#YAHVEH

[bocadosdefilosofia]

«El carácter extraño de la cólera de Yahveh ha sorprendido siempre. En primer lugar, muchos pasajes del Antiguo Testamento evidencian que esta cólera divina no tiene nada que ver con propiedades morales. Se inflama y desencadena misteriosamente “como una fuerza oscura de la naturaleza”, según suele decirse, o como la electricidad acumulada, que descarga sobre quien se le aproxima. Es “incalculable” y “arbitraria”. Naturalmente, a quienes acostumbran a pensar la divinidad únicamente por predicados racionales ha de presentárseles como un humor caprichoso, como una pasión arbitraria. Los fieles de la Antigua Ley hubieran rechazado seguramente con energía esta interpretación. Pues a ellos la cólera divina no les parecía aminoración de santidad, sino expresión de “santidad”, elemento esencial de ella, en fin, algo inagotable.»

Rudolf Otto: Lo santo: lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Alianza Editorial, págs. 67-68. Madrid, 2016.

TGO

@bocadosdefilosofia

[dfhxirf1xen]

Natalie Knight improve her grades to get the fucking she wants from her stepmom Dee Williams GINGER RIDE Tributo a Karen Nalgona Nuevo BABY ATZOCA LIVE RAPBEH Mobile phone teen boy gay sex film Is it possible to be in love with Violet Monroe sucks TS Chanel cock Gigantic melons MILF Ava Addams screwed after vacuuming Amiga acompanhante Her POV footjob(super nails) deep blowjob done by milf! Hot video!!! sexy aunty nude on bed boob and pussy show

[escobarenparis]

ESTELA MOABITA DEL REY MESHA . CONTIENE LA PRIMERA APARICIÓN DEL NOMBRE DE TETRAGRAMATON YHWH ( Yahve - Jehova ) alfabeto fenicio canaanita Escrito de derecha a Izquierda 👇🏻y tu ya fuiste al Louvre Musée 👇🏻 #escobarenparis #networkerparis #jwnatureza #jw_witnesses #jw_world_album #jw_big_family_international #jw_happyfriends #jw_instaworld #jw_ministry #jw_pour_toujours #jwperú #yahveh #lavidaenfrases #estelamoabita #tetragrammaton #jw_photographer #jw_classic_shots #jwargentina #jworg #jw_the_best_life_ever #tranquilidad #mimomento #piensaenti #je_taime #jw_snaphots #jw_inspirational #jw_photographers #españa #jwsister #jwegypt (en Louvre Museum Paris) https://www.instagram.com/p/CmRzsc6LRNJ-Mqs0inLtbkVmjPVF98rz5qLHgA0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ernestdescalsartwok]

PROFETA-SAMUEL-ISRAEL-ARTE-PINTURA-RELACION-REY SAUL-HISTORIA-PROFETAS-REYES-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: PROFETA-SAMUEL-ISRAEL-ARTE-PINTURA-RELACION-REY SAUL-HISTORIA-PROFETAS-REYES-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS- Los Profetas de Israel tuvieron gran importancia en su relación con los Reyes Israelitas. El PROFETA SAMUEL primero consagró al REY SAÚL, el primer Rey de la historia israelita, más tarde lo rechazó por no seguir los mandatos Divinos no se podía jugar con las decisiones que emanaban de Yahveh. Pintura del artista pintor Ernest Descals sobre papel de 50 x 70 centímetros, retratos de los personajes Bíblicos.

[ome-magical-ramblings]

Kerubic Prayers for the 4 stations of the sun.

Following are prayers I personally use and find useful in my practice:

Morning/Waking up Prayer: O Raphael, Archangel of Air, As the rushing winds of wisdom open our mind and hearts to the Divine Light of the Creator. The Sun rises and we rise with it rejuvenated by the Light of Raphael, Kerub, and Paralda. May the four elements within and without be balanced, I Beseech thee in the name of Eheieh, Yah, Yahveh, Adonai, El, Eloah, Elohim, Shaddai, Tzavaot. Noon Prayer: O Michael, Archangel of Fire, who’s like god, Ruler over celestial fire, and guide of our Destiny. The Sun stands at the Zenith of the sky, and we stand to receive its blessings of the Light of Michael, Seraph, and Djinn. May the four elements within and without be balanced, I Beseech thee in the name of Eheieh, Yah, Yahveh, Adonai, El, Eloah, Elohim, Shaddai, Tzavaot. Evening Prayer: O Gabriel, Archangel of Water, Strength of God, Ruler over celestial water, quenches our thirst of wisdom by the lustral water of heaven.  The Sun sets with your arrival, and we stand to receive its blessings of the Light of Gabriel, Tharsis, and Nicksa. May the four elements within and without be balanced, I Beseech thee in the name of Eheieh, Yah, Yahveh, Adonai, El, Eloah, Elohim, Shaddai, Tzavaot. Night/Sleep Prayer: O Uriel, Light of God, archangel of wisdom and action, of guidance on the path in our work. Open the gates with your key, and shine your lamp on our path that we may walk toward divinity. The Sun is Hidden, but the light reflected by the silent moon  is the light of the Lord, we stand to receive the blessing of the Light of Uriel, Arel, and of Ghob. May the four elements within and without be balanced, I Beseech thee in the name of Eheieh, Yah, Yahveh, Adonai, El, Eloah, Elohim, Shaddai, Tzavaot.

[sapio-sensual-affair]

2nd part

Más allá de las tierras colindantes con el paraíso se

escuchó una risa como alud de piedras. Era Lilith.

Al escucharla, Adán pensó: “lilith nunca hubiera

comido del fruto”, y siguió caminando mientras Eva

iba tras él.

El cielo se tornó gris, una tormenta centelleante los

cubrió. Yahveh estaba triste. La pareja caminó durante

tres días y sus noches. Al amanecer del cuarto día, escampó.

Supieron que allí debían parar. Ésas eran sus

tierras.

Cuando Samael regresó a Zmargad, se arrastraba

cansado y polvoriento. Lilith lo recibió distante.

—¡Por qué no me creíste cuando te dije que Adonai

lo sabría todo? No puedo evitar los aleteos de los

colibríes en mi garganta al observar la forma en que

hiciste caer a la pareja de Éden. Sin embargo, también

escuché al Terrible. Solamente Él y yo conocíamos esa

mitad oscura. Siento su dolor como aguijones de abejas

ciegas que quisieran salir de mi cuerpo, su decepción

no me alegra. Mira la lluvia. No nos perdonó—Supo

que samael no podría responderle y sin embargo hizo

la pregunta—, ¿cómo podré vivir sin sentir de nuevo

su presencia? Adonai, Elohim, Yahveh, ¿dónde estás?

Al disponerse a descansar en su nuevo hogar, Adán

notó un brote de sangre que partía de entre las piernas

de Eva; lo supuso un castigo, era la muestra de su impureza;

ella no lo había mencionado, temerosa de que

éste fuera el medio que Jehová hubiese elegido para

que muriera. Sin embargo, al tercer día el sangrado

se detuvo. El hombre se acercó a la mujer y la conoció

por primera vez en tierra inhóspita. A los pocos meses

el vientre de Eva se infló, sus pechos crecieron y son

aullidos de lobo dio a luz al primer niño nacido de

mujer. Lo llamó Caín. Toda vía conservaba la imagen

pero era pequeño y lloraba. A Eva le brotaban rios de

leche de los pechos, el niño bebió, dejó de llorar y se

quedó dormido. Adán no acertaba a comprender la

concepción de esa pequeña creatura, era Eva quien

debía dar la vida, ella quien alimentaba al nuevo ser,

en su vientre se hallaba el futuro de la humanidad; sin

embargo, Eva y el niño eran frágiles.

A él correspondía solamente sembrar la simiente. Se

asustó ante semejante descubrimiento, debía proteger

a su descendencia. Eva era madre, de su cuerpo había

brotado vida y con eso le bastaba; estaba atada a este

pequeñísimo hombre por la enredadera más fuerte.

Dejó de prestar atención a lo que Adán hacía mientras

ella admiraba la tez brillante de su crío y lo ofrecía a

Jehová. Después nacieron Abel y Set. Con cada alumbramiento.

la carne de Eva envejecía, se aflojaba. Pero

no conoció el verdadero dolor, la rajadura del cuerpo,

si no la muerte de Abel y el destierro de Caín; entonces

comprendió el significado del castigo impuesto por

Yahveh. Eva lloró tanto que se hizo más pequeña, casi

como una nuez, encorvada y reseca como tierra árida.

A cada desgracia escuchaba la lamentación de Adán:

—Si tú no hubieras comido del árbol...

Ella bajaba la cabeza y callaba, no tenía nada que

decir, nada que repararía la pérdida.

Por esos tiempos, Lilith, dolorosamente bella y

eterna, comenzó a rondar los sueños del hombre; quería

mirar de nuevo la semejanza; quiso atraerlo a su

universo onírico para poder asomarse por los ojos de

Adán y ver al menos la sombra de Adonai. Pero encontró

tan sólo a un anciano de setecientos años, medio

calvo y estriado, de enorme nariz y grandes orejas

pobladas de pelos blancuzcos; que se gozaba en sus

sueños y sonreía desdentado pero que no podía darle

nada a cambio, ni la más leve imagen, el tiempo se la

había robado. Lilith comprendió que había perdido la

oportunidad de ver la faz de Dios, que estaba condenada

a buscarla por toda la eternidad hasta que Elohim

se dignara a volver a mirarla.

Por medio de sus sueños guió al hombre hasta su

estanque, a las orillas de Zmargad. Adán, que había

caminado un largo trecho, tuvo sed; al inclinarse a beber

creyó que lo que el espejo de agua reflejaba era un

animal que él había olvidado nombrar, pero al reconocer

los movimientos paralelos gritó; se observaba

aterrado, se tentaba la cara y los brazos sin poder creer

lo que veía. Huyó del Lugar despavorido, ésa no podía

se su imagen. Entonces no sólo Eva, sino también

él había cambiado.

No en los cien años que le restaron de vida pudo

Adán olvidar esa cara decrépita; ni las palabras de Lilith

susurradas en un vientecillo suave al su oído entre

tintineos de risa:

—Mi imagen no refleja por no verlo a Él en mí, pero

tú lo has perdido también. ¿A qué reflejarse para mirar

lo que tú viste? ¿Dónde está tu belleza Adán? ¿Y tu

soberbia? Dentro de poco serás sólo polvo. Parece que

después de todo, Adonai nos amó por igual. El Señor

Todopoderoso es justo. Adonai, Elohim, Yahveh, ¡aquí

estoy ..

[doc-avalon]

The Gods by L Sprague de Camp. Fantasy and Science Fiction magazine, December 1966.

The ghosts of gods were marching down the hallway of the past;

The shuffle of their footsteps woke me from my sleep at last;

I stared into the darkness, and I shuddered as they passed.

A grim and one-eyed Odin strode, and hammer-wielding Thor,

And there were golden-bearded Zeus and Ares, god of war,

And Mithra, Ler, Ganesha, Ra, Shamash, and many more.

I looked on Quetzalcoatl’s plumes and Loki's hair of fire;

Along with Krishna’s flute I heard Apollo’s twanging lyre;

I caught a wink from Pan and witnessed Ishtar’s fierce desire.

Just then a funny, ibis-headed godlet caught my eye.

‘‘Come here and tell me, Thoth!” I called. The bird-head wafted nigh. “What means this rout of deities? Where go they hence, and why?"'

“As you create us, you destroy us,” said the long-billed wight,

“And those that you’ve discarded here have yielded up their might; “They’re bound for non-existence in the quiet lands of night.”

“And what of those who stand aloof — the four with beards?"’ I cried. “They’re Christ and Yahveh, Marx and Lenin,” Thoth the Wise replied. Although these four are worshiped now, they will not long abide.”

“Will earth be godless, then?” I said, and Thoth responded: “Nay! ’‘You’ll make more gods, in names of whom to burn and maim and slaju* “What sort of gods? Abstractions pale, or bloodless theories, say?”

But Thoth of Egypt turned away and went in silence dumb.

I thought of Venus’ bosom, heard afar Damballa’s drum.

And wept the old gods, passing on, and feared the gods to come.

[profesor-javaloyes]

"Génesis" ( Phil Collins, Mike Rutherford,Tony Banks, Peter Gabriel, Anthony Phillips y Steve Hackett )

<Y en el octavo día viendo Yahveh lo chungo que le había quedado el asunto con las prisas en cumplir con el contrato de finalización de obra y los remates finales, dijo:

"No todo van a ser desgracias, llantos, fealdad, impuestos y crujires de dientes. Creémos pués al Profesor Javaloyes y...¡que no pare la fiesta!!!"

Y entonces descansó... y así hasta hoy"

[aboutanancientenquiry]

My thoughts on the Bible as historical document and source (II)

The truth is that with the part of the Bible concerning the history of the kingdoms of Judah and Israel we are on much more solid historical ground than before. The king lists presented in it are generally accurate, some major events of that period are recorded correctly and in a correct historical sequence and are verified by other sources, the foreign rulers who make their appearance are historical personalities and the information provided on them is often valid.

However, I think that even this part of the Bible is above all sacred history, not history in the proper sense of the term. I say this because the historical events presented in it, which culminate with the destruction of the two Hebrew kingdoms respectively by the Assyrians and the Babylonians, are understood exclusively through the relationship of the Israelites with their God. This whole historical period and its tragic end are explained on the basis of the disobedience to God of many rulers and of the people of Israel, of their transgression of the pact concluded between God and Israel in the time of Moses, of the warnings of God through his prophets, and eventually of the destructive wrath of God.

The effects of this character of the narrative on the historical account presented in this part of the Bible are many. Thus, the foreign powers which threaten and eventually destroy the two states are seen as just “the rods of God”, not interesting in themselves. They are used by God when this serves his plans and discarded when they are of no utility anymore, especially in order to highlight that God is the only source of all power. More generally, the secular causes of the events are always subordinate to the sacred character of history and to the primordiality of the relationship between God and his people, a relationship in which obedience to the divine will is rewarded and disobedience and sin are punished by Yahveh. God intervenes, not only through orders and warnings via his prophets, but also in the course of historical events itself, either through angels (for example to destroy the Assyrian army besieging Jerusalem) or even directly (to annihilate personally the advancing columns of another enemy). In other cases, historical events are presented through pious tales (as in the case of Judith and the killing of the Assyrian general Holofernes- althoug the truth here is that the Book of Judith dates from Hellenistic times) or explained exclusively on religious basis (the fall of the House of Omri). 

Moreover, even without the direct intervention of the divine in history, the theological agenda served by the narrative of the Bible makes often the latter very doubtful from a historical point of view. The Bible presents an image of a Hebrew monotheism already introduced in its perfect form in the time of Moses and interprets the history of the two states mostly through the deviations of the Israelites from the pure Mosaic monotheism and the reaction of God to these deviations. However, it seems that this picture is a construction of a later age and rather misleading, as the Hebrew monotheism emerged gradually and things were for a long period of time much more fluid religiously than presented in the Bible. So, the historical narrative of the Bible is, as it seems, a later reconstruction of the history of Judah and Israel, serving a Yahwist theological agenda, and this has important impact on the record presented as history by the Bible. 

To cite only some examples for this impact, were the prophets presented by the Bible real historical personalities? If there was a prophetic movement in the kingdoms of of Israel and Judah, its portrayal by the theologians of the 6th and 5th centuries who wrote down most of the Bible as we know it is accurate or is it just a projection to the past of ideas of a later age, a projection which moreover served their theological agenda, as it helped to explain the historical disasters of the Israelites through the disobedience of rulers and people to the warnings of God via his prophets? Was there indeed during the times of the two kingdoms an intense strife between representatives of the monotheistic Yahwist “orthodoxy” and representatives of more syncretic approaches, a strife which played in moments a critical political role in the history of Judah and Israel, as the Bible describes it? Was there a clearly defined monotheist Yahwist orthodoxy in the time of the House of Omri or the religious situation was still much more fluid than presented and the account of the Bible is mostly anachronistic? Did Ahab and Jezebel (the historicity of the latter is doubted) really persecute ferociously the tenants of the “pure’ Yahwist monotheism and can the fall of their dynasty be explained mainly through religious opposition to their policies? Conversely, did the Yahwist  monotheists of the state of Judah exterminate some centuries later under king Josiah the tenants of syncretism between Yahwism and other cults of the Near East, as the Bible says, or is this a later construction serving theological purposes (to show how absolute is the chasm between Yahwist monotheism and religious syncretism/ the other religions of the region)?

The part of the Bible which deals with the events after the fall of Jerusalem and the destruction of the Temple contains also an important core of historical truth, namely the deportation of a large part of the Jewish population to Babylon, the return of many of them to Judea after the fall of Babylon to the Persians, and the life of the Jews as a nation subordinate to the Persian empire. However, here again the narrative is dominated by religious preoccupations and most of it is of legendary nature. Such is the case with the stories with eminent Jewish religious figures in Babylon during the captivity and with the story of Esther. Interesting also is that the Book of Daniel (which dates from the second century BCE) introduces a totally fictitious conquest of Babylon by the Medes under a certain Darius the Mede before the historical conquest of Babylon by the Persians, for reasons which are not clear to me (just historical confusion because the Book of Daniel is the product of a later age or some historico-theological agenda?)

I will post later a third text on the same subject, with my final thoughts on the question of the historicity of the Bible and its importance today.

[jeffersonvann]

instruction for humanity

20240515 Photo by Scott Webb on Pexels.com instruction for humanity 2 Samuel 7:18-29 (JDV) 2 Samuel 7:18 Then King David went in, sat in Yahveh’s presence, and said, who am I, Lord God, and what is my house that you have brought me this far?2 Samuel 7:19 What you have done so far was a little thing to you, Lord Yahveh, for you have also spoken about your servant’s house in the distant future.…

[icamilovmorales]

¿Deseas conocerme?, “te lo permitiré”…

No cualquiera me logra satisfacer, igualmente cualquiera no es merecedor de mi compañía y mis palabras, ¿Deseas hablar de?…

¿”Tiempo”?.

Pasa el tiempo y mis palabras se vuelven más sencillas, igual que mis sentimientos hacia esta sociedad, sucia, podrida y monótona. No escribo banalidades o “poemas vacíos” y pérfidos, así que no citaré autores “románticones”, ahorrémonos lo aburrido.

¿”Filosofía”?

Detesto a Bukowski y Diógenes, me enseñaron el absurdismo y la realidad de la vida; agradezco a Nietzsche, Foucault y Maquiavélo a encontrar mis sentimientos hacia la sociedad.

¿Porque no agregarle un poco de “sentimiento” a tanta oscuridad?.

Como el lenguaje del “amor” que aprendí de Tolstoy y Dostoievski

¿”Moral”?.

Podría responderte pero, aún me falta académica, tal vez Rousseau o Jorge Eliecer Gaitan respondan tus cuestionamientos pero, al final son políticos.

¿Puedes optar por la “religión”?.

Puede que el oro brille tanto como el sol pero, al final solo es un trozo de metal que posee valor, según la sociedad lo dicte, así que, sigue siendo una bella mentira, mentira mientras lo quieras creer. Mejor te recomendaría a alguien que fabrique ficción, al igual que los plásticos a los que rezas, como Yahveh. Pero deben ser reales, así que te recomendaré Alighieri.

¿Lograste atravesar a Cerbero?, lograste ganar mi confianza, igual que cerbero, seré fiel a ti...

Motörhead - God Was Never on Your Side.

[ernestdescalsartwok]

TEMPLO-JERUSALEN-REY SOLOMON-ISRAEL-ARTE-PINTURA-CONSTRUCCION-DESIGNIOS DIVINOS-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: TEMPLO-JERUSALEN-REY SOLOMON-ISRAEL-ARTE-PINTURA-CONSTRUCCION-DESIGNIOS DIVINOS-ARTISTA-PINTOR-ERNEST - El Rey SALOMON observa el TEMPLO DE JERUSALEN, una gran obra de la que se le mandó, según los Designios Divinos, su construcción, la nueva morada de Yahveh, y que representó un verdadero orgullo para el pueblo de ISRAEL, con medidas y diseño totalmente dirigido por su Dios. Historia delos Reyes Israelitas a través de los personajes y sus actos. Pintura del artista pintor Ernest Descals sobre papel de 50 x 70 centímetros, historias del Libro de la Bilbia.

[elblogdelmason]

El tetragramatón en la masonería

En los oscuros pasillos de la masonería, un símbolo resuena con un misterio ancestral: el Tetragramatón. Esta entidad simbólica, portadora de significados profundos y enigmáticos, ha intrigado a los iniciados y a los curiosos por igual. En nuestra inmersión en los secretos de la masonería, desentrañaremos los velos que rodean al Tetragramatón, explorando sus raíces históricas, su conexión con la espiritualidad y su papel dentro de las logias masónicas. Prepárate para una travesía reveladora a medida que desciframos los secretos detrás de este símbolo que ha perdurado a lo largo de los siglos. No olvides visitar nuestra tienda de paramentos o arreos masónicos: The Different Society - Masonic Regalia.

AVISO: Esta publicación está escrita por masones. Pero en este artículo no encontrarás palabras sagradas, tocamientos ni formas de reconocimiento alguno entre los masones. Puedes compartir con total tranquilidad. Al final de esta publicación, encontrarás enlaces a publicaciones relacionadas con la masonería y mucho más.

La Importancia del Tetragrámaton en los Ritos Masónicos

El Tetragrámaton, que se refiere al nombre de Dios en la tradición judeocristiana representado por las cuatro letras hebreas YHWH, es un símbolo de gran importancia en varios contextos espirituales y filosóficos, incluidos algunos ritos masónicos. En la masonería, se le atribuye un significado simbólico profundo que varía según la interpretación de la logia o la tradición particular. En algunos ritos masónicos, el Tetragrámaton se asocia con la búsqueda de la verdad, la luz y el conocimiento. Representa la idea de un Dios omnipresente, omnipotente y omnisciente que guía a los masones en su búsqueda de la verdad y la sabiduría. Además, se considera un símbolo de la autoridad divina y el compromiso moral que los masones deben tener en su vida diaria y en su participación en la fraternidad. El Tetragrámaton también puede ser utilizado como un recordatorio de la importancia de mantener la pureza espiritual y moral en todas las acciones y decisiones de un masón. Algunas logias pueden incorporar el Tetragrámaton en sus rituales como parte de la ceremonia de iniciación o como un símbolo presente en el templo masónico. Un Símbolo Ancestral: Orígenes del Tetragrámaton en la Masonería El Tetragrámaton, o la representación de un nombre sagrado de cuatro letras, es un símbolo que tiene profundas raíces en diversas tradiciones espirituales y místicas, incluida la masonería. Su origen se remonta a tiempos antiguos y está estrechamente ligado a la mística judía y al judaísmo cabalístico. En la masonería, el Tetragrámaton se considera un símbolo de gran importancia y se interpreta de varias maneras, dependiendo de la tradición y la interpretación individual. Se cree que representa la presencia y la influencia divina en el mundo, así como la unidad y la trascendencia de la divinidad. El Tetragrámaton se compone de cuatro letras hebreas: Yod (Y), He (H), Vav (V o W), y He (H), que se pronuncian como "Yahveh" o "Yahweh", que es el nombre del Dios judío. En la tradición cabalística, estas letras tienen significados y simbolismos profundos, que representan aspectos específicos de la divinidad y del cosmos. En la masonería, el Tetragrámaton puede encontrarse en rituales, símbolos y emblemas, donde se le atribuye un significado especial relacionado con la búsqueda de la verdad, la sabiduría y la iluminación espiritual. Se considera un recordatorio constante de la presencia divina y un llamado a la reflexión sobre la naturaleza trascendental de la existencia. Es importante tener en cuenta que la interpretación del Tetragrámaton en la masonería puede variar según la tradición específica de la logia o el rito masónico. Algunos masones pueden verlo principalmente como un símbolo religioso, mientras que otros pueden interpretarlo en un contexto más filosófico o esotérico. En cualquier caso, su presencia en la iconografía masónica refleja la rica herencia simbólica y espiritual de la orden.

Interpretaciones Esotéricas del Tetragrámaton en la Tradición Masónica

En la tradición masónica, el Tetragrámaton ha sido objeto de diversas interpretaciones esotéricas que se entrelazan con las enseñanzas místicas y simbólicas de la orden. Aquí hay algunas interpretaciones esotéricas del Tetragrámaton en la tradición masónica: - Representación de la Divinidad: En muchas tradiciones esotéricas, el Tetragrámaton se considera una representación del nombre sagrado de Dios, una expresión de la divinidad suprema. En este contexto, se interpreta como un símbolo de la presencia activa de lo divino en el mundo material y una invitación a los masones a buscar la conexión espiritual con lo trascendente. - Símbolo de la Creación y la Existencia: El Tetragrámaton también se interpreta como un símbolo de la creación y la existencia misma. Las cuatro letras que lo componen pueden asociarse con los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego), los cuatro puntos cardinales, o los cuatro niveles de existencia (físico, emocional, mental y espiritual). Esta interpretación enfatiza la idea de que la divinidad está intrínsecamente ligada a todas las manifestaciones de la realidad. - Clave para la Sabiduría Oculta: En algunas interpretaciones esotéricas, el Tetragrámaton se considera una clave o un símbolo que encierra secretos y enseñanzas ocultas. Se cree que meditar sobre las letras y los significados del Tetragrámaton puede conducir a la comprensión de verdades profundas sobre la naturaleza de la realidad y el propósito de la existencia humana. Estas interpretaciones esotéricas del Tetragrámaton en la tradición masónica reflejan la riqueza simbólica y filosófica de la orden, así como su enfoque en el autoconocimiento, la sabiduría y la búsqueda de lo trascendente. Cada masón puede encontrar significados personales y únicos en este símbolo, que lo guían en su viaje espiritual y filosófico dentro de la fraternidad. El Tetragrámaton como Símbolo de Poder y Sabiduría en la Masonería El Tetragrámaton es un símbolo significativo en la masonería y tiene raíces en la tradición judía y cristiana. Representa el nombre de Dios en el Antiguo Testamento, a menudo traducido como "YHWH" o "JHVH" en hebreo antiguo. La pronunciación exacta se ha perdido en la historia, y los judíos ortodoxos evitan pronunciar el nombre en su totalidad, considerándolo demasiado sagrado. En la masonería, el Tetragrámaton se considera un símbolo de poder y sabiduría divina. Se utiliza en rituales y ceremonias como una representación de la presencia y la influencia divina en la vida de los masones. Además, se cree que el conocimiento y la comprensión del Tetragrámaton llevan consigo un profundo significado espiritual y filosófico, y se utilizan como herramientas para el crecimiento personal y espiritual de los miembros de la fraternidad masónica. En muchos rituales masónicos, el Tetragrámaton se coloca en lugares prominentes, como en el altar o en el centro del Templo Masónico, para recordar a los miembros de la presencia divina y el poder que se encuentra en el centro de sus creencias y prácticas. Además, se enseña que la comprensión del Tetragrámaton puede llevar a una mayor comprensión del mundo y de uno mismo, ayudando así al individuo a alcanzar su pleno potencial tanto en la vida masónica como en la vida cotidiana.

El Tetragrámaton y su Papel en los Grados Masónicos

El Tetragrámaton, como símbolo sagrado y omnipresente en la masonería, desempeña varios roles en los diferentes grados masónicos, cada uno con su propio significado y enseñanza asociada. Aquí hay una visión general de cómo se relaciona el Tetragrámaton con algunos de los grados masónicos más comunes: Aprendiz Masón (Primer Grado): - En este grado inicial, el Tetragrámaton puede simbolizar la presencia divina y el poder creador en la vida del masón. Se enseña como una representación de la divinidad y se invoca como guía para los nuevos aprendices en su viaje de autodescubrimiento y crecimiento espiritual. Compañero Masón (Segundo Grado): - En el grado de Compañero Masón, el Tetragrámaton puede entenderse como un símbolo de la búsqueda de la sabiduría divina. Los compañeros masónicos se comprometen a profundizar en el conocimiento y la comprensión de los principios masónicos, y el Tetragrámaton sirve como un recordatorio de la fuente de sabiduría hacia la cual deben dirigirse. Maestro Masón (Tercer Grado): - En el grado de Maestro Masón, el Tetragrámaton puede adquirir un significado aún más profundo. Representa la autoridad suprema y la justicia divina. Los maestros masones se esfuerzan por vivir de acuerdo con los principios morales y éticos que el Tetragrámaton simboliza, actuando con rectitud y justicia en todas sus acciones. Grados Superiores: - En los grados superiores de la masonería, como los grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado o del Rito York, el Tetragrámaton puede seguir desempeñando un papel importante en la enseñanza y la simbología. A medida que los masones avanzan en sus estudios y prácticas, continúan explorando y profundizando en el significado del Tetragrámaton y su relevancia en su vida masónica y en su comprensión del universo.

La Simbología del Tetragrámaton en los Rituales Masónicos

El Tetragrámaton es una de las simbologías más importantes en los rituales masónicos, representando el nombre sagrado de Dios en la tradición judeocristiana. Consiste en cuatro letras hebreas, Yod (י), He (ה), Vav (ו), He (ה), que juntas forman el nombre divino YHVH, también conocido como el Nombre Inefable de Dios o el Nombre de Cuatro Letras. En la masonería, el Tetragrámaton se interpreta de varias maneras simbólicas: - Representación de lo Divino: El Tetragrámaton es considerado como un símbolo de la presencia divina en los rituales masónicos. Representa la omnipresencia y omnipotencia de Dios, recordando a los masones su deber de actuar con rectitud y justicia en todas sus acciones. - Símbolo de la Creación: Se cree que el Tetragrámaton también simboliza los cuatro elementos de la creación: Tierra, Agua, Aire y Fuego. Estos elementos representan la totalidad de la creación y la interconexión entre todas las cosas en el universo. - Significado Esotérico: En la masonería, el Tetragrámaton tiene un significado esotérico profundo que solo se revela gradualmente a medida que el masón avanza en los grados iniciáticos. Se considera que cada letra del Tetragrámaton tiene significados simbólicos y espirituales específicos que los masones buscan comprender y aplicar en su búsqueda de la verdad y la iluminación. - Protección y Bendición: En algunos rituales masónicos, el Tetragrámaton se utiliza como un símbolo de protección y bendición. Se invoca como una fuente de fuerza espiritual y guía divina para los masones en su viaje de autoconocimiento y perfeccionamiento moral. El Tetragrámaton: Clave Hermética en los Misterios Masónicos En el contexto de los rituales masónicos, el Tetragrámaton se interpreta como una representación simbólica de la divinidad, pero también como una clave para comprender los misterios más profundos de la existencia y el alma humana. Algunas de las maneras en que el Tetragrámaton se considera una clave hermética en la masonería incluyen: - Conexión con los Misterios de la Creación: Se cree que el Tetragrámaton encarna los principios fundamentales que subyacen a la creación del universo. Estos principios son estudiados por los masones como parte de su búsqueda de la verdad y la comprensión de los misterios de la existencia. - Símbolo de la Unidad y la Totalidad: El Tetragrámaton representa la unidad y la totalidad de todas las cosas en el universo. En la filosofía hermética, se enseña que todo está interconectado y que todo procede de una única fuente divina. El Tetragrámaton sirve como recordatorio de esta unidad subyacente en la realidad. - Guía en el Camino de la Iluminación: Para los masones que buscan la iluminación espiritual y el autoconocimiento, el Tetragrámaton sirve como una guía en su viaje. Se considera que las letras que componen el Tetragrámaton contienen significados y enseñanzas esotéricas que los masones estudian y meditan para avanzar en su camino de desarrollo personal y espiritual. - Simbolismo Alquímico: En la tradición alquímica, el Tetragrámaton también se asocia con la transmutación y la transformación espiritual. Se cree que el proceso alquímico de purificación y elevación del alma humana encuentra paralelos en la comprensión y aplicación de los significados del Tetragrámaton en la masonería. En conjunto, el Tetragrámaton es considerado una clave hermética en los misterios masónicos porque encarna principios esenciales de la creación, la unidad y la transformación espiritual.

El Tetragrámaton y sus Relaciones con la Cábala y la Alquimia

El Tetragrámaton es un término que proviene del griego y se refiere a la palabra de cuatro letras YHWH, que representa el nombre sagrado de Dios en el judaísmo. En hebreo, estas letras corresponden a Yod, He, Vav y He. La pronunciación exacta del Tetragrámaton se considera sagrada y se ha perdido en la historia. En la Cábala, una tradición esotérica judía, el Tetragrámaton tiene un significado profundo y se asocia con los atributos divinos y los diferentes aspectos de la realidad. Cada letra del Tetragrámaton se interpreta como un símbolo que representa un aspecto particular de la divinidad, y el nombre en su totalidad es visto como una expresión de la unidad y la totalidad de Dios. La Cábala utiliza el análisis numérico y simbólico para entender y profundizar en el significado del Tetragrámaton. En la alquimia, una antigua disciplina filosófica y protocientífica, el Tetragrámaton también tiene una importancia significativa. En algunos sistemas alquímicos, las letras del Tetragrámaton se asocian con los cuatro elementos fundamentales: Yod con el fuego, He con el agua, Vav con el aire y el segundo He con la tierra. Estas correspondencias se utilizan en la alquimia para representar procesos de transformación tanto a nivel material como espiritual. El Tetragrámaton se ve como una clave para comprender la naturaleza fundamental de la realidad y la manera en que puede ser transformada. En resumen, el Tetragrámaton es un símbolo rico en significado que ha sido interpretado y utilizado de diversas formas en la Cábala y la alquimia, dos tradiciones que buscan comprender la naturaleza última de la realidad y la relación del ser humano con lo divino.

Consideraciones Finales

- La presencia del Tetragramatón en la masonería revela la importancia que esta sociedad secreta otorga a la simbología y la espiritualidad. A través de su inclusión en rituales y ceremonias, el Tetragramatón se convierte en un símbolo de la búsqueda de la verdad y el conocimiento esotérico entre los miembros de la masonería. - El Tetragramatón también representa el concepto de la divinidad y la conexión con lo trascendental en la masonería. Su presencia en los rituales masones sugiere una veneración hacia una entidad superior y sirve como recordatorio de los principios morales y éticos que guían las acciones de los miembros de la orden. - La interpretación del Tetragramatón dentro de la masonería puede variar según la tradición y la corriente de pensamiento de cada logia. Algunos lo consideran como un símbolo de la omnipresencia de la deidad, mientras que otros lo interpretan como un recordatorio de la importancia de la introspección y la búsqueda espiritual en el camino hacia la iluminación personal. Hemos llegado al fin de este artículo, les agradecemos por sus grandes muestras cariño y recordándoles que nos pueden seguir en nuestras redes sociales:

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[pedrojhuerta]

Nace en la noche, enseña callando

Solo cuando acogemos el pesebre y el camino estamos verdaderamente preparados para comprender y consolar.

¡El inicio del capítulo 40 de Isaías es tan poderoso y conmovedor! Me llena de emoción cada vez que lo leo: Consolad, consolad a mi pueblo, -dice vuestro Dios. Hablad al corazón de Jerusalén y decidle bien alto que se ha cumplido su servicio, está pagado su crimen, pues de la mano de Yahveh ha recibido doble paga por todos sus pecados. Una voz clama: «En el desierto abrid camino a Yahveh, trazad…

[t-from-texas]

hey, i just wanted to slide in after seeing that anons ask about religion, i study theology as an interest, especially the abrahamic religions and i've got some stuff i gotta say about christ's acceptance and loving of all.

and i write this with my upmost sympathies i think you might just be in an oxymoronic spiral my brother.

Being “true to ourselves” is always a false choice when it means going against god's word and the bible states this way too many times,

"The woman shall not wear that which pertaineth unto a man, neither shall a man put on a woman's garment" or "You are not your own, Christ is within you, honor god with your bodies" and "Do you not know that wrongdoers will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived that neither the sexually immoral nor idolaters nor adulterers nor men who have sex with men"

also i remember romans and leviticus specifically had something to say about homosexuality being unnatural and not accepted in the eyes of god, hence a sin.

atleast thats the biblical way of things, religious people have always had their way with altering the belief system as they see fit and i think thats what you do too

but do as what makes your life easier, but changing christianity so that you can feel welcome is just against god.

fyi i believe in a god, a creator but not necessarily Yahveh or Christ of any other known organized beliefs god, and the reason is its bigotry to the lgbt community and women or just overall people that the abrahamic books deem lower and whatnot

and i think you being stuck in this loop with both religion and political views that heavily contradict and go against your own identity is the environment you grew up in and continue to live with.

I don’t know what an oxymoronic struggle is and I’m not that smart but not everything in the Bible is to be taken literally :) I will continue to go to church and do me even if that’s not what you think is what I should be doing.

It’s ok let me live my life and I’ll let you live yours

[111edi]

ES YAHVEH SANGUINARIO