#Miguel Y. Cosme

[thecubanartobserver]

Exposición "El corazón de Egipto en Cuba", Miguel Y. Cosme

[piononostalgia]

Graficas Molinari

(1) San Cosme y San Damián

(2) Virgen de los Dolores

(3) Santa Bárbara

(4) San Jorge

(5) Santo Niño de Atocha

(6) San Miguel

(7) San Expedito

(8) Santa Marta

[cruger2984]

THE DESCRIPTION OF SAINT FRANCIS XAVIER The Patron of Foreign Missions Feast Day: December 3

"Many, many people hereabouts are not becoming Christians for one reason only: there is nobody to make them Christians."

He was born Francisco de Jasso y Azpilicueta on April 7, 1506 at Javier, Kingdom of Navarre in northern Spain to an influential noble family. He was the youngest son of Don Juan de Jasso y Atondo, Lord of Idocín, president of the Royal Council of the Kingdom of Navarre, and seneschal of the Castle of Xavier and Doña María de Azpilcueta y Aznárez, sole heiress to the Castle of Xavier. Miguel de Jasso (later Miguel de Javier), his brother, became Lord of Xavier and Idocín at the death of his parents.

In 1512, Ferdinand, King of Aragon and regent of Castile, invaded Navarre, initiating a war that lasted over 18 years. Three years later, Francis's father died when Francis was only nine years old. In 1516, Francis's brothers participated in a failed Navarrese-French attempt to expel the Spanish invaders from the kingdom. The Spanish Governor, Cardinal Cisneros, confiscated the family lands, demolished the outer wall, the gates, and two towers of the family castle, and filled in the moat. In addition, the height of the keep was reduced by half.

In 1525, Francis went to study in Paris at the Collège Sainte-Barbe, University of Paris, where he spent the next eleven years. In the early days he acquired some reputation as an athlete and a high-jumper. Four years later, Francis shared lodgings with his friend Pierre Favre. A new student, Íñigo López de Oñaz y Loyola (later Ignatius of Loyola), came to room with them. At 38, Ignatius was much older than Pierre and Francis, who were both 23 at the time. Ignatius convinced Pierre to become a priest, but was unable to convince Francis, who had aspirations of worldly advancement. At first, Francis regarded the new lodger as a joke and was sarcastic about his efforts to convert students. When Pierre left their lodgings to visit his family and Ignatius was alone with Francis, he was able to slowly break down Francis's resistance. In 1530, Francis received the degree of Master of Arts, and afterwards taught Aristotelian philosophy at Beauvais College, University of Paris.

Francis began his study of theology in 1534 and was ordained on June 24, 1537. In 1539, after long discussions, Ignatius drew up a formula for a new religious order, the Society of Jesus. Ignatius's plan for the order was approved by Pope Paul III in 1540.

Francis was sent as a missionary to India. After a voyage of 13 months, he began preaching in the Portuguese colony of Goa (a state on the southwestern coast of India within the Konkan region), defending the natives from injustices and abuses. He was particularly outraged that some masters counted the blows inflicted on the slaves on the beads of their rosaries. Five months later, he preached with such enthusiasm among the Paravas on the Pearl Fishery Coast that most of them asked to be baptized. He also knew how to accept defeat, as when he preached for 12 months among the Brahmans obtaining only one conversion.

In Malacca in December 1547, Francis Xavier met a Japanese man named Anjirō (or Yajirō). had heard of Francis in 1545 and had travelled from Kagoshima to Malacca to meet him. Having been charged with murder, Anjirō had fled Japan. He told Francis extensively about his former life, and the customs and culture of his homeland. Anjirō became the first Japanese Christian and adopted the name 'Paulo de Santa Fé'. He later helped Xavier as a mediator and interpreter for the mission to Japan that now seemed much more possible. Francis returned to Goa to attend to his responsibilities as superior of the mission there in January 1548. The next 15 months were occupied with various journeys and administrative measures. He left Goa on April 15, 1549, stopped at Malacca, and visited Canton. He was accompanied by Anjiro, two other Japanese men, Father Cosme de Torrès and Brother Juan Fernández. He had taken with him presents for the 'King of Japan (the Emperor)' since he was intending to introduce himself as the Apostolic Nuncio.

With Anjirō and three other Jesuits, Xavier reached Japan on July 27, 1549, but he was not permitted to enter any port his ship arrived at until August 15th, when he went ashore at Kagoshima, the principal port of Satsuma Province on the island of Kyūshū. As a representative of the Portuguese king, he was received in a friendly manner. Takahisa Shimazu, the fifttenth head of the Shimazu clan, the son of Tadayoshi and daimyo (feudal lord) of Satsuma, gave a friendly reception to Francis on September 29, 1549, but in the following year he forbade the conversion of his subjects to Christianity under penalty of death; Christians in Kagoshima could not be given any catechism in the following years. Francis was the first Jesuit to go to Japan as a missionary.

He brought with him paintings of the Madonna and the Madonna and Child. These paintings were used to help teach the Japanese about Christianity. There was a huge language barrier as Japanese was unlike other languages the missionaries had previously encountered. For a long time, Francis struggled to learn the language. He was hosted by Anjirō's family until October 1550. He resided in Yamaguchi from October tom December 1550. Shortly before Christmas, he left for Kyoto but failed to meet with the Emperor. He returned to Yamaguchi in March 1551, where the daimyo of the province gave him permission to preach.

Having presented some gifts to them, a music box, a clock and a pair of spectacles. He was allowed to evangelize the people. It was Francis' opinion: 'That among all unbelievers, no finer people will be found than the Japanese.'

During his trip from Japan back to India, a tempest forced him to stop on an island near Guangzhou, Guangdong, China, where he met Diogo Pereira, a rich merchant and an old friend from Cochin. Pereira showed him a letter from Portuguese prisoners in Guangzhou, asking for a Portuguese ambassador to speak to the Chinese Emperor on their behalf. Later during the voyage, he stopped at Malacca on December 27, 1551, and was back in Goa by January 1552. He set sail with Diogo Pereira on the Santa Cruz for China. He planned to introduce himself as Apostolic Nuncio and Pereira as the ambassador of the King of Portugal. But then he realized that he had forgotten his testimonial letters as an Apostolic Nuncio. Back in Malacca, he was confronted by the captain Álvaro de Ataíde da Gama who now had total control over the harbour. The captain refused to recognize his title of Nuncio, asked Pereira to resign from his title of ambassador, named a new crew for the ship, and demanded the gifts for the Chinese Emperor be left in Malacca.

In late August 1552, the Santa Cruz reached the Chinese island of Shangchuan, 14 km away from the southern coast of mainland China, near Taishan, Guangdong, 200 km south-west of what later became Hong Kong. At this time, he was accompanied only by a Jesuit student, Álvaro Ferreira, a Chinese man called António, and a Malabar servant called Christopher. Around mid-November, he sent a letter saying that a man had agreed to take him to the mainland in exchange for a large sum of money. Having sent back Álvaro Ferreira, he remained alone with António. He died from a fever at Shangchuan, Taishan, China, on December 3, 1552, while he was waiting for a boat that would take him to mainland China. He was 46 years old when he died.

Beatified by Pope Paul V on October 25, 1619 and canonized a saint by Pope Gregory XV on March 12, 1622, his body is now in the Basilica of Bom Jesus in Goa, where it was placed in a glass container encased in a silver casket. This casket, constructed by Goan silversmiths between 1636 and 1637, was an exemplary blend of Italian and Indian aesthetic sensibilities.

In 1624, he was made co-patron of Navarre, and he is considered to be one of the greatest missionaries since St. Paul the Apostle. In 1927, Pope Pius XI published the decree 'Apostolicorum in Missionibus' naming Francis Xavier, along with Thérèse of Lisieux, co-patron of all foreign missions.

[yiselleart]

La escuela neoplatonica

Fundada por M. Ficino en Florencia bajo el patrocinio de los Médici. Durante su infancia Ficino fue seleccionado por Cosme para ser educado en las humanidades. Más tarde aprendió griego y tradujo al latín las obras de Platón, una tarea que completó en solo cinco años. Bajo el mecenazgo de Cosme, y continuando con el de Lorenzo el Magnífico, la Academia floreció y se convirtió en centro espiritual del Renacimiento florentino a finales del Quattrocento.

Buscaba inspiración en los ideales de las civilizaciones griega y romana, especialmente a partir de fuentes literarias y filosóficas. Con Lorenzo de Médicis, alcanzó el mayor centro de atención por el que muchos talentos de diferentes campos resultaron atraídos por esta academia platónica.

La escuela de Atenas de Rafael

La escuela de Atenas es considerada una de las obras cúlmenes de Rafael Sanzio.En la escena aparecen todo tipo de filósofos de la antigüedad que mencionaré a continuación: en el centro de la escena se sitúa Platón y Aristóteles. Hipatia de Alejandría fue una filósofa neoplatónica versada además en geometría, álgebra y astronomía. En este cuadro solo dos personjes miran hacia el espectador que son El mismo Rafael Zansio y Hipatia.

Muchos de los retratados son hombres célebres de la época de Rafael: Platón es representado por Leonardo Da Vinci, Heráclito a Miguel Ángel. Finalmente, un último detalle curioso es la firma del pintor sobre el bordado del cuello de Euclides (Bramente, su mentor). Es algo insólito ya que en un encargo de la iglesia, el artista no podía dejar constancia de su autoría.

[decmultiverse]

Helen - Historia 45

Helen, absorta en la pantalla de la computadora, deslizaba su dedo por los expedientes, absorbida por la cantidad de información que estaba procesando. Los nombres y las historias se entrelazaban en su mente, formando un tejido de conocimiento que parecía expandirse con cada línea de texto que leía.

"Tantas cosas y nombres", murmuró Helen para sí misma, mientras continuaba desplazándose por la lista interminable de archivos. Había algo en la forma en que cada nombre resonaba en su cabeza, como si cada uno de ellos tuviera una historia única esperando ser descubierta.

Helen: (Leyendo los nombres de el computador)"Daniel,Mohamed,Amin,Jaouad,Abdoulaye,Farid,Ovidio,Abderrahmane,Gabino,Jose,Martin,Angel,Francisco,Ionut,Rafael,Angel,Juan,Camilo,Diego,Jesus,Vicenç,Angel,David,Ricardo,Jose,Silvestre,Juan,Esteban,Abdelali,Miguel,Jose,Ambrosio,Lino,Viorel,Hodei,Rafael,Jesus,Aniceto,Akram,Ignacio,Javier,Juan,Salvador,Jonay,Andre,Ilias,Nicanor,Luis,Alejandro,El,Hassan,Ethan,Horacio,Jesus,Francisco,Jokin,Vicente,Manuel,Sixto,Mustafa,Nizar,Abdelghani,Sabino,Romeo,Estanislao,Abdelhak,Desiderio,Oscar,Manuel,Juan,Javier,Oscar,Luis,Manuel,Enrique,Fernando,Manuel,Severiano,Egoitz,Rafael,Jose,Heliodoro,Airam,Xoel,Ariel,Ousmane,Francisco,Gabriel,Manuel,Luis,Anouar,George,Youness,Carlos,David,Damaso,Hermenegildo,Diego,Alejandro,Ventura,Sami,Ares,Ignacio,Jose,Mohamed,Amine,Jorge,Enrique,Abrahan,Luis,Jesus,Anthony,Josep,Lluis,Tristan,Victor,Javier,Gilberto,Luis,David,Sebastia,Julio,Antonio,Carlos,Maria,Manuel,Ramon,Luis,Alfredo,Abdelkrim,Antolin,Jose,Salvador,Jose,Roberto,Reda,Carlos,Francisco,Abdelmajid,Abdessamad,Jose,Pascual,Honorio,Angel,Miguel,Narcis,Vasyl,Alvaro,Jose,Pepe,Wenceslao,Antonio,Juan,Antonio,Carlos,Daniel,Jesus,Benedicto,Juan,Felipe,Mahamadou,Tiago,Ekain,Pablo,Jesus,Brayan,Alejandro,Manuel,Aner,Alfonso,Jose,Albino,Pablo,Manuel,Silverio,Celedonio,Blai,Stefano,Fernando,Jesus,Uriel,Aniol,Diego,Manuel,Eustaquio,Servando,Sandro,Patrick,Aron,Guzman,Jesus,Ramon,Santiago,Jose,Francisco,Vicente,Abdelhamid,Arcadio,Dimas,Olegario,Amadou,Viktor,Anass,Amado,Elian,Paolo,Antonio,Vicente,Florian,Juan,Domingo,Nicasio,Jesus,Jose,Enrique,Manuel,Manuel,Vicente,Moustapha,Argimiro,Gil,Angel,Javier,Zacarias,Jesus,Ignacio,Francisco,Rafael,Jose,Santiago,Luis,Ramon,Andriy,Mateu,Epifanio,Kai,Francisco,Daniel,Joshua,Koldo,Jose,Ivan,Bosco,Amancio,Amets,Manuel,Fernando,Andres,Jesus,Antonio,Rafael,Emanuel,Enol,Bartomeu,Francisco,Juan,Miquel,Angel,Manuel,Alberto,Jesus,Carlos,Juan,Martin,Oleg,Abilio,Balbino,Luis,Daniel,Marçal,Justino,Frank,Daniel,Jose,Donato,Jose,Jorge,Yassir,Pablo,Javier,Michel,Alberto,Manuel,Remigio,Juan,Marcos,Antonino,Mouad,Juan,Agustin,Fernando,Luis,Oscar,Javier,Paulo,Jose,Guillermo,Rolando,Yasser,David,Jose,David,Alejandro,Jose,Eugenio,Adama,Victorio,Walter,Abdelhadi,Buenaventura,Enrique,Javier,Dan,Angelo,Costel,Alfonso,Carlos,Cosme,Joan,Carles,Dennis,Cheikh,Luis,Vicente,Jose,Mario,Maxim,Petru,Miguel,Jesus,James,Naim,Fernando,Antonio,Rafel,Sergio,Manuel,Jordan,Diego,Antonio,Cristofer,Francisco,Angel,Aureliano,Pavel,Kepa,Mykola,Manuel,Carlos,Marin,Iulian,Badr,Jesus,Enrique,Miguel,Maria,Romualdo,Joan,Josep,Guillermo,Jose,Peio,Ramon,Jose,El,Mostafa,Dante,Issam,Perfecto,Jesus,Luis,Alberto,Jesus,Steven,Soufian,Amar,Mehdi,Jose,Diego,Crescencio,Jose,Damian,Emil,Jose,Felipe,Jorge,Andres,Manuel,David,Javier,Antonio,Edwin,Adnan,Roberto,Jose,Alberto,Javier,Otman,Juan,Emilio,Angel,Gabriel,Josep,Antoni,Lukas,Facundo,David,Jesus,Sergio,Jose,Juan,Tomas,Redouane,Julio,Manuel,Rayco,Heriberto,Laurentino,Timoteo,Sergio,Antonio,Ignacio,Maria,Salim,Andres,Manuel,Amalio,Jose,Jaime,Nikolay,Carlos,Fernando,Francisco,Alberto,Josep,Oriol".

"David", pensó en voz alta, reflexionando sobre la simplicidad de ese nombre en medio del mar de información que tenía ante sus ojos. ¿Qué historia se escondía detrás de ese nombre común pero intrigante?

AlienX, AlaX", pronunció Helen en un susurro, dejando que esos nombres más inusuales resonaran en el aire de la habitación. ¿Qué podrían significar? ¿Eran nombres de héroes o villanos, de seres de otros mundos o simplemente creaciones de la imaginación humana?

Mientras reflexionaba sobre los nombres que había encontrado, Helen se dio cuenta de que cada uno de ellos representaba una pieza del vasto rompecabezas del mundo que estaba explorando. Cada nombre, cada historia, era una ventana a un universo de posibilidades, un recordatorio de la increíble diversidad y complejidad del mundo en el que vivía.

Decidida a desentrañar los misterios detrás de cada nombre, Helen continuó su búsqueda, sabiendo que cada archivo que abriera podría llevarla un paso más cerca de descubrir la verdad detrás de su propia existencia y su papel en el mundo.

[tl-agua]

Cerro llorón

Hernan Cortés se apostó en Chapultepec

Tuvo hasta 13 maniantales

Un cerro llorón

Se encontraron cajas o depósitos de agua como alberquitas

La más importante está bajando las escaleras de Carlota luego parte del acueducto de Nezahualcoyotl se va por Circuito Interior pasando San Cosme Tacubaya hacia el centro por el camino México-Tacuba.

La arcada es española. El acueducto era doble, con dos ductos. En la colonia se reemplaza el acueducto.

Adentro de Chapultepec se hace otro que era un caño de agua y luego es una arcada que subsiste una fuente que fue parte de un acueducto. La triaspana fue destruida. la fuente de salto del agua está en el museo del virreinato, la unica que queda original que recuerde que alguna vez nos abastecimos por acueductos es esta fuente que está afuera del metro Chapultepec.

El pueblo de indios existió en el paradero del metro enfrente de la estela de luz donde está la Secretaría de Salud. La colonia que se crea en el porfiriato se llama San Miguel Chapultepec.

[joseandrestabarnia]

Battista Franco, conocido como SEMOLEI (Venecia alrededor de 1500-1561) Yendo al Calvario 1552 Pintura al óleo sobre lienzo Inventario 1890 núm. 9490 Marco del siglo XVII

La fidelidad de Battista Franco al arte de Miguel Ángel se formó en Roma, donde viajó en 1535. Después de haber trabajado en Florencia para Cosme I, presentado por Giorgio Vasarié, trabajó posteriormente en las Marcas y en Roma, regresó a Venecia donde probablemente realizó esta pintura data de 1552, en la que su estilo miguellano se ve atenuado por la cultura del color veneciana. Ya en la colección Manfrin, la obra entró en la Galería Uffizi en 1975.

Información de la Gallerie degli Uffizi, fotografía de mi autoría.

[77jose-ricardo77]

SANTOS PABLO MIKI, SACERDOTE, Y COMPAÑEROS, MÁRTIRES JAPONESES

Mártires cristianos de Nagasaki, siglo XVII

Jesuita (1556-1597), primer religioso católico japonés, anuncia con coraje el Evangelio. Fue arrestado y crucificado en Nagasaki con otros 25 compañeros. Antes de morir, reitera que sólo en Jesús hay salvación, invitando a todos a seguir con alegría a Cristo y a perdonar a los enemigos.

Santos Pablo Miki y veinticinco compañeros, mártires

fecha de inscripción en el santoral: 6 de febrero

†: 1597 - país: Japón

canonización: B: Urbano VIII 14 sep 1627 - C: Pío IX 8 jun 1862

hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

Elogio: Memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires en Nagasaki, ciudad de Japón. Allí, declarada una persecución contra los cristianos, fueron apresados, duramente maltratados y, finalmente, condenados a muerte ocho presbíteros o religiosos de la Orden de la Compañía de Jesús y de la Orden de los Hermanos Menores, procedentes de Europa o nacidos en Japón, junto con diecisiete laicos. Todos ellos, incluso los adolescentes, por ser cristianos fueron clavados cruelmente en cruces, mas manifestaron su alegría al haber merecido morir como murió Cristo. Sus nombres son: Juan de Goto Soan, Jacobo Kisai, religiosos de la Orden de la Compañía de Jesús; Pedro Bautista Blásquez, Martín de la Ascensión Aguirre, Francisco Blanco, presbíteros de la Orden de Hermanos Menores; Felipe de Jesús de Las Casas, Gonzalo García, Francisco de San Miguel de la Parilla, religiosos de la misma Orden; León Karasuma, Pedro Sukeiro, Cosme Takeya, Pablo Ibaraki, Tomás Dangi, Pablo Suzuki, catequistas; Luis Ibaraki, Antonio, Miguel Kozaki y su hijo Tomás, Buenaventura, Gabriel, Juan Kinuya, Matías, Francisco de Meako, Ioaquim Sakakibara y Francisco Adaucto, neófitos. El día de su martirio fue ayer.

Oración: Oh Dios, fortaleza de todos los santos, que has llamado a san Pablo Miki y a sus compañeros a la vida eterna por medio de la cruz; concédenos, por su intercesión, mantener con vigor, hasta la muerte, la fe que profesamos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén (oración litúrgica).

San Francisco Javier sembró el cristianismo en Japón, adonde llegó en 1549. Él mismo convirtió y bautizó a considerable número de paganos. Posteriormente provincias enteras recibieron la fe. Se dice que en 1587 había en Japón más de doscientos mil cristianos. En 1588, el altivo Ministro Hideyoshi, habiéndose arrogado los honores de una deidad, ordenó que todos los misioneros deberian abandonar sus dominios en un término de seis meses. Algunos obedecieron, pero muchos permanecieron ocultos. En 1596, Hideyoshi, uno de los hombres más orgullosos y llenos de vicios, se enfureció por la jactancia del capitán de un barco español que dijo que el propósito de los misioneros era facilitar la conquista de Japón a los portugueses o españoles, y al año siguiente tres jesuitas y seis franciscanos fueron crucificados en una colina cerca de Nagasaki. Los franciscanos eran san Pedro Bautista, comisario de los frailes en Japón, san Martín De Aguirre, san Francisco Blanco, san Francisco de San Miguel (un hermano lego), todos ellos españoles; además san Felipe de Jesús, nacido en la ciudad de México, que aún no estaba ordenado, y san Gonzalo García. La nacionalidad del último nombrado, también hermano lego, es tema de discusión, ya que nació en Bassein, cerca de Bombay, se cree que de padres portugueses; pero otros declaran que sus padres eran hindúes conversos que tomaron nombres portugueses. De los jesuitas, uno era san Pablo Miki, un japonés de noble alcurnia y eminente predicador; los otros dos, san Juan Goto y Santiago Kisai, habían sido admitidos a la orden como hermanos coadjutores, poco antes de su martirio. Los diecisiete mártires restantes eran también japoneses; varios de ellos eran catequistas e intérpretes, y todos eran terciarios franciscanos. Incluían a un soldado, san Cayo Francisco; a un médico, san Francisco De Miako; a un natural de Corea, san Leon Karasuma, y a tres muchachos de unos trece años que ayudaban la misa a los frailes, santos Luis Ibarki, Antonio Deynan y Tomás Kasaki, cuyo padre también fue martirizado.

Después de haberles cortado parte de la oreja izquierda, con las mejillas manchadas de sangre, veinticuatro de los mártires fueron llevados a través de varias poblaciones para aterrorizar a los demás. Al llegar al sitio de la ejecución cerca de Nagasaki, se les permitió confesarse con los dos jesuitas. Después los sujetaron a las cruces con cuerdas y cadenas en los brazos y piernas; con una argolla de hierro alrededor de sus gargantas, fueron levantados en alto, y se dejó caer el pie de cada cruz dentro de un agujero excavado en el suelo. Las cruces se pusieron en una fila, a un metro poco más o menos de distancia entre sí. Junto a cada mártir había un verdugo presto a atravesarle el costado con una lanza, de acuerdo con el método de crucifixión japonés. Tan pronto como todas las cruces estuvieron plantadas, los verdugos elevaron sus lanzas a una señal dada, y mataron a los mártires casi en el mismo instante. Sus paisanos cristianos conservaron como un tesoro su sangre y sus vestidos, a los cuales se les atribuyen muchos milagros. Estos veintiséis testigos de Cristo fueron canonizados en 1862. El heroísmo de los niños nos llena siempre de admiración, pero en este caso hay un elemento más digno de ella. Conviene recordar, que era costumbre practicada en el Japón que cuando el que hacía cabeza en la familia era acusado, el castigo recaía sobre todos los miembros de ella. Un historiador moderno de Japón, el capitán Brinkley, dice que el "castigo de este género se contaba como una de las armas más efectivas del administrador".

Tomado, aunque con algunas variantes, del Butler-Guinea, 1964. El cuadro reproducido en primer lugar, el «Martirio de Pablo Miki, Juan Goto y Santiago Kisai», está atribuido (aunque su autoría cierta se desconoce) a Mosén Pedro García Ferer, pintor aragonés de formación valenciana, y tiene el valor de ser contemporáneo de los hechos, ya que fue pintado entre el 1600 y el 1650, actualmente se encuentra en la colección permanente del Museo de Bellas Artes de Valencia.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

[fannyjemwong]

REVISTA ORIENTAL EDICIÓN DIGITAL

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CONTENIDO:

Editorial: El mantel de chifa 3 Actriz asiática cerca de Oscar hollywoodense 6 Recopilan obras de literatos tusán 9 Tusán en el mundo de la tecnología empresarial 10 Linternas chinas alumbran el mundo 17 Tusán en emprendimiento de cuerdas 28 Exposición educativa en la APCH 30 Día Nacional de Japón 38 HOJAS SOBRE LAS RAÍCES : ANTOLOGÍA DE AUTORES PERUANOS DE ORIGEN CHINO

Las hojas que se desprenden del árbol caen cerca de las raíces

落叶归根

Al cierre del año 2022, el español Ignacio López Calvo y el nacional Rodrigo Campos nos ofrecieron una primera selección de autores literarios peruanos con origen chino, que han cultivado o cultivan diversos géneros, que van desde la prosa hasta el ensayo pasando por la poesía y la narrativa.

Esta auroral antología es una realidad que seguramente habrá de dar forma a una secuencia, contribuyendo a una visión más amplia de la participación tusan en las letras, demostrando que la integración cultural va más allá de las fronteras territoriales y en un país que es crisol de razas.

Así, en base a los escritos se amplían los conceptos de la cosmovisión y refleja la aparición de discursos minoritarios diaspóricos que habían permanecido casi en silencio. Con este libro (virtual), López y Campos se abre un campo de investigación para llamar la atención, crítica y constructiva, en la construcción de la identidad peruana, poniendo énfasis en la complejidad de la identidad étnica.

En esta primera lectura, los nombres de August Kuan-Veng, Peter Zulen (Sulem) Aymar, Kathie Wong Loo (o Sui Yun), Siu Kam-wen, Henry Verastegui (Li) Pelaez, Roger Li Mau, Julius Villanueva Chang, Julia Wong Kcomt, Mario Wong, Mario Choy Nova, Luis Wong, Piero Che Piu, Gonzalo Macalapu Chiu, Alex J. Chang, Nilton Maa, Miguel Sanz Chu, Valeria Wong, Fanny Jem Wong, Theodore Rivero -Familia, Jorge Castillo Fan y Cosme Saavedra Foster.

Así también, Alexandra Arana Blas, Liliana Com Com, Jorge Huerto Wong, Jorge Black Tam, Fátima Sarmiento, Vedrino Lozano Achuy, Yossy Wong Kuoman, Hernán Hernández Kcomt y Lucero Medina Hú.

La antología cuenta con un total de 324 páginas, con licencia info:eurepo/semantics/openAccess.

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Legarda Lineage

Doña Clarita Tambunting Legarda’s father was Don Vicente Lucio Flores Legarda, born Dec. 13, 1873.

Image Credit

Don Vicente was a naval architect, marine engineer, and teacher. He was a Glasgow, Scotland-educated architect who trained under Daniel Hudson Burnham who drew up the city planning maps for Manila and Baguio City, Philippines. In 1902, he taught in San Francisco, USA, and went home on Manila in 1909 to become one of Manila's prominent architects. He died Feb 24, 1956, in Manila, Philippines at age 82. He is buried in Manila, Philippines. His parents were Don Miguel Legarda and Doña Genoveva Flores-Legarda. Don Miguel Legarda was born July 2, 1852 in Binondo, Manila, Philippines.

Don Miguel is the son of Don Benito Pablo Legarda y Lerma and Doña Cirila Tuason de Legarda.

Don Miguel had a brother, Don Cosme Benito Legarda y Tuason, born September 26, 1853 in Binondo, Manila, (died August 15, 1915 at 61 years old in Évian-les-Bains, Haute-Savoie, Auvergne-Rhône-Alpes, France, and buried in Manila, Philippines). Don Cosme Benito was married to Teresa de la Paz de Legarda. He earned a law degree from the University of Santo Tomas, Manila, Philippines, in 1874. He was a politician and lawyer and member of President Emilio Aguinaldo's cabinet at Malolos and vice president of the Filipino Congress 1896-1898. He was Resident Commissioner for the US Congress 1907 – 1913, representing State/Territory: Philippine Islands. (Legarda, Benito, 1853-1915, Biographical Directory of the United States Congress).

From wikipedia:

Benito Cosme Legarda y Tuason (September 27, 1853 – August 27, 1915) was a Filipino legislator who was a member of the Philippine Commission of the American colonial Insular Government, the government's legislature, and later a Resident Commissioner from the Philippine Islands to the United States Congress.

Benito Legarda died on August 27, 1915, in Evian-les-Bains, France. He is buried at the Manila North Cemetery.

The Legardas are considered one of Manila’s oldest families:

Manila’s Original 400 Old Family Names

Doña Teresa de la Paz de Legarda (born October 15, 1841 in Marikina, Manila, Philippines, died April 22, 1890 at 48 in Marikina, Manila, Philippines of Pneumonia) once owned the largest private hacienda in the Philippines in the 1800s and is the ancestor of the Tuason-Legarda-Prieto-Valdes Clan of Manila, Philippines. She was first married to Don Jose Severo Tuason, the son of Don Jose Maria Tuason and Doña Maria Jose Patiño y Tuason.

Don Benito Pablo was born on January 12, 1822 in Zubielqui, Navarra, Navarra, Spain, and died January 15, 1873 at age 51 in Binondo, Manila, Philippines.

Don Benito Pablo is the son of Don Juan Domingo Pablo Legarda Alcaine, born August 12, 1798, in Allín, Navarre, Spain, and Doña Juana Lerma.

Sources:

-The Last Hacendera: Doña Teresa de la Paz, 1841-1890 Luciano P. R. Santiago of Pila, Laguna

-Teresa de la Paz: Feminine Wiles and Family Trees, Filipino Geneology Project. Spanish-Filipino (Mestiza) Ancestry

[knario47]

NOMBRES IMPUESTOS A LOS ABORIGENES GUANCHES Y CANARIIS POR IMPOSICIÓN COLONIAL ESPAÑOLA.

Nuestro querido Pablo Deluca nos trae un gran documento sobre la imposición colonial española contra los aborígenes Guanches y Canariis, obligados a llevar sus nombres, sus costumbres y su cruel religión la del muñeco de palo clavado en la cruz.

Pablo Deluca

ALGUNOS NOMBRES Y APELLIDOS HISPANOS IMPUESTOS A GUANCHES/AS Y GRANCANARIOS/AS (Documentos de escribanía de Tenerife, s. XVI y principios del s. XVII, A. Carracedo Hernández, 2017, ULL). (foto: Dto. escribanía, J.Manuel Valladares)

(*) = Martin Buendía, ejecutor de Tinguaro en San Roque, noviembre 1495 (A. Rumeu de Armas, 2006).

Pedro de Adeje, Antonio Afonso (El Rosario, 1562), Juana de Aguiar (La Palma, Fuerteventura, 1602), Rodrigo Albarez (Alvarez)(canario), Diego Albarez, Antonio Albertos (Icod, Güimar, hijo de Juan de Candelaria, rey de Güimar, 1573), Juan Alonso (Masca), Sebastián Alonso, Diego de Armas, Ibone de Armas (canario, Taoro), Alonso de Arocha (canario), Juan Asencio (Masca), Cristoval Baute, Andrés de Betancur, Diego de Betancur, Alonso de Bonilla, Pedro Bueno(1529, hermano de Gaspar Hernández y Elvira Hernández, mujer de Juan Romano), Ana de Cabrera (Lanzarote,1586), Alonso Cabrera, Pedro Camacho (canario,1566,Los Realejos), Anna de Cartaya (canaria), Benito Castellano, Hernando de las Casas (canario), Antón de la Cierra (Sierra) (canario), Sebastián de la Cierra (esposo de María Lopes), Alonso de Córdova (canario), Martin Cosme (canario, 1516), Catalina Dafra (hija de Guillén Dafra, nieto de Don Diego Gadarfía, último rey de Lanzarote), Juan Dara (canario, 1528, Los Realejos), Pedro Delgado (canario), Agustin Delgado (1502), Diego Delgado (canario), Juan Delgado Benza, Juan Delgado (canario), Catalina Diaz (Taoro), Alonso Dias y Cartaya (canario), Antonio Dias (canario, Acentejo), Antón Dominguez(1607), Diego Donis (1516), Juan Doramas (canario), Juan Gago (canario,1535), Juan Galban (Galván), Francisco Galván (Acentejo), Pedro García (canario, Acentejo), Rodrigo García (canario, 1516), Catalina Gaspar (Güimar), Alonso González (La Orotava), María González (La Guancha), Mencia Gomes (Gómez), Rodrigo Guillén(Güimar), Diego Guillén, María Guillén, Andrés de Güimar, Pedro Hernández (1556), Diego Hernández, Juana Hernández Carujama, Alonso Hernández Guanche (1528, La Orotava), Miguel de las Hijas (1528, Bco. Hondo de Candelaria), Pedro Izquierdo (canario, 1516, La Matanza, junto al Barranco del Ahorcado), Diego de León, Hernando de León, Andrés de Llarena, María de Lugo (1515, Tijoco, Adeje), Pedro Luis (canario, 1517, Abona; Montaña Atamaimo, en Icod), Diego Luis Ibaute, María de Lugo (Buenavista), Costanza y Pedro Magdaleno (canarios, Güimar), Diego Mancanafio (canario), Gonzalo Maninidra (canario), Pablo Martín Buendía (*) (canario, primo de Cristóbal Delgado. Se le otorgó tierras en Orotava, Daute e Icod en 1502 y 1503: Datas nº 367-26, 913, 926. La Data 754, sin fecha, alude a su muerte violenta en tierras de Daute, que pudo ser a partir de agosto de 1517, en que aún era vivo: Data 1.161, E.

Serra Ràfols,1978), Pedro Mejía Gomero (1558, Cardonal de Tejina), Alonso Mendes (Taoro), Juan de Mena (Los Realejos, Chasna, 1614), Pedro de Mena (Abona, 1557, 1580), Catalina Mendes (canaria, Teno), Juan de Mesa (1589), Simón de Morales( esposo de Margarita Hernández, 1598, Taganana), Hernando Moreno (canario), Fernando Navarro(1562), Pablo Navarro (testó en 1592), Pedro Ochoa y su mujer María Hernández (1556, Candelaria), Luis de Ochoa (1634,La Victoria de Acentejo), Juana Pérez (Lanzarote, 1586), Alonso Pérez (canario), Hernán Pérez (nieto del rey de Adeje), Rodrigo Pestano (canario, 1516), Diego del Pino (Taoro), Juan Prieto (canario), Antonio Ramirez (esposo, segundas nupcias, de Maria Lopes), Juan Ramos (canario), Pablo Riso (Rijo o Rixo) (padre de Angel Riso, 1546),Gonzalo Rodriguez (1516), Miguel Ruiz (1551), Juan de Rivero (La Palma, Fuerteventura, 1602), Andrés Sánchez (canario), Juan Sánchez (canario), Martin Sánchez, Hernando Tacoronte, Juan de Tegueste (padre e hijo, menceyes), Juan de la Torre, María de Torres (canaria,1524, Arafo), María Vello (Bello), Juan de Vera (María de Vera, su hija, mujer de Alonso Pérez (Abona, 1556), Pedro Viscaíno, Juan Ximenez (canario, 1521), Diego Ximenez, Juan de Ycod (Juan Martin, “rey” de Icod, casado con Catalina Machado, vivía en un lugar llamado Artaos en 16-3-1503; testó en 1529). Algunos guanches de Güimar y La Orotava que participaron en el Pleito contra el Cabildo de Tenerife por llevar en andas a la Virgen de Candelaria en los años 1600 y 1601: Juan de Riverol, Cristoval de Palanzuelos, Juan de la Cierra (Sierra), Agustin Hernández, Juan Hernández, Domingo Hernández, Alonso Pérez...

Estimado Pablo, no dispongo del enlace de tú publicación, pidiéndote disculpa y un saludo cordial.

[cristinborgia]

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Carlos de Austria y Avis fue el único hijo de Felipe de Austria futuro Felipe II de España con su primera esposa María Manuela de Portugal que era princesa de Portugal. Su madre falleció tras darlo a luz y fue criado por sus tías las infantas María y Juana, pero esta ultima llegaría a ser su favorita y quien mas lo cuido tras marcharse María a Viena para casarse con el archiduque Maximiliano.

Tras su tía Juana marcharse a Portugal para casarse con el príncipe Juan Manuel, Carlos se quedaría con algunos familiares cercanos y no vio a su padre por largos periodos de tiempo. Carlos empezó a desarrollar sus primeros juegos sádicos lastimando a animales pequeños y causando numerosas travesuras peligrosas.

Carlos fue educado en la Universidad de Alcalá de Henares junto al medio hermano del rey don Juan de Austria y su primo hermano Alejandro Farnesio. Sin embargo no fue un buen estudiante y llego a ser una gran vergüenza para su padre.

En un principió el príncipe estaba comprometido con la princesa francesa Isabel de Valois, pero esta acabaría casándose con su padre tras este divorciarse en 1558 de la reina María I de Inglaterra. Tras su fallido compromiso se le busco una nueva prometida y varios nobles ofrecieron a sus hijas, entre ellos el Duque de Florencia Cosme de Medici que ofreció 3 retratos de sus 4 hijas: Lucrecia, Ana y Juana. Carlos se decanto por Lucrecia debido a que le parecía una joven guapa, sumisa y con un aspecto delicado.

La boda entre Carlos y Lucrecia se celebro a principios del 1560 teniendo los prometidos 14 años en el momento de la unión, además de ser nombrados príncipes de Asturias. El matrimonio fue consumado pese a que Lucrecia aun no menstruaba y Carlos llego a decir que le encantaba como su esposa chillaba, gemía y gritaba cuando la penetraba resultándole muy satisfactorio.

Lucrecia no se quedaría embarazada hasta 1561 pese a que los príncipes compartían el lecho hasta 4 veces por noche. Pese a la débil salud de Carlos el y su esposa tuvieron 8 hijos en común:

Carlos II de Portugal (1561-1631) Fue rey de Portugal y segundo rey de la Dinastía Austria. Carlos es conocido como “El testarudo” por su lucha inalcanzable por tener el trono español, pero nunca lo conseguiría. Se caso en dos ocasiones, en primeras nupcias se caso con la archiduquesa María Ana de Habsburgo y tuvieron 3 hijas: Ana, María y Carolina. Al enviudar en 1591 se caso con Ana de Suecia y tuvieron 5 hijos: Carlos III, Enrique, Juan, Fernanda y Renata.

Sebastián de Viseu (1563-1640) Fue Duque de Viseu como segundo hijo y fue conocido como “La serpiente portuguesa” por sus numerosas intrigas palaciegas y pasando entre los bandos de su hermano Carlos II y su tío Enrique V de España. Se caso con su prima Romola de Medici y tuvieron 3 hijos: Renato, Claudia y Manuela. Tras divorciarse en 1599 se caso con su amante Maria de Mendoza y Maria de Silva con la cual ya tenia 6 hijos ilegítimos entre ellos Juan de Viseu.

María de Portugal (1564-1608) Fue Reina consorte de Polonia al ser la segunda esposa de su primo Segismundo III Jagellon y tuvieron 5 hijos: Alejandro, María Casimira, Carlota, Ana Joaquina y Fernando. Murió debido a la tuberculosis.

Manuela de Portugal (1566-1639) Fue duquesa de Ferrara, Modena y Reggio al casarse con Alfonso III de Este, único hijo de Alfonso II. Manuela le dio a su marido 8 hijos: Manuela Catalina, María Enriqueta, Alfonso IV, niño mortinato, Cecilia, Lucrecia, Federico y Antonio.

Lucrecia de Portugal (1569-1610) Fue Duquesa de Urbino al ser la primera esposa de Francesco Maria II della Rovere y tuvieron 2 hijos: Francisco Maria III y Enrique Fernando. Lucrecia falleció a los 41 años por la viruela.

Lorenzo de Guarda (1570-1599) Fue Duque de Guarda por herencia y desempeño una carrera militar. Se caso con Anna Juliana Gonzaga y tuvieron dos hijas: Juliana María y María Teodora. Fue asesinado a los 29 años por unos ladrones mientras regresaba de una noche en taberna.

Juan de Portugal (1572-1575) Fue el ultimo hijo de los reyes y gemelo de Romola. Fue un niño muy delicado y acabo falleciendo a los 3 años de edad.

Romola de Portugal (1572-1582) Fue la gemela de Juan. Su padre decidió que debía convertirse en monja, pero durante su etapa como novicia Romola enfermo de viruela y falleció a los 10 años de edad.

Durante los embarazos de su esposa, Carlos mantuvo varias relaciones extramatrimoniales con sirvientas y prostitutas, teniendo probablemente algunos hijos ilegítimos, pero solo reconoció a dos de estos:

Margarita (1565-1640) Fue condesa consorte de Belchite al casarse con Juan Francisco Cristóbal Fernández de Híjar y Fernández de Heredia con el cual tuvo 8 hijos.

Carlos Enrique (1571-1612) Fue un destacado militar y Duque de Guimarães siendo llamado “el duque bastardo”. Se caso con María de Braganza, hija del Duque Juan I de Braganza y con ella tuvo 5 hijos. Tras su muerte su hijo, Jaime le fue arrebatado el Ducado de Guimarães y le fue entregado el titulo de Conde de Vizela.

Carlos tuvo infinidad de relaciones extramatrimoniales aun que siempre se supo que sentía una gran debilidad por su esposa y conforme sus problema mentales iban aumentando mas se volvía un esposo fiel. El príncipe llego a ser muy impopular por su amor por la tortura y las artes amatorias. Una de sus mayores leyendas negras fue la que cuenta que mantuvo un romance con su tía favorita Juana de Austria cuando esta regreso a España tras enviudar del príncipe Juan Manuel de Portugal. Sin embargo esta leyenda termino cuando Felipe II de España caso a su hermana en 1559 con Constantino de Braganza y tuvo 3 hijos con el.

En 1576 Sebastián I de Portugal nombro a Carlos como su heredero en el trono portugués debido a que el rey se negaba a casarse. El príncipe se mostro ansioso por portar la corona portuguesa al ser hijo de María Manuela de Portugal, pero Felipe II aprovecho esta oportunidad para forzar a su hijo a dejar su titulo como Príncipe de Asturias y heredero al trono español a cambio de ser rey de Portugal. Carlos acepto de mala gana renunciar a la corona de España debido a que quería ser rey y sabía que tenia mas posibilidades de fallecer antes que su padre.

El 13 de noviembre del 1576 fue nombrado príncipe heredero de Portugal junto a su esposa. Sin embargo el pueblo no lo quería a un extranjero como su futuro rey, empezando a ser llamado en un principio “El indeseado”. Tras casi dos años de ser príncipe heredero de Portugal, el rey Sebastián I de Portugal falleció supuestamente en 1578 durante la batalla de Alcazarquivir.

Carlos fue coronado como Carlos I de Portugal en Lisboa junto a su esposa que seria su Reina consorte. Una de las primeras decisiones que tomo fue el de desterrar a su tío abuelo Enrique de Portugal que deseaba quedarse con el trono portugués e incluso se dice que pudo mandar a envenenarlo para quitárselo de en medio, pero el cardenal acabaría falleciendo un año después por causas naturales.

Su reinado fue conocido como “El gobierno del Loco” debido a la gran cantidad de damas bellas que se encontraban en la corte, además de que se implemento los castigos de tortura por cualquier crimen hacia la corona. Carlos fue conocido El rey loco de Portugal ya que mientras avanzaba el tiempo mas era su inestabilidad mental, siendo muy frecuente que llegase a golpear a sus criados y a sus amantes e incluso se cree que asesino cruelmente a una de estas mientras intimaban al ahorcarla con una sabana.

En 1584 llego a la corte portuguesa su prima María Ana de Austria y Mendoza que era la hija ilegitima de su tío Don Juan de Austria. Carlos se obsesiono con su prima y la saco del convento donde había crecido para convertirla en su amante. Aquella relación fue un absoluto escandalo debido a que ambos eran primos paternos, además de ser María Ana una hija ilegitima de un hijo legitimado. Pero al rey poco le importo y le entrego a su joven amante el viejo Señorío de Cadaval, además de darle algunos regalos.

María Ana y Lucrecia de Medici entablaron una buena relación e incluso se dice que entre los reyes y la amante del rey mantuvieron un trío o incluso se llego a pensar que María Ana complacía tanto al rey como a la reina en sus aposentos. Pese a estos rumores la reina y la amante oficial manejaron al rey siendo ellas las que mandaban en la corte lusa, además de atender los asuntos de estado mientras que Carlos I se entregaba a los placeres de la vida.

La amante oficial alumbro a una hija del rey:

María Ana de Portugal (1588-1648) Fue condesa de Tentúgal y marquesa consorte de Ferreira al casarse con Francisco de Melo con el cual tuvo 12 hijos.

Tras el nacimiento de su ultima hija ilegitima, Carlos se distancio de María Ana y esta acabaría casándose con Miguel Luís que era conde de Alcoutim y sexto marques de Vila Real con el cual tuvo 7 hijos.

Carlos llevaba varios años padeciendo de gota y de continuos dolores de cabeza siempre poniéndose de mal humor, además de tener insoportables dolores. Su condición siguió empeorando permaneciendo por varios días en cama y siendo cuidado por su esposa que nunca se aparto de el. El rey dicto su testamento en sus pocos momentos de cordura repartiendo sus dominios entre sus hijos y dejándole a su mujer una gran suma de dinero como agradecimiento por haber estado siempre con el.

Carlos I de Portugal falleció a los 44 años de edad supuestamente por sus continuos ataques de gota o por que el mismo bebió una copa de vino que contenía arsénico muriendo en cuestión de segundos. Fue sucedido por su hijo Carlos II y la Dinastía Austria seguiría reinando por 8 generaciones mas hasta el reinado de Carlota I de Portugal que seria su descendiente.

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Charles of Austria and Avis was the only son of Felipe of Austria future Philip II of Spain with his first wife María Manuela of Portugal who was princess of Portugal. His mother died after giving birth to him and he was raised by his aunts the infantas María and Juana, but the latter would become his favorite and the one who cared for him the most after Maria left for Vienna to marry Archduke Maximilian.

After his aunt Juana left for Portugal to marry Prince Juan Manuel, Carlos would stay with some close relatives and did not see his father for long periods of time. Carlos began to play his first sadistic games by hurting small animals and causing numerous dangerous mischiefs.

Charles was educated at the University of Alcalá de Henares together with the half brother of King Juan of Austria and his first cousin Alexander Farnese. However, he was not a good student and he became a great shame to his father.

In the beginning, the prince was engaged to the French princess Elisabeth of Valois, but she would end up marrying her father after he divorced Queen Mary I of England in 1558. After his failed engagement, a new fiancee was sought for him and several nobles offered his daughters, among them the Duke of Florence Cosimo de' Medici who offered 3 portraits of his 4 daughters: Lucrezia, Anna and Juana. Charles opted for Lucrezia because he thought she was a pretty, submissive young woman with a delicate appearance.

The wedding between Charles and Lucrezia was celebrated at the beginning of 1560 having the promised 14 years at the time of the union, in addition to being named princes of Asturias. The marriage was consummated despite the fact that Lucrezia still did not menstruate and Charles went on to say that she loved how her wife screamed, moaned and screamed when she penetrated her, finding it very satisfactory.

Lucrezia would not get pregnant until 1561 despite the princes sharing the bed up to 4 times a night. Despite Charles's weak health, he and his wife had 8 children in common:

Charles II of Portugal (1561-1631) He was king of Portugal and second king of the Austrian Dynasty. Carlos is known as "El stubborn" for his unattainable struggle to have the Spanish throne, but he would never achieve it. He married twice, in the first nuptials he married Archduchess María Ana de Habsburgo and they had 3 daughters: Ana, María and Caroline. When he was widowed in 1591 he married Ana of Sweden and they had 5 children: Charles III, Henry, John, Fernanda and Renee.

Sebastián of Viseu (1563-1640) He was Duke of Viseu as second son and was known as "The Portuguese Serpent" for his numerous palace intrigues and passing between the sides of his brother Charles II and his uncle Henry V of Spain . He married his cousin Romola de Medici and they had 3 children: Renato, Claude and Manuela. After divorcing in 1599, he married his mistress Maria de Mendoza and Maria de Silva, with whom he already had 6 illegitimate children, including John of Viseu.

María of Portugal (1564-1608) was Queen consort of Poland as the second wife of her cousin Sigismund III Jagellon and they had 5 children: Alexander, María Casimira, Charlotte, Anna Joaquina and Ferdinand. She died due to tuberculosis.

Manuela of Portugal (1566-1639) She was Duchess of Ferrara, Modena and Reggio when she married Alfonso III of Este, the only son of Alfonso II. Manuela gave her husband 8 children: Manuela Catalina, María Enriqueta, Alfonso IV, stillborn child, Cecilia, Lucrezia, Frederick and Antonio.

Lucrezia of Portugal (1569-1610) She was Duchess of Urbino as she was the first wife of Francesco Maria II della Rovere and they had 2 children: Francisco Maria III and Enrique Fernando. Lucrecia died at the age of 41 from smallpox.

Lorenzo of Guarda (1570-1599) He was Duke of Guarda by inheritance and a military career. He married Anna Juliana Gonzaga and they had two daughters: Juliana María and María Teodora. He was murdered at the age of 29 by robbers while returning from a night in a tavern.

John of Portugal (1572-1575) He was the last son of the kings and twin of Romola. He was a very delicate child and he ended up passing away at 3 years of age.

Romola of Portugal (1572-1582) was the twin of John. Her father decided that she should become a nun, but during her stage as a novice Romola was ill with smallpox and passed away at the age of 10.

During the pregnancies of his wife, Charles had several extramarital affairs with maids and prostitutes, probably having some illegitimate children, but he only recognized two of these:

Margaret (1565-1640) she was Countess consort of Belchite when she married Juan Francis Christóbal Fernández de Híjar and Fernández de Heredia with whom she had 8 children.

Charles Henry (1571-1612) He was a prominent military man and Duke of Guimarães being called “the bastard duke”. He married María of Braganza, daughter of Duke Juan I de Braganza and with her he had 5 children. After his son's death, Jaime was taken from him by the Duchy of Guimarães and he was given the title of Count of Vizela.

Charles had countless extramarital affairs even though it was always known that he felt a great weakness for his wife and as his mental problems increased, he became a faithful husband. The prince became very unpopular because of his love of torture and the lovemaking arts. One of his greatest black legends was that he had an affair with her favorite aunt Juana de Austria when she returned to Spain after being widowed by Prince Juan Manuel of Portugal. However, this legend ended when Felipe II of Spain married his sister in 1559 with Constantine of Braganza and had 3 children with him.

In 1576 Sebastián I of Portugal named Charles as his heir to the Portuguese throne because the king refused to marry. The prince was eager to wear the Portuguese crown as he was the son of María Manuela of Portugal, but Felipe II took this opportunity to force his son to give up his title as Prince of Asturias and heir to the Spanish throne in exchange for being King of Portugal. . Charles reluctantly agreed to give up the crown of Spain because he wanted to be king and knew that he had a better chance of dying before his father.

On November 13, 1576, he was named Crown Prince of Portugal along with his wife. However, the people did not want a foreigner like his future king, beginning to be called "The unwanted one" at first. After almost two years of being Crown Prince of Portugal, King Sebastián I of Portugal supposedly died in 1578 during the Battle of Alcazarquivir.

Charles was crowned Charles I of Portugal in Lisbon with his wife who would be his Queen consort. One of the first decisions he made was to banish his great-uncle Enrique from Portugal, who wanted to stay with the Portuguese throne and it is even said that he could have him poisoned to get him out of the way, but the cardinal would end up dying a year later due to causes. natural.

His reign was known as "The government of the Fool" due to the large number of beautiful ladies who were at court, in addition to the punishment of torture for any crime against the crown. Charles was known The Mad King of Portugal since as time progressed, his mental instability was more, being very frequent that he hit his servants and his lovers and it is even believed that he cruelly murdered one of these while they intimidated by hanging her with a sheet.

In 1584 his cousin María Ana de Austria y Mendoza, who was the illegitimate daughter of his uncle Don Juan de Austria, arrived at the Portuguese court. Charles became obsessed with her cousin and took her out of the convent where he had grown up to make her her lover. That relationship was an absolute scandal because both were paternal cousins, in addition to being María Ana an illegitimate daughter of a legitimate son. But the king cared little for me and he gave his young mistress the old Señorío de Cadaval, in addition to giving her some gifts. Maria Ana and Lucrezia de Medici established a good relationship and it is even said that between the kings and the king's mistress they had a trio or it was even thought that Maria Ana pleased both the king and the queen in her chambers. Despite these rumors, the queen and the official mistress managed the king, they being the ones who ruled the Portuguese court, in addition to attending to state affairs while Charles I indulged in the pleasures of life.

The official mistress gave birth to a daughter of the king:

María Ana de Portugal (1588-1648) she was Countess of Tentúgal and Marchioness consort of Ferreira when she married Francisco de Melo with whom she had 12 children.

After the birth of her last illegitimate daughter, Charles distanced himself from María Ana and she would end up marrying Miguel Luís who was count of Alcoutim and sixth marquess of Vila Real with whom she had 7 children.

Charles had been suffering from gout and continuous headaches for several years, always getting in a bad mood, in addition to having excruciating pain. His condition continued to worsen by staying for several days in bed and being cared for by his wife who never left his. The king dictated his will in the few moments of sanity, dividing his dominions among his children and leaving his wife a large sum of money as thanks for having always been with his.

Charles I of Portugal died at the age of 44, supposedly due to his continuous attacks of gout or because he himself drank a glass of wine that contained arsenic, dying in a matter of seconds. He was succeeded by his son Charles II and the Austrian Dynasty would continue to reign for 8 more generations until the reign of Charlotte I of Portugal who would be his descendant.

[gobqro]

Recorre Marcela Herbert espacio donde se ubicará el primer Centro Regional de las Artes

La secretaria de Cultura, Marcela Herbert Pesquera, recorrió las instalaciones del centro cultural de Jalpan de Serra, el cual albergará al Centro Regional de las Artes (CERART), que busca convertirse en un hito estructural que favorezca la formación, producción y difusión de la comunidad artística de la región de la Sierra Gorda. La titular de SECULT aseguró que el objetivo es realizar un trabajo transversal entre las autoridades federales, estatales y municipales para devolverle este espacio a las y los jalpenses, y con ello marcar un antes y un después en la política cultural descentralizada, ya que el CERART busca ser una instancia de representación desde donde se articulen los programas de trabajo de la Secretaría de Cultura del Estado de Querétaro. 

“Con ello también estamos dando cumplimiento a un derecho fundamental, que es el derecho a la cultura, ya que toda persona tiene derecho a participar en la vida cultural; gozar de los beneficios del progreso científico y de sus aplicaciones; tal como lo señala el artículo 4 de nuestra Constitución”, comentó.  La secretaria de Cultura subrayó que el Centro Regional de las Artes de la Sierra Gorda es un símbolo del desarrollo armónico que integra conocimientos, creencias y saberes de las comunidades locales y espacios receptores de flujos culturales globales. “El objetivo es que se conviertan en hitos estructurales que favorezcan la funcionalidad para los procesos culturales, así como en estructuras arquitectónicas que establezcan un diálogo respetuoso con el entorno cultural y natural”, subrayó. 

Cabe mencionar que el de Jalpan de Serra, será uno de los tres Centros Regionales de las Artes que se instalarán también en los municipios de Amealco y Tolimán, aunado al Centro Estatal de las Artes cuya sede se ubicará en la zona metropolitana del estado. Dichos espacios conformarán la Red de Centros de las Artes/Regiones Culturales, que entre sus objetivos se encuentran potenciar el desarrollo artístico y cultural de la región, crear y aumentar públicos culturales y comunidades participativas. La secretaria estuvo acompañada del presidente municipal de Jalpan de Serra, Efraín Muñoz Cosme; de la directora de Sitios y Monumentos de la Secretaría de Obras Públicas (SDUOP), Liliana Álvarez Villegas; de la directora del Centro del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Rosa Estela Reyes García; y del secretario Técnico de la Secretaría de Cultura Miguel Ángel Herrera Oceguera.

[juancurioso]

¿Saben ustedes que cinco españoles junto a otros veintiún católicos fueron crucificados el 5 de febrero de 1597 en Nagasaki, Japón? Antes fueron obligados a recorrer a pie 800 kilómetros. Seis de los crucificados eran misioneros.Los españoles que fueron martirizados en la cruz: San Pedro Bautista (Ávila), San Martín de la Ascensión (Beasain, Guipúzcoa), San Felipe de Jesús (Nueva España, hijo de Alonso de las Casas y Antonia Martínez) , San Francisco Blanco (Monterrey, Galicia) y San Francisco Andrade (La Parrilla, Valladolid).¿Quién dio la orden de que fueran crucificados? El Gran Señor Toyotomi Hideyoshi, el cual, había sustituido a Oda Nobunaga quien había permitido que la Compañía de Jesús se instalara en sus dominios con el fin de mejorar las relaciones comerciales con España y Portugal.Nobunaga acabó sus días en esta tierra asesinado en 1582. Otros cuentan que fue obligado a suicidarse a la manera japonesa. Lo mismo da. Fue sustituido en el poder por Toyotomi Hideyoshi que no poseía las mismas ideas aperturistas que su predecesor.Con el objetivo de ganarse para su causa a los sintoístas y evitar la influencia extranjera en sus dominios, Toyotomi Hideyoshi prohibió el cristianismo y ordenó la expulsión de los misioneros.Los católicos tristemente protagonistas de nuestra historia fueron arrestados en Kioto y Osaka. Hideyoshi ordenó que fueran crucificados en Nagasaki (ciudad fundada por portugueses y por tanto católicos en 1571), a unos ochocientos kilómetros del lugar de su arresto.Los condenados fueron obligados a caminar hacia el lugar de su martirio. Durante el camino sufrieron todo tipo de vejaciones. A algunos de ellos se les cortó la oreja izquierda en una plaza pública de la ciudad de Meako.Al llegar a Nagasaki se encontraron con 26 cruces que habían sido erigidas en una colina. El primero en morir fue Felipe de Jesús nacido en Nueva España, actual México. Recibió dos lanzadas. Todos lanceados.Dos meses estuvieron los cuerpos de los mártires en la cruz. Fueron beatificados el 14 de septiembre de 1627 por Urbano VII y canonizados el 8 de junio de 1862 por Pio IX. En el lugar donde se produjo el martirio hoy en día existe un gran monumento.Los crucificados fueron los siguientes: San Francisco, San Cosme Takeya, San Pedro Kozaki, San Diego Kisai, San Pablo Miki, San Pablo Ibaraki, San Juan de Gotoo, San Luis Ibaraki, San Antonio Deynan, San Pedro Bautista, San Martín de la Ascensión, San Felipe de Jesús o de las Casas, San Gonzalo García, San Francisco Blanco, San Francisco de Miguel, San Matías y San León Karasumaru, San Ventura, San Joaquín Sakakibara, San Franciso el médico, Santo Tomás Dangui, San Juan Kinuya, San Gabriel y San Pablo Suzuki.

https://www.bazargran.com/

[babylon-crashing]

SANTA MUERTE'S GOLD CANDLE: DEATH, READ ALL ABOUT IT

Despite the supremacy of the spoken word over the written one in the cult of Saint Death, Mexican publishers profit from the sale of devotional literature. Most important is the omnipresent monthly magazine Devoción a la Santa Muerte (Devotion to Saint Death), which is sold at corner newsstands throughout the country. In retrospect, my initial call to study the skeleton saint may have actually occurred when I bought the inaugural issue of the colorful magazine at a Mexico City newsstand in July 2005. I was still researching the Virgin of Guadalupe at the time, but as a student of popular religion in general I couldn’t resist examining a glossy magazine that had a strange skeleton dressed like one of the many different Latin American images of the Virgin Mary. Mina Editores, one of the largest magazine publishers in Mexico, produces  Devoción a la Santa Muerte,  as well as  San Judas Tadeo and  Trolls,  in their “esoteric” line of monthlies, which also includes Mi Boda (My Wedding),  Tatuajes (Tattoos), and Pickups  in their other categories of magazines.  

The publisher prints 25,000 copies of Devoción  each month and distributes them to newsstands throughout the country, where they each sell for $1.65. Among the different sections of the magazine, the one called “Altar” claims the most pages, twelve of thirty-one. Here devotees proudly display their home altars in high-quality photos and tell readers how they have lovingly developed a sacred space for the Powerful Lady in the intimacy of their own homes. In Issue 118, Verónica García of the San Cosme district of Mexico City shows off  unusual dresses that she has knitted for her Santa Muerte statues. The caption beneath a picture of one of the statues dressed in a blue and white knit outfit reads, “The Garcías keep an impeccable altar. They clean it and regularly provide offerings.” Ritual instructions, questions and answers, advice, testimonials of miracles received and “dreams about the White Girl” constitute the other sections in which pretty much every page has a photo of the saint. In the same issue (118) in which the García family reveals their home altar to the cameras, there is a description of a Saint Death rituals designed “to eliminate bad energy from your vehicle.” In addition to spraying the car in question with abrecaminos (road opener) aerosol, readers are instructed to pray, “O my great Lady, I ask you from the bottom of my heart and with much faith that you keep me away from danger and that you remove from my path any curse or people who want to do me harm, and don’t allow any accidents on my way. May your will be done.”

Devotees looking for more detailed ritual instructions and collections of prayers can choose among several books, booklets, and manuals published in Mexico in Spanish. The most widely available, which is sold both online and at yerbería in both the United States and Mexico, is  La Biblia de la Santa Muerte (The Saint Death Bible), published by the large Mexican press, Editores Mexicanos Unidos. The promotional blurb on the back cover appeals to personal problem solving: “Find the solution to family problems, enjoy protection from your enemies, avoid being robbed, help your children, grow your business, and much more through prayer and devotion to Saint Death.” In the next paragraph Pablo López and Marcia Nielsen, authors of several books on Santería, underscore the utility of the ninety-six-page book. “In this book you will find a compendium of prayers, rituals, novenas, and basic rules for her cult. You will be able to get close to her and ask her anything—from advice to the improvement of your health and finances, and even protection for your business. And you will also learn how to give thanks for favors that have been granted. All this through  The Saint Death Bible.”  

Oddly, the image of Santa Muerte on the front cover is not the usual female figure. Rather, the black-robed skeleton holding a scythe made from a human spine in one hand and planet earth in the other looks decidedly androgynous. Most of the booklets and manuals tend to be abbreviated versions of the  Bible focusing more on prayers and less on rituals. Reflecting her increasing number of English-speaking devotees,  The Magical Powers of the Holy Death  was the first major ritual guide to be published in English in 2008. The major online vendors of esoterica and occult paraphernalia sell the booklet.  

The skeleton saint has also earned profits for a few Mexican and American novelists who have portrayed her in works of fiction. Most notably, the Mexican writer, environmentalist, and former diplomat Homero Aridjis introduced many of his compatriots to the Bony Lady in his 2004 novel  La Santa Muerte: Sexteto del amor, las mujeres, los perros y la muerte  (Saint Death: Sextet of Love, Women, Dogs, and Death). An engaging piece of pulp fiction, the novel portrays the saint as a gruesome Grim Reapress, straight out of a bad horror flick. Aridjis portrays himself as Miguel Medina, a Mexico City crime reporter who receives a mysterious invitation to attend the fiftieth birthday party of a major drug lord. During the twenty-four-hour bacchanalian bash at a ranch outside the city attended by powerful narcos, politicians, actors, and even Catholic bishops, Aridjis secretly witnesses a satanic type of human sacrifice in which one of the party-goers is knifed at the Santa Muerte home altar of the drug lord. In a recent interview, Aridjis claimed that his novel is a fictionalized account of events that he witnessed at a Saint Death birthday bash. In its third edition, the book has generated handsome profits for the Mexican intellectual, who is not a devotee himself and is actually resented by many Santa Muertistas, most significantly devotees associated with Doña Queta who have read the novel and object to his portrayal of the Bony Lady as a satanic sorceress.  For Irish crime novelist John Connolly, the profits generated by the Dark Angel have been even greater. His 2005 novel  The Black Angel, the fifth in a series, helped push his career sales over seven million. On his website Connolly lists Santa Muerte as one of the three main sources of inspiration for his 624-page tome.    

(R. Andrew Chestnut, Devoted to Death, pages 166-169)

[eliancarrington]

La Capilla de los Médici

La capilla de los Médici (Cappelle medicee en italiano) en la basílica de San Lorenzo de Florencia comprende dos estructuras añadidas al diseño original de Brunelleschi, actualmente es un museo estatal de Florencia y lugar de sepultura de la familia Medici, celebrando además el poder de los Médici como Grandes Duques de Toscana. La 'Sagrestia Nuova (Sacristía Nueva) fue diseñada por Miguel Ángel. La capella dei Principi (Capilla de los príncipes) de los siglos XVI y XVII, está totalmente cubierta con un revestimiento de mármol coloreado incrustado con pietra dura. La Cappella dei Principi octogonal coronada por una alta cúpula, de 59 m de altura, que es el rasgo distintivo de San Lorenzo cuando se ve desde lejos, se alza ubicado centralmente con respecto a la nave, a la que proporciona el equivalente a una capilla absidial. Se entra desde el exterior, en la Plaza Madonna degli Aldobrandini, y a través de la cripta anterior.

La opulenta Cappella dei Principi, una idea formulada por Cosme I, fue realizada por Fernando I de Médici; fue diseñada por Matteo Nigetti, siguiendo algunos esbozos presentados a un concurso informal en 1602 por Don Giovanni de' Medici, el hijo natural del gran duque Cosme I, que fueron modificados en la ejecución del envejecido Buontalenti; así, una verdadera expresión de arte cortesano, fue el resultado de colaboración entre diseñadores y mecenas.

Para la ejecución de su sorprendente revestimiento de mármoles incrustados con mármoles de color y piedras semipreciosas, se estableció el taller de piedra dura gran ducal, el Opificio delle Pietre Dure. El arte de commessi, tal como se le llamó en Florencia, juntaba los fragmentos como puzzles de trocitos de piedras para formar los diseños del revestimiento que cubren totalmente las paredes. El resultado fue rechazado por los visitantes de los años XVIII y XIX, pero ha llegado a ser apreciado como un ejemplo del gusto de la época.8​ Seis grandes sarcófagos están vacíos; los restos de los Médici están enterrados en la cripta inferior. En dieciséis compartimentos del dado están los emblemas de ciudades toscanas bajo control de los Médici. En los nichos que se pretendió que tuvieran retratos escultóricos de los Médici, dos (Fernando I y Cosme II) fueron ejecutados por Pietro Tacca

La cripta original, planeada por Bernardo Buontalenti, es el primer lugar al que se accede entrando por la puerta del museo. Aquí se encuentran los restos de los duques, sus consortes y familiares. Por la cripta se accede a la Capilla de los príncipes a través de una escalinata. Aún existe otra cripta bajo la basílica, donde se encuentran las tumbas de Cosme el Viejo y de Donatello, pero no es accesible desde este lugar. La cripta constituye junto con la Capilla del Tesoro un importante conjunto consagrado a la familia Médici. La Capilla del Tesoro, situada detrás del coro, contiene los relicarios y objetos de orfebrería de la familia

Lorenzo, el pensador, y las alegorías de la Aurora y el Crepúsculo, y Giuliano y las alegorías del Día y la Noche. 

Ambos personajes aparecen sedentes y serenos, inmortalizando un tipo ya creado en el Quattrocento, que pretende captar la belleza espiritual.  Miguel Ángel trata de captar dos temperamentos distintos.Giuliano, con el torso erguido y con todos los rasgos de un hombre orgulloso que se muestra seguro de sí mismo, encarna el ideal de la vida activa, el espíritu de Júpiter. Lorenzo, representado en actitud intensa de reflexión (de hecho se le conoce como "el Pensador"), aparece ensimismado y encarna el ideal de la vida contemplativa, el espíritu de Saturno.

Las figuras a los pies de los Medicis que aparecen recostadas sobre las urnas funerarias simbolizan momentos del día: La Aurora, representada como una mujer bellas desperezándose; El Día es un joven lleno de vigor y de abultadísismos músculos; el viejo con carnes flácidas es el símbolo decadente de La Tarde; y, finalmente, otra mujer representa La Noche, figura pletórica de fuerzas que anuncia nuevas auroras.

Algunas de estas figuras quedaron sin acabar, pero palpita la emoción del artista bajo el mármol. Este detalle,  junto las forzadas posturas que distorsionan sus cuerpos  y la inestabilidad resbaladiza de su disposición, se alejan de los ideales renacentistas y serán referencias a imitar por los escultores manieristas. La figura del Día, está inacabada