#Troisième personne de la Divinité | Explore Tumblr Posts and Blogs

christophe76460 · 22 days

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TOUTE RÉALITÉ DÉCOULE DE LA TRINITÉ

Selon la confession chrétienne, il y a un seul Dieu, le Seigneur, celui qui déclare que son nom est « Je suis », « le premier et le dernier », « le Dieu vivant », le « saint d’Israël ». La déclaration selon laquelle « en dehors de moi il n’y a que néant. C’est moi qui suis l’Éternel et il n’y en a pas d’autre. » (Ésaïe 45.6) ne signifie pas que notre Dieu est meilleur que les autres divinités qui occupent la catégorie des « dieux ». Elle signifie que le Dieu unique est dans une classe à part, sans aucun autre être dans sa catégorie : « A part moi, il n’y a pas de Dieu. » (Ésaïe 45, 5)

En même temps, la foi chrétienne comprend ce Dieu unique comme étant simultanément trois : le Dieu d’Israël, qui est « un » (Deutéronome 6.4), a sauvé son peuple pécheur en envoyant Dieu le Fils et Dieu l’Esprit. Ces trois-là ne sont pas trois dieux, et ne font pas en sorte que Dieu cesse d’être unique. Il y a un seul nom qui nous est révélé et dans lequel nous sommes baptisés : le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28.19). Comment cela est-il possible ?

La doctrine de la Sainte Trinité est la voie par laquelle la foi chrétienne a explicité la réalité de la révélation et de la rédemption divines, et c’est cette doctrine qui est « la règle et le juge de toutes les autres doctrines chrétiennes » (John Webster, God Without Measure, 1.159 ; trad. Dieu sans mesure). Toute doctrine chrétienne est trinitaire de part en part, il est donc très important que cela soit clair. Lorsque nous confessons le Symbole des Apôtres, que voulons-nous dire – et ne voulons-nous pas dire ?

Une seule essence

Beaucoup d’entre nous ont appris à dire brièvement que Dieu est une seule essence en trois personnes. Ce début admirable exige que nous sachions ce que nous disons par le terme essence, le terme personnes, et les relations entre les différents termes (voir Herman Bavinck, Reformed Dogmatics, 2.298 ; trad. Dogmatique réformée). Par essence, les chrétiens entendent « ce qu’est » Dieu, sa nature ou son être. Mais en raison de la transcendance totale de Dieu par rapport à notre monde et à nos facultés de connaissance, il doit nous dire comment il est en nous déclarant son nom et en manifestant sa nature dans ses œuvres.

C’est l’écoute du témoignage biblique qui a conduit l’Église à décrire la nature de Dieu de quatre façons importantes (bien qu’il y en ait beaucoup d’autres !). Premièrement, Dieu a la vie en lui-même, de lui-même et par lui-même. Plus qu’une simple « indépendance » ou « absence de cause », cette conception (appelée aseité) est positive et indique l’existence sans mesure et bienheureuse de Dieu lui-même, sans origine, cause, changement ou dépendance – d’éternité en éternité, Dieu est inimaginablement vivant.

Deuxièmement, Dieu est simple, ou il n’est pas composé de parties. C’est une façon de décrire l’unicité radicale de Dieu, qui ne devient pas bon, qui n’est pas bon en une seule de ses parties, et qui n’est pas mesuré par une norme du Bien autre que sa propre nature. Dieu est simplement bon, puisqu’il est simplement lui-même.

Troisièmement, Dieu est parfait. La perfection de Dieu ne fait pas référence aux propriétés de la grandeur du monde magnifiées un milliard de fois et ensuite attribuées à Dieu. Au contraire, Dieu est parfait en lui-même, en tant que Sainte Trinité, il est un être à qui « rien ne fait défaut de sa perfection propre. » (Thomas d’Aquin, Summa Theologiae, Ia.4.1).

Quatrièmement, Dieu est bon. Si nous sommes appelés bons (par lui !), nous le sommes dans un sens analogue, au niveau des créatures. Mais Dieu est la bonté même – purement, parfaitement, simplement – en lui-même, et il n’a besoin d’aucun autre à qui répandre cette bonté.

De toutes ces quatre manières, il est lui-même. Cette nature particulière est l’essence divine que les trois personnes trinitaires sont (ou partagent). De manière unique, la confession chrétienne affirme ces vérités de Dieu en lui-même avant et en dehors de sa relation avec nous.

Les trois personnes

Qui sont ces trois personnes qui sont le Dieu unique ? Nous confessons dans le Symbole ce que nous entendons dans l’Écriture : Dieu est Père, Fils et Saint-Esprit. Ces trois personnes ne sont pas des parties du Dieu unique, qui s’assemblent pour former l’unique ; elles ne sont pas non plus l’unique divisé en trois. Chaque personne est le Dieu unique, mais seulement en relation avec les deux autres personnes. Penser à une personne divine isolée est une sorte de non-sens : les noms sont, comme Augustin l’a démontré, des termes « relationnels » et sont donc mutuellement constitutifs. Le Père est celui qui engendre éternellement le Fils et qui, avec le Fils, souffle éternellement l’Esprit. De même, le Fils et l’Esprit sont identifiés par leurs relations respectives avec le Père et entre eux.

Lorsque nous confessons dans le Symbole : « Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre », nous n’entendons nullement que la personne divine singulière du Père soit uniquement le Créateur, et que le Fils et l’Esprit ne fassent pas partie de cette œuvre divine. Le Père qui crée est éternellement Père-du-Fils, et Père-avec-le-Fils-qui-est-en-relation-avec-l’Esprit. La création de l’univers est une action trinitaire, exécutée par les trois personnes dans l’essence divine singulière et parfaite. Dieu est trinitaire avant et en dehors de sa relation avec nous dans ses œuvres.

Cette perfection divine et cette unité trinitaire signifient quelque chose de profond. Le Dieu qui, éternellement, ne manque d’aucune perfection et qui, en lui-même, est bonté, joie, paix et amour, en tant que Père qui aime le Fils dans l’Esprit, ce Dieu nous crée quand même. C’est pourquoi, au cœur de ce monde, au-dessous de son existence même, ne se trouve pas le chaos, pas la violence, pas le vide, mais l’Amour. Un Amour qui se réjouit de son propre être, un Amour qui s’aime dans un infini inimaginable. Et cet Amour est, comme l’a dit Isaak Dorner, aussi un amoureux de la vie.

L’élection à la rédemption

Confesser que Dieu est « tout-puissant » est une manière abrégée d’évoquer les nombreux noms et actes de Dieu dont témoigne la Bible, de dire que Dieu est le Seigneur et que Dieu a sauvé sa création de la destruction. Qui peut dire pourquoi il fait de tels prodiges ?

Heureusement, Dieu lui-même nous l’a dit, et il nous l’a dit pour que nous nous réjouissions et soyons heureux, pour que nous bénissions son saint nom. Le fait que nous soyons sauvés de la mort est dû à l’activité de la Sainte Trinité – une activité qui a commencé avant la fondation du monde. La doctrine de l’élection est une bonne Nouvelle, car c’est Dieu le Père qui veut que son peuple soit avec lui pour l’éternité, mais il ne pourra l’être qu’une fois sa réconciliation accomplie par Dieu le Fils en Jésus Christ et appliquée à chacun d’entre eux par Dieu le Saint-Esprit. De même qu’Israël n’était pas une possession précieuse de Dieu avant qu’il ne le choisisse, de même que le cosmos n’existait pas avant que Dieu ne le veuille, de même les pécheurs n’ont pas en eux-mêmes la capacité ou le mérite nécessaire pour échapper au péché et à la destruction.

La source de l’élection

Cependant, pour connaître et aimer plus profondément cette réalité de l’élection, il faut qu’elle ne soit pas isolée ; en effet, la description ci-dessus n’est pas compréhensible si elle est isolée. Qui est l’agent de cette action élective ? C’est le Dieu Trinité qui élit au salut. Ce Dieu qui élit est de lui-même (c’est l’aséité) parfait, bon et simple. L’élection est donc une œuvre qui découle de l’éternelle vivacité de Dieu, de sa vie majestueuse qui atteint les pécheurs ruinés depuis ses profondeurs sans mesure et sans cause. On ne peut pas dire que la grâce de l’Évangile en Jésus Christ soit causée par quelque chose ou quelqu’un d’autre que ce Dieu.

L’élection est une œuvre de la perfection de Dieu, ce qui implique que Dieu n’a pas besoin de faire ce choix gracieux pour être ce qu’il est. Il est la plénitude de la vie et de l’amour, et rien ne fait défaut de sa perfection propre – il n’a besoin ni de nous sauver ni de nous créer pour être lui-même. Ainsi – et seulement ainsi – l’élection (comme la création) est un acte de l’amour de Dieu.

L’élection est une œuvre de la bonté de Dieu et, dans son infinie générosité, « le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ … nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ » (Éphésiens 1.3). Le but final de l’élection, y compris tous les moyens intermédiaires qu’il a ordonnés pour que nous atteignions ce but, est de recevoir ce que toutes choses désirent proprement : Dieu lui-même, qui s’est donné à nous.

L’élection est une œuvre de la simplicité de Dieu, de son unicité absolue et non composée en tant que Sainte Trinité. Ce n’est pas exclusivement le Père qui élit, le Fils qui rachète et l’Esprit qui perfectionne. Non – l’élection, comme toutes les autres œuvres extérieures de Dieu, est indivisible et trinitaire. Dieu le Père nous choisit pour être en communion avec lui en Jésus Christ, Dieu le Fils dans la chair humaine comme notre Médiateur, et pour être unis au Père par le Fils dans le lien, la présence, de Dieu le Saint-Esprit en nous.

La fin de l’élection

Qui sont les bénéficiaires de cette miséricorde et de cet amour électifs ? L’interconnexion de toutes les œuvres de Dieu apparaît clairement ici. L’expression « élus de Dieu » désigne, bien sûr, les pécheurs qui sont en danger de destruction et qui ne peuvent s’en sortir seuls. Mais ces pécheurs sont les premières créatures, celles avec lesquelles Dieu, dans sa générosité sans limites, a voulu être en communion, afin qu’elles soient, comme leur Créateur et Ami, « bonnes ». Ils sont élus « en Christ » en tant que pécheurs parce que c’est seulement par la personne et l’œuvre de Jésus Christ que leur péché est effacé et que la justice est assurée en leur nom. Et ils sont élus « en Christ » en tant que créatures parce que ce n’est que par la personne et l’œuvre de Jésus Christ que la mort est vaincue « de l’intérieur », comme le dit Ivor Davidson (voir « Gospel Holiness » dans Sanctification, 203 ; trad. « La sainteté de l’Évangile » dans Sanctification) – et ce n’est qu’en lui que la vie humaine est renouvelée, vécue correctement et amenée à son véritable but : la communion vivante avec le Dieu vivant.

Il en est ainsi parce que Dieu est simple ou un, et que, dans l’éternité, son décret est lui aussi simple et un. L’élection n’est qu’un aspect de cette vision unique, grandiose et artistique de tout ce que Dieu décrète librement. L’élection se situe à côté de la volonté de Dieu de créer le monde, de faire les choses selon leur nature, de gouverner providentiellement toutes les choses jusqu’à leurs fins décrétées, de consommer toutes choses au jour du jugement et de la résurrection, menant à la vie éternelle avec son peuple. L’élection amène la rédemption, mais l’élection renvoie aussi à la création et, de là, à la nouvelle création et à la vie éternelle. Le dessein de Dieu dans chaque élément est singulier : que la Trinité elle-même soit en communion – une communion remplie de joie, irradiée de gloire – avec son peuple.

- Matt Crutchmer

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yes-bernie-stuff · 8 months

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Voici ce que déclare Adam en voyant Ève : « Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme » (Genèse 2:23).

Dans ce verset, les mots hébreux pour parler de l’homme et de la femme sont : sont « Ish » et « Isha ». Ces deux mots ont la même racine.

Le mot « Ish » est composé de trois lettres, l’Aleph, le Yod et le Shin.

Le mot « Isha » s’écrit avec trois lettres, l’Aleph, le Shin et le Hé.

Les lettres communes pour écrire l’homme et la femme sont l’Aleph et le Shin. Or, ces deux lettres forment, en hébreu, le mot « feu », comme pour souligner que ce qui est commun aux deux, c’est une nature ardente. S’il est maîtrisé, le feu est bienfaisant, vital ; il réchauffe, c’est le feu dans l’âtre ; mais s’il n’est plus contrôlé, il peut devenir dangereux, destructeur, apportant ruine et désolation, c’est l’incendie et le feu de la guerre.

Les deux lettres qui différencient « Ish » et « Isha » sont : le Yod et le Hé. Ces deux lettres réunies forment le mot « YA », qui est l’abréviation du nom de Dieu, et que l’on retrouve dans de nombreux mots et noms hébreux comme ‘Alléluia’ (louez Dieu), ‘Zacharia’ (Dieu se souvint), ‘Sophonia’ (Dieu a protégé) etc.

D’une manière cachée, mais réelle, la marque de la divinité se trouve en l’homme et la femme. Selon la place et l’influence que Dieu aura en chacun d’eux, le feu de leur nature sera, soit le feu de l’amour qui réchauffe, rassure et est bienfaisant, ou bien le feu de la haine, de la jalousie, qui détruit et amène désolation. « Ya » est cette troisième personne qui se retrouve sous forme symbolique dans ce texte de l’Ecclésiaste : « la corde à trois fils ne se rompt pas facilement » (Ecclésiaste 4:12).

Dieu, dans le lien du mariage, ne perd jamais sa force interne. Il désire toujours que le mariage, comme la corde à trois fils, soit solide. S’il existe des tensions entre les époux, c’est en cherchant Dieu au plus profond d’eux-mêmes, qu’ils trouveront le renouvellement de leur unité. Dès que la partie divine est absente chez l’un et (ou) l’autre, c’est la nature ardente qui prend le dessus, et qui peut détruire l’unité du mariage.

« Seigneur, nous te prions pour que tu aies la première place dans la vie de chaque conjoint au sein des couples. Que chacun puisse se poser ces questions : « Quelle place a Dieu dans ma propre vie ? Quelle influence a-t-il sur mes attitudes, paroles, actions, pensées ? » Si l’un ou l’autre à besoin de te remettre à la première place, qu’il y soit aidé par le Saint-Esprit ! Au nom de Jésus, amen ! »Avec amour, Paul

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lefondamentsdelislam · 1 year

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LES QUALITÉS FONDAMENTALES DES PROPHÈTES: Partie 5.4

La deuxième allusion: Abraham utilise l'ironie pour montrer la vérité. Comme on le lit dans le Coran:

EN EFFET, NOUS AVONS MIS AUPARAVANT ABRAHAM SUR LE DROIT CHEMIN. ET NOUS EN AVIONS BONNE CONNAISSANCE. QUAND IL DIT À SON PÈRE ET À SON PEUPLE: "QUE SONT CES STATUES AUXQUELLES VOUS VOUS ATTACHEZ?" ILS DIRENT: "NOUS AVONS TROUVÉ NOS ANCÊTRES LES ADORANT". IL DIT: "CERTAINEMENT, VOUS AVEZ ÉTÉ, VOUS ET VOS ANCÊTRES, DANS UN ÉGAREMENT ÉVIDENT". ILS DIRENT: "VIENS-TU À NOUS AVEC LA VÉRITÉ OU PLAISANTES-TU?" IL DIT: "MAIS VOTRE SEIGNEUR EST PLUTÔT LE SEIGNEUR DES CIEUX ET DE LA TERRE ET C'EST LUI QUI LES A CRÉÉS. ET JE SUIS UN DE CEUX QUI EN TÉMOIGNENT. ET PAR DIEU! JE RUSERAI CERTES CONTRE VOS IDOLES UNE FOIS QUE VOUS SEREZ PARTIS". IL LES MIT EN PIÈCES, HORMIS [LA STATUE] LA PLUS GRANDE. PEUT-ÊTRE QU'ILS REVIENDRAIENT VERS ELLE. ILS DIRENT: "QUI A FAIT CELA À NOS DIVINITÉS? IL EST CERTES PARMI LES INJUSTES". (CERTAINS) DIRENT: "NOUS AVONS ENTENDU UN JEUNE HOMME MÉDIRE D'ELLES; IL S'APPELLE ABRAHAM". ILS DIRENT: "AMENEZ-LE SOUS LES YEUX DES GENS AFIN QU'ILS PUISSENT TÉMOIGNER" (ALORS) ILS DIRENT: "EST-CE TOI QUI AS FAIT CELA A NOS DIVINITÉS, ABRAHAM?" IL DIT: "IL A FAIT CELA. VOICI LA PLUS GRANDE D'ENTRE ELLES. DEMANDEZ-LEUR DONC, SI ELLES PEUVENT PARLER". (21:51-63)

Certains considèrent la dernière réponse d'Abraham comme un mensonge. En vérité, c'est un exemple d'ironie mordante. Abraham voulait que son peuple comprenne enfin que les choses qui ne peuvent pas parler ni faire de mal ou de bien sont indignes d'être adorées. Sa tentative fut réussie, car son peuple, incapable de réfuter son raisonnement, ne put trouver d'autre moyen de protéger ses idoles que de jeter Abraham dans le feu.

Abraham n'avait pas dit que les idoles avaient été détruites par la plus grande d'entre elles. Lisons avec plus d'attention. Il dit: Il a fait cela, puis s'arrête - il y a un arrêt conséquent dans la lecture du verset - puis reprend: Voici la plus grande d'entre elles! Donc, la phrase Il a fait cela fait référence à celui qui a brisé les idoles, mais pour détourner l'attention de son public vers la grande statue il ajouta: Voici la plus grande d'entre elles!

Un jour, le Messager de Dieu dit à une vieille dame que les personnes âgées n'entreraient pas au Paradis. Quand il s'aperçut que ses paroles l'attristèrent beaucoup, il clarifia sa plaisanterie: «Parce qu'ils y entreront comme de jeunes personnes.» Cela est, d'une certaine façon, similaire à ce que fit Abraham et n'est donc pas un mensonge.

La troisième allusion: Abraham et son épouse Sarah.

Dans un hadith, et aussi dans la Bible (Genèse 20:2-14), on lit qu'Abraham demanda à sa femme Sarah de répondre à ceux qui l'interrogeraient qu'elle était sa sœur et non pas sa femme. Selon la Bible, Abraham fit cela car si la vraie identité de Sarah était connue, il se serait fait tuer. Cela n'est pas un mensonge, car comme le déclare le Coran, tous les croyants sont frères et sœurs.

Pour conclure, Abraham n'a jamais menti. S'il avait menti, Dieu le lui aurait reproché. Cependant, aucun reproche à son encontre ne se trouve dans le Coran. C'est pour cela que la Tradition prophétique concernant ces allusions ne doit pas être comprise de façon littérale.

La prétendue défaillance d'Abraham

Abraham entama sa mission en appelant son père Azar, le fabricant régional d'idoles, à abandonner l'idolâtrie et à se tourner vers Dieu, le Créateur des cieux et de la terre. Quand son père refusa d'agir ainsi, il le quitta, en disant qu'il demanderait à Dieu de le pardonner. Il tint sa promesse: Pardonne à mon père: car il a été du nombre des égarés. (26:86)

Certains considèrent cela comme une défaillance, car après tout, son père était incroyant. Or cela est difficile à croire car Abraham était un Prophète élu par Dieu pour inviter les gens à la vérité et au salut. Comme tous les Prophètes, cela l'affligeait énormément de voir un quelconque serviteur de Dieu ne pas suivre Sa voie vers le bonheur et le salut dans les deux mondes. On discerne bien dans les versets suivants combien il désirait la guidance de son père:

ET MENTIONNE DANS LE LIVRE, ABRAHAM. C'ÉTAIT UN TRÈS VÉRIDIQUE ET UN PROPHÈTE. LORSQU'IL DIT À SON PÈRE: "Ô MON PÈRE, POURQUOI ADORES-TU CE QUI N'ENTEND NI NE VOIT, ET NE TE PROFITE EN RIEN? Ô MON PÈRE, IL M'EST VENU DE LA SCIENCE CE QUE TU N'AS PAS REÇU; SUIS-MOI, DONC, JE TE GUIDERAI SUR UNE VOIE DROITE. Ô MON PÈRE, N'ADORE PAS LE DIABLE, CAR LE DIABLE DÉSOBÉIT AU TOUT MISÉRICORDIEUX. Ô MON PÈRE, JE CRAINS QU'UN CHÂTIMENT VENANT DU TOUT MISÉRICORDIEUX NE TE TOUCHE ET QUE TU NE DEVIENNES UN ALLIÉ DU DIABLE". (19:41-45)

C'était le devoir d'Abraham d'appeler les gens à l'adoration de Dieu, en dépit de leurs refus continuels. Bien que le Coran déclare ouvertement: [Mais] certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non: ils ne croiront jamais. (2:6), le Messager de Dieu ne cessa jamais de les avertir. En plus d'appeler son père à la vérité, Abraham pria pour lui jusqu'à ce qu'il réalise que son père était un ennemi de Dieu. Quand il fut convaincu de ce fait, il se dissocia de lui. Dieu mentionne cela non pas comme une défaillance de la part d'Abraham, mais comme une vertu: Abraham était certes plein de sollicitude et indulgent. (9:114)

Dieu mentionne aussi la conduite d'Abraham comme un excellent exemple à suivre:

CERTES, VOUS AVEZ EU UN BEL EXEMPLE [À SUIVRE] EN ABRAHAM ET EN CEUX QUI ÉTAIENT AVEC LUI, QUAND ILS DIRENT À LEUR PEUPLE: "NOUS VOUS DÉSAVOUONS, VOUS ET CE QUE VOUS ADOREZ EN DEHORS DE DIEU. NOUS VOUS RENIONS. ENTRE VOUS ET NOUS, L'INIMITIÉ ET LA HAINE SONT À JAMAIS DÉCLARÉES JUSQU'À CE QUE VOUS CROYIEZ EN DIEU, SEUL". EXCEPTION FAITE DE LA PAROLE D'ABRAHAM [ADRESSÉE] À SON PÈRE: "J'IMPLORERAI CERTES, LE PARDON [DE DIEU] EN TA FAVEUR BIEN QUE JE NE PUISSE RIEN POUR TOI AUPRÈS DE DIEU". "SEIGNEUR, C'EST EN TOI QUE NOUS METTONS NOTRE CONFIANCE ET À TOI NOUS REVENONS [REPENTANTS]. C'EST À TOI QUE TOUT DOIT ABOUTIR. (60:4)

Abraham pria donc pour le pardon de son père afin de tenir sa promesse (9:114). Quand il vit que son père était déterminé à rester incroyant, il se dissocia de lui et ne chercha plus à le faire pardonner.

Enfin, notons ici que certains exégètes coraniques ne considèrent pas Azar comme étant le père d'Abraham. Bien que le fait qu'Abraham descende d'un père mécréant ne constitue pas un défaut, puisque Dieu fait sortir le vivant du mort et [Il] fait sortir le mort du vivant (3:27), le Coran utilise pour Azar le mot ab (qui, en plus d'avoir le sens de père, peut aussi avoir celui d'oncle, de beau-père, de père adoptif ou de grand-père).

Bien qu'il lui fût dit de ne pas chercher le pardon pour Azar, le Coran raconte qu'alors qu'il avait atteint un âge très avancé, il pria: Ô notre Seigneur! pardonne-moi, ainsi qu'à mes père et mère et aux croyants, le jour de la reddition des comptes". (14:41) Dans cette prière, il emploie le terme walid (celui qui l'a engendré) pour désigner son père. Il est donc tout à fait possible qu'Azar ne fût pas celui qui l'a engendré. Selon la Bible, le vrai père d'Abraham était Terah. Or Dieu sait mieux ce qu'il en est.

Le Prophète Joseph

Le Prophète Joseph est exalté dans le Coran comme un exemple de chasteté. Durant son enfance, ses frères envieux le jetèrent au fond d'un puits et l'y laissèrent. Une caravane qui passait par là le trouva et le vendit plus tard comme esclave à un officier de haut rang (probablement un ministre) de la cour égyptienne. La Bible lui donne le nom de Putiphar (Genèse 37:36).

Joseph était issu d'une famille de Prophètes. Quand quelqu'un dit au Messager de Dieu qu'il était un homme noble, le Messager fit allusion à ce fait en disant: «L'homme noble, fils d'un noble qui était fils d'un noble qui était lui aussi fils d'un noble. C'est Joseph, fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, l'ami intime de Dieu». Joseph n'était encore qu'un enfant quand il était dans le puits et qu'il lui fut révélé:"Tu les informeras sûrement de cette affaire sans qu'ils s'en rendent compte". (12:15) Ainsi, dès le début, il fut protégé de tout vice.

Joseph, un jeune homme d'une beauté exceptionnelle, tomba vite sous l'attention de l'épouse de son maître. Elle s'éprit de lui. Selon les paroles des femmes de la ville, citées dans le Coran, elle en est follement éprise. (12:30) Elle essaya de le séduire en fermant les portes à clé et en l'appelant à venir à elle. Or Joseph, à qui Dieu donna le savoir, le jugement sain et le discernement, répondit aussitôt: "Que Dieu me protège! C'est mon seigneur qui m'a accordé un bon asile. Vraiment les injustes ne réussissent pas". (12:23)

Le Prophète Joseph avait atteint le rang de l'ihsan, que le Messager de Dieu décrit comme étant la capacité du croyant à adorer Dieu comme s'il le voyait en face de lui. Dit autrement, il était conscient, à chaque instant, que Dieu l'observait. Il était aussi quelqu'un que Dieu avait fait sincère, avec un cœur et des intentions des plus purs. Par conséquent, il est inconcevable qu'il ait pu trahir les grâces de Dieu en succombant à cette tentation. Eut-il fait ne serait-ce qu'un pas vers elle, il serait devenu injuste. Ou bien, si par «mon seigneur» il signifiait son maître, il aurait alors été injuste pour avoir trahi la confiance de son maître.

Le Coran continue ainsi le récit:

ET, ELLE LE DÉSIRA. ET IL L'AURAIT DÉSIRÉE N'EÛT ÉTÉ CE QU'IL VIT COMME PREUVE ÉVIDENTE DE SON SEIGNEUR. AINSI [NOUS AVONS AGI] POUR ÉCARTER DE LUI LE MAL ET LA TURPITUDE. IL ÉTAIT CERTES UN DE NOS SERVITEURS ÉLUS. (12:24)

Malheureusement, le verset a été mal compris par certains exégètes du Coran qui lui donnèrent ce sens: «Elle le désira et eut un penchant pour lui; et il la désira et eut un penchant pour elle, mais juste à ce moment-là, il vit une preuve de son Seigneur et s'arrêta». D'aucuns ont extrapolé «une preuve de son Seigneur» avec tant de fantaisie qu'ils s'imaginèrent que Jacob apparut avec sa main sur ses lèvres, sauvant ainsi son fils d'un énorme péché.

Plus qu'un malentendu, il s'agit ici d'une calomnie faite contre un Prophète qui fut honoré et présenté par Dieu comme un «excellent modèle de chasteté» et par le Messager de Dieu comme le plus noble de tous. Pour supprimer de tels doutes, nous analyserons le terme hamma, qui est traduit littéralement par «brûler intérieurement» et qui a égaré certains exégètes.

Hamma signifie littéralement «souffrir, brûler, être mal à l'intérieur, et être consumé par la passion et le désir». Il existe un principe de morphologie et de sémantique selon lequel il faut préférer le sens premier et le plus courant d'un mot, à moins qu'une incohérence ou qu'une non conformité n'apparaisse dans le contexte. Ce principe, avec les deux autres principes que nous expliquerons plus bas, rend impossible de comprendre hamma dans son sens premier:

1- Joseph et cette femme n'avaient rien en commun; tout les séparait aussi bien sur le plan de la croyance, des ambitions, du caractère que du mode de vie. Ainsi, chacun avait sa propre souffrance ou angoisse, et chacun brûlait pour différentes ambitions.

2- Le verset contenant le verbe hamma est en fait une parenthèse pour expliquer la vertu de la croyance et de la sincérité, qui apportent la faveur et la protection de Dieu. Le verset n'occupe pas la place d'un simple morceau du récit. Notons aussi qu'il y a des arrêts après chaque expression, ce qui montre qu'elles ne relient pas une chaîne d'événements, mais qu'elles expriment plutôt trois réalités différentes. Dans ce cas, la signification exacte du verset est donc:

ELLE BRÛLAIT À L'INTÉRIEUR À CAUSE DE SON AMOUR POUR JOSEPH. CET AMOUR CAUSA DES ENNUIS À JOSEPH; SA CHASTETÉ, SON BON CARACTÈRE ET SA RÉPUTATION ÉTAIENT EN JEUX. IL DEVAIT TROUVER UNE ISSUE À CETTE SITUATION. À CET INSTANT CRUCIAL, LA PREUVE DE DIEU (SA PROTECTION OU AUTRE CHOSE) VINT À SON SECOURS ET L'ÉLOIGNA DE TOUT MAL, CAR DIEU AVAIT PRÉALABLEMENT FAIT DE LUI L'UN DE SES SERVITEURS SINCÈRES ET PURS. IL N'ÉTAIT PAS UN MUKHLIS (PURIFIÉ ET SINCÈRE GRÂCE À UNE AUTODISCIPLINE ET À UNE FORMATION SPIRITUELLE), MAIS PLUTÔT UN MUKHLAS (RENDU SINCÈRE ET PUR PAR DIEU).

De plus, le verbe hamma dans ce contexte n'indique pas le début d'une action, car on lit dans le verset précédent qu'elle avait déjà commencé l'action: elle ferma bien les portes et dit: "Viens, [je suis prête pour toi!]" (12:23) Mais Joseph refusa. Donc, dire que hamma a le sens de «être sur le point de» pour à la fois Joseph et la femme contredit le verset précédent ainsi que le suivant: Et tous deux coururent vers la porte, et elle lui déchira sa tunique par derrière. (12:25) Il est clair que Joseph courut à la porte pour s'enfuir, qu'elle courut pour l'attraper et qu'elle déchira sa chemise par derrière.

Pourtant, certains suggèrent qu'elle désira Joseph et qu'il aurait pu également la désirer s'il n'avait pas vu un signe de Son Seigneur. Puisqu'il avait été protégé contre tout péché dès le début, il n'avait pas pu éprouver de désir pour elle. Dans tous les cas, il ne ressentit rien pour elle et n'entama rien vers elle. Comme tous les Prophètes, Joseph était infaillible.

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philoenphilosophie · 2 years

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Conceptions de l’Être Suprême

La question que soulève cette expérience porte essentiellement sur l'existence d'un être suprême. Est-ce que quelque chose ou quelqu'un a fait les étoiles, les galaxies, l'univers entier, ou tout cela est-il arrivé par hasard? Suppose un instant qu'il existe un créateur ou une créatrice de l'univers. Est-ce un être suprême ? Dans l'affirmative, à quoi ressemble cet être suprême? Voici les différentes croyances!

Le Théisme

Le mot grec théos signifie «dieu ». Plusieurs mots français qui se rapportent à des théories sur un ou plusieurs déesses ou dieux ou à l'étude de ce domaine de la connaissance, comme théisme et « théologie », sont formés à partir de cette racine grecque. Lorsque les théistes examinent un ciel étoilé, ils y voient l'œuvre d'un être suprême personnel et parfait, tout-puissant et à l'amour infini qui mérite qu'on hi voue un culte. Les théistes croient à la présence intégrale de cet être lors de la création de l'univers et à son pouvoir d'y intervenir à tout moment par le moyen de miracles et de révélations. Selon l'argumentation des théistes, cela indique que cet être s'intéresse au bien-être de sa création.

Le Déisme

Le mot déisme vient du mot latin deus, qui signifie «dieu ». Lorsque les déistes observent le ciel nocturne, ils y voient une machine céleste divine conduite par un pilote automatique. Les déistes croient qu'un être suprême a créé cette machinerie infiniment harmonieuse, mais que cette créatrice ou ce créateur est absent de l'usine. En d'autres termes, l'être suprême n'intervient pas dans le cours du monde comme une force correctrice divine qui fait des miracles ou révèle des secrets. Si cet être suprême avait besoin d'intervenir, cela voudrait dire qu'une erreur dans la création originale nécessiterait l'intervention d'une espèce de force réparatrice cosmique toute-puissante.

Le Polythéisme

Le préfixe poly vient d'un mot grec qui signifie « beaucoup ». Cela n'a donc rien d'étonnant que les polythéistes voient dans un ciel étoilé le travail d'un grand nombre de déesses et de dieux puissants, chacune et chacun ayant un rôle particulier à jouer dans l'orde de l'univers. Une déesse régit la justice, une autre la fertilité, une troisième divinité, les saisons, et ainsi de suite. La nature, comme une grande société, est d'une complexité infinie et présente une multitude de facettes; chaque dieu ou déesse qui règne sur la nature est donc une espèce de spécialiste qui prend soin d'un petit secteur du paysage cosmique.

Le Monothéisme

Les monothéistes qui observent les étoiles y voient le travail d'une artisane ou d'un artisan suprême par sa perfection et sa toute-puissance. Malgré les différences profondes qui les distinguent, plusieurs grandes religions monothéistes, dont le christianisme, l'islam et le judaïsme, soutiennent que l'être suprême est une personne. Elles n'entendent pas par là qu'il s'agit d'un être humain ou ayant forme humaine; cela veut plutôt dire que cet être se caractérise par un esprit, une volonté et une aptitude à communiquer, ainsi que par certaines émotions comme l'amour et la compassion.

Le Panthéisme

Le mot grec pan signifie « tout ». Les panthéistes qui observent les étoiles voient un être suprême partout. Cet être occupe le même espace, le même temps et a les mêmes limites que la nature. Les panthéistes croient donc en une nature divinisée et en une divinité naturalisée. Dans l'univers, tout contient l'esprit de cet être. Cette divinité n'est cependant pas un être suprême personnel ou aux caractéristiques humaines. Elle est impersonnelle.

Le Panenthéisme

Pour les panenthéistes qui observent le ciel la nuit, tout ce qu'on y voit est contenu dans un être suprême. Le philosophe juif hollandais du XVIIe siècle Baruch Spinoza était un panenthéiste. Lorsqu'il observait la voûte céleste en essayant de comprendre l'univers sub specie aeternitatis (sous l'aspect de l'éternité) plutôt que sub specie durationis (sous l'aspect du temps), il voyait un univers imprégné de Dieu.

#conception de l'etre supreme #métaphysique #philoenphilosophie

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gods-will-fall-rpg · 3 years

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LES DIEUX

DISPARITION ϟ familles éternelles, maîtres des éléments et courroux vengeurs, ils furent les tout-puissants de jadis, avares d’offrandes et de dévotion sans faille. ils régénèrent des millénaires durant sur les mortels avant que ceux-ci ne s’en détournent, las de les voir se chamailler ou de s’amuser de leur destin. trop de sang versé en sacrifice, d’abandon de soi... pour un trop faible retour sur investissement. au rythme des conversions à d’autres croyances (volontaires ou forcées d’ailleurs) et de la montée de l’athéisme, leur puissance déclinât. les dieux sombrèrent, emportant avec eux leurs mondes spirituels. seule perdure aujourd’hui l’essence divine de ceux ayant échappé à la damnatio memoriae, et dont le nom continue d’être évoqué grâce aux babioles archéologiques entreposées dans les musées ou boutiques d’antiquaires.

REINCARNATION ϟ particule de conscience ayant conscience de sa propre nature, sauvée du néant béant par le devoir de mémoire, l’essence divine imprègne l’individu du même genre et de la même origine qui lui semble le plus apte à transporter ses souvenirs. elle s’émancipe à la majorité de son hôte, cherchant par tous moyens la réincarnation de son dieu. peu à peu, elle s’étend dans son nouveau corps, lui permettant de traverser différents stades de conscience à mesure que les réminiscences du dieu cannibalisent la mémoire qu’elle occupe. sans la rendre immortelle, ce parasite céleste apporte une vie bien plus longue à la personne choisie, lui faisant perdre graduellement son humanité au profit de la divinité. à la mort de son enveloppe charnelle, l’essence divine s’évapore pour se réincarner dans une autre, et ce, infiniment… mais à un rythme aléatoire. lorsqu'un nouvel hôte est choisi, les réincarnés d’un même panthéon (quel que soit leur stade de conscience et localisation) se sentent souvent attirés les uns vers les autres afin de l’aider à s’éveiller.

STADES DE CONSCIENCE ϟ au nombre de six, ils sont les seuls connus à ce jour et nul ne sait si d’autres existent. chaque réincarnation suit le même processus d’éveil et est impossible à empêcher. le passage d’un stade à un autre est lié à la récupération des souvenirs du dieu, de son adaptation à son enveloppe charnelle et du recouvrement de ses pouvoirs.

— premier stade : l’essence divine s’émancipe dans l’individu qu’elle a choisi et s’exprime au travers de rêves, flashs et mirages fantomatiques incohérents de la vie antique du dieu. particulièrement violentes, ces visions se manifestent à tout moment, rendant la vie des hôtes très difficile. (à partir de 18 ans) + un sixième sens se développe, augmentant les réflexes et l’intuition, ainsi qu’une affinité, attirance ou obsession liée au futur don.

— deuxième stade : les visions se font de moins en moins effrayantes. elles se calment et ne se déclenchent plus que la nuit. l’essence divine attire son hôte vers des lieux, objets ou personnes la reliant à son culte ou dieu afin d’accélérer la récupération de sa mémoire. (entre 19 et 24 ans) + apparition d’un don superficiel, par exemple une résistance à un élément ou une connaissance accrue dans un domaine. les yeux de l’hôte se teintent de doré lorsqu’il est en contact avec leur élément ou affinité.

— troisième stade : l’essence divine commence à trouver sa place dans le corps qu’elle a choisie. les souvenirs du dieu commencent à prendre de l’importance, et à modifier la personnalité de l’hôte. ce dernier a conscience que quelque chose se passe mais ne parvient pas à l’expliquer, pouvant passer pour un désorienté ou déviant. cette phase de cohabitation est souvent mal vécue par les deux parties, parfois même douloureuse. (entre 25 et 38 ans) + le don devient léger, par exemple tenir une flamme dans la main sans se brûler ou accélérer la pousse d’une plante. il est cependant dangereux à contrôler. les yeux de l’hôte se teintent de doré lorsqu’il fait usage de son don.

— quatrième stade : le dieu commence à renaître et à prendre plus de place dans le corps de son hôte. la personnalité de ce dernier est significativement modifiée, et ses souvenirs mortels commencent à s’effacer. chacun a désormais conscience de l’autre sans pouvoir l’expliquer. malgré la confusion, certains parviennent à communiquer l’un avec l’autre et à s’entendre sur un mode de fonctionnement. (entre 39 et 49 ans) + le don devient modéré, permettant par exemple d’attirer des poissons dans un filet ou de faire cicatriser de petites plaies, bien que difficilement contrôlable. les yeux de l’hôte se teintent de doré lorsque le dieu prend le dessus.

— cinquième stade : le dieu accélère sa réincarnation, tandis que l’hôte perd conscience de sa nature. le phénomène de visions s’inverse et vient perturber le bon développement de l’essence divine. l'enveloppe charnelle devient plus agréable à habiter, et s’adapte à sa nouvelle divinité. le mortel parvient encore quelques fois à s’exprimer en son nom ou reprendre le contrôle de son corps. (entre 50 et 64 ans) + le don majeur permet de générer un élément et d’en maîtriser légèrement les aspects. par exemple, faire tomber la foudre et/ou rediriger un courant électrique. les yeux de l’hôte se teintent de doré lorsqu’il fait usage de ses dons, est en contact avec son affinité ou que le dieu prend le dessus.

— sixième stade : réincarnation totale. le dieu recouvre sa pleine puissance et ses souvenirs. disparition des souvenirs et restes mortels de son hôte. (à partir de 65 ans) + accès aux dons suprêmes du dieu, s’exprimant selon sa volonté. les yeux de l’hôte sont perpétuellement dorés.

note : les tranches d’âge indiquées entre parenthèses vous permettent de situer le stade de conscience de votre personnage à sa création : son évolution se fera en rp ! vous pouvez également débuter à un stade de conscience moins élevé.

ATTRIBUTS ϟ objets d’imploration fabriqués par leurs anciens fidèles, armes redoutées par leurs rivaux, ou simples gris-gris imprégnés de poussière divine, ils sont les déclencheurs des souvenirs les plus importants du dieu. telle une addiction, ils apparaissent continuellement aux hôtes dans leurs visions, rendant leur recherche obsessionnelle. si certains les découvrent tôt, peu parviennent à les maîtriser immédiatement, rendant l’expression de leurs dons d’autant plus dangereuse. l’attribut d’un dieu lui est lié et ne sera d’aucune utilité à un autre, mais il est possible de le détruire pour freiner son éveil. dans ce cas, la poussière divine qu’il continent s’évapore pour se poser sur un autre, parfois même moderne (toujours en lien avec la divinité concernée). c’est ce qui explique pourquoi bon nombre d’hôtes occupent des fonctions précises, leur attribut étant un outil de travail. car si la distanciation entre l’être et l’objet de quelques mètres est possible, leur séparation totale est d’une douleur infernale.

MODE DE VIE ϟ loin de leurs terres d’origine, dépourvus de repères, nouvellement arrivés dans une ville où d’autres dieux règnent en maîtres, les réincarnés sont des étrangers, des immigrés dans ce nouveau monde où le self made man est roi, dans la capitale de l’american dream, the big apple. ils ont appris à vivre difficilement parmi les mortels en surnombre, et comme eux, à se contenter de ce qu’ils ont, tout comme à prendre ce qu’ils n’ont pas. si la majorité se consacre à son éveil, à ne pas tomber dans l’oubli et à sa survie, il en est qui ont cherché à tirer profit de cette nouvelle vie. mafias et gangs divins se sont ainsi formés au fil du temps, usants de leur supériorité pour abuser de leurs anciens adeptes. grâce au vol, recel et trafics en tous genres, ils entretiennent aujourd’hui une tradition délicieuse interdite depuis longtemps : les rituels, leur apportant vitalité et longévité. car si le passage d’un stade de conscience à un autre est caractérisé par le recouvrement des pouvoirs divins, l’enveloppe charnelle n’en demeure pas moins celle d’un mortel. l’usage des dons est un traumatisme pour les cellules humaines, accélérant leur dégradation, vieillissement et provoquant souvent de fortes fatigues chez le réincarné, pouvant aller jusqu’à la destruction de l’hôte. par l’offrande, bon nombre de dieux parviennent ainsi à ralentir cet effet secondaire, à conserver leur enveloppe intacte… le plus longtemps possible.

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#annexes #dieux #gods will fall #forum rpg #projet rpg #french rpg #projetrpg #forumrpg

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alexar60 · 4 years

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L’hôtel particulier (1)

Chapitre 1 : Le domaine

Face à la façade, mes amis restèrent bouche-bée. Leurs yeux exploraient les murs en se posant de nombreuses questions. Déjà, ils durent traverser un jardin immense, mais là ! Ils s’attendaient à voir une jolie maison bourgeoise et ils faisaient face à un bâtiment plus proche du manoir !

Ayant les clés, j’entrai le premier suivi de Tatiana et Léopold. Ils furent sidérés de découvrir une frise juste au-dessus de la porte.

- Qu’est-ce que ça raconte ? demanda Léo.

Je ne répondis pas, en fait, je ne le savais pas. La frise ressemblait à une bande dessinée. Elle rappelait la tapisserie de Bayeux ou les dessins volés de l’Acropole. J’observai attentivement. Elle représentait des femmes et des hommes dansant avec des animaux, certainement des divinités. Le groupe faisait la fête, certains buvait, j’eus du mal à y croire mais quelques couples semblaient copuler. Et le dernier personnage marchait avec la tête entre ses mains. A côté, une espèce d’hybride bouquetin sur deux pattes que je reconnus être Pan marchait en bombant le torse.

Dans le hall, la lumière permettait d’apercevoir voltiger de nombreuses particules de poussière. Tatiana pouffa de rire en m’imaginant en train de passer ma vie à nettoyer ne serait-ce que cette partie de la demeure. A notre gauche, la porte à double battants permit de constater une salle immense et vide. Moi-même, je ne savais pas quoi faire dedans. De l’autre côté, les appartements étaient aménagées. C’était là que vivait l’ancien propriétaire après s’être retrouvé paralysé. Il vécut une dizaine d’année en fauteuil roulant sans pouvoir entretenir la maison. Lorsque je racontai ça à mes amis, ils me fixèrent de leur regard interrogateur.

- Mais pourquoi tu as acheté cette baraque? demanda Marc.

- C’est immense, c’est trop grand pour toi, remarqua Léo.

- Je sais, répondis-je. Je ne sais pas…Quand j’ai vu l’annonce, j’ai eu comme un coup de cœur en regardant la photo. Alors, je suis venu visiter et le coup de cœur s’est confirmé.

Je fis visiter la partie aménagée. A cet endroit, j’avais suffisamment de place pour vivre. Une cuisine, une salle à manger, un salon, deux chambres et une salle de bain. Quoi que petit, l’ensemble était aussi grand que n’importe quel F3. Tatiana habituée à mon ancien appartement, eut un large sourire après un long soupir. Elle observa les plafonds, on pouvait même ajouter une mezzanine. C’était trop grand, répétait-elle en soufflant.

Au bout de cet espace habitable, j’ouvris une porte fenêtre donnant sur le jardin arrière. Ils restèrent ébahis en découvrant le jardin aussi grand qu’une forêt. Il y avait de nombreux arbres fruitiers, des cerisiers, des pommiers, des noyers, un prunier et même un bananier. Nous étions en août et l’on pouvait voir le sol jonché de mirabelles sous le prunier. Quelques oiseaux s’en donnaient à cœur joie. Léo signala qu’il s’agissait surtout de corneilles et de corbeaux.

- Tu vas être bien là ! C’est clair, bredouilla-t-il.

- Et ça va loin. J’ai mis dix minutes pour atteindre le mur du fond. Après, ce sont des champs et la forêt.

- Ça t’a coûté combien tout ça ? questionna Léo

- Presque rien, c’était aux enchères. L’ancien proprio n’avait pas d’héritier et il était endetté. Alors, ça a été mis en vente…. Je n’ai pas compris pourquoi personne n’a vraiment surenchérit.

La vente s’était déroulée devant l’entrée. Le commissaire-priseur annonça le prix. Je fis un geste pour débuter. Il y a eu une femme d’une soixantaine d’année qui leva la main offrant un prix supérieur. Elle leva deux fois la main avant d’arrêter. Pourtant, il y avait du monde mais personne ne chercha vraiment à s’imposer dans la vente ; comme s’ils étaient statufiés ou tétanisés. Lorsque la phrase : « Adjugé, le domaine va M. Lantier » sortit de la bouche du huissier, un notaire m’agressa gentiment en me fournissant les papiers de propriété, genre il était content de se débarrasser de l’affaire.

Nous retournâmes dans le hall et commençâmes à grimper l’escalier. Ses marches légèrement abimées avaient besoin d’une réfection pour une seconde vie. Nous arrivâmes au premier des trois étages. Deux portes ouvertes se proposaient accédant à un couloir. Durant ma visite, je ne me souvenais pas qu’ils donnent accès à plusieurs portes.

- Mais, en fait, tu as acheté un hôtel ? interpela Marc.

Encore une fois, je ne répondis pas. Et en effet, chaque salle était la même. On trouvait une place suffisante pour un lit et une armoire ainsi que les restes d’un évier bouffé par la crasse et les toiles d’araignées. Tatiana éclata de rire lorsque mes potes me charrièrent. Ils me connaissaient suffisamment pour savoir que je ne suis pas du tout une fée du logis. Dès lors j’expliquai mon projet. Ils écoutèrent avec attention.

- J’ai envie de réaménager tout ça. De toute façon, je n’ai que ça à faire depuis que j’ai gagné au loto. J’ai l’intention de faire des appartements. On n’est pas loin de la ville et le côté campagne pourrait plaire. Ensuite, la salle de réception pourrait servir pour nos soirées. Je n’ai pas tout en tête mais je sais déjà comment transformer tout ça.

En visitant les chambres, nous découvrîmes quelques meubles oubliés. Bien entendu, c’étaient surtout des armoires ou des lits aux matelas moisis. Je devinai retrouver des vêtements ainsi que des objets personnels dans les tiroirs. Le second étage offrait le même paysage ; des chambres de chaque côté de l’escalier. Enfin le troisième ne fut pas accessible à cause d’une porte fermée dont je n’avais pas la clé. J’essayai en vain de l’ouvrir mais je me résignai à la laisser en état. Dès lors, nous retournâmes dans le vestibule.

- C’est quand même pharaonique, me dit Tatiana. J’espère que tu ne comptes pas sur moi pour tout laver.

- Je vais employer des gens pour ça. N’oublie pas que maintenant j’ai les moyens.

Elle eut un sourire crispé. Je pense qu’elle n’aimait pas me parler argent. On était ensemble depuis deux ans et il n’a jamais été question de ça. Depuis mon ticket gagnant, je sentais qu’il existait une certaine tension entre nous. Il n’y avait pas qu’elle. J’ai vite dégagé les vautours qui se disaient être mes amis si bien qu’il ne restât plus que Léopold et Marc, deux potes d’enfance…Et Tatiana pour qui l’argent n’a aucun intérêt.

Nous discutâmes encore de la maison. Le camion devait apporter mes meubles le mois prochain. En attendant, je comptais venir en apportant quelques affaires. C’était des outils, de la peinture, de quoi donner un souffle là où cela en avait besoin.

- Tu en as pour des siècles, réagit mon ami Léo.

Sans leur demander, ils acceptèrent de venir donner un coup de main. Pas grand-chose de dur mais juste de quoi s’occuper. Car finalement, malgré mon portefeuille garni, je restai comme eux, quelqu’un de simple et même si j’avais ‘la folie des grandeurs’ avec cet hôtel particulier, je comptais d’abord le moderniser pour le faire revivre.

Nous quittâmes la maison en riant. Un nuage noir cacha brusquement le soleil qui rayonnait depuis son lever. Soudain, il se mit à pleuvoir abondamment nous obligeant à courir pour nous protéger dans la voiture. Mais avant, lorsque je me retournai afin de fermer la porte, celle-ci claqua brutalement devant moi faisant sursauter mes amis. Ils se mirent à rire du fracas et de la pluie qui commençait à tomber en disant que la maison me souhaitait la bienvenu. De mon côté, je me sentis légèrement troublé car juste avant que la porte ne se referme tout seule, il m’avait semblé voir une ombre descendre en glissant sur les escaliers.

Alex@r60 – janvier 2021

Photo : Clermont (Oise) dans les années 1970

#Alex@r60 #texte #french #français #nouvelle #novel #chapitre1 #fantasy #l'hôtel particulier

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thebusylilbee · 4 years

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“La petite maison de briques rouges, de plain-pied, se niche à la sortie de Pérenchies, une commune au nord-ouest de Lille (Nord), à 3 kilomètres de la frontière belge. Alentour, un dédale de chemins goudronnés sillonne la campagne et ses champs fraîchement labourés. Les volets roulants de la façade sont baissés, le jardin fait triste mine. Lors de nos deux visites, personne ne répond.

Cette maison est néanmoins le siège social d’une association culturelle. Son but officiel : «Promouvoir les traditions ancestrales païennes, plus particulièrement l’odinisme [Odin est le dieu principal de la mythologie nordique, ndlr] avec pour point d’orgue la célébration annuelle du solstice d’été.» Les voisins rencontrés sur place identifient bien le couple de quadragénaires qui habite à cette adresse, mais ils n’ont jamais entendu parler de cette association ni vu la moindre réunion se tenir à cet endroit.

Il faut dire que, pour les grandes occasions, ses membres ont l’habitude de se rassembler à une quinzaine de kilomètres de là, dans un hameau rattaché à Illies, petite commune rurale proche de Béthune. Mais, là encore, personne, pas même à la mairie, ne semble connaître l’existence de la «Communauté de l’Irminsul»… L’Irminsul ? Dans l’ancienne tradition germanique, c’était l’arbre totémique de la divinité de la guerre, Irmin, ainsi que le pilier soutenant la voûte céleste. Mais à y regarder de plus près, on constate rapidement que les festivités et rituels célébrés par cette association, déclarée le 20 septembre 2018 en sous-préfecture de Lens, vont bien au-delà du simple intérêt pour l’ancien paganisme nordique ou saxon.

«Roue solaire»

Ainsi, le 21 juin 2019, ses adhérents et sympathisants se rassemblent sur un terrain privé, à l’occasion du solstice d’été. Une vidéo de seize minutes, filmée par un participant et mise en ligne sur la page Facebook de la Communauté de l’Irminsul, montre le déroulement de la cérémonie. A la nuit tombante, 80 personnes – hommes, femmes et enfants de tous âges – cheminent en file indienne, un flambeau à la main. Ils débouchent dans un champ et forment un grand cercle autour d’un bûcher prêt à être embrasé. Au centre, un homme revêtu d’une cape sombre lit, à la lumière d’une torche, un discours parsemé de références mythologiques. Au sommet du bûcher, il désigne la «roue solaire, d’où part tout mouvement, toute vie». Il s’agit d’un svastika, une croix gammée, à l’origine un symbole très ancien dans différentes civilisations, notamment asiatiques, récupéré par les nazis. L’orateur interpelle les membres du «clan», ses «hommes et femmes de bonne race» : «Votre honneur s’appelle fidélité», martèle-t-il, dans une référence évidente à la devise des SS… Certains participants - en dehors des enfants - peuvent-ils être dupes de ce qui est en train de se jouer ? Difficile à croire, car quelques-uns font le salut nazi à la fin de la cérémonie.

D’ailleurs, des dizaines de photos publiées sur cette page Facebook lèvent toute ambiguïté sur ses références idéologiques. Ce même 21 juin 2019, en journée, le noyau dur – une cinquantaine de personnes – est rassemblé sur le même terrain, entouré par des bosquets. Ces habitués désignent le lieu comme la «Wolfsschanze», la «tanière du loup» en allemand. Soit le nom de code du principal quartier général d’Adolf Hitler durant la Seconde Guerre mondiale.

Autour de rangées de tables et de bancs abrités sous des barnums, les convives partagent un buffet champêtre d’un genre particulier. Les hommes, surtout des trentenaires, arborent presque tous la même tenue, entièrement noire : chaussures, bermuda et polo frappé du nom «Irminsul» sur la poitrine. Certains portent une casquette assortie, accentuant le look paramilitaire du groupe. La plupart ont le crâne rasé et sont abondamment tatoués de motifs guerriers «nordiques». A la ville, ces hommes et femmes sont machiniste dans l’industrie, cariste, employé municipal, étudiant, chômeur… La très grande majorité d’entre eux réside dans un rayon d’une quarantaine de kilomètres à l’ouest de l’agglomération lilloise, aux confins de la Flandre et de l’Artois.

Calendrier bricolé

Depuis deux ans, les membres de la communauté célèbrent ainsi en famille toutes les fêtes d’un calendrier germano-celtique bricolé : solstices d’été et d’hiver, Halloween, galette des rois ou Ostara, l’équivalent païen de Pâques. Là encore, leurs photos sont édifiantes. On y voit des enfants fêter Yule - la fête du solstice d’hiver, ancêtre païen de Noël - autour d’un sapin et de couronnes de houx surmontées de bougies portant le symbole de l’Irminsul, une colonne stylisée coiffée de deux branches d’arbre horizontales. A l’occasion de Halloween, une tablée de gamins grimés en diablotins ou en sorcières colorient des images de citrouilles, sous le regard de quelques parents ; juste derrière eux, un homme debout, sirotant une bière, est déguisé en… officier de la Wehrmacht.

Pour Pâques, une quinzaine de bambins, dont certains ont à peine quatre ou cinq ans, posent pour la photo, brandissant un sachet d’œufs en chocolat : la distribution de friandises vient d’être effectuée par l’un des leaders, en tenue martiale et casquette noires. «Les enfants se sont amusés, se sont dépensés, ont ri, ont couru. […] Ils en sont tous repartis avec des images gravées à jamais dans leurs têtes. Ils devront transmettre tout cela, car ils sont l’avenir !» souligne un post publié en juin 2019 sur Facebook par un responsable de l’association. Tous les textes et communiqués se terminent par le slogan «Blut und Boden !» : «Le sang et le sol», un concept raciste au centre de l’idéologie du IIIe Reich.

«On peut se revendiquer païen et fêter le solstice d’été sans pour autant verser dans le nazisme. Il s’agit ici d’un détournement d’anciens rites de la religion nordique primitive vers une politique extrémiste, dans la lignée des courants de pensée pangermanistes radicaux des années 20-30, commente le politologue Jean-Yves Camus, spécialiste de l’extrême droite. D’ailleurs, cette association se réfère à une organisation militante allemande, qui est incontestablement nazie [la "Artgemeinschaft", créée en 1951].» Il ajoute : «Ce groupe d’Irminsul semble être actuellement un exemple unique, en France, de constitution d’une communauté d’idées et de vie, avec la présence de familles et d’enfants, qui se considère comme une contre-société.»

Deux quinquagénaires sont à la tête de la communauté de l’Irminsul. Le premier, qui se présente sous le pseudonyme de Hathuwolf («loup de combat») Harson, est l’orateur durant les cérémonies «païennes». Nous n’avons pas pu l’identifier avec certitude. Auteur de livres confidentiels sur les symboles païens germano-nordiques, il ne siège pas au bureau de l’association.

Le second personnage, véritable cheville ouvrière de cette communauté, s’appelle Renaud Cuingnet. Président de l’association, tatoueur de profession, il est omniprésent lors des rassemblements. Organisant le cercle autour du feu lors du solstice, paradant au milieu des convives en tenue paramilitaire, une dague à la ceinture, postant sur Facebook des communiqués parsemés de références au IIIe Reich et d’appels au «combat contre les forces ennemies»… Tout cela sans oublier de donner des friandises aux enfants du «clan» : un véritable monsieur Loyal. L’été dernier, Renaud Cuingnet a encore donné l’exemple, en jouant le rôle de l’époux lors du premier «mariage païen» célébré par la communauté.

Skinheads

Notre homme est un vieux routier de l’extrême droite radicale. Il a longtemps été membre de Troisième Voie, un mouvement «nationaliste révolutionnaire» violent. Ce groupuscule a été dissous en juillet 2013, après la mort de Clément Méric, jeune militant d’extrême gauche, lors d’une rixe avec trois skinheads appartenant aux Jeunesses nationalistes révolutionnaires (JNR), le service d’ordre de Troisième Voie. Naguère, Renaud Cuingnet a fait partie des JNR. Sur des photos datant des années 2000, retrouvées par Libé, il pose en tenue, Bombers noir et tee-shirt siglé, aux côtés d’autres membres, plus jeunes. Deux de ces skinheads néonazis, originaires du nord de la France, ont comparu en justice depuis lors, pour des faits de violences. L’un, Yohan Mutte, a été condamné à une peine de prison avec sursis pour une agression commise en 2013 contre un bar gay de Lille. En 2017, le même a effectué une année de détention provisoire : il était soupçonné d’avoir participé six ans plus tôt à un homicide dont les circonstances n’ont jamais été élucidées. Mutte a été remis en liberté en 2018, faute d’éléments incriminants. L’autre skinhead, Jérémy Mourain, a été condamné en 2017 à neuf ans de prison, pour 35 affaires de violences graves, alors qu’il dirigeait un groupuscule néonazi né sur les cendres de Troisième Voie.

Renaud Cuingnet n’a pas donné suite à nos demandes d’entretien. Après un bref échange devant la porte de son domicile-salon de tatouage, dans une ville coquette dominant la plaine de Flandre, il n’a plus répondu à nos sollicitations. Pas plus que les cinq autres membres du bureau de l’association. Deux d’entre eux se contentent d’affirmer en être partis récemment.

Ils étaient en tout cas bien présents, le 15 février 2020, à Dresde (Allemagne), à l’occasion du 75e anniversaire des bombardements alliés de février 1945, qui avaient fait 25 000 victimes. Chaque année, l’extrême droite radicale locale instrumentalise cette tragédie pour dénoncer «l’holocauste» dont auraient été victimes les civils allemands. Ce 15 février, une trentaine de membres de la communauté de l’Irminsul avaient fait le voyage pour défiler – au milieu de 5 000 néonazis venus de toute l’Europe – derrière leur propre banderole, en brandissant des drapeaux français. Renaud Cuingnet marchait en tête, avec deux femmes. Tous arboraient une tenue noire, version hivernale. A mille lieues du solstice d’été et des divinités nordiques.””

#france #upthebaguette #whatthefrance #en français #french #germany #bee tries to talk #cw: nazism /////#cw: racism /////#cw: antisemitism ///////#long post #article posté en entier car réservé aux abonnés #1000 points et mon respect à vie à la personne qui [censuré] Renaud C*ignet

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rhianna · 4 years

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Preface to Histoire de la magie by Éliphas Lévi

1860

PRÉFACE

Les travaux d'Éliphas Lévi sur la science des anciens mages formeront un cours complet divisé en trois parties:

La première partie contient le Dogme et le Rituel de la haute magie; la seconde, l'Histoire de la magie; la troisième, la Clef des grands mystères, qui sera publiée plus tard.

Chacune de ces parties, étudiée séparément, donne un enseignement complet et semble contenir toute la science. Mais pour avoir de l'un une intelligence pleine et entière, il sera indispensable d'étudier avec soin les deux autres.

Cette division ternaire de notre oeuvre nous a été donnée par la science elle-même; car notre découverte des grands mystères de cette science repose tout entière sur la signification que les anciens hiérophantes attachaient aux nombres. Trois était pour eux le nombre générateur, et dans l'enseignement de toute doctrine ils en considéraient d'abord la théorie, puis la réalisation, puis l'adaptation à tous les usages possibles. Ainsi se sont formés les dogmes, soit philosophiques, soit religieux. Ainsi la synthèse dogmatique du christianisme héritier des mages impose à notre foi trois personnes en Dieu et trois mystères dans la religion universelle.

Nous avons suivi, dans la division de nos deux ouvrages déjà publiés, et nous suivrons dans la division du troisième le plan tracé par la kabbale; c'est-à-dire par la plus pure tradition de l'occultisme.

Notre Dogme et notre Rituel sont divisés chacun en vingt-deux chapitres marqués par les vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu. Nous avons mis en tête de chaque chapitre la lettre qui s'y rapporte avec les mots latins qui, suivant les meilleurs auteurs, en indiquent la signification hiéroglyphique. Ainsi, en tête du chapitre premier, par exemple, on lit:

1 א ALE RÉCIPIENDAIRE,Disciplina,Ensoph,Keter.

Ce qui signifie que la lettre aleph, dont l'équivalent en latin et en français est A, la valeur numérale 1 signifie le récipiendaire, l'homme appelé à l'initiation, l'individu habile (le bateleur du tarot), qu'il signifie aussi la syllepse dogmatique (disciplina), l'être dans sa conception générale et première (Ensoph); enfin l'idée première et obscure de la divinité exprimée par keter (la couronne) dans la théologie kabbalistique.

Le chapitre est le développement du titre et le titre contient hiéroglyphiquement tout le chapitre. Le livre entier est composé suivant cette combinaison.

L'Histoire de la magie qui vient ensuite et qui, après la théorie générale de la science donnée par le Dogme et le Rituel, raconte et explique les réalisations de cette science à travers les âges, est combinée suivant le nombre septénaire, comme nous l'expliquons dans notre Introduction. Le nombre septénaire est celui de la semaine créatrice et de la réalisation divine.

La Clef des grands mystères sera établie sur le nombre quatre qui est celui des formes énigmatiques du sphinx et des manifestations élémentaires. C'est aussi le nombre du carré et de la force, et dans ce livre nous établirons la certitude sur des bases inébranlables. Nous expliquerons entièrement l'énigme du sphinx et nous donnerons à nos lecteurs cette clef des choses cachées depuis le commencement du monde, que le savant Postel n'avait osé figurer dans un de ses livres les plus obscurs que d'une manière tout énigmatique et sans en donner une explication satisfaisante.

L'Histoire de la magie explique les assertions contenues dans le Dogme et le Rituel; la Clef des grands mystères complétera et expliquera l'histoire de la magie. En sorte que, pour le lecteur attentif, il ne manquera rien, nous l'espérons, à notre révélation, des secrets de la kabbale des Hébreux et de la haute magie, soit de Zoroastre, soit d'Hermès.

L'auteur de ces livres donne volontiers des leçons aux personnes sérieuses et instruites qui en demandent, mais il doit une bonne fois prévenir ses lecteurs qu'il ne dit pas la bonne aventure, n'enseigne pas la divination, ne fait pas de prédictions, ne fabrique point de philtres, ne se prête à aucun envoûtement et à aucune évocation. C'est un homme de science et non un homme de prestiges. Il condamne énergiquement tout ce que la religion réprouve, et par conséquent il ne doit pas être confondu avec les hommes qu'on peut importuner sans crainte en leur proposant de faire de leur science un usage dangereux ou illicite.

Il recherche la critique sincère, mais il ne comprend pas certaines hostilités.

L'étude sérieuse et le travail consciencieux sont au-dessus de toutes les attaques; et les premiers biens qu'ils procurent à ceux qui savent les apprécier, sont une paix profonde et une bienveillance universelle.

ÉLIPHAS LÉVI. 1er septembre 1859.

1860 PREFACE Eliphas Levi's work on the science of the ancient Magi will form a complete course divided into three parts:

The first part contains the Dogma and the Ritual of High Magic; the second, the History of Magic; the third, the Key to the Great Mysteries, which will be published later.

Each of these parts, studied separately, gives a complete teaching and seems to contain all the science. But to have a full and complete intelligence in one, it will be indispensable to study the other two carefully.

This ternary division of our work has been given to us by science itself; for our discovery of the great mysteries of this science rests entirely on the meaning that the ancient hierophants attached to numbers. Three was for them the generating number, and in the teaching of all doctrine they considered first its theory, then its realization, then its adaptation to all possible uses. Thus dogmas were formed, either philosophical or religious. Thus the dogmatic synthesis of Christianity, the heir of the Magi, imposes on our faith three persons in God and three mysteries in universal religion.

We have followed, in the division of our two works already published, and we will follow in the division of the third, the plan traced by the Kabbalah; that is to say, by the purest tradition of occultism.

Our Dogma and Ritual are each divided into twenty-two chapters marked by the twenty-two letters of the Hebrew alphabet. We have placed at the head of each chapter the letter which relates to it with the Latin words which, according to the best authors, indicate its hieroglyphic meaning. Thus, at the head of chapter one, for example, one reads

1 א A THE RECIPIENT, Disciplina, Ensoph, Keter. This means that the letter aleph, whose Latin and French equivalent is A, the numeral value 1 means the recipient, the man called to initiation, the skillful individual (the tarot reader), that it also means the dogmatic syllepse (disciplina), the being in its general and first conception (Ensoph); finally the first and obscure idea of divinity expressed by keter (the crown) in Kabbalistic theology.

The chapter is the development of the title, and the title contains the entire chapter hieroglyphically. The entire book is composed according to this combination.

The History of Magic which comes next and which, after the general theory of science given by Dogma and Ritual, tells and explains the achievements of this science through the ages, is combined according to the septenary number, as we explain in our Introduction. The septenary number is that of the creative week and divine realization.

The Key to the Great Mysteries will be established on the number four, which is that of the enigmatic forms of the Sphinx and the elemental manifestations. It is also the number of the square and the force, and in this book we will establish certainty on unshakeable bases. We will fully explain the enigma of the Sphinx and we will give to our readers this key of the things hidden since the beginning of the world, that the scientist Postel had dared to appear in one of his most obscure books only in a very enigmatic way and without giving a satisfactory explanation.

The History of Magic explains the assertions contained in the Dogma and the Ritual; the Key to the Great Mysteries will complete and explain the history of magic. So that, for the attentive reader, nothing will be missing, we hope, from our revelation of the secrets of the Kabbalah of the Hebrews and the high magic of either Zoroaster or Hermes.

The author of these books willingly gives lessons to serious and educated people who ask for them, but he must once again warn his readers that he does not tell fortunes, does not teach divination, does not make predictions, does not make philtres, does not lend himself to any spell or evocation. He is a man of science and not a man of prestige. He vigorously condemns everything that religion rejects, and therefore he must not be confused with men who can be fearlessly annoyed by proposing to them to make dangerous or illicit use of their science.

He seeks sincere criticism, but he does not understand certain hostilities.

Serious study and conscientious work are above all attacks; and the first goods they bring to those who know how to appreciate them are profound peace and universal benevolence.

ÉLIPHAS LÉVI. September 1, 1859.

Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)

Source: https://www.gutenberg.org/ebooks/21013

#magie #eliphas levi #project gutenberg #public domain #magic #ritual

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lelouvrelenschezvous · 4 years

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Les mots d’Isis, par Paul

Pour les plus de 11 ans. Temps de lecture estimé : 3 minutes.

En Galerie du temps, un fragment de relief architectural intrigue le visiteur. La déesse Isis, représentée sur la gauche, semble vouloir s’exprimer...

Paul lui donne la parole :

Henchir el Attermine (Tunisie actuelle)

Fragment de relief architectural montrant des divinités égyptiennes, remployé comme dalle funéraire chrétienne

Vers 160 après J.-C.

Marbre

H. 1,92 ; l. 0,83 m

Paris, musée du Louvre

Achat, 1912

https://www.louvrelens.fr/work/fragment-de-relief-architectural-montrant-divinites-egyptiennes-remploye-dalle-funeraire-chretienne/

« Ah, j’étais adorée partout dans l’Empire romain ! D’Alexandrie à Mayence, de Rome jusqu’à Londres, les peuples étaient fascinés par mon culte ! Ils construisaient des temples en mon nom : Isis. J’existais déjà dans l’Ancien Empire égyptien et les Grecs et les Romains m’ont donné une deuxième vie : ils m’ont transformée un peu, identifiée à quelques-unes de leurs déesses et habillée à leur façon (ce que l´on va appeler un jour le syncrétisme). Mon culte était un culte à mystères, dont seuls les initiés connaissaient les rites et les secrets.

Quelle époque glorieuse !

Le relief de marbre sur lequel vous me voyez ici, décorait un grand monument dans la province d’Afrique à l’époque de nos chers empereurs antonins. Je suis accompagnée de mon époux Sérapis, de mon fils Harpocrate et du dieu Bacchus. Le pauvre Bacchus a été coupé en deux quand les gens ont décidé, plus de deux siècles après, que le monument ne servirait plus que comme carrière de pierres !

Quel retournement de situation !

Et maintenant nous couvrons une tombe, face tournée vers le corps du défunt ! Nous sommes devenus un couvercle ! De plus, une inscription est gravée dans notre dos, une épitaphe !

Imaginez qui est enterré dans cette tombe ? Un « FIDELIS », un fidèle d’une autre religion d’Orient, bâtie autour d’un prophète de Judée. Qui aurait pensé qu’un jour les monothéistes prendraient le dessus !? Et sur toutes les autres religions orientales concurrentes : Mithra, Jupiter Dolichène, moi-même... Et même sur les dieux de l´Olympe : Jupiter, Junon et compagnie ! « O tempora, o mores ! »

Un changement de contexte

Nous n’arrivons même pas à déchiffrer le nom de la personne enterrée dans la tombe que nous recouvrons, parce qu’elle ne nous a laissé que quelques lettres de son nom : AG GA. Mais elle précise avoir vécu en paix – « IN PACE VIXIT » – et cela pendant quarante ans et deux mois – « ANNOS XL M(ENSE)S II ». Comme si elle pouvait le savoir avec tant d’exactitude ! Peut-être voulait-elle juste montrer qu’elle savait compter, lire et écrire…

Bref… Si je pouvais avoir une troisième vie ? Je ne sais pas, mais j’espère qu´un jour on me découvrira et qu´on me sortira de cette tombe pour me mettre à un endroit où les gens pourront me voir encore … »

D’une galerie à l’autre

Effectivement : le désir d’Isis a été entendu ! Vous pouvez même l’admirer deux fois dans notre Galerie du temps : sur le relief ici présenté et sur une petite statue de l’époque hellénistique sculptée entièrement en diorite, une pierre noire. Noire ? Oui, noire !

Ce n’est pas par hasard si je vous présente Isis aujourd’hui, deux semaines après l’ouverture de la nouvelle exposition temporaire, Soleils Noirs, au Louvre-Lens. Une troisième représentation de cette déesse mystérieuse est arrivée de Versailles et sera visible les sept prochains mois dans notre musée. À vous de la trouver dans l’exposition « Soleils Noirs » ! Une statue jamais vue avant à Lens, monumentale et … noire.

Évidemment ! ;-)

#scultpure #culturecheznous #culturechezsoi #museumfromhome #antiquite #artgrec #déesse #dieux #mythologie

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christophe76460 · 3 months

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TOUTE RÉALITÉ DÉCOULE DE LA TRINITÉ

Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. (Le Symbole des Apôtres)

Une seule essence

Les trois personnes

L’élection à la rédemption

La source de l’élection

La fin de l’élection

Cet article est une traduction de l’article anglais « All Reality Flows from the Trinity » du ministère Desiring God par Timothée Davi.

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lily-yvonne · 4 years

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PRIÈRE DU MATIN

ATTENTION NE PAS PRONONCER LE NOM SACRÉ DE DIEU : YAHWEH SI VOUS N’ÊTES PAS EN ÉTAT DE GRÂCE !!! MERCI

BÉNÉDICTIONS ET LOUANGES

( Adoration des Élus de Dieu : Ap. 7, 12 )

F.E. Que la bénédiction, la gloire, la sagesse, l’action de grâce, l’honneur, la puissance et la force soient à notre Élohaï Yahweh-Él-Shaddaï, notre Créateur, et à Son Fils Jésus-Christ, notre Sauveur et notre Roi, pour les siècles des siècles ! Amen.

LES GRÂCES MATINALES

( De Frère ELYÔN )

TOUS : Merci, mon Dieu pour cette nuit passée et cette matinée. Je Te rends grâce pour toutes Tes Bonté et Ta Miséricorde. Je te rends grâce, ô mon Dieu de m'avoir permis d'être encore en vie ce jour, afin de mieux pouvoir Te servir, en † Ton Fils Jésus-Christ, Notre Seigneur. Amen.

PRIÈRES DE FATIMA

Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, je Vous adore profondément, et je Vous offre les très précieux Corps, Sang, Âme et Divinité de Jésus-Christ, présent dans tous les tabernacles de la terre, en réparation des outrages, sacrilèges et indifférences par lesquels Il est Lui-même offensé. Par les mérites infinis de Son très Saint Cœur et du Cœur Immaculé de Marie, je Vous demande la conversion des pauvres pécheurs.

Mon Dieu, je crois, j'adore, j'espère et je T'aime. Je Te demande pardon pour ceux qui ne croient pas, qui n'espèrent pas, qui ne T'aiment pas.

CŒUR SACRÉ DE JÉSUS

( De Frère ELYÔN )

TOUS : Cœur Sacré de Jésus, je crois en Toi, j'ai foi en Toi, j'espère en Toi, j'ai confiance en Toi et je T'aime de tout mon cœur. Ô Jésus Miséricordieux, doux et humble de Cœur, rends mon cœur semblable au Tien, afin que je devienne digne de Te servir.

IMPLORATION

( De Frère ELYÔN )

TOUS : Ô Jésus, j'implore Ta Sainte Miséricorde et Ton pardon, parce que je ne suis qu'une pauvre créature, un(e) grand(e) pécheur (pécheresse), une poussière et une cendre. Aie pitié de moi en ce jour, et fais en sorte que je puisse T'être agréable dans l'accomplissement de mes devoirs. Ô mon Dieu, que Ta Sainte Volonté s'accomplisse au travers de Ton (Ta) très humble et indigne serviteur (servante), pour Ta seule gloire et le salut de mon âme. Amen, que cela soit !

LA GRÂCE DU SACRIFICE SUPRÊME

( De Frère ELYÔN )

TOUS : Merci, ô Seigneur, je Te rends grâce, ô mon Dieu, du fond du cœur pour Ton Sacrifice Suprême, parce que Tu m'as sauvé la vie. Et Tu as sauvé la vie de tous ceux qui croient en Toi, qui ont Foi en Toi, qui espèrent en Toi, qui ont confiance en Toi, qui t'obéissent et qui T'aiment. De tous ceux qui ont fait acte de contrition, sincèrement, très humblement, ont reçu l'absolution d'un saint Prêtre et ont reçu la Très Sainte Communion. Merci, mon Dieu, pour toutes Tes Bontés et Ta Miséricorde, soit glorifié au plus haut des Cieux et que Ton Très Saint Nom soit béni à jamais, dans le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen !

INVOCATION AU SAINT-ESPRIT

Viens, Esprit Saint, remplis les cœurs de Tes fidèles, et allume en eux le feu de Ton Amour.

F.E. Envoie Ton Esprit, Seigneur, et il se fera une création nouvelle.

R. Et Tu renouvelleras la face de la terre.

Prions : Ô Dieu, qui a instruit les cœurs des fidèles par la lumière du Saint-Esprit, donne-nous en ce même Esprit de comprendre et d'aimer ce qui est bien, et de jouir sans cesse de ses divines consolations. Par Jésus-Christ Notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Ô Saint-Esprit, je T'implore humblement. Sois toujours avec moi, afin que je n'agisse en toutes choses que par Tes très Saintes Inspirations. Amen, que cela soit !

CONSÉCRATION AU SACRÉ-CŒUR

Ô Sacré-Cœur de Jésus, afin de Te témoigner de ma reconnaissance, en réparation de mes infidélités, je Te donne mon cœur, je me consacre entièrement à Toi et à Ton Divin Cœur, et je prends la ferme résolution de ne plus T'offenser.

CONSÉCRATION À LA SAINTE VIERGE

Ô ma Souveraine, Sainte Marie, je viens me jeter dans le sein de ta miséricorde et mettre dès ce moment et pour toujours, et pour l'heure de mon trépas, mon âme et mon corps sous ta sauvegarde et sous ta spéciale protection. Je te confie et je remets entre tes mains toutes mes espérances et mes consolations, et le terme de ma vie, afin que, par ta très sainte intercession et par tes mérites, toutes mes œuvres soient réglées et déterminées selon ta volonté et celle de ton Divin Fils. Ainsi soit-il.

Vénérable Reine du monde, Marie toujours Vierge, intercède pour notre paix et notre salut, toi qui as engendré le Christ Notre Seigneur, Sauveur de tous les hommes. Amen.

PRIÈRE À SAINT JOSEPH

( De Frère ELYÔN )

TOUS : Ô Saint Joseph, aide-moi à accomplir toute la Volonté de Notre Seigneur Jésus-Christ et à être digne de Le servir. Ô Saint Joseph soutiens-moi dans mes épreuves et aide-moi dans l'accomplissement de mon devoir quotidien, pour la seule gloire de Dieu et le salut des âmes. Ainsi soit-il.

PRIÈRE À L'ANGE GARDIEN ET SAINTS PATRONS

Ô Ange de Dieu, à qui la bonté divine m'a confié, éclaire-moi, garde-moi et gouverne-moi. Mes Saints Patrons, et vous tous, Saints et Saintes du Seigneur, priez pour moi afin que je puisse aujourd'hui servir Dieu à votre exemple, et chanter Ses louanges avec vous dans le Ciel, pendant toute l'éternité. Ainsi soit-il.

PATER NOSTER

(Traditionnel)

Pater noster, qui es in cælis, sanctificétur nomen tuum; advéniat regnum tuum; fiat volúntas tua, sicut in cælo et in terra.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie; et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris; et ne nos indúcas in tentatiónnem; sed libera nos a malo. Amen.

AVE MARIA

(Traditionnel)

Ave Maria, grátia plena, Dóminus tecum, benedicta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui, Jesus.

Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.

LE CREDO

( Symbole des Apôtres en Latin )

Credo in Deum Patrem omnipoténtem, Creatórem caeli et terrae ; et in Jesum Christum Filium ejus únicum, Dóminum nostrum ; qui concéptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine ; passus sub Póntio Piláto, crucifixus, mórtuus et sepúltus ; - (silence) - tértia die resurréxit a mórtuis ; ascéndit ad caelos ; sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis ; inde ventúrus est judicáre vivos et mórtuos.

Credo in Spiritum Sanctum ; sanctam Ecclésiam cathólicam, Sanctórum communiónem ; remissiónem peccatórum ; carnis resurrectiónem ; vitam aetérnam. Amen.

LE CREDO

( Symbole des Apôtres en Français )

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du Ciel et de la Terre. Et en Jésus-Christ, Son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli ;(silence), le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux Cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d’où Il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l’Esprit Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, et à la vie éternelle. Ainsi soit-il.

PRIÈRES TRADITIONNELLES DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE POUR LES LAUDES

Très Sainte et très Auguste Trinité, Dieu seul en trois Personnes, je crois que vous êtes ici présent. J'adore votre Majesté suprême dans les sentiments de l'humilité la plus profonde.

Je Te remercie, ô mon Dieu, de m'avoir créé à Ton image et à Ta ressemblance ; de m'avoir racheté par le Sang précieux de Jésus-Christ, Ton Fils Bien-Aimé, de m'avoir donné un Ange pour me garder, me protéger dans toutes mes voies et me conduire au bonheur éternel que Ta grande Bonté me prépare. Je Te remercie particulièrement de m'avoir préservé cette nuit de mort subite et de tout accident fâcheux. Dans l'impuissance où je suis de Te remercier dignement de tant de bienfaits, reçois, en action de grâce, toutes les louanges que te rendent les justes et les élus dans le Ciel.

LOUANGE A DIEU AU CIEL ET SUR LA TERRE

( Psaume 148, Bible Crampon )

Allelou-Yah !

Louez Yahweh du haut des cieux,

louez-le dans les hauteurs !

Louez-le, vous tous ses anges ;

louez-le, vous toutes ses armées !

Louez-le, soleil et lune ;

louez-le, vous toutes, étoiles brillantes !

Louez-le, cieux des cieux,

et vous, les eaux qui êtes au dessus des cieux !

Qu'ils louent le nom de Yahweh,

car il a commandé, et ils ont été créés.

Il les établis pour toujours et à jamais ;

il a posé une loi qui ne passera pas.

De la terre, louez Yahweh,

monstres marins, et vous, tous les océans,

feu et grêle, neige et brouillards,

vent de tempête, qui exécute sa parole.

Montagnes, et vous, toutes les collines,

arbres fruitiers, et vous, tous les cèdres.

Animaux sauvages, et vous, troupeaux de toutes sortes,

reptiles et oiseaux ailés.

Rois de la terre et tous les peuples,

Princes, et vous, tous les juges de la terre,

jeunes hommes et vierges,

vieillards et enfants.

Qu'ils louent le nom de Yahweh,

car de lui seul le nom est élevé,

sa majesté est au-dessus du ciel et de la terre !

Il a fait grande la puissance de son peuple :

sujet de louange pour tous ses fidèles,

pour les enfants d'Israël, le peuple qui est près de lui.

Allelou-Yah !

LE CANTIQUE DE ZACHARIE

(Saint Luc : 1, 68 -79 )

"Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui visite et rachète son peuple.

Il a fait surgir la force qui nous sauve dans la maison de David, son serviteur,

comme il l'avait dit par la bouche des saints, par ses prophètes, depuis les temps anciens :

salut qui nous arrache à l'ennemi, à la main de tous nos oppresseurs,

amour qu'il montre envers nos pères, mémoire de son alliance sainte,

serment juré à notre père Abraham de nous rendre sans crainte,

afin que délivrés de la main des ennemis nous le servions dans la justice et la sainteté, en sa présence, tout au long de nos jours.

Et toi, petit enfant, tu sera appelé prophète du Très-Haut :

tu marcheras devant, à la face du Seigneur, et tu prépareras ses chemins,

pour donner à son peuple de connaître le salut par la rémission de ses péchés,

grâce à la tendresse, à l'amour de notre Dieu, quand nous visite l'astre d'en haut,

pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres et l'ombre de la mort,

pour conduire nos pas au chemin de la paix."

SUITE DES GRÂCES À DIEU LE PÈRE ET LE FILS

Je Te rends de tout mon cœur les hommages qui sont dus à Ta souveraine Majesté, ô Père du Ciel.

Mon Dieu, je Te remercie très humblement de toutes les grâces que Tu m'as accordées jusqu'ici, même de celles dont je n'ai pas conscience. C'est par un effet de Ta bonté que je vois ce jour ; je veux aussi l'employer uniquement à Te servir.

Je T'en consacre toutes les pensées, les paroles, les actions et les peines. Bénis-les, ô Père, afin qu'il n'y en ait aucune qui ne soit pas animée de Ton Amour et qui ne tende à Ta plus grande gloire. Par Notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi soit-il !

Adorable Jésus, Divin modèle de la perfection à laquelle nous devons aspirer, je vais m'appliquer autant que je le pourrai à me rendre semblable à Toi : doux, humble, chaste, zélé, patient, charitable et résigné comme Toi, et je ferai particulièrement tous mes efforts pour ne pas retomber aujourd'hui dans les fautes que je commets si souvent, et dont je souhaite sincèrement me corriger. Mon Dieu, Tu connais ma faiblesse ; je ne puis rien sans le secours de Ta grâce. Ne me la refuse pas, Ô mon Dieu ! Proportionne-la à mes besoins : donne-moi assez de force pour éviter tout le mal que Tu défends, pour pratiquer tout le bien que Tu attends de moi et pour souffrir patiemment toutes les peines qu'il Te plaira de m'envoyer.

PRIÈRES À LA SAINTE VIERGE

À L'ANGE ET SAINT PATRON

Sainte Vierge, Mère de Dieu, ma mère et ma patronne, je me mets sous ta protection et je me jette avec confiance dans le sein de ta miséricorde. Sois, O mère de bonté, mon refuge dans mes besoins, ma consolation dans mes peines et mon avocate auprès de ton adorable Fils, aujourd'hui, tous les jours de ma vie et particulièrement à l'heure de ma mort.

Ange du Ciel, mon fidèle et charitable guide, obtiens-moi d'être si docile à tes inspirations et de régler si bien mes pas, que je ne m'écarte en rien de la voie des Commandements de mon Dieu. Grand Saint dont j'ai l'honneur de porter le nom, protège-moi, prie pour moi, afin que je puisse servir Dieu comme toi sur la terre et Le glorifier éternellement avec toi dans le Ciel. Ainsi soit-il.

ACTE DE FOI

Mon Dieu, je crois fermement toutes les vérités que Tu as révélées à ton Église parce que c'est Toi qui l'a dit et que tu ne peux ni Te tromper ni nous tromper.

ACTE D'ESPÉRANCE

J'espère, Ô mon Dieu ! que Tu me donneras la vie éternelle et les grâces pour y parvenir, par Notre Seigneur JÉSUS-CHRIST, parce que Tu l'as promis et que Tu es infiniment bon et fidèle à tenir Tes promesses.

ACTE DE CHARITÉ

Oui, mon Dieu, je T'aime de tout mon cœur, de toute mon âme, de tout mon esprit, de toutes mes forces ; je Te promets d'aimer mon prochain comme moi-même pour l'amour de toi.

LES COMMANDEMENTS DE DIEU

1) Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement. 2) Dieu en vain tu ne jureras ni autre chose pareillement. 3) Les dimanches tu garderas en servant Dieu dévotement. 4) Tes père et mère honoreras afin de vivre longuement. 5) Homicide point ne seras de fait ni volontairement. 6) Luxurieux point ne seras de corps ni de consentement. 7) Le bien d'autrui ne prendras ni retiendras à ton escient. 8) Faux témoignage ne diras ni mentiras aucunement. 9) L'œuvre de chair ne désireras qu'en mariage seulement. 10) Biens d'autrui ne convoiteras pour les avoir injustement.

LES COMMANDEMENTS DE L'É.L.U.

1) Les fêtes tu sanctifieras qui te sont de commandement. 2) Les dimanches, la messe ouïras et les fêtes pareillement. 3) Tous tes péchés confesseras à tout le moins une fois l'an. 4) Tu recevras ton Sauveur au moins à Pâques humblement. 5) Tous les vendredis et Carême jeûneras partiellement. 6) Vendredi Saint et Mercredi des Cendres jeûneras entièrement. 7) Écrits défendus ne liras, ni autres images scandaleuses ne verras, ruinant la Foi et les Mœurs sûrement.

PRIÈRE LORS D'UN SACRIFICE PERSONNEL

( Paroles de Notre-Dame, le 13 juillet 1917, à Fatima )

« Sacrifiez-vous pour les pécheurs, et dites souvent à Jésus, spécialement lorsque vous ferez un sacrifice :

« Ô Jésus, c'est par amour pour Toi, pour la conversion des pécheurs, et en réparation des péchés commis contre le Cœur Immaculé de Marie. »

DÉO GRATIAS !http://www.prophete-du-sacre-coeur.com/ https://www.youtube.com/watch?v=1qI8FeNbFsM&t=621s https://www.change.org/p/emmanuel-macron-dieu-ne-veut-pas-de-fl%C3%A8che-sur-notre-dame-098097a0-f72c-4021-9b66-cc9c78ecb8a8?lang=fr-FR

#jésus #jesuschrist #catholiscism #catholic #catholiques

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monsieurcyclopede · 5 years

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... Petit traité de l'hypoglycémie ...

Premier symptôme, le trou dans l'estomac. Tout commence comme ça, le ventre chante ses plus belles gargouilles. C'est le premier à vous avertir qu'il manque du charbon dans la locomotive. Les jours où le cerveau a été branché, c'est le moment où l'on s'arrête et où on mange un petit quelque chose. Logique. Mais certains jours, j'ai oublié ma cervelle au campement et je pédale trop vite, trop fort et trop longtemps, la tête dans le guidon. Sans en faire une excuse, j'ai souvent remarqué que c'était le cas dans les endroits moches.

Ces moments où le mode "débile" est enclenché, où la réflexion est au plus bas et les performances sportives au plus haut. Je ne dénigrerais pas ces états psychiques que j'affectionne particulièrement, je dois être honnête avec moi-même... Parfois je pédale comme si la rotation de la terre dépendait de la rotation de mes roues. Ce qui est profondément stupide car ce n'est pas le cas, je vous rassure... Mais comme un homme politique engagé corps et âme dans une transe oratoire aussi flippante que désuète, j'ai laissé mon cerveau au vestiaire et j'aime penser qu'une grande cause dépend de mon engagement physique et moral. C'est hyper motivant... C'est précisément quand ce genre de niveau d'inconscience est atteint, que le premier symptôme est largement négligé. Le creux dans l'estomac n'est pas comblé et débute alors le long voyage psychédélique vers les horizons floues de l'hypoglycémie. Je vous assure c'est passionnant. Les pouvoirs de l'absence de réflexion sur les performances du corps humain sont magnifiques.

Le premier stade de la fringale n'est pas des plus coriace à surmonter. C'est un peu comme le voyant orange de carburant qui s'allume, on s'en fout, on sait qu'il reste les 50 Km de réserve, on y pensera plus tard. L'illusion est alors parfaite car l'état de faim n'est que passager. On peut alors continuer aisément à ne pas réfléchir et à suer sans retenue le peu de carburant qu'il nous reste, pour voguer avec entrain vers le deuxième stade de l'hypoglycémie.

Puisqu'il faut le nommer ici, je le verrais bien s'appeller, le stade des jambes en cotons. Un grand classique. Ce deuxième cap vers la douce torpeur du sportif sous alimenté est le plus sournois. Le regard du cycliste écervelé ne porte pas très loin, je dirais un mètre ou un mètre cinquante au devant, tout au plus. Ce qui assurément, ne permet pas de savoir si la route monte ou descend. C'est ce qui rend ce stade 2 si difficile à identifier. En état avancé d'obstination, un pédaleur en transe traduira une faiblesse de ses jambes par la présence d'une côte à ses devants. L'association d'idées est évidente et l'ego du sportif chargé de testostérone n'envisagera jamais la possibilité que cette fragilité passagère puisse être consécutive de son état de forme. C'est à cet instant précis que le sujet passe rapidement du mode "débile" au mode "ultra débile" afin de gravir héroïquement cette côte inexistante, en redoublant d'effort à l'aide de ses cannes, déjà trop faible pour avancer dignement sur du plat. En parlant de dignité, celle-ci s'est envolée à l'entrée du stade 2 de notre superbe expérience.

C'est donc mollement mais avec la détermination d'un champion qu'on avance vers le troisième stade de ce voyage physiologique. C'est le stade du doute, celui qui attaque directement la matière grise de l'athlète, qui se situe non pas dans le crâne mais dans les biceps de son corps. C'est le stade des bras ballants. La nécessité de rétrograder quelques vitesses devient alors préssente mais difficile à réaliser tant la force des membres supérieurs est entamée. Les doigts son faibriles, ridés et secs, empoigner son guidon relève de l'exploit et diriger sa monture devenue sauvage demande une volonté anormale. De là, tout s'enchaîne très vite, le sujet devient rapidement paranoïaque et tous les éléments se déchaînent alors contre lui. La légère brise devient un puissant vent de face. La douce chaleur du soleil se transforme en canicule écrasante et la gravité se fait de plus en plus forte aux alentours. Loin d'imaginer que sa responsabilité est engagé dans ce déclin, le sportif de haut niveau aura plutôt tendance à utiliser l'énergie qu'il n'a plus pour pester contre ces conditions abominables et vociférer de nombreuses insultes à l'encontre du monde extérieur, largement responsable de sa contre-performance. Personne n'avait jamais eu à affronter de telles conditions avant lui d'ailleurs, il en est sûr à ce moment de sa vie.

C'est donc dans cette ambiance dégradé que l'on se dirige assurément vers le quatrième et dernier stade du vortex hypoglycémique tel que je le vois. Le stade du visage froid et des traits tombants. C'est aussi le stade de l'acceptation et du retour à la réalité. À ce moment précis, le visage affiche une mine pâle, les yeux sont pochés, lourds et vides. Les joues tombent, la bouche reste entrouverte car les mâchoires ne supportent plus le poid du menton. La gorge est sèche, le front est anésthésié et les lèvres sont blueues. Le coeur pompe au ralenti un sang sous oxygéné, qui irrigue tant bien que mal, les muscles atrophiés d'un sportif déchu qui regrette à ce moment de ne pas avoir acheter ce paquet de Grany.

Il commence à comprendre...

À cet instant charnière, c'est le regard inquiet de ses semblables qui pèsent sur notre champion. Qu'ils soient eux aussi sportifs ou simples passants, tous ont dans leurs yeux une profonde pitié pour celui qu'ils viennent de dévisager. Les plus aguerris comprennent, les autres ont peur et les plus prévenants sortent leurs téléphones pour composer le 18... Le héros du jour comprend alors que le podium n'est pas pour aujourd'hui et c'est en acceptant cette déconvenue qu'un mécanisme archaïque s'enclenche soudainement en lui : celui de la recherche hystérique de sucres.

C'est donc poussé par ses instincts les plus primaires et dénué d'amour propre que le carencé fonce alors, propulsé par une dernière calorie, vers la première molécule de saccharose à sa porter. Peu importe la forme qu'elle puisse avoir. Il prie alors au plus profond de son corps vide de ne pas vivre cette situation un dimanche ou un lundi car il ne sait plus quel jour on est mais il se souvient que les boulangers aiment se reposer lors de ces deux jours maudits. Il regrette d'avoir négligé ce voyant orange pourtant allumer depuis de nombreux kilomètres...

Mais il sait que la France est un pays plein de ressources, un pays de gourmets qui sait satisfaire les fins palais à chaque saison, à tout heure et dans chaque petit coin de campagne. Il rentrerait dans n'importe quel magasin comme un barbare dans une église, prêt à piller n'importe quelle enseigne qui vendrait du glucose, quelqu'en soit la forme, même un champ de betteraves serait une cible potentielle. Il faut savoir s'adapter en voyage et faire avec les moyens du bord. Un dimanche, la vision divine d'un bureau de tabac ouvert dans la Creuse ou d'une épicerie allumée en banlieue de Bayonne, sont autant d'issues inespérées à ce genre de mésaventure. Il est des plaisirs que l'on ne soupçonnera jamais avant d'avoir tutoyé de si près le malaise hypoglycémique. L'intérêt de jouer avec son feu intérieur, c'est qu'on apprend à dompter sa flamme, même quand celle-ci n'est plus qu'un embryon d'étincelle... Ces devantures de caisses que vous avez toujours snobé avec la conscience du consommateur expérimenté deviennent alors une mine d'or. Des minis paquets de bonbons schrtoumpf à deux euros au snickers, mars, nuts, twiks, kit-kat et autre divinités culinaire à un euro cinquante. Toutes ces denrées habituellement négligées sont autant d'étoiles qui ravivent le regard éteint des visages pâles. Si le bureau de tabac est des plus cossus, vous aurez peut être la chance d'y trouver un frigo vitré, avec à l'intérieur, éclairé d'une lumière hospitalière, le saint graal de toute personne en crise... Une canette de coca-cola. Pourvu qu'il ne soit pas zéro...

N'hésitez pas à tout acheter avant de sortir, trouver un banc sur lequel vous éfondrer lamentablement, manger et boire vos victuailles. En dix minutes à peine, le corps retrouve non sans magie ses capacités athlétique hors-normes... Vous aurez alors l'énergie nécessaire pour pédaler jusqu'à la prochaine boulangerie.

Ces derniers mois, j'ai compris plus que jamais que le corps n'était qu'un habitacle abritant l'esprit et les volontés. La méfiance est de mise quand l'esprit y est absent et que la volonté en déborde. Ne pas oublier de faire le plein du véhicule, ne pas oublier son cerveau en partant, c'est noté...

N'hésitez pas à me contacter si vous avez besoin de conseils en vue de la préparation d'un évènement sportif. Je me ferais une joie de vous aider...

Bisous

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muslimamedinalove-blog · 5 years

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Salam Aleykoum mes soeurs aujourd’hui je vous parte ce verset qui est énormément bénéfique pour vous et votre santé.Il s’agit de la sourate Al Baqarah, mais plus précisément le vert du Trône qu’on appelle (Ayate Al Kursi).

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

allahou la ilaha illa houwa alhayyou alqayyoum lata/khoudhouhou sinatoun wala nawm lahou ma fissamawati wama fi l-ard man dha alladhi yachfa`ou `indahou illa bi-idhnih ya`lamou ma bayna aydihim wamakhalfahoum wala youhitouna bichay-in min `ilmihi illabima cha-a wasi`a koursiyyouhou ssamawati waal-arda wala yaoudouhou hifdhouhouma wahouwa al`aliyyoual`adhim

Français:

Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ‹al-Qayyum›. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trٍône ‹Kursiy› déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.

Abû Hurayra a rapporté que l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit :

« Dans la sourate « La Vache », il y a un verset [Âyat al-Kursî] qui est le Chef des Versets du Coran, il n’est pas récité dans une maison sans que le démon ne la quitte. » [5]

l’Histoire de Ayate Al Kursi.

Al-Bukhârî

rapporta une histoire similaire selon un récit d’

Abî Hurayra

. Dans son livre sur les vertus du

Qurân

et dans la description de

Chaytân

Abû Hurayra

dit :Le Messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم - me chargea de garder la

zakât

Ramadân

. Un homme vin et se mit a prendre de la nourriture, je l’ai saisi et lui dis :

Je vais te prendre au Messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم -.

Il me dit : Laisse-moi, je suis démuni, j’ai des enfants et je suis dans le grand besoin.

Je le relâchai et le lendemain le Prophète me demanda :

« Qu’a fait ton prisonnier hier ? »

Je lui dis : Ô Messager d’Allah ! Il s’est plait de son besoin et celui de ses enfants, alors j’ai eu pitié de lui et je l’ai relâché.

Le Messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم - dit : « C’est un menteur et il reviendra ».

Je sus alors qu’il reviendrait puisque le Messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم - le dit . Je l’attendis et quand il revint, il se mit a prendre de la nourriture. Je le capturai et lui dis :

Je vais te prendre chez le Messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم -.

Il me dit : Laisse-moi, j’ai des enfants et je suis dans le grand besoin ; je te promet de ne plus revenir.

J’eus pitié de lui et je le relâchai. Le lendemain, Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - me demanda :

« Qu a fait ton prisonnier hier ? »

Je lui dis : Ô Messager d’Allah ! Il s’est plaint de son besoin et celui de ses enfants, alors j’eus pitié de lui et je l’ai relâché.

Le Messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم - dit : « C’est un menteur et il reviendra ».

Je le surveillai pour la troisième fois et il revint, il se mit a prendre de la nourriture. Je le capturai et lui dis :

Je vais te prendre chez le Messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم - et c’est la troisième et dernière fois, tu m’a promos de ne plus revenir, mais tu reviens tout le temps.

Il me dit : Laisse-moi te dire des paroles qui te seront utiles.

Je lui demandai : De quoi s’agit-il ?

Il dit : Quand tu veux te coucher le soir, lis le

Âyatu l-Kursî

à partir de :

{ Allah ! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «

Al-Qayyûm

» } jusqu’à la fin, Allah désignera un gardien qui demeurera près de toi et aucun diable ne pourra s’approcher de toi jusqu’au matin. Alors, je le relâchai.

Le lendemain, le Prophète me demanda : « Qu’a fait ton prisonnier hier ? ».

Je lui dis : Ô Messager d’Allah ! Il m’a dit qu’il m’enseignera des paroles qui me seront utiles par la volonté d’Allah, alors je l’ai relâchai.

Il me demanda : « Et quelles sont ces paroles ? »

Je dis : Il m’a dit de lire

Âyatu l-Kursî

à partir de

{ Allah ! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «

Al-Qayyûm

» } jusqu’à la fin au moment ou je veux me coucher le soir, Allah désignera un gardien qui demeurera près de mois et aucun diable ne pourra s’approcher de moi jusqu’au matin. [Les compagnons du temps du Prophète - صلى الله عليه و سلم - étaient toujours disposées a faire le bien.] Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - dit à

Abi Hurayra

" أَمَا إِنَّهُ صَدَقَكَ وَ هُوَ كَذُوبٌ, تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ "

قلت : لا. قال: " ذَاكَ شَيْطَانٌ ".

« C’est un menteur, mais il t’a dit la vérité. Connais-tu la personne avec laquelle tu traitais depuis trois jours, ô

Abâ Hurayra

? »

Il répondit : « Non »

Il lui dit : « C’est le diable ».

[Rapporté aussi par

An-Nasâ°î

dans le « jour et la nuit »

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th0r-f1lm-c0mplet-3n-franca1s · 2 years

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Thor : Love and Thunder (2022) en Français

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Thor 4 : Date de sortie, histoire… Tout ce qu’il faut savoir sur le film Love and Thunder

Thor : Love and Thunder est le prochain film du MCU à sortir. La suite des aventures du dieu du tonnerre promet son lot de rebondissements, notamment concernant l’avenir de la divinité nordique dans la vaste galaxie des super-héros Marvel. Date de sortie, histoire, casting... voici tout ce qu'il faut savoir sur Thor 4.

Quelle est la date de sortie de Thor : Love and Thunder ?

Après Doctor Strange into the Multiverse of Madness réalisé par Sam Raimi, Thor : Love and Thunder est le prochain film du Marvel Cinematic Universe prévu au calendrier. Le nouvel opus sortira en France le 13 juillet 2022. Apparemment, nous sommes l'un des derniers pays à découvrir le long-métrage, puisqu’il sortira une semaine plus tôt dans les autres pays, à commencer par les Etats-Unis, le Royaume-Uni et l’Allemagne. Avec ce film, Thor devient le premier super-héros de Marvel à bénéficier de quatre films dédiés à sa personne.

Comment Thor : Love and Thunder s’intègre-t-il dans MCU ?

Il s’agit du 29ème film du Marvel Cinematic Universe et du sixième film de la phase 4. Thor : Love and Thunder se situe après les événements d’Avengers : Endgame. Thor a fait de Valkyrie la nouvelle reine d’Asgard et a rejoint les Gardiens de la Galaxie. Il y a fort à parier que ce Thor 4 tracera la route pour le troisième opus des Gardiens dont le prochain film est actuellement en post-production et qui sortira l'année prochaine. L’intrigue du film s’inspire notamment du comics The Mighty Thor écrit par Jason Aaron.

Quel est le synopsis de Thor : Love and Thunder ?

Nous retrouvons le fils d’Odin vivant de nombreuses aventures aux quatre coins de la galaxie aux côtés des Gardiens de la Galaxie, ce qui le mène à se questionner sur sa place dans l’univers. Toutefois, une nouvelle menace coupe court à cette introspection : Gorr, le Massacreur de Dieux, cherche à éradiquer les dieux par vengeance. Thor doit donc rassembler ses alliés afin de lui faire face et retrouve entre autres son ex-petite amie, Jane Foster, qui porte désormais son marteau divin, Mjolnir, en tant que Mighty Thor.

Qui réalise et scénarise Thor : Love and Thunder ?

Après avoir réalisé le très bon Thor : Ragnarok, le néo-zélandais Taika Waititi reprend du service sur Thor : Love and Thunder. Cette fois-ci, il combine le fauteuil de réalisateur avec celui de scénariste et de metteur en scène. Taika Waititi est aussi comédien et n’a pas peur de passer devant la caméra en même temps qu'il dirige un film. C'est lui qui joue le rôle de Korg, un alien qui devient l'ami de Thor dans le troisième film, et qui suit le Dieu du Tonnerre dans ses nouvelles aventures, y compris dans Thor 4.

Qui travaille sur Thor : Love and Thunder ?

Jennifer Kaytin Robinson a participé à l'écriture du scénario. Pour ce qui est de la production, on retrouve comme toujours Kevin Feige, qui supervise tous les projets en lien avec le MCU depuis Iron Man. Il est accompagné de David J. Grant, qui a produit l'ensemble des opus de Thor et des Gardiens de la Galaxie, et Brad Winderbaum (les séries Hawkeye et Moon Knight). Enfin, la musique de Thor : Love and Thunder est composée par Michael Giacchino (la trilogie Jurassic World).

Quel est le casting de Thor : Love and Thunder ?

Nous retrouvons Chris Hemsworth dans la peau du Dieu du Tonnerre et il est accompagné des Gardiens de la Galaxie. Chris Pratt (Jurassic World), Karen Gillan (Jumanji), Dave Bautista (Dune), Pom Klementieff (Mission Impossible 7) sont donc de retour dans les rôles de Star-Lord, Nebula, Drax et Mantis. En version originale, les voix de Groot et Rocket sont toujours assurées par Vin Diesel (Fast and Furious) et Bradley Cooper (A Star Is Born). Tessa Thompson (Westworld) prête une nouvelle fois ses traits au personnage de Valkyrie, de même que Natalie Portman en tant que Jane Foster/Mighty Thor. Ce casting cosmique est complété par Christian Bale (The Dark Knight). Ce dernier assure le rôle de Gorr, le Massacreur de Dieux... le grand méchant du film.

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reseau-actu · 6 years

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A trente-cinq ans, le philosophe spécialiste de Marx et de Gramsci est le théoricien qui a inspiré la campagne du Mouvement cinq étoiles. En exclusivité pour le Figarovox, il décrypte la recomposition politique italienne.

Né à Turin en 1983, Diego Fusaro est docteur en philosophie de l'histoire et enseigne à l'Université de Milan. Il puise dans sa lecture de Hegel, Marx, Gramsci ou encore Gentile pour construire une pensée politique dissonante, très hostile à l'euro et au capitalisme financier. Il publie régulièrement sur son blog personnel.

Le Figarovox a choisi de donner la parole à cette voix influente du débat italien pour mieux comprendre les ressorts des bouleversements politiques transalpins.

FIGAROVOX.- L'entente entre la Ligue et le Mouvement 5 Étoiles est-elle l'alliance de vos vœux pour remplacer le clivage gauche/droite?

Diego FUSARO.- Oui, absolument. Dans notre temps, celui du capitalisme financier, la vieille dichotomie droite-gauche a été remplacée par la nouvelle dichotomie haut-bas, maître-esclave (Hegel). Au-dessus, le maître a sa place, il veut plus de marché dérégulé, plus de globalisation, plus de libéralisations. Au-dessous, le serf «national-populaire» (Gramsci) veut moins de libre-échange et plus d'État national, moins de globalisation et une défense des salaires, moins d'Union européenne et plus de stabilité existentielle et professionnelle. Le 4 mars en Italie n'a pas été la victoire de la droite, ni de la gauche: le bas a gagné, le serf. Et il est représenté par le M5S et la Ligue, les partis que le maître global et ses intellectuels diffament comme «populistes», c'est-à-dire voisins du peuple et pas de l'aristocratie financière (Marx). Si ceux-ci sont populistes, il faut dire que les partis du maître sont carrément démophobes, ils haïssent le peuple.

Le président Mattarella a finalement permis la formation du nouveau gouvernement, Savona n'est plus à l'économie mais il fait encore partie de l'équipe. A-t-il eu peur que de nouvelles élections ne donnent encore plus de voix aux deux formations dissonantes?

Tout à fait. Il fallait ne prendre aucun risque. L'Italie, comme tous les pays d'Europe, vit sous une pérenne dictature financière des marchés. Cela veut dire un totalitarisme glamour, le totalitarisme du marché capitaliste. Les marchés demandent, les marchés se sentent nerveux: ils sont des divinités qui décident d'en haut, c'est l'aboutissement du fétichisme bien décrit par Marx. En 2011, l'Italie fut victime d'un coup d'État financier voulu par l'UE. Et encore maintenant cela s'est presque reproduit. Malgré tout, le gouvernement «jaune-vert» (les couleurs du M5S et de la Ligue, respectivement) a été formé, même s'il a souffert de fortes modifications (notamment le rôle de Savona), pour ne pas laisser les marchés trop insatisfaits...

Pourquoi Di Maio et Salvini ragardent-ils vers la Russie?

Parce que la Russie de Poutine est aujourd'hui la seule résistance contre l'impérialisme du dollar, c'est-à-dire contre l'américanisation du monde, aussi connue sous le nom de mondialisation. Il vaut mieux un monde multipolaire, comme on dit ces jours-ci, à la place du cauchemar de la «monarchie universelle» (Kant), c'est-à-dire d'une seule puissance qui envahit la totalité du monde. L'Italie devrait sortir de l'OTAN, se libérer des plus de cent bases militaires américaines et chercher à retrouver sa souveraineté monétaire, culturelle et économique, s'ouvrant à la Russie et aux États non-alignés.

Il ne faut pas sauver l'euro, il faut se sauver de l'euro !

Peut-on dire que la crise de l'euro est de retour, concernant la situation en Italie mais aussi en Espagne?

Je crois que oui. Je ne connais pas la situation espagnole comme un expert, mais certainement l'Espagne, comme l'Italie et les autres pays méditerranéens, a beaucoup de souffrances causées par l'euro. L'euro n'est pas une monnaie mais une «méthode de gouvernement» (Foucault): une méthode de gouvernement néolibérale contre les classes travailleuses et les populistes, et créant des bénéfices seulement aux seigneurs du mondialisme capitalistique. Il ne faut pas sauver l'euro, il faut se sauver de l'euro! J'ai soutenu cela dans mon livre «Europe et capitalisme». J'espère que le gouvernement jaune-vert fera sortir l'Italie de l'euro et de l'Union Européenne: c'est la seule voie pour défendre les classes travailleuses et les personnes précaires, en faisant des dépenses publiques et une vraie politique sociale.

Vous dites souvent que la vieille bourgeoisie et le vieux prolétariat font maintenant partie du même groupe opprimé, n'est-ce pas un peu exagéré?

C'est exactement comme ça. Il est le nouveau «précariat»: la vieille souche moyenne bourgeoise et la vieille classe travailleuse, pendant un temps ennemies, sont aujourd'hui opprimées et précarisées, elles forment une nouvelle plèbe paupérisée et privée de droits compte tenu des prédations financières et de l'usure bancaire. La classe dominante est, cette fois-ci, l'aristocratie financière, une classe cosmopolite de banquiers et de délocalisateurs, seigneurs du big business et du dumping. Marx le dit très bien dans le troisième livre du Capital: le capitalisme surpasse sa phase bourgeoise et accède à celle financière, basée sur la rente financière et les vols de la bancocratie. C'est notre sort.

#diego fusaro #di maio #salvini #italie #europe

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guerrier-de-l-apocalypse · 4 years

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Jésus-Christ

Preuves de l'existence historique de Jésus-Christ. Jésus-Christ a-t-il vraiment existé? Jésus est il un personnage historique? Que dit l'histoire de Jésus?

youtube

Documents chrétiens sur Jésus

Les documents du Nouveau Testament sont les textes les plus anciens que nous ayons sur Jésus. Ils présentent tous Jésus comme ayant réellement existé.

Après le Nouveau Testament, les écrits des Pères apostoliques sont les plus anciens. Ils ont écrit par exemple l'Epître de Clément de Rome (fin du 1er), celles d'Ignace d'Antioche (début du IIème), l'Epître de Polycarpe (avant l'an 170), etc. Pour eux il ne fait aucun doute que Jésus est un personnage historique. Il en est de même des Pères de l'Eglise. On peut citer par exemple :

a. Justin Martyr (100 - 165)

Philosophe qui est devenu chrétien, et qui est mort martyr décapité. Il écrit à l'empereur Antonin le Pieux vers 150 :

"Vous pourrez vous assurer que les faits sont véridiques en consultant les actes qui furent enregistrés sous Ponce Pilate... " (Apologie I, 35.7-9)

A propos des miracles de Jésus :

"Vous pourrez facilement vérifier qu'il a réellement accompli ces miracles en lisant les actes de Ponce Pilate" (Apologies I, 48.3)

b. Tertullien (env 155 – env 225)

A la fois juriste et théologien, il a écrit son apologie du christianisme à Carthage en 197, à l'intention des autorités romaines en Afrique :

" Tibère, sous le règne de qui le nom de chrétien a fait son entrée dans le monde, soumit au sénat les faits qu'on lui avait annoncés de Syrie-Palestine, faits qui avaient révélé là bas la vérité sur la divinité du Christ, et il manifesta son avis favorable. Le sénat, n'ayant pas lui-même vérifié ces faits vota contre. [Tibère] persista dans son sentiment et menaça de mort les accusateurs des chrétiens." (Tertullien : Apologétique V.2)

Documents non chrétiens sur Jésus

Historien païen dont les écrits qui datent de 52 sont perdus ; seuls quelques fragments cités par d'autres auteurs nous sont parvenus. Ainsi, Jules l'Africain, auteur chrétien des années 220 cite Thallus, à propos de l'obscurité qui a eu lieu lors de la crucifixion de Jésus :

"Thallus, au troisième livre de son Histoire explique cette obscurité par une éclipse, ce qui me parait inacceptable!".

Il s'agit ici d'une preuve "indirecte" de l'existence de Jésus : le fait que cet auteur parle de "l'éclipse" qui a eu lieu lors de la crucifixion de Jésus, implique qu'il considère comme acquis l'existence de Jésus.

Prêtre, pharisien, il était chef militaire Juif pendant la guerre contre Rome. Il s'est rendu au général romain Vespasien, pendant le siège de Jotapa, alors que beaucoup de ses compagnons se sont suicidés plutôt que de se rendre. Sa collaboration avec les romains l'a fait haïr par ses compatriotes juifs. Historien juif, il a écrit "Guerre des juifs" (75-79), et "Antiquités Juives" (93).

"...Jésus, qui était un homme sage, si toutefois on doit le considérer comme un homme, tant ses œuvres étaient admirables... Des chefs de notre nation l'ayant accusé devant Pilate, celui-ci le fit crucifier... Il leur apparut vivant et ressuscité le troisième jour..." (Antiquités 18.3.3)

"Anan le jeune, qui avait reçu le grand-pontificat, ... réunit un sanhédrin, traduisit devant lui Jacques, frère de Jésus appelé le Christ, et certains autres, en les accusant d'avoir transgressé la loi, et les fit lapider."

(Antiquités 20.8.1)

Remarque : Des critiques (qui ne remettaient cependant pas en cause que Josèphe ait parlé de Jésus) ont été émises quant à l'historicité totale du passage de Antiquités 18.3.3. A ce jour, l'authenticité globale de ce passage n'est plus mise en doute, même s'il contient peut-être quelques interpolations ("si on doit le considérer comme un homme", "il leur apparut vivant et ressuscité le troisième jour").

Lettre envoyée par un Syrien nommé Mara Bar-Serapion, à son fils Serapion. Alors qu'il est en prison, il encourage son fils à poursuivre la sagesse, soulignant que ceux qui ont persécuté les sages ont eu des problèmes. Il prend comme exemple les morts de Socrates, Pythagore et Christ. A propos de Christ il dit :

"... quel avantage les Juifs ont-ils gagné à exécuter leur roi sage ? Leur royaume fut anéanti peu après..."

Archiviste à la cour de l'empereur Hadrien. Disgracié en 122, il se consacra à des ouvrages historiques.

"Comme les juifs ne cessaient de troubler la cité sur l'instigation d'un certain Christus, il (Claude) les chassa de Rome" (Vie de Claude, XXV.11)

"Il livra aux supplices les Chrétiens, race adonnée à une superstition nouvelle et coupable" (Vie de Néron, XVI.3).

Ce passage n'est pas une preuve directe de l'existence de Christ ; mais il prouve qu'au temps de Néron, c'est à dire une trentaine d'années après la mort de Christ, il y avait des personnes qui se réclamaient de Christ : difficile de croire alors que Christ n'ai pas réellement existé !

Il est considéré comme le plus grand historien de la Rome impériale.

Il décrit l'incendie de Rome en 64, et explique que les chrétiens sont devenus les boucs émissaires de Néron qui les accuse d'avoir provoqué le feu ; vers 116 il écrit :

"le nom de chrétien leur vient du nom de Christ, qui fut condamné sous le règne de Tibère, par le procureur Ponce Pilate, ..." (Annales, 15.44)

Ecrivain latin. Il était gouverneur de la Bithynie (au nord-ouest de la Turquie) en 112. Dans une lettre adressée à l'empereur Trajan il lui demande conseil sur la façon de traiter les chrétiens :

"Ceux qui niaient être chrétiens ou l'avoir été, s'ils invoquaient des dieux selon la formule que je leur dictais et sacrifiaient par l'encens et le vin devant ton image que j'avais fait apporter à cette intention avec les statues des divinités, si en outre ils blasphémaient le Christ - toutes choses qu'il est, dit-on, impossible d'obtenir de ceux qui sont vraiment chrétiens -, j'ai pensé qu'il fallait les relâcher... [Ceux qui disaient qu'ils étaient chrétiens] affirmaient que toute leur faute, ou leur erreur, s'était bornée à avoir l'habitude de se réunir à jour fixe, avant le lever du soleil, de chanter entre eux alternativement un hymne au Christ comme à un dieu, ..." (Lettres et Panégyrique de Trajan : X/96/5-7)

Ce texte n'affirme pas l'existence de Jésus Christ, mais la confirme de façon indirecte : il prouve en effet qu'au début du IIème, des hommes et des femmes croyaient fermement à son existence.

Ecrivain grec satirique. Il parle de Christ comme :

"Celui qui est honoré en Palestine, où il fut mis en croix pour avoir introduit ce nouveau culte parmi les hommes... Le premier législateur [des chrétiens] les a encore persuadés qu'ils sont tous frères. Dès qu'ils ont une fois changé de culte, ils renoncent aux dieux des Grecs, et adorent le sophiste crucifié dont ils suivent les lois." (Mort de Pérégrinus, paragraphe 11-13)

Philosophe platonicien. Il est romain et auteur du "Discours véritable ", virulente attaque contre le christianisme. Il écrit :

"Vous nous donnez pour Dieu un personnage qui termina par une mort misérable une vie infâme".

Remarque : On ne connaît ses écrits que par la réfutation qu'en fit Origène dans son livre "Contre Celse" (7,53).

Le Talmud est composé de la Mishna (recueil de lois et traditions juives mises par écrit vers le IIème) et des Gemaras (commentaires de la Mishna). Le Talmud Babylonien qui a été achevé d'écrire vers la fin du IVème siècle :

ne met pas en doute la réalité historique de Jésus-Christ,

dit que Jésus était transgresseur de la loi, pratiquant la magie, faisant fi des sentences des sages, ...

dit que ses disciples guérissent les malades en son nom.

Il est important de noter que le Talmud est à priori hostile à Jésus : on ne peut donc taxer ses textes de partisans. Ainsi, le Talmud atteste fortement l'historicité de Jésus, mais aussi le fait que Jésus accomplissait des miracles puisqu'il considère que Jésus pratiquait la magie ! Et il en est de même pour les miracles accomplis par les disciples puisqu'il reconnaît que ses disciples guérissaient des malades en son nom …

Le plan de notre Père céleste

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La vie de Jésus

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A-t-on des preuves de la résurrection de Jésus Christ?

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Livre de Mormon - 3 Nephi 8-11

Le Christ apparaît aux Néphites

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