#elephanten

[fabiansteinhauer]

Sozialisierbar/ Sozialbar

1.

João Tiago Freitas Mendes (ein Gast) hat im 'mobilen jour fixe' des Max-Planck-Institutes für Rechtsgeschichte und Rechtstheorie vor einem diesmal angeschwollenen Publikum (es waren mehr da als sonst) ein Projekt über das Recht und die Gesellschaft vorgestellt, das um den Begriff und das Konzept der sociability kreist-

Das Projekt kreist im durchgehenden und anhaltenden Sinne des Wortes, das Projekt dreht sich auch elliptisch, krisenhaft und kreischend als Linie um Linien, die Gesellschaft und Recht sowohl assoziieren als auch trennen sollen. Etwas sei getrennt, sagt unser Gast, etwas sei assoziiert, auch das sagt er. Etwas soll sich ändern. So soll es sein.

Should be, should be: some sharp should-bes zogen durch den Raum, wie Gerüchte, die das normative Material sind. Ein scharfer und klarer Schwarm Soll seiender Schuldbienen, die manchmal stechen, manchmal stäuben oder sogar bestäuben: das war im Raum gestern, geliefert durch die Lektüre von Texten zum Recht, zur politischen Philosophie und Sprachphilosophie, die der Gast zu einem Reigen macht, an dem sociability historisch ausgerichtet wurde und weiter ausgerichtet werden soll.

An den Grenzen des Rechts und der Gesellschaft, so der Gast, stimme etwas nicht, teilweise erscheine das Unstimmige sogar stimmlos, ohne Stimme und ohne sich verständlich machen zu können. Das soll sich ändern, wie etwa ein Recht, das bislang unverständlich bliebe und eine Gesellschaft, die sich nicht mehr auf das Recht einliesse. Die Konflikte im Hintergrund und von außerhalb des Raumes, in dem wir saßen, summten oder brummten sogar, wie Elephanten im Raum: Krach und Schreie, Stotterndes und schnell Gepresstes darüber, wie man etwas sagen müsse, um vor Gericht oder in der (Rechts-)Wissenschaft hörbar zu sein oder sich überhaupt aufhalten zu dürfen mit Reden, Schreiben, Lesen oder Denken. Weil das Projekt des Gastes dringlich ist, waren mehr da als sonst.

2.

Der Gast ist dabei unter anderem an zwei Dingen besonders interessiert, nämlich Klärung (die er rhetorisch/ poetisch über den Begriff claritas fasst) und simplicity (simplicitas). Mitten im Haufen einer Abteilung für Rechtstheorie, die sich den Titel gibt, multiplizit zu sein und in der einige (u.a. me) sitzen, die die Verkomplizierung von Konflikten als Technik sehen, die Welt zauderhaft und verzögernd zu bestreiten (etwa, um Zeit und Raum zu gewinnen), dreht einer den Spieß um und fordert Klärung und Simplizität ein, behauptet: so gewinnen wir noch viel mehr Zeit und viel mehr Raum. Wir hatten gestern einen Maulwurf unter uns! Einen Agenten dessen, was wir bekämpfen und gegen das wir antreten. Wie konnte das denn nur passieren, dass so einer, dessen Werte wir nicht teilen, plötzlich unter uns sitzt? Ganz einfach: Wir haben ihn eingeladen, um mit ihm Werte zu teilen, solche Werte mit ihm notfalls erst zu zerteilen und mit ihm dann zu verteilen.

Der mobile jour fixe wird von Juristinnen und Juristen organisiert. Hier machen wir uns den Prozeß, gerade wenn wir noch keine Werte teilen und solange Werte noch nicht verteilt sind.

3.

Wir sind nicht mit allen Wassern gewaschen, noch nicht, könnte erst demnächst der Fall sein. Aber mit ein paar Wassern schon. Unter anderem mit brasilianischem Wasser und Warburgschen Wachen, Wogen und Wagen, also mit einem Wasser, das Welle macht. Wir mussten gestern schlucken, und wir haben des getan, wir haben, wie guterzogene Anthropofage das tun, den Gast verschlungen.

Wir übersetzen nun unseren Gast. Sociability übersetzen wir nicht mit gesellschaftsfähig, nicht mit salonfähig oder anschlussfähig. Wir übersetzen das mit Sozialisierbarkeit, denken kurz gesagt sozialisierbar oder sozialbar (so, wie Vismann die Lesbarkeit als ein gecancelltes und damit schanzendes, Chancen geben und nehmen lassendes Lesen las.

Das Sozialisierbare und die Sozialbar erscheinen in Räumen und Zeiten, die bar jeder Gesellschaft und Bar jeder Gesellschaft sind. Wir sind unter anderem mit Berliner Wassern gewaschen und kennen die Bar jeder Vernunft (steckte ohnehin mal ein Brandi dahinter). Daran denken wir, wenn wir an Joãos Konzept denken. Das Sozialisierbare und die Sozialbar erscheinen an Orten und zu Zeiten, an denen jede Gesellschaft durchgehend und anhaltend abwesend oder anwesend sein kann, als Ort bar jeder Gesellschaft, ohne jede Gesellschaft. Und es erscheint an Orten und Zeiten, die für jede Gesellschaft da sind, also mit und für jede Gesellschaft. Wie singt Helge Schneider? Allein in der Bar. Schon da ist er sozialbar.

2.

Wir verschlingen João Tiago Freitas Mendes, indem wir ihn übersetzen und in der Übersetzung seinen Text versetzen. We may miss him. Die Übersetzung, die wir machen, setzt keine hylemorphistische Architektur (keinen überwölbenden Schutzschirm) voraus. Das heißt, dass der Inhalt seines Textes nicht über dem Zeitraum thront, in dem dann Portugal an einer Ecke und Deutschland an einer anderen Ecke liegt und man Zeit braucht, um von hier nach da zu kommen. Kein Inhalt wacht darüber, dass in der Übersetzung nichts zerbricht. Wir versuchen, seine Worte wie Porzellan zu behandeln, aber auch wie jedes Material, also auch wie wertvolle Sandkörner, gute Butter oder Gänsefedern. Die Formen wachen darüber, dass nichts zerbricht, was nicht schon gebrochen ist und nichts verklebt wird, was noch nicht verklebt wurde. Nur thront kein Inhalt über Portugal und Deutschland, der uns bei der Übersetzung beschirmt. Die Übersetzung verkettet Formen mit Formen und reproduziert damit noch, was die Formen an Formlosigkeit durchziehen.

Wir übersetzen sociability mit sozialisierbar/ sozialbar, weil João Tiago Freitas Mendes in der Form eine Imagination liefert, die wir für stark bewehrt, geradezu rigide und erst mit der Rigidität für flexibel halten, weil auch die Rigidität erst durch die Flexibilität, nämlich durch eine Verbiegung oder Verbeugung vor und mit Texten der politischen Philosophie und juristischer Autoren erscheint.

Das Konzept ist sperrig, es ist bewehrt und schützt etwas, schirmt sogar etwas ab. Was das ist, das kann ich noch nicht sagen (weil es bewehrt ist, ich den Autor und das Konzept nicht informiert und geformt habe), aber dass es bewehrt ist und etwas beschirmt, geradezu beschützt, das sehe ich an den Formen (sogar nicht nur an den Worten, sondern am Körper des Schreibers und Sprechers, am Protokoll, das seine Augen reigen lässt). Meine These ist, dass João Tiago Freitas Mendes aus einer portugiesischen Melancholie heraus arbeitet und sie durch sein Material verfremdet, vielleicht macht er das sogar so, wie die russischen Formalisten um Victor Shklovskij herum das vorgeschlagen haben, also mit Kunst als Verfahren.

Die portugiesische Melancholie kann man anders angehen, man könnte ein paar Fotos in Alfama machen, von plötzlich zwar schick renovierten Fassaden im Zentrum Lissabons, in deren Fenster aber kein Licht brennt (weil die armen Bewohner ausziehen mussten) dafür aber die Werbeschilder deutscher Immobilienmakler (von Poll oder Engel&Völkers) stehen. Saudade, Schmerz. The times they are a-changing. Die Stadt ist tot, lange lebe die Stadt, und es droht, dass wir schwimmen lernen müssen (Fluten drohen mal wieder, den einen als Flüchtlingen den anderen als Kapital) und jemand droht, dass wir sonst wie ein Stein sinken würden. Dieses Lied hat João gestern zitiert, aber keine portugiesischen Lieder - und auch daraus schließe ich, dass er auf bewehrte Formen zurückgreift, um etwas unberührt zu lassen.

Das ist faszinierend, es ist attraktiv: da, wo die Trakte gelegt werden und eng werden, um Strahlkraft zu erhalten, da wird Attraktion als Kontraktion und Distraktion wahrnehmbar. Die Liebe der Gesellschaft wird dort so intensiv (eventuell aich so schwach), wie der Hass der Gesellschaft (auch das, was Rançiere den Hass der Demokratie nennt), schon weil Liebe und Hass den selben Trakt nutzen. Vielleicht sind nicht alle haunted, gejagt und getrieben von den Ungeheuern, die man bekämpft - nur ich bin das auch und so eine bewehrte Melancholie wie die von João Tiago Freitas Mendes, die habe ich im mobilen jour fixe bisher noch nie gesehen. Fantastischer Gast, weil auch Ghost, merci specter! Gäste müssen nicht begeistern, müssen keine guten Gäste sein und müssen keine guten Gaben bringen, nicht zur Sozialbar. An der Sozialbar sollen Gäste geistern, dann sind es fantastische Gäste und Geister - und so flirrte João Tiago Freitas Mendes exemplarisch durch den mobilen jour fix, fix flimmerte er durch.

We'll meet again! Don't know where, don't know when, but i am sure we'll meet again.

3.

Klärung und Simplizität: das Klare und Geklärte, das Simple, die Einfalt: Unser Gast hat es geschafft, mich auf das Neue für etwas zu interessieren, von dem ich längst dachte: das hätte ich hinter mir. Obwohl: zu Toren forsche ich auch, bin auch selbst ein Tor. Wie heißt Parzival auf Portugiesisch? Parteparede? Was kann einem einem besseres passieren, als solche Gäste? Merci, Specter!

[duckonajourney]

Sigiriya, Sri Lanka, Weihnachten

Am 24.12 waren wir In Sigiriya und machten eine Elephant Safari im Minneriya National Park. Wir hatten einen Jeep für uns was der Hammer war. Wir haben sooo viele elephanten gesehen es hat mich zu Tränen gerührt. Wir hatten das tollste Freiheitsgefühl in der Fahrt im Jeep. Wir standen da, fuhren durch die Dörfer, schmissen unsere Arme nach oben und schrien vor Freude. Die Einheimischen freuten sich darüber und winkten uns alle 🫶 die locals sind soooooo nett!!

[politikwatch]

#Huber #Söder #Aiwanger betreiben jetzt 24/7 bis zur #BayernWahl nur noch #Grünenbashing, #Populismus #Lügen und #poltern durchs Netz wie Elephanten🤬

Hoffentlich verlieren sie diese Wahl❗

[gpt-questions]

Warum sind die Elephanten müde?

Die Elephanten sind müde wegen ihres Körpers, das zählt zu den müden Körperarten.

[babyawacs]

@hamburg .@hamburg .@spd @spdde aaaaalso iiiiiiich!!!! glaube ja #olafscholz gesichtswunden sind vom reiten eines sprungfedern betriebenen kriegs-elephanten bei der vorwaertsverteidung hamburgs oder @hessen s  gegen die truppen von @vw und die aeh mmmmmacht j e s u hat ihn irg endwie doch noch gerettet... .. .. .. wenn dubittesofortallenumgehendbescheidsagenwuerdest

@hamburg .@hamburg .@spd @spdde aaaaalso iiiiiiich!!!! glaube ja #olafscholz gesichtswunden sind vom reiten eines sprungfedern betriebenen kriegs-elephanten bei der vorwaertsverteidung hamburgs oder @hessen s gegen die truppen von @vw und die aeh mmmmmacht j e s u hat ihn irgendwie doch noch gerettet… .. .. .. wenndubittesofortallenumgehendbescheidsagenwuerdest?… I am Christian KISS BabyAWACS –…

[generikapotenzmitel]

Die Romantik wiederbeleben: Die Wahrheit über Erektionsstörungen enthüllen

In der Welt der Intimität hat ein stilles Problem viel zu lange bestanden und einen Schatten über unzählige Beziehungen und das Selbstwertgefühl geworfen. Ja, wir sprechen von dem Elephanten im Raum – Erektionsstörungen (ED). Doch fürchte dich nicht, denn die Zeit ist gekommen, das Stigma zu durchbrechen und die Wissenschaft zu umarmen, die die Leidenschaft neu entfachen kann. ED, oft als tabu betrachtet, ist häufiger, als du vielleicht denkst. Es ist entscheidend zu verstehen, dass ED keine Anzeige von Männlichkeit oder Virilität ist; vielmehr handelt es sich um ein medizinisches Anliegen, das Männer jeden Alters betreffen kann. Stress, Lebensstilfaktoren und zugrunde liegende Gesundheitsprobleme können eine Rolle spielen, aber der Schlüssel zur Bekämpfung von ED liegt im Wissen, in der Kommunikation und in der Suche nach den richtigen Lösungen.

Bereit, eine Welt zu erkunden, in der das Selbstvertrauen wiederhergestellt und Beziehungen erblühen? Suche nicht weiter als Generika Potenzmittel – dein Eingang zu einem umfassenden Verständnis von ED und seinen Lösungen. Tauche ein in eine Fülle von Experteneinblicken, Lebensstil-Tipps und medizinischen Durchbrüchen, die deinen Weg zur Intimität erhellen können. Gemeinsam können wir die Mythen entlarven, die Bedenken ansprechen und uns auf eine Reise zu einem belebten und erfüllten Liebesleben begeben. Lass ED keine Barriere sein; lass Generika Potenzmittel dich zu einer Welt gesteigerter Vitalität und Verbindung führen. Besuche uns noch heute auf www.generikapotenzmittel.org und mache den ersten Schritt zu einem erneuerten Ich.

[musocmusic]

Dreamland Woodstock Challenge 2022 Tagebuch 4 – Elephants live im Stream

Dreamland Woodstock Challenge 2022 Tagebuch 4 – Elephants live im Stream

8-9 September Fragile Elephant live im Stream aus Woodstock war ein weiteres Highlight aus den USA. Wir sind inzwischen wieder im herbstlichen Mitteleuropa aber die Geschichte, unser kleines Elephanten Tagebuch wird natürlich weitererzählt. Nachdem Samu, Max und Chris am Montag in Bethel den Geist des “Summer of 69” eingeatmet und sich im Laufe der Woche im Studio häuslich eingerichtet haben,…

[rikiki-bonjour]

Das wäre doch ein kluges Geschenk 🐘 #dmfordetails #elephantlove #elephanten #tischleuchte #tischlampe #animallamp #funlight #presentideas #heusteigviertel #0711stuttgart #shoplocal #supportyourlocal (hier: Rikiki - La Crème de la Maison) https://www.instagram.com/p/CI9VqgkL2ek/?igshid=17wxxizleayk0

[agnidasein]

Пусть мама услышит! Пусть мама поймет, пусть мама меня непременно найдет!🐘 Ich habe sehr kleine Ohren, aber zur Zeit die Dumbo Geschichte irgendwie passt🥺😟 Vermisse meine Eltern, hoffentlich sehr bald kann ich das Ticket nach Russland buchen🛫 . . #dambo #ласточка #schwalbe #eltern #missparents #warriorpose #yourespecial #alexanderwang #vienna #date💖 #vermissung #elephanten #attractionpark (at Wiener Prater) https://www.instagram.com/p/CA0Uei8AGd8/?igshid=mdkm2aow4l9u

[ltwilliammowett]

The Danish King Christian V, visit the frigate Elephanten, 1687, by Christian Mølsted (1862-1930)

[notatkifranki]

Lilly Reich

Born in 1885 in Berlin. As young adult she started to work with embroidery.

In the age of 23 she moved to Vienna where she got to know about Wiener Werkstätte (established in 1903 by painter Koloman Moser, Josef Hoffman,   and Fritz Waerndorfer - a productive cooperative of artisans).

She came back to Berlin and begun fashion design and interior design.

Elephanten Apotheke- not only showing medicine but also how is being produced

Deutsche Werkbund - was a German state-sponsored associaton of artists, architects, designers and industrialists established in 1907. Lilly Reich becomes a member of it.

Lilly Reich w momencie, gdy poznała Ludwiga Miesa van der Rohego (ok. 1925), była już od ponad dekady powszechnie znaną projektantką, uznaną pre- kursorką współczesnego designu, jedną z najbardziej cenionych specjalistek z zakresu wystawiennictwa w Niemczech oraz jedyną członkinią zarządu niemiec- kiego Werkbundu.

Wspólna praca Lilly i Ludwiga rozpoczęła się w 1927 roku. Lilly nigdy nie pracowała „dla” van der Rohego – ich współpraca miała charakter partnerski, a Reich przez cały czas ich znajomości miała swoją wła- sną firmę. Dzieła swe sygnowali „LR” i „MR”. Okres ich najznamienitniejszych dokonań skończył się wraz z na- staniem III Rzeszy. Zanim zniszczone zostało wszystko, co nowoczesne, Lilly zaproszona została przez Miesa do współpracy w nauczaniu w szkole Bauhausu. We wrześniu 1930 roku został on trzecim, a jak się nieba- wem okazało, ostatnim dyrektorem tej placówki.

Velvet and Silk Cafe for the Exhibition for Women’s Fashion in 1927.

Instalacja prezentująca piwo Hackerbrau, jedna z ekspozycji na wystawie światowej w Barcelonie, 1929, źródło: „Die Form” 1929, s. 430

Barcelona Chair designed in collaboration between Mies and Lilly.

The production was passed from Bamberg Metallwerkstätte to Thonet in 1932.

Jako niezwykle silna, pewna siebie kobieta odnalazła się w tej trudnej rzeczywistości i nie przejmując się przeciwnościami, jakie ją spotykały, rozpoczęła autorski kurs nauczania mający charakter kombinacji ćwiczeń z uwzględnieniem materiału, tkaniny i koloru [M. Droste 1990, s. 224]. Program tego kursu oparty był na jej prywatnych bogatych doświadczeniach za- wodowych w kształtowaniu nowoczesnych przestrzeni wnętrzarskich, odważnych w kolorach, gdzie pozornie surowe wnętrza odznaczały się wysublimowaną elegancją, którą kreowały zarówno autorskie meble, jak i zastosowane materiały wykończeniowe.

drewno hebanowe Macassar

palisander

[ulrichgebert]

Dramen über Dramen bei der Größten Show der Welt. Charlton Heston als Zirkusdirektor sorgt dafür, daß sie weiter geht (sie muß), obwohl der ansehnliche große Sebastian den schönen Frauen den Kopf verdreht und die konkurrierende Trapezkünstlerin (Betty Hutton, sie ist nicht nur eine der schönen Frauen, sondern auch noch die des Zirkusdirektors) im Kampf um den besten Platz im Manegenlicht übermütig werden läßt, bis einer heult, derweil der Dompteur so eifersüchtig auf eine andere der schönen Frauen, nämlich Gloria Grahame wird, daß er sich anschickt, sie von seinen Elephanten zertrampeln zu lassen. Dabei unterhalten sie eine rein geschäftliche Beziehung. Es ist alles sehr gefährlich. Der Clown, zu allem Überfuss, hat ein schreckliches Geheimnis. Und das ist alles noch vor dem Zugunglück! Dafür gibt es natürlich den Oscar für den besten Film des Jahres 1952, Singing in the Rain war einfach zu mutwillig spektakelig.

[collectanee]

Belügen sie vor allem nicht sich selber. Wer sich selbst belügt und seine eigenen Lügen angehört, kommt schließlich so weit, dass er keine Wahrheit mehr, wieder in sie noch außer sich, zu erkennen vermag und daher sich selber wie auch andere zu missachten beginnt. Wer jedoch niemanden achtet, hört auf zu lieben; um sich aber, wenn er keine Liebe hegt, zu beschäftigen und zu zerstreuen, ergibt er sich den Leidenschaften und rohen Lüsten und vertiert völlig in seinen Lastern, und das alles, weil er fortwährend log, sich selber wie auch anderen gegenüber. Wer sich sehr belügt, wird sich auch er beleidigt fühlen als andere. Es ist doch zuweilen sehr angenehm, sich gekränkt zu fühlen, nicht wahr? Und doch weiß der Mensch, daß niemand ihn gekränkt hat, dass sie selber sich die Kränkung ausgedacht und zur Beschönigung übertrieben und gelogen hat, um sich selbst zu überzeugen; daß er sich an ein Wort geklammert und aus einer Mücke einen Elephanten gemacht hat – er weiß es selber, fühlt sich aber dennoch als erster beleidigt, bis zum Wohlbehagen, bis zum Empfinden eines großen Vergnügens beleidigt, und kommt gerade dadurch zu wahrer Feindschaft . . .

— Fjodor Dostojewski, Die Brüder Karamasow

[coffeenewstom]

Der kurioseste Kaffee der Welt: Black Ivory Coffee

Der kurioseste Kaffee der Welt: Black Ivory Coffee

Elefantastischer Kaffee: Die 30 grauen Riesen im Elefantencamp des Anantara Golden Triangle Resort & Spa in Thailand sind maßgeblich an der Herstellung des exklusiven Black Ivory Coffee beteiligt. Die Herstellung des Kaffees ist überaus aufwendig: Die Dickhäuter fressen Kaffeekirschen, veredeln diese bei der Verdauung und scheiden sie wieder aus. Anschließend lesen ihre Mahouts, so nennt man die…

[realwille]

#Welt am #Elephanten von Jo Über Flickr: graffiti,erdkugel, erdkreis, erdball, planet, ackerscholle, globus, geteilt 7.8.17

[angel2flyagain-blog]

malnourished near a palm oil plantation is being nursed back to health at a conservation centre on Indonesia's Sumatra island. Last week, animal experts in Aceh province received a tip-off about a dead elephant without its tusks. When the team arrived they found the dead animal, along with the abandoned 11-month-old calf. "We suspect the adult elephant was shot. He was probably with a group, so the others fled but the baby got left behind," Aceh conservation centre head Sapto Aji Prabowo told AFP. "The baby was malnourished, so that's why we took him to the elephant conservation centre." The youngster weighs around 300 kilograms (660 pounds), just over half the typical weight of an animal of his age. Rangers transported the hungry creature to the conservation center where it is being looked after by specialists. "It was in a bad condition, depressed, limp. It was obvious from his gestures that was afraid of us. Now it's getting better," said veterinarian Rosa Rika Wahyuni. A worker gives water to a baby elephant rescued from the wild at the Elephant Conservation Center in Aceh on January 17, 2017 A worker gives water to a baby elephant rescued from the wild at the Elephant Conservation Center in Aceh on January 17, 2017 Explore further: Elephant born in Banda Aceh conservation camp Read more at: https://phys.org/news/2017-01-baby-elephant-indonesian-palm-oil.html#jCp #nopalmoils#keinmehrpalmöil#elephanten#regenforest#indonesia#gerettet#rescued#babyelephant#palmoilplantation#orphaned#ostern Kauf nicht mehr bitte#bonbon#schokolada##Easter#passover# please dont buy #candy#with #palmoils#deforestation