#PUNTA DE LANZA

[cristinabcn]

PUNTA DE LANZA: DE LA TÚNICA BLANCA DE SILICIO A LAS COLORIDAS VESTIMENTAS

SPEARHEAD: FROM THE WHITE SILICON TUNIC TO THE COLORFUL CLOTHES Los tiempos han cambiado notablemente sobre todo en los de Semana Mayor, o Semana Santa. Times have changed significantly, especially during Semana Mayor, or Holy Week. Recuerdo las procesiones acompasadas de una banda interpretando música fúnebre. Otros devotos, cargaban llevando en hombros una inmensa escultura de Jesús, el…

[ancientoriginses]

Los científicos han empleado un método forense generalmente utilizado para detectar sangre en objetos de la escena del crimen para estudiar las armas de la Edad de Hielo. Sorprendentemente, el método reveló la presencia de sangre en estas armas antiguas, así como la fuente de la sangre.

[eduardoskipper]

[bibliodiversidad]

Mucho se puede discutir sobre los análisis y teorías de León Rozitchner, pero supongo indiscutible el hecho de que su proceso de madurez política con el tiempo lo llevó a darse cuenta de que israel no es en realidad el derecho materialmente histórico de un pueblo perseguido, sino la culminación de la persecusión misma cuando dice:

"¿Recuerdan cuando hace dos mil años los judíos palestinos, nuestros antepasados en Massada sitiada, enfrentaron las legiones del Imperio romano y se suicidaron en masa para no rendirse? ¿Recuerdan la rebelión popular y nacional de nuestros macabeos contra la invasión romana, cuando murieron decenas de miles de judíos y se acabó la resistencia judía en Palestina y nos dispersamos otra vez por el mundo? ¿No piensan que esa misma dignidad extrema que nuestros antepasados tuvieron, de la que quizá ya no seamos dignos, es la que lleva a la resistencia de los palestinos que ocupan en el presente el lugar que antes, hace casi dos mil años, ocupamos nosotros como judíos? ¿No se inscribe en cambio esta masacre cometida por el Estado de Israel en la estela de la “solución final” occidental y cristiana de la cuestión judía? ¿Han perdido la memoria los judíos israelíes? No: sucede que se han convertido en neoliberales y se han cristianizado como sus perseguidores europeos, que, luego de exterminarlos, empujaron a los que quedaron vivos para que se fueran a vivir a Palestina con el terror del exterminio a cuestas."

(...)

Por eso la creación del Hogar Judío en Palestina tiene un doble sentido: la “solución final” europea tuvo éxito, logró su objetivo, el cristianismo europeo se desembarazó de los judíos y muchos de los que se salvaron se fueron de Europa casi agradecidos, sin querer recordar por qué se iban y quiénes los habían exterminado. La Europa cristiana y democrática se había sacado el milenario peso judío de encima. Pero mis padres, que llegaron a las colonias judías de Entre Ríos, sí lo sabían.

(...)

Estamos pagando muy cara esta conversión judía. Los israelíes, ya vencidos en lo más entrañable que tenían de judíos históricos, se han transformado en la punta de lanza del capitalismo cristiano que los armó hasta los dientes para enfrentar el mayor y nuevo peligro que tiene el cristianismo: los mil millones de musulmanes que pueblan el mundo. Pero ni los musulmanes ni los palestinos fueron los culpables de la Shoá: los culpables del genocidio son ahora sus amigos, que los mandan al frente."

(...)

"¿Este es el lamentable destino que Jehová nos reservaba a los judíos? Porque de lo que hacen ustedes en Israel depende también el destino de todos nosotros."

—"Plomo fundido" sobre la conciencia judía (4/1/2009)

Realmente recomiendo muchísimo una lectura crítica y completa de su libro Ser judío y otros ensayos afines, para ver cómo transiciona su pensamiento. Este artículo es uno de los artículos finales (él falleció en el 2011.)

[manoelt-finisterrae]

non hai día

rostro do porvir abatido beixo como bala unha campá a punta dunha lanza de pedra esperanza mocidade encartado paxaros como ases

e eu ireime e non sei padecer a túa hipocrisía outro entusiasmo desilusionado da carne e funme e volvín despois de estar no mar unha cousa é a vida e canto lle debo por nada

© Manoel T, 2023

[yrandsims]

Nuru estaba nerviosa. Tras los primeros acercamientos de Makena con Assad, sabía que pronto llegaria su turno. Como sería estar en aquel arbusto retozandose con el?

No era suficiente con que lo hiciera Makena? No es que Assad no la atrajera, era fuerte, y también un gran cazador , pero ella era feliz utilizando aquellas flores rojizas sobre la roca para plasmar los acontecimientos que iban sucediendo en sus vidas, las partidas de caza, aquel mamut que había visto pasar junto al gran río o el feroz diente de sable que les había acechado durante el otoño. No necesitaba cargar con una barriga nueve meses y cuidar de cachorros ruidosos.

Abdou admiraba con curiosidad aquellas imágenes que su hija pequeña creaba sobre la áspera y rugosa piedra, mientras afilaba con firmeza la punta de su lanza, y con un gesto rotundo y convincente la hacía saber que no había escapatoria, quisiera o no ... seria la siguiente.

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🌋 Las Eras Generaciones 🌋

[errico-malatesta]

(Eng below)

Se ha montado la acampada por palestina en Madrid, en la UCM (Universidad Complutense)

El manifiesto y las demandas:

"Animados por el ejemplo internacionalista de los estudiantes de otros países y la resistencia heroica del pueblo palestino, siguiendo las acciones pioneras en la Universidad de Valencia, así como su extensión en Euskal Herria y Barcelona, estudiantes de Madrid hemos decidido unirnos en solidaridad con Palestina. No nos guía un mero afán de imitación, sino la necesidad de organizar la creciente conciencia de rechazo al genocidio perpetrado por israel y la responsabilidad de nuestros gobiernos y de nuestras universidades en el mismo.

Es nuestro deber señalar la complicidad de nuestras universidades, el gobierno español y el conjunto de partidos parlamentarios que lo sostienen con el genocidio que está teniendo lugar en Gaza. Las universidades, dentro de las lógicas imperialistas impuestas por las burguesías nacionales, mantienen convenios de investigación e intercambio de alumnos con universidades israelís, blanqueando de esta forma el genocidio. Además, las universidades públicas están financiadas y tienen en sus consejos sociales a grandes empresas que participan de la venta de armas y colaboran de distintas formas con el sionismo.

En cuanto a nuestras instituciones, mientras se deshacen en declaraciones hipócritas, el estado español siguen aceptando la venta de armas a israel y plegándose a los dictados asesinos de la OTAN. Los gobiernos occidentales en su totalidad -incluyendo aquellos liderados por la socialdemocracia u otras fuerzas progresistas- son cómplices, no solo de las masacres recientes, sino de la continuada existencia del aparato israelí de dominación y apartheid y de la represión contra quienes señalan esta complicidad. Muestra de ello son los continuos bloqueos estadounidenses a las resoluciones de alto el fuego o condenas a Israel en la ONU.

Un conflicto que, repetimos, aunque pueda estar atravesado por intereses de diferentes potencias imperialistas y potencias regionales, no es meramente una guerra por delegación, sino uno de los pocos casos actuales de colonialismo de asentamiento. Israel es un Estado colonial y genocida que constituye la punta de lanza del imperialismo occidental en Oriente Medio. Mientras el Estado colonial exista, Palestina jamás podrá ser libre. La única solución real a este conflicto pasa por la organización de la solidaridad de clase internacional contra el Estado sionista y contra nuestras respectivas burguesías nacionales que sostienen el orden bélico imperialista. Quebrar los intereses capitalistas de nuestros Estados y asegurar el final de las guerras del capital.

Por todo ello, las estudiantes organizadas en las agrupaciones y colectivos del Bloque Interuniversitario por Palestina de Madrid hemos convocado una acampada en solidaridad con Palestina en Ciudad Universitaria, centro simbólico de la universidad madrileña, con el fin de denunciar el genocidio que está llevando a cabo israel con la complicidad de nuestras universidades, la UE y el gobierno de España. Con esta acción exigimos al gobierno una ruptura total de relaciones con israel, y que ponga fin de inmediato al comercio de armas. Así mismo, denunciamos la persecución y criminalización que sufren los movimientos de solidaridad con el pueblo palestino y exigimos la derogación de la ley mordaza, de la ley de extranjería y de la LCU, que permite la represión del movimiento propalestino en las universidades.

Mediante esta acción, exigimos también a los rectores de todas las universidades madrileñas que rompan sus vínculos con el genocidio. Lo que se traduce en una ruptura de convenios de investigación, programas de intercambio de alumnos y el fin de las relaciones económicas y sociales con toda empresa que financie a israel."

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ENGLISH->

We just set up the Palestinian solidarity encampment in Madrid's Complutense university.

The manifest and demands are as follows:

"Encouraged by the internationalist example of students from other countries and the heroic resistance of the Palestinian people, following the pioneering actions at the University of Valencia, as well as its extension in Euskal Herria and Barcelona, students from Madrid have decided to unite in solidarity with Palestine. We are not guided by a mere desire for imitation, but by the need to organize the growing awareness of rejection of the genocide perpetrated by Israel and the responsibility of our governments and our universities in it.

It is our duty to point out the complicity of our universities, the Spanish government and the set of parliamentary parties that support it with the genocide that is taking place in Gaza. The universities, within the imperialist logic imposed by the national bourgeoisies, maintain research and student exchange agreements with Israeli universities, thus whitewashing the genocide. Furthermore, public universities are financed and have on their social councils large companies that participate in the sale of weapons and collaborate in different ways with Zionism.

As for our institutions, while they make hypocritical statements, the Spanish state continues to accept the sale of weapons to Israel and bow to the murderous dictates of NATO. Western governments as a whole - including those led by social democracy or other progressive forces - are complicit, not only in the recent massacres, but in the continued existence of the Israeli apparatus of domination and apartheid and in the repression against those who point out this complicity. Proof of this are the continuous US blockades of ceasefire resolutions or condemnations of Israel at the UN.

A conflict that, we repeat, although it may be crossed by the interests of different imperialist powers and regional powers, is not merely a proxy war, but one of the few current cases of settler colonialism. Israel is a colonial and genocidal state that constitutes the spearhead of Western imperialism in the Middle East. As long as the colonial State exists, Palestine can never be free. The only real solution to this conflict is through the organization of international class solidarity against the Zionist State and against our respective national bourgeoisies that support the imperialist war order. Break the capitalist interests of our States and ensure the end of capital's wars.

For all these reasons, the students organized in the groups and collectives of the Interuniversity Block for Palestine of Madrid have called for a camp in solidarity with Palestine in Ciudad Universitaria, the symbolic center of the Madrid university, in order to denounce the genocide that is being carried out. Israel with the complicity of our universities, the EU and the government of Spain. With this action we demand that the government completely sever relations with Israel, and immediately put an end to the arms trade. Likewise, we denounce the persecution and criminalization suffered by movements of solidarity with the Palestinian people and demand the repeal of the gag law, the immigration law and the LCU, which allows the repression of the pro-Palestinian movement in universities.

Through this action, we also demand that the rectors of all Madrid universities break their links with the genocide. Which translates into a breaking of research agreements, student exchange programs and the end of economic and social relations with any company that finances Israel."

(sorry abt my shitty English I'm too tired to translate all that by hand)

[navegandoportumentedenuevo]

Observas atenta tu reflejo en la pulida superficie... Crees que, cual bola de cristal, te va a mostrar el futuro inmediato, pero no es así...

La imagen que te devuelve está alterada por su forma curva con aspecto de lujurioso "proyectil" ...

Te ves distorsionada, no te acabas de reconocer, pero sabes que esa eres tú...

Una mujer socialmente exitosa y aceptada pero sexualmente contenida y mesurada, sólo te permites liberar tu parte lujuriosa en contadas ocasiones...

Dudas, pero la expectativa de sentir placeres hasta ahora desconocidos te puede más...

Piensas de forma dubitativa, pero tu cuerpo te lanza un claro mensaje.

Algo palpita en tu interior pidiéndote a gritos que vayas a por ello...

Poco a poco tu mente se decanta hacia uno de los lados de la balanza, ese que la mayoría de las veces ha sido una prioridad para ti;

experimentar placer...!!

Inspeccionas el erótico complemento con morbosa curiosidad, sin darte cuenta te estás mordiendo el labio inferior de forma sutil pero lasciva...

Tacto metálico,

fría joya en su base,

punta afilada pero no en demasía,

tu imaginación vuela mientras tu líbido avisa de esa posibilidad que tienes en tu mano le motiva muchísimo...

No lo piensas más y tomas una decisión, irrevocable, sin vuelta atrás...

Tu boca ya es un charco de lúbrica saliva,

suficiente como para cubrir un cuerpo masculino que en estos momentos no tienes a tu disposición...

Acto seguido tu boca se convierte en campo de pruebas previas introduciéndote tu "pequeño nuevo amigo" y rotándolo sobre su propio eje...

Ya está preparado para adentrarse en un virginal terreno que a partir de ahora se convertirá en una de las zonas que te hará temblar de placer...

©Navegandoportumente

[jartitameteneis]

TODOS HEMOS OÍDO HABLAR DE LOS NEANDERTALES ¿Pero quienes realmente fueron? ¿Vivieron con los humanos? ¿Por qué desaparecieron? Aquí te lo cuento

Los neandertales, científicamente conocidos como Homo neanderthalensis, eran una especie o subespecie de homínidos que vivieron en Eurasia hace aproximadamente 400,000 hasta 40,000 años atrás. Estos seres prehistóricos son conocidos por su robusta constitución y características craneales distintivas, como un rostro prominente y una frente baja.

El origen de los neandertales se remonta a la evolución humana en Europa y Asia occidental. Emergieron de antepasados comunes compartidos con los humanos modernos, Homo sapiens, probablemente a partir de poblaciones de Homo heidelbergensis. Durante cientos de miles de años, los neandertales se adaptaron a los desafíos de la vida en climas fríos y cambiantes, desarrollando herramientas y técnicas de supervivencia especializadas.

Los neandertales eran cazadores habilidosos y recolectores, adaptados para enfrentar grandes mamíferos como mamuts y rinocerontes lanudos. Utilizaban herramientas de piedra sofisticadas, conocidas como la industria musteriense, que incluía puntas de lanza, cuchillos y raspadores. A diferencia de la creencia popular de que eran brutos y primitivos, los neandertales tenían una cultura rica y compleja. Practicaban rituales de entierro, lo que sugiere un cierto grado de conciencia espiritual o creencias religiosas.

Además, los neandertales eran capaces de controlar el fuego, lo que les permitía cocinar alimentos y mantenerse calientes. Las evidencias de arte y adornos personales, aunque escasas, indican que tenían una forma de expresión simbólica.

La interacción entre neandertales y humanos modernos es un tema de gran interés. Se cree que ambas especies coexistieron y se encontraron en varias ocasiones. La evidencia genética muestra que hubo cierto grado de interbreeding entre neandertales y humanos modernos no africanos, lo que significa que una pequeña parte del genoma humano actual proviene de los neandertales.

El declive y eventual extinción de los neandertales sigue siendo motivo de debate entre los científicos. Las teorías van desde el cambio climático y la competencia con los humanos modernos hasta las enfermedades y la declinación en la diversidad genética. Aunque su desaparición marca el fin de una especie única, su legado genético y cultural continúa siendo parte de la historia humana.

Teorías sobre su desaparición:

1. Competencia con los Humanos Modernos (Homo sapiens): Esta teoría sugiere que los neandertales fueron superados por los humanos modernos, que llegaron a Europa hace aproximadamente 40,000 a 60,000 años. Los Homo sapiens podrían haber tenido ventajas en términos de tecnología (como herramientas más avanzadas y armas de caza), habilidades sociales más complejas, y una mayor capacidad para adaptarse a diferentes ambientes y recursos. Esta competencia, combinada con el agotamiento de los recursos, podría haber llevado a los neandertales a la extinción.

2. Cambio Climático: El clima en Europa y Asia occidental durante la era de los neandertales experimentó fluctuaciones significativas, incluyendo períodos glaciares extremadamente fríos. Estos cambios climáticos podrían haber alterado drásticamente sus hábitats, afectando la disponibilidad de alimentos y refugio. Los neandertales, adaptados a un ambiente más frío, podrían haber tenido dificultades para sobrevivir en condiciones climáticas cambiantes, lo que eventualmente condujo a su desaparición.

3. Factores Genéticos y de Salud: Algunos investigadores sugieren que la extinción de los neandertales podría estar relacionada con problemas genéticos y de salud. La población de neandertales era relativamente pequeña y posiblemente aislada, lo que podría haber llevado a una baja diversidad genética y a la consanguinidad. Esto habría aumentado su vulnerabilidad a enfermedades y reducido su capacidad de adaptación a los cambios ambientales o de competir con los Homo sapiens.

En resumen, los neandertales fueron mucho más que simples cavernícolas; eran seres inteligentes y adaptables con una cultura rica y habilidades sofisticadas de supervivencia. Su historia nos ofrece una ventana fascinante a un pasado lejano y nos ayuda a comprender mejor la compleja trama de la evolución humana.

[lxtusroot]

Capítulo uno

[1]

Nezha odia estas misiones de mierda. En otoño, la mayoría de demonios que entran en temporada de apareamiento se muestran agresivos contra cualquier criatura. No hay posibilidad de no acabar simplemente mantándolos.

Los altos mandos le dijeron que su misión se prolongaría hasta que fuese necesario. Porque no tenía nada mejor que hacer, porque cuidar religiosamente un mapa todos los días no era nada, por lo visto.

Nezha se limpia la sangre fresca en los pantalones y luego examina cuidadosamente el cadáver bajo su bota, la lanza atraviesa el tórax para revelar la punta en la espalda del demonio reptil.

La lucha fue breve y hubiese terminado sin la muerte de ningún ser, pero el estúpido lagarto decidió estallar en un acto territorial contra la diosa.

Ahora, el molesto hedor del demonio en celo se ha disipado casi por completo, pero ella puede sentirlo todavía quemando su nariz, agudo y desagradable como el azufre. Era el quinto imbécil de su tipo en atreverse a atacarla, desperdiciando así una oportunidad diplomática para resolver las cosas. Su fin no fue tan indulgente como el de los cuatro demonios anteriores.

Termina por remover un poco la lanza antes de retirarla con un tirón brusco y limpia la punta en la hierba. Echando un vistazo a las nubes, calcula que es poco más de medio día. Tiene tiempo de sobra.

Bien.

Nezha chasquea la lengua.

—Te he dicho que dejes de seguirme.

Una ráfaga de viento se eleva en su dirección, sacudiendo los arbustos junto con un camino de polvo y hojas. La Reina Mono está parada junto a la princesa en menos de un abrir y cerrar de ojos, luciendo bastante complacida consigo misma.

—Nezha —saluda, con su cuerpo balanceándose de un lado a otro — ¿Cómo supiste que estaba aquí?

La princesa le dirige una mirada poco impresionada.

—¿Qué?

—Querías que supiera. Fuiste ridículamente obvia —responde Nezha.

—O tú demasiado atenta a mi presencia —señala Wukong con una sonrisa —. Eso me gusta de ti.

Con cautela, la mona se acerca al cadáver y lo empuja con el pie— Muerte rápida ¿eh? Qué considerada.

Nezha no se molesta en responder y casi se muerde la lengua para evitar llevarlas a la rutinaria diatriba donde le pide, no, exige a la reina mono el porqué de su incesante acoso, con Sun Wukong siendo esquiva y riéndose en su cara. Nezha definitivamente no tiene paciencia para eso hoy. En su lugar, se dispone a volar a su siguiente aburrida misión.

No tiene que voltear para saber que ella la está siguiendo desde su nube.

El resto del día transcurre con rapidez, misión tras misión. Nezha siente la molestia asentarse en su pecho de tener que admitir que es gracias a que la Gran Sabia no sabe no meterse en los asuntos de los demás y ahora han creado esta especie de compañerismo carnicero para acabar con cualquier demonio que resulte una amenaza. Ha sido así desde hace un par de meses. Ella la ayuda, solo porque puede, y entonces al final del día se dirige a Nezha con una sonrisa y un asentimiento de cabeza antes de desaparecer.

Esta vez Nezha espera tener un intercambio de palabras antes de que se separen. Cuando Nezha se gira para agradecerle, retrocede dos pasos al toparse con el rostro muy cercano y muy fijo de Wukong a la altura de donde estaba su espalda. Ella parece estar perdida en sus pensamientos, ya que no reaccionó cuando la princesa se alejó. En un momento, la reina parece recobrar la conciencia y al otro, no queda más que una flor melocotonera fuera de temporada y un intenso olor dulce flotando en el aire, muy diferente al desagradable apeste que la ha perseguido durante el día.

Sun Wukong se había ido.

Extraño.

[2]

La siguiente vez que se encuentran, Nezha cree que la vena en su frente podría explotar. Dos días después, La Gran Sabia consideró inteligente no solo venir ella misma, sino también traer a dos de sus pequeños monos consigo.

—¿Qué crees que estás haciendo? —espeta la princesa.

Wukong murmura algo a sus monitos, acariciándoles el lomo como una madre protectora del regaño de un maestro.

—Te estoy hablando ¿en qué estabas pensando?

—En nada. Querían venir y les traje. Puedo con ello, no causarán problemas—asegura Wukong, para su frustración. Y solo para ser una amenaza, ella añade—. Vamos, relájate ¿ahora atemorizas indefensos?

La mandíbula de Nezha se aprieta—. Estoy velando por su seguridad. Ten cuidado.

La mona se encoge de hombros, sus dedos rascan la piel detrás de la oreja de uno de los monitos que se le acurruca en el pecho. De alguna manera la vista se ve demasiado íntima, casi maternal. Cree ver un leve rubor en los cachetes de Wukong. Nezha cuadra los hombros, dándole la espalda para dirigirse a un pequeño templo a las afueras del pueblo de turno. Respira hondo y se promete a sí misma ignorar los chillidos que acompañan a la Gran Sabia tanto como le sea posible.

A pesar de la fanfarronería inicial, la Gran Sabia decide no involucrarse mucho en la batalla de hoy. La princesa sospecha que se trata de un caso severo de flojera, pues no ha hecho más que seguirla, acostada desde su nube y ocasionalmente mandando clones para ayudar a Nezha.

Los monitos yacen dormidos a los costados.

Cuando termina de apilar los restos de un demonio de bajo nivel, Wukong flota a su dirección y le extiende un durazno.

—¿Qué es esto? —sus cejas se alzan.

La mona inclina un poco la cabeza, divertida—¿Qué parece, amiga? Un durazno.

Nezha niega con la cabeza.

—No, quise decir ¿es este uno de tus cabellos?

—¿Eso sería un problema? —cuestiona Wukong, inocente.

La nariz de Nezha se arruga en desagrado.

Inesperadamente, la expresión de la Gran Sabia se contrae por un segundo. Nezha espera las tan conocidas bromas o un intercambio acalarado de "Quiero tener la última palabra", pero en vez de eso, Wukong simplemente dice:

—¡Bah! Bueno, más para mi —y luego le arrebata la fruta de la mano para alajarse.

Extraño.

Aún más extraño cuando la ve acomodarse en su nube, sabiendo que Nezha puede verla compartir un momento de acicalamiento con sus criaturas y que ello la hace ver tan vulnerable. Un sentimiento de culpa se instala en su estómago y el silencio incómodo no ayuda a apañar la situación.

¿Acaso... la hizo sentir mal?

Para cuando decide llamarla, Wukong se ha ido. El agradable dulzor del durazno impregnado en el aire es lo único que queda.

[3]

La misión de hoy es un poco, muy diferente.

El niño humano da el indicio de tener otra arcada y Nezha rápidamente acerca el bote, justo a tiempo para que el pequeño se incline. La tos es tan fuerte que Nezha se imagina sentir el ardor en su propia garganta. Con la ayuda de su otra mano, aparta algunos mechones de cabello.

—Ya pasó—arrulla Nezha, dándole palmaditas en la espalda—, ya estuvo.

El infante lo mira con lágrimas en los ojos y una expresión de completo asco, luego niega con la cabeza, empujando suavemente el bote lejos de su cara. El corazón de la princesa da un vuelco mientras evalúa la situación. Sólo tienen que esperar a que Wukong regrese con la medicina, por ahora, Nezha trata de concentrarse en limpiar los resto de bilis que manchan la boca y cachetes del niño con un trapo.

—Gran Nezha — solloza el niño.

Nezha asiente en su dirección para indicarle que está prestando atención a la par que alcanza la jarra de agua y el vaso que la mamá del pequeño ha dejado a un lado de la cama –porque ahora los humanos usan camas–. La princesa extiende la palma de su mano y una llama color rosa brilla en el centro, adquiriendo forma de raíz.

Una de las tantas cosas que aprendió de su maestro.

Nezha lo echa al vaso.

—Bebe esto.

El pequeño mira de soslayo el agua y se yergue lo necesario para que el líquido no empape su ropa. Cuando termina, se enrolla bajo las sábanas y Nezha se permite soltar un prolongado suspiro. Generalmente escoge su apariencia infantil para este tipo de misiones, pero el niño parecía reacio a quedarse a manos de otro pequeño y no ser atendido por un adulto. Estaba bien, de cualquier manera.

Wukong llega con la medicina a la puesta de sol, se acerca con cuidado a la cama y despierta al infante para acunarlo en sus propios brazos. Nezha está a punto de salir de la habitación cuando se sorprende al distinguir el aroma a melocotón inundando el espacio tan temprano y no nada más cuando la Gran Sabia ha desaparecido. La vergüenza queda corta con lo que se instala en ella al comenzar a olfatear más de cerca. Es calmante, casi como una caricia.

El efecto de la medicina hace su trabajo en menos tiempo de lo esperado. La madre esta tan agradecida que les promete un altar y rigurosas oraciones que aceptan de buena gana. El niño les agradece con un abrazo, prometiendo lo mismo.

Han establecido una rutina que Nezha ya no se atreve a cuestionar mientras se alejan de la civilización.

Entonces, cuando están a punto de separarse, Wukong es quien habla.

—Hiciste un muy buen trabajo ahí —señala, mirando hacia la aldea—. Serías una buena madre.

¿Qué?

—¿Qué?

—Dije que serías una buena madre —repite Wukong, el ámbar de sus iris se clavan en la princesa.

Nezha le devuelve la mirada a su compañera, incapaz de creer lo que oye—¿Qué significa eso?

Wukong resopla y sacude la cabeza, como si Nezha hubiera preguntando algo obvio.

—Significa lo que dije, Nezha. Creo que serías una excelente madre. Limpiate las orejas.

Nezha quiere replicar, y en su lugar, suelta un raro sonido que estaba destinado a ser una risa. Aquello parece atraer a Wukong, quien se aproxima y empuja juguetonamente sus hombros. Nezha lo deja pasar.

—Gracias, no está en mis planes, aprecio mi trabajo—acepta finalmente la princesa—. Creo tú que podrías ser una buena madre si te lo propones.

—¿Ah sí? —insta Wukong—, ¿por qué?

—Porque tienes fortaleza —comienza después de una pausa para pensar—, haces frente con valentía y, a pesar de tus tonterías, posees mucha sabiduría, justa para guiar y educar a un hijo. Y además, hueles muy bien.

Mierda.

Nezha deja de hablar cuando, oh sorpresa, el olor a melocotón hace acto de presencia. De alguna manera la Gran Sabia logra pararse lo suficiente cerca como para que Nezha pueda notar el intenso rojo de las escleróticas y las largas pestañas pelirrojas. Wukong es mucho más baja que ella, pero no evita que pueda ser con creces intimidante. El olor de ahora no se compara en nada en intensidad con las otras veces. Nezha parpadea con visible confusión.

—¿Gran Sabia?

—¿Sí? —ella ladea la cabeza.

Nezha aspira visiblemente—¿Qué es ese olor?

No pretende que su voz salga tan suave, pero lo hace.

—Oh, ¿no te gusta?

Nezha hace una pausa.

—Sí.

Sun Wukong da una rápida mirada a sus pies con una sonrisita y luego la mira otra vez por debajo de las pestañas.

—Eso es bueno.

Nezha esta a punto de decir algo, pero la Gran Sabia se adelanta con un beso en la mejilla. El corazón de la princesa casi sufre un espasmo, preguntándose qué carajos esta pasando. Wukong se aleja antes de que Nezha pueda reaccionar y se despide, transformada en un águila que se pierde en el cielo de la noche.

[cristinabcn]

EDITORIAL PUNTA DE LANZA: DUMEK ALCALDE DE CARTAGENA - COLOMBIA

SPEARHEAD EDITORIAL: DUMEK MAYOR OF CARTAGENA – COLOMBIA Dr. SENEN GONZALEZ VELEZ. Periodista. Editorialista, Prensa Especializada,Columnista Hace poco volvió la seriedad a la ciudad de Cartagena de Indias – Colombia, con la elección del Doctor Dumek Turbay Paz. Aunque yo personalmente no lo conozco, y pocas referencias tengo sobre este profesional, ni abstractas, ni concretas, si supe por…

[ancientoriginses]

Los arqueólogos han descubierto puntas de proyectil en Idaho que son miles de años más antiguas que las encontradas anteriormente en las Américas, lo que ayuda a completar la historia de cómo los primeros humanos fabricaron y usaron armas de piedra.

[bibliotecalacaldera]

TODO EL MUNDO ODIA A LA POLICÍA. ¿ENTONCES?

1. PRESENTACIÓN

En septiembre del 2020, durante el confinamiento mundial producido a raíz de la pandemia de COVID-19, la policía bonaerense llevó a cabo una serie de medidas de presión por mejoras en sus condiciones laborales, encontrando una rápida y satisfactoria respuesta a sus exigencias por parte del Estado.

Esta protesta abrió un debate dentro de los sectores políticos que tradicionalmente se han identificado con el movimiento obrero respecto a cómo posicionarse ante el reclamo policial, y en última instancia, si se debe considerar trabajadores o no a quienes se desempeñan como policías.

Esos hechos nos trajeron a la memoria un debate similar vivido en 2013, cuando se sucedieron paros policiales provinciales. En ese momento, nos conformamos con afirmar que el rol de la policía era el de esbirros, agentes de la burguesía en la guerra declarada contra la clase explotada.

Siete años después, lo que llamó nuestra atención fue la facilidad con la cual asumimos consignas, que pueden sonar fuertes, pero no aportan mayor contenido a una reflexión colectiva que nos permita comprender el presente, ni menos plantearnos a un futuro emancipado del orden social del Estado y el Capital.

Esta crítica sobre lo superficial y efímero de las consignas la adoptamos para con nosotros mismos, pero también con todo ese ámbito ideológico que, siete años después, repetía la discusión respecto de si los policías pueden ser o no considerados trabajadores. A grandes rasgos, mientras una parte de la socialdemocracia argumentaba que los policías no pueden ser considerados trabajadores, puesto que no cumplen con su visión idealizada de cómo deben ser los trabajadores; otro sector no dejaba lugar a dudas sobre su condición de trabajadores, puntualizando la necesidad de la sindicalización policial, llegando a situar estas protestas como punta de lanza del movimiento obrero (a la cual le faltaría la dirección de SU partido). Por su parte, el partido en el poder señalaba que no se les debía apoyar debido a que las protestas eran el germen de un movimiento golpista de la oposición, lo cual no le impidió arreglar hasta un 55% de aumento en los sueldos básicos de policías y militares.

Finalmente, dentro del anarquismo, más allá del desprecio antiyuta generalizado, nos pareció interesante la reflexión que señalaba que los policías son trabajadores, no sin aclarar antes que «ser un trabajador es una mierda».

Mientras discurren tales discusiones, atadas a una supuesta moral del trabajo, odiar a la policía se ha vuelto un slogan que adorna prendas de moda.

Y si bien, esto puede ser una señal que muestra la generalización del desprecio a la policía, y a la autoridad, no vemos por otra parte que ese odio vaya de la mano de cuestionar y criticar a la sociedad que necesita a la policía. Es más, se nos hace cada vez más patente que muchas de esas expresiones de odio a la policía en el fondo reclaman por otra policía, una mejor.

Todo esto se hizo aún más patente a la luz de los discursos que proponen la abolición de la policía, su refundación y otras perspectivas reformadoras de estos cuerpos encargados de mantener el orden social que empezaron a escucharse desde Estados Unidos luego del asesinato de George Floyd en 2020, o en Chile a propósito del descrédito de la institución policial, producto de una serie de fraudes al Estado y las constantes violaciones a los Derechos Humanos, e incluso en Argentina donde un movimiento político propone el “control popular de la policía”.

Interrogarnos sobre para qué existe la policía y las formas que adquiere el control social, nos ayuda a entender las relaciones sociales desarrolladas bajo el capitalismo, de las cuales todos y todas somos parte, y por tanto capaces de implantar condiciones para su superación.

Por eso, esta vez no quisimos quedarnos en los eslóganes y tuvimos la necesidad de desarrollar esta cuestión.

Para leer o descargar

[mikrokosmcs]

gyeong seoja  -  mitad humano mitad okami  -  22  años  -  26 de mayo del 2002  -  geminis  -  general de la guardia del diamante  -  fc:  kang taehyun

tw: mención de racismo, intento de acoso

Su apellido Gyeong proviene de su padre adoptivo, que significa “fuerte”, mientras su nombre se deriva de “Seo” que significa tranquilo y “Ja” que significa amable.

Nació en luna llena, estando conectado con la luna y la naturaleza. Es el menor de los dos mellizos.

Es mitad okami y mitad humana, su madre provenía de un clan de youkais okami, o sea de lobos que, a diferencia de los zorros, son criaturas benevolentes y honestas. Al ser fuertemente penado el amor entre razas sobrenaturales y humanos, sus padres se emanciparon y gracias a ese mismo estigma, fueron asesinados. Eso dejó a Seoja y Sayuri, su hermana melliza idéntica, abandonados en el bosque, fuertemente unidos por las dos pequeñas manitas de los mellizos que se negaron a separarse hasta ser encontrados por el Capitán General de la Guardia del Diamante, Gyeong Seori, quien fue guiado por los lamentos y fuertes sollozos de los dos pequeños, siendo adoptados inmediatamente.

Seori nombró a sus dos hijos más pequeños (teniendo cinco más grandes), como él mismo, dándoles algo más que solo el apellido para que sean fuertes, sino también parte de su esencia.

A pesar del racismo contra las criaturas sobrenaturales, y que Seoja y Sayuri demostraban claras evidencias de pertenecer a la raza sobrenatural, como sus dos orejas y la esponjosa cola, y las dos marcas rojas debajo de los ojos, Saori no permitió que se le quitara a sus hijos y los crío como parte de su familia sin hacer distinción.

Seoja desde pequeño era más fuerte y poderoso que cualquier otro adulto, por ende, siempre fue maldecido y tratado como basura por adultos y niños cuando entrenaba con cualquier otra persona que no fuese su padre o sus hermanos mayores. Seoja siempre quiso pertenecer a la Guardia del Diamante, no por sus deseos de proteger al Rey de Zafiro o a sus herederos, sino para demostrar que era más fuerte que todas las adversidades que le había tocado vivir.

Se construyó una coraza alrededor para evitar ser ridiculizado, señalado por nepotismo o por llamarlo “tramposo” al ser mitad okami, siendo algo inexpresivo con desconocidos o con cualquiera a quien considere “inferior” o de “poca importancia” enervando a cualquiera que se quiera meter con él.

Seoja estaba muy apegado a su madre, su hermana melliza y su hermana mayor, siendo un niño de “mami” aunque su padre, asegura Seoja es su mayor orgullo. Se vuelve una masita y un niño pequeño cuando está con ellas.

Es general, estando militarmente solo por debajo de su padre.

Tiene un diente dulce, adorando todo lo relacionado a los postres

Es bueno cazando, subiendo montañas, pescando, acampando y cualquier cosa que requiera estar en el exterior

Sus orejas, la cola y cualquier característica como okami está oculta gracias a dominar ese poder, no obstante pueden salir a colación en momentos de mucho estrés o cuando está con alguien de confianza.

Sabe hacer armas rudimentarias.

Su poder se basa en la dureza y la protección del diamante, puede ser fuerte como uno e irrompible, siendo excelente en combate cuerpo a cuerpo, no obstante puede también crear proyectiles filosos de punta de diamante, atravesando la carne sin problema alguno. Maneja seis proyectiles en forma de flor de lirio, llevando a Sayuri (su nombre significando eso) con él siempre.

Maneja una lanza de doble filo con punta de diamante.

Su padre le enseñó que su fuerza era para proteger, no para lastimar, por ende, nunca ha utilizado su poder para ocasionar un mal indiscriminado. Va a la guerra, pero en nombre del Reino del Zafiro no por ideología propia.

Está enamorado del príncipe del Reino del Zafiro, Minjun. Desde pequeños tuvieron diferencias por sus personalidades, volviéndose unidos desde niños, separándose cuando tuvieron una fuerte pelea y volviéndose prácticamente “amantes trágicos” luego de unos años. Seoja daría la vida sin pensarlo por Minjun, nunca abandonándolo ni dejándolo desprotegido.

Presentó como un alfa, su esencia es la del cedro y el jacinto.

[sangredetoro]

Buenos Aires organismo vivo,

La ciudad que vive. Un monstruo de Frankenstein de múltiples fundaciones fertilizada por guerras entre malones y conquistadores, migrantes explotados, mafias y un estado tomado por crueles de vil mente.

La sangre fluye entre las primeras curtiembres y alimenta la formación de las primeras células del aparato digestivo de algo mayor. La hematopoiesis y angiogenesis comienzan pronto ya que Leviathan crece furioso, hambriento, angurriento de la carne, tu carne y la mía. Carece de un centro de poderes como una medusa estructurada en pólipos que se autogenera producto de una relación entre partes que surgen el infinito. El Gestalt de Gestalts del que sos parte y nunca lo vas a saber. Tu pertenencia a las innumerables carnes asfálticas no tiene redención.

El concreto se hincha respirando, cede para caer achatado. En las fauces, en las entrañas el calor pudre efemérides cadáveres teñidos por polvo y talco para pies mientras crece la criatura del vientre nutrida por una amalgama carnal del conurbano, porteñaje y cada esquina argentina posible.

Porque cuando llegaron ellos con su dios y lo mezclaron con el dios indio empezó otro ser. Primero se juntaron los jugos linfáticos en las puntas de las lanzas y perdigones de balas para luego ser en olores y sudores de cuerpos distorsionados. Los huesos crepitaban y las caras de las deidades fusionaban a los gritos su existencia hasta que llegó el vacío. Entre la oscuridad empezó la llama.

Y después, después llegaste vos.

[arloqui]

Por eso yo regreso a mi ciudad (1969)

Ayer, por ejemplo, pasa un señor de camisa azul con una mujer gorda, y casi me agarran mirando desde la ventana. Conversaban entre ellos cuando, no sé por qué, porque yo no hice nada para delatarme, voltearon a mirar hacia la ventana y yo sólo tuve tiempo de lanzarme contra el suelo, de cabeza, temblando de miedo.

Pero no fue esa la única ocasión en la que algo ha fallado, no. Hace quince días era una muchacha de pelo largo, muy bonita. Venía con libros en la mano y cantando algo. Caminaba mirando el suelo y sonreía, y yo me acerqué un poco más al papelillo que cubre esta malla, para mirar más de cerca a la muchacha sonriente, entonces fue cuando el papelillo crujió de un modo horrible, y la muchacha saltó su vista hacia acá. Yo no sé que tendrá mi cara, o si algo le ha pasado a ella desde que no la veo en un espejo, el hecho es que la muchacha miró y abrió mucho los ojos y tal vez hasta allá alcanzado a gritar algo cuando yo me escurrí más allá del papelillo, sudando frío, calculando el tiempo máximo en el cual la muchacha hubiera reemprendido su camino. Conté hasta cien, y cuando levanté la cabeza para mirar a través del papelillo y la reja, pensé que había contado muy poco, que la muchacha todavía no se había alejado. Temeroso como un animal apresado, subí los ojos más arriba del marco, pero ella ya no estaba.

He tenido contratiempos de otra clase, claro, por eso es que digo que debo tener más cuidado con el asunto. Esta ventana mía tiene forma de iglesia. Iglesias como las que salen pintadas en las enciclopedias, como agujas. Claro que muchas veces han venido personas a tocar a mi puerta, de vez en cuando alguien conocido, en otras ocasiones un vendedor, el cartero que echó por debajo la secciones de dibujo por correspondencia que yo había empezado, al regresar a mi ciudad. Mi ventana se sostiene por seis barrotes en forma de lanza, y lo chistoso es que eso no concuerda con lo religioso, con la forma de iglesia de enciclopedia que tiene. He tratado de dibujar los barrotes, pero nunca puedo quedar satisfecho. Unas veces salen demasiado gruesos, cuando su grosor es totalmente equilibrado y hermoso. Son de un color gris pálido, desteñido no, pálido, y las puntas jalan hacia el cielo, tal vez eso sea lo que sí concuerda con la forma de la ventana, que es de iglesia de enciclopedia.

La ciudad en la que vivo crece más allá de mi ángulo de visión, no sé desde hace cuánto tiempo. Las noticias dejaron de llegar a mí, ahora sólo queda la gente que pasan más allá de mi ventana, esas cabezas rosadas que aparecen entre los árboles de mango, eso que daña el paisaje y hace que mi ventana se ponga triste, que sea una iglesia lloriqueante. Lo malo es que este lugar es demasiado transitado. Qué le vamos hacer. Es lo más transitado que tiene esta ciudad, sobre todo en sábado, cuando los jóvenes se pasean por aquí adelante y sonríen y hacen burlas y mucho escándalo, entonces yo aprovecho un segundo en el cual no pase nadie por delante, y jalo del lazo que mueve la ventana, y ahora sólo queda de visión la vista del papelillo rojo encima del alambre entrelazado. Esa es para mí la visión del sábado. Eso hermoso e infinitamente alegre que me trae la vista del papelillo hirviendo en una lava profunda, reptando sobre la reja de alambre que lo sostiene, y recuerdo entonces la tarde en la que salía comprar el papelillo y el alambre, y la ciudad vivía en un sábado, pero yo no podía esperar más y salí hacia ella, escondiéndome de todo encuentro con la gente, pero cualquiera que haya vivido aquí podrá saber que no encontrarse y saludar a la gente conocida es imposible.

Sobre todo si es un sábado. Y claro, la gente me reconoció y todo eso, y qué te has hecho y esto y lo otro, hermano, que para la noche podemos hacer algo, mompa, no es sino que se deje ver. Yo compré diez yardas de papelillo rojo y después fui por el alambre para pegarlo al lado de acá de mi ventana. La gente pululaba por las calles. —Eran las seis y media de la tarde— yo caminé mirando al suelo cinco cuadras, me faltaba una para llegar a mi habitación, cuando me encontré con ella. Venía con un tipo alto, me miró y se sonrió y alzó la mano para decir adiós. Venía en carro, verdad.

Este añejo o alambre o reja que permite que yo pongan en él las manos mientras veo a la calle vacía, que me permite tirarme de nariz sobre él para ver a los mangos cargados de frutas, para calcular en el tiempo en que estos se pudrirán o caerán al suelo, cuando no pienso en las ocasiones en las que los niños ataquen en manada, mirando golosos a las frutas y subiéndose a los árboles después de comprobar que en esta casa como que no vive nadie. Porque ellos no me ven. Como ya dije, las únicas veces han sido las del tipo que andaba con la mujer gorda, y la de la muchacha que cantaba, sonriente. Pero cuando no hay peligro, cuando no hay gente alrededor, todo es hermoso y diferente, y me siento orgulloso de poder mirar la calle, y los árboles de la casa del frente, poder mirar a mis anchas sus flores rojas, o si no, medio escondido, adivinar el color de los carros que pasarán por turnos, con gente montada en ellos. Porque hay días en los que todo parece cooperar para que yo no sufra, y soy feliz teniendo delante de mí a esas maripositas amarillas que juegan en la hiedra. ¡Ah! pero es que todavía no he hablado de la hiedra, cierto. Los tejados sucios que se amontonan más allá, al otro lado de la calle, y el cielo claro de esta ciudad, que también se deja ver de mí porque sabe que yo soy un habitante de aquí, que aquí es la única parte en donde yo puedo subsistir y ser feliz y mirar a través de esta ventana con forma de iglesia.

Diré ahora que la hiedra apareció sobre los barrotes grises en forma de lanza, de un día para otro. Así como suena. Un día de tantos en que yo me colocaba delante de la ventana, la vi allí, encerrada en el marco que alcanza a abarcar mi vista. Y allí continúa, creciendo más cada día, y yo pienso que cuando la hiedra no me deje ver los floridos árboles de enfrente, o el limpio cielo de esta ciudad, o las maripositas amarillas, cuando la hiedra haya oscurecido el gris de los barrotes, yo me contentaré con poderla ver nada más a ella, levantarme y ver todo verde, no importa que la gente esté haciendo escándalo afuera, para eso tendré yo mi hiedra que ha crecido al otro lado del papelillo y de la reja y que se ha trepado contra los barrotes y que ya no deja ver nada de lo que sucede con la calle de afuera, pero eso no importa, porque así yo puedo contar las hojas y pronosticar el día en las cuales caerán unas y nacerán otras.

Todos los cuentos, Andres Caicedo, 2021