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Die Last der Sünden

Die Last der Sünden ⋆ Swami Sivananda ⋆ Himmel und Hölle

Die Last der Sünden ⋆ Swami Sivananda ⋆ Himmel und Hölle

Eine Frau war sehr stolz. Sie glaubte, niemals eine Sünde begangen zu haben. Sie war überzeugt, sie würde nach ihrem Tod in dieser Welt unverzüglich ins Paradies eintreten. Eines Morgens kehrte sie gerade ihr Haus. Versehentlich fiel ihr dabei der Besen auf eine Kakerlake, die sofort starb. Die Frau war äußerst entsetzt. Sie verlor fast den Verstand. »Wer nimmt jetzt diese Sünde auf sich? Wie kann ich mich von dieser Sünde rein waschen? Bisher habe ich nicht eine einzige Sünde begangen. Nun das! Was kann ich bloß tun?« Sie rannte mit der Kakerlake in der Hand den ganzen Tag hin und her. Äußerst verwundert sah sie dann auf dem Marktplatz eine Fischverkäuferin. Die Frau fragte diese, »Oh du Unglückliche! Was wird bloß aus dir wenn Du stirbst? Du tötest täglich so viele Kreaturen. Ich hatte bis heute Morgen nicht eine einzige Sünde begangen. Aber heute habe ich versehentlich diese Kakerlake getötet und ich möchte mich gerne von dieser Sünde rein waschen.« »Wirklich?« fragte die Fischfrau. »Mach dir keine Sorgen. Ich habe Millionen von Fischen getötet. Du hast keine Sünde begangen. Diese Sünde an der Kakerlake braucht dich nicht zu beunruhigen. Gib sie mir, ich gebe sie in diesen Korb voller Fisch-Sünden. Du bist sofort davon befreit. Mach dir keine Sorgen, ich mache mir auch keine; eine zusätzliche Kakerlake macht bei dem Korb voller Fische keinen Unterschied mehr.« Die Frau war höchst erfreut. Sie gab die tote Kakerlake der Händlerin, die sie in den Korb mit den Fischen legte. Es geschah nun, dass einige Jahre später beide Frauen am gleichen Tag starben. Ein himmlischer Wagen kam, um die Fischhändlerin in den Himmel zu führen, während Boten der Hölle sich der stolzen Frau näherten. Diese war verdutzt und wütend zugleich. Sie fragte die Boten: »Was? Ihr müsst euch irren! Ich bin nicht die Fischverkäuferin, die Sünderin! Ich bin die Fromme! Ihr müsst die Fischfrau mitnehmen, der Himmelswagen ist für mich!« »Gute Frau«, antworteten die Boten der Hölle, »wir irren uns nie. Du wirst in der Hölle erwartet. Die Fischhändlerin geht in den Himmel.« »Aber wieso?« »Ach gute Frau, es war der Fischfrau ihre Aufgabe Fische zu verkaufen. Sie hat die Kreaturen nicht zu ihrem Vergnügen getötet, sondern in Erfüllung ihrer Aufgabe. Sie war ihrer Pflicht ergeben und gleichzeitig dem Höchsten und brachte all ihre Handlungen Gott dar und handelte als Sein Instrument. Daher verdient sie den Himmel.« »Du hingegen hast eine Kakerlake getötet und hattest das Gefühl - Ich habe eine Kakerlake getötet. Du hast ein paar Almosen gegeben und ein paar gute Taten getan, nur um Deinen Egoismus und Deinen Stolz zu nähren. In Deinem Stolz hegtest Du aber abfällige Gedanken über heilige und fromme Menschen. Du hast überhaupt nie an Gott gedacht.« »Du warst immer hochmütig und äußerst selbstsüchtig. Du bist sogar so weit gegangen, dass Du Deine Sünde auf die Fischhändlerin abwälzen wolltest. Sie hingegen war selbstlos und bereit auch Deine Sünde auf sich zu nehmen, um dich von Deinem Elend des Sündenbewusstseins zu befreien.« »Daher verdient Sie den Himmel und Du die Hölle. Komm jetzt, trödele nicht - weiter!« Die Last der Sünden ⋆ Swami Sivananda ⋆ Himmel und Hölle Read the full article

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Meditation is the dissolution of thoughts in eternal awareness or pure consciousness without objectification. Knowing without thinking; merging finitude in infinity.

– Swami Sivananda

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The Mystery of Death

Just as a man casts off worn-out clothes and puts on new ones, so also the embodied Self casts off worn-out bodies and enters others which are new. (Bhagavad Gita II-22).

The innate question in all is: what remains after death? 

What becomes to the soul after the death of the body? 

Where is the soul gone to? 

Does it still exist? 

All these questions arise spontaneously in all minds. These are momentous questions which touch the hearts of all deeply. The same questions arise today in all people and in all countries as they arose thousands of years ago. No one can stop them. These questions are discussed today and they will be discussed in the future also. From ancient times, philosophers, sages, saints, Yogis, thinkers, Swamis, prophets and metaphysicians have tried their best to solve the great problem of death.

When you lead a life of luxury, when you are rolling in wealth, you forget about the phenomenon of death. But the moment you see one of your dearest relations snatched away by the cruel hand of death, you are at once struck with awe and wonder and reflect within yourself as to where his soul has departed to. Does the soul still exist? Is there a soul independent of the body? It cannot be totally annihilated. The past impressions and thoughts of the soul cannot die. You can overcome pain and sorrow if you know the true meaning of sorrow, pain, suffering and death. The phenomenon of death sets the human mind thinking deeply. All philosophy originates from the phenomenon of death. Thus philosophy is really a study of death. The highest philosophy of India starts with the subject of the problem of death. Study the Gita, the Kathopanishad and also the Chhandogya Upanishad which treat of it. Death is a call to reflect and to seek the goal of Truth, the eternal Brahman.

According to Hinduism life is one continuous, never-ending process. All change is only a change of environment and embodiment. The soul is immortal. It takes one form after another on account of its own actions. Hinduism is based on two fundamental doctrines, namely, the law of Karma and the law of transmigration. Death is only a necessary and a passing phenomenon. Just as you move from one house into another, so also the soul passes from one body to another to gain experience.

Death is nothing but a change of body. Death is the separation of the soul from the physical body. Just as a man casting off worn-out garments puts on new ones, so also the dweller in this body, casting off worn-out bodies, enters into others which are new.

Every soul is a circle. The circumference of this circle is nowhere but its centre is in the body. Death means a change of this centre from one body to another. Why then should you be afraid of death?

This physical body is composed of the five fundamental elements, namely, earth, water, fire, air and ether. The gods are endowed with a divine and luminous body. The fire element is predominant in them. In man the earth element preponderates. In the case of aquatic animals, the element of water predominates. In the case of birds the element of air predominates.

The hardness of the body is due to a portion of the earth; the fluidity is due to a portion of water; the warmth that you feel in the body is due to fire; moving to and fro and such other activities are due to air; space is due to ether. The individual soul is different from the five elements. The soul is the eternal Spirit. It is non-material. It is intelligence or consciousness.

The individual soul or Jivatma is an image or reflection of the Supreme Soul or Paramatma. Just as the sun is reflected in different parts of water, so also the Supreme Soul is reflected in the different minds of different persons.The individual soul is reflected consciousness. It is this individual soul that departs from the body after the death of the body and goes to heaven with the senses, mind, Prana, past impressions, desires and tendencies. It is endowed with a subtle body when it proceeds to heaven.

Just as there is the subtle bladder within a football, so also, within the gross physical body there is another body—the subtle body or Linga Sarira. This subtle body comes out with all its impressions and tendencies at the time of death of the gross physical body. It is like vapour. It cannot be seen by the physical eye. It is the subtle body that goes to heaven, it manifests again in a gross form. This re-manifestation of the subtle form into the gross physical form is called reincarnation. You may deny this law but it exists. It is inexorable and unrelenting. If you deny the law, it clearly shows that you are ignorant of it; it will surely operate whether you admit it or not. The light of the sun is there whether the owl accepts it or not.

A dead body cannot talk, walk or see. It remains like a log of wood after the soul has departed from it. It is the soul that enlivens, moves and directs the body, mind and senses.

The soul, accompanied by the chief vital air (Mukhya Prana), the sense-organs and the mind, and taking with itself ignorance, good and evil actions and the impressions left by its previous existences, leaves its former body and obtains a new one.

When the soul passes from one body to another, it is enveloped by the subtle parts of the elements which are the seeds of the new body. The soul has a vision of the body to come. Just as a leech or a caterpillar takes hold of another object before it leaves its hold of the first one, so also the soul visualises the body to come before it leaves the present one.Just as a leech supported on a straw goes to the end of it and then takes hold of another support by contracting itself, so does the self throw its body aside and, making it senseless, takes hold of another support after contracting itself. Just as a goldsmith takes apart a little quantity of gold and fashions a newer and better form, so does the self throw off this body and, making it senseless, takes on another, a newer and better form, for its enjoyment in the world of the manes, celestials, gods or Hiranyagarbha. The Jiva has adopted the whole universe as its means to the realisation of the fruit of its actions. It goes from one body to another to fulfil this object. Therefore, the whole universe, impelled by the work of the Jiva, waits for it with the requisite means for the realisation of the fruit of its work made ready. The Satapatha Brahmana says: “A man is born into the body that has been made for him.”When the king of a country pays a visit to some place within his kingdom, the leaders of the particular village, anticipating his arrival, wait on him with a variety of food and drink and provide him with beautiful mansions. They say, “Here he comes, here he comes.” Similarly the elements and the presiding Deities like Indra and the rest, who help the organs of the body to function, wait upon the departing self with the means of enjoying the fruit of its works. They secure for the soul a suitable body to enjoy the fruit of its actions. 

Desire is the root-cause of transmigration. Being a slave of desires, the individual soul attains those results to which its subtle body or mind is attached. Exhausting in heaven the fruit of whatever actions it did in its life it returns from that world to this for fresh work. Thus does the man transmigrate who is a slave of desires. But the man who does not desire never transmigrates. He who is free from desire, the objects of whose desires have been attained, and to whom all objects of desire are but the Self—in his case, the organs do not depart. Being but Brahman, he is merged in Brahman.

(pgs. 77-81, Kingly Science Kingly Secret)

https://antaryamin.wordpress.com/2021/04/17/the-mystery-of-death-by-swami-sivananda/

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Ｍｉｃｒｏｂｌａｄｉｎｇ 𝘗𝘶𝘵 𝘺𝘰𝘶𝘳 𝘩𝘦𝘢𝘳𝘵, 𝘮𝘪𝘯𝘥, 𝘢𝘯𝘥 𝘴𝘰𝘶𝘭 𝘪𝘯𝘵𝘰 𝘦𝘷𝘦𝘯 𝘺𝘰𝘶𝘳 𝘴𝘮𝘢𝘭𝘭𝘦𝘴𝘵 𝘢𝘤𝘵𝘴. 𝘛𝘩𝘪𝘴 𝘪𝘴 𝘵𝘩𝘦 𝘴𝘦𝘤𝘳𝘦𝘵 𝘰𝘧 𝘴𝘶𝘤𝘤𝘦𝘴𝘴. #swamisivananda 𝐿𝑒𝓉’𝓈 𝑔𝒾𝓋𝑒 𝑀𝑜𝓃𝒹𝒶𝓎.. 𝐸𝓋𝑒𝓇𝓎𝒹𝒶𝓎... 𝑒𝓋𝑒𝓇𝓎𝓉𝒽𝒾𝓃𝑔 𝓌𝑒 𝑔𝑜𝓉! 𝗛𝗮𝘃𝗲 𝗮 𝗠𝗮𝗿𝘃𝗲𝗹𝗼𝘂𝘀 𝗠𝗼𝗻𝗱𝗮𝘆!!! #permanentmakeup #keratinlashlift #scalptattoo #simpletattoo #tinytattoo #eyelinertattoo #microshading #microblading #powderbrows #ombrebrows #browshaping #hairstrokes #lashtint #lipblush #nycartist (at Manhattan, New York) https://www.instagram.com/p/COIbibSHq8P/?igshid=1twhsp2vg8wfl

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Kancha Prabhu

Kancha Prabhu ⋆ Swami Sivananda ⋆ Geiz ⋆ Indien Ganges

Kancha Prabhu ⋆ Swami Sivananda ⋆ Geiz ⋆ Indien Ganges

Einst lebte in einem fernen Dorf in Indien ein Händler namens Kancha Prabhu. Er hatte seine Heimatstadt verlassen und begab sich auf die Suche nach einem Geschäft zu einem anderen Ort. Schließlich landete er in Allahabad und handelte dort mit Stückgut. Durch den Willen Gottes wurde er schließlich sehr reich. Er war so reich geworden, dass er schon gar nicht mehr genau wusste, wie viel er eigentlich besaß. Er hatte keine Kinder, nur seine Frau lebte mit ihm zusammen. Die Tage zogen vorüber und Kancha Prabhu wurde alt. In seinem ganzen Leben hatte er noch nie irgend jemandem ein Almosen gegeben. Eines Tages meinte seine Frau, Santipriya, sie sollten doch ein wenig Wohltätigkeit üben und wenigstens ein Mal im Leben Benares und die anderen heiligen wichtigen Pilgerorte in Indien besuchen und etwas Almosen geben. Kancha Prabhu zögerte lange eine Pilgerfahrt anzutreten, er fürchtete die hohen Kosten für den Fahrpreis, die Lebensmittel und all die anderen Ausgaben im Zusammenhang mit solch einer Pilgerreise. Schließlich sagte Kancha zu seiner Frau, sie bräuchten eigentlich gar keine Pilgerfahrt antreten, denn in der Nähe sei ja auch ein heiliger Badeplatz am Ganges, ein Tirthas. Seine Frau war damit einverstanden. Kancha nahm wohlweislich kein Geld für die kurze Reise und für eventuelle Almosen mit. Er wollte nur kurz zu einem Ghat gehen, einer Treppe zum Fluss, wo ihn auch keine Pandas (Priester) erwarten würden und somit auch keine Almosen fällig wären. Aber es war Erntefest (Sankranti) und alle Ghats waren Tag und Nacht besetzt. So mussten sie schließlich einen kleinen Umweg machen und kamen zu einem Murda Ghat, wo die Toten verbrannt wurden. Gott Shiva aber erkannte das Motiv des Kancha, nahm die Gestalt eines Priester an und setzte sich auf dem Ghat nieder. Kancha Prabhu erschrak sehr, als er sogar hier, im Ghat der Einäschung, einen Priester sah. Der Panda näherte sich ihm und sagte: »Oh Sethji! Heute ist ein Glückstag. Habe daher sehr positive Gedanken (Sankalpa) vor dem Bad.« Kancha antwortete sogleich: »Ich habe kein Geld dabei«. Der Panda antwortete: »Du kannst mir die Almosen (Dakshina) ja auch später geben. Sag mir nur, was du geben wirst.« Kancha sagte ihm einen Pice zu, das ist eine der kleinsten indischen Kupfermünzen, ohne viel Wert. Gott Shiva, der sich ja in der Gestalt des Panda befand, war auch darüber erfreut und führte alle Rituale durch. Kancha nahm das Bad und kehrte anschließend mit seiner frommen Frau, die alles mit großem Interesse beobachtet hatte, nach Hause zurück. Von Zeit zu Zeit machte ihn seine Frau auch immer wieder darauf aufmerksam, ja nicht das Almosen zu vergessen, dass er dem Priester versprochen habe. Einige Zeit später nun wandte sich Gott Shiva, wieder in der Gestalt eines Pandas (Priester), an Kancha. Dieser war in seinem Haus und seine Frau meldete ihm die Ankunft des Pandas. Kancha wusste sofort was los war und überlegte, wie er das versprochene Almosen sparen könne. Dabei fühlte er sich so elend, als ob gerade alles Leben aus seinem Körper weichen würde, wenn er die Summe von einem Pice hergeben müsse. Sodann sagte er zu seiner Frau, sie solle den Panda bitten, später wieder zu kommen, er habe jetzt gerade hohes Fieber. Die Frau sagte dies dem Panda, dass ihr Mann ihn jetzt nicht empfangen könne, weil er gerade hohes Fieber hätte. Der Panda aber antwortete, er müsse aber unbedingt zu Kancha, da dieser ja erkrankt sei. Nun saß Kancha Prabhu wirklich in der Klemme. Aber schlau wie er war, erdachte er sich sogleich einen neuen Plan - er sei plötzlich verstorben, sagte er zu seiner Frau. Der Panda könne gehen. Es hätte keinen Zweck mehr hier länger zu warten. Der Panda, Gott Shiva, antwortete daraufhin seiner Frau, die ihm auch dies gesagt hatte: »Oh arme Frau! Oh großes Unglück, mein Wohltäter ist tot. Ich werde sofort die letzten Riten für ihn durchführen und erst dann diesen Ort wieder verlassen.« Die Frau brachte auch diese Antwort ihrem Mann, der jetzt wirklich keinen Rat mehr wusste. Der Panda würde bestimmt sein Wort halten und den Ort nicht eher verlassen, als dass alles durchgeführt wäre, dachte er. Daher befahl Kancha befahl seiner Frau schnell einen Sarg zu besorgen, legte sich hinein und stellte sich tot. In tiefer Trauer startete sodann der Begräbniszug zum Ghat der Einäschung. Der Panda sang seine Mantras (Gebetsformeln) und als der Sarg mit Kancha gerade auf das Feuer gelegt werden sollte, schrie dieser laut auf und sprang aus dem Sarg. Da erschraken alle Anwesenden, nur der Panda, Gott Shiva, nicht, der lachte herzhaft auf, enthüllte seine wahre Gestalt und sagte zu Kancha, er dürfe ihn um eine Gust bitten, da er sich so köstlich amüsiert hätte. Kancha antwortete zwar mit zitternder Stimme aber sofort: »Oh Herr, bitte verzeiht mir und befreit mich vom Versprechen, Almosen zahlen zu müssen!« Gott Shiva antwortete: »So sei es» und verschwand. Rätselhaft ist dieser Vorgang zwar, so rätselhaft wie die menschliche Natur auch. Ähnliche Fälle aber lassen sich auch heute noch finden. Wer aufmerksam die Menschen beobachtet, kann die Torheit, sich an weltliche Dinge zu klammern und dabei sogar Schmerz und Elend in Kauf zu nehmen, deutlich erkennen. Niemand kann auch nur einen einzigen Pice (Kupfermünze) aus dieser Welt mitnehmen, wenn er stirbt. Alles müssen die Menschen hinter sich lassen, sogar ihre Körper, die viele auch so sehr lieben. Kancha Prabhu ⋆ Swami Sivananda ⋆ Geiz ⋆ Indien Ganges Read the full article

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Pon el corazón, mente y el alma incluso en los actos más pequeños... #SwamiSivananda . . . #live #love #natura #flower #morning #canonmexicana #canonphotography #picoftheday #instamoment #enjoy #happiness #purelove #neverstopexploring #ty https://www.instagram.com/p/CKIbV3ZHtBW/?igshid=1quy12o7zn5xq

[spirituality1989]

To all the saints and gurus of all religion we bow down to you…🙏🙏🙏 • गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णु र्गुरुर्देवो महेश्वरः • गुरु साक्षात परब्रह्मा तस्मै श्रीगुरवे नमः • GururBrahma GururVishnu GururDevo Maheshwaraha • Guru Saakshaat ParaBrahma Tasmai Sri Gurave Namaha • Guru is the Creator (Brahma), Guru is the Preserver(Vishnu), GuruDeva is Destroyer(Maheshwara) • Guru is the absolute (singular) Lord himself, Salutations to that Sri Guru.

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The biggest achievement in life is self-realisation and Meditation helps you to reach that goal. Moksha Mantra. 🕉️🧘‍♀️🧘‍♂️ #mountmoksha #omnamahshivaya #yogaindia #yogateacherstrainingcourse #madurai #tamilnadu #sivanandayoga #swamisivananda #naturebabies #naturepower #naturelovers #breathe #inhaleexhale #travelcouple #indianyoga #hathayoga #yogattcindia #5elements #positivity #karma #growthmindset #tejas #vishnuswami #swamisivananda #nathan #sivanandameenakshiashram #meenakshitemple #yoga #ashramlife #indian (at Sivananda Yoga Vedanta Meenakshi Ashram) https://www.instagram.com/p/B4t-xOrJboD/?igshid=10r67z7u2gzwo

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#trikonasana | Foto: Julia Aguiar @juendeverde “Este Asana remove a rigidez nas pernas, braços e quadril, corrige deformidades mínimas nas pernas, alivia as dores nas costas, o torcicolo e desenvolve o peito.” Swami Chidananda em Guia Prático para Yoga #yoga #asana #dlsbrasil #swamisivananda #swamichidananda https://www.instagram.com/p/B-NQjU3naju/?igshid=n6vk8m3jaxnu

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Illness begins with "I", wellness begins with "We" #swamisivananda #SpiritualFFL https://www.instagram.com/p/B0cyW5_ABv4/?igshid=192rz1lyogbgn

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------------ . Thought lead to action. Evil thoughts produce evil actions. Good thoughts generate good action. . 思考は行動へ通じています。負の思考は負の行動を生み、善い思考は善い行動を生みます。 . #swamisivananda . ----------------------- . . . . . #nattyyogamemo#sivanandayoga#begoodtome#yoga#amazingworld#yogi#yogafam#instayoga#doyoga#happyyogi#yogateacherlife#yogainstructor#yogainspiration#om#shanti#peace#namaste#mindset#meditation#yogalove#nattyyoga#今日の言葉#ヨガ#ヨガインストラクター#旅するヨギー#ヨガスタジオ#中目黒#YESTOKYO 📷 @aoi_cameragirl https://www.instagram.com/p/BtPQd8KHb-w/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1vak8nfuv73lo