#Konflik Sosial

[gizantara]

Kalau lagi gabut suka iseng nyari kata-kata di Al-Qur'an. Suatu hari nemu potongan ayat menarik.

"Dan Kami jadikan sebagian kamu sebagai cobaan bagi sebagian yang lain. Maukah kamu bersabar? Dan Tuhanmu Maha Melihat."

Al-Furqan (25) : 20

Kesan pertama saat bacanya tuh merasa tersentuh, karena ditanya, "maukah kamu bersabar?" meanwhile di ayat lain justru biasanya berbentuk perintah. Udah gitu, dikasih tau kalau kita tuh dilihat dan dinilai ketika sedang bersabar.

Kesan keduanya adalah, ayat ini aneh. Aneh karena maknanya tidak lazim dan harus dipikirin beberapa kali buat nemu the next wow. Perhatiin deh kalimatnya. Normalnya yang disuruh bersabar kan yang diuji ya, tapi ini malah "kamu" sebagai cobaan yang harus bersabar.

Kalimatnya kalau normal bakalan gini,

"Dan Kami jadikan sebagian yang lain sebagai cobaan bagi sebagian dari kamu. Maukah kamu bersabar? Dan Tuhanmu Maha Melihat."

Nah ayat itu justru memposisikan "kamu" sebagai ujian bagi orang lain. Keren kan point of view-nya? Jadi sabar tuh bukan cuma ketika diuji, melainkan:

Maukah bersabar juga ketika kita dipakai Allah untuk menguji orang lain?

Maukah sabar dalam menumbuhkan dan memelihara awareness, mengenal diri, dan memperbaiki diri ketika kita menjadi ujian bagi orang lain?

Harus ngeh juga kok bisa kita jadi ujian untuk orang lain?

Maukah bersabar agar tidak menjadi ujian bagi orang lain?

Ayat ini menunjukkan bahwa ujian dalam hidup sering datang melalui interaksi kita dengan orang lain, bisa berupa konflik, perbedaan pendapat, atau tantangan dalam hubungan sosial.

Di sini ada dualitas ujian dalam hubungan sosial yang menekankan bahwa semua orang adalah bagian dari ujian bagi orang lain. Secara nggak langsung ayat ini mengingatkan kita supaya nggak hanya melihat diri kita sebagai korban cobaan, tetapi juga untuk reflektif terhadap bagaimana tindakan kita bisa menjadi ujian bagi orang lain.

Dalam konteks ini, hubungan sosial bersifat dua arah di mana kita berinteraksi dan saling mempengaruhi. Misalnya, kita mungkin menghadapi kesabaran ketika berhadapan dengan orang yang pemarah, sementara orang pemarah tersebut juga sedang diuji untuk belajar mengendalikan emosinya.

Refleksi Diri dan Empati

Memahami bahwa kita bisa menjadi sumber ujian bagi orang lain mendorong kita untuk introspeksi dan mengembangkan empati. Kita perlu menyadari tindakan, kata-kata, dan sikap kita karena itu bisa menjadi tantangan atau cobaan bagi orang lain. Ini mengajarkan kita untuk lebih berhati-hati dan bertanggung jawab dalam perilaku kita sehari-hari.

Pembelajaran dan Pertumbuhan Bersama

Kesalingan dalam ujian membuka ruang bertumbuh bersama. Ketika kita menyadari bahwa kita adalah bagian dari ujian bagi orang lain, kita dapat bekerja sama untuk mengatasi tantangan tersebut. Misalnya, dalam sebuah keluarga atau komunitas, kita memahami mana "red button" atau hal-hal yang dapat melukai ego orang lain, sehingga lebih mengolah komunikasi menjadi lebih efektif dan membangun level pemahaman serta memperluas pengertian bersama.

Peran dalam Pembentukan Karakter

Ujian yang kita berikan dan terima dari orang lain berperan penting dalam pembentukan karakter kita. Dengan proses ini, kita belajar tentang kesabaran, toleransi, pengendalian diri, dan nilai-nilai positif lainnya. Dengan menyadari peran kita dalam ujian sosial, kita dapat lebih fokus pada pengembangan karakter yang positif dan konstruktif. Perspektif ini bisa menumbuhkan rasa saling menghormati dan mengurangi egoisme dalam interaksi sosial.

"Maukah kamu bersabar?"

Dengan menanyakan "Maukah kamu bersabar?", Allah memberikan kebebasan dan tanggung jawab kepada manusia untuk memilih bagaimana mereka akan merespons cobaan. Ini menunjukkan bahwa kesabaran bukan sesuatu yang dipaksakan, tetapi sebuah pilihan yang harus diambil secara sadar dan sukarela oleh individu.

Pertanyaan ini juga mengajak kita untuk secara aktif merenungkan dan menyadari situasi yang kita hadapi. Ini memaksa kita untuk berhenti sejenak dan mempertimbangkan sikap kita (baik ketika diuji maupun ketika kita yang menjadi ujian) daripada bereaksi secara impulsif atau tanpa berpikir panjang.

Dengan menawarkan pilihan untuk bersabar, ayat ini juga menekankan bahwa kesabaran adalah kualitas yang harus dikembangkan. Ini bukan cuma tentang menahan diri dalam situasi sulit, tetapi juga tentang membangun karakter dan ketahanan batin. Kesabaran menjadi sebuah latihan spiritual dan moral yang membantu kita tumbuh sebagai individu.

Kalimat tanya ini juga mengimplikasikan bahwa kesabaran memiliki nilai tinggi dan layak diperjuangkan. Dengan memilih untuk bersabar, seseorang menunjukkan kepercayaan kepada Allah. Inilah adalah sikap yang diharapkan dan dihargai oleh-Nya. Selain itu, kalimatnya menunjukkan hubungan dialogis antara manusia dan Allah. Allah nggak cuma memerintahkan, tapi juga ngajak kita untuk berpikir dan memilih. Begitu dinamis dan interaktif, kan?

Dengan menyadari bahwa kesabaran adalah sebuah pilihan dalam menghadapi ujian, kita juga lebih sadar akan maksud Allah menguji dan sifat sementara dari ujian itu sendiri. Ini bisa membantu kita melihat cobaan sebagai kesempatan untuk belajar dan berkembang seperti maunya Allah, daripada hanya sebagai penderitaan yang harus ditanggung.

"Dan Tuhanmu Maha Melihat."

Ini another subhanallah lagi sih. Liat deh peralihan kata ganti dari sebelumnya "Kami" menjadi "Tuhanmu."

Kalau dalam istilah kebahasaan, ada yang namanya Pluralis Majestatis, yang berarti penggunaan bentuk jamak untuk menunjukkan keagungan dan kebesaran. Contohnya banyak dalam banyak teks keagamaan, termasuk di Al-Qur'an saat Allah menggunakan diksi "Kami".

Peralihan ke "Tuhanmu" di akhir ayat ngasih sentuhan yang lebih personal dan nunjukin kedekatan emosional. Ketika menguji, Allah dengan diksi "Kami"-nya mengirimkan 'aparatur kerajaan-Nya'. Namun Dia langsung mengawasi dalam rangka menjalankan kedudukan-Nya sebagai Rabb. Ini menekankan hubungan langsung antara Rabb dan hamba-Nya.

Dengan menyebut "Tuhanmu Maha Melihat" juga, ayat ini ngasih tau bahwa segala ujian dan cobaan yang dialami manusia ada dalam pengawasan Allah langsung. Yang dengannya dapat memberikan rasa ketenangan dan keadilan, karena mengetahui bahwa tidak ada yang terjadi di luar pengetahuan Allah. Kek, Allah tuh bukannya gak tau kita kesusahan. Kalau kata Pastor Raguel Lewi,

"Hanya karena kita tidak melihat, bukan berarti Dia diam dan tidak bekerja."

Ini juga memperkuat pesan bahwa meskipun Allah mengatur segala sesuatu di alam semesta, Allah juga memiliki perhatian khusus terhadap setiap individu. Allah sangat dekat dan peduli terhadap setiap detail kehidupan kita, termasuk cobaan yang kita hadapi.

Sebagai penutup, gaya bahasa dalam ayat ini membantu memperkuat pesan tentang ujian dan kesabaran. Maha Benar Allah atas segala firman-Nya.

— Giza, menebak dan menanti ayat mana lagi yang akan Allah pertemukan dengannya untuk dielaborasi seperti ini?

[maitsafatharani]

Terimakasih, Pak Anies.

Barangkali, itu kalimat pertama yang ingin aku ungkapkan, jika ditanya tentang kesan di Pemilu 2024.

Terimakasih ya Pak, sudah berjuang untuk maju, menjadi salah satu calon presiden yang membuat kontestasi Pemilu terasa lebih ada 'ghirah'nya.

Jujur, di 2014 dan 2019, rasanya jengah sekali. Setiap membuka medsos, isu-isu SARA yang menjadi bahasan. Kampanye yang begitu-begitu saja, membuat bosan untukku pribadi melihat perjalanan kampanyenya. Karena paling ya, begitu saja tren-nya. Blusukan ke warga-warga, kampanye di atas pentas sembari bermonolog di bawah terik matahari, juga bagi-bagi amplop *eh.

Di 2024, Pak Anies dan tim menciptakan atmosfer yang berbeda. Desak Anies dan Slepet Imin, menjadi model kampanye yang berani tampil beda di sejarah pesta demokrasi Indonesia.

Dalam Desak Anies dan Slepet Imin, terjadi dialog antara capres-cawapres, dengan audiens. Audiens bisa menanyakan apa pun, bahkan mengadukan keresahan apa pun.

Ini menarik.

Melihat bagaimana para calon pemimpin kita berdialog dengan rakyat biasa maupun para mahasiswa, yang penuh dengan keluhan dan kritik yang beraneka ragam. Gaya kampanye ini meruntuhkan gaya konservatif, dan aku tidak bisa bilang tidak, gaya kampanye ini adalah gaya yang mendidik rakyat.

Buatku pribadi, ini mengagumkan. Bagaimana capres-cawapres bahkan memperhatikan bagaimana strategi dalam berkampanye. Memperhatikan bahwa proses pesta demokrasi, bukanlah sekedar pesta untuk yang akan maju mencalonkan diri. Tapi senyatanya, pesta demokrasi haruslah dirasakan sebagai 'pesta' oleh seluruh masyarakat Indonesia.

Meski tidak bisa langsung mengikuti agenda Desak Anies, aku adalah salah satu pendengar setia rekamannya di Youtube. Pak Anies selalu menyampaikan di setiap dialog, bahwa Desak Anies adalah cara paslon 01 menawarkan 'cara berpikir' mereka. Menurut beliau, rakyat harus tahu bagaimana cara pemimpinnya membuat keputusan, dimana keputusan lahir dari cara berpikir. Menurut beliau lagi, pemimpin itu tugasnya membuat keputusan, maka sudah seharusnya rakyat memilih pemimpin dengan cara berpikir yang paling relevan. Aku semakin kagum dengan strategi beliau.

Terbayang, menghadiri berbagai dialog pasti adalah hal yang menguras pikiran dan tenaga. Belum lagi jika ada kritik-kritik yang perlu dijawab, betapa melelahkannya. Tapi Pak Anies dan segenap tim, tetap memilih proses yang 'out of the box' ini demi mendidik rakyat dalam proses pemilu. Selain juga pasti ada misi menjaring suara.

Pak Anies, kuakui adalah sosok yang memiliki kelebihan dalam public speaking nya. Beberapa pihak bersentimen negatif, menyebut kelebihan ini sebagai 'omon-omon' belaka, atau 'janji manis' tanpa eksekusi nyata. Beberapa juga berpandangan, orang yang ucapannya manis di mulut, tidak selalu baik dalam bekerja. Tapi, kurasa itu logika yang tidak selalu benar dan tidak bisa dipukul rata. Kecerdasan berbicara tidak berarti payah dalam kerja nyata. Tidak bisa dihakimi begitu saja. Dan lagi, rekam jejak selama Pak Anies menjabat Gubernur Jakarta pun dapat kita pelajari di berbagai platform media sosial.

Ada lagi yang menarik menurutku. Performa Pak Anies saat debat. Aku kebetulan menyimak debat ketiga secara live via Youtube. Disana, Pak Anies tampak begitu 'menyerang'. Jujur, sebagai orang yang tidak suka dengan konflik, aku agak jengah menonton serangan demi serangan tersebut. Tapi, secara jernih aku mencoba berpikir. Acaranya ini judulnya debat, lagipula saat itu temanya adalah pertahanan, dimana salah satu paslon adalah juga menteri pertahanan. Wajar kalau terjadi kritik yang pedas, dan harapannya yang bersangkutan piawai dalam menjawab. Namun, seperti yang kita lihat dan saksikan sendiri, yang terjadi justru sebaliknya. Ah, sepertinya tidak perlu kujelaskan, netizen bisa menilai sendiri dengan mindsetnya masing-masing :)

Aku tersadar, bahwa saat itu Pak Anies sedang menjalankan peran, sebagai seorang kontestan yang berdebat. Terimakasih Pak, sudah menjalankan peran sesuai dengan situasinya.

Lalu tentang visi-misi. Aku belum membaca dokumen visi-misi paslon secara lengkap. Tapi beberapa kali, aku melihat postingan yang mengutip visi-misi dari para paslon. Dan, aku melihat hampir di setiap aspek, Pak Anies selalu memiliki visi-misi yang digagas. Di isu kesehatan, ekonomi, sampai diaspora pun beliau tuangkan gagasan. Dokumen visi-misi yang lengkap ini amat membantu jika kita ingin mencari isu yang menjadi fokus kita. Dan rata-rata mostly isu-isu tersebut ada di dokumen paslon 01.

Tidak hanya itu, muncul juga berbagai gerakan organik seperti aniesbubble, humanies, senimanbersatu, dll yang mendukung perjalanan kampanye Pak Anies. Pak, rasanya saya susah membayangkan gerakan-gerakan seperti itu terbentuk jika tidak ada ketulusan (apalagi tanpa bayaran), karena satu tujuan menginginkan perubahan.

Oh ya, aku juga respect dengan para pendukungnya yang tetap objektif meski mendukung paslon AMIN. Contohnya, pada saat debat cawapres. Patut diakui Cak Imin masih sangat blunder ketika itu. Tapi, para pendukung mengkritik dan menasihati, bukan menutup mata atas kekurangan itu. Dan alhamdulillah, Cak Imin pun terbuka dan menerima kritik. Di debat berikutnya, performanya lebih baik daripada sebelumnya. Membayangkan Indonesia dengan pempimpin yang terbuka, berkepala dingin, mampu memproses (bukan hanya menampung lalu jadi angin lalu) kritikan, luar biasa sekali rasanya.

Pak Anies, aku berharap, apapun yang terjadi selepas Pemilu, Pak Anies tetaplah menjadi Pak Anies yang seperti ini. Pak Anies yang menginspirasi, dan terus menyuarakan suara rakyat, terlepas apa pun pilihan politik Pak Anies. Aku sudah di titik pasrah dengan hasil Pemilu. Pak Anies terpilih ataupun tidak, Allah sudah mengaturnya, bukan.

Namun, setidaknya rakyat mendapat pendidikan yang berharga sepanjang perjalanan pesta demokrasi ini. Dan semoga, terus terdidik dan naik kelas demokrasi di Indonesia.

Pak Anies, terimakasih karena banyak kalimat Pak Anies yang menggugah dan terngiang di banyak orang. Aku jadi teringat salah satu ayat Al Quran,

Tidakkah kamu memperhatikan bagai-mana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit (QS. Ibrahim ayat 24).

Salah satu kalimat yang aku ingat dari Pak Anies adalah saat Pak Anies membicarakan prinsip kebijakan. Kata beliau, "Membesarkan yang kecil, tanpa mengecilkan yang besar.". Maknanya, dalam sekali. Dan kalau itu menjadi basis dari setiap kebijakan, rasanya Indonesia Adil Makmur untuk semua bisa terlaksana.

And, the last. Terimakasih Pak Anies, sudah menggerakkan saya untuk menulis. Baru pertama ini, saya mendukung dan memilih calon pemimpin sampai dituangkan dalam sebentuk tulisan.

Semoga, Allah memberikan yang terbaik untuk Indonesia.

[yonarida]

Hal-hal yang Tidak Boleh Diceritakan ke Orang Lain

Menjaga privasi dan batasan dalam berbagi informasi pribadi adalah penting untuk menjaga hubungan yang sehat dan kesejahteraan pribadi. Beberapa hal yang sebaiknya tidak diceritakan kepada orang lain:

1. Informasi Pribadi dan Sensitif

Data Keuangan: Detail keuangan pribadi seperti saldo rekening, hutang, atau investasi.

Data Identitas: Nomor identitas pribadi seperti nomor KTP, paspor, atau nomor jaminan sosial.

Kata Sandi dan Informasi Login: Jangan pernah berbagi kata sandi atau detail login akun Anda.

2. Masalah Keluarga

Masalah Internal: Konflik keluarga, masalah pernikahan, atau masalah pribadi anggota keluarga lainnya.

Kesehatan Keluarga: Kondisi medis atau masalah kesehatan anggota keluarga yang belum tentu mereka ingin diketahui oleh orang lain.

3. Rahasia Teman atau Kolega

Kepercayaan Pribadi: Informasi yang dibagikan teman atau kolega dengan kepercayaan bahwa itu akan tetap rahasia.

Masalah Pribadi: Detail tentang kehidupan pribadi atau masalah yang teman atau kolega Anda tidak ingin dibagikan kepada orang lain.

4. Detail Medis dan Kesehatan

Kondisi Medis: Masalah kesehatan pribadi yang mungkin terlalu sensitif untuk dibagikan.

Riwayat Kesehatan: Informasi tentang kondisi medis masa lalu atau perawatan yang diterima.

5. Masalah Hubungan

Detail Intim: Informasi tentang kehidupan seksual atau masalah intim dengan pasangan.

Konflik Hubungan: Detail konflik atau masalah dalam hubungan yang sebaiknya diselesaikan secara pribadi.

6. Opini dan Pemikiran Negatif

Gosip: Mengkritik atau berbicara buruk tentang orang lain di belakang mereka.

Pandangan Pribadi yang Sensitif: Pendapat tentang topik kontroversial yang dapat menimbulkan ketegangan atau konflik.

7. Informasi Pekerjaan yang Rahasia

Proyek atau Rencana Perusahaan: Detail tentang proyek, rencana bisnis, atau strategi yang bersifat rahasia.

Gaji dan Kondisi Kerja: Informasi tentang gaji atau kondisi kerja yang bersifat pribadi dan tidak untuk dibagikan.

8. Peristiwa Traumatis atau Pengalaman Negatif

Pengalaman Traumatis: Detail tentang pengalaman traumatis yang mungkin terlalu menyakitkan untuk dibagikan secara luas.

Kegagalan atau Kesalahan Pribadi: Detail tentang kegagalan atau kesalahan yang mungkin terlalu pribadi untuk dibagikan.

9. Rencana Masa Depan yang Belum Pasti

Rencana Karier: Rencana karier atau perubahan besar yang belum pasti.

Rencana Pribadi: Keputusan atau rencana pribadi yang belum final dan tidak ingin dibagikan sebelum waktunya.

Menjaga privasi informasi ini adalah cara untuk melindungi diri sendiri dan orang-orang di sekitar. Sebelum berbagi informasi, pertimbangkan dampak potensial dan apakah informasi tersebut benar-benar perlu diketahui oleh orang lain.

[arsualas]

Pratinjau Pasangan

Membaca blurb sebelum membeli sebuah buku dapat memberikan gambaran umum tentang isi buku itu kepada kita; begitu pula dalam memilih pasangan hidup.

Sebagaimana blurb menyajikan cuplikan cerita dan tema utama sebuah buku, pengenalan awal terhadap calon pasangan memungkinkan kita untuk mengetahui nilai-nilai, minat, dan harapan yang mereka miliki. Ini membantu mencegah kesalahpahaman dan memastikan kesesuaian di masa depan.

Memilih pasangan tanpa pemahaman yang cukup seringkali berujung pada kekecewaan dan konflik di kemudian hari. Meskipun demikian, penting untuk diingat bahwa mengenal seseorang tidak harus melulu melalui pacaran. Pertemanan, interaksi sosial, dan observasi juga merupakan cara yang efektif untuk memahami seseorang secara lebih dalam sebelum memasuki hubungan yang lebih jauh. Dengan demikian, kita dapat lebih yakin dalam memilih pasangan hidup yang sesuai dengan kebutuhan dan nilai-nilai kita.

—Arsualas

[coklatmaniss]

Perpisahan kali ini justru menenangkan,

Kemarin temen se asrama pulang kampung & ngga bakal balik ke sini, yaa kami sudah tinggal bareng hampir 4th. Rasa sedih dan kehilangan tentu ada, tapi rasanya aku udah pengen nerapin feminine energi dalam hidup ini. Yaps, berusaha melihat segala sesuatu dari sisi baiknya dan meraup hikmah dari episode kehidupan yang sedang kita jalani saat ini.

Okay, kembali ke temen yang udah pulang. Selama tinggal bareng tentu kita juga pernah berantem, diem-dieman, dan berbagai konflik lain yang ngga bisa aku ceritain satu persatu. Tapi juga ada banyak hal menyenangkan yang kita lalui bareng.

Kita memang sama-sama terlahir sebagai anak perempuan pertama, bedanya adikku 1 adik dia 4. Tentu di awal ketemu aku sempat berpikir kita akan gampang nyambung karena sama-sama anak perempuan pertama, maksudnya karakternya ngga jauh beda. Ternyata, pola asuh juga sangat berpengaruh dalam membentuk karakter kita sebagai seorang anak. Temenku dari kecil di rawat oleh neneknya.

Selama kami tinggal bareng dan hanya berdua. Aku berusaha bagi tugas untuk beres-beres rumah, karena kami tinggal juga ngga bayar jadi harusnya bisa lebih amanah lagi. Entah berapa kali ku rombak jadwal piket dengan pembagian tugas & waktu yang tepat agar semua bisa efektif, dan pada akhirnya zonk.

Aku capek, kadang sebel, dan sempat sakit juga karena stress dan ngurusin semuanya sendiri. Aku emang terbiasa apa-apa sendiri, tapi kalo jam kerjaku lebih padat daripada dia dan harus handle semuanya sendiri juga akhirnya tumbang.

Dan yang lebih parah, tiap aku bersih-bersih dia malah ngotori, nimbun sampah, piring kotor sampe sering banget rumah berantakan gara-gara dia. Anehnya dia selalu merasa baik-baik saja.

Sekedar matiin lampu kamar mandi juga sering lupa, nyalain air di mesin cuci juga sering lupa sampe pernah air setandon habis. Kayak gitu kalo sekali dua kali maklum lah, tapi kalo tiap nyuci kayak gitu kan jadi mubadzir ;(

Kadang aku sampe bingung, harus gimana cara ngajarinnya, cara ngasih taunya. Biar bisa ngga lalai dan belajar tanggung jawab. Sampe di titik aku nyerah, dan biarin semuanya. Kalo rumah berantakan yaa udah, nanti kalo aku ngga capek baru beres-beres.

Ngga bermaksud mengumbar aib seseorang, tapi harusnya dimanapun kita berada & dengan siapapun kita bertemu. Di sanalah kita harus banyak belajar, mengambil hal baik yang bermanfaat bagi hidup kita. Belajar empati, karena kita makhluk sosial.

Bukan malah egois dan selalu memikirkan diri sendiri. Apalagi kalo udah usia 20 ke atas, kan juga harus mikir nanti kalo jadi istri gimana, ngurus suami gimana.

Makanya pas dia pamitan, ngga tau kenapa rasanya ngga sedih-sedih banget, tapi lebih ke tenang. It's oke aku tinggal di rumah ini sendirian dulu, justru ini waktuku merenung, menata kembali hubungan ku dengan Allah agar lebih dekat. Bergegas beres-beres rumah dan menata barang-barang dengan rapi.

Semoga Allah berikan dia hidayah dan nanti bisa jadi perempuan yang lebih baik, lebih bertanggungjawab lagi dimanapun dia berada.

[4rz4a]

Tugas Sejarah Mauza Wulandari(18) & Neng Arla Cantika(29).

Resensi Novel : Gadis Kretek.

Judul Buku: Gadis KretekPenulis

Buku: Ratih Kumala

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta (Kompas Gramedia)

Tahun Terbit: 2012

Jumlah Halaman: 274

ISBN: 978-979-22-8141-5

Novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala termasuk dalam sepuluh besar penerima penghargaan Kusala Sastra Khatulistiwa tahun 2012. Novel Gadis Kretek ini sudah diterjemahkan dalam 3 bahasa yaitu Inggris, Mesir dan Jerman.

Sang penulis novel, Ratih Kumala merupakan seseorang yang mengenyam pendidikan di jurusan sastra, tepatnya di Sastra Inggris di Universitas Sebelas Maret. Buku pertama Ratih Kumala yang ia tulis berjudul Tabula Rasa yang juga mendapatkan penghargaan di Sayembara Novel Dewan Kesenian di tahun yang sama saat buku ini pertama kali diterbitkan yaitu tahun 2004.

Novel "Gadis Kretek" karya Ratih Kumala menggambarkan latar belakang sejarah industri rokok kretek di Indonesia dan perjalanan cinta di masa pergerakan nasional. Berikut adalah resume yang berfokus pada aspek pergerakan nasional dalam novel ini:

Cerita bermula pada masa penjajahan Belanda, ketika bisnis rokok kretek mulai berkembang di Indonesia. Salah satu tokoh utama, Soeraja, adalah anak seorang pengusaha rokok kretek yang ambisius. Soeraja bertemu dengan Jeng Yah, seorang gadis desa yang penuh semangat dan berpengaruh besar dalam hidupnya. Hubungan mereka tidak hanya dibangun di atas cinta, tetapi juga pada semangat pergerakan nasional.

Jeng Yah terlibat dalam kegiatan pergerakan nasional, memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dari penjajahan Belanda. Keberaniannya dalam menyuarakan kemerdekaan dan melawan penindasan menjadi inspirasi bagi Soeraja dan orang-orang di sekitarnya. Namun, perjalanan cinta mereka tidak berjalan mulus. Konflik dan perbedaan pandangan politik memisahkan mereka.

Selama masa pendudukan Jepang, industri kretek mengalami tantangan besar, tetapi semangat nasionalisme tetap membara di antara para tokohnya. Ketika Indonesia merdeka, industri kretek kembali bangkit, dan kisah cinta serta perjuangan mereka menjadi simbol dari kekuatan dan ketahanan bangsa.

Dalam novel *Gadis Kretek* karya Ratih Kumala, periode pergerakan nasional yang digambarkan mencakup akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, khususnya pada masa penjajahan Belanda. Novel ini mengisahkan tentang pergerakan nasional Indonesia melalui kehidupan seorang wanita muda, dan latar belakang sejarah yang digambarkan mencerminkan perjuangan melawan penjajahan kolonial Belanda serta kebangkitan kesadaran nasional.

Periode yang digambarkan dalam novel ini melibatkan beberapa fase penting dalam pergerakan nasional Indonesia, termasuk:

1. Awal Pergerakan Nasional Penggambaran kehidupan sosial dan politik di masa awal pergerakan kemerdekaan, ketika berbagai organisasi dan tokoh mulai muncul untuk menentang kekuasaan kolonial.

2. Pertumbuhan Gerakan Kemerdekaan Menunjukkan bagaimana ide-ide nasionalisme mulai berkembang dan menginspirasi berbagai lapisan masyarakat untuk berjuang melawan penjajahan Belanda.

3. Perubahan Sosial dan Politik Menggambarkan dinamika dan perubahan sosial serta politik yang terjadi di Indonesia pada masa tersebut, serta bagaimana perjuangan kemerdekaan mempengaruhi kehidupan sehari-hari rakyat.

Novel ini memberikan perspektif fiksi yang kaya tentang bagaimana pergerakan nasional dan perjuangan kemerdekaan Indonesia berlangsung di tengah latar belakang sejarah yang penuh tantangan.

Gadis Kretek dikisahkan dengan dua sudut pandang. Sudut pandang orang pertama dari tokoh Lebas, sebagai “aku”. Ia adalah anak ketiga dari pasangan Soeraja dan Purwanti. Gaya bercerita yang asyik membuat kami ikut merasakan dengan apa yang dirasakan Lebas. Penulis juga menggunakan sudut pandang orang ketiga, si serba tahu sehingga memudahkan pembaca dalam memahami alur cerita dan ikut terhanyut dalam kisah masing-masing tokoh.

Kelebihan novel ini yaitu penulis mampu menggabungkan berbagai latar, kisah, sisi budaya dan sejarah dengan porsi yang pas. Kita diajak melihat perjuangan pergerakan menuju Indonesia merdeka dari segi industri kretek. Diksi yang digunakan dalam novel ini mampu membuat para pembaca untuk memahami ceritanya serta mampu menghadirkan suasana dengan alur yang menarik dan menyenangkan sehingga para pembaca dapat merasakan hadir di dalamnya.

Adapun kekurangan tidak banyak, mungkin karena buku ini menarik dari awal, kekurangan-kekurangannya jadi terlewat. Namun alangkah baiknya keterangan tentang istilah bahasa Jawa diletakkan sebagai footnote, tidak di belakang bab, supaya memudahkan pembaca yang tidak bisa berbahasa Jawa. Ada pula beberapa typo di sana-sini juga penulisan nama tokoh yang sepertinya tertukar.

Melalui narasi yang menggabungkan sejarah keluarga dan dinamika industri rokok kretek, novel ini menyoroti pentingnya semangat pergerakan nasional dalam membentuk identitas dan masa depan bangsa Indonesia. "Gadis Kretek" menggambarkan bagaimana perjuangan, cinta, dan nasionalisme saling berkaitan dan membentuk perjalanan hidup para tokohnya.

[nurliarahmawati]

Mengupas Sejarah Kekinian: Menghubungkan Masa Lalu dengan Masa Kini

Sejarah bukanlah sekadar kumpulan fakta dan peristiwa masa lalu. Sejarah adalah kunci untuk memahami dunia kita saat ini, karena kita hidup dalam warisan dari masa lalu yang terus membentuk dan mempengaruhi kehidupan kita. Dalam tulisan ini, kita akan mengupas sejarah dengan pendekatan yang kekinian, menjelajahi bagaimana memahami dan menghubungkan masa lalu dengan masa kini, serta mengungkap relevansi sejarah dalam konteks kehidupan kita sehari-hari.

Sejarah dan Identitas Pribadi: Masa lalu kita adalah bagian integral dari identitas pribadi kita. Melacak asal-usul keluarga, mengeksplorasi budaya leluhur, atau mempelajari peristiwa bersejarah yang mempengaruhi nenek moyang kita dapat memberi kita pemahaman yang lebih dalam tentang siapa kita sebagai individu. Dengan memahami sejarah pribadi kita, kita dapat menghargai akar kita dan merayakan keberagaman yang kita miliki.

Mengenali Pola Sejarah yang Berulang: Dalam sejarah, seringkali ada pola-pola dan temuan yang dapat ditemukan di berbagai periode. Dengan mempelajari masa lalu, kita dapat mengidentifikasi pola-pola ini dan menerapkannya pada situasi dan peristiwa masa kini. Misalnya, memahami konflik atau perubahan sosial yang terjadi pada masa lalu dapat membantu kita mengenali tanda-tanda serupa dalam masyarakat saat ini.

Relevansi Sejarah dalam Isu Sosial Kontemporer: Banyak isu sosial dan politik yang kita hadapi saat ini memiliki akar sejarah yang kuat. Dengan mempelajari sejarah, kita dapat menggali pemahaman yang lebih mendalam tentang asal-usul masalah ini, melihat bagaimana isu-isu tersebut berkembang dari masa lalu, dan belajar dari kesalahan serta pencapaian masa sebelumnya. Sejarah memberi kita perspektif dan kerangka pemikiran yang diperlukan untuk berkontribusi pada perubahan positif dalam masyarakat kita.

Teknologi dan Visualisasi Sejarah: Kemajuan teknologi memberikan kita akses baru ke sumber daya sejarah dan pengalaman visual yang mendalam. Dengan penggunaan augmented reality (AR), virtual reality (VR), atau platform digital interaktif lainnya, kita dapat menjelajahi dan "mengalami" peristiwa sejarah dengan cara yang lebih mendalam dan menarik. Teknologi ini membantu menjembatani kesenjangan antara generasi yang berbeda dan membuat sejarah lebih mudah diakses dan dipahami.

Sejarah dalam Budaya Populer: Sejarah telah menjadi sumber inspirasi bagi industri budaya populer seperti film, musik, dan literatur. Karya-karya ini membawa sejarah ke dalam gaya yang kekinian, menghidupkan kembali peristiwa atau tokoh-tokoh sejarah dengan cara yang menarik dan relevan bagi generasi muda. Mengikuti karya-karya ini dapat memberikan wawasan baru tentang sejarah sambil menikmati hiburan yang menarik.

Jadi, sejarah bukan hanya tentang peristiwa masa lalu yang jauh tetapi juga menjadi cermin bagi identitas kita dan kunci untuk memahami dunia yang kita tinggali saat ini. Dalam menjalani kehidupan kekinian, penting bagi kita untuk menghubungkan diri dengan sejarah, mempelajari pelajaran berharga dari masa lalu, dan menerapkan pengetahuan itu dalam konteks kehidupan kita sehari-hari. Dengan melihat ke belakang, kita dapat melangkah maju dengan pemahaman yang lebih dalam tentang siapa kita dan masyarakat kita.

[kphpdraisme]

Ibu dan lautan teduh

Ahad pagiku dibuka dengan teriakan orang di depan kos. Segera kututup buku dan pergi ke kamar kakaku demi memastikan lewat jendela kamarnya, rupanya pemilik kos kami sedang berseteru. antara ia dan kakaknya, tentang berbagai masalah rumah.

10 menit suara tinggi beradu tanpa henti, seperti melihat adik sepupuku rebutan mainan di rumah nenek kemarin.

Bingung. pelik sekali terlihatnya.

Termasuk halnya tentang seorang anak dan ibunya yang menjamuri setiap beranda kita semua. Konflik mereka yang mengundang banyak bingung menyimpul; siapa yang salah sebenarnya. bagaimana solusi seharusnya.

Entahlah. hanya, aku selalu percaya ibu akan menjadi sumber lautan teduh, paling utama, dalam keluarga.

Nafasku selalu berakhir berat merenungkan perihal 'wanita dan peran keluarga'-nya ini. Tentang bahasan wanita yang berada dalam 4 peran di al Quran; posisi istri, lalu ibu menempati 2 teratas bobot bahasan. Duh, peran istri lebih besar daripada sosial! harus sebagaimana mempersiapkannya!

Pusing. Sejak bertahun silam, hingga sekarang.

Terkhusus, untuk tahu atas kemaha-adilan Allah, disamping besarnya seluruh perannya lelaki di itu dan ini, kita yang 'setara' di mata-Nya ini kebagian tugas untuk berkolaborasi di ranah itu, support systemnya!

Betapa....... butuh ketundukan untuk menerima fakta itu, bukan?

Betapa...... butuh ilmu untuk menjalani tugas mulia itu, bukan?

Betapa.......butuh belajar sekian lama untuk bisa waras menerima cara Allah itu, bukan?

Ini memberatkan kepalaku.

Terkhusus bila mengkadar betapa unik ujian yang berarti kelak akan terjadi di dua ranah itu; lagi-lagi mengingat betapa adilnya Dia dalam menguji tiap hamba yang berikrar syahadat yang sama.

Yah, sudalah. tulisan ini tidak ada konklusi berarti. Kalian bingung kan? Aku juga.

Tapi tak apa, aku hanya sedang menikmati proses bodoh, tidak nyaman, tidak tenang, gundah, dan lelah ini. Agaknya memilih untuk sadar pada hikmah Dia menuntun kita pada mau-Nya, akan kerap berakhir sepusing ini.

Termasuk juga, menikmati tiap proses 'cocoklogi' berbagai kelas umi umi itu; pada fakta bahwa terlalu-sangat-sungguh-super banyaknya hal yang harus disiapkan untuk menapaki tugas utama itu.

Yasudahlah, pagi-pagi sih fat, menikmati kopi sajalah kita.

Ini kopi kemarin, sebelum berenang sama arwa. Lumayan nekat si fatimah yak, tauan ga tidur semaleman siangnya malah mau renang. gokil. untung masi ditolong.

Another, kopi enak karena tidak dibikin tanganku. Kentalnya cakep. Kafeinnya mantep. Sayang, manis aja.

[dearmme]

Palestina, Iman dan Kemerdekaan🇵🇸

Sedih sekali mendengar kembali kabar duka dari tanah Para Nabi--tanah yang diberkahi--, Palestina, bersliweran di timeline sosial media.

Rasanya geram bukan main melihat bagaimana perbuatan (yang katanya) manusia itu, zionis laknatullah, mengagresi secara militer tanah Gaza berikut dengan mudahnya merenggut hak hidup manusia, menghancurkan masa depan anak-anak hingga fasilitas umum (rumah sakit, masjid) di dalamnya. Sungguh, berapa sebenarnya harga nyawa satu manusia di mata mereka?!!

Lebih geram lagi pada pasukan kera--para budak zionis-- yang membuat berita penuh pengaburan fakta dengan tujuan mencari simpati dunia. Seolah Israel adalah korban atas konflik antar negara, dan perlawanan yang saat ini inang mereka (zionis) lakukan adalah sebagai bentuk pertahanan. Lantas, lebih dari 75 tahun penjarahan, penyiksaan, pembantaian sampai pembunuhan yang mereka perbuat terhadap tanah dan penduduk Palestina itu apa?!!

Melihat itu semua, sungguh, dada ini terasa sesak.

Dimanakah kemanusiaan yang (katanya) para pemimpin kedamaian dunia teriakan itu, sedang masih ada sebagian dari kita yang hidup dalam kesulitan mendapat makanan hanya tuk sekadar menegakkan punggungnya?

Dimanakah keadilan pun kemerdekaan yang (katanya) pemimpin paling HAM gaungkan itu, sedang masih ada sebagian dari kita hidup dalam bayangan rudal lagi bidikan senjata yang siap merenggut hak hidup dimanapun dan kapanpun?

...

Dalam kegeraman ini, ada pula tanda tanya yang diselimuti rasa malu.

Mengapa di tengah serangan-gempuran itu, jiwa mereka begitu tsiqah (teguh) dalam memperjuangkan Baitul Maqdis; iman, Islam dan tanah air mereka?

Mengapa di tengah agresi yang tak sedikit pun berbelas kasih itu, mereka tak sedikitpun menunjukkan ketakutan, keraguan dan kelemahan di setiap tarikan nafas juang mereka?

(Yaa Rabb, jaga dan lindungi kaum muslimin dimanapun mereka berada, aamiin..)

Sungguh, ini refleksi bagi kita;

Apa itu merdeka? Apakah merdeka adalah ketika kita bisa duduk manis sambil scrolling sosial media? Atau menjalani rutinitas harian tanpa peduli terhadap sesama?

Jika merdeka adalah hidup dalam kemanusiaan yang berkeadilan, sudahkah kita benar-benar merdeka? Jika benar demikian, mengapa masih banyak negeri (yang mengaku) merdeka yang memilih menutup mata dari kebenaran, kepedulian dan keadilan?

...

Sungguh, bukankah kemerdekaan yang sejati adalah ketika iman dalam jiwa manusia itu hidup dan mengobarkan api ruh perjuangan? Api yang dapat menghangatkan-menerangi sesama sekaligus membakar kezaliman di sekitarnya; amar ma'ruf nahi munkar.

Dan, ya, saudara-saudara kita di Palestina menunjukkan kepada kita; mungkin secara kedaulatan, mereka belum (dan pasti akan) merdeka. Namun, langit menjadi saksi bahwa mereka adalah umat yang telah merdeka dari hati yang tak mengimani Tuhannya dan dari waktu yang tak berguna. Dan jika iman dalam dada mereka mampu bersuara,

"Kita telah dan akan selalu menjadi umat yang merdeka!"

Semoga kita tak lupa bahwa,

Keterjajahan terbesar adalah ketika tak ada lagi empati, akal-nurani pun perjuangan (read: iman) yang hidup dan mengalir dalam darah kita.

Allahummaghfirlana..

[gizantara]

Empathy:

Feel Deeply, Think Accurately, Act Wisely

Kita akan buka resume ini dengan kutipan:

"Perlakukan orang lain sebagaimana kita ingin diperlakukan."

Kalimat tersebut sering dianggap nasihat empati yang bagus dan sering diterapkan dalam prinsip berempati. Padahal perlakuan yang kita mau, bisa jadi adalah perlakuan yang orang lain nggak mau.

Kalau salah digunakan, prinsip berempati ini justru jadi nggak berfungsi sebagai mana mestinya yaitu untuk melancarkan interaksi sosial supaya lebih efektif.

Empati artinya kita memahami sudut pandang (point of view) orang lain.

Kalau kita melihatnya dari sudut pandang kita berdasarkan prinsip "memperlakukan orang lain sebagaimana kita ingin diperlakukan", justru hal ini berseberangan dengan konsep empati itu sendiri.

Terus kalau prinsip itu nggak tepat, yang tepatnya seperti apa?

Ada prinsip dari bukunya Stephen Covey yaitu 7 Habits of Highly Effective People. Di situ ada prinsip yang bunyinya, "seek first to understand, then to be understood". Pahami dulu pihak lain, dengan begitu kita akan dipahami. Ini adalah prinsip empati yang efektif. Dengan prinsip ini, bahkan dalam berkomunikasi pun kita akan memulai semuanya dari audiens, bukan dari diri kita.

Contohnya dalam mengajar, isi materi bukan datang dari sudut pandang kita sendiri melainkan dari sudut pandang audiens yang mau kita ajarin.

Contoh lagi dalam berkomunikasi, kita berangkat dari orang lainnya dulu.

Asumsi dan ekspektasi itu gak melewati proses memahami pihak lain makanya banyak konflik dan kesalahpahaman yang berpotensi terjadi. Mungkin aja asumsi bisa valid kalau kita punya preferensi yang umum atau cukup sama dengan kebanyakan orang. Jadi secara statistik bisa pas, apa yang kita suka, oh mungkin orang juga suka. Tapi kalau misalnya enggak, kan beresiko jadi kacau, ya?

Dengan proses memahami pihak lain, pilihan tindakan atau ucapan kita akan lebih fit ke orang lain. Kita bisa menentukan cara interaksi yang tepat untuk dia dari sudut pandang dia.

Prinsip understanding ini digunakan agar interaksi kita lebih efektif. Efektif di sini artinya tujuan interaksi kita bisa tercapai. Tentu saja, kalau goal kita misalnya memang untuk menyinggung, maka tindakan yang dilakukan untuk menyinggung sudah tepat.

Tapi konteksnya, misalnya kita nggak ada maksud untuk menyinggung, eh kita malah menyinggung gara-gara kita nggak tau. "Nggak tau"-nya karena melewatkan proses memahami pihak lain entah itu dengan berasumsi atau berekspektasi.

Tiga Jenis Empati

Nah, ada framework tiga jenis empati dari Daniel Goleman dan Paul Ekman. Model ini lebih bagus untuk dipakai dalam melihat empati karena lebih lengkap dimensinya. Menurut mereka, empati ada tiga jenisnya:

Cognitive Empathy

Emotional Empathy

Compassionate Empathy

Apa yang dimaksud dengan cognitive empathy?

Cognitive empathy artinya kemampuan memahami manusia lain secara kognitif.

Kita bisa mempunyai kemampuan ini secara otomatis (bakat bawaan), kita juga bisa mempelajari ini secara mandiri misalnya mengamati orang di sekitar kita, atau kita bisa membangun kemampuan ini lewat keilmuan misalnya kita belajar antropologi, psikologi, atau ilmu-ilmu perilaku, atau sains.

Nah keluarannya, harusnya kita bisa secara akurat memahami orang lain.

Berikutnya ada emotional empathy.

Di cognitive empathy kita belum berbicara tentang perasaan sama sekali. Nah di bagian emotional empathy ini kita baru berbicara tentang perasaan. Yang dimaksud emotional empathy adalah kemampuan merasakan apa yang orang lain rasakan.

Sampai dua ini saja, kita bisa tahu bahwa seseorang bisa saja hanya memiliki salah satunya. Misalnya cognitive empathy tanpa emotional empathy. Jadi dia bisa memahami orang lain merasa bagaimana, tetapi dia tidak bisa ikut merasakan dengan orang lain.

Atau sebaliknya, dia bisa merasakan, tetapi tidak mengerti kenapa orang lain merasa sesuatu. Tidak punya pemahaman kognitifnya.

Atau bisa lengkap dua-duanya. Terutama dari sisi kognitif, yaitu dari sisi bagaimana orang itu bisa berinteraksi dengan orang lain secara efektif.

Maksudnya berinteraksi secara efektif itu gimana?

Misalnya, seorang komedian harus punya cognitive empathy untuk memahami cara berpikir audiens agar dia tahu jokes apa yang lucu bagi mereka dan delivery-nya harus gimana. Kalau dia nggak lucu, kemungkinan dia kurang di cognitive empathy-nya karena dia nggak punya pemahaman yang akurat tentang bagaimana audiens berpikir. Contoh, "cerita apa nih yang kira-kira relatable supaya bisa masuk ke set up jokesnya?"

Lalu dari sisi emosi. Di bagian emotional empathy ini, sulit kita menilai orang lain karena kita nggak bisa bener-bener tau orang lain itu merasa apa? Di bagian emotional empathy ini mungkin kita lebih banyak memakainya untuk diri kita sendiri karena kita sendiri tahu apa yang kita rasakan. Jadi kita bisa menilai apakah kita punya kemampuan merasakan apa yang orang lain rasakan?

Sampai sini udah jelas ya perbedaannya?

Tapi kalau misalnya kita ngeh tentang pembahasan dua jenis empati tadi, kita belum bicara tindakan sama sekali. Kita hanya baru bicara pemahaman dan perasaan. Terus gimana dengan tindakannya? Sedangkan sering kita lihat realita seseorang keliatan nirempati karena bertindak atau melakukan sesuatu di situasi yang nggak tepat.

Inilah yang kita pahami tentang compassionate empathy.

Seseorang bisa memilih tindakan compassionate (menambah kebahagiaan dan mengurangi penderitaan orang lain) atau justru non-compassionate (menambah penderitaan dan mengurangi kebahagiaan orang lain).

Kedua tindakan ini bisa secara bebas dilakukan seseorang terlepas dari kemampuan cognitive empathy-nya bagus atau tidak, emotional empathy-nya bagus atau tidak. Dua orang yang sama-sama memiliki cognitive empathy yang bagus, mereka bisa memilih tindakan yang berbeda. Yang satu compassionate, yang satu non-compassionate.

Nah dari situ, kita jadi tahu bahwa menilai kemampuan empati orang hanya dari tindakan itu kurang tepat. Karena bisa saja, misalnya begini:

Ada orang yang sebenarnya niatnya baik, dia mau compassionate. Misalnya dia seneng ngasih hadiah ke orang lain. Tapi kalau cognitive empathy dia rendah, bisa aja tindakan dia yang dari point of view dia itu compassionate, justru di point of view orang lain itu non-compassionate. Karena bisa aja, dari orang yang dikasih itu ada yang ternyata terganggu jika dikasih hadiah. Tapi karena cognitive empathy-nya rendah, jadi dia kurang bisa memahami si orang lain ini.

Tentang niat baik yang nggak tereksekusi dengan baik, nyambung ke pembahasan ini:

Jadi yang harus dibangun sebagai fondasi interaksi sosial yang harus dimiliki oleh orang-orang pertama-tama adalah cognitive empathy-nya dulu. Pemahaman terhadap manusia lain yang akurat. Supaya kita bisa memilih cara interaksi yang tepat atau yang efektif dengan orang lain.

Terus untuk compassionate dan non-compassionate-nya gimana?

Kita tentu punya sikap pribadi kita tentang siapa yang bisa kita bantu atau kita cancel. Yang penting adalah, kita mengenal tiga jenis empati untuk bisa punya penilaian tentang empati terhadap orang lain yang lebih tepat serta untuk diri kita sendiri supaya lebih bijak dalam berempati. Misalnya kita belum paham tentang orang ini tapi udah bisa merasakan nih, nah berarti kita tinggal pertajam pemahaman kita terhadap orang itu.

(Btw pembahasan tentang empati ini bisa nyambung ke pembahasan tentang Love Language-nya Pastor Raguel Lewi dan podcast Zarry Hendrik. Nanti akan aku resume di tulisan selanjutnya)

— Sebuah resume tentang empati dari Cania Citta, sumber tercantum di bawah.

[mamadkhalik]

Turki dan Jalan Dakwah Kita

Hingar bingar kontestasi politik Turki nyatanya cukup menjadi perhatian bagi sebagian kita di tanah air.

Turki dengan sejarahnya menyimpan banyak sekali pelajaran, dimulai dengan runtuhnya Kekhalifahan, pemerintah sekuler, Islam di bawah Erbakan, kudeta militer, sampai masa pembaharu Turki Modern, Presiden Erdogan.

Banyak orang melihat kepemimpinan awal Erdogan adalah cara baru politik Islam, namun banyak juga yang mengkritik kepemimpinanya setelah 20 tahun berkuasa.

Kalau kita cermati, sebenarnya Indonesia dan Turki ini memiliki beberapa kemiripan dan barangkali memiliki penyelesaian masalah yang sama juga :

1. Turki dan Indonesia sama-sama mayoritas penganut Sunni dan tarekat yang kuat. Maka dari itu Islam dan Negara tidak bisa dipisahkan.

2. Berada dipersimpangan konflik sosial dan ekonomi. Jelas secara geografis menentukan ini.

3. Memiliki potensi SDA dan SDM yang besar.

Setidaknya ada 2 pelajaran penting yang bisa menjadi inspirasi untuk negeri tercinta kita ini :

1. Penyelesiaan masalah sosial ekonomi

Erdogan di Istanbul melakukan perubahan fundamental dari kerapihan dan sanitasi kota yang menjadi masalah lama. Dari hal sederhana itu, lama kelamaan memunculkan kepercayaan di kalangan warga Istanbul, yang notabene adalah loyalis CHP Partai oposisi.

Ditahap negara, Erdogan membentuk "Oligarki Sholeh" yang akhirnya menjadi modal politik selain masyarakat yang sudah percaya akan kepemimpinanya.

Dengan dukungan mereka, stabilitas politik terjaga, peraturan menjadi mudah, dan Turki mampu menjelma menjadi kekuatan ekonomi baru sekaligus menyelesaikan masalah perut rakyatnya.

2. Perubahan Mindset dan semangat perubahan

Apa yang menjadi semangat muda Erdogan adalah belajar ke masa lalu dan akhirnya menemukan cara baru dalam mengusung konsep politiknya.

Populisme Islam dalam tataran politik sangatlah rentan dengan kudeta, perlu wajah baru yang demokratis namun tetap menghidupkan semangat Islam secara struktural yang bertahap. Seperti suksesornya Erbakan yang akhirnga dikudeta, juga dengan Presiden Mursi di Mesir.

Dimulai dengan poin 1 sebelumnya, dilanjutkan dengan lobi politik yang tidak kaku, semisal Islam yang biasanya konfrontatif terhadap kafir semacam Rusia, Israel, Amerika, Turki di bawah Erdogan mampu bermain 2 kaki, bersiasat, dan menjaga stabilitas politiknya.

Tentunya di poin ini banyak memunculkan perdebatan dan juga syubhat.

Saat ini Erdogan mengalami kekalahan di kota-kota besar, salah satu penyebabnya dalah munculnya generasi baru yang tak merasakan masa awal Erdogan, sehingga kecenderungan anak muda yang ingin berbeda, ingin perubahan, sejalan dengan masalah kepemimpinan Erdogan yang sarat kritik, yang akhirnya memilih keluar dari status quo.

Nyatanya, sudah menjadi naluri para pemuda, terutama poin nomor 2, selayaknya seperti generasi awal Erdogan dulu saat mulai hadir di politik Turki.

Ini menjadi pelajaran penting bagaimana dakwah agar menyesuaikan zamanya, bahwa anak muda hari ini memiliki pola pikir yang berbeda, terbentuk secara instan dari kemajuan teknologi, yang berpangaruh dalam pengambilan keputusan.

Hemat saya anak muda sekarang perlu untuk diajak lebih partisipatif dan kolaboratif untuk urusan yang "agak mikir" ini.

Dimulai dengan memberi ruang atas gagasan dan ekspresi, bukan semata-mata glorifikasi generasi terdahulu, atau bahkan dijadikan komoditas agar terlihat milenial, yang akhifnya hanya menjadi bumper untuk status quo semata.

Jangan sampai.

[journeyofken]

Belajar dari kehidupan pernikahan orang-orang terdekat seperti milik abang-abang ku.

Bahwa pernikahan tidak hanya tentang hal-hal yang manis saja, yang membahagiakan. Banyak hal pahit yang juga perlu ditelan, hal menyesakkan yang perlu dirasakan, banyak konflik-konflik yang terkadang pelik untuk diselesaikan.

Ditambah adanya dunia sosial media yang apabila kita belum bijak sebagai pengguna maka hanya akan menjadi bumerang dan sumber prahara lainnya.

Bahwa pernikahan tidak hanya antara dua individu di mana perbedaan pun sudah melekat diantara keduanya, namun pernikahan juga tentang dua keluarga dengan kultur yang berbeda.

Yaa Allah.. selamatkan kami.

Random Thought, 6 Juli 2023

[unimiff]

REFLEKSI OKTOBER 2023: BULAN PALING PENUH AIR MATA

Tak terasa, hari ini kita sudah berada di penghujung bulan Oktober 2023. Tahun 2023 tinggal 2 bulan lagi. Bagiku sendiri, bulan ini merupakan bulan yang menguras energi, emosi dan bulan yang paling penuh air mata. Rasanya, terakhir kali menangis yang seintens ini adalah tahun 2021. Namun,  jika dibandingkan, tetap saja Oktober 2023 adalah bulan paling penuh air mata. Kesamaannya antara 2021 dan 2023 adalah menangisnya sama-sama diam-diam, di tengah kesendirian, wkwk. Kalau di depan orang lain bisa jadi semacam orang yang kuat dan seolah-olah semuanya baik-baik saja. Perbedaannya, tahun 2021 aku belum belajar meregulasi emosi dengan baik. Kini, baru kusadari bahwa efeknya sungguh tidak baik. Semuanya qadarullah, tetapi mungkin itu juga berefek sampai ke kesehatan fisik, di mana waktu itu aku jadi tidak merasa lapar, sehingga menunda-nunda makan. Efeknya baru berasa sekarang, menjadi GERDian of the galaxy. Perbedaan lainnya, dan ini yang paling utama, tentu saja, penyebabnya, dan pelajaran yang bisa kuambil dari refleksi bulan ini. Oktober 2023 telah melalui perjalanan panjang mengenal diri sendiri, sehingga meskipun rasa sedihnya lebih besar, alhamdulillah regulasi emosinya sudah jauh lebih baik.

Sejak tanggal 7 Oktober 2023 hingga hari ini, linimasa media sosial kita dipenuhi oleh kabar yang membuat hati miris. Tidak, ini bukan konflik. Ini adalah penjajahan di era modern dan perjuangan bangsa yang mempertahankan tanah airnya agar si penjajah bisa hengkang. Ya, ini tentang Israel dan Palestina. Perkara inilah yang membuat entah sudah berapa volume air mata yang dihasilkan oleh kelenjar lakrimal ini keluar. Ada rasa sedih, rasa marah, kecewa, tetapi juga ada rasa haru, bangga, rindu dan perasaan lainnya campur aduk selama sebulan ini.

Sedih rasanya melihat anak-anak, perempuan dan masyarakat sipil menjadi korban kezaliman zionis. Fasilitas publik seperti masjid, rumah sakit, gereja, toko roti, tak luput dari serbuan bom mereka. Bahkan, bom fosfor putih yang jelas-jelas sudah dilarang oleh hukum internasional. Anak-anak tak berdosa itu berlumuran debu dan darah. Anak-anak yang seharusnya memiliki masa depan. Namun, ternyata Allah lebih sayang mereka.

Ada rasa marah dan tak berdaya juga, ini si zionis sudah melakukan berapa kejahatan perang, ya? Begitulah ternyata dunia. Kalau di belakangnya ada negara adidaya yang mendukung, zionis tenang-tenang saja. Ke mana perginya PBB? Oh, ternyata, selama hak veto di Dewan Keamanannya masih ada, tak akan ada keadilan kecuali untuk negara-negara yang mereka dukung. Life is unfair. Get used to it. Itulah makanya Allah, hakim yang Maha Adil, menyediakan hari akhir dengan peradilan yang seadil-adilnya nanti. Karena memang sulit mencari keadilan yang seutuhnya di dunia ini. Awas, ya, zionis, nanti kalian tidak akan bisa lari sedikit pun dari hisab dan mizannya Allah. Semuanya akan dihitung, diadili dan dibalas. Seadil-adilnya. Anak-anak yang kalian bunuh itu akan bersaksi. Tangan dan kaki kalian juga akan bersaksi. Sudah tidak bisa membayar influencer untuk memutarbalikkan fakta.

Selain itu, ada juga rasa kecewa. Kecewa kenapa negara-negara Islam, terlebih lagi negara-negara Arab, tidak bisa bersatu. Padahal, dalam pemikiran sederhanaku dari dulu, Israel itu kan negara (kalau bisa disebut negara, padahal sih nggak ya) kecil. Kalau pada bersatu, tidak begitu sulit, bukan? Belum lagi negara-negara Arab itu menguasai sumber daya energi berupa minyak bumi yang tersimpan di bawah buminya itu. Sekali embargo, ketar-ketir juga negara-negara pro-zionis itu. Namun, ternyata perputaran dunia memang tidak sesederhana itu. Berbagai kepentingan, kondisi geopolitik, geoekonomi dan lain-lain, semuanya saling berkelindan. Huft, dunia memang tidak sesederhana pemikiran seorang anak kecil yang ingin dunia ini aman. Bahkan Resolusi Khartoum 1967 pun dilanggar sama mereka sendiri. Aku juga jadi ingat sabda Rasulullah.

Dari Tsauban, dia berkata bahwa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Hampir saja para umat (yang kafir dan sesat) mengerumuni kalian dari berbagai penjuru, sebagaimana mereka berkumpul menghadapi makanan dalam piring”. Kemudian seseorang bertanya,”Katakanlah wahai Rasulullah, apakah kami pada saat itu sedikit?” Rasulullah berkata,”Bahkan kalian pada saat itu banyak. Akan tetapi kalian bagai sampah yang dibawa oleh air hujan. Allah akan menghilangkan rasa takut pada hati musuh kalian dan akan menimpakan dalam hati kalian ’Wahn’. Kemudian seseorang bertanya, ”Apa itu ’wahn’?” Rasulullah berkata, ”Cinta dunia dan takut mati.” (HR. Abu Daud no. 4297 dan Ahmad 5: 278, sahih kata Syaikh Al Albani. Lihat penjelasan hadits ini dalam ‘Aunul Ma’bud). Sumber https://rumaysho.com/3388-cinta-dunia-dan-takut-mati.html

Look, saat ini jadi semakin mengerti makna hadis ini. Namun, sudahlah sedih-sedihnya. Ada begitu banyak hikmah yang terserak dari peristiwa ini, jika kita mau memungutnya.

Guruku pernah mengatakan bahwa, jika kita masih memiliki rasa sedih ketika melihat saudara-saudara kita di Palestina sana dibantai, maka bersyukurlah, karena semoga saja itu merupakan tanda iman yang masih ada di dalam hati kita. Bukankah tidak sempurna iman seseorang hingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri? Bukankah seorang mukmin dengan mukmin lainnya itu bagaikan satu tubuh, di mana jika yang satu sakit, maka yang lain pun merasakan hal yang sama? Dan mereka di Palestina sana adalah saudara-saudara kita. Saudara seiman yang menjaga tanah wakaf Baitul Maqdis, menjaga Masjidil Aqsa sebagai kiblat pertama kaum muslimin. Jika ada yang mengatakan “Ngapain ngurusin masalah Palestina yang jauh, sedangkan masalah di negeri sendiri saja masih begitu banyak?” Ingatlah, baca lagi sejarah Indonesia. Palestina merupakan negara pertama yang mengakui kemerdekaan Indonesia, bahkan sebelum diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. Maka, sebagai bangsa Indonesia, kita merupakan saudara dengan bangsa Palestina. Ingat juga pembukaan UUD 1945 yang menyatakan bahwa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Dan, jika mengaku sebagai manusia, tidakkah sisi kemanusiaan kita tersentuh saat melihat manusia lain dibantai? Maka bersyukurlah jika kita masih merasa sedih. Semoga air mata yang keluar atas dasar rasa cinta itu merupakan salah satu tanda keimanan. Semoga air mata itu nanti menjadi saksi di hadapan Allah, bahwa kita mencintai saudara-saudara kita di sana, atas dasar keimanan kepada-Nya. Justru, berhati-hatilah ketika kita mulai mati rasa. Jangan-jangan, perlahan nikmat iman itu tercerabut dari dalam hati kita.

Namun, jangan sampai rasa sedih itu paralyzing, melumpuhkan kita. Kita seharusnya menjadi lebih bersemangat dalam belajar, bekerja dan beribadah. Semangat mereka dalam mempertahankan tanah airnya dari penjajah, seharusnya menular ke kita. Semangat mereka dalam bertahan di tengah keterbatasan, seharusnya menjadi cambukan bagi kita yang suka rebahan dan bermalas-malasan. Kita punya PR besar. Masalah Palestina tidak hanya akan selesai sampai di sini saja. Kita perlu belajar lebih banyak, tadabur Al-Qur’an lebih banyak, terutama Surah Al-Isra’ dan mengajarkannya kepada anak-anak kelak.

Berbicara tentang Al-Qur’an, aku juga menjadi teringat sebuah peristiwa saat di asrama Qur’an dulu. Ketika mempelajari sebuah hadis dari kitab At-Tibyan karya Imam Nawawi rahimahullah, sebuah kisah begitu menancap dalam ingatan.

“Dikatakan kepada orang yang membaca (menghafalkan, karena nanti tidak akan ada mushaf lagi) Al-Qur’an nanti, ‘Bacalah dan naiklah serta tartillah sebagaimana engkau di dunia mentartilnya! Karena kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca (hafal).”

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dalam Sunannya no. 1464 dan imam Tirmidzi dalam sunan at-Tirmidzi, no. 2914, dan Ibnu Hibbân no. 1790 dari jalan ‘Âshim bin Abi  Najûd dari Zurrin dari Abdullah bin ‘Amru secara marfu’.

Referensi : https://almanhaj.or.id/4540-derajat-hadits-keutamaan-menghafal-alqurn.html

Dulu, waktu ngebahas hadis ini, Ustazah bilang "Anak-anak Palestina itu becandaannya next level. Mereka becandanya, 'Aku udah lebih banyak nih hafalannya. Ayo, kamu juga semangat, dong. Biar nanti kita sama tingkatannya di surga'."

Terheran-heran, kok bisa sih anak-anak itu memaknai hadis ini di usia belianya. Makin takjub saat tahu bahwa di tengah kondisi mereka yang jauh dari rasa aman & penuh keterbatasan, hafiz Qur'an terus tumbuh seperti jamur di musim hujan. Kamu boleh kehilangan segalanya, tapi saat masih ada harapan akan pertolongan Allah & Al-Qur'an di hati, kamu punya segalanya. Al-Qur'an sebagai ruh, benar-benar nyata dalam perjuangan Palestina. Tidakkah kita mengambil pelajaran? Saat ini, kita juga dapat melihat gambar-gambar dan video-video dari para jurnalis independen yang tersebar di dunia maya. Rumah diledakkan, tetapi yang pertama diselamatkan dan digenggam adalah Al-Qur’an. Di tengah reruntuhan, anak-anak tetap membaca dan murajaah Al-Qur’an. Ketika lelah, para dokter murajaah hafalan. Lebih dari itu, Al-Qur’an tidak hanya dibaca dan dihafalkan, tetapi diejawantahkan dalam kehidupan mereka sehari-hari. Betapa hati ini penuh keharuan dan kebanggaan ketika melihat wawancara seorang ayah yang kehilangan anak-anaknya dan beliau berkata “Alhamdulillah, mereka syahid di jalan-Nya.” Ucapan yang paling sering keluar dari mulut mereka juga “Hasbunallah wa ni’mal wakil”. Ya, cukuplah Allah sebagai penolong, sebagai pelindung. Cukuplah Allah. Kalian tidak akan bisa mengalahkan manusia yang bergantung sepenuhnya kepada Allah, karena Dialah yang Maha Kuat, sementara kalian adalah makhluk yang begitu lemah. Tidak hanya orang dewasa. Anak-anak Palestina juga memiliki keberanian yang luar biasa.

Maka, terbit pula kerinduan untuk melihat tanah yang diberkati itu. Tanah Baitul Maqdis. Semoga suatu saat kita bisa melihat Palestina merdeka, dengan kemerdekaan yang seutuhnya. Semoga kita bisa salat dengan penuh kedamaian dan kekhusyukan di Masjidil Aqsa. Semoga nanti kita bisa bercengkerama dengan para syuhada Palestina di surga, menghadiri halakah Qur’an yang sama di taman-taman surga, mendengarkan kisah mereka secara langsung, menyimak apa yang sebenarnya terjadi, apa yang sebenarnya mereka alami, dari mulut harum mereka langsung, bukan dari media yang sudah dipelintir oleh negara-negara pro-zionis.

Oktober 2023 memang bulan penuh air mata. Namun, bulan ini juga penuh pelajaran berharga. Pelajaran yang membuat semakin bersyukur akan nikmat rasa aman. Pelajaran yang menampol bahwa ke mana itu semangat untuk menyelesaikan hafalan dan murajaah hafalan Qur’an? Pelajaran yang menyadarkan bahwa masalah kita ternyata belum ada apa-apanya. Masalah mereka di Palestina sana jauh kebih besar, tetapi masyaAllah keimanan mereka luar biasa. Terima kasih ya Allah, di tengah hadah hadeh perduniawian, Engkau bukakan mata kami bahwa ada masalah penting. Ada tugas besar yang perlu dijalankan. Semoga Allah berikan kita kekuatan, kesehatan dan sumber daya untuk menjalankan tugas kita dari sini, sesuai dengan posisi, fungsi dan profesi kita masing-masing. Sebelum jamaah salat subuh belum sama dengan salat Jumat, tugas kita masih jauh dari selesai. Sebelum Al-Qur’an dijadikan last seen paling sering, tugas kita masih jauh dari kata selesai. Kita perlu menjadi bagian dari generasi yang kuat fisik, jiwa dan keimanannya; bukan sibuk rebahan, bergalau ria dan merasa paling malang sedunia. Terima kasih Palestina. Semoga tulisan ini suatu saat menjadi pengingat, dan menjadi saksi di hadapan Allah bahwa ada orang-orang dari jauh, yang meskipun terpisah batas-batas geografis, terpaut karena cinta kepada-Nya. Semoga nanti kita bisa reuni di surga-Nya.

Simpang Empat, penghujung Oktober 2023

[misinterpretasi]

Ber-attitude Punk dalam Menghadapi Keruwetan Kekasihmu

Sebagai lagu hits dari band punk legendaris Malang yang jadi soundtrack masa remaja saya, tentu sudah banyak yang membahas apa arti dari Hilangnya Snickers and The Chicken Fighters alias SATCF. Tapi saya tidak peduli karena saya tetap pingin mengarang bebas demi melakukan katarsis: menulis pada microblog bedebah ini. Punk og.

Dulu saya sempat nge-band dengan meng-cover lagu ini di penghujung jaman SMA, ngegarap versi lebih barunya yang lebih punk rock, padahal di masa awal saya dengar dulu ketika SMP, lagu ini masih punya intro piano (keyboard kali ya) yang agak beraroma mistis-emo. Ingat Tormented-nya Killing Me Inside era vokal Sansan? Nah, mirip. Tapi versi yang manapun, ada jaminan lumayan besar untuk berhasil membawa kawan-kawan di venue bergoyang asyik, sambil tipis-tipis saling ngegebuk satu sama lain tentu saja.

Sebetulnya saya sepakat bahwa lagu ini berisi konflik. Tapi berhubung ini sudah 2024, konfliknya jadi terasa sangat gen z: kekasihmu ruwet akibat mental unstability.

Haruskah dilema menghantui diriku

Semua perasaan yang ada di dirimu

Khas orang-orang yang harus walking on eggshells karena ada orang lain yang sikit-sikit tergores perasaannya macam pemuja politisi gagal pemilihan. Saya pernah ngalami, dan percayalah rasanya sungguh keparat. Memicu emosi yang cukup untuk mengaryakan sebuah lagu penuh perlawanan, atau mengarang bebas di microblog yang tidak dibaca siapapun. Sekarang coba baca lagi 2 baris penggalan lirik tadi. Dalam bahasa Malangan, dua baris tadi dapat dirangkum dalam ekspresi: Hash yoopo seh iki cok?!

Sekarang mundur dikit ke 7 bait awal lagu ini. Sungguh cara yang sedikit kelewat puitis untuk tipis-tipis mengumpat “meneng o cangkemmu!”. Sudahlah diam kau buang waktu percuma, gak usah kebanyakan cakap aku mau mikir dulu. Mungkin, kira-kira itulah yang mau disampaikan nyanyian di bagian ini.

Tapi saya mengakui saya salut. Meskipun diwarnai marah-marah layaknya arek Malang yang terjebak lalu lintas jalan Gajayana di jam pulang kantor ketika cuaca hujan, lagu ini juga memiliki jiwa ksatria, kekuatan pria sejati yang mau mengevaluasi dirinya dan mencari kesempatan untuk bounce back setelah digebuk hidup yang kurang ajar ini.

Masih adakah kesempatan ku untuk kembali

Dari semua hal dan aturan yang kau anggap tlah mati

Berikan ku waktu berpikir sejenak

Melihat kebelakang masalah

Tanpa tujuan mengungkit masa lalumu

Yah apapun masalahnya, hidup memang masih terus berlanjut. Kita masih harus terus berdiri di atas kaki sendiri untuk keluar dari ketertindasan. Seperti nafas dari lagu ini: meskipun hidupmu terasa seperti bajingan, jangan lupa evaluasi dan terus berjalan. Seperti kata mas Dea Anugrah (bukan Tan Malaka) yang menciak di laman sosial media Twitter-nya:

Terbentur,

Terbentur,

Terbentur,

Teriak, "Anjeeeeeng!"

Terbentur

[ruangsyindi]

Ketika memutuskan untuk menikah, satu hal penting yang paling dikhawatirkan bahkan ditakutkan oleh hampir semua perempuan adalah bagaimana mertuanya nanti. Seperti apakah sikap dan karakter orang tua dari laki-laki yang akan menjadi suaminya itu. Secara tidak langsung, orang tua suami pasti akan menjadi orang tua istri juga.

Berbeda dengan laki-laki, meski terasa penting tapi bagi mereka khawatir dan takut pada calon mertua tidak perlu seberlebihan perasaan kaum perempuan. Salah satu penyebabnya yaa karena perempuan emang lebih sering melibatkan perasaan atas apa pun yang mereka lakukan. Jadi kalau ketemu dengan mertua yang berisik, pasti akan menimbulkan perasaan tidak nyaman. Kebanyakan mertua yang paling berisik itu adalah pihak ibu, ibu mertua.

Banyak sekali konflik yang bertebaran di media sosial terkait penyebab dari perceraian dalam sebuah rumah tangga disebabkan oleh ibu mertua bahkan ditambah ipar perempuan. Berbagai alasan yang diatasnamakan oleh ibu mertua agar tetap bisa memiliki hak sepenuhnya terhadap anak laki-lakinya. Menganggap bahwa menantu adalah saingan yang harus selalu mengalah. Sehingga kalau ibu mertuanya seperti itu, tinggal bersama dalam satu atap bersama mertua adalah salah satu yang ingin sekali rasanya dihindari oleh seorang perempuan yang sudah berstatus menjadi istri.

Meski tidak sedikit juga, ada begitu banyak perempuan yang beruntung di luar sana ketika menikah, dia bertemu dengan mertua yang memperlakukannya seperti anak sendiri. Ibu mertua yang penuh dengan ketenangan dan jauh dari riuh kebisingan, alias tidak berisik. Bahkan ibu mertuanya terus berusaha memastikan bahwa anak laki-lakinya akan selalu memperlakukan istri (menantunya) ini dengan sebaik mungkin, selalu mengingatkan anak laki-lakinya tentang tugas dan tanggung jawab sebagai seorang suami, serta berbagai bentuk perlakuan baik lainnya dari sosok ibu mertua kepada menantu. Perlakuan itu begitu diimpi-impikan oleh semua perempuan di dunia ini.

Bercerita tentang menantu dan mertua, saya juga jadi kepikiran bahwa selama ini kalau sudah menikah kemudian masih memilih untuk tinggal di rumah orang tua, jika rumah itu rumah orang tua istri, suami seperti tidak punya tuntutan untuk ikut bekerja dalam rumah tersebut, sepulang kerja menghabiskan waktu untuk mengurung diri istirahat di kamar, keluar kamar untuk makan atau kemudian pergi lagi jika ada keperluan. Jikalau harus membantu pekerjaan di rumah, yaa itu hanya pekerjaan ringan dan tidak selalu dilakukan. Beban hidup di rumah mertua bagi laki-laki kayaknya tidak seberat perempuan ketika tinggal di rumah bersama mertua atau orang tua suami.

Mengurung diri di kamar dalam beberapa jam saja akan jadi kesalahan besar, apalagi sepanjang berada di rumah. Baru keluar lagi kalau mau makan, mandi atau butuh sesuatu. Termasuk ketika urusan pekerjaan rumah sedang banyak-banyaknya. Harus begini, begitu pokoknya banyak tuntutannya haha. Belum lagi kalau bertemu dengan kasus saling membandingkan menantu karena tidak menempati ekspektasi yang sama. Menuntut untuk dipahami, tetapi berat untuk menghargai.

Cerita tentang mertua ini membuat saya jadi sangat mensyukuri sosok kedua orang tua yang saya miliki saat ini. Orang tua yang sudah begitu full memenuhi tengki kasih sayang anak-anak mereka, yang kasih sayang itu tidak akan pernah ada tandingannya di luar sana, meski sejauh manapun kami berkelana mencarinya.

Satu hal juga yang selalu mama ingatkan pada kami sebagai anak perempuan yang sudah atau belum menjadi istri, bagaimana pun perlakuan buruk ibu mertua kami nanti, kami tidak punya alasan untuk tidak berbuat baik kepada beliau. Kami harus terus dan selalu menyisihkan rasa peduli dan kasih sayang kepada mertua, sekali pun ibu mertua itu pelit kepada kami. Jangan pernah membalasnya dengan bersikap pelit juga. Jika perhatian, peduli dan kasih sayang itu tidak bisa kami sisihkan dalam jumlah besar, usahakan meski sedikit dan kecil kami tetapi memberikan itu pada mertua.

Semoga Allah merihoi kita untuk menjadi menantu yang baik dan bertemu dengan mertua yang baik juga. Karena bisa jadi, mertua yang baik adalah seiring sejalan dengan diri kita yang selalu berusaha untuk menjadi menantu yang baik. Aaamiin

Senin, 21 Ramadhan 1445 H / 01 April 2024

[ceritasannah]

Mahasiswa Jangan Salah Melihat Akar Masalah Muslim Rohingya

[ Nur Hasannah | @ceritasannah ]

Mari kita garis bawahi,

“Sadari peran dan bersuara menyerukan kebenaran dengan substansi yang jelas kebenarannya. Karena tindakan pastilah sesuai isi pemikiran.”

Peran Mahasiswa

Mahasiswa sebagai Sosial Control tentu memerlukan kejelasan akar dan pijakan agar posisinya sebagai Mahasiswa menjadi lebih mantap dan jelas dalam mengkaji sebuah realita masalah.

Namun sayang baru-baru ini jagad media dihebohkan dengan aksi mahasiswa yang melancarkan demo pengusiran para pengungsi Muslim Rohingya di Aceh dengan tindakan nirmoral.

Padahal Mahasiswa adalah kaum intelektual yang punya andil sebagai penggerak perubahan yang memiliki moralitas tinggi. Karena tingkat intelektual yang dimiliki Mahasiswa akan sejajar dengan moralitas yang ia miliki saat menghadapi persoalan.

Siapa Muslim Rohingya

Muslim Rohingya adalah etnis minoritas dengan populasi mencapai 1,3 juta jiwa. Mereka tinggal di Rakhine, Myanmar. Dalam UU kewarganegaraan 1982 etnis Rohingya tidak diakui keberadaannya, mereka dianggap kaum ilegal di Myanmar.

Mereka tidak mendapatkan akses pelayanan dan perlindungan dari kekejaman Junta Militer Myanmar. Etnis Rohingya mengalami pemusnahan etnis alias genosida.

Muslim Rohingya diburu seperti hewan buruan, dipenjara, disiksa, kaum muslimahnya diperkosa oleh militer Myanmar. Kekejian tidak berhenti disitu, pemukiman dan masjid-masjid Muslim Rohingya dibumihanguskan oleh pasukan militer dan Budha Radikal yang dipimpin oleh Biksu Ashin Wiratu.

Pada tahun 2017 cleaning etnis terjadi, dalam waktu sebulan 6700 jiwa Muslim Rohingya terbunuh. Sedangkan yang selamat terpaksa menyeret diri mencari suaka ke Bangladesh, namun malang keadaan mereka juga tidak pulih.

Solusi Tuntas Muslim Rohingya

Ujian keimanan terhadap konflik Muslim Rohingya benar-benar menggoncang iman banyak kaum Muslim Indonesia terutama Muslim Aceh, disusul dengan berita yang terus menggiring seruan memboikot Muslim Rohingya sehingga mengalihkan fokus kita pada seruan mandat kaum Muslim yaitu “Tetaplah bersatu!”.

Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda,

“Saudara Muslim adalah saudara bagi Muslim yang lain. Tidak boleh ia mendzalimi saudaranya itu.” (HR. Muslim)

Haram hukumnya seruan boikot, menebar kebencian, pengusiran apalagi melakukan serangan fisik secara brutal kepada Muslim Rohingya.

Fokus kepada akar persoalan terusirnya Muslim Rohingya bukan fokus kepada masalah turunan berupa minimnya pengetahuan mereka terhadap agama dan keterbatasan mereka dari sisi adab.

Dua Solusi Tuntas Persoalan Muslim Rohingya

Pertama, menghapus sekat-sekat nasionalisme yang membelenggu kaum Muslim memberikan pertolongan kepada sesama Muslim lainnya. Paham nasionalisme atau Negara-Bangsa pemicu utama munculnya fobia pada bangsa asing seperti halnya ketakutan kepada para pengungsi Muslim Rohingya.

Kedua, menciptakan perlindungan sejati bagi umat secara internasional. Terbukti bahwa tidak ada satu pun kekuasaan saat ini yang mampu mencegah dan menghentikan genosida yang dialami kaum Muslimin baik itu kaum Muslim Rohingya, Muslim Suriah, Muslim Afganistan, Muslim Sudan, Muslim Kashmir, Muslim Palestina bahkan Muslim Uyghur.

Kaum Muslim ibarat anak ayam yang kehilangan induknya, tercecer dan terancam. Tidak ada yang bisa melindungi kaum Muslim kecuali induknya yaitu Khilafah.

Dengan tegas Rasulullah SAW bersabda,

“Sungguh imam (Khilafah) adalah perisai; orang-orang berperang di belakangnya dan menjadikan dia sebagai pelindung.” (HR. Muslim)

Khilafah yang akan menyatukan serta menjaga kehormatan, jiwa, harta dan darah kaum Muslim. Bukan hanya kaum Muslim bahkan Khilafah juga turut menjaga dan melindungi umat beragama lain. Sebagaimana tinta emas yang tertoreh pada sejarah gemilang Khilafah Utsmaniyah, Sultan Beyazid II memberikan suaka untuk kaum Yahudi yang terusir dari Spanyol oleh penguasa Kristen.

Muslim Rohingya bukan musuh dan bukan pula orang kafir, mereka tidak sedang membuat makar busuk seperti para pemimpin Muslim yang hidup melanggengkan sistem dzalim.

Kaum Muslim Rohingya tidak sedang mengacungkan moncong senjata pada kepala kita seperti Junta Militer Laknatullah dan mereka tidak terbukti merampas tanah milik warga Aceh.

Kaum Muslim Rohingya hanya meminta perlindungan dan pertolongan, tidakkah membuat hati kita bergetar merasa takut akan gelar yang Allah berikan kepada umat Islam yaitu,

“Ummatan Wasathan, umat yang menjadi saksi bagi manusia. Bagaimana bisa kita bersaksi jika kita bagian dari pelaku kedzaliman yang keji!”