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Erklärung zur angekündigten Teilnahme autoritärer und antizionistischer Gruppen am Colognepride

Auch in diesem Jahr findet die CSD-Demonstration des Colognepride unter dem Motto „FÜR MENSCHENRECHTE. Viele. Gemeinsam. Stark!“ statt. 

Am 21.07.24 werden sich unterschiedliche queerpolitische Initiativen, Community-Vereine, Selbsthilfegruppen und Unternehmen der Demonstration anschließen. Angesichts des aktuellen gesellschaftlichen Klimas ist es dringend geboten, ein deutliches Zeichen gegen Homo- und Queerfeindlichkeit und für die Gleichberechtigung aller sexueller Lebensweisen zu setzen. 

Für eine pluralistische Gesellschaft bleibt zudem ein konsequentes Eintreten gegen Rassismus und Antisemitismus unverzichtbar. 

In den sozialen Medien haben in diesem Jahr dezidiert antizionistische und links-autoritäre Gruppen ihre – gegenüber der Demonstrationsleitung nicht angemeldete – Teilnahme an der CSD-Demonstration angekündigt und reklamieren einen „revolutionären Block“ für sich, u.a. unter dem Slogan „No Pride in Genocide“. 

Da in diesem Zusammenhang mit aggressiven und einseitigen, israelfeindlichen Stellungnahmen oder antisemitischer Bildsprache gerechnet werden muss, sehen wir uns zu einer deutlichen politischen Positionierung veranlasst.

Wir stellen daher klar:

Der Hamas-Angriff auf Israel am 07. Oktober 2023 ist auch für jüdische Communities in Deutschland eine Zäsur und hat zu einer qualitativ neuen antisemitischen Bedrohungslage beigetragen. 

Wenn antizionistische und israelfeindliche Gruppen nun gegen ein vermeintliches „Pinkwashing“ beim CSD aufrufen, Israel faktenwidrig als „siedlerkoloniales Projekt“ bezeichnen und fordern, „Palästina ganz zu befreien“, dann droht die CSD-Demonstration an dieser Stelle zur Plattform der Propaganda (nur vermeintlich) „pro-palästinensischer“ Akteur:innen zu werden. Im äußersten Fall muss in diesem Kontext zudem mit entsprechenden Störaktionen gegenüber dem CSD gerechnet werden.

Dramatisch sind aber vielmehr die Folgen, die von dieser Hetze auf queere Jüdinnen:Juden ausgehen können. Für alle, die sich als jüdisch, israelisch oder israelsolidarisch zu erkennen geben, wird die CSD-Demonstration dadurch zu einem potentiell unsicheren und gefährlichen Raum. 

Wir stellen uns daher gegen die versuchte Instrumentalisierung des CSD durch antizionistische Gruppen und ihre israelfeindliche Agenda. 

Ein konsequentes Eintreten gegen Antisemitismus muss sich, einmal mehr seit den Terrorakten vom 07.10.2023, auch gegen dessen israelbezogene Variante richten: In dieser wird Israel als jüdischer Staat u.a. delegitimiert, dämonisiert und doppelte Standards an diesen angelegt. Israel gilt so als „Jude unter den Staaten“ (Léon Poliakov) und wird zum Grundübel, während etwa Hamas und Fatah und ihre queerfeindliche und islamistische Politik dethematisiert werden. Getragen werden solche Positionen im Falle links-autoritärer Gruppen oftmals von einem unterkomplex antiimperialistischen Weltbild, das dichotom in Gut und Böse bzw. in Opfer und Täter einteilt. Derlei Vereinfachungen können weder der Komplexität des Nahost-Konflikts gerecht werden noch tragen sie zu einer vernünftigen Kritik von Diskriminierung und Minderheitenfeindlichkeit bei.

Darunter leiden letztlich nicht nur ganz konkret Jüdinnen:Juden, die sich die Frage stellen müssen, ob und wie sie am CSD teilnehmen können, sondern auch weitere marginalisierte Gruppen: Beispielsweise führen solche Weltbilder zur Illusion, dass die „Befreiung Palästinas“ auch zum Ende der Queerfeindlichkeit in Palästina führen würde.

Soll die diesjährige CSD-Demonstration nicht zu einem unsicheren Ort für Jüdinnen:Juden werden, müssen wir Antisemitismus und Israelhass konsequent entgegentreten. Nur so können Bedingungen geschaffen werden, unter denen die Perspektiven der jüdischen LGBTIQ* Community angstfrei sichtbar werden können. 

Einen pluralen CSD kann es nur ohne Rassismus, Antisemitismus und Israelfeindschaft geben.  

Wir möchten alle Teilnehmer:innen der CSD-Demonstration, insbesondere in diesem Jahr, dazu auffordern, ganz in diesem Sinne am Colognepride teilzunehmen.

Bündnis gegen Antisemitismus Köln im Juli 2024

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Plakat, Faltblatt, Social-Media-Kram für die Aktionswochen gegen Antisemitismus 2021 vom BgA Köln und dem Asta der Uni Köln.

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Ein Jahr nach dem 07.10.: Antifa heißt Israelsolidariät

NRW-weite Demonstration am Sonntag, den 6.10.2024 in Köln

Am 7. Oktober 2024 ist ein Jahr seit dem Massaker bei Reʿim und weiteren Kibbuzim vergangen. Die radikalislamistische Terrororganisation Hamas tötete damals zusammen mit anderen islamistischen und linken palästinensischen Gruppen über tausend Menschen und verschleppte 239 Geiseln in den Gazastreifen. Es stellt das größte Pogrom an Jüdinnen:Juden seit der Shoah dar. Beim Angriff auf das Supernova-Festival kam es nachweislich zu massiver sexueller Gewalt – ein Fakt, der von UN Women bis in feministische Kreise weltweit geleugnet oder zu spät anerkannt wurde. Statt einer breiten feministischen Solidarität verklärten wesentliche Teile der radikalen Linken den vernichtungsantisemitischen Kern der Angriffe zu antikolonialen Kämpfen und feierten das Massaker als vermeintlichen "Befreiungskampf". In der regressiven Bezugnahme auf ideologische Versatzstücke antiimperialistischer, postkolonialer und queerfeministischer Theorien konstruieren diese Israel als vermeintlich weiße Kolonialmacht – unter völliger Nichtbeachtung z. B. der Tatsache, dass seit 1948 etwa 900.000 jüdische Menschen aus dem Nahen Osten und Nordafrika nach Israel fliehen mussten.

Die extreme Rechte konstruiert Israel als "unser Unglück", verschiedene Strömungen des politischen Islam dämonisieren Israel als "kleinen Satan", als Todfeind und Fremdkörper im "arabischen Palästina". Auch unter den Wähler:innen der AfD, die gelegentlich proisraelische Positionen anführt, um ihre rassistische Agenda zu legitimieren, fand sich kurz nach dem 7. Oktober keine Mehrheit für die Aussage, dass sich die Bundesregierung an die Seite Israels stellen solle – in Umfragen übrigens der niedrigste Wert unter allen abgefragten Parteipräferenzen (BSW noch nicht inbegriffen).

Ebenso zeugt die gerne bemühte "deutsche Staatsräson" vor allem von einer bloß gefühlten "Wiedergutwerdung" der Deutschen denn von einer inhaltlichen Überzeugung oder gar einer oft behaupteten bedingungslosen Solidarität mit dem angegriffenen Staat Israel. Seit vielen Jahren schon lehnt Deutschland etwa konsequente Sanktionen gegen das islamistische Mullah-Regime des Iran ab, welches nicht nur die große Mehrheit der iranischen Bevölkerung seit Jahrzehnten brutal unterdrückt, sondern auch Israel immer wieder mit dessen Vernichtung droht und Hauptsponsor diverser islamistischer Terrorgruppen ist.

Antisemitismus hat viele Gesichter, doch er ist immer eines: wahnhaft und eine Bedrohung für Jüdinnen:Juden. Er umfasst eine bestimmte Haltung zur Realität, eine die soziale Welt umfassende Deutung, in der Jüdinnen:Juden als "Feinde aller Völker" gelten. Deswegen braucht es einen verteidigungsfähigen jüdischen Schutzraum, der auch als Schutzschild für Jüdinnen:Juden auf der gesamten Welt dient.

Als Antifaschist:innen solidarisieren wir uns mit Jüdinnen:Juden weltweit und stehen auf Grundlage einer kritischen Gesellschaftstheorie für das Existenzrecht Israels in Form des Zionismus ein. Wir fordern die sofortige Freilassung aller Geiseln und stehen zusammen gegen jede Form von Antisemitismus. Dafür wollen wir ein Jahr nach dem Massaker des 7.10. mit euch auf die Straße gehen.

Kommt am 6.10. nach Köln und zeigt mit uns:

Antifaschismus bedeutet auch: Solidarität mit Israel.

Ort und Uhrzeit sowie weitere Informationen werden in Kürze bekannt gegeben.

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„Kölner Kulturpreis“ wird Programmleiterin eines Stammlokals der „israelkritischen“ Linken verliehen

Am 14. Mai 2024 wird der „Kölner Kulturpreis“ vom Kölner Kulturrat e.V. verliehen. Dabei sollen „herausragende Leistungen und wegweisende Entwicklungen der Kultur“ in Köln gewürdigt werden. In der Kategorie „Kulturmanagerin des Jahres 2023“ wird Sevgi Demirkaya als Programmleiterin des Kulturbunkers Köln-Mülheim e.V. ausgezeichnet.[1] 

Es ist fraglich, wie diese Entscheidung in Einklang zu bringen ist mit Veranstaltungen im Kulturbunker, an denen als antisemitisch kritisierte Gruppen in der Vergangenheit eine öffentliche Plattform erhalten haben.

Dass der deutsche Kulturbetrieb ein strukturelles Problem mit Antisemitismus hat, allen voran in Form des israelbezogenen Antisemitismus', ist nicht erst seit den Reaktionen auf das Massaker der Hamas am 07.10.2023 offensichtlich. Im Rahmen von Kunst- und Kulturveranstaltungen können Akteur:innen oftmals „kultiviert verpackten“ Hass auf Jüdinnen*Juden und Israel verbreiten.[2] Ein Beispiel ist die „Bewegungskonferenz Abolitionismus“, die im September 2023 im Kulturbunker in Köln-Mülheim stattfand. Das Ziel war der Austausch und die Vernetzung zwischen teilnehmenden Personen, damit „lokale Kämpfe gestärkt“ und „Anknüpfungspunkte für gemeinsame Kämpfe geschaffen werden“ sollten.[3] In diesem Rahmen wurde Samidoun eine Bühne geboten[4], der mittlerweile verbotenen Vorfeldorganisation der palästinensischen Terrorgruppe PFLP. Im rechtsrheinischen Köln waren Samidoun und ihre Unterstützer:innen schon vor dem Verbot hinlänglich bekannt. In den vergangenen Jahren kam es bei Demonstrationen rund um den Wiener Platz mehrfach zu Hetze und dokumentierten Gewaltaufrufen gegen Jüdinnen*Juden und Israel.[5] Selbst ein Großteil der bewegungslinken Szene, welche in die Planung der „Bewegungskonferenz Abolitionismus“ involviert war, zog sich aus Protest gegen die Beteiligung von Samidoun aus dem Organisationskreis zurück. 

Inwiefern die Einladung und Duldung von Samidoun im Kulturbunker mit den Zielen einer öffentlich geförderten Kultureinrichtung, deren Programm Sevgi Demirkaya auch als Teil des Vorstands verantwortet, zusammen zu bringen ist, hätte der Kölner Kulturrat e.V. diskutieren können. Gleiches gilt für den Beirat für Theaterkultur der Stadt Köln, deren Mitglied Demirkaya ist.[6]

Der Kulturbetrieb ist in hohem Maße von öffentlichen Fördergeldern abhängig, um ihre Einrichtungen erhalten und Projekte umsetzen zu können. Zum Aufbau von Reputation sind Auszeichnungen wie der „Kölner Kulturpreis“ essentiell, Personen und Einrichtungen können von der Vernetzung und dem Erzeugen von Medienaufmerksamkeit innerhalb der Kulturszene profitieren. Umso kritikwürdiger ist es, wenn Personen wie Sevgi Demirkaya ausgezeichnet werden, die in ihren Einrichtungen antizionistischen Gruppen offen eine Plattform und eine niedrigschwellige Möglichkeit zur Vernetzung geben.

Dass der Kulturbunker sich nach der „Bewegungskonferenz Abolitionismus“ nicht geäußert hat und nicht an einer Aufarbeitung interessiert scheint, zeigt die kurzfristige Ausladung der marxistisch-leninistischen Jugendgruppe „Young Struggle“ (YS) mit deren ursprünglich geplantem „Europakongress“ am 17.02.2024. Auf dem Blog der Gruppe erschien nach dem Massaker am 07. Oktober 2023 ein längerer Artikel, welcher den Terrorangriff der Hamas als „Widerstand“ zu rechtfertigen versuchte und die Angreifer gar als „fortschrittlich“ glorifizierte. Sexuelle Gewalt gegen israelische Frauen hätte laut YS zudem nichts an der „Legitimität des Befreiungsschlags“ geändert. Die Kölner Ortsgruppe schrieb nach dem 07.10.2023 in einem weiteren Statement auf Instagram sie stehe „geschlossen hinter dem palästinensischen Befreiungskampf, der legitim ist.“[7] Eine unverhohlene und öffentliche Unterstützung von antisemitisch motiviertem Terror. Nach einer Anfrage des KSTA gab Sevgi Demirkaya am Abend des 16.02.2024 eine Absage des „Europakongresses“ bekannt, die Gründe seien falsche Anmeldedaten und Sicherheitsbedenken gewesen. Young Struggle behauptete dagegen, das Event wäre Monate im Voraus mit dem Kulturbunker geplant gewesen – man kenne sich und trotz Kritik hätte der Ort am Vertrag festgehalten.[8] Diese Darstellung widerspricht den Aussagen von Sevgi Demirkaya, eine öffentliche Stellungnahme dazu blieb aus. 

Es ist zudem bedenklich, dass darüber hinaus weitere Personen eine Plattform im Kulturbunker erhalten, die sich öffentlich mit politischen Gruppen solidarisch zeigen, die als antisemitisch kritisiert werden. Şeyda Kurt, eine Moderatorin der Abolitionismus-Konferenz, trat 2023 in einem Podcast von „Zora“ auf. Die Gruppe hatte davor bereits Samidoun eine eigene Folge gewidmet und tritt häufig bei gemeinsamen Aktionen mit YS in Erscheinung. „Zora“ bezeichnet die PFLP als „fortschrittliche Kraft“, was im Dezember 2023 bereits zu Razzien in Berlin geführt hatte.[9] Seit September 2023 hatte Kurt bei drei weiteren Veranstaltungen im Kulturbunker eine Bühne erhalten, u.a. bei einer politischen Gesprächsreihe.[10] 

Der Kulturbunker wurde in den letzten Jahren zu einem Stammlokal der „israelkritischen“ Linken. Dass Sevgi Demirkaya als Programmleiterin als „Kulturmanagerin des Jahres 2023“ durch den Kölner Kulturrat e.V. ausgezeichnet wird, zeigt, dass es in kulturbeflissenen Kreisen keineswegs von Nachteil sein muss, wenn man dem linken Antisemitismus eine Bühne bietet bzw. erst auf öffentlichen Druck hin lange geplante Veranstaltungen absagt. Auch das Kölner Kulturestablishment zeigt sich offensichtlich vom Gestus des rebellischen, besonders kritischen Geistes, der vorgeblich nach Frieden, Menschenrechten oder Gerechtigkeit strebt, beeindruckt und hat weder einen Begriff von linkem Antisemitismus noch ein Interesse an der Auseinandersetzung mit Formen des Antisemitismus, die nicht von der politischen Rechten artikuliert werden.  

[1] https://www.koelnerkulturrat.de/koelner-kulturpreis/; https://www.kulturrat.koeln/kulturpreis

[2] https://www.bundestag.de/presse/hib/kurzmeldungen-990930

[3] https://kulturbunker-muelheim.de/event/bewegungskonferenz-abolitionismus-in-koeln/

[4] https://www.instagram.com/p/CwinoM9sCuC/?igsh=ZmRtYzlpaWY0eHBw&img_index=2

[5] https://www.hagalil.com/2023/10/samidoun-koeln/; https://www.ksta.de/koeln/muelheim/muelheim-veedel/koeln-polizei-loest-palaestina-demo-nach-gewaltaufrufen-vorzeitig-auf-551492

[6] https://www.stadt-koeln.de/artikel/04495/index.html

[7] https://www.instagram.com/p/CyNqzrFsI4C/

[8] https://www.instagram.com/p/C3ilt37sKwA/

[9] https://www.tagesspiegel.de/berlin/durchsuchungen-an-acht-orten-razzia-bei-linker-frauenorganisation-in-berlin-10947475.html

[10] https://rausgegangen.de/events/loverage-gesprachsreihe-zu-kritik-und-utopien-mit-seyda-kurt-0/

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Ausladung als Signal?

Die Kontroverse um Nancy Fraser und ihre Leerstellen

Seit dem 7. Oktober 2023 haben antisemitische Vorfälle global massiv zugenommen. Das hat nicht zuletzt dazu geführt, dass auch deutsche Politiker:innen „unsere Verantwortung“ betonen und bemüht sind, Härte und Entschlossenheit zum Ausdruck zu bringen. Die Instrumente ihrer selektiven Antisemitismusbekämpfung scheinen – neben der reflexhaften Anrufung von Demokratieförderung, (politischer) Bildung und „Extremismusprävention“ als „Feuerwehr“ – primär in der Überarbeitung des Einbürgerungstests, der nun Fragen zum Staat Israel, zum Judentum und Holocaust beinhalten soll, und in vermehrten Abschiebungen und Ausweisungen zu bestehen. So verkündete es die Bundesinnenministerin Nancy Faeser anlässlich ihrer Rede im Bundestag am 9. November „'Nie wieder' ist jetzt“, bezeichnete später das Bekenntnis zur „Verantwortung Deutschlands“ als „glasklare rote Linie“ für die Einbürgerung und forderte die Ausweisung von Hamas-Unterstützern[1][2]. Zwar bleibt Repression im Kampf gegen Antisemitismus unverzichtbar, doch dient der bundesdeutsche Antisemitismus-Diskurs primär der Selbstentlastung und zeugt von Hilflosigkeit: Der Antisemitismus – einst beliebtes Exportprodukt des Exportweltmeisters der Herzen – gilt heute als „importiert“ und wird bekämpft als Antisemitismus der „Anderen“. 

Die Antisemitismuskritik steht hier vor der Aufgabe, die gesellschaftlichen und ideologischen Grundlagen des offenen und chiffrierten Antisemitismus zu benennen und seine Konjunktur in die gegenwärtige autoritäre gesellschaftliche Dynamik und das „kulturelle Klima“ einzuordnen. Dies erfordert selbstredend auch eine klare Benennung jener regressiven Tendenzen, die in progressiver Form daherkommen, wozu etwa manichäisch-strukturierte antiimperialistische oder postkoloniale Weltbilder zählen, die in Israel und im Zionismus als widersprüchlicher nationaler Befreiungsbewegung das absolut Böse imaginieren. 

Doch statt eine solche mühevolle Aufklärungsarbeit zu betreiben, glänzten und glänzen „kritische Theoretiker:innen“ und „kritische Wissenschaftler:innen“ durch die Verbreitung unzähliger „israelkritischer“ offener Briefe: So auch Nancy Fraser, die u.a. den offenen Brief „Philosophy for Palestine“ [3] unterzeichnete. Diese Unterschrift führte nun zur Entscheidung der Universität zu Köln, Fraser von der Albertus-Magnus-Professur an der Universität zu Köln wieder auszuladen.

Der offene Brief vermittelt ein unterkomplexes, von mangelndem historischem Wissen geprägtes Bild des Nahostkonfliktes und der Situation der israelischen und palästinensischen Bevölkerung in der Region. Die Autor:innen stellen die Legitimität Israels seit seiner Gründung 1948 faktisch infrage und verwenden dabei die bekannten Attribute der Delegitimation und Dämonisierung des israelischen Staates als „ethno-supremacist state“, „occupation state“, „system of apartheid“, welches in Gaza ein „massacre“ und einen „unfolding genocide“ an der palästinensischen Bevölkerung verübe. Der genozidale Terrorangriff vom 07.10.2023 durch die islamistische Hamas und weitere terroristische Gruppierungen wird in dem Brief in rechtfertigender Weise als Folge der Konfliktgeschichte seit der Gründung des Staates Israel relativiert, ohne ihn zu verurteilen und ohne ein Wort zum Schicksal der israelischen und internationalen Opfer und Geiseln. Zum regressiven und totalitären Charakter der beteiligten Terrororganisationen sowie zur Rolle der antisemitischen Ideologie im israelisch-palästinensischen Konflikt fehlt in dem Brief jede Reflexion und Erörterung. Stattdessen werden simple Dichotomien („oppressor“ vs. „oppressed“) bemüht und so eine falsche Eindeutigkeit des Konfliktgeschehens hergestellt. Der Brief endet mit dem Aufruf zum akademischen und kulturellen Boykott israelischer Institutionen: „We invite our fellow philosophers to join us in solidarity with Palestine and the struggle against apartheid and occupation. In particular, join us in supporting the academic and cultural boycott of Israeli institutions—distinct from individuals—as outlined by the Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel (PACBI)."

Fraser trägt in dem offenen Brief „Philosophy for Palestine“ einen antiisraelischen Boykottaufruf mit, der sich gegen kulturelle und akademische Institutionen richtet. Ihre Ausladung, wie von manchen kritischen Kritiker:innen nun mit z.T. großem Impetus vorgebracht, als „Einschränkung der Wissenschaftsfreiheit“ zu bezeichnen und als „ein weiterer Versuch, die öffentliche und wissenschaftliche Diskussion zu Israel und Palästina unter Verweis auf vermeintlich eindeutige und regierungsamtlich definierte rote Linien einzuschränken“[4], ist sachlich unzutreffend und intellektueller Unsinn. Über Frasers Arbeiten und Thesen kann an der Universität zu Köln und anderswo frei diskutiert werden. Zudem sagt Fraser selbst, dass sie über Aspekte der Arbeit in kapitalistischen Gesellschaften sprechen wollte, einem Thema, „das mit Israel oder Palästina direkt nichts zu tun hatte.“[5] Im Zusatz zu ihrer Stellungnahme hat die Universität zu Köln eindeutig die Ehrung Frasers, nicht aber jeden Auftritt Frasers an der Universität abgelehnt: „Insofern ist es eine Frage der Ehrung, und ob die Ehrung angemessen ist. Es geht gar nicht darum, ob Frau Fraser auf Einladung einer Kollegin oder eines Kollegen grundsätzlich eine Vorlesung halten kann, auftreten kann an unserer Universität zu Köln und auch ihre Positionen deutlich machen kann.“[6]

Während Frasers Unterzeichnung des offenen Briefes ausschlaggebend für ihre Ausladung war, erschien im Februar noch ein weiterer Protestbrief mit Frasers Unterschrift, in dem den Regierungen der USA und Israels eine Instrumentalisierung und ein Missbrauch der Hamas-Vergewaltigungen und der misogynen Gewalt im Zuge des Terrorangriffs des 7. Oktober vorgeworfen wird[7][8]. Belege für die Behauptung, Israel würde die Vergewaltigungen propagandistisch ausbeuten, um die Aufmerksamkeit vom Gaza-Krieg abzulenken, fehlen weitgehend. Ebenso wird der israelische Staat als Ganzer delegitimiert, etwa wenn es heißt, Israel „has maintained a stifling, racist and dehumanizing occupation for 75 years“. Die Besatzung betreffe entsprechend nicht bestimmte Gebiete, bereits die Staatsgründung stelle ein rassistisches Unterfangen dar.

Es bleibt bemerkenswert, dass kritische Theoretiker:innen, deren Berufsalltag die genaue „Arbeit am Begriff“ ist, zu den oben beschriebenen inhaltlich unschlüssigen Folgerungen kommen und gleichzeitig den eindeutigen Aufruf Frasers zum kulturellen und akademischen Boykott israelischer Institutionen, ignorieren. Doch die einseitigen Positionierungen und das „Schweigen der Kritik“ [9] scheinen kein Zufall zu sein: Denn für die Mehrheit der (akademisch-etablierten) Vertreter:innen der Kritischen Theorie stellt der Antisemitismus in der Analyse und Kritik kapitalistischer Vergesellschaftung keinen Referenzpunkt dar. Diese Leerstelle der Theoriebildung ist folgenreich, denn eine Gesellschaftskritik ohne systematische Reflexion auf den Antisemitismus als konformistische Rebellion und Basisideologie bürgerlich-kapitalistischer Gesellschaft bleibt auch unfähig, die Gefahren eines sich progressiv wähnenden fetischistischen Antikapitalismus und des Umschlags von Revolte in Ressentiment zu erfassen. Ebenso wird erst auf einer solchen ideologiekritischen Grundlage die globale Obsession mit Israel als dem „Juden unter den Staaten“ (Léon Poliakov) verständlich. Auch in Frasers neustem Buch „Der Allesfresser“ (Original „Cannibal Capitalism”), in dem sie beansprucht, „unser“ Verständnis von Kapitalismus als Gesellschaftsform – im Gegensatz zur Wirtschaftsform – zu erweitern und „alle Unterdrückungen, Widersprüche und Konflikte der gegenwärtigen Situation in einem einzigen analytischen Rahmen zusammen[zufassen]“ [10, Hervorhebung im Original] fehlt jede Berücksichtigung des Antisemitismus. Die Reaktionen auf den 7. Oktober haben erneut vor Augen geführt, wie Antisemitismus in weiten Teilen der (radikalen) Linken ausgeblendet oder durch manichäische Deutungen befördert wird. Auch die sozialen Bewegungen der Gegenwart verdeutlichen die Affinität linker Positionen zu personalisierenden, fetischistischen und manichäischen Deutungsmustern, die in Krisenzeiten virulenter werden, da sie die Verdrängung der eigenen Ohnmacht, Verstrickung und Marginalisierung erlauben und Ambivalenzen ausblenden. In Zeiten eines wachsenden Antisemitismus ist die ausbleibende Selbstreflexion dieser Bewegungen – auch durch Vertreter:innen der akademisch-etablierten Kritischen Theorie wie Fraser – verheerend. Vor dem Hintergrund dieser Leerstelle und eines offenkundig fehlenden Begriffs von Antisemitismus scheint es jedoch nur folgerichtig, dass auch Fraser keine Sensibilität für die Notwendigkeit eines jüdischen Staates und die Widersprüche und Aporien seiner Konstitution hat.[11] Kritikwürdig scheint daher nicht nur der Boykottaufruf des Briefes „Philosophy for Palestine“, sondern ebenso Frasers Projekt eine Analyse der „allgemeine[n] Krise“ und der verwobenen „verschiedenen Übel“ vorzunehmen und ein „gegenhegemoniales Projekt der ökologisch-gesellschaftlichen Transformation“ zu entwickeln[12], dabei den Antisemitismus allerdings völlig auszublenden.

Dass Fraser nicht mit der Albertus-Magnus-Professur zusätzlich „geehrt“ werden soll, scheint nachvollziehbar und angemessen. Mit einem „McCarthysmus“, wie sie selbst insinuiert, hat die Entscheidung wenig zu tun. Doch anstatt – wie von Verteidiger:innen und Gegner:innen der Ausladung – einen möglichen Verlust der (internationalen) Reputation der Universität zu Köln zu beklagen, könnte das Spektakel Anlass dazu geben, auf Distanz zu den Ritualen des akademischen Wissenschaftsbetriebs zu gehen, in dem die Einladung renommierter Wissenschaftler:innen vor allem der Statusaufwertung der Universität und der damit verbundenen Wettbewerbsfähigkeit in Uni-Rankings dient. Zuletzt kann die Ausladung auch als Signal an jüdische und israelische Studierende und Lehrende an der Kölner Universität verstanden werden, scheinen die Zunahme antisemitischer Vorfälle und Konsequenzen antiisraelischer Boykottaufrufe hier ernster genommen zu werden als an anderen Hochschulen und Bildungseinrichtungen.[13]

Quellen: 

[1] https://www.faz.net/aktuell/politik/inland/antisemitismus-kuenftig-fragen-zu-israel-im-einbuergerungstest-19612607.html 

[2] https://www.zdf.de/nachrichten/politik/deutschland/faeser-hamas-unterstuetzer-ausweisung-israel-100.html 

[3] https://drive.google.com/file/d/1N22Q0oCpwmIrCiW6yZYe1JunyPr1Tt0r/view

[4] https://criticaltheoryinberlin.de/interventions/stellungnahme-zur-ausladung-von-nancy-fraser-von-der-albertus-magnus-professur-an-der-universitaet-zu-koeln/

[5] https://www.fr.de/kultur/gesellschaft/deutschen-wissenschaft-erheblichen-schaden-zufuegen-nancy-fraser-ueber-ausladung-von-uni-koeln-dieser-vorgang-wird-der-92992311.html

[6] (https://portal.uni-koeln.de/universitaet/aktuell/presseinformationen/detail/absage-der-albertus-magnus-professur-2024).

[7] https://stopmanipulatingsexualassault.org/

[8] https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/sexuelle-gewalt-der-hamas-der-missbrauch-der-vergewaltigungsopfer-19643882.html

[9] https://diskus.copyriot.com/news/schweigen-kritik

[10] Fraser, Nancy (2023): Der Allesfresser. Wie der Kapitalismus seine eigenen Grundlagen verschlingt. Berlin: Suhrkamp, hier: S. 13

[11] Der Zionismus stellt die falsche Antwort auf den Antisemitismus dar, doch angesichts der Ferne einer staaten- und klassenlosen Weltgesellschaft und des Status Quo einer nationalstaatlich verfassten Welt bleibt die Existenz Israels unverzichtbar.  https://www.ca-ira.net/verein/positionen-und-texte/joachim-bruhn-vom-antizionismus-zum-antisemitismus/ 

[12] Fraser, Nancy (2023): Der Allesfresser. Wie der Kapitalismus seine eigenen Grundlagen verschlingt. Berlin: Suhrkamp, hier: S. 15 

[13] https://www.juedische-allgemeine.de/unsere-woche/limitiertes-verstaendnis/ 

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Wo es „an der Kompetenz mangelt, Antisemitismus überhaupt zu erkennen“[1]

Über die tendenziöse Berichterstattung des Feuilletons des Kölner Stadt-Anzeigers, den Antisemitismus im Kölner Kunst- und Kulturbetrieb und den Unwillen, sich einer kritischen Auseinandersetzung zu stellen

Am 3. April 2023 fand eine Veranstaltung unter dem Titel "Nach der documenta fifteen – Podiumsgespräch zu Antisemitismus im Kunst- und Kulturbetrieb" mit dem Journalisten Alex Feuerherdt, dem Autor Werner Fleischer und dem Videokünstler Boaz Kaizman an der Universität zu Köln statt [2]. Ein von Michael Kohler verfasster Artikel zur Veranstaltung, der im Kölner Stadt-Anzeiger (KStA) vom 05. April veröffentlicht wurde, strotzt nur so von Halbwahrheiten und interessiertem Desinteresse. Damit befindet sich der Kulturredakteur Kohler jedoch in bester Gesellschaft, denn wesentliche Teile des Kölner Kunst- und Kulturbetriebes haben weder einen Begriff von Antisemitismus noch ein Interesse an einer angemessenen Kritik des Antisemitismus.

Organisiert wurde das Podiumsgespräch vom Bündnis gegen Antisemitismus Köln und der Deutsch-Israelischen Gesellschaft AG Köln. Dr. Hannes Platz (Vorsitzender der Deutsch-Israelischen Gesellschaft Köln) übernahm die Begrüßung. In seiner siebenminütigen Einleitung erläuterte er knapp, anders als Kohler in seinem Artikel suggeriert, die problematischen Aspekte des Theaterstücks "Vögel", das vom Schauspiel Köln im Januar gestreamt wurde [3]. Außerdem ging Dr. Platz auf das im Herbst 2022 vom Kölnischen Kunstverein gezeigte Werk von Daniela Ortiz ein.Dass keine ausführliche Kritik an den Werken geäußert wurde, liegt im Charakter einer einleitenden Begrüßung, als Auftakt einer Veranstaltung mit geladenen Rednern.

Kohlers Auslassungen sind umso irritierender, wenn man weiß, dass Herr Kohler offenbar entfallen ist, dass das Stück "Vögel"[4] und das Werk von Ortiz umfassend kritisiert wurden [5]. Unter anderem in einem Telefonat am 30.11.2022 informierte das BgA Köln Herrn Kohler in dieser Sache. Kohler hatte auf eine Pressemitteilung vom 25.11.2022 reagiert und Kontakt zum BgA aufgenommen. Die Stellungnahmen des BgA waren ihm also bekannt. Zum Stück Vögel wurde Michael Kohler, auf dessen Bitten hin, zudem via Mail am 30.11.2022 weiteres Material zur Verfügung gestellt. Auch war Herrn Kohler durch die Pressemitteilung vom 25.11.2022 und das Telefonat bekannt, dass der Kölnische Kunstverein auf Gesprächsangebote nicht reagiert hatte. Trotzdem behauptet Kohler in seinem Text vom 05.04.2023, Interesse an einer Auseinandersetzung und entsprechende Gesprächsangebote mit den verantwortlichen Protagonist:innen aus dem Kulturbetrieb habe es seitens des BgA Köln nicht gegeben. 

Weiterhin erklärt Michael Kohler in seinem Artikel, aus den "verblendeten Aussagen einiger Besucher der Documenta, leitete dieser (Alex Feuerherdt in seinem Input-Referat) ein allgemeines Einverständnis des Documenta-Publikums mit dem von ihm pauschal als antisemitisch eingestuften BDS-Positionen ab."

Daher zunächst ein kurzer Exkurs zur BDS-Bewegung. BDS steht für: Boycott, Divestment and Sanctions („Boykott, Desinvestitionen und Sanktionen“). Die BDS-Bewegung ist eine politische Kampagne, die den Staat Israel wirtschaftlich, kulturell, wissenschaftlich und politisch isolieren will. BDS richtet sich nicht gegen israelische Regierungen oder einzelne Institutionen, sondern gegen den israelischen Staat und mindestens seine jüdische Bevölkerung als Ganzes. Die Inbrunst, mit der sich die BDS-Kampagne am jüdischen Staat abarbeitet, erscheint vielen im deutschen Kulturbetrieb als wenig verdächtig. Im Gegenteil, in diversen Stellungnahmen aus teils renommierten Institutionen wird die BDS-Kampagne regelmäßig verharmlost und Kritik an ihr gerne als latent rassistische Provinzialität abgetan. “Israel ist der Jude unter den Staaten”, befand schon der französische Historiker Léon Poliakov treffend. Entsprechend ist es eben weder Zufall noch angemessene Reaktion auf den realen Konflikt, dass Israel, ein Land mit knapp neun Millionen Einwohner:innen unablässig im Fokus steht, während Kriege, Hunger, Sexismus und Rassismus in weitesten Teilen der Welt von der deutschen Kulturschickeria bestenfalls mit achselzuckender Gleichgültigkeit zur Kenntnis genommen werden. Neben dem Boykott des jüdischen Staates, der konsensuell als unerlässlicher Schutzraum für Juden und Jüdinnen anerkannt sein sollte, diffamieren und behindern BDS-bewegte Aktivist:innen nicht zuletzt auch jüdisch-israelische Künstler:innen und verhindern regelmäßig internationale Engagements. Im ohnehin schon extrem prekären Sektor freischaffender Künstler:innen soll israelischen Juden und Jüdinnen nicht nur internationale Wahrnehmung verwehrt, sondern auch die ökonomische Basis entzogen werden.

Zu der oben zitierten Einschätzung hinsichtlich der vermeintlich "verblendeten Aussagen einiger Besucher der Documenta" gelangte Michael Kohler vermutlich dadurch, dass Feuerherdt von den Erfahrungen einer Mitarbeiterin der Bildungsstätte Anne Frank, Julia Alfandari, berichtete. Alfandari hatte während der documenta fifteen zusammen mit Kolleg:innen auf dem Kasseler Friedrichsplatz viele Gespräche mit documenta-Besucher:innen geführt. „Unsere Gespräche haben gezeigt, dass der Antisemitismus in vielen Köpfen fest verankert ist“, stellte Alfandari gegenüber der HNA resümierend fest.[6]An anderer Stelle erklärte Alfandari, die seit dem 1. Februar Antisemitismusbeauftragte im Haus von Kulturstaatsministerin Claudia Roth ist, wochenlang haben sie und ihre Kolleg:innen versucht, die Besucher:innen der Weltkunstschau über Antisemitismus aufzuklären. Aber sie seien auf Wut, Ignoranz und NS-Vergleiche getroffen.[7]

Die Aussagen von Julia Alfandari, die als Mitarbeiterin der Bildungsstätte Anne Frank stets um Ausgleich bemüht war und die Gespräche mit den documenta fifteen-Besucher:innen - trotz der gemachten Erfahrungen - für richtig und wichtig hält, können leicht überprüft werden. Wie Herr Kohler zu der Behauptung gelangt, es habe nur "verblendete Aussagen einiger Besucher der Documenta" gegeben, bleibt insofern sein Geheimnis. Zur journalistischen Sorgfaltspflicht hätte es gehört, die von Alex Feuerherdt genannte Quelle zu überprüfen und einzuordnen. 

Kohlers Blase

Mit Blick auf die Debatten um die documenta fifteen lässt sich konstatieren, dass viele Vertreter:innen des Kunst- und Kulturbetriebes, wie auch nicht unwesentliche Teile der Medienvertreter:innen, die sich in diesem Kontext zu Wort gemeldet hatten, keinen adäquaten Begriff von Antisemitismus und dessen aktuell virulentester Form, dem israelbezogenen Antisemitismus [8], haben. Dies hält die besagten Kreise selbstredend nicht davon ab, sich zum Komplex zu äußern.Dabei ist sich die übergroße Mehrheit derjenigen, die sich wissenschaftlich mit dem Antisemitismus auseinandersetzen sowie auch die kompetenteren Teile des journalistischen Spektrums, welche sich mit dem bei der documenta fifteen und mit dem, im Kunst- und Kulturbetrieb in den letzten Jahren artikulierten Antisemitismus beschäftigt haben, einig: Im Rahmen der documenta fifteen wurden diverse antisemitische Werke ausgestellt und zahlreiche Warnungen im Vorfeld nicht ernst genommen. All dies, sowie der im Zuge der Debatten um die documenta artikulierte Antisemitismus und die notorische "Israelkritik", beeindruckt wesentliche Teile der kölschen Kunst- und Kulturszene nicht.

Jenen im Kunst- und Kulturbetrieb, die zu einer (Selbst)Kritik noch fähig sind, sei der Abschlussbericht des Gremiums zur fachwissenschaftlichen Begleitung der documenta fifteen zur Lektüre empfohlen. Diese legt und detailliert dar, inwiefern die documenta fifteen im Ganzen Gegenstand einer Kritik sein muss.[9] Selbstverständlich gab es auch Künstler:innen aus dem deutschsprachigen Raum, die sich kritisch mit den im Rahmen der documenta fifteen gezeigten Werken und den Diskussionen um die Documenta fifteen auseinandergesetzt haben. Von den bekannteren Künstler:innen war es allerdings lediglich Hito Steyerl, die sich öffentlich positionierte und ihre Werke von der Kuratorenschau abzog.[10] Steyerls Äußerungen wurden und werden von weiten Teilen des Kunst- und Kulturbetriebs jedoch ignoriert.

Der Moderator des Podiumsgesprächs, Werner Fleischer, hat sich zudem in einem Aufsatz damit beschäftigt, welcher Kunstbegriff die documenta fifteen prägte. Eine Auseinandersetzung darüber fand irritierenderweiserweise im Zuge der Debatten um die documenta fifteen auch in Köln kaum statt. Denjenigen, die an einer Auseinandersetzung mit der im Rahmen der documenta fifteen präsentierten Kunst interessiert sind, sei daher die Lektüre des Aufsatzes von Fleischer ans Herz gelegt. [11]

Wie nötig es wäre, sich einen Begriff von Antisemitismus zu erarbeiten, um die documenta fifteen und die Debatten um diese kritisch einordnen zu können, zeigt der tendenziöse Artikel von Michael Kohler im KStA. Aus den Kreisen um Herrn Kohler ist gewiss keine adäquate Kritik am Antisemitismus und an der die Zerstörung des Staates Israel anstrebende BDS-Bewegung zu erwarten, die auch Fans in der kölnischen Kunstszene hat. Vielmehr können sich die BDS-Fans auf die nicht kleine Gemeinde der Antisemitismusverharmloser:innen im Kunstbetrieb verlassen. Anders lässt sich schwerlich erklären, warum die zahlreichen antisemitischen und "israelkritischen" Vorfälle in den letzten Jahren im Kölner Kunst- und Kulturbetrieb nicht für mehr wahrnehmbare Kritik gesorgt haben. Man fühlt sich offenbar recht wohl in seiner kleinen Blase, in der man sich grundsätzlich für äußerst kritisch, reflektiert und politisch hält. Eine Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus, die ihren Namen verdient, scheint jedoch das Wohlbefinden in der Blase zu stören. 

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[1] Quelle Zitat: https://www.bs-anne-frank.de/mediathek/blog/auch-bildungsbuergerinnen-aeussern-krude-antisemitische-verschwoerungstheorien

[2] https://bga-koeln.tumblr.com/post/713134022558105600/nach-der-documenta-15

[3] (Wajdi Mouawad, 2019) https://www.schauspiel.koeln/spielplan/a-z/voegel

[4] https://www.facebook.com/bgakoeln/posts/2716950985105107https://www.facebook.com/bgakoeln/posts/2718623591604513

[5] https://www.facebook.com/bgakoeln/posts/2714837181983154 

[6] https://www.hna.de/kultur/documenta/antisemitismus-ist-in-vielen-koepfen-fest-verankert-91737598.html

[7] https://www.sueddeutsche.de/kultur/documenta-antisemitismus-meron-mendel-1.5650769?reduced=true

8] Vgl. z.B.: https://www.idz-jena.de/wsddet/wsd8-5/ oder Andreas Zick, Beate Küpper & Wilhelm Berghan (2019): Verlorene Mitte – Feindselige Zustände. Rechtsextreme Einstellungen in Deutschland 2018/19. Berlin: Friedrich Ebert Stiftung.

[9] https://www.documenta.de/files/230202_Abschlussbericht.pdfhttps://www.zeit.de/kultur/kunst/2023-02/antisemitismus-documenta-fifteen-expertengremium-strukturelle-schwaechen

[10] https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/kultur/warum-hito-steyerl-ihre-documenta-kunstwerke-abgebaut-hat-18338806.html?printPagedArticle=true#pageIndex_2. 

[11] http://www.sansphrase.org/wp-content/uploads/2023/02/Werner-Fleischer_Nie-haetten-wir-uns-das-vorstellen-koennen.pdf

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Nach der documenta 15

Podiumsgespräch zu Antisemitismus im Kunst- und Kulturbetrieb Montag, 3. April 2023, 19:30 Uhr Universität zu Köln, Hörsaalgebäude, Hörsaal A2, Universitätsstraße 35, 50931 Köln.

Die Präsentation antisemitischer Werke sowie das Engagement antiisraelischer Künstler:innen für die documenta fifteen – eine der weltweit bedeutendsten Ausstellungsreihen, die zwischen Juni und September 2022 in Kassel stattfand – war absehbar. Bereits Monate vor der Eröffnung der Documenta 15 hatten umfassende Recherchen, die eine kritische Prüfung der politischen Positionen des engagierten Künstler:innenkollektivs Taring Padi nahelegten, Diskussionen ausgelöst. Doch statt die Warnungen ernst zu nehmen und gegen Antisemitismus auf der Kunstschau zu intervenieren, wurde und wird dieser verharmlost und die Kritik bagatellisiert. In der Kunst- und Kulturszene finden sich viele Unterstützer:innen der Israel-Boykott-Kampagne BDS, was für jüdische und israelische Künstler*innen nicht ohne Konsequenzen bleibt. Der seit langem in Köln lebende israelische Videokünstler Boaz Kaizman beobachtet und kritisiert diese Entwicklung. Im Dezember 2022 wandte er sich mit einem offenen Brief an Hortensia Völckers (Vorstand Künstlerische Direktion der Kulturstiftung des Bundes) und kritisierte den Umgang mit der documenta fifteen. Antisemitismus und Israelhass sind selbstredend auch Probleme des Kölner Kunst- und Kulturbetriebes, den es kritisch in den Blick zu nehmen gilt. Das für den 9. Mai angesetzte Konzert des BDS-Supporters Roger Waters ist nur ein besonders prominentes Beispiel dafür. Im Rahmen der Veranstaltung wird Alex Feuerherdt in einem Inputvortrag die Umtriebe von BDS-Supportern im Rahmen der documenta fifteen und im Kunstbetrieb insgesamt beleuchten. Anschließend wird er im Gespräch mit Werner Fleischer und Boaz Kaizman unter anderem über die Möglichkeiten von Kunst in der Gegenwart sprechen, die in einen Kunst- und Kulturbetrieb eingebettet ist, in dem Antisemitismus und Antizionismus weit verbreitet sind. Zu den Teilnehmenden: Boaz Kaizman ist ein Videokünstler aus Israel der seit langer Zeit in Köln lebt. Vor Kurzem wandte er sich mit einem offenen Brief an Hortensia Völckers - Vorstand / Künstlerische Direktion der Kulturstiftung des Bundes. Darin kritisiert er den Umgang mit der documenta-fifteen. Dringlicher Appell: https://dringlicherappell.boazkaizman.de Offener Brief: https://www.youtube.com/watch?v=PRTtGAJYohE Alex Feuerherdt ist Publizist und Lektor. Er veröffentlicht Texte u.a. auf seinem eigenen Blog »Lizas Welt«, bei MENA Watch und in der Wochenzeitung Jungle World. Jüngst veröffentlichte er zum Beispiel den Text "We don't need no Roger Waters". https://www.mena-watch.com/we-dont-need-no-roger-waters Werner Fleischer veröffentlichte in Sans Phrase – Zeitschrift für Ideologiekritik, zuletzt den Text »Nie hätten wir uns vorstellen können …« Gegenaufklärung statt Kunst: Über die antisemitische documenta fifteen". Der Text kann hier heruntergeladen werden: http://www.sansphrase.org/.../Werner-Fleischer_Nie...

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Aktionswochen gegen Antisemitismus 2019

Zwischen dem 18.10.2019 und dem 27.09.2019 finden an der Universität zu Köln die diesjährigen Aktionswochen gegen Antisemitismus statt. Im Rahmen von insgesamt acht Veranstaltungen werden sich Referentinnen und Referenten mit verschiedenen Aspekten des Antisemitismus’ auseinandersetzen und ihre jeweiligen Überlegungen zur Diskussion stellen. Die Aktionswochen gegen Antisemitismus veranstaltet das Bündnis gegen Antisemitismus in Kooperation mit dem AStA der Universität zu Köln und der Deutsch-Israelischen Gesellschaft AG Köln sowie mit Unterstützung der Amadeu-Antonio-Stiftung.

Eine Übersicht über alle Veranstaltungen findet sich nachfolgend.

18.10.2019, 19.30 // Rosa Fava:  Lernen über den Nahostkonflikt als Prävention von Antisemitismus? Hörsaal XIII, Hauptgebäude der Universität zu Köln https://www.facebook.com/events/564459470963989/

25.10.2019, 19.30 // Elisabeth Böttcher: Antisemitismus und Antiziganismus als beständige Krisenideologien der Arbeitsgesellschaft Hörsaal XIII, Hauptgebäude der Universität zu Köln https://www.facebook.com/events/1173823746150488/

30.10.2019, 19.30 // Jörg Rensmann: Der Antisemitismus des iranischen Regimes Autonomes Zentrum Köln, Luxemburger Str. 93 https://www.facebook.com/events/513880782762077/

06.11.2019, 19.30 // Samuel Salzborn: Globaler Antisemitismus – Eine Spurensuche in den Abgründen der Moderne Hörsaal XIII, Hauptgebäude der Universität zu Köln https://www.facebook.com/events/533257124097363/

07.11.2019, 19.30 // Thomas Haury: Der besondere Zusammenhang von Antisemitismus und Nationalismus Hörsaal XIII, Hauptgebäude der Universität zu Köln https://www.facebook.com/events/463090350944068/

19.11.2019, 19.30 // Gerhard Stapelfeldt: Von der Notwendigkeit und Schwierigkeit, sich an Auschwitz zu erinnern Hörsaal XIII, Hauptgebäude der Universität zu Köln https://www.facebook.com/events/495724914593767/

20.11.2019, 19.30 // Matthias Küntzel: Nazis und der Nahe Osten – Wie der islamische Antisemitismus entstand Hörsaal XIII, Hauptgebäude der Universität zu Köln https://www.facebook.com/events/493479544782209/

27.11.2019, 19.30 // Dana Ionescu: Antisemitismus in der deutschen Beschneidungskontroverse 2012 Hörsaal XIII, Hauptgebäude der Universität zu Köln https://www.facebook.com/events/481623509059786/

Ankündigungstexte und weitere Informationen in den entsprechenden Facebook-Events oder unter www.facebook.com/bgakoeln

Veranstaltungsflyer zum Download

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Lektüreseminar zur Theorie des Antisemitismus

Im Wintersemester organisieren wir in Kooperation mit der StAVV Studierendenvertretung ein Lektüreseminar zur Theorie des Antisemitismus. Im Rahmen des Seminars soll der moderne Antisemitismus und seine Genese anhand ausgewählter Texte diskutiert werden. Vorkenntnisse sind nicht erforderlich und auch ein Quereinstieg ist möglich. Der Lesekreis beginnt am Montag, den 14.10.2019 und findet wöchentlich in Raum S 163 im HF-Gebäude Frangenheimstrasse statt.

Mehr Infos: www.facebook.com/events/3016762468337266

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Aktionswochen gegen Antisemitismus 2021

Zwischen dem 02.11.2021 und dem 29.11.2021 finden die diesjährigen Aktionswochen gegen Antisemitismus statt. Wir, der AStA der Uni Köln sowie die Deutsch-Israelische Gesellschaft AG Köln veranstalten in diesem Rahmen neun Vortrags- und Diskussionsveranstaltungen zu verschiedenen Aspekten des Antisemitismus. Kooperationspartner ist in diesem Jahr erneut die Amadeu Antonio Stiftung.

Referieren werden in diesem Jahr David Schraub, Christian Dietrich, Tom Uhlig, Jan Lohl, Jannis Panagiotidis, Karin Stögner, Marlene Gallner, Christine Kirchhoff und Joan Braune.

Sechs der insgesamt neun Veranstaltungen finden in Präsenz im Hörsaal A1 der Universität zu Köln statt. Drei Veranstaltungen werden nicht in Präsenz stattfinden, sondern via Youtube gestreamt werden.

Weitere Informationen werden wir in den nächsten Tagen veröffentlichen.

Die Facebook-Events zu den einzelnen Veranstaltungen finden sich auf unserer Seite.

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Antisemitismus unter Geflüchteten

Vortrag und Diskussion mit Günther Jikeli

Dienstag, 26. Juni, 19:30 Uhr, Hörsaal G, Hörsaalgebäude, Uni Köln.

Seit dem Jahr 2015 kamen hunderttausende Menschen nach Deutschland und Europa, die vor den verheerenden Bürgerkriegen in Syrien und im Irak geflüchtet sind. Früh gab es Diskussionen und Mutmaßungen über das Demokratieverständnis, antisemitische Stereotype und Feindbilder dieser Flüchtlinge. Während die einen die antisemitischen Einstellungen, die in arabischen Ländern zur Staatsdoktrin gehören, als größte Gefahr für Jüdinnen und Juden in Deutschland ansehen, wollen andere diese nicht gesondert hervorheben und verweisen auf den antisemitischen Bodensatz, der auch ohne Zuwanderung in Europa existiert.

Um Klarheit in die Debatte zu bringen, hat das American Jewish Committee (AJC) den Historiker und Antisemitismusforscher Günther Jikeli mit einer Studie beauftragt. Hierfür wurden in Berlin 68 Geflüchtete (18-52 Jahre) aus Syrien und dem Irak in Gruppeninterviews befragt. Die wissenschaftlich fundierten Ergebnisse der Studie vermitteln ein differenziertes Bild: „Judenfeindliche Ressentiments, antisemitische Verschwörungstheorien und eine kategorische Ablehnung Israels sind bei vielen Flüchtlingen aus dem arabischen Raum weit verbreitet. Dies ist angesichts der tiefen Verwurzelung des Judenhasses in arabischen Ländern zwar nicht verwunderlich, dennoch hat uns die Klarheit einiger Aussagen überrascht. (…) Die Ergebnisse der Studie sind erschütternd, aber nicht alle Flüchtlinge sind gleich und unser Verständnis muss viel differenzierter werden. Gerade diejenigen, die in Syrien oder dem Irak als religiöse oder ethnische Minderheiten verfolgt wurden, positionieren sich häufiger gegen Antisemitismus und für Israel,“ so Deidre Berger, Direktorin des AJC Berlin Ramer Institute. Eine aktuell laufende Folgestudie mit 85 Befragten bestätigt die Ergebnisse.

Günther Jikeli wurde 1973 in Köln geboren und arbeitet als Historiker und Antisemitismusforscher an der Indiana University und an der Universität Potsdam. Er ist Mitbegründer und Vorstandsmitglied des International Institute for Education and Research on Antisemitism (IIBSA), das in London und Berlin Büros betreibt. 2012 erschien sein Buch „Antisemitismus und Diskriminierungswahrnehmungen junger Muslime in Europa. Ergebnisse einer Studie unter jungen muslimischen Männern“.

Eine Veranstaltung des Bündnis gegen Antisemitismus Köln. Die Veranstaltung wird freundlicherweise unterstützt von dem Studierendenausschuss der Vollversammlung (StAVV) der Humanwissenschaftlichen Fakultät sowie der Deutsch-Israelischen Gesellschaft AG Köln.

Mehr Info: https://www.facebook.com/events/167997200666140/

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Kölner Stadt-Anzeiger berichtet über unsere Kritik an der „Initiative GG 5.3 Weltoffenheit“

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Gemeinsame Stellungnahme des Bündnis gegen Antisemitismus Köln, der Deutsch-Israelischen Gesellschaft AG Köln und der Kölnischen Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit zur ‚Initiative GG 5.3 Weltoffenheit‘

Im Dezember 2020 hat die „Initiative GG 5.3 Weltoffenheit“ einen offenen Brief veröffentlicht, in dem sie die Bundestagsresolution gegen die antisemitische BDS-Bewegung im Jahr 2019 als Bedrohung der Meinungsfreiheit kritisiert. Wenig später erschien ein zweiter offener Brief, mit dem sich zahlreiche Unterzeichner*innen aus Kultur und Wissenschaft der Initiative anschlossen. Gemeinsam mit der Kölnischen Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit und der Deutsch-Israelischen Gesellschaft AG Köln haben wir eine Stellungnahme verfasst, in der wir uns kritisch mit beiden Briefen auseinandergesetzt haben.

Die Stellungnahme können Sie hier als PDF herunterladen.

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Aktionswochen gegen Antisemitismus 2020

Auch in diesem Jahr werden die Aktionswochen gegen Antisemitismus stattfinden. Zwischen dem 21.10.2020 und dem 01.12.2020 werden sich insgesamt acht Referierende mit verschiedenen Aspekten des Antisemitismus’ auseinandersetzen. Aufgrund der SARS-CoV-2-Pandemie werden die diesjährigen Veranstaltungen nicht in Präsenz in Köln, sondern ausschließlich Online stattfinden und via Youtube gestreamt werden bzw. als Zoom Event stattfinden. 

Der Youtube-Channel des BgA Köln ist hier zu finden: https://www.youtube.com/channel/UCcy_ftBezbssjm3Wz_Yy_Gw

Die Aktionswochen gegen Antisemitismus veranstaltet das Bündnis gegen Antisemitismus Köln in Kooperation mit dem AStA Uni Köln und der Deutsch-Israelische Gesellschaft AG Köln sowie mit Unterstützung der Amadeu Antonio Stiftung. 

Hier finden sich alle Veranstaltungen:

Mittwoch, 21. Oktober 19:30 Michael Brenner: Hitlers Testgelände. Wie München zur Hauptstadt des Antisemitismus wurde https://www.facebook.com/events/271411510733154/

Montag, 2. November 19:30 Alexander Steder: Antisemitismus – Ideologie und Kommunikationsstrategie des IS https://www.facebook.com/events/766699523879008/

Mittwoch, 4. November 19:30 Ronen Steinke: Terror gegen Juden - Wie antisemitische Gewalt erstarkt und der Staat versagt https://www.facebook.com/events/792977774601338/

Donnerstag, 12. November 19:30 Remko Leemhuis: „Ich muß deshalb dringend von jeder zusätzlichen Aktion für Israel abraten“ – Das Auswärtige Amt und Israel zwischen 1967 und 1979 https://www.facebook.com/events/2103385199794659/

Mittwoch, 18. November 19:30 Jan Weyand: Die Gegenwart des Antisemitismus Facebook-Event folgt.

Dienstag, 24. November 19:30 Melanie Hermann: Antimoderner Abwehrkampf – Zum Zusammenhang von Antisemitismus und Antifeminismus   Facebook-Event folgt.

Montag, 30. November 19:30 Sina Arnold: „Across lines of color“. Das Verhältnis schwarzer und jüdischer Communities in den USA https://www.facebook.com/events/3841746212543115/

Dienstag, 1. Dezember 19:30 Ingo Elbe: It’s not systemic - Antisemitismus im akademischen Antirassismus https://www.facebook.com/events/262157775173286/

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Kein Vergessen – Kein Vergeben! Gedenken an die Opfer des Anschlags von Halle

Donnerstag, 8. Oktober 2020, 17:30 Uhr, Bahnhofsvorplatz Köln

Der rechtsterroristische Anschlag von Halle jährt sich. Wir rufen auf zur Gedenkveranstaltung am Vorabend!

Mehr Info: https://www.facebook.com/events/358596601985807

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Vom 25. Mai bis zum 25. Juni findet die von uns mitorganisierte Online-Veranstaltungsreihe „Damals wie heute? Der autoritäre Charakter“ statt. Die Termine findet ihr hier:

25.05, 19:00 bis 21:00 Uhr: Einführung zum autoritären Charakter Inkl. Vorstellung des Sammelbandes „Konformistische Rebellen – Zur Aktualität des autoritären Charakters“ von Ingo Elbe und Andreas Stahl https://www.facebook.com/events/250877256277884/

08.06, 19:00 bis 21:00 Uhr: Zur Pädagogik des autoritären Charakters Vortrag und Diskussion mit Daniel Burghardt https://www.facebook.com/events/522014658494785/

15.06, 19:00 bis 21:00 Uhr: „Die friedfertige Antisemitin?“ – Vom weiblichen autoritären Charakter Vortrag und Diskussion mit Ljiljana Radonic https://www.facebook.com/events/897561820759071/

25.06, 19:00 bis 21:00 Uhr: Der autoritäre Charakter heute Podiumsgespräch mit Prof. Dr. Jan Weyand und Eva-Maria Ziege, moderiert von Prof. Dr. Gudrun Hentges https://www.facebook.com/events/696677231100353/

Sämtliche Veranstaltungen finden als Online-Formate statt und werden live über folgenden Youtube-Kanal gestreamt: http://www.youtube.com/c/BündnisgegenAntisemitismusKöln

Eine Anmeldung ist nicht nötig.