#Thomas Prenn

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Franz Rogowski and Thomas Prenn in Great Freedom (2021) dir. Sebastian Meise

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Great Freedom (Große Freiheit) 2022 | dir. Sebastian Meise

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Great Freedom (2021) dir. Sebastian Meise

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Great Freedom (Große Freiheit) dir. Sebastian Meise, 2021

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Große Freiheit / Great Freedom (2021), dir. Sebastian Meise

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Great Freedom// Große Freiheit (2021) dir. Sebastian Meise

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Sebastian Meise’s “Große Freiheit” (Great Freedom) November 19, 2021.

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Die Mittagsfrau

Die Mittagsfrau (2023) #BarbaraAlbert #MalaEmde #MaxvonderGroeben #ThomasPrenn #LilianeAmuat #FabienneElaineHollwege Mehr auf:

Blind at heart Jahr: 2023 (September) Genre: Drama / History Regie: Barbara Albert Hauptrollen: Mala Emde, Max von der Groeben, Thomas Prenn, Liliane Amuat, Fabienne Elaine Hollwege, Laura Louisa Garde, Elisabeth Wasserscheid, Helena Pieske, Maria Matschke-Engel, Finjen Kiefer, Lilia Herrmann, Laurids Schürmann … Filmbeschreibung: Konnte es im Rausch der Goldenen Zwanziger einen aufregenderen…

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Große Freiheit (2021) Sebastian Meise

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C’est un texte qui a fait couler beaucoup d’encre ! Les exégèses les plus approfondies ont essayé de donner une explication à la contradiction existant entre ce verset et celui qui lui précède : « vous soumettant les uns aux autres… ». Si la soumission doit être mutuelle comme le dit le verset 21, alors pourquoi est-elle demandée uniquement aux femmes dans le verset 22 ?

Je me contenterai de vous rapporter quelques propos du célèbre physicien Thomas Edison, auquel on demandait comment fonctionnait le principe de la soumission au sein de son couple. Voici sa réponse : Quand mon épouse insiste sur un point donné, dans nos discussions, alors je lui donne raison, et je n’insiste pas.

Mais, si c’est vous qui insistez, que se passe-t-il ?

Dans ce cas, c’est elle qui se soumet à mes arguments.

Cependant, lui demande son interlocuteur, si quelques fois vous avez insisté tous les deux, que s’est-il passé ?

Il ne s’est jamais rien passé, car nous avons eu le bon sens de ne jamais insister les deux en même temps !

Cette anecdote est intéressante car elle mentionne qu’il y a, avant toute décision, des discussions.

L’équilibre au sein du couple nécessite un dialogue où les opinions de l’un et de l’autre doivent être entendues. Le rôle de l’époux, c’est d’être à l’écoute de son épouse pour prendre en considération les arguments de celle-ci.

La soumission de l'épouse n'est donc pas celle d’une subalterne qui doit obéir sans comprendre. Sa soumission est une décision réfléchie et acceptée, car elle sait quelle attention son mari a portée aux arguments qu’elle a présentés. Le bon sens nous indique, qu’à un mari aimant et attentif, une épouse n’aura pas de mal à se soumettre. L’ensemble de ce texte nous rappelle quel est le rôle idéal que chacun doit tenir au sein du couple, selon le plan de Dieu. Dans l’amour et la soumission se trouve un parfait équilibre favorisant l’harmonie et le bien-être des deux.

« Seigneur, nous te prions pour que la soumission au sein de chaque couple chrétien soit bien comprise, dans le respect mutuel. Que chacun prenne conscience de ses propres manquements, et qu’il améliore son propre comportement, avant de vouloir changer celui de l’autre ! Que la domination ou la manipulation soient remplacées par une saine relation où l’écoute de l’autre est une attitude centrale ! Au nom de Jésus, amen ! »Avec amour, Paul

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| DVD (Blu-ray) | 4K UHD | HD-2080p | HD-720p | SD-480p | MP4 |

Regia: Chris Raiber Cu: Thomas Prenn, Verena Altenberger, Margarete Tiesel, Harald Windisch Gen film: Romantic, Dragoste Distribuitor: August Film

Sinopsis Zăpadă de august Cu ocazia zilei sale de naștere, Alexander (10 ani) îi promite bunicii lui că nu se va îndrăgosti niciodată, pentru ca nu cumva să aibă soarta tatălui său. În fiecare duminică, Alexander își vizitează tatăl care locuiește în subteran, în apropierea metroului din Viena. Câțiva ani mai târziu, Alexander se mută și el în subteran în timpul zilei, fiind angajat la biroul de obiecte pierdute. Acolo o întâlnește pe frumoasa Caro, care deține un mic magazin de pălării la metrou. Deși Alexander a reușit să se ferească de iubire până în acel moment, jurământul lui autoimpus își va găsi finalul și acesta va începe o călătorie dulce amăruie pe parcursul căreia va preschimba vara în iarnă și va înțelege că dragostea nu este despre a câștiga, ci despre a-ți asuma riscuri.

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BIOGRAPHIE DE JAN LASKI

Jan Łaski ou Jan de Łask, armoiries Korab, né à Łask en 1499 et mort le 8 janvier 1560 à Pińczów, est un humaniste, théologien et réformateur protestant polonais, commémoré au Monument de la Réforme à Genève. Neveu du primat de Pologne Jan Łaski, secrétaire du roi Zygmunt II Auguste, il a joué un rôle important dans les grands débats théologiques de son époque. Il a organisé des églises protestantes en Angleterre et en Frise orientale ainsi que l'église calviniste en Pologne. Bien qu'il ait vécu et œuvré pour l’essentiel en dehors de son pays, il a grandement contribué au développement de la langue et de la littérature littéraires polonaises ainsi qu'au développement de l'humanisme et des traditions démocratiques de la République des Deux Nations.

Jan Łaski naquit en 1499 à Łask, en Grande Pologne, dans une famille aristocratique polonaise qui jouait un grand rôle dans le pays. Son père Jarosław Łaski était voïvode de Sieradz, son oncle, Jan Łaski - archevêque de Gniezno, primat et chancelier de Pologne. En tant que troisième fils, Jan Łaski était destiné à une carrière ecclésiastique. Il fut ordonné prêtre en 1521. Son oncle qui avait financé ses études en Italie, nourrissait de grandes ambitions pour lui. Il lui procura des prébendes et le nomma, à quatorze ans, coadjuteur, chanoine de Cracovie et doyen de Gniezno, en attendant qu’il devint évêque. Le jeune Łaski exerçait en même temps de hautes fonctions dans l’administration du royaume.

En 1523, il accompagna son frère pour une mission diplomatique à Bâle et Paris. En France, il fut présenté à Marguerite de Valois et fut chargé de sa correspondance. Suivirent d’autres voyages dans l’Europe, cette fois sous l’autorité de l’église catholique qui le missionna pour lutter contre la réforme. Loin de ses objectifs, il rencontra Ulrich Zwingli et Érasme de Rotterdam. Il demeura six mois à la maison d’Érasme à Bâle, lieu de réunion de nombreux humanistes. En raison de la grande estime qu'il éprouvait pour ce jeune homme, Érasme, qui était déjà âgé, décida de vendre sa bibliothèque à Jan Łaski "en viager", c'est-à-dire à la condition qu'il n'en prenne possession qu’après sa mort et moyennant un paiement échelonné sur plusieurs années. Cette bibliothèque, augmentée des livres acquis par ailleurs par Jan Łaski , est conservée à Emden dans l'ancienne grande église, restaurée à cet effet entre 1992 et 1995.

En 1526, Jan Łaski rentra en Pologne où il accepta des postes de prestiges que lui offrait l’Église catholique et devint archidiacre de Varsovie, évêque de Vesprem puis secrétaire du prince de Transylvanie Jean Sigismond Zapolya.

En 1537, il rendit visite à Philippe Mélanchthon à Wittemberg, et se trouva dès lors entièrement acquis à la Réforme, rendant visite aux principaux leaders protestants en Suisse, en Allemagne et aux Pays-Bas. A Louvain, il épousa une femme de condition très modeste dont il eut plusieurs enfants.

En 1541, cet aristocrate promis aux honneurs et à l'épiscopat, il fut contraint par sa conscience à renoncer à cette dignité ecclésiastique, pour « servir, selon sa faiblesse, cette Église du Christ qu’il haïssait au temps de son ignorance et de son pharisaïsme. » A son retour en Pologne, il rompit publiquement avec l’Eglise catholique.

En 1543, il fut appelé par la régente de la Frise orientale, Anne d’Oldenbourg, comme surintendant de l'église. II passa une dizaine d’années en Frise orientale où il fit œuvre de réformateur, donnant une forte impulsion au calvinisme, notamment à Emden. Mais au bout de quelques années, sa position se trouva menacée du fait que l’Empereur souhaitait le retour au catholicisme de la Frise orientale. Dans cette perspective, répondant à l’appel de l’archevêque Thomas Cranmer, Jan Łaski se rendit à Londres en 1548, où il entra au contact avec l’entourage du jeune roi Edouard VI qui voulait réformer l’Eglise d’Angleterre.

En 1550, la régente dut se résoudre à se séparer de Jan Łaski. Il se rendit donc à Londres, où il devint prédicateur et surintendant des paroisses regroupant des réfugiés protestants originaires de France, d’Italie et des Pays-Bas. Cette expérience s’acheva à la mort de Edouard VI. La sanglante persécution des protestants par «la catholique» Marie Tudor montée sur le trône d'Angleterre en 1553 obligea Jan Łaski et sa communauté à prendre la fuite.

Il chercha à émigrer avec sa paroisse au Danemark mais ni dans ce pays, ni dans les ports allemands de la Baltique où ils se présentèrent, les réfugiés ne furent acceptés par les luthériens. Finalement, il trouva refuge à Emden puis à Francfort-sur-le-Main.

En 1556, il rentra en Pologne accueilli par le roi le roi Zygmunt II August dont il devint secrétaire. Il s'installa à Pińczów. Il créa l’Église Réformée polonaise et en fut le superviseur.

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Great Freedom (2021) dir. Sebastian Meise

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1. La famille chrétienne

Les chrétiens veulent se convertir. Ils souhaitent trouver tous les moyens pour demeurer avec Dieu. Ils veulent que son Amour prenne racine en eux, afin que leur foi s’améliore.

Ils reconnaissent que la Parole de Dieu est importante. La Parole est comme l’eau qui transforme la semence en racine, puis la racine en arbre, puis l’arbre porte du fruit et redonne aux humains et à la terre.

Nous laisser transformer en profondeur par la Parole, nous permet d’agir en chrétiens.

Paul nous le confirme par cette inspiration de Dieu :

« Mais que dit cette justice ? Tout près de toi est la Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur. Cette Parole, c’est le message de la foi que nous proclamons. » Romains, chapitre 10, verset 8

Dieu dépose sa Parole en nous. Elle nous aide à croire davantage au Christ et à œuvrer avec lui. Jésus offre tout de son Cœur. Celui qui le reçoit devient ainsi une source abondante qui transmet l’Amour de cœur à cœur.

Un des buts de la famille chrétienne est de briser les chaines par et avec la Parole de Dieu. Nous sommes invités à éviter les chaines en ne nous laissant pas capturer par elles. Ensuite, nous sommes appelés à devenir des personnes de qui ruisselle une source de paix, avec respect et charité, inspirées par la Parole, pour que d’autres soient libérés de leurs chaines.

Bible Liturgique, site internet : AELF 2011-2014

Livre : La Mission du Berger, Normand Thomas