順理成章。

世間錢財看要怎麼用，若只是當守財奴，死抱著錢財捨不得放；生前不放，死後也得放。若知道錢財只是短暫擁有，越捨得的人得到會更多，做到連佛菩薩都被你感動了，上天不幫您都很難！世上沒有解不開的因果怨結，只要有心改、願意改，上天不罪悔過人，佛菩薩都會在暗中幫忙。您還在猶豫嗎？別想了，來請示，開始唸經吧！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

腦洞大開

H：「狗狗的旅程」談到「腦洞大開」，擺脫掉慣性思維。「對現況的天真其實是你的無能！是時候認清不停變化的現實，裝備上扭轉危機為轉機的武器，在未來生存下去！」

變，漸變，常變，長變，突變，劇中「你不上臺表演怎知好不好?」需求永遠是變的顧客。生存就是

改變，俗話說「世界上唯一不變的就是改變！」，充電學習就是應對改變的利器。「奮鬥，才是人一生恒定不變的主題。」20240603W1

網路資料：

腦洞是由腦補衍生出來的詞語，指對一些情節在腦海內進行補充。 而腦洞比起腦補又更加誇張，主要形容一些想像力超群的人，如同「腦袋破了很大一個洞，用超強的想像力來填滿」的意思。 根據上述，要擺脫掉慣性思維，把腦洞打開，學會用不尋常的主意來填滿，讓那些慣常的思緒不再時常地影響你

腦洞大開語錄

奮鬥，才是人一生恒定不變的主題。

誰要是停下來享受生活，誰就會被趕超。

每一個時代，都成全了一部分人，也淘汰了一批人。

這是一個極簡，極真，高效的時代，它需要你最短時間內拿出你的真功夫，抵達事物本質。

那些說話沒有重點的人，講半天都觸及不到問題本質的人，充其量是個輔助角色。

真正成功的人，永遠只說最關鍵的話，永遠只做最高效的事。

未來，沒有任何一個人有義務對另外一個人忠誠。

未來，人所有的忠誠，都在演變對價值的忠誠。

你傷害了他的利益就是他眼裡的壞人，你符合了他的利益就.是他眼裡的好人。

你有用就是好，你沒用就是不好。

一個人能走多快，是能力決定的；一個人能走多遠，是人品決定的。

自古真情留不住，唯有套路得人心。

“壞人”就是編織騙局的人，“蠢人”就是深信騙局的人。

騙子越來越多，而傻子卻越來越少。

未來是三無社會

（1）未來，我們將無生意可做。

（2）未來，我們將無工可打。

而在新世界裡，個體開始崛起、公司開始平臺化，你必須主動思考和去解決問題，並發揮特長為社會創造價值，否則你就沒有存在的價值。

（3）未來，我們將無機可投。

未來的六大黃金原則

1：與其擁有更多物質，不如擁有更多時間；

很多人雖然日進斗金，但是被各種事務纏身，時間都消耗在應酬/會議/拜訪客戶上，這種狀態下，賺再多的錢也不會有幸福感。

2：與其依賴公司，不如依賴個人實力和影響力。

3：與其提高薪水，不如提高個人品牌；

4：與其賺更多的錢，不如讓自己更值錢；

5：與其一味推銷，不如提供幫助；

一味推銷只能讓你離不開別人，提供幫助則會讓別人離不開你。角度一換，峰迴路轉。

6：與其服務更多的人，不如服務更優秀/更少的人；

百度百科：

腦洞大開

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。“腦補”源自日本動漫，本指觀劇者在大腦裏通過自己的想象來補充或添加原劇中沒有的情節或內容。後來詞義擴大，對小説及其他藝術作品甚至現實生活中的情節、情景進行幻想、想象，也稱“腦補”即擴腦。

2015年12月，《咬文嚼字》雜誌發佈2015年度“十大流行語”，腦洞大開排第六。[1]

中文名

腦洞大開

相近詞

腦補

榮譽

2015年度“十大流行語”

源自

日本動漫

釋義

對小説及其他藝術作品甚至現實生活中的情節、情景進行幻想、想象

快速

導航

涵義

十大榜單

來源

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。2015年2月，網絡劇《腦洞大開》播出，“腦洞大開”於是頻頻亮相於媒體。[1]

涵義

“腦洞”則是大腦中需要用想象力去填充的“洞穴”，即進行“腦補”的場所。“洞穴”越大，想象越豐富。“腦洞大開”意為想象天馬行空，聯想極其豐富、奇特，甚至到了匪夷所思的地步。[1]

十大榜單

2015年12月，《咬文嚼字》編輯部發布2015年十大流行語。按照“流行、創新、文明”三大原則，“獲得感”、“互聯網+”、“顏值”、“寶寶”、“創客”、“腦洞大開”、“任性”、“剁手黨”、“網紅”、“主要看氣質”入選2015年的十大流行語。[2]

參考資料

[1]  《咬文嚼字》編輯部2015年十大流行語．中國社會科學網 [引用日期2015-12-16]

[2]  2015年度十大流行語發佈：腦洞大開、顏值上榜．新浪 [引用日期2015-12-17]



《咬文嚼字》2015年十大流行語

詳情



獲得感

“獲得感”本表示獲取某種利益後所產生的滿足感。“獲得感”一詞迅速流行來源於習近平總書記在中央全面深化改革領導小組第十次會



互聯網+

互聯網+是指在創新2.0（信息時代、知識社會的創新形態）推動下由互聯網發展的新業態，也是在



顏值

顏值，網絡流行詞。顏，漢語詞，有容顏，容貌的意思。起初在偶像團體傳播，後綜藝節目使用並通網絡力量帶火了此詞語。顏值表示人



寶寶

寶寶，網絡用語中指所有‌‌‌很可愛的人的自稱。該詞語出自網絡潮語“嚇死寶寶了”，“寶寶”指代“我”。



創客

創客（Mak-er）“創”指創造，“客”指從事某種活動的人，“創客”本指勇於創新，努力將自己的創意變為現實的人。這個詞譯



腦洞大開

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。“腦補”源自日本動漫，本指觀劇者在大腦裏通過自己的想象來補充或添加原劇中沒有的情節或內容



任性

任性是一個漢語詞語，讀音為rèn xìng。指聽憑秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的慾望或達到自己某種不正



剁手黨

剁手黨，專指沉溺於網絡購物的人羣，以女生居多。這些人每日遊蕩於各大購物網站，興致勃勃地搜索、比價、秒拍、購物。週而復始，



網絡紅人

“網絡紅人”（Influencer）是指在現實或者網絡生活中因為某個事件或者某個行為而被網民關注從而走紅的人或長期持續輸



主要看氣質

主要看氣質，2015年熱門話題，源於王心凌在新專輯《敢要敢不要》中的一套吃漢堡專輯造型，被網友吐槽，王心凌自信回覆 “主

腦洞大開

休閒娛樂篇

說出一個舉辦派對的地點。(1是最不合適，10是最適合)

本期時尚雜誌的封面人物是誰？(1會讓本期銷量最差，10是最好)

我們一起去參觀博物館，請說出一個展示品。(1是最不感興趣，10是最感興趣)

說一個我沒去過的旅遊景點。(1是我最沒興趣，10是我最想去)

說出一件旅行時會帶的物品。(1是最沒必要，10是最必要)

分享一個你在旅行經驗中，看過印象深刻的景象。 (1是最小巧精緻，10是最雄偉壯觀)

說出一項在周末進行的活動。(1是你從來沒試過，10是最常做)

說出一個邀我出門的活動。(1是我最意興闌珊，10是我最迫不及待)

說出一本你最近讀的書。 (1是最打發時間，10是最有啟發性)

請幫我安排一個度假行程。(1是我最沒興趣，10是我最喜歡)

說出一種紓解壓力的方式。 (1是我最少用，10是我最常用)

說出一個游泳的地點。 (1是最糟糕，10是最棒)

你坐在一班剛起飛的飛機上，機長開始廣播，他說了什麼？ (1是最放心，10是最驚人)

說出一個地點。 (1是你最想一直待著，10是你最想離開)

說出一個你必須在那裏度過餘生的國家。 (1是最糟糕，10是最棒)

現在要結束這個遊戲了，你會說甚麼？ (1是最想結束，10是最不想結束)

說出一款桌遊。 (1是我最不喜歡，10是我最喜歡)

你是圖書館員，說出一本書名(真實或虛構皆可)。(1是最沒人想看，10是最難借到)

請說出一本新書書名。(1是最無聊，10是最多人想看)

你預訂了一間背包客旅社，當你打開房間，描述一下你看到的景象。(1是最想退房，10是最想一直住)

請為我安排這周五晚上的活動。(1是我最厭煩，10是我最迫不及待)

請說出一個全新的電視節目名稱。(1是最無聊，10是最多人想看)

說出一部電影。(1是最讓人無感，10是最讓人心碎)

我要搭乘一班15個小時的長途飛機，而且只能選一部電影反覆觀看，你會幫我選哪一部呢？(1是我寧可不看，10是我願意一看再看)

描述你正在執導的電影。(1是最沒人想看，10是最被看好拿下奧斯卡)

你要興建一個全新的主題樂園，主題是甚麼？(1是最無聊，10是最多人想來)

說出一本書。(1是最沒影響力，10是對世界影響最大)

請形容欣賞梵谷畫作《吶喊》的心情。(1是最平靜，10是最驚豔)

經典回憶篇

說出一句動畫台詞。(1是最冷門，10是最熱門)

請說出一個非現實的角色。(1是體型最小，10是體型最大)

真沒想到！我竟然也有資格進入霍格華茲學習魔法，那我的麼法寵物會是甚麼呢？(1是讓我最丟臉，10是讓我最想炫耀)

說出一隻寶可夢。(1是我最厭惡，10是我最喜愛)

懂學的人最後一個被淘汰：擺脫慣性思維，重塑新常態學習策略，做個持續進化的破局者

作者：金龍燮

譯者：張召儀

出版社：寶鼎

出版日期：2022/11/03

類別：商業理財> 成功法> 自我成長

原文書名：프로페셔널 스튜던트 위기를 기회로 만드는 사람들의 생존코드

內容簡介

在大學紛紛倒閉、工作機會漸少的時代，

想生存下來必須學些什麼？

在察覺到未來變化不斷襲來的瞬間，

就該拋棄過往學習慣性，重整競爭力！

作為韓國第一趨勢分析師，透過本書，金龍燮不僅分享對後疫情時代的趨勢洞察，更犀利指出在熟悉事物不斷被推翻的新常態（New Normal）下，過往「名牌大學文憑等於就業保證」、「終身職場」等慣性思維該被淘汰， 能在未來生存下來的，是隨時隨地學習、不斷充實新知以應對變化的人。因此，他提出「職業學生」的概念，鼓勵想在未來確保一席之地的創新者們，調整教育方針，重新思考能適應未來的學習方向及戰略。

　　對懂學、會學、知道需要學些什麼的人來說……

　　•    大學是什麼？

　　隨著知識半衰期縮短，能在4～11週內提供學生專業技能和知識的微型大學（Micro College）將成為主流。「先用短時間學習基本知識－進入職場－針對職務需求或補強不足之處短期進修」是應對產業、職場變化的最佳學習節奏。利用MOOC或Glow with Google等網路公開資源學習新技術，也是低成本高便利性的聰明選擇。

　　•    職業和職場是什麼？

　　拋棄終身職場的觀念，公司和同事只是你完成階段性目標的隊友。根據自身能力和需要的資源，換公司、換領域、換職務都沒關係，善於遷移者才能在未來生存。就公司立場而言，除了保有人才彈性流動，也應鼓勵現有員工定期進修、提升技能，藉以提升工作效益。

　　•    真正的學習是什麼？

　　「忘記所學」，不讓過去經驗或知識成為尋找新解答的阻礙。在尋找新解答的路上，邀請同伴一起共學，不理解的領域就虛心求教，擅長的領域則持續深化，直到能透過文字或口語傳達給他人，將專業知識內化成屬於自己的原創內容，創造自己的不可替代性。

　　對想當個懂學的人來說，你可以先學習五項未來生存必修課：

　　•    科技：當科技成為常識，每個人都該學會程式編碼，目的不是要你擅長寫程式，而是透過編碼學習邏輯思考與解決問題的能力。

　　•    金錢：嚴格來說是「金融與經濟」，學習金錢不是為了致富，而是要避免因為錢而放棄自己真正想做的事。未來的世界，金融文盲將難以生存。

　　•    趨勢：對趨勢和未來的學習不該停止，在瞬息萬變的時代，敏感度是必備條件，敏銳的人知道在什麼時機做出正確的選擇。

　　•    藝術：生活的價值不是只有工作和金錢，藝術能夠幫助我們找回自己生活的重心。

　　•    生存力：這是最現實的課題，在職缺減少、競爭激烈的時代，唯有累積對抗和戰勝危機的經驗，才能提升生存力。

　　記住，對現況的天真其實是你的無能！這本書能為你帶來新的刺激和啟發，不論是擔憂自己或是孩子的未來，是時候認清不停變化的現實，裝備上扭轉危機為轉機的武器，在未來生存下去！

目錄

致臺灣讀者

序 追求「學習」的本能

Part 1. 真正危機的開始！有實力者方能生存

你相信疫情終結＝危機結束？

世界變化的速度加快了五年！

未來提前到來是好事嗎？

對未來的人而言，2020/2021年將會留下不同的歷史

誰才是真正有實力的人？

只有職業學生才能活下來

Part 2. 對職業學生來說，大學是什麼？

「大學」是曾經的正解，如今卻不然

大學會依照櫻花綻放的順序倒閉？

為什麼人們忽視了艾文．托佛勒的論點？

備戰未來，學生們應該學習什麼？

缺乏討論過程，就算不上是教育

透過MOOC參與世界名校的線上課堂

挑戰超速學習法

升學考試的內容，一輩子能用到多少？

一定要上大學嗎？

選什麼科系才有競爭力？

取代四年制大學的微型大學

Part 3. 對職業學生來說，職業＆職場是什麼？

你現在的工作是什麼？

RPA正對你造成威脅嗎？

自動化與遠距外包已成為了趨勢

我們是隊友，不是家人

無論是兼差或斜槓，有能力就一定要做！

你是大象，還是跳蚤？

善於遷移者才能生存

Reskilling，upskilling

職業學生，企業界的人才新寵

可以工作到什麼時候？

我的子女未來要從事什麼工作？

你的競爭對手不是機器人，而是「缺乏原創，只能承襲」

成為職業學生，創業吧！

Part 4. 對職業學生而言，真正的學習是什麼？

對現在的你而言，最需要的是「忘記所學」

未來，只有領袖養成教育會留下

家庭教育比學校教育或課外輔導更重要

學習團體：是否有共學互助的對象？

當奇點臨近，學習也會產生變化嗎？

科技：當技術成為常識！

金錢：若不了解金錢，所有的學習都是白費！

趨勢：趨勢敏感度高，只是基本而已

藝術：生活的價值並非只由金錢衡量！

生存力：無論處於何種環境，都必須存活下來！

結語    在權衡利弊的同時，也要學會包容

參考文獻

[mouniassn]

災劫將臨的預知夢

以下一位有緣人分享，來文照登：

一個多月前某一日，女兒醒來告訴我：「媽媽，昨晚我又做了一個很奇怪的夢，這次不是阿公、阿嬤死掉，這次好像是新竹舅舅跟台北阿姨死掉。我跟阿公、阿嬤坐在客廳，有人送舅舅的花圈來，阿公好傷心，我一直安慰阿公。我有看到阿姨在客廳，可是很奇怪，只有我看得到阿姨，其他人都看不到她，但她示意叫我不要跟其他人說她的存在。」聽完她的描述，我心裡大概有個底，可能又是一個預知夢，雖然內心期待這是孩子胡亂夢的，但還是慎重請示精舍，蒙精舍慈悲開示，確實是一個預知夢。

因為家姐堅信跟隨外道，且被外道告誡不能唸經，所以暫時沒有將女兒的夢境告訴她。目前只轉告家弟女兒的夢境，並請他向精舍請示確認：「2024年是否有地震或車關的災劫？該如何化解？」蒙精舍慈悲開示：「因福德資糧不足，躲不過地震災劫。需《六祖大師法寶壇經》3000遍、《金剛經》3000遍，專案迴向化解地震災劫」，另外還有「已現前業障《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各445遍」。果然如阿伯師兄所說：「時間不多了，大家要常常把死掛在嘴邊，貼在頭上，應該往死裡唸經，『經』到用時方恨少，自己要救自己，別再僥倖，這兩字在災劫來時不適用。」這個經文數目確實有點嚇人，一年內很難達成，但還是安慰家弟「有佛法就有辦法」，只要誠心懺悔、誠心唸經，盡力拼命去做，我佛慈悲，最後可能會有奇蹟出現。

家弟過去世曾出家，所以今生他能接受佛法，不排斥唸經。只是再次投胎後，因被五濁惡世污染迷惑，今生雖然喜歡研讀佛經，但只把佛經當學問研究，看看而已，很少持續誦經。平日又很少布施，錢財幾乎都用在自己跟孩子身上，才會在災劫即將來臨前，欠了這麼多的福德資糧。於是建議家弟，從今往後，只要能累積福德資糧的事，都要努力積極去做，例如：走路、開車、做家事都可以唸〈藥師灌頂真言〉，認真唸真言真的是一件利己利人的事。

猶記數年前，末學一家人曾前往中部某公園遊玩。回程時，手上幾乎不離手的計數器不知何時不翼而飛，找遍車子也沒看見。在離開公園沒多久，女兒開始喊頭痛，本以為是暈車，但回到家後數小時，頭還是依然疼痛。此時心裡便有數了，於是拿銅板跪在地上，問干擾女兒頭痛的靈界：「你們的干擾是否是想要我計數器裡的真言？」當時裡面約莫1萬7000多次的數字，銅板擲出是聖杯。我當下對他們說：「好！我給你們這些真言福德，但請你們放手，不要再干擾我女兒了。」說來神奇，當我做出這個承諾後，女兒的頭痛立馬不痛了。足見，這個欲界不是只有人缺福德資糧，連靈界對福德也是求「福」若渴。

本以為是過去被殺戮的原住民來要這些真言的福德，後來就此事請示精舍，精舍開示：「是精靈」。也因為這個經歷，讓我體會到真言原來是如此珍貴的「法藥」，珍貴到讓靈界眾生不惜以干擾強奪的方式，也要「逼」我捐給祂們17000多次的真言福德。

其實，我不會捨不得這些真言，反而感謝祂們讓我明白真言的可貴。從此惕勵自己在今生，只要有多餘時間，一定要多唸真言。即使沒有當成修行的基底，也可以儲存成自身的福德資糧，以備不時之需。如阿伯師兄說的：「沒有人會嫌福德太多」。人是如此、在欲界的靈界眾生也是如此，我們真的都該好好把握現在凡體肉身，加緊腳步為自己多唸一點經文或咒語，給今生或來世的自己使用，才不會再度造成「活著也苦」、「死後更苦」的雙輸窘境。

感恩佛菩薩慈悲牽引，讓我今生得以遇見精舍，是精舍讓駑鈍愚昧的我，知道投胎的最重要目的就是：「酬業」（唸經消業）、「提升心性」（從經文中學到智慧，進而將經文所教的智慧運用表現到日常生活）、「造福」（利益眾生），因為眾生是福田，過去我們做了無數傷害眾生的事，當然是要回到眾生中，去利益眾生，彌補過去傷害眾生的錯誤，所以「廣種福田」，自然必須回到眾生中，廣做利益眾生之事。

直至今日，精舍阿伯師兄猶如我的一盞明燈，指引我走向正確的道路，讓我懂得什麼是誠心懺悔。感恩阿伯師兄總是走在我們前面帶領我們，不離不棄、不厭其煩地為我們講解說明。感恩阿伯師兄撐持著曾經想放棄的我，即使我怠惰地慢了下來，阿伯師兄還是很慈祥、且耐心的鼓勵著我。無奈自己偶爾會像鬧脾氣、不寫功課的孩子，找千百個理由藉口，逃避自己該面對承擔的功課，但阿伯師兄還是繼續面帶微笑，苦口婆心地提醒我要努力精進，否則時間快來不及了！這是需要擁有多麼強大的慈悲，才能做到啊！

近日在精舍聽到阿伯師兄一句，彷若開玩笑，但卻讓我非常暖心且感動的話，他說：「我腦子都只在想，怎麼讓你們大家平安！」當時阿伯師兄看似輕鬆，但我知道阿伯師兄的內心是嚴肅的。當下聽完，我深思良久，也深深反省懺悔怠惰的自己，得到一個結論：「平時我自己不努力積極酬業培福，阿伯師兄即時想盡全力幫我度過災劫，最後也只能徒然興嘆。」感恩阿伯師兄總是做給我們看、做給我們跟，感恩阿伯師兄讓我懂得什麼叫做「積極自救」。不管最後自己是否能平安度過這場災劫，我要求自己餘生，至少要拼一個「不後悔」！最後，感恩精舍阿伯及所有師兄師姐們的教導！感恩有您們！南無阿彌陀佛！感恩大家撥冗閱讀！

(分享完畢)

有緣人的女兒夢到參加舅舅和阿姨的喪禮，經過請示，確實如此。當您得知災劫將臨，會選擇如何應對？有人看到龐大的經文數，會選擇消極度日，得過且過，既然唸不完，就隨它去。然而，也有人會選擇努力唸經，並且積極行善布施，希望沒有遺憾。

大家可以思考一下，為什麼有緣人的女兒會作這個預知夢？一般人通常都是在毫無準備的情況下，遭遇災劫直接往生，但唸經修行的家人提前作了這個夢，就是度過災劫所需要的經文數太大，需要一些時間唸經準備，這是給當事人一個唸經挽救的機會，因為佛菩薩有開示經文，只要達到目標，就能活下來。

佛菩薩開示有緣人的弟弟「因福德資糧不足，躲不過地震災劫。需《六祖大師法寶壇經》3000遍、《金剛經》3000遍，專案迴向化解地震災劫」，另外還有「已現前業障《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各445遍」。

最近地震頻傳，有緣人的弟弟竟然提早被開示「因福德資糧不足，躲不過地震災劫。」看看這些經文數量，真的非常多，但是再多都只是一個數字，只要願意唸經，總有唸完的那天，若因為數量龐大，時間內真的來不及唸完，可以趕緊以捐款布施或印製經書的方式轉換。如果捨不得錢，就努力多唸一點經，如果經唸得不夠多，就要捨得將錢拿去行善布施、印經，人活著，要賺錢都不是問題，但人死了，就算您有百億身價，兩手一攤，還是一毛錢都帶不走。怎樣才是有智慧的選擇，相信您已經有答案了。

有人會問，為什麼福德資糧不足就會躲不過災劫？因為每個人日常生活行住坐臥都需要福報，連呼吸都需要福報支撐。如果生活過得太享受，例如經常旅遊、買奢侈品、玩遊戲……都會耗掉大量福報，若沒有積極行善布施，又常常犯大過、小錯，則很容易耗盡福報。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「福德資糧係無形的寄金簿仔（台語），若沒修行而一直享福，只是消耗福報而已，故要多行善佈施。」

那什麼樣的人會有很多福德資糧呢？努力唸經和行善積德的人。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「福德資糧不足，賺錢會很困難。要多做善事或誦經來補自身福德資糧，才會改善。」唸經可以增加福報，唸越多，福報越多，而且唸經的人懂因果，也會增加智慧，知道斷惡修善的重要，比較不敢造業，還會多為別人著想。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「俗諺：『先生賢，主人福』，有福報者，生活中方能遇到賢能者來協助，不論醫師、老師、風水師等等；而福報不會憑空而來，要靠平時口說好話，身作好事，意持正念，一點一滴累積而來。」

換言之，福報會由一個人的待人處事有所增減，常常幫別人著想，會多一點福報，常常自私自利，損害他人利益，就少一點福報。當大劫來臨時，常做好事的人，有足夠的福德資糧可以活下來，而平常不太行善布施，甚至造下許多惡業的人，要活下來就比較有困難。所以我們要常做利益眾生的事，例如捐款幫助弱勢家庭孩子，常跟別人分享因果故事，傳佛法，常將自己的唸經迴向感應故事撰寫投稿，幫助他人增加唸經修行的信心，都有助於增加福德資糧。

當然最簡單、直接且快速、有效增加福德資糧的方法，就是唸經。不用花錢，只要花時間，把看電視、滑手機、聊天、玩樂、逛街消費的時間，都拿來唸經，不只不會減少您的福報，還會大大增加您的福報。

福報無論是對人、動物或是靈界眾生都有幫助，所以有時候會遇到像有緣人所說，有外靈干擾來搶唸誦〈藥師灌頂真言〉的福報。這邊要提醒大家，遇到干擾如果無法排除，可以寫信請示，請求幫助，不要隨意將您好不容易累積的修行或福德資糧給別人。如果是您本來就打算行善布施救人倒是無妨，但是遇到靈界搶劫，不要輕易妥協，因為有一就有二，如果干擾您就可以讓您送出福德資糧，那您之後很容易招來更多干擾。

有緣人用正向思考靈界搶劫一事，讓她瞭解〈藥師灌頂真言〉的可貴，惕勵自己只要有多餘時間，一定要多唸真言。即使沒有當成修行的基底，也可以儲存成自身的福德資糧，以備不時之需。希望大家平常嘴巴不要閒著去說三道四，把嘴巴拿來唸經、持咒，多多累積福德資糧，才不會在災劫來臨時，跟有緣人的弟弟一樣，可能躲不過災劫。

想想看，您已經做好災劫上門的準備了嗎？〈普賢菩薩警眾偈〉云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」無常不知何時會到，也不知道自己的福德資糧是否足夠度過災劫。除了行善布施，您還可以多唸一點經，讓自己定心、增福報、開智慧。唸經吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩