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Joséphin Péladan y la guerra oculta contra la decadencia liberal

Por Kerry Bolton

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 Francia dio al mundo la Revolución Francesa de 1789. Fue un acontecimiento que marco la época, aunque también fue un síntoma de la decadencia cultural que dio origen tanto al liberalismo como al comunismo y que sigue siendo un lastre para Occidente y cualquier otra civilización que sufra este destino. Resulta irónico que quienes fueron condenados como “colaboracionistas” durante y después de la Segunda Guerra Mundial fueran en los años antes de la guerra los que más se lamentaron por la decadencia que sufría la República Francesa. Todos ellos lamentaban la rapidez con la que Francia había caído en manos de los alemanes, considerándola una deshonra nacional y el resultado de la podredumbre moral, espiritual y cultural de la misma Francia. La masonería había jugado un papel muy importante en causar la ruina de Francia [1]. El racionalismo, el laicismo, el cientificismo y el materialismo fueron utilizados como métodos de subversión por las fuerzas ocultas, siendo esta una lucha entre la Contratradición y los pocos vestigios que aún quedaban de la Tradición [2].

 Esta guerra oculta entre la Tradición y la Contratradición se intensificó en Francia durante las décadas que precedieron a otra catástrofe: la Primera Guerra Mundial. Dado que la Contratradición se sirve de la Falsificación de la Tradición, a menudo es difícil discernir qué papel desempeñan en este conflicto diversas sociedades secretas e individuos históricos. Por ejemplo, ¿de qué lado estaba Nicholas Roerich y qué papel jugó el aparentemente “siniestro” Aleister Crowley? [3] La respuesta no es tan obvia como podría suponerse. Durante este período se produjo un renacimiento de lo oculto producto de la crisis de la civilización y la angustia existencial de quienes no podían soportar el tedio del cientificismo, el secularismo, el racionalismo y el ateísmo que desde la Revolución Francesa se habían convertido en nuevas religiones. El ideal liberal de la “felicidad del mayor número” condujo al tedio de la igualdad y la democracia en el que pocos eran felices. Mientras en Gran Bretaña, William Butler Yeats, Crowley y otras figuras excéntricas e intelectuales luchaban contra Darwin, el industrialismo y la ciencia a través de la Orden Hermética de la Aurora Dorada, hubo otro individuo importante que fue protagonista del renacimiento de lo oculto en Francia: Joséphin Péladan.

 Péladan fue el jefe de la Ordre Kabbalistique Rose-Croix (Orden Cabalística de la Rosacruz), sucediendo en ella a su hermano Adrien. Mientras que los rosacruces originales, que habían aparecido misteriosamente en Europa a principios del siglo XVII y publicado varios manifiestos anónimos parecen haber sido uno de los precursores de la masonería y el iluminismo que dieron nacimiento a la Revolución Francesa y la lucha contra la Iglesia y la monarquía, Péladan, por el contrario, era un tradicionalista católico que repudiaba los ideales de la Revolución Francesa de la “Libertad, Igualdad, Fraternidad” del Gran Oriente, declarando en 1883 que “creo en el Ideal, la Tradición y la Jerarquía” [4]. Curiosamente, cuando se produjo un cisma en el seno de la Orden, uno de los motivos fue algo que se consideraba un comportamiento excéntrico de Péladan: haber emitido una condena pública contra una de las familiares de la dinastía bancaria de los Rothschild. Entre los líderes del cisma se encontraban el marqués Stanislas de Guaita, adicto a la morfina, un individuo de convicciones satánicas [5], y el conspirador Papus, que llevó la masonería martinista a Rusia con resultados decididamente subversivos que culminaron en la fundación del bolchevismo. Bajo su control, la Orden Cabalística ocupaba los escaños de la masonería martinista cuyo linaje se remontaba a los infames Illuminati y al cabalista Martínez de Pasqually.

 En el momento del cisma, Péladan y de Guaita habían declarado una “guerra mágica” contra otro personaje siniestro, el sacerdote apóstata y abate Boullan, que era el jefe de un culto satánico depravado (descripción no sensacionalista). Sin embargo, en ese momento de Guaita llegó a interesarse en la magia del Camino de la Mano Izquierda de Boullan. Dejando de lado la Orden Cabalística, Péladan fundó la Orden católica y estética de la Rosa y la Cruz y del Templo y del Grial, título que explica explícitamente el carácter de esta Orden. El 24 de marzo de 1893, el Consejo Supremo de la Orden Cabalística emitió una declaración pública firmada por Stanislas de Guaita y Papus en la que condenaban a Péladan como “usurpador, cismático y apóstata”, denunciando a su Orden católica de la Rosa y la Cruz. La lucha entre la Tradición y la Contratradición se volvió pública.

 Péladan consideraba que el objetivo de su Orden Rosacruz era fomentar el resurgimiento de las artes que se encontraban en un proceso de decadencia. Siendo él mimo un novelista, era considerado como una de las figuras más importantes del movimiento artístico simbolista, por lo que muchos artistas, músicos y poetas de la época fueron iniciados en su Orden. Péladan creía que el artista era la encarnación del rey, el sacerdote y el mago, el nexo con lo divino. Él mismo escribió lo siguiente: “El arte es el esfuerzo del hombre por realizar el Ideal, por formar y representar la idea suprema, la Idea por excelencia, la idea abstracta, y los grandes artistas son religiosos, porque materializan la idea de Dios, la idea de un ángel, la idea de la Virgen Madre, todo esto requiere de un esfuerzo y un procedimiento psíquico incomparable. Hacer visible lo invisible: esa es la verdadera finalidad del arte y su única razón de ser” [6].

 Péladan veía el arte como la religión que persiste por encima de todos los esfuerzos ateos por reprimir el espíritu. Llamó a la batalla espiritual contra lo profano: “Artista, eres un sacerdote: El arte es el gran misterio y si tu esfuerzo se traduce en una obra maestra, un rayo de divinidad descenderá al altar. Artista, eres un rey: El arte es el verdadero imperio, si tu mano traza una línea perfecta, los propios querubines descenderán para deleitarse con su reflejo... Puede que un día se cierren las Iglesias, pero [¿qué pasará] con los Museos? Si Notre-Dame es profanada, el Louvre será el nuevo oficiante... La humanidad, ciudadanos, irá siempre a misa, cuando el sacerdote sea Bach, Beethoven, Palestrina: ¡no se puede convertir al órgano en un instrumento ateo! Hermanos de todas las artes, hago sonar este grito de guerra: formemos una santa milicia para la salvación del idealismo... construyamos el Templo de la Belleza... porque el artista es un sacerdote, un rey, un mago, porque el arte es un misterio, el único imperio verdadero, un gran milagro” [7].

 El Salón de la Rosa y la Cruz se creó en 1892 para exponer al público el arte simbolista. El arte era mágico, no así los rituales o conjuros. Se pretendía que fuera el precursor de una revolución espiritual que derrocaría al materialismo y la decadencia, la antítesis del arte de los demás salones. La primera exposición atrajo a cincuenta mil visitantes. Está claro que los franceses anhelaban algo que trascendiera al crudo liberalismo y laicismo impuesto por el Gran Oriente y que había podrido a Francia durante un siglo, o, como después se le llamó, el “desencantamiento del mundo”. La música de Richard Wagner ocupaba un lugar especial en el salón de Péladan, pues este último consideraba que Wagner era “una terapia desintoxicante frente al materialismo de Francia”. Erik Satie era el compositor oficial de la Orden, siendo Debussy un colega cercano. Péladan definió en sus exposiciones que era lo que se requería para superar la situación actual: “La orden favorece el ideal católico y el misticismo. Después, las leyendas, los mitos, las alegorías, los sueños, la paráfrasis de los grandes poetas y, por último, toda forma de lirismo”.

 La lucha de Péladan por recuperar la Tradición frente a la corrupción de los Adeptos Negros (por utilizar un término de Crowley) que habían llevado a cabo la Revolución Francesa – un reino de terror proto-bolchevique que destruyó iglesias, mató sacerdotes y realizó una misa negra en el altar de Notre-Dame – se hizo eco de otro famoso ocultista francés, Éliphas Levi, también católico, y que tal vez fue un iniciado en el decimoctavo grado de la Rosa-Cruz[8], donde se aprende por fin el carácter subversivo de la masonería: “La masonería no sólo ha sido profanada, sino que ha servido de velo y pretexto a las conspiraciones anarquistas... Los anarquistas han retomado la regla, la escuadra y el mazo, escribiendo sobre ellos las palabras Libertad, Igualdad, Fraternidad. Libertad para todas las concupiscencias, Igualdad en la degradación y Fraternidad en la obra de destrucción. Tales son los hombres que la Iglesia ha condenado justamente y condenará para siempre” [9].

 August Strindberg, el novelista, dramaturgo, poeta y pintor sueco que se volcó al ocultismo durante una crisis existencial, volvió más tarde al catolicismo buscando un ancla en la Tradición frente a un mundo en decadencia. Al visitar París, también constató la decadencia de la ciudad en un relato autobiográfico en el que indicaba su intención de volver a la Iglesia. Al leer a Péladan, comentó: “El 1 de mayo leí por primera vez en mi vida el Comment on devient un Mage de Sar Péladan. Sar Péladan, hasta ahora desconocido para mí, me invade como una tormenta, una revelación de un hombre superior, el superhombre de Nietzsche, y con él el catolicismo hace su entrada solemne y victoriosa en mi vida. ¿Ha venido ya ‘el que debía venir’ en la persona de Sar Péladan? El poeta-pensador-profeta, ¿es él, o hay que esperar a otro?” [10].

 Las exposiciones de salón de Péladan tuvieron un enorme éxito. Sin embargo, en la sexta y última exposición de 1896, estaba agotado por la llamada “Guerra de las dos rosas”, muy pública, entre su “Rosa-Cruz católica”, como él la llamaba [11], y la masonería martinista de la Orden Cabalística. Para alguien como Péladan, tales conflictos psíquicos, independientemente de lo que podamos pensar de su realidad mundana, y probablemente aumentados por los amigos masones de Papus y la influencia de la prensa al servicio de los Rothschild, habían tenido un alto costo en este sentido.

 Notas:

 [1] K. R. Bolton, The Occult and Subversive Movements (London: Black House Press, 2017), pp. 175-189.

[2] Ibid., pp. 9-13.

[3] Ibid., p. 12.

[4] Joséphin Péladan, “L’esthetique au salon de 1883,” L’Artiste, Vol. 1, May 1883, cited in Richard Cavendish (ed.), Encyclopaedia of the Unexplained (New York: Arkana, 1974), p. 216.

[5] Ibid., p. 217.

[6] Péladan, “L’esthetique au salon de 1883.”

[7] Péladan, Catalogue du Salon de la Rose + Croix (Paris: Galerie Durand-Ruel, 1892), pp. 7-11, citado por Sasha Chaitow, “Making the Invisible Visible: Péladan’s Vision of Ensouled Art,” August 6, 2015.

[8] Esto es dicho en una nota a pie de página de la Historia de la Magia, donde Levi afirma: “Habiendo alcanzado con nuestros esfuerzos un grado de conocimiento que impone el silencio, nos consideramos comprometidos por nuestras convicciones incluso más que por un juramento... y no dejaremos de merecer la corona principesca de la Rosa Cruz...” (London: Rider, 1982, p. 286).

[9] Ibid., p. 310.

[10] August Strindberg, The Inferno (New York: Knickerbocker Press, 1913), concluding passages.

[11] Péladan, letter to Papus, February 17, 1891 in L’Initiation (May 8, 1891).

[tipodeadinside]

Never though I'd find myself posting on Tumblr but hi

Sketch dump 🙌

[mitjalovse]

Darla Records might not be a company everyone mentions in their lists of intriguing labels and I am not sure why that actually happened. Well, you gotta admire the label for surprising us. I mean, they release a record by a group like The Cat's Miaow and I'm sure many who follow Darla Records check the rest of the band's opus this way. The reason I'm mentioning them is they do fit the company's sonic ethos, though they prefer to travel in a different set of directions. You can tell they're from New Zealand, since their sensibility reminds me of something Neil Finn might have done, had he been an indie rock maven. Then again, this extrapolation shows I really need to check for more music from New Zealand, so I wouldn't sound that foolish.

[kaleuh]

this is maybe gonna sound fucked up but recently i've been thinking about if i was born as an animal like a wild dog or a wolf or something i'd be way happier than i am now. occasionally i feel like i'm just an animal that got granted a human life. every time i think about bounding through a meadow of tall grass, or having the sun on my ears, listening to the wind racing in the clouds, i just crave that life so desperately. I could do this as a girl, sure, but there's a perfect, messy lawlessness that comes from belonging (and fully belonging) to nature. You trade away the comforts of safety, of course, but you get the ultimate form of freedom, in the plainest way one can be free. you can live as yourself, and die as yourself. nature doesn't concern itself with semantics. one day you are, and then, you are not. but you lived. and this is the one thing you get to know for certain.

Once, years ago, I ended up at a place called Bolton Landing, far up in the fingertips of the Adirondacks. Before everything, before the Sun, while I was still trying to understand what i was, I felt it. Like twin claws in my back, scraping down on either side of my spine, as if to release something from an old and aching bind. I saw it. When I looked at the pines, and felt the car rushing past the forest, sloping, snow touched, in an ancient disposition that bore into me for longer than what made sense. The staring contest of the wild. It was ordaining me to blink, so that i could open my eyes to that world. I did. I nearly started crying. It was something I missed, somehow. it was something i knew intimately, for longer than my years.

Kerri recalls me having a strange look in my eye. She knew something happened because I couldn't keep conversation, and couldn't peel myself away from the window. But, much like many of these experiences in my life, no one could empathize. The platitudes of nature simply being a pretty thing makes me feel like an island.

I've spent these past few years walking with my posture straight, balanced and poised for people. I want my world returned, the one I know. The one I've always been here for.

I want my centuries back.

[ccscocoapuffs]

Hiiiiii! Wanted to make a list of everyone I write for and let everyone know I do take requests.

Stranger things:

Steve Harrington

Eddie Munson

Billy Hargrove

Robin Buckley

Henry Creel/001

Supernatural:

Dean Winchester

Sam Winchester

Crowley

Jack Kline

Castiel

Horror: Bubba Sawyer Vilmer Sawyer Tex Sawyer Jedidiah Sawyer Michael Myers (OG or RZ! version)

Brahms Heelshire

Thomas Hewitt

David (lost boys)

Dwayne (lost boys)

Paul (lost boys)

Marko (lost boys)

Chucky

Tiffany Valentine

Amanda Young

Mark Hoffman

Mickey Altieri

Stu Macher

Billy Loomis

Ethan Landry

Bo Sinclair

Vincent Sinclair

Lester Sinclair

Otis Driftwood

Baby Firefly

Corey Cunningham

Cooper Adams (Abbott) Gabriel May Jason Vorhees

Video Games:

Arthur Morgan

John Marston

Jack Marston (Aged Up aka RDR1 version ONLY)

Dutch Van Der Linde

Bill Williamson

Kieran Duffy

Charles Smith

Micah Bell

Lenny Summers

Javier Escuella

Sean MacQuire

Johnny Silverhand

River Ward

Judy Alvarez

Panam Palmer

Kerry Eurodyne

Chris Redfield

Leon Kennedy

Alcina Dmitrescu

Cassandra Dmitrescu

Bela Dmitrescu

Daniela Dmitrescu

Karl Heisenberg

Donna Beneviento

Lucas Baker

Higgs Monaghan

The Walking Dead:

Dwight

Glenn Rhee

Negan

Shane Walsh

WWE:

Aj Styles

CM Punk

Damian Priest

Drew McIntyre

Finn Balor

Ilja Dragunov

JD McDonagh

Jey Uso

Jimmy Uso

Rhea Ripley

Sami Zayn

Solo Sikoa

Roman Reigns

Tama Tonga

House of the Dragon :

Aegon ll Targaryen

Aemond Targaryen

Daemon Targaryen

Heleana Targaryen

Rhaenyra Targaryen

Criston Cole

Alicent Hightower

Game of Thrones:

Jon Snow

Robb Stark

Jaime Lannister

Theon Greyjoy

Daenarys Targaryen

Khal Drogo

Viserys lll Targaryen

Gendry Baratheon Penny Dreadful: Ethan Chandler Vanessa Ives Dorian Grey Victor Frankenstein

WILL NOT WRITE FOR:

Liv Morgan

Cody Rhodes

Ramsay Bolton

This is all I could think of I write for off the top of my head. Feel free to ask if you don't see someone's name on the list 😁

[xmencovered]

Artists Continued

  Don Heck

David Mazzucchelli

Kerry Gammill

Sandy Plunkett

John Bolton

Brent Anderson

Tom Mandrake

Carl Potts

Paul Neary

Paul Gulacy

Ron Frenz

Jeff Matsuda

Mark Pacella

Jackson Guice

Tony Daniel

Salvador Larroca

Tom Raney

Tim Sale

Cyrus Tota

Jan Duursema

Adam Pollina

Steve Epting

Jae Lee

Clay Mann

Tom Grummett

Mike Mayhew

Bart Sears

Randy Green

Joe Vriens

Jim Calafiore

Paco Medina

Kris Anka

Shane Davis

Moebius

Jorge Fornes

Reilly Brown

Siya Oum

Rod Reis

Patch Zircher

Lucio Parrillo

Greg Land

Greg Horn

Karmome Shirahama

Julian Totino Tedesco

Stephanie Hans

Steve McNiven

Joe Jusko

Ron Garney

Dave Wilkins

Mukesh Singh

David Finch

David Yardin

Giuseppe Camuncoli

Jamie McKelvie

Ryan Stegman

Rian Gonzales

David Baldeon

Scott Williams

Juan Frigeri

Bjorn Barends

Alex Horley

Travis Charest

Leonardo Romero

Maria Wolf

Kael Ngu

Martin Coccolo

David Lopez

NetEase

[nando161mando]

"1/2 40 years ago neo Nazi Kerry Bolton came up with the bizarre idea that a white civilisation existed in NZ thousands of years before Columbus crossed the Atlantic. Now we have someone who almost became an MP infected with Bolton's idea."

[aspiringbelle]

I find it interesting that they are blaming Trump's "America First" foreign policy for Republicans not funding Ukraine, when...

1. Trump was more than willing to provide military aid to Ukraine.

2. Trump is far from the only Republican to oppose foreign aid.

3. Most Republicans are opposing Ukraine aid due to Ukraine being a pet project of Biden (Biden has had a great interest in Eastern Europe and the Caucasus since at least 2008), and due to a Ukrainian company paying the corrupt Hunter Biden. (Of course, Republicans ignore that John Kerry's son was on the Burisma board, since he doesn't have a criminal record, and that Bush CIA official Cofer Black was on the Burisma board, despite his scandals being worse than Hunter Biden's.)

4. Republicans seem to have forgotten how Ukraine interfered in the 2016 election at the request of Alexandra Chalupa. (Not even right-wing media seem to have covered the story.) Nobody is pushing for sanctions on them, like they did for Russia.

5. Ukraine's support for Nazis is certainly not an issue. (Republican support for Eastern European Nazis is a long-standing issue.)

6. Almost all the Republicans, despite the media lies, view Russia as a threat. Only a few, like Rand Paul or Thomas Massie even think we may be neutral towards them. (Even Trump imposed sanctions on them, built up the military, abandoned treaties, and had people like John Bolton and Sebastian Gorka in his circle.) The last Republican to seriously challenge the establishment on Russia was Dana Rohrbacher, and REPUBLICANS sought to vote him out.

[organisationskoval]

551) New Zealand National Front, Nowozelandzki Front Narodowy - mała biała organizacja nacjonalistyczna w Nowej Zelandii. Odzwierciedlając rozwój wydarzeń w Wielkiej Brytanii, grupa zwana Frontem Narodowym wyewoluowała z nowozelandzkiego oddziału League of Empire Loyalists w 1967 roku. Prowadził ją Brian Thompson; innym godnym uwagi członkiem był Roger Clare, który później został aktywistą League of St George. Wydawał magazyn o nazwie Counter-attack. Grupa ta rozwiązała się na początku lat 70. Thompson pozostał zagranicznym zwolennikiem brytyjskiego Frontu Narodowego. Front Narodowy Nowej Zelandii, powszechnie znany jako „Nowozelandzki Front Narodowy” (NZNF), był inicjatywą Johna Tyndalla z Brytyjskiego Frontu Narodowego utworzonego w 1977 roku. Siostrzane organizacje powstały także w Australii i RPA w tym samym czasie. Pierwszym przewodniczącym partii był David Crawford, któremu pomagał Brian Thompson. Kerry Bolton dołączył w 1978 roku. Rozprowadzał „dużą liczbę broszur i książek zaprzeczających holokaustowi”. Thompson reprezentował partię na marszu w Lewisham w 1977 roku. Partia zachęcała swoich działaczy do infiltracji partii głównego nurtu, takich jak Partia Narodowa. Od czerwca 1978 partia wspólnie z Frontem Narodowym Australii wydawała magazyn Frontline. Po rozwiązaniu grupy australijskiej w 1984 r. Magazyn ukazywał się do marca 1987 r., wspierając bardziej ogólną bezpartyjną „sprawę nacjonalistyczną”. Organizacja była bliska zakończenia we wczesnych latach 80-tych; wielu jej członków odeszło, aby utworzyć „Nową Siłę”, którą Bolton utworzył w 1981 roku.

„Wszystkie białe kraje i tylko białe kraje są zalewane setkami milionów nie-białych ludzi… różnorodność to tylko hasło ludobójstwa białych” - Front Narodowy.

W 1989 roku Anton Foljambe starał się ożywić tytuł Frontline dla swojego ugrupowania „Front Konserwatywny”. Doprowadziło to do reformacji NZNF z Foljambe na czele. Wydawał magazyn, redagowany przez Foljambe, zatytułowany Viewpoint. Foljambe zrezygnował z funkcji lidera w 1997 roku i założył rywalizującą Partię Narodowo-Demokratyczną w 1999 roku. Kyle Chapman, który powiedział, że interesował się prawicową polityką od 12 roku życia, następnie przewodził partii aż do rezygnacji ze stanowiska lidera w 2005 roku. Bolton ponownie dołączył do partii w 2004 roku. Od 2008 roku na czele grupy stoi Colin Ansell. Ansell stwierdził, że grupa miała być „ruchem nacjonalistycznym o szerokim spektrum” ze „zdecydowanym poglądem na imigrację”. 23 października 2004 r. Front Narodowy zorganizował w Wellington, protest popierający utrzymanie obecnej flagi Nowej Zelandii, w którym wzięło udział około 45 osób. 800-osobowa kontrdemonstracja została zorganizowana przez koalicję MultiCultural Aotearoa i anarchistów, aby zdemaskować sympatie Frontu Narodowego. Według The New Zealand Herald, Chapman skarżył się następnego dnia na „niewystarczającą ochronę policji”. Ten „Rajd Dnia Flagi” stał się teraz corocznym wydarzeniem, w którym członkowie NF i protestujący walczą przed parlamentem. W październiku 2017 r. garstka członków Frontu Narodowego protestowała przed parlamentem. Spotkało ich „morze” kontrmanifestantów. Walki były bliskie wybuchu, a na wydarzeniu pojawiła się policja. Po strzelaninie w meczecie w Christchurch w 2019 r. Front Narodowy, podobnie jak inne skrajnie prawicowe grupy, „publicznie zamknął działalność” i w dużej mierze zeszedł do podziemia. Dokument RNZ z kwietnia 2019 r. opisał ich jako „starą gwardię skrajnej prawicy” w porównaniu z nowymi ruchami z bardziej wyrafinowanymi sieciami i wykorzystaniem technologii. Front Narodowy określił się jako partia polityczna, tak jak w 2010 roku. Lider Kyle Chapman startował w wyborach na burmistrza Christchurch w 2004 roku, otrzymując 1665 głosów (1,9%) i zajmując piąte miejsce na dziesięciu kandydatów. W poście na blogu ówczesny były przywódca Kyle Chapman zadeklarował, że Front Narodowy dołączy do Narodowych Demokratów i innej międzynarodowej organizacji, „Nowej Prawicy”, by zakwestionować wybory w 2008 roku pod nazwą „Sojusz Nacjonalistyczny”. To się nie wydarzyło; żaden kandydat nie startował pod tym nazwiskiem w wyborach w 2008 roku. Według Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand dostrzegalną polityką Frontu Narodowego jest „homofobia, rasizm i patriotyczny nacjonalizm”.

Liderzy: Imię i nazwisko - Rok rozpoczęcia - Rok zakończenia - Czas urzędowania:

Kay Hopper - 1968 - 1977 - 9 lat

David Crawford - 1977 - 1989 - 12 lat

Anton Foljambe - 1989 - 1997 - 8 lat

Kyle Chapman - 1997 - 2005 - 8 lat

Colin Ansell - 2008 - nieznany.

[chronocidalrage]

12/6/22 - 12/7/22

ATOM SHIT So I think I carry a lot of guilt, as if it’s my fault Atom is dead. There’s a line of codependents/love addicts stretching from Nana > Dad > Atom > Me. Dad started really depending on me to fill the void in middle school, but then in high school I tried to live and messed up the balance and he never recovered. Years later, I moved forward with Susie and Atom never recovered.

I know it’s not my fault that they couldn’t manage, but how do I live with being the inciting incident?

I also think I’m afraid that if I get my shit together I’ll feel like such a different person that I won’t feel connected to Atom anymore, and/or that I’ll end up more like Mom and Scott and I wanna stay closer to the side of the family that I lost.

PASSIVE Passive. I wait for permission to act. I put other people first because I don’t trust my decision making process, I’d rather follow someone else.

This is also why it’s hard for me to be self-motivated and learn without guidance (I learned how to draw by drawing alongside Atom and taking tips from him). I’m also passive because I’m waiting for someone else to co-sign my decisions. I’m always nervous that what I want is wrong somehow.

That’s why I love eating and watching movies. Because what I want to eat is up to me. It doesn’t matter if someone else doesn’t like it, they don’t have to eat it. Someone doesn’t like what I’m watching? They don’t have to watch it.

I also definitely am afraid to put myself first ever since Freshman year because there’s several examples of that going poorly. I remember now that I was in Bolton when Atom got hit by a car and didn’t find out until I got home. I also think I was in North Carolina when Atom and Kerry broke up and I came home to him being back at the house. Then I was with Cassie when he got arrested. Interesting.

SHIT Only Atom was allowed to see my weak side. I can’t show it to others so I’ve always been exhausted from hiding it around everyone but him. But this means I also associate Atom with my weak side.

My weak side misses Atom the most. Because Atom was his only friend. But my weak side also hates himself for being too weak to SAVE Atom.

Because we all have a Charlie Baileygates and a Hank Evans inside us. The secret to a good life is combining the two. I always try to be Hank and get scared if anyone sees Charlie.

I bet Atom is the only person who didn’t make me feel bad about any of my issues when I was little. So I saw him as the only person I could be weak around.

And Atom was upset he couldn’t be weak around me. But he couldn’t see I just wanted him to live. He was allowed to be weak or whatever he wanted to call it. I only needed him to be strong enough to survive. His belief that he was weak is what killed him, so I can’t let that same false belief kill me.

SIDE NOTE: I’m realizing now that I think everyone else treated Atom like he was weak. I was the only person who truly knew how strong he was. Maybe that was the problem. Everyone else saw him as a weak person who couldn’t possibly fight his way out of the hole he was in. I just wanted everyone else to wake up and see how strong he was and how he totally COULD do it if he wanted to. But instead, everyone else just reinforced his worse fear about himself: that he was weak.

It’s all about my pathetic side. I believe I have a pathetic side, or that my pathetic side is the real me. I didn’t want to date Sarah because she might see my pathetic side. It was only when she was gonna spend most of her time in another state that I felt safe dating her. I could more easily hide my pathetic side.

Then I went for girls who I believed were too naïve to see my pathetic side. Girls who would be blind to it. Abbie happened to my surprise. She was experienced and kinda shallow but seemed to love me which confused the shit out of me. I didn’t have strong feelings for her but I thought “somehow I’ve tricked her. I don’t know if I’ll ever trick someone this well again. Should I just settle for this?”

Then I hung out with Cassie and some friends that night and fell for her. My thinking was this: she could be a sexual/casually romantic friendship. Nothing super deep, but we had mutual friends and interests. She was a pretty girl who was not and idiot who was already in my circle. It was me thinking I could have what I had with Pearse or John maybe, but with a girl.

Then we ended up really liking each other and my pathetic side leaked out and she went back and forth between accepting it and rejecting it (from my perspective at least). Once I knew I’d been exposed I became convinced she’d find out just how much of a fraud I really was. So I sabotaged the whole thing from fear. Who knows if she really disliked that side of me. I may never know.

Then I focused on flirtationships because the girls could never get close enough to see me for real. When girls actually expressed interest in me I resisted because I refused to believe they could like the real me.

Then came Susie. Once again, she seemed like she would perfectly fit into my circles because she already was fitting into them. I thought I could have something fun and easy.

Then things got tough and real early on. But the thing I realized was this: she saw the worst parts of my pathetic side, the anger, the ugliness. And she not only stayed but she fought for me. That’s why I couldn’t turn away no matter how rough things got. She was the first person since Atom to seemingly accept my pathetic side. Fuck, that almost seemed like her favorite part in some ways. In fact, she didn’t even seem to think it was pathetic. I think Atom could tell I felt more accepted too and that’s why he supported things with Susie even during rough times.

But because I find it hard to believe that she could support that part of me I look for any proof that she doesn’t. When things briefly got difficult in 2018 I took it as a sign that I only FELT accepted by her, or that I lucked out due to her own personal struggles.

Now I never wanna push it. I don’t wanna rock the boat. I just wanna keep things even so she doesn’t change her mind. LOLOLOL.

I definitely believe there is a weak side in me that’s shameful and I don’t want anyone to see it. Only Atom was able to see it and not judge it, and he’s dead.

[arcticdementor]

The “Right,” too often ineptly defined by journalists and academics, has been confused with what is more properly in the Anglophone world called Whiggery. Confusing Whiggery with the Right is like confusing Roundheads with Cavaliers. Liberalism, whether of the free trade or socialistic varieties, both stemming from the French Revolution, is not part of any Rightist tradition.

Kerry Bolton, “An Introduction to Charles Maurras”

[jgmail]

Las enseñanzas secretas de todas las épocas de Manly Palmer Hall

Por Michael Kumpmann

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 El libro más importante del masón Manly Palmer Hall (una persona muy masculina, pues la etimologiza de su nombre proviene de la palabra “Male”) fue The Secret Teachings of All Ages, publicado en 1928. Como el mismo título sugiere, este libro describe las enseñanzas religiosas de los antiguos griegos, egipcios y judíos, así como la masonería. Es por esa razón que tiene una estructura muy similar, tanto en su tema como en su estructura, a los libros escritos por tradicionalistas como Guénon y Evola, siendo de este modo compatible con las ideas de la Cuarta Teoría Política. Sin embargo, a diferencia de los libros de Evola, este se centra en las enseñanzas concretas de algunas personas o grupos, no en los sistemas y reglas sociales que ellos conllevan, siendo, de este modo, más cercano a las enseñanzas de Miguel Serrano.

 Al igual que este último, Hall se inspiró en la teosofía, problema que se nota mucho más adelante. Si bien grandes partes del libro están muy bien investigadas, otras muestran la tendencia de la teosofía a inventar historias con un trasfondo fantasiosa alrededor de ritos reales. Sin embargo, si uno está familiarizado con los escritos teosóficos y sus tópicos, es muy fácil separar la verdad de las “tonterías” que dicen. La regla más simple para diferenciar esto es la siguiente: cuando los teósofos comienzan a hablar de supuestos artefactos provenientes de imperios perdidos, la Atlántida o teorías que suenan demasiado a los guiones de Indiana Jones, lo mejor es aplicar el escepticismo y la duda. Uno de los temas principales del libro son las matemáticas y el simbolismo numérico. Este libro también contiene una explicación muy completa de la filosofía de Pitágoras y su conexión con Platón, la Cábala y el antiguo Egipto. Podríamos decir que esta es la cúspide del libro. No obstante, Evola también planteó la cuestión de que el simbolismo de estas escuelas de pensamiento también lo podemos encontrar en otros contextos, como las iniciaciones de la casta guerrera en la antigua Macedonia. Por lo tanto, es recomendable completar este libro con los escritos de Evola sobre la Metafísica de la guerra y el Misterio del Grial.

 Los temas del principio solar masculino sagrado y del principio lunar femenino sagrado son explorados de forma extensa aquí, aunque no son ninguna novedad para aquello que estén familiarizados con La metafísica del sexo de Evola, quien los explica de forma bastante interesante. Aquellos que han leído las obras de Alexander Dugin sobre la Noomajía también verán como Manly P. Hall llama a menudo la atención sobre figuras griegas como Hécate y Dionisio, arquetipos religiosos que también se encuentran en las enseñanzas gnósticas. Hall considera que la humanidad es un eslabón intermedio entre el mundo patriarcal celestial (representado por Apolo) y el mundo material (simbolizado por los Titanes), pues el hombre puede ir en ambas direcciones.

 La Cábala (que dentro de la masonería es representada como una escalera) es descrita con un lado luminoso y un lado oscuro que está prohibido (la Cábala Qlipótica). Se dice que la Cábala Qlipótica conduce a la oscuridad, al alejamiento de Dios y a la perdición del alma, privando al hombre de toda humanidad. La diferencia entre la Cábala de la Luz y la Cábala de la Oscuridad se encuentra en su clasificación de las 4 partes principales de la mismas. En la Cábala de la Luz, el orden divino y los mandamientos se colocan en primer lugar, mientras que en la Cábala Qlipótica el éxito material es considerado como el principio más alto [1]. Es la dicotomía entre Dionisio y Adonis, Dugin considera a este último como un gemelo oscuro del primero. Quizás esto explique la diferencia entre los masones tradicionalistas y los masones modernos considerados como los creadores de la Modernidad occidental e impulsores de la Revolución Francesa, etc. Como ha demostrado Kerry Bolton, este conflicto se extendía incluso a los individuos dentro de las logias, siendo muy diciente el caso de Joséphin Péladan que quería luchar contra las influencias de la Revolución Francesa y terminó por entrar a una logia controlada por Stanislas de Guaita (quien exportó la masonería a Rusia), el abate Boullan y un miembro de la familia Rothschild [2]. Es debido a la naturaleza dual y dionisíaca de la masonería que se impuso la regla de que los ateos no podían hacer parte de las logias. El francmasón debe buscar el Logos de Apolo a través de una religión abierta como el cristianismo para no convertirse en un Adonis materialista.

 René Guénon sostenía que el Logos de Dionisio era la religión del “tercer estado”, ya que la masonería tenía su origen en los gremios medievales (véase el libro de Guénon sobre la masonería). La palabra gremio (Gilde) se considera que proviene de una antigua palabra alemana que significaba “borrachera”, lo que encaja perfectamente con el origen dionisiaco de la masonería. Resulta interesante que Manly P. Hall remonte los ritos masónicos y la leyenda de Hiram, que fue asesinado y vuelto a la vida, como un arquetipo de Dionisio (muchas otras cosas que no se mencionan en este libro también encajan perfectamente con la tesis del Logos de Dionisio, como, por ejemplo, el simbolismo de los pilares Jachin y Boaz, que simbolizan la luna y el sol, y, por lo tanto, el matrimonio químico y la “santa pareja divina”). Dugin considera que el maestro masónico Hiram representa el alma humana y el alma del masón como un arquetipo de Dionisio. La muerte de Hiram es descrita como una muerte espiritual que privó al Maestro (y por extensión el alma del hombre) de la capacidad de ver las cosas correctamente, sentir correctamente y pensar correctamente. Esta muerte espiritual provocó el aprisionamiento del hombre en el mundo material y se supone que la formación del francmasón es una cura a este problema, conduciendo a un renacimiento de Hiram. El motivo del asesinato de Hiram fue el materialismo, ya que sus asesinos querían robarle los secretos divinos. El asesinato de Hiram recuerda el ataque de los titanes a los dioses en el mito de Dionisio, el cual causó la separación del hombre de lo sagrado y su acercamiento a la materia y a los titanes de los cuales debe liberarse. Hiram no es un dios en sí mismo, pero es el portador del conocimiento secreto, de la “palabra divina” (que alude al nombre secreto de Dios, un conocimiento que, según la Cábala, estaba reservado sólo a los más altos sacerdotes de los antiguos judíos). Otro elemento positivo del libro, que lo diferencia de los libros de Albert Pike, es que Manly P. Hall no glorifica la Modernidad ni la Revolución Francesa, sino que permanece claramente comprometido con el mundo de la tradición. Hall incluso señala como Pike descubrió aspectos interesantes de la tradición. Por ello, el trabajo de Hall es muy útil para los masones más tradicional o de Nueva Derecha, como los que pertenecen a la Grande Loge Nationale Française (que coopera con la Nueva Derecha francesa y citan explícitamente a Guénon y Evola) [3]. Este libro también está mucho mejor estructurado que los libros de Pike. Desgraciadamente, como muchos otros libros que tratan estos temas, solo se limita a la ética y al simbolismo, dejando de lado la práctica. No obstante, es una lectura recomendada.

 Notas:

 [1] El sucesor británico de Crowley, Kenneth Grant, especuló que la Cábala Qlipótica era un remanente de un orden matriarcal desaparecido. Esto encaja con el Logos de Cibeles.

[2] https://counter-currents.com/2018/10/josephin-peladan-the-occult-war-against-liberal-decadence/

[3] https://counter-currents.com/2012/11/freemasons-against-the-modern-world/

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anthony fineran (b 1981), kerry dean bolton, 2021

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On the night of Joe Biden’s Presidential acceptance speech here are a few interesting reads. If you live in America know that your voice counts. You matter. Your vote matters. Please vote.

[originalistideas]

Iran = Obama sends $150 billion in cash to Iran before leaving office in 2016.

John Kerry’s daughter is married to an Iranian national.

Ukraine = Hunter Biden/Joe Biden dealings & corruption, stealing millions from American tax payers to funnel money to Ukraine.

Nancy Pelosi’s son Paul sits on the board of a Ukrainian energy company.

Romney’s son does too.

John Kerry’s son.

Biden’s son.

Now you know why we're "helping" Ukraine & why Pelosi is running again.

Having fun yet?

The tentacles of Ukraine corruption capture Cofer Black of Bush's 9/11 cabinet, Obama, Biden, Soros, Schiff, Pelosi, Bolton, John Kerry, Romney, & the Clintons.

Great video to revisit by Glenn Beck, given President Trump gave him an interview yesterday.

[winterbirb]

US Secretaries of State 1997–Present, ranked

1. John Kerry. OBVIOUSLY. He isn't a career State Department guy but he was basically holding up US fopo in the Senate so he is a career diplomat. To me.

2. Colin Powell. Yes, that Colin Powell, the Bush administration guy. But he's the guy who put the single W in GWB okay? Got in many diplomatically-said bitchfights with John Bolton, which is fantastic. Insulted neo-cons. A career diplomat.

3. Antony Blinken. He's still only halfway thru his 4-year tenure and is keeping his cards very close to his chest but he's 1. Pretty 2. Has a beautiful singing voice 3. Speaks French and 4. Is also a career diplomat.

4. Madeleine Albright. Idrc about her and she took a lot of policy Ls but whatever.

5. Hillary Clinton. I like her less than Albright and think she's said less stupid shit than Condi. SecState during the vast majority of the criticized Obama-era foreign policy. When things don't go her way diplomatically, she uses White Woman Tears to the press instead of fixing it with diplomacy.

6. Condi Rice. The way she talks about Russia gives me a headache. Active enabler of the near-worst habits of the Bush admin. Not a career diplomat, and doesn't even try to be. By nature of being a powerful American backed by the then-US President in a world that doesn't uniformly conform to the US definition of race, she's also managed to use the elusive "White Women Tears."

7. Mike Pompeo. I fucking hate him but at least he's not:

8. Rex Tillerson. FUCK OFFFF