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OTTO VON BISMARCK-ARTE-PINTURA-RETRATOS-CANCILLER-II REICH-PRUSIA-UNIFICACION-ALEMANIA-PERSONAJES-HISTORIA-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: OTTO VON BISMARCK-ARTE-PINTURA-RETRATOS-CANCILLER-II REICH-PRUSIA-UNIFICACION-ALEMANIA-PERSONAJES-HISTORIA-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS Historia de Alemania, el Canciller OTTO VON BISMARCK, el reunificador de los distintos estados alemanes en el II Reich, pintura de retratos de personajes Prusianos, hombres con uniforme y casco militar. Cuadros del artista pintor Ernest Descals con las principales figuras históricas de Europa en tiempos muy concretos. Obra sobre papel de 50 x 70 centímetros, las expresiones humanas en el Arte de la Plástica.

[lalocamposhernandez]

Al día, siguiente, se enteró de que Irma había muerto.

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Frases Célebres

Frases Célebres Immanuel Kant (1724-1804) #aperturaintelectual #frasescelebresaintelectual

“El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca.” Immanuel Kant (1724-1804) Antropólogo, bibliotecario, catedrático, escritor, filósofo, físico, matemático y pedagogo prusiano. Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes: WordPress Facebook Twitter Instagram LinkedIn Tumblr Reddit Mastodon Te invitamos a que califiques esta información. ENTRADAS RELACIONADAS Frases…

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Entrevista a Guillaume Travers sobre Werner Sombart: ¿sigue siendo un pensador actual?

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Werner Sombart vuelve a ser actual en Francia gracias a las publicaciones y traducciones que usted ha hecho. ¿A qué se debe este renovado interés por su obra, hasta ahora tan olvidada?

Hace exactamente un siglo Sombart era considerado como uno de los pensadores más destacados de Europa. Fue él quien popularizó el término “capitalismo” en el mundo académico a partir de 1902 y escribió varias obras explicando los orígenes y el auge de este sistema. En las primeras décadas del siglo XX también se le consideraba como uno de los padres fundadores de la sociología, junto con Max Weber. Desgraciadamente, su obra ha caído en el olvido, entre otras cosas por las acusaciones infundadas de que colaboró con el Tercer Reich. Sin embargo, es una obra que proporciona claves muy importantes para entender el mundo contemporáneo; personalmente, me ha dado mucho de que pensar sobre el capitalismo, la burguesía, el socialismo y los valores heroicos. Como se trata de una obra bastante complicada, a veces puede resultar difícil de abordar. En mí ensayo sobre “¿Quién soy yo?” he querido dar las claves fundamentales para la lectura de su obra.

¿Cuál era la relación de Sombart con Marx?

Sombart fue un ávido lector de Marx desde que el capitalismo era uno de sus principales problemas de estudio. En numerosas ocasiones él mismo se declaró como un discípulo y admirador de Marx, el cual murió en 1883 cuando Sombart tenía 20 años. No obstante, también criticó muchas de sus ideas, especialmente su materialismo: Marx creía que el capitalismo era ante todo un fenómeno cuya naturaleza era material y se expresaba en relaciones entre las clases sociales, los propietarios del capital y los trabajadores, el desarrollo técnico, etc., mientras que Sombart consideraba que el capitalismo era ante todo un fenómeno espiritual (Geist), ya que nos convertimos en capitalistas desde el momento en que nuestros valores cambian y comenzamos a ver el mundo exterior desde una perspectiva utilitarista y pensamos únicamente en como obtener beneficios de él. Este cambio de perspectiva tiene implicaciones muy importantes pues para Sombart no basta con “hacer la revolución” en el plano material, sino que es preciso cambiar nuestra mentalidad y ¡empezar a ver el mundo a través de otros valores! Además, diría que Sombart es un crítico del internacionalismo defendido por Marx, ya que cada pueblo tiene su “espíritu” propio que debe ser respetado por el socialismo. Es por eso que fue un defensor de un “socialismo alemán” y no de un socialismo internacionalista.

A Sombart le fascinaban los momentos de transformación y el cambio de las sociedades. ¿Qué ruptura con el pasado dio nacimiento al capitalismo?

Esta pregunta es a la vez una de las más ricas de la obra de Sombart y quizás la más decepcionante de estudiar para cualquier neófito. ¿Por qué? Porque Sombart nunca sucumbe a la tentación de realizar un análisis unidimensional de este fenómeno. Jamás se encontrará en sus libros “la” causa del capitalismo ni su “fecha de nacimiento”. En lugar de eso nos ofrece una serie de hipótesis fascinantes. Sombart nos dice que se dio un cambio importante en la década de 1750 con el hecho de que se empezará a usar carbón en la industria, pero sus análisis se remontan mucho más atrás en el tiempo. Como hemos dicho, el capitalismo es ante todo un “espíritu” que predispone a ver el mundo únicamente a través del prisma del materialismo, el beneficio, el cálculo y la racionalidad instrumental. Todo lo que impulsa a las personas hacia este espíritu del capitalismo es, por lo tanto, una de sus “causas”. Entre los ejemplos que cita Sombart figuran el desarraigo provocado por las migraciones, el judaísmo, el triunfo del pensamiento abstracto (en particular, la contabilidad por partida doble), el auge de los Estados centralizados y la guerra, el lujo, los grandes descubrimientos, etc.

Las reflexiones de Sombart sobre el lujo y la transformación de las relaciones amorosas son fascinantes. ¿Cómo se convirtieron estas nuevas pasiones en una palanca que nos hizo pasar de sociedades orgánicas tradicionales hacia sociedades capitalistas?

Sombart constata que a partir del siglo XII se produce una transformación progresiva de las relaciones amorosas y, más ampliamente, de las relaciones entre hombres y mujeres. El proceso duró varios siglos – podríamos decir que se prolongó hasta nuestros días –, pero hubo ciertas constantes: las mujeres adquirieron cada vez más importancia y las relaciones entre hombres y mujeres se volvieron más sensuales, lo que significó que las mujeres eran cada vez más valoradas por los placeres que proporcionaban. Y así, después de varios siglos, empezó a surgir lo que podríamos llamar una “economía del placer femenino” donde una proporción cada vez mayor de los recursos obtenidos se desviaba hacia la satisfacción de estos placeres. Este cambio se produjo en primer lugar en las cortes principescas y papales, donde el mantenimiento de varias amantes era algo habitual, y donde el gasto en cada una de ellas alcanzó proporciones considerables. Este proceso condujo al desarrollo de un nuevo tipo de lujo, ya que el lujo tradicional era de carácter público y colectivo (por ejemplo, la organización de torneos o banquetes), mientras que el lujo moderno era más bien privado y se centraba en el placer. Con el tiempo, este lujo erosionó profundamente las jerarquías sociales tradicionales. Por ejemplo, si un burgués recién enriquecido disponía de más medios para mantener una “corte” que un viejo aristócrata, ¿cuál de los dos tomaría tarde o temprano el relevo del otro? En una palabra, podemos decir que, a través de las mujeres, el lujo ha terminado por demoler las viejas jerarquías sociales y, con el triunfo del lujo, el utilitarismo y el materialismo vulgar lo corroyeron todo.

¿Cómo definiría el “socialismo alemán” que Sombart defendió en la década de 1930?

Para Sombart toda alternativa al capitalismo sólo puede ser viable si respeta el espíritu del pueblo. El “socialismo alemán” era, por lo tanto, un socialismo conforme al espíritu alemán. En primer lugar, es una auténtica “tercera vía” entre el capitalismo y el socialismo marxista. A los ojos de Sombart el socialismo de Marx era profundamente materialista. El socialismo alemán del que hablaba Sombart era, en cambio, de carácter “espiritual”: él afirmaba que existían valores “heroicos” mucho más importantes que los valores materiales. Sombart fue mucho más preciso en ese sentido, pues su socialismo era específicamente alemán y tuvo que preguntarse qué era exactamente el espíritu alemán. Él intentó esbozar muchos de estos rasgos alemanes de la siguiente manera: un país profundamente marcado por su relación con la tierra, por las estructuras comunitarias, por una ética del honor, etc. El socialismo debía ajustarse a estos rasgos mediante la exaltación de valores “prusianos”.

Sombart sostiene que el capitalismo estaba llegando a su fin en la década de 1920. ¿Cuáles son los puntos débiles de este sistema que pueden impedirle renovarse ad infinitum?

Cuando estalló la crisis de 1929, muchos creyeron asistir a la crisis final del capitalismo. Sombart era un poco más circunspecto, aunque esperaba que esto se convirtiera en una oportunidad para cambiar el sistema. Una de las predicciones que hizo en su momento me parece muy clarividente: dijo que el capitalismo de su tiempo ya no tenía nada del espíritu original del capitalismo. El espíritu capitalista original era emprendedor, aventurero, movido por el gusto por el riesgo. En cambio, las grandes empresas de su época eran monstruos muy cautelosos, una especie de burocracias privadas. Esto me parece bastante clarividente, pues todavía vivimos en esa realidad: la mayoría de las personas que se incorporan a las grandes empresas no lo hacen para ser emprendedores, sino para “gestionar” lo que ya existe y disfrutar de las pocas rentas que esto conlleva. Por desgracia, esta evolución no basta para acabar con el capitalismo. Sombart también contemplaba la posibilidad de que las crisis ecológicas, en este caso el agotamiento de los recursos de carbón, acabaran con el capitalismo. En aquella época no tenía mucha fe en ello y le despertaba mucho entusiasmo los experimentos que en ese entonces se hacían con las energías renovables, entre ellas la solar. Eso fue hace un siglo y la cuota de la energía solar en nuestro consumo energético apenas ha aumentado desde entonces. En este punto, es posible que Sombart se equivocara y que precisamente este problema cause el fin del capitalismo.

[jackce]

Yo, viendo el post de Miku: "okay está muy cool pero por qué rayos es que este compa tiene atuendos folklóricos prusianos en la cabeza?"

Yo, inmediatamente al entrar al blog: "ah. Ya veo. Hetalia."

This is my brain, sorry

[notasfilosoficas]

“La verdadera felicidad se encuentra en dedicar nuestra vida a un propósito más grande que nosotros mismos”

Edith Stein

Fue una filósofa, mística religiosa, mártir y santa alemana de origen judío nacida en Breslavia imperio alemán hoy Polonia en octubre de 1891.

Nació en el seno de una familia judía, su padre era dueño de un aserradero y fue la séptima hija de un total de 11 hijos del matrimonio, y como tal vivió las raíces hebreas familiares y el nacionalismo prusiano.

Desde muy temprana edad mostró especial interés por la historia y la literatura alemanas y de las grandes figuras de la música como Bach, Mozart y Wagner.

A la edad de 15 años experimentó una etapa de ateísmo y crisis existencial, causada por el suicidio de dos de sus tíos y a la falta de respuesta de la religión al tema del más allá. Abandona el colegio y se traslada a Hamburgo para asistir a su hermana Elsa quien iba a tener un hijo.

En 1913, la lectura de “las investigaciones lógicas“ de Husserl le abrió una nueva perspectiva en vista a su orientación objetivista, por lo que decide trasladarse a Gotinga a terminar los cursos universitarios y por ejercer Husserl allí su magisterio.

En Friburgo, en 1917, aprobó con la calificación de summa cum laude su tesis doctoral titulada “Sobre el problema de la empatía”, tema que le sugirió Max Scheler, con el que inició sus obras filosóficas.

Como estudiante de filosofía, fue la primera mujer que presentó una tesis en esta disciplina en Alemania. 

Gracias a su amigo Georg Moskiewicz, Edith Stein fue aceptada en la sociedad de la filosofía de Gotinga, que reunía a los principales miembros de la fenomenología naciente como Edmund Husserl, Adolf Reinach y Max Scheler, y durante estos encuentros una correspondencia personal y profunda con el filósofo, ontólogo y teórico literario Roman Ingarden así como con el filósofo francés de origen ruso Alexandre Koyré.

Durante la primera guerra mundial Edith Stein decidió regresar a Breslau, tomó cursos de enfermería y trabajó en un hospital austriaco. Cuando el hospital fue cerrado, Edith regresó a reanudar sus estudios filosóficos con Husserl obteniendo un doctorado en la Universidad de Friburgo.

Una vez obtenido el doctorado, se enroló en la cruz roja en donde fue enviada a ocuparse de los enfermos de problemas infecciosos y trabajo en salas de operaciones, obtuvo una medalla por su dedicación y debido a lo precaria de su condición de salud fue enviada a su casa y no la llamaron mas.

Estas experiencias con los jovenes que morían a muy temprana edad de todas partes de Europa del Este, la marcaron profundamente, y poco a poco fue acercándose a la fé católica, la entereza con la que su amiga Ana Reinach, sobrellevó la muerte de su joven esposo, una vez que ambos fueron bautizados así como su acercamiento a los escritos de Santa Teresa de Jesús, y la entrada en una iglesia católica de Frankfurt en donde reparó la presencia del santísimo, hizo que se decidiera a ser bautizada en enero de 1922.

Durante esta época, dedica parte de su vida a la docencia con poco éxito para ofrecer cátedra en universidades, por lo que se dedica a dar clases particulares de fenomenología y ética en Breslau y en ocasiones pronuncia conferencias en congresos de pedagogía en Alemania, Austria y Suiza.

En octubre de 1933 ingresa al Carmelo de Colonia y rehusa marcharse a Iberoamérica para huir del nacional socialismo prefiriendo permanecer junto a los suyos, hasta que el 31 de diciembre de 1938, tras “la noche de los cristales” es trasladada al Carmelo holandés de Echt que para entonces era un país neutral, sin embargo esto no impide su deportación en 1940 junto con 244 judíos católicos mas tarde, y ser llevada a las cámaras de gas de Auschwitz-Birkenau en donde muere en compañía de su hermana Rosa.

Durante su estadía en Auschwitz cuida de los niños encerrados en ese campo, los acompaña con compasión hacia la muerte y les enseña el Evangelio a los detenidos. 

Fueron conmovedores relatos de sus últimos días dando ánimo a las demás profesas, haciendo que el papa Juan Pablo II la canonizara como Santa Teresa Benedicta de la Cruz en octubre de 1988.

Su sólida visión de personalista cristiana forjada entre la fenomenología, el tomismo y la mística, es fruto de una pasión que supo encauzar con audacia en medio de una vida singular, fruto de un arduo camino intelectual y vital que el hombre de la primera mitad del siglo XX se exponía con el materialismo, el nihilismo, el hedonismo, la xenofobia y el nazismo de su época.

Fuente: Wikipedia y philosophica.info, personalismo.org, vaticannews.va

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 3 DE MAYO DE 2024

Día Mundial de la Libertad de Prensa, Día Internacional de la Tuba, Año Internacional de los Camélidos.

San Ventura y Santa Antonina.

Tal día como hoy en el año 2023

Ocurren sendos tiroteos masivos, uno en Atlanta (EEUU) en el Northside Hospital y otro en Belgrado (Serbia) en la escuela primaria Vladislav Ribnikar. Ambos se saldaron con un balance de 12 fallecidos.

2018

La banda terrorista ETA anuncia en España su disolución y fin definitivo.

2008

El ciclón Nargis destruye la isla de Birmania, causando más de 100.000 muertos y 40.000 desaparecidos.

1997

Comienza en Nueva York un singular torneo de ajedrez entre el superordenador de IBM "Deep Blue" y el campeón del mundo de la especialidad Gary Kasparov, considerado el mejor jugador de todos los tiempos, que acabará con la derrota humana por 2,5 a 3,5 el día 11. Nunca, con anterioridad a este torneo, Kasparov había perdido un encuentro profesional. (Hace 27 años)

1979

En el Reino Unido, Margharet Thatcher, líder del Partido Conservador británico, es elegida primer ministro y se convierte en la primera mujer en Europa que ocupa este puesto. (Hace 45 años)

1968

En la plaza de la Sorbona (París, Francia), se reúne un grupo de estudiantes para escuchar las comparecencias de Cohn-Bendit y sus compañeros. A las cuatro de la tarde la Universidad estará rodeada por la policía que detendrá, en contra de lo pactado, a varios estudiantes. Esto originará numerosas manifestaciones espontáneas. Ha comenzado el "Mayo del 68". (Hace 56 años)

1965

Se realiza la primera transmisión de TV por satélite.

1949

Desde White Sands, EE.UU., se lanza el primer cohete "Viking 1" que logra una altitud de 80,5 kilómetros. Doce cohetes más de este tipo despegarán hasta 1955, recopilando datos de gran utilidad para la carrera espacial que está en sus comienzos. (Hace 75 años)

1947

Entra en vigor la Constitución japonesa de la posguerra, redactada por americanos y con leves correcciones japonesas, que despoja de poder al Emperador Hirohito, convirtiéndolo en una figura meramente simbólica. En su articulado, también recoge el sufragio universal, una declaración de derechos, abole la nobleza y prohíbe a Japón declarar y combatir en otra guerra. (Hace 77 años)

1814

Napoleón llega a su exilio forzado a la isla de Elba, acordado en el Tratado de Fontainebleau, tras abdicar el pasado 11 de abril bajo presión de sus mariscales y sufrir la humillación de mantener su título de Emperador, pero restringido a la pequeña isla de Elba. Once meses más tarde abandonará la isla para iniciar el periodo llamado de los "Cien Días" que culminará con su derrota definitiva en la batalla de Waterloo (Bélgica, 18 de junio de 1815) frente a las tropas británicas dirigidas por el Duque de Wellington y el ejército prusiano de von Blücher. (Hace 210 años)

1524

Cristobal de Olid, conquistador español, desembarca en las costas de lo que hoy es Honduras, en un lugar cercano a Puerto Caballos, en el que funda una villa a la que llama "Triunfo de la Cruz", erigiéndose en caudillo de la región. Hernán Cortés, al enterarse de su traición, enviará contra él una expedición al mando de su primo Francisco de las Casas. Morirá decapitado. (Hace 500 años)

1494

Durante su segundo viaje que zarpó de Cádiz (España) el 25 de septiembre de 1493, Cristóbal Colón descubre la isla de Jamaica, a la que llama Santiago. Atraca en una Bahía a la que bautiza Santa Gloria, por lo espectacular de la vista del lugar. Éste será el principio del exterminio de la población local: Arawaks y Caribes, debido a las enfermedades que llegan con los españoles, ante una población indígena que carece de defensas inmunológicas. Mediante el Tratado de Madrid de 1670, firmado por el reino de Inglaterra y España, Inglaterra tomará el control formal de Jamaica e islas Caimán. (Hace 530 años)

[missannetropic]

Camino a Portomarín

Con entusiasmo, curiosidad y cuarenta sellos en el pasaporte habidos por iniciativa de la Euge que se encargó de entrar a cuanta fonda había en Sarria, empezamos el camino. Vale una aclaración de índole formal: sepa el lector que para obtener la compostela o certificado de peregrino hay que acreditar haber caminado al menos cien kilómetros hasta Santiago, para lo cual hay que obtener al menos dos sellos de albergues, pensiones, iglesias, hospitales de peregrinos o fondas, por cada día recorrido. Así es: como mínimo dos, como máximo, hasta gastar el papel del pasaporte. En el mundo Eugenistico, esta regla equivale a dejar un niño una hora en la fabrica de figuritas Pannini, durante el año del mundial (de allí los cuarenta sellos obtenidos la noche anterior).

Así las cosas, desayunamos pan con oliva, tomate y jamón serrano y partimos rumbo a Portomarín. Primera consideración: no habíamos caminado nunca aún, por lo cual no estabamos del todo familiarizadas con el sistema de las flechas. Sin embargo, no tuvimos problemas, la muchacha de la recepción nos indicó como salir del pueblito hasta llegar a la primera flecha y el resto fue seguirlas.

Ni bien cruzamos el pequeño puente del siglo XVII que da salida a Sarria, empezamos a deleitarnos con los paisajes. La verdad, superó nuestras expectativas, sobre todo las mías que de pura atolondrada ni siquiera me había preocupado por imaginar un escenario posible, por lo que no sufrí esa humana sensación -en general decepcionante- que aparece cuando uno lee un libro y luego ve la película, o cuando imagina mucho tiempo una situación que finalmente se materializa. No, acá el imaginario no se metió a idealizar, ni produjo ninguna pelicula para los Oscars. Entre realidad y percepción no medió idea alguna, no hubo solución de continuidad.

Segunda consideración: que liberador no haberse anticipado -sobre todo para alguien que se pasó proyectando, fantaseando, practicando y controlando su vida desde que tiene uso de razón. No sé muy bien que cambió este último tiempo, pero me siento tan tranquila y en paz que puedo dimensionar lo atormentada que estuve los últimos años. Si tuviese que arriesgar una respuesta, me inclinaría a decir que el equilibrio llegó cuando dejé de luchar contra lo que era, lo que amaba, lo que me gustaba y conmovía, lo que me aburría y vaciaba. El momento en el que mi yo ideal bajó las armas que había alzado contra mí yo real, llegó la calma, el universo comenzó a ordenarse y a fluir. Cuando dejé de fingir que era fiestera y me gustaba el boliche y renuncié a explicar por qué prefiero quedarme leyendo un libro o viendo una buena peli un viernes en la noche, dejé de sentir vergüenza por lo que me gustaba. Cuando asumí que ya no tenía ganas de entrenar bajo la lluvia y el frío, ni de esforzarme en mis momentos de ocio, conecté con un nuevo equipo que me divierte y me hace feliz, empecé a jugar al padel, el deporte empezó a fluir. Cuando solté la ilusión de pertenecer a un grupo mainstream y ser "una de las Marías", empecé a conocer gente copada con una frecuencia inusitada, pude finalmente ser "una Giuli".

Por eso me alegra no haber idealizado el camino y haberme permitido sorprenderme sin haberme entrometido en la realidad intentando adaptarla a mis pretensiones. Y me alegra sobre todo porque esta ausencia de anticipación no responde a la desidia, sino a una esperanza nueva que me permite creer que lo que vaya a suceder puede hacerme feliz.

En el marco de esta aceptación radical, pasó algo hermoso. Se encontraron en el camino mi madre, Frau Valdiviesen, generala del ejército prusiano, una especie de perro de caza que quería caminar a paso ligero y detenerse lo mínimo e indispensable hasta llegar a Santiago; con la Euge, una suerte de Dory domiciliada en una palmera, que tiene por costumbre detenerse a ver cuanta flor, helecho o pino le resulte llamativo, entrar a todas y cada una de las fondas a sellar su pasaporte de peregrino, charlar con cada ser humano que se cruce por su camino, y acariciar todos los musgos del condado. Yo miraba y me reía, parecían Grace y Frankie. Y lo grandioso fue que cada una terminó riéndose a carcajadas de la situación y al mismo tiempo de sí misma y luego flexibilizandose en dirección a la otra, desde la aceptación y sin forzarse a vivir de una forma diferente.

Así se fue desenvolviendo el camino entre paisajes y personas maravillosos. Atravesamos bosquecitos, campiñas y terrenos escarpados; subimos y bajamos escalinatas de piedra; nos sentamos en un bar rutero a tomar una caña; conocimos a una pareja de andaluces y su hijito Leo, que vivían viajando y nos recomendaron lugares donde ir y sitios para comer; conocimos a un grupo de valencianos aficionados a los lagartos, que nos convencieron que faltaban cuatro kilómetros para llegar cuando faltaban diez; los perdonamos porque luego entendimos que a ellos también los habían estafado; discutimos con un grupo de chilenos por Mil*y y nos reimos todo el camino de las peripecias que hacía el padre para sentarse a tomar un café cada quinientos metros; le compramos unas acuarelas preciosas a nuestro amigo Guti, que nos regaló unas pulseritas; nos reímos, nos cansamos y, veintidós kilómetros después, finalmente llegamos.

En Portomarín comimos callos con garbanzos y pulpo a la gallega y tomamos vino. La Euge se comió un omelette. Después, derechito al sobre porque al otro día había que seguir pateando hasta Ventas de Narón.

Buen camino!

[omg-lucio]

Retrato de 1890 de Otto Von Bismarck, también conocido como "El Canciller de Hierro", ministro-presidente prusiano que creó una Alemania unificada en 1871 y fue su canciller durante 19 años. Ganó guerras contra Austria, Francia y Dinamarca entre 1864 y 1871 y más tarde construyó gran parte del imperio colonial alemán de ultramar

[antaxzantax]

Umbrella Pharmaceuticals - Chapter 3

I

El lomo de uno de los setenta y dos volúmenes del magnum opus de Henry Travis, Estudio de Historia Natural, se clavaba en su regazo. Adquirió la colección por una miserable cantidad de lire a una amiga italiana para revendérsela a un anticuario, pero una curiosa hojeada le hizo cambiar de opinión.

En el vigésimo segundo ejemplar se detallaba el perfil de una flor denominada por el autor Ascensión al Sol, o Sonnentreppe en alemán, nativa de África Occidental. Lo que le llamó la atención de la susodicha fue la delirante y prolijamente detallada historia de sus efectos sobre la tribu ndipaya y los expedicionarios europeos. Travis escribió que la planta era utilizada por los ndipaya para seleccionar a su nuevo cacique, quien debía consumirla como demostración de poder. Al parecer la flor segregaba una sustancia que o te mataba o, si sobrevivías, te transformaba. La metamorfosis incluía el desarrollo de una potencia física extraordinaria y un cambio de apariencia: se ganaba altura y el tono de la piel se tornaba grisáceo, cadavérico. Sin embargo, las contrapartes a este divino poder eran un apetito insaciable, hasta el extremo de consumir carne humana; una muy reducida esperanza de vida, ningún cacique logró superar los cinco años en el puesto; y una predisposición a la locura que legitimaba a los demás miembros de la comunidad a asesinar a su líder si fuera necesario. Tanto si la flor mataba al candidato como si el cacique era asesinado, se procedía con un ritual consistente en cortarle la cabeza a la víctima, la cual era arrojada a las hediondas aguas de un pantano, y en prenderle fuego al resto del cuerpo. El último cacique, fallecido hacía un mes, terminó sus días de este modo, después de tres años en el cargo.

Travis convenció a uno de sus acompañantes, un mercenario prusiano, para que hiciera la prueba. El acompañante se comió una flor sin la previa preparación que era llevada a cabo por los ndipaya. A continuación de la ingesta, Travis anotó las tres fases experimentadas por su acompañante desde el primer día hasta su muerte: euforia, recaída y catatonia. Durante la fase de euforia, el acompañante demostró una energía y fuerza sobrehumanas. Tres días estuvo sin dormir y ganó todas las peleas a mano desnuda. Una semana después cayó en la fase de recaída. Esta fase se caracterizó por un agudo estado melancólico y por el evidente cambio corporal del acompañante. Su piel adquirió el color de la ceniza, devoró a una desdichada cabra a dentelladas y su carácter, otrora simpático, se torció hasta lo intratable. El grupo se vio obligado a encadenarlo y encerrarlo en una choza de madera. A los tres días de este incidente, comenzó la fase de catatonia. Unos muchachos ndipaya se acercaron a curiosear a la choza, donde avistaron la efigie de un ser que habría paseado por el castillo de Otranto. Aunque respiraba boqueando como un pez fuera del agua, permanecía inmóvil, paralizado. No hubo forma de reanimarlo. En un descuido, los ndipaya se las ingeniaron para asesinarlo mientras Travis exploraba las catacumbas erigidas por los lugareños en un sistema cavernario. Los restos de su cercenado cráneo fueron hallados en las aguas del pantano. Travis y sus acompañantes no se atrevieron a repetir el proceso.

A Oswell le gustó la historia. Daba la talla como una versión de El corazón de las tinieblas con superpoderes. Anotó el nombre, Ascensión al Sol, por mera desesperación. Todavía no había encontrado nada que pudiera ser de interés para Edward y el fracaso era inaceptable.

II

James Marcus finalizó la escritura de su último paper. Su asistente se encargaría de adecentar la redacción y de la burocracia. No perdía el tiempo con nimiedades, como decidió su primer día de trabajo como profesor universitario. Aunque talentoso, le costó un triunfo ascender en la jerarquía académica por su repulsión a ser un lameculos y por su cuestionable deontología. Solitario y heterodoxo, su alumnado lo rebautizó como Herbert West. No se molestó en averiguar quién era ese maldito Herbert West para ahorrarse la ofensa; porque si se ofendía, no habría mente capaz de concebir las consecuencias.

Nacido en Texas, en mitad del desierto de Chihuahua, junto a la frontera con México, James no eligió ser el cuarto y último vástago de un matrimonio de rancheros que regentaban una granja ganadera en compañía de su prole: Hector, el primogénito; Betty y Chloe, las medianas, y James, el pequeño. Mientras sus tres hermanos mayores nadaban en la ponzoñosa charca del conformismo social, a Jamie le tocó ser el bicho raro, la oveja negra, el apestado de la familia, el niño loco del pueblo. Su personalidad pasiva y discreta fue blanco de burlas, motes ridículos y palizas. Cuando James se quejaba a sus padres, estos le respondían con un perezoso «sé un hombre». Pero él nunca quiso ser el tipo de hombre que sus padres y hermanos deseaban que fuera. Su tipo ideal de hombre oscilaba entre Albert Einstein y Victor Frankenstein.

Mientras su familia pasaba el día trabajando o repitiendo los mismos estúpidos rituales, James teorizaba sobre los maravillosos mundos inventados por Julio Verne. Inspirado por las criaturas que poblaban sus obras, primero experimentó con insectos. Satisfecho, probó con el descompuesto cadáver de un perro que halló tirado en la calle. Intentó experimentar con sus despreciables hermanos mayores. A punto estuvo de cargarse a Hector cuando le ofreció un venenoso brebaje preparado por él mismo. Amenazado por su familia, huyó del pueblo. Muerto de hambre y vestido con harapos, en Houston se asoció con un charlatán que vendía cremas rejuvenecedoras preparadas con arsénico a cambio de cincuenta centavos el día. Se le ocurrió la feliz idea de añadir plomo a la mezcla y negoció subir su sueldo a un dólar. Los periódicos anunciaron la muerte de diez mujeres. Buscados por la policía, el charlatán y James escaparon de Houston a Nuevo México, donde el charlatán, sin su conocimiento, lo vendió a una acomodada familia por quince dólares en efectivo. Fue obligado a trabajar para los Kowalski a cambio de una cama en el sótano, las sobras de suntuosas comidas y un centavo que de vez en cuando le robaba al mayordomo cuando le tocaba lavar su levita. Por su alto nivel de estudios, ejerció como profesor particular de los hijos de los Kowalski. Acudía a la biblioteca seis de los siete días de la semana para estudiar y preparar sus clases. Fue durante una de estas visitas que conoció a un remilgado profesor suizo. El profesor suizo le preguntó sobre una cuestión técnica y James se la resolvió de un modo que impresionó al amanerado extranjero.

El profesor suizo le pagó un pasaje a Europa y el examen de entrada a la Universidad de Berna. Se escabulló de la casa Kowalski para embarcar en Nueva York y desembarcar en Marsella; y desde Marsella viajó en tren a Berna, capital de Suiza, donde fue becado para cursar una licenciatura en Química. Por su brillante desempeño, fue nuevamente becado para la realización de un doctorado en Microbiología. Se graduó el mismo año que comenzó la Segunda Guerra Mundial. Aprovechando su contrato como profesor asistente y la neutralidad suiza, no participó en el conflicto. En 1944 recibió una misiva procedente de Texas: Hector había muerto en el desembarco de Normandía. James tiró la carta a la basura.

En apenas una década, el pedigüeño americano se convirtió en un respetado y bien posicionado académico. Se compró un imponente caserón en los Alpes para disfrutar de una solitaria y sosegada vida de éxito. Pagó al contado la casa, lo que fue un acierto debido a que fue suspendido de trabajo y sueldo por extralimitarse en sus funciones durante un experimento con sujetos humanos. Cumplió la suspensión y retomó su anterior estilo de vida hasta que recibió una llamada de la única persona a la que podía considerar amiga: Oswell Ernest Spencer.

Dos años antes de terminar el doctorado, realizó una estancia de investigación en California. Conoció a Oswell en un bar de copas al que entró para perder el tiempo antes de regresar al campus. James reconoció a Oswell de haberlo visto por los pasillos de la facultad de ciencias. Antes de marcharse, Oswell se le aproximó de improviso y se sentó a su lado en la barra. Se presentó como el mencionado Oswell Ernest Spencer, hijo de un magnate inglés y estudiante de Física. Pese a no compartir carácter ni origen social, James congenió con el pijo británico por la casualidad de que ambos compartían una misántropa visión del mundo. Oswell se burlaba del mundo entero, le importaba todo una mierda. Como le explicó durante una noche de borrachera, él existía por y para sus objetivos, no para salvar a nadie. James le contó sobre su más modesta trayectoria vital y sobre su pésima familia. Oswell alabó a su fallecido padre, Abraham, su ejemplo a seguir. James se quejó de la mediocridad de sus padres y de la imbecilidad de sus hermanos. Oswell narró las tropelías que cometió de adolescente; James sus infantiles experimentos.

Una vez se hubo marchado de California, perdió el contacto con Oswell hasta el año mil novecientos sesenta. Llamaron al teléfono de su despacho. Reconoció al instante el seco y melodramático acento de su interlocutor. Oswell le explicó que había fundado una empresa farmacéutica, Anzec Pharma, y que solicitaba su asesoría para la explotación de nuevos mercados. Le apuntó algunas ideas sueltas, pero no fue de gran ayuda por su desinterés hacia las finanzas. No recibió otra llamada hasta el año sesenta y uno, hasta hace un par de días. Esta vez, Oswell le interrogó sobre una planta denominada Ascensión al Sol. James la conocía de oídas, de una desacreditada investigación de Henry Travis. Oswell especuló sobre la posibilidad de que lo descrito por Travis fuera cierto. James se mostró dubitativo; él también deseaba toparse con un Santo Grial que relanzase su carrera. Finalmente, Oswell le advirtió que hablaría con Edward Ashford, un amigo suyo que también participaba en Anzec Pharma como accionista.

James releía su último paper. A intervalos regulares, miraba de reojo el amarillento teléfono de su despacho. Cuándo volvería a sonar.

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ERICH LUDENDORFF-PINTURA-ARTE-ALEMANIA-GENERAL-EJERCITO-PRIMERA GUERRA MUNDIAL-PERSONAJES-PRUSIA-HISTORIA-RETRATOS-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS- por Ernest Descals Por Flickr: ERICH LUDENDORFF-PINTURA-ARTE-ALEMANIA-GENERAL-EJERCITO-PRIMERA GUERRA MUNDIAL-PERSONAJES-PRUSIA-HISTORIA-RETRATOS-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS- Personajes representativos del militarismo prusiano en la historia del Reich de Alemania en la PRIMERA GUERRA MUNDIAL, retrato del general ERICH LUDENDORFF, uno los hombres de confianza del Kaiser Wilhelm II, vencedor de las batallas de Lieja en el frente occidental y de Tannenberg en el frente oriental. Uniformes y complementos del Ejército Imperial Alemán con expresiones humanas de mucho carácter. Pintura de retratos del artista pintor Ernest Descals sobre papel de 50 x 70 centímetros.

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Conclusiones de San Souci (Parcial 3)

El Palacio de Sanssouci, ubicado en Potsdam, cerca de Berlín, es uno de los principales ejemplos de la arquitectura rococó en Alemania. Fue construido como una residencia de verano para el rey Federico el Grande de Prusia en el siglo XVIII.

El diseño arquitectónico del Palacio de Sanssouci es obra del arquitecto prusiano Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff. El palacio es pequeño en comparación con otros palacios reales europeos, pero su belleza radica en su elegancia y en su armonía con el entorno natural del Parque de Sanssouci.

La fachada del palacio está decorada con un estilo rococó sencillo y refinado. Presenta líneas suaves, ornamentación floral, detalles en estuco y esculturas en relieve. El color predominante es el blanco, que se destaca contra el verde del parque circundante.

El palacio consta de un solo piso y una torre central. La torre está coronada por una cúpula, que es uno de los elementos más reconocibles del edificio. Desde la cúpula, se obtiene una vista panorámica del parque y de los jardines circundantes.

El interior del Palacio de Sanssouci es igualmente impresionante. Cuenta con varias salas decoradas con muebles y obras de arte de la época. Destacan la Sala de Conciertos, la Sala de Mármol y el Salón Chino. Estas habitaciones reflejan el gusto refinado y los intereses culturales del rey Federico el Grande.

Además del palacio principal, el complejo de Sanssouci incluye otros edificios y estructuras notables, como el Nuevo Palacio, la Iglesia de la Paz y la Galería de los Palacios. Estos edificios se complementan entre sí y crean un conjunto arquitectónico único.

El Palacio de Sanssouci es reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y sigue siendo uno de los destinos turísticos más populares en Alemania. Su diseño arquitectónico refinado y su ubicación en un hermoso entorno natural lo convierten en una joya del rococó y en un ejemplo destacado de la arquitectura prusiana del siglo XVIII.

@lonuevodenuevo

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Conviviendo con la muerte

«El cianuro de hidrógeno (HCN) es un compuesto altamente tóxico, capaz de matar a una persona en simples minutos cuando se encuentra en una concentración mayor a 300 partes por millón.

El arsénico (As), por otro lado, empieza a ser mortal en una concentración de 250 partes por millón.

La base molecular de dicha mortalidad se encuentra en que el ion cianuro y el arsénico interrumpen la respiración mitocondrial en diferentes puntos, ocasionando un grave daño.»

El azul de Prusia, o azul de Berlín o París, recibe su nombre debido a su uso en los uniformes del ejército prusiano entre 1709 y principios del siglo XX, cuando fue sustituido por el felgrau.

Su descubrimiento fue accidental. En 1704, el alquimista Johann Dippel creó una sustancia denominada «aceite de Dippel» en uno de sus intentos de transmutar a oro, y se la cedió a su compañero, el productor de colorantes Heinrich Diesbach. Este lo utilizó en uno de sus intentos de crear un tinte rojo, aunque, sin darse cuenta, lo mezcló con sal de potasio contaminada por sangre de animal y dio lugar a un pigmento de un azul muy intenso.

[De hecho, en el canon de Hetalia, Prusia aparece vestido con un uniforme de dicho color, a pesar de que el tinte en la Segunda Guerra Mundial, por lo que he podido encontrar, estaba reservado al espionaje, más concretamente al bordado de palabras en calcetines y botones que más tarde eran remarcados por un tratamiento con ferrocianuro. Pero supongo que es más algo simbólico que otra cosa].

No sería hasta 1724 que la composición para fabricarlo, altamente heterogénea, sería puesta a disposición del público y abriría el camino a que se popularizase, sobre todo en el mundo del arte debido a su estabilidad y resistencia a la luz, y en los uniformes del ejército francés, motivo de uno de sus nombres.

Aunque este tinte no había demostrado ningún efecto perjudicial, tanto el químico francés Pierre Macquer en 1752 como el sueco Carl Wilhelm Scheele en 1785 aislaron el cianuro en una forma gaseosa al mezclarlo con ácido sulfhídrico diluido.

Gracias a su unión con el hierro, el cianuro permanece inactivado en el tinte, sin ocasionar ningún daño en el individuo que portase las ropas en contacto directo con su piel.

Gaseoso ya era otra historia.

En 1775, el mismo químico sueco había descubierto un nuevo pigmento con arsénico en su composición, al que le puso su nombre; verde de Scheele —químicamente parecido al verde de París—, con un bajo costo, aunque no sería comercializado hasta 1814 por un fabricante alemán.

Su intenso color, que imitaba el verde natural, atrajo de inmediato la atención de los interioristas ingleses, quienes empaparon de ese calor las paredes de multitud de hogares victorianos, vestidos, las tapas de los libros, etc.

Desgraciadamente, el clima húmedo de Gran Bretaña —entre otros—, y la poca ventilación de los hogares hacían posible la proliferación de hongo sobre el papel pintado, que transformaba el arsénico inorgánico del pigmento en una especie de humo tóxico al que el médico italiano Bartolomeo Gosio denominó «gas de Gosio».

Al mismo tiempo que una epidemia de muertes infantiles repentinas se abría paso por la sociedad victoriana, se producía también una oleada de fallecimientos de costureras, que presentaban daños irreversibles en su piel, ojos, mucosas y pulmones.

Las damas que se vestían de verde sufrían consecuencias fatales; el contacto del pigmento con la piel durante horas provocaba problemas en piel, ojos e incluso dificultades al respirar.

Y, en menor medida, todos los asistentes a un baile que se aproximasen a la mujer con el vestido tenían el riesgo de sufrir un envenenamiento con arsénico.

Aunque era una situación que se llevaba dando durante varias décadas, el primer caso documentado de muerte por arsénico fue el de Ann Amelia, una niña de 3 años que se encontraba en estado grave el jueves 3 de abril de 1862. Tres de sus hermanos habían fallecido ya semanas antes por una misteriosa enfermedad, aunque al principio se asumió que había sido por difteria.

[Porque estamos en la época victoriana, y si no te morías por una cosa había otra preparada para acabar contigo. Y nada te ayudaba.]

La niña murió al cabo de un mes, y la autopsia señaló a un claro culpable; el arsénico.

Esto resultó en que la doctora Letheby relacionase las pinturas con el fallecimiento de los niños, y en poco tiempo muchos expertos comenzaron a señalar lo mismo. Sin embargo, se siguieron calificando como «muertes naturales» y el color continuó siendo vendido a pesar de que periódicos como The Times avisaban de que los niños dormían en una habitación «empapelada con la muerte».

No se dejó de producir hasta mediados del siglo XX.

[bocio]

Casa de Ema Klabin (II). Otra serie de 10 fotos de la fabulosa casa museo que esta socialite pualistana encargó como residencia particular en la segunda posguerra. Un pabellón neoclasico prusiano inserto en el barrio Jardín Europa y repleto de arte, muebles de diseño y objetos litúrgicos. Para más información busquen mi posteo del mes de febrero. La casa está abierta al público y la entrada es libre. Vale mucho la pena darse una vuelta. #saopaulo #brasil #interior #interiordesign #arquitetura #architecture #art #artcollector #urban #brazil #houses #taste #travel #travelphotography #luxury #viajes #neverstopexploring (en Casa Museu Ema Klabin) https://www.instagram.com/p/Cp99mZ2O8em/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[r3v3rsid3]

La Ammna 06, también conocida como la cámara Humboldt, en honor al célebre científico prusiano (1769-1859), es una cámara analógica en formato 120 que incorpora una amplia batería de sensores ambientales (temperatura, presión, altura, humedad, radiación, oxímetro, ph, etc.) cuyas lecturas se inscriben en una especie de “metadato” directo en el film. Utilizada en diversos campos investigativos como la cosmología, vulcanología, espeleología, oceanografía y otros ámbitos del naturalismo - y preternaturalismo inclusive-. Permite fotografiar la realidad en diversas longitudes de ondas (campo magnético, UV, infrarrojo, gamma) lo que posibilitan visionar el mundo como nunca antes. Es un equipo analógico y eléctricamente autónomo, razón por la cual la agencia espacial internacional la ha elegido para acompañar a lxs astronautas en las próximas misiones a la luna. Se ha señalado también, aunque sin mayores detalles, que utiliza minerales como magnétita, grafito y galena para muchas de sus interpolaciones.

[notasfilosoficas]

“La raza humana está controlada por su imaginación”

Napoleón Bonaparte

Fue un militar y estadista francés nacido en Ajaccio capital del departamento de Córcega del Sur en agosto de 1769.

Napoleón es considerado uno de los mayores genios militares de la historia. Sus agresivas guerras de conquista se convirtieron en las mayores operaciones militares conocidas hasta ese momento en Europa, involucrando a un numero de soldados jamás visto en los ejércitos de la época.

Su familia formaba parte de la nobleza local. Su padre era abogado y fue nombrado representante de Córcega en la corte de Luis XVI y su madre, fue una figura fundamental de su niñez.

Napoleón era huraño y taciturno, le gustaba estar solo para meditar, y sentía profunda aversión por los franceses a quienes los acusaba de opresores de los corsos. No era buen estudiante y solo le preocupaban las matemáticas en las que progresaba.

A la edad de 10 años, su padre consiguió que Napoleón y su hermano se trasladaran a Francia continental para estudiar en la escuela militar francesa de Brienne-le-Chateau. Tras su graduación en 1784, fue admitido en la escuela real militar de París.

Al fallecer su padre, Napoleón abandonó su servicio activo, discurriendo su agitada juventud entre idas y venidas a Francia. La vorágine de la Revolución Francesa y los conflictos independentistas de Córcega, le crearon a Napoleón enemigos irreconciliables, y tuvo que huir con los suyos, instalándose en Marsella, pasando penurias económicas y en algunos momentos episodios de miseria.

Su situación cambia temporalmente cuando un hermano de Robespierre le deparó protección, y consigue reincorporarse a filas con el grado de capitán adquiriendo un amplio renombre con ocasión del asedio a la base naval de Tolón en 1793, ascendiendo a general de brigada. Sin embargo, al caer el terror jacobino, fue encarcelado y posteriormente liberado, logrando colocarse en una sección topográfica de un departamento de operaciones.

Es durante esa época que Napoleón conoce a una refinada rubia de reputación brillante, 5 años mayor que él con dos hijos, y quien colmaría su vacío sentimental de nombre Josefina de Beauharnais cuyo marido había sido guillotinado por los jacobinos.

Un ex amante de Josefina, hombre fuerte del directorio surgido con la nueva constitución republicana de 1795 Paul Barras, encomienda a Napoleón dirigir en 1796 la guerra en uno de los frentes republicanos más desasistidos que era el de Italia, poniendo de manifiesto su genio militar, convirtiéndose rápidamente en el terror de los ejércitos de Austria.

Las claves del rápido encumbramiento de Napoleón, se encuentran en dos pilares fundamentales; su innegable genio militar y su capacidad para sustentar un sistema de gobierno en principios comúnmente aceptados por la mayoría de los franceses.

Durante poco más de una década, tomó el control de casi toda Europa occidental y Central mediante una serie de conquistas y alianzas.

En 1802 ya como cónsul, prácticamente disponía de poderes dictatoriales, la constitución del año X le otorgó carácter vitalicio a su consulado proclamándolo emperador en 1804.

Napoleón derrotó y conquistó a los ejércitos británicos, prusianos, austriacos portugueses, italianos, e hizo acuerdos temporales con Rusia, convirtiendo los territorios conquistados en provincias.

Su alianza con el zar Alejandro I, quedó anulada en 1812 y emprendió una campaña contra Rusia que terminó con la trágica retirada de Moscú y tras este fracaso, Europa se unió para combatirle.

Sus mariscales se negaron a continuar combatiendo en 1814. Al ser rechazada su propuesta de renunciar a sus derechos a favor de su hijo tuvo que abdicar, permitiéndole conservar el título de emperador y otorgándole el gobierno en la isla de Elba.

En 1815 huyó de Elba, llegó a Francia y marchó sobre Paris, tras vencer a las tropas enviadas para capturarle, iniciándose el periodo conocido como de los “Cien Días”. El resultado fue la campaña de Bélgica, que concluyó con la derrota en la batalla de Waterloo en junio de 1815.

Tras abdicar a favor de su hijo Napoleón II fue recluido en la Isla de Santa Elena falleciendo posteriormente a la edad de 51 años.

Fuentes: Wikipedia, biografiasyvidss.com, buscabiografias.com