#ruka vita

[socks-wizard-money-gang]

Could you perhaps draw ruka from vita 👉🏼👈🏼 [i can send refs if ya wnat]

Worry not for I have found the refs

I wanted to make a background but then I realized I was too tired so have a dumb doodle instead

Also I'm sorry that this is how you all found out I can't draw folds in clothes

[hyougahyounut]

Is it just me or does ruka from vita kinda remind me of sypha from castlevania

[ruka-official]

I was heating up a thing in the microwave and accidentally hit the popcorn button if misaki finds out i'm fucking screwed

[suffering-with-fiery]

Character named ruka call that ruka ruka night fever [sorry]

Ruka! Ruka! Naito Fiibaa!

[the-bearer-of-bad-ideas]

vita but ruka is fucking drowning

[lettieriletti]

Shaman King Flowers 2

La noiosa vita di Hana Asakura è stata stravolta dall’arrivo di Yohane e Ruka, esponenti del ramo cadetto degli Asakura, e di Alumi, alias Anna III, che sostiene di essere la sua promessa sposa! In tutto questo trambusto, quest’ultima annuncia l’imminente inizio di una nuova battaglia, il “Flower of Maize”…

[lordarash1]

Vita (ヴィータ) Theory

This is a theory post for Vita (ヴィータ) Music Video from Hiiragi Kirai (柊キライ) ft v_flower. This is the 7th MV of the Color Series. This will be a long explanation, so if you want to skip the detailed explanation you can read the summary section.

Character

This is the character sheet for Ruka, from the illustrator WOOMA’s twitter

Ruka (月薫) is the main character of this MV. Hiiragi-san desribe her as “a person with a lot of desire”. She is the 5th character from the Color Series (not including the demons).

Analysis

Ethymology

Ru ( 月) stands for moon. Her design is based on this (Dress, Earring, Ring, etc), I will explain this in design section . Ka (薫) stands for fragrance of flowers. This name taken from Blue Flower.  It stands for desire, love, and the metaphysical striving for the infinite and unreachable.

Design

This is the moon cycle. You can read the symbolism here. I don’t write it here because it’s too long :). This tells the phases of Ruka’s behaviour throughout the MV. In this design, there are no the second new moon so after surrendering Ruka doesn’t have a new beginning.

These rhombus represent the octahedron in the MV. I will explain the octahedron later

This is a pulse. At the end the pulse stop moving, It symbolise Ruka’s desire to die.

This braided hair symbolize strenght of mind or oneness of mind. This is Ruka’s attempt to protect her from the demons. The five circles around her head are her spell to protect her mind from the demons.

The crescent moon earrings symbolize protection against negativity. This is one of Ruka’s attempt to protect her from the demons.

Ruka’s left hand in christian hand gesture means speaker/I’m speaking. I don’t know the meaning of the fingerless glove, and the dress design.

Ruka’s right hand in christian hand gesture means listen. For the ring, there are many interpretation: 1. rings worn on middle finger symbolise power, balance and stability 2. In Egypt Myth, the symbol of Goddess of Truth is lapis lazuli. So lapis lazuli is called 'The Stone of Truth' 3. From antiquity, lapis lazuli has been worn in the belief that it will ward off evil 4. One famous legend stated that King Solomon was given a ring made of Lapis Lazuli by an angel. The ring gave him the power to control a group of demons to build his temple. Symbol of Ring of Solomon is Star of David (I will explain this later). This is one of Ruka’s attempt to protect her from the demons. Only the middle finger of Ruka that the color is black (I don’t know the meaning of this).

Ruka’s eyes symbolize the myth of Horus (Egyptian God). In the myth, Horus lost his right eye that symbolize sun and left with his left eye that symbolize moon. Below her left eye is a elder futhark rune for year, It can be a reference to the end of the lyrics (I only wish to switch places with that time).

Demon design

From the design, I interpret the demon is a bat. The bat can be seen as a symbol of rebirth but may also simply represent Ruka looking through the darkness, as bats have excellent vision. (Source: Pistolero2314)

Her Devil is a Bat who also resembles a clock about to point at the omega symbol [Ω], which represents a "great end".  (Source: Pistolero2314)

The roman numerals III and VI can be see on either side as well. If taken together, the number 36 has multiple interpretations such as "dark and evil" in the standard bible interpretation and "two lives" in the Judaism perspective with two 18's representing "life". (Source: Pistolero2314)

Lyrics Connection

Now I will analyse the lyrics of Vita MV and connect it with Bocca Della Verita because it is very related to Vita. I will use Ms. K lyrics version for the analysis because Ms. K is already experienced translating the color series. And I will use Tackmyn Y for another songs lyrics because of the same reason.

Hiiragi Kirai – Vita (English) 

Translation: Ms.K & mikk

An outrageous existence is what they see me as 

The proof of demonic manipulation 

Hiding my trace of living 

Turns my sprit into a bone-dry animal

Feelings like these pointless sorrow  (Purple)

Just can’t be stopped from the overflow (Green)

Your pain and misery  (Purple)

You’re carrying them along with you and I can see (Purple)

I’m trying the best to live  (Green)

I’m trying my best while I’m dying  (Green)

This is my Vita, I’m living my life 

That’s why I won’t let it get tainted (Green) by the demons 

Dear My Diablo 

With an extreme extreme extreme 

Diminuendo or some sorts 

I wish to stop my breathe 

So that there’s no pain, so that I can rest in peace [1]

Please Please Please Please Please Please 

All I feel is getting sick of everything (Green) [2]

My life has been living in deception (Green)

So please 

Following the dark, dark ending line of my life 

I drive along it and search at the same time [3]

On a lightless road at night, (Green)  I search as I always have [3]

 An outrageous existence is what they see me as  (Purple)

The proof of demonic manipulation 

Breathing and living in lies  (Purple)

I wish you can stop doing that  (Purple)

Please just go back 

Embrace that wish into (Purple) your scream [4] 

With an extreme extreme extreme Diminuendo, please end it all 

I’m trying the best to live

I’m trying my best while I’m dying

I’m trying the best to live 

I’m doing my best (Grey) …Aren’t we all like that? [5]

When you burn out, (Yellow) [2] keep searching, keep searching [3]

I don’t want to drop dead at all 

This is my Vita, I’m living my life  (Purple)

That’s why I won’t let it get tainted by the demons 

Dear My Diablo 

With an extreme diminuendo 

With a wetly tightened and plain end 

With an extreme extreme extreme 

Diminuendo or some sorts 

I wish to stop my breathe 

So there is no pain, so I can rest in peace [1]

Please Please Please Please Please Please 

All I feel is getting sick of everything (Green) [2]

Please Please Please Please Please Please 

I only wish to switch places with that time 

And I don’t know what could happen next (Purple) But please

[1]  “Your existence gives me pain, pain!” This is one of the reason that Ruka want to die.

[2]  "You’re frivolous, full of fatigue." Misaki describe Ruka as a frivolous person despite she always get tired.

[3]  “Top secret, I can't let it be revealed.” Ruka is searching Misaki’s secret

[4] This is Ruka’s advice to Misaki to not be deceived by possibly Rinen. Misaki’s response is this "The veracity of the solution passes up through my throat."

[5]  This lyrics can be connected to this lyrics from Bocca Della Verita “My dear, why, why don't you know? That is absolutely out of the question.  If something is truly meaningful, then without using words,  You instead have to demonstrate it through attitude,  Or else everything remains unintelligible." From this lyrics, we know that Misaki gives advice to Rika that she have to do it with attitude rather than with just a mere words.

Music Video

The beginning of the MV open by an octahedron. 2D Octahedron is shaped like this:

It become hexagram inside of hexagon. This two thing are related to Ruka.

The hexagon is the shape that appear in the beggining of the MV. Hexagon symbolize harmony and balance. While the hexagram is a reference to her ring (Ring of Solomon) and possibly the hexagram in Bocca Della Verita at 2:00.

In the beggining of the MV Ruka expression is angry and annoyed.

You can see the ら from 止まらないことね is crumbling.This translate to “can’t be stopped” and the color of the lyrics is green. Possibly Rinen is the one responsible of Misaki’s pain and suffering.

The ring light to cast her spell. The spell is the light that makes a circle. This is the picture:

Ruka close her eyes and the screen went dark. This is the demon (darkness) attempt to attack Ruka’s mind

Ruka’s emotion now is sad and there is a tear on her cheak. The demon (darkness) is succeded to attack Ruka’s mind. But not fully control Ruka’s mind

Ruka cast her spell again to protect her.

So we see the octahedron again and some seals around it.

The first inner seals are II II V II II II V III or 22522253. when added it will become 23.

There are 2 meanings that I found:

1. Psalm 23 or the shepherd psalm. In the 4 verse, it mention the darkest valley. This is a reference to the darkness that Ruka fight

2. 23 Enigma. The 23 enigma is regarded as a corollary of the Law of Fives because 2 + 3 = 5. It explain why the number written like that from the amount of 2 and explain the amount of the outer seals 2 front and 3 back.

The second inner seal translate to: God didn't save me

The third inner seal translate to: Until this curse breakers

The fourth inner seal translate to: Never wake up

So the inner seal is: God didn’t save me until this curse breakers never wake up

for the 2 front outer seals translate to: Darkness is warping power

and the 3 back outer seals translate to: Atone for people's sins

These are the purpose of Ruka in this whole MV, She wants the “curse breakers” to die. The curse breakers are probably the other MC because they release Sinfan from “Hell” and brought it to the world.

For the front outer seals, the darkness/demon is probably Rinen. Rinen is the one responsible for Misaki’s dead. So Ruka confront him to kill him, but he warp her spell so it doesn’t kill him.

For the back outer circle, Ruka wants to atone for people’s sins by killing the curse breakers and the darkness.

The demon (darkness) attack again. Now the demon succeded to control Ruka’s mind

The 5 circles around her head now are gone. So, the demon is corrupting her mind. The expression is convinced that she is in the fault.

Now Ruka cast her spell to herself.

Now she is already corrupted and the ring is black. The ring is black because the eye of horus is corrupted. The destruction of the Eye of Horus is therefore equated with the darkening of the moon in the course of its cycle of phases, or during eclipses.

She begged to the demon now possibly to heal her eye of horus

Now the eye of horus is already healed so the ring turns back to normal but the remains of the corruption still intact.

From this image, we know that the one who healed Ruka is Sinfan. Because in the myth the one who healed Horus’s eye is Thoth the Egypt God of Moon, and Sinfan is based from Sin The Sumerian God of Moon.

References

Autophagy

This lyrics translate to “O seeds of evil, which will soon burst open!“. So Ruka is the one who open the ‘Hell’ gate

Eva

This lyrics translate to “Mediocre”. Zaika calls Ruka mediocre

This lyrics translate to “and half rotten”/”rotting away”. Maybe she calls Ruka like that because she always get fatigued

Bocca Della Verita

Three squares leading to a hexagram scenes. One of the circles is on top of the right eye of the demon, maybe a reference to Ruka missing her right eye?

8 squares merging into a decagram. Maybe this is Ruka’s demon?

The squares are rotating, maybe something Ruka did to protect Misaki?

Note: Ignore the notification :)

Mobius

Prior to this, at 2:05 on the upper screen you can see blue color. This and that are the spell that Ruka used to fight Rinen.

You can see the X on the middle, maybe it can be interpreted that Ruka wins the fight?

Bottom

This is the opening of the ‘Hell’ gate

Ruka fighting Baphomet

Baphomet lose and sent back to ‘Hell’

The opening of ‘Hell’ again. This is the evidence:

There are many kinds of disfigured animal in this scene

Summary

Ruka regretted her action to open the ‘Hell’ gate. The others MC blame her because of what happen to them. Ruka also regretted that she cannot save her friend, Misaki from being murdered by Rinen. So she contains Misaki’s soul in the octahedron (posibbly to bring her back to life) and confront Rinen. When she confronted Rinen, She found out about Misaki and Rinen secret. Then, She fights Rinen and searched for the truth of the secret. The closer to the truth, she became more corrupted. In the end, she lost the fight. But Ruka begged Sinfan to heals her. And the music video ends.

I interpreted Rinen as the darkness/demon because the only demon that can talk is Baphomet, and he used human version of him to talk (Leopard), And Rinen has crescent moon and his symbol is cross (X). Sinfan is based on Sin, Sumerian God of Moon. Sin name can be spelled XXX and his symbol is crescent moon.

Author Note

Wow, this is a long one. I need one month to actually make the symbols connect with each other (I missed some symbols sadly :( ). Maybe I will analyse Galleria next because it is the most easy one. I have added the sources and decoration. And sorry for broken english I’m not a native :(. So until next time.

Remember this is just a theory, a vocaloid theory :). So if I’m wrong please correct me

[hiiragikiraifanblog]

So. Lila and Ruka.

(Note, this post includes topics of death, demons, and has parts with full caps, so if any of that discomforts you, please do not read! Also, this post isn't going to be about theories pertaining the two songs, but rather, more of a 'what if' scenario.)

[long post ahead!!]

Lila is the main character of the song "Galleria," seemingly all about how she made a deal with the devil (/ a demon of sorts, not fully certain) but regret it afterwards. This deal leads to her gaining physical changes- such as the sclera of her left eye becoming pitch black- and other.. unplanned things, such as being killed by her husband. I'm not fully certain why, but we do know she feels mixed feelings towards him and what happened, even after the incident. One things for sure, though, is that she feels corrupted, and sorry for making the deal. It’s also suggested that she becomes the spider-demon that’s in the background of Zaika’s song, “Eva”

Then, there's Ruka. She's the main character of Hiiragi Kirai's (as of 4/20/2022) latest song, "Vita." I haven't looked at the lyrics nearly enough to get what's going on, but one prominent theory I've seen is that seemingly unlike the other characters from the color series, she's actively fighting against this corruption. The theory states that, rather than being infected by this for herself (like Lila), she's instead being infected for the others.

So. What if the two met?

Would it go along the lines of a)

R: “ You have put this upon yourself, and now the devil pulls at your strings. You are filled with nothing but greed, and there is nothing I can do to help you with that. “

L: “ There was nothing I could do, and no turning back. I do not wish for your help.. I’ll live through the consequences. “

...or b)

R: “ You must remove yourself from that host of yours. Or else, I plan to remove you by force. “

L: “ -- What? You think I’ve burdened her? “

R: “ You’re using her as a vessel! “

Z: “ No she’s not! “

R: “ YOU MADE HER SAY THAT! “

[kyoanikis]

⎾ @pasttorn​ asked: & needless to say, he was kinda proud of himself. well, /kinda/ would be putting it mildly. for weeks now, he’s been preparing for this day— since while cooking may be a cinch for him nowadays, baking certainly wasn’t. especially more so when his brother would say ‘ ANYTHING’S FINE ! ‘ whenever the younger rengoku asked what his favourite flavour was. for weeks, he’s been slowly working on the decorations, putting time aside in between all the housework & his training, sleepless nights full of colourful arts & crafts. it was something he’d planned out on doing ever since kyou had promised he’d be home for his birthday this year— that they’d be able to celebrate it together, rather than in timely written letters filled with words he wished he could’ve said aloud. excitement grows has he sits in the decorated living room & waits; waits for his brother to come home, to the feast of his favourites foods he’s prepared & practiced making for days on end. waits for his brother to come home, to see all his hard work had been put to good use— hopeful to at least drag out those little genuine smiles that came more & more rarely each oncoming day. the present itself is small— just new hair ties & inks & pens with which to write letters with— but he’s got /plans/ for the days activities ( which might or might not be some fun games, or to simply listen to his stories from afar / stories of their mother ), excited to see his brother’s reaction to tonight’s meals & tomorrow’s breakfast; because the younger rengoku has been working hard to make this birthday ( one they finally get to celebrate together ), feel like an actual /birthday/— ready to welcome his brother back to a place deemed worthy of being a /home/. | kyou’s birthday soft things ✹

The drag of his weary feet on the worn ground below him didn’t damped his mood in the slightest. No, Kyōjurō found himself in a strangely good mood all things considering. A rare day at home was exactly what he needed and although he feels slightly embarrassed that Oyakata-sama knew about his birthday and told him to take it off, he is also grateful. He does not have many fond memories of birthdays past; it was not logical to celebrate surviving another year, not really. It felt almost hollow, lacking in taste. So many did not get to live another year because of demons, and he existed to hunt them down. If anything, surviving another year as a demon slayer meant he had more to give, and he could be satisfied with that. 

Despite his less than positive associations regarding birthdays, Kyōjurō was always delighted to be home to spend time with Senjurō. It had been weeks since he’d been home last, nothing unusual for a hashira of course. Coming home was always a treasure. Each time he left the house he grew up in, leaving the brother he cared for so dearly with the father that loomed over and haunted him ever since their mother’s passing, he felt an incredible sense of guilt. Kyōjurō was bound to duty, it was all he had ever known and his core sense of purpose was to protect those who couldn’t protect themselves, but damn if it didn’t hurt to leave Senjurō behind. Sometimes he worries that the younger would be safer to travel with him, away from their household, but the risk is too great. He never wanted Senjurō to feel like he had to be a demon slayer and bringing him on missions would surely only push that despite himself saying otherwise. There was that, and of course, no one would be home to watch their father.

He doesn’t want to think of the possibilities of their father being home alone to soak in his grief, in his anger, in his utter bullshit alone. And so Senjurō stays home, bringing life into the halls their mother walked. Kyōjurō often talks to Ruka at night, about Senjurō and various other things. Even when he is away from the shrine that held her photo at home he talks to her. It helps, sometimes. He thinks she would be proud of the person Senjurō was growing up to be. 

Familiar stone gates marking the entrance to the Rengoku house soon came into view and Kyōjurō quickened his pace. He rounds the corner and heads straight for the common area, too excited to finally be home to be any kind of quiet about it. “ I’M HOME- “ Kyōjurō stopped in his tracks, shoes still adorned on his feet in his haphazard hurry, taking in what could only be Sen’s hard work. He sees the younger waiting for him and jumps straight into pulling him up in a tight hug. “ It’s so good to be home. Have you been eating well? Did you do all of this? “ Kyōjurō squeezes Sen tight before easing up to let him go.

“ Look at this! You did this! Senjurō, you’re so creative! “ He feels a rush of emotions all at once; gratitude at his brother’s efforts, joy at finally being able to be home and sorrow for the fact that this visit will be short-lived. A selfish part of him wished he could have more time, that tonight and tomorrow would not be enough, but he doesn’t linger on it. 

               “ Thank you, Sen. I love you, you know that? “ 

[ruka-official]

Hi I guess...I'm Ruka, nice to meet you I'm only here because Rinen forced me anyway....

(ooc from here)

heyy hii its xy back on his bullshit againn if you don't know, ruka is the character from vita by hiiragi kirai and theres lore and shit

general hcs that'll appear throughout the blog:-

-Nerd about the moon -Smells like flowers -Always a bit angy -Also a cat. calico ass thang. -Fear of people hating her and not listening to him -Goes by he/she -Aroace

main is @thegalacticidiot

rukas thoughts - original posts ruka answers - ask tag ooc post - ooc posts obviously

[suffering-with-fiery]

Hello there! I figured that posting the references of all the Color Series characters would be nice.

Below the cut, I have the references for the Color Series characters.

I can also provide Wozwald, Shama, and Rabuka refs upon request.

[click for better quality]

Hyouga/Autophagy

Zaika/Eva

Rinen/Möbius

Misaki/Bocca Della Verità

Lila and Theo/Galleria

Sinfan, Pabometh, and little Hyouga/Bottom

Ruka/Vita

Meychan/Möbius cover

Gero/Vita cover

These are all from WOOMA's Twitter!

Characters will be added as they come along.

[docholligay]

HELLO LOVELY FRIENDS WHO LOVE ME

Starting next month at a wise reader’s urging, I think I’m going to have/make time to start making a “Best of” catalog for the sidebar of my blog. So people don’t have to wade through years of friggin posts to find some fanfic I wrote two years ago. 

So, if you love me, please suggest either here or in my ask box any fics you’d put into that? I Have Ruka Hood, Non Scholae Sed Vitae (the college Au), We Know the Devil, The Madoka crossover, and ???

I promise I am trying to think for real and not just begging for attention (though I will not lie, when people remember anything I wrote it makes me feel good, so, fair enough) so if you have something you think should be in that for new comers to the blog, etc, please let me know! 

(You can describe the story and I’ll try to find it if you don’t know the title. I don’t expect you to know the title ahaha) 

[the-bearer-of-bad-ideas]

my brothers trying to make his psvita blue

like ruka blue

the vita vita....

[arminissocute]

Checkmate

Cuore Arrugginito - 3

Luogo: Giardino Est

Izumi: ♪~♪~♪

(Sì! Sì sì sì, finalmente riesco a cantare questa canzone difficile perfettamente fino alla fine!

È stato proprio difficile... Ci è voluto così tanto per riuscire a cantarla nel modo giusto.

Per qualche ragione, Leo-kun crea solo le mie parti ad un livello più elevato nelle canzoni dove io sono il cantante principale e cose del genere.

Forse mi odia? In effetti non mi stupirebbe- non faccio altro che sgridarlo ogni volta che lo vedo!

Ma quel tipo chiede di essere sgridato di continuo!

Anche se i suoi genitori gli preparano il bento tutte le mattine, lui viene da me e mi fa "ho scordato il pranzo~" e mangia dal mio.

E quella volta non si era presentato a scuola in pigiama?

Sono imbarazzato dall'essere associato a lui, quell'idiota.

Nonostante ciò è un genio della composizione e tutto, e al momento è indispensabile ai Chess.

Sembra che io debba continuare a occuparmi di lui.

E poi, le canzoni che crea, non è che le odio.

Perciò cercherò di essere gentile con lui.

Anche se a volte sembra che la mia pazienza sia al limite. Anche se a volte devo trattenermi dal rispondergli male... alla fine è lui che perde prima la pazienza con me, e mi dice cose come "Ruka-tan parla solo di te! Com'è che siete diventati così amici!?"

Dev'essere dura anche per la sua sorellina, avere un fratello così... Immaginavo che lei potesse avere dei problemi, perciò ogni volta che andavo a casa sua provavo a parlare con lei. Sembra che come risultato lei si sia un po' affezionata a me.

Non che mi dispiaccia. Non è brutto essere apprezzato dai bambini.

.....ah, ho perso la concentrazione. Dovrò allenarmi ancora.

Ultimamente siamo un po' odiati, perciò le sale prove che punto continuano a venire prenotate prima che riesca a prenotarle io.

Però ci si può allenare ovunque. Anche mentre si guarda la tv, o mentre si mangia, non importa dove o quando, ci si può sempre impegnare per migliorare.

È così che ho vissuto, per tutta la mia vita.

Sono diverso da quegli altri, che non hanno talento per niente a parte che per trascinare gli altri a fondo con loro.)

♪~♪~♪

Leo: Sena~ I tuoi intervalli sono fuori tempo, eh. Il "fa" della terza frase è più acuto di mezzo tono.

Izumi: Che cavolo!? Da dove sei uscito, Leo-kun!?

Leo: Dai cespugli! Chiamami e io apparirò, ta-daaah~☆

Izumi: Cosa vorrebbe dire? Anzi a proposito, non sparire più all'improvviso, okay!

Sei il nostro leader, comportati come tale! Prenditi la responsabilità della tua posizione e guida i tuoi subordinati! Queste sono le basi- le basi!

Leo: .....

Izumi: ...Leo-kun?

C-cosa c'è che non va? Di solito ti arrabbi di rimando e mi rispondi, "smettila di sgridarmi!" o cose così, no?

Mi sembri giù- forse non ti senti bene?

Capitolo successivo

[paoloxl]

Moira Millán è una pluripremiata sceneggiatrice, autrice e attivista argentina di fama internazionale. È una delle leader del movimento mapuche, che si batte per recuperare le terre ancestrali del suo popolo, è inoltre fondatrice e ideologa del Movimento delle donne indigene per “Buen Vivir”, che sostiene uno stile di vita in armonia con la natura. Nel suo ruolo di weychafe (guardiano tradizionale, difensore), ha sostenuto le vittime di un’incursione della polizia nella comunità mapuche di Vuelta del Río, in una protesta pacifica presso il palazzo di giustizia nella vicina Esquel. Il 26 giugno 2018, è stata accusata di “doppia coercizione aggravata” per la protesta di Esquel. Il processo si è tenuto il 21 febbraio(QUINDI COSA HANNO DELIBERATO?? non ho trovato info). Se la giudicheranno colpevole potrebbe prendere dai due ai quattro anni di prigione.

Per oltre 400 anni, il mio popolo, insieme agli altri popoli indigeni dell’Argentina, ha affrontato e combattuto un’importante lotta per l’autodeterminazione. Ancora oggi, persiste nella memoria dei nostri ül, canzoni, nüxam e racconti, il coraggio dei nostri antenati che hanno sconfitto il più grande impero dell’epoca. Dopo la sconfitta, la corona spagnola firmò un trattato con i mapuche nel primo parlamento di Quillín, riconoscendo la sovranità della nostra nazione (Mapuche).

Il nostro Wallmapu, territorio Mapuche, si estende dall’Oceano Pacifico all’Oceano Atlantico, in quella che ora è la Repubblica del Cile, il cui nome in Mapudugun (ossia in lingua Mapuche) sarebbe: Ngulumapu (Terre d’Oriente). Mentre l’attuale Argentina è denominata Puelmapu (Terre d’Occidente). Il nostro territorio comprende quasi la metà di quella che ora è l’Argentina: dal sud della provincia di Mendoza a ovest, al centro sud della provincia di Buenos Aires a est, fino alla provincia di Santa Cruz a sud. Si stima che che la presenza del popolo mapuche in queste terre risalga a circa 12 mila anni fa, in base a scoperte archeologiche e studi linguistici.

È stato il primo grande tentativo di sterminio – quello che abbiamo subito sulla nostre pelle; i mapuche subirono un’enorme perdita di terreni, oltre ad un elevatissimo numero di vittime a fronte di un processo di colonizzazione che era appena iniziato.

Dopo la nostra sconfitta, lo stato argentino ha imprigionato migliaia di famiglie Mapuche e li ha messi all’asta nella piazza pubblica, dividendo per sempre le famiglie. Nel suo libro “La Historia de la Crueldad Argentina”, lo storico argentino Osvaldo Bayer racconta come lo Stato abbia messo all’asta migliaia di famiglie Mapuche che furono imprigionate durante l’occupazione di Puelmapu. Venne pubblicato anche un annuncio ufficiale sul quotidiano El Nacional, che affermava: «Oggi si consegneranno alle famiglie benestanti che lo richiedono degli indios, un uomo indios come bracciante, una giovane come domestica e un ragazzino come fattorino».

Il termine “china” probabilmente è riferito alla Cina, nel senso che, credo, venivano chiamati cinesi come insulto. quindi come lo mettiamo? o omettiamo?

L’Argentina ha anche istituito dei collegi come parte di un piano di assimilazione che è stato inserito nella Costituzione del 1853. Come gli istituti stanziati in Canada e negli Stati Uniti, i convitti in Argentina sono stati progettati come un’arma di eliminazione culturale e disintegrazione della famiglia. Ai bambini mapuche era proibito parlare la loro lingua, il mapudungun; furono costretti ad assumere una nuova identità imposta, quella argentina; e sono stati sottoposti a numerosi abusi e violazioni. A seguito di ciò, a partire dal 1960, le comunità mapuche hanno cominciato a richiedere la costruzione di scuole nei loro territori, per non mandare i loro figli nei collegi.

Questa situazione è durata fino al 1994 quando l’Argentina ha sostituito la sua politica di assimilazione indigena con una legge che riconosceva “la preesistenza etnica e culturale delle popolazioni indigene”, così come “la proprietà della comunità e la proprietà delle terre che tradizionalmente occupano”.

La riforma costituzionale è stato un passo nella giusta direzione, tuttavia, lo stato argentino ha una lunga strada da percorrere prima di potersi separare dalla sua crudele eredità.

«La mia gente sta lottando per trainare l’Argentina verso la giusta direzione», ricorda Moira

In un momento in cui sta emergendo in Argentina un grande movimento di lotta delle donne, spero di riuscire ad avvicinarle a questa complessa situazione politica che vede come protagoniste le donne madri, vittime di molteplici e oppressive situazioni.

Milioni di compagne femministe rivendicano i loro diritti come donne nella lotta parallela a quella di una nazione per la sua autodeterminazione. Ma devo chiedere qual è il ruolo delle donne mapuche in questo processo? C’è sorellanza verso le donne mapuche? Il nostro diritto alla maternità secondo la nostra visione del mondo è schiacciato nel nostro territorio.

L’oppressione multipla a cui sono sottoposte le donne indigene, inizia a essere vociferata, raccontata e ascoltata da piccole ridotte risacche che lottano contro la società egemonica; tuttavia, il mondo sa ancora poco o niente di noi.

Ecco perché, in tempi di così tanta persecuzione e morte, è necessario raccontare, spiegare e districare i vari dubbi. Vi invito ad entrare nelle umili rukas, nelle case, e ascoltare donne che tessono la ribellione in questi luoghi nel sud del mondo.

Tre generazioni, la stessa attesa

In questo contesto, ho incontrato Segunda Huenchuano, una pillankushe, o autorità spirituale della Lof Mapuche Vuelta del Río, che confina con il ranch Benetton, nel dipartimento di Cushamen, provincia di Chubut. Il Lof, o comunità, è attraversato dal fiume Chubut, in un paesaggio semi-arido.

*** Foto Segundo Huenchuano, un pillankushe, o autorità spirituale della Lof Mapuche Vuelta del Río, con sua nipote, Antu.

Segunda Huenchuano, di circa 70 anni, mi riceve tenendo per mano sua nipote, con un ampio sorriso che mi invita ad andare nella sua casa di fango e pietra, spaziosa e minimalista, quasi senza mobili. Prepara alcuni mate per noi, mentre alimenta il fuoco in cucina con legna secca, e estrae quanto segue dal baule dei suoi ricordi. «Negli anni ’60, a Vuelta del Río e in altre comunità mapuche decisero di non voler più mandare i propri figli nei collegi finanziati dal governo». E continua «ricordo che la scuola è stata chiesta nel ’62 o ’63, in quegli anni c’erano circa 30 ragazzi, una decisione presa dai nonni di quei giovani, si sono messi insieme, hanno discusso, di come poter costruire un luogo dove farli studiare.

*** Foto Segunda Huenchuano, a sinistra, con sua figlia, Inés Huilinao, e la nipote, Antu.

Segunda fa una pausa e beve dalla cannuccia il suo mate, continua: «Andarono a fare i mattoni, mescolarono erba e fango e tagliarono più di tre mila mattoni. Con questi mattoni costruirono la casa vicino alla sponda del Rio. Dato che in quel periodo tutti avevano animali, vendettero gli animali, li barattarono con lastre di metallo e pali, portarono la legna per il tetto. Una volta terminato l’edificio, hanno richiesto un insegnante al governo, che però non è mai arrivato».

L’attesa è durata talmente tanto fino a che i muri sono crollati. Sono poi tornati a internare i loro figli.

Le giovani coppie che non volevano mandare i loro figli nei collegi furono costrette a trasferirsi nelle città più vicine per assicurargli almeno l’istruzione di base. Alla fine, le madri decisero di convocare l’assemblea del Lof e proposero di provare ancora una volta a costruire una scuola nel Lof.

L’iniziativa è stata accolta, hanno raccolto fondi per i materiali e nel 2016 hanno costruito un bellissimo edificio scolastico, ottenendo il supporto dei professionisti educativi Mapuche, che hanno redatto una proposta di educazione culturale bilingue.

** foto Segunda Huenchuano e sua figlia e nipote, di fronte alla scuola costruita dai membri della Lof Vuelta del Río.

Hanno presentato il progetto allo stato provinciale. Per essere ascoltati, hanno dovuto occupare le strutture del ministero dell’educazione della provincia. Nonostante tutta questa battaglia, non hanno ottenuto risposta; al contrario, lo stato argentino finanziò la costruzione e avviò una scuola elementare, dentro la estancia di Benetton, non solo, il governo si accollò tutte le spese, avvantaggiando la grossa multinazionale, che non ebbe alcun costo, in cambio dell’assistenza e dell’istruzione gratuita ai figli dei braccianti. Questo pretesto si utilizzò come strumento di propaganda a favore di Benetton.

«Provarono ad indottrinare i nostri figli, coltivando un sentimento di gratitudine e amore verso il padrone», ha detto Segunda.

Ines Huilinao, la figlia più giovane di Segunda, si unisce alla conversazione. Ha dovuto sopportare il doloroso sradicamento dalle sue origini per andare a scuola in un collegio. Ora è la madre di una bambina di cinque anni e mi dice che per mandare la sua bambina a scuola, ha dovuto lasciare la sua casa e trasferirsi in una stanza del pronto soccorso, che si trova sulla strada d’ingresso alla comunità, ed è l’unico posto a cui può accedere al Trafic, un piccolo scuolabus che viene a prendere tutti i bambini che vanno a scuola.

Quando ho chiesto a Inés Huilinao, perché il governo non abilita la scuola costruita dalla comunità, ha risposto, «secondo me i Benetton vogliono allontanarci dal nostro territorio con ogni mezzo perché lo ritengono loro dal momento che ci hanno recintati».

Per Inés Huilinao, non solo è un disagio trasferirsi dal lunedì al venerdì nella stanza del pronto soccorso per mandare la figlia a scuola, ma aggiunge che per un’ora sua figlia e altri bambini sono esposti al pericolo, e che la gendarmeria e la polizia provinciale hanno militarizzato il posto, commettendo in totale impunità abusi e violenze contro i membri della comunità.

Il rischio che la violenza istituzionale venga dispiegata contro i bambini è latente. Molti genitori hanno preferito non educare i propri figli, poiché non sono disposti a lasciare la comunità, né a esporli a rischi o disordini non necessari.

Ines racconta cosa è successo il 17 settembre 2017, quando il giudice Guido Otranto ha ordinato la perquisizione di diverse case nella comunità, un apparente tentativo di localizzare il giovane artigiano Santiago Maldonado, che era scomparso, dopo essere stato inseguito dalla gendarmeria durante una protesta mapuche, nelle vicinanze del territorio del Lof Resistencia di Cushamen.

«Ricordo che era mattino presto, in primavera», ha detto Inés. «Eravamo tutti a letto, non era ancora chiaro. Abbiamo iniziato a vedere aerei, elicotteri, luci e rumori che volavano su tutto. Eravamo tutti e tre a letto. Ho detto alla mia bambina di non alzarsi, che non è successo niente, ma si è accorta che c’era qualcosa di strano, c’erano luci ovunque che illuminavano le nostre case».

Gli elicotteri atterrarono e scesero dozzine di gendarmi, i quali, dando calci alle porte precarie delle case, trascinarono fuori i loro occupanti, senza permettere loro di vestirsi o di scaldarsi, tenendo presente che le temperature qui sono sotto lo zero.

In quei giorni di violenze dispiegate contro la comunità, una famiglia che abitava vicino a Ines fu vittima del rogo della loro casa. Ci sono testimoni che affermano che la gendarmeria la bruciò. La vicina è Veronica Fermin; suo marito, Marcelo Callfupan, è il werkén o portavoce della comunità. Hanno tre figli di 8, 10 e 12 anni, che non erano all’interno della casa perché tutta la famiglia stava tornando dalla città di Esquel, da una protesta. Avrebbero potuto morire arsi vivi, dato che la casa era stata bruciata nel tardo pomeriggio. Dopo questo episodio, la famiglia si è trasferita nella città di El Maitén.

Stati feudali post moderni

A prima vista, Benetton può sembrare un benefattore involontario della generosità dell’Argentina. Tuttavia, la compagnia di moda globale ha un ruolo chiaro da recitare nel futuro della regione ricca di risorse della Patagonia, vale a dire del territorio mapuche. Benetton è il più grande proprietario terriero in Argentina e ha trascorso decenni a contrastare i diritti mapuche nelle loro terre.

Negli ultimi decenni, la Patagonia è stata anche popolata da altri vicini miliardari, tra cui Joe Lewis, con oltre 11.000 ettari; l’emiro del Qatar, lo sceicco Tamim Bin Hamad Al Thani, con 28.000 ettari; e Ted Turner con 36.942 ettari. Questo gruppo di élite ricche ha creato qui una sorta di stato feudale postmoderno, in cui il loro potere decide sulla sopravvivenza o meno dei mapuche.

Benetton, tuttavia, è in una classe a parte. La compagnia non incide solo sull’amministrazione della giustizia, come dimostra il caso di Santiago Maldonado. Anche come ci racconta Segunda Huenchunao e sua figlia Ines Huilinao, impone la politica educativa che vuole. Hanno influenzato l’Argentina in modo tale che di fronte ai loro possedimenti è stato costruito un commissariato, con una struttura sofisticata di comunicazione e sicurezza. Lo stato argentino mette le sue forze al servizio della sorveglianza privata della multinazionale. Il comune di El Maitén, una città circondata dai fili spinati di Benetton, protegge anche gli interessi dell’azienda.

Il potere della compagnia è sentito in tutte le proprietà. Nonostante ciò, il Lof mapuche di Vuelta del Rio resiste, specialmente le donne, che non si lasciano sottomettere. A 35 km da lì, c’è il Lof mapuche di Cañio. Sebbene la Comunità di Cañio non sia una vicina di Benetton, ha subito persecuzioni e discriminazioni da parte dei settori del potere che sostengono la multinazionale della moda. Dal momento che questa comunità è sempre stata solidale con i membri delle comunità colpite dalle politiche persecutoria dello stato argentino, che appoggiano le “proprietà di Benetton”.

Mentre mi avvicino al Lof Cañio, la steppa si affievolisce, l’ocra gialla dell’erba scompare e mi ritrovo avvolta in una rigogliosa vegetazione verde. Sono arrivata quasi all’imbrunire, mi avvicino alla casa della famiglia Cañio, dalla cima della collina ho visto come gli ultimi bagliori del giorno hanno tinto il cielo di arancio e colori rossastri. Lì mi hanno accolto con affetto e intorno al tavolo le donne della famiglia mi hanno raccontato la loro storia.

Questa famiglia subisce la persecuzione del governo municipale di El Maitén, che cerca di installare un centro sciistico sulle loro terre. Ciò significherebbe radere le montagne, danneggiare la foresta e gli spazi sacri spirituali della comunità.

Gli ecosistemi della catena delle Ande sono fragili dinanzi all’avvampato avamposto del capitalismo. Ma sono rimasti forti e fermi nella difesa del Mapu, la Terra.

Questo naturalmente non è gradito ai governanti o agli imprenditori. Come risultato degli eventi che hanno avuto luogo nelle terre in conflitto con la Compagnia Benetton, l’intendente e gli uomini d’affari approfittano del conflitto per accusare Javier Cañio, un giovane membro della comunità, come presunto aggressore e rapitore di un dipendente Benetton. Gladys Millane, sua madre, con gli occhi bagnati e lucidi di lacrime che arrivano e non riesce a trattenere, racconta quello che è successo il giorno in cui la polizia è arrivata a casa loro in cerca di Javier.

*** foto Famiglia Cañio: Gladys Millane, Monica e Marilyn Cañio con Virginio Cañio e Nahuel, il bambino di tre anni.

«Eravamo sole io e Marilyn, mia figlia e mio nipote. Arrivarono dicendo che dovevano portare Javier in ospedale per fargli un prelievo di sangue. Successe che un bracciante di Benetton, che aveva subito il rapimento, riuscì a tagliare uno dei rapitori con il suo coltello, e volevano vedere se mio figlio aveva un taglio sul suo corpo per incastrarlo. Avevo paura che lo prendessero e lo ferissero o scomparisse. Sono sempre angosciata, se uno dei miei figli è in ritardo, sono già preoccupata pensando che le sia successo qualcosa di brutto, non ho più pace, ho paura per i miei figli».

Marilyn, la figlia più piccola, interviene nella conversazione per aggiungere: «Mi chiedo se a quei tempi mio fratello si fosse fatto del male o si fosse tagliato, lavorando sul campo, lo avrebbero incolpato lo stesso di un crimine che non aveva commesso? Perché lavorando nei campi sei sempre a rischio di farti male, fortunatamente – quella volta – stava bene, e non aveva cicatrici o ferite».

Mónica Cañio, sua sorella maggiore, denuncia che ha portato il figlio di tre anni dal dottore all’ospedale di El Maitén e, dandole il suo cognome, si sono rifiutati di aiutarlo. È molto preoccupata per la salute di suo figlio. È molto importante per lei crescere nel suo territorio senza perdere la sua identità, ma lei teme per la sicurezza e la vita del bambino e del resto della famiglia, dal momento che gli assassinii del governo contro il popolo Mapuche sono rimasti impuniti.

Infanzia svalutata

Il 23 novembre 2017, di fronte al Lago Mascardi, il Lof Lafken Winkul Mapu ha subito una sanguinosa repressione da parte di membri della polizia federale che hanno arrestato diverse donne Mapuche con i loro bambini.

Questa comunità mapuche, composta da circa quattro famiglie, si stabilì in una proprietà territoriale che è sotto il controllo dello stato argentino, attraverso i parchi nazionali. I funzionari denunciano i membri della comunità come usurpatori, dando così inizio a un caso giudiziario ancora in corso e che ha tentato due volte di sfrattarli con la forza per ordine del tribunale. Gli eccessi e gli abusi associati al caso hanno raggiunto un livello di insolita violenza, che ha portato all’omicidio di Rafael Nahuel, un giovane mapuche di 22 anni, tra i diversi crimini.

Mariel Bleger, antropologa e insegnante di scuola elementare, arrivata quel giorno per esprimere solidarietà, mi testimonia, anche lei con gli occhi inumiditi dalle lacrime, cosa è successo. Mariel è la madre di un bambino di cinque anni ed era incinta del suo secondo figlio. Ha accompagnato le giovani madri mapuche che hanno preso parte alla decisione di riprendersi le loro terre, recuperando questo appezzamento di terra sotto il controllo dei parchi nazionali argentini.

Mariel andò nell’area della comunità e lì, dopo circa cinque posti di blocco lungo il percorso, trovò uno spiegamento di polizia molto grande. C’erano almeno otto furgoni e più di sei auto della polizia all’ingresso del territorio, dove all’epoca c’erano circa cinque donne e due uomini con alcuni ragazzi e ragazze.

«Ho riconosciuto rapidamente sulla strada giocattoli e vestiti dei ragazzi e delle ragazze con cui ho lavorato a scuola per diversi anni», ha detto Mariel. «C’erano due scatole di frutta e verdura calpestate e buttate sulla strada».

«Ho chiesto immediatamente dei bambini. Nessuno degli ufficiali che erano lì voleva darmi informazioni su dove si trovassero loro o le loro madri. Uno dei furgoncini più lontani accese le sirene e percorse la distanza che la separava dal cordone della polizia. Ho visto che c’era uno dei bambini che conoscevo e stavo cercando».

Mariel mi dice che, senza rendersi conto del pericolo, indignata e angosciata dal destino dei bambini, salì in macchina e seguì il furgone della polizia, tenendosi in contatto con varie organizzazioni per i diritti umani e sindacati. I bambini sono stati arrestati e portati alla polizia federale, situata nelle strade di Tiscornia e Morales nella città di San Carlos de Bariloche.

Mariel continua la sua storia, ricordando a uno a uno i dettagli di quella dolorosa giornata: «Ho chiesto di entrare per vedere come stavano i bambini, mi sono presentata come la loro insegnante. Mi è stato permesso, ho trovato cinque donne arrestate e cinque minori. I bambini erano ancora sotto shock a causa della terribile situazione che stavano vivendo. Alcuni di loro erano in età di allattamento, altri vagavano per quella stanza e molte delle donne erano ferite dalle percosse della polizia. Ho chiesto loro se avessero dato loro acqua o cibo. Niente di tutto ciò era successo. Era da più di sei ore che non avevano notizie o avessero ricevuto alcuna informazione, incapaci di comunicare con un avvocato, senza neppure avere il permesso che i bambini andassero in bagno o mangiassero qualcosa».

Mariel ha chiesto il permesso di uscire e comprare cibo e acqua. Ci sono volute più di due ore per consegnargli le cose che aveva recuperato per loro.

Solo verso tarda sera, alle 11 circa, sera partirono i bambini e le loro madri. In nessun momento i bambini hanno ricevuto un’attenzione particolare perché erano minorenni, infatti, erano costantemente molestati e limitati nella mobilità all’interno del recinto.

Nonostante le numerose lamentele che, da parte delle organizzazioni per i diritti umani, delle scuole e dell’unione degli insegnanti della città di San Carlos de Bariloche, sono sorte per chiedere spiegazioni su un tremendo atto di illegalità e violazione dei diritti dei bambini e degli adolescenti non hanno avuto risposta.

«Due giorni dopo questo evento, le forze di sicurezza sono tornate nel territorio selvaggiamente bonificato, commettendo l’omicidio del giovane Rafael Nahuel, che come molti di noi stava aspettando il rilascio di donne e bambini detenuti illegalmente».

L’elenco di tragedie e abusi sembra continuare senza fine. Poco dopo la sanguinosa repressione dispiegata su Mapuche Wof Maf Lafken, le autorità hanno arrestato e rinchiuso i bambini, Awkan Colhuan di un anno, Kalfu Ray Colhwan Rosas, due anni, Calfulikan Colwan Jaramillo, 3 anni, e Daiana Antimilla 10 anni. Tutti i bambini sono stati rinchiusi in una cella per almeno sei ore.

Giovedì 23 novembre 2017, l’Associazione degli avvocati della Repubblica argentina ha presentato un esposto al procuratore della provincia di Rìo Nero per chiedere dei chiarimenti sulla vicenda che, come in altre situazioni, ha cercato di spezzare la volontà di un popolo alla ricerca della sua libertà, ma che solo ha mostrato la ferocia e il razzismo senz’anima del potere.

Sfortunatamente, le massicce mobilitazioni scatenate per sostenere il giovane argentino Santiago Maldonado non sono state ripetute per il giovane Rafael Nahuel, né per nessuna delle donne e dei giovani mapuche costretti a subire così tanti abusi da parte del governo e dei loro compari.

Ma non tutto è perduto. Nel sud del mondo, noi donne mapuche, stiamo scoprendo noi stessi come esseri radicati nel nostro Ñuke Mapu (Madre Terra), e nutriti dal suo potere. Il processo di decolonizzazione ci vede rimuovere le recinzioni non solo del territorio usurpato, ma anche delle nostre menti, delle nostre coscienze, in particolare della coscienza della maternità mapuche. Abbiamo soppesato l’efficacia della medicina ancestrale, prefigurando un’educazione all’identità e una dieta naturale e sovrana.

È solo una questione di tempo prima che lo stato riconosca che aumentando i diritti, si amplificano i mondi.

Fino a quel giorno, resisteremo.

Testo e foto di Moira Millán

[romana73]

REYLO, ALICE E GATTI NERI

Post scritto da ME. Le gifs animate riportate, invece, NON SONO MIE e NON APPARTENGONO A ME IN NESSUN MODO

Scrivere il post riguardo i Reylo e Miraculous. Le storie di Ladybug e Chat Noir, mi ha ricordato un altro Anime (cartone animato) e Manga (fumetto) giapponesi, il cui protagonista maschile è cattivo, ombroso e tormentato, innamorato della protagonista femminile. Mi riferisco ad Alice Academy (Gakuen Alice) Manga fantasy shōjo, scritto e disegnato da Higuchi Tachibana, di cui esiste anche l'Anime formato da 26 episodi, trasposizione dei primi 5 volumi del manga. Alcuni episodi dell'Anime non corrispondono al Manga. I toni cupi che pervadono il Manga, nell’Anime sono stati molto ridotti. La protagonista non scopre chi sono i suoi veri genitori (nel Manga la protagonista scopre, invece, la vera identità dei genitori) e Ruka non rivela i suoi veri sentimenti per lei. Protagonista della storia è Mikan Sakura che, all'inizio della vicenda ha 10 anni, ma poi nel Manga cresce, fino ad avere 16/17 anni. Orfana di genitori, vivace, ottimista, rumorosa, Mikan vive con suo nonno in uno sperduto paesino di montagna. Un giorno, la quotidianità di Mikan va in frantumi: la sua migliore amica Hotaru le annuncia che si trasferirà, mentre la scuola del paese annuncia la sua chiusura. Non ricevendo più notizie di Hotaru, depressa e preoccupata, Mikan scappa di casa, per cercare la Alice Academy, nuova scuola di Hotaru per vedere l'amica. All'esterno dell’istituto, Mikan conosce Narumi Anju, professore che la salva da un tentativo di rapimento usando il suo potere speciale. Il giovane prova a usare il suo potere anche su Mikan ma, stranamente, questo non fa nessun effetto. Narumi propone a Mikan, allora, di diventare una studentessa dell'accademia, in questo modo potrà rivedere Hotaru. Il professore spiega a Mikan che Alice Academy raduna tutti i giovani in possesso di un Alice, ovvero un specifico potere che può essere di ogni tipo: volare, creare illusioni, telecinesi, leggere la mente, correre veloce e via di seguito. Mikan apprende che Hotaru possiede l'Alice dell'invenzione mentre, più avanti, si scoprirà che Mikan possiede l'Alice dell'annullamento: nessun potere funziona con lei, perché appena entrano in contatto con Mikan, lei li annulla...quel giorno, Mikan conosce anche Natsume Hyuuga, suo coetaneo burbero, iroso e freddo, che possiede il potere del fuoco a un livello molto alto e indossa una maschera da gatto. Natsume fa parte delle abilità pericolose e il suo superiore è Persona, insegnante mascherato con il potere corrosione. Unico amico di Natsume è Ruka Nogi, in possesso del potere di parlare con gli animali...

Nelle sue missioni, Natsume indossa una maschera da gatto nero a cui deve il suo soprannome che, Mikan scoprirà, poi, essere una maschera di contenimento del suo Alice. Ogni volta che Natsume si ribella, la maschera lo punisce con una scossa elettrica. La prima volta che Mikan vede Natsume senza maschera, rimane senza parole:

In missione, Ben Solo/Kylo Ren indossa quasi sempre una maschera. La prima volta che Rey incontra Ben/Kylo lui porta la maschera, quando la toglie, Rey rimane disorientata:

Per calmarlo, Narumi bacia Natsume sulla fronte, facendolo svenire, così che lui lo riporta a scuola. Il bacio di Narumi è capace, infatti, di addormentare le persone. Narumi porta, così, Mikan e Natsume in un salotto della scuola, lasciandoli soli per completare l’ammissione di Mikan. Non appena si risveglia, Natsume aggredisce Mikan, bloccandola sotto di lui, interrogandola, minacciandola e tentando (inutilmente) di usare il suo potere per scoprire chi è:

Nel film “Star Wars. Episodio VII. Il Risveglio della Forza”, Kylo Ren cattura e imprigiona Rey, usando la Forza per leggere la sua mente. Alla fine, però, Rey legge la mente di Kylo, ritorcendo il suo potere contro di lui. Destabilizzato, Kylo chiede la guida di Snoke per capire chi è Rey:

Narumi assegna Mikan alla guida di Natsume, ma lei non vuole. Nessuno capisce, all'inizio, quale sia l'Alice di Mikan, così Natsume la mette alla prova. Il ragazzo dice a Mikan di andare nella foresta e se tornerà illesa e il suo Alice si manifesterà, lei potrà continuare a frequentare la scuola. Hotaru e Yuu decidono di accompagnarla. I tre scoprono, così, che la foresta è piena di magici animali anche di peluche, molto pericolosi. Creando una illusione, Yuu chiama Ruka nella foresta, per avere un ulteriore supporto. Saputa la notizia, credendo che i tre abbiano catturato e stiano sfruttando l'amico, Natsume corre nella foresta. Furente, il ragazzino affronta Mikan e minaccia Hotaru e Yuu chiudendoli in cerchi di fuoco. Mikan sta per cedere, ma poi usa involontariamente il suo potere contro Natsume, annullando il suo potere e atterrandolo:

Nel film “Star Wars. Episodio VII. Il Risveglio della Forza”, furente per la sua fuga, Kylo Ren segue Rey e Finn nella foresta e, dopo aver fatto svenire Rey, sbattendola contro un albero, si batte con Finn, ferendolo gravemente. Risvegliata, Rey si batte con Kylo. All'inizio, Rey sembra perdere, ma poi cerca la Forza in se, atterrando e ferendo Kylo. Nel corso del duello, Kylo si offre come maestro a Rey, ma lei rifiuta:

Un giorno, Natsume dice criptico a Mikan che gli insegnanti e la scuola non sono ciò che sembrano. In particolare, Natsume rivela a Mikan che Narumi non spedisce a suo nonno le lettere che lei scrive all’anziano, poiché l'istituto non permette contatti con l’esterno, specie a soggetti pericolosi come loro, costantemente tenuti d’occhio. Mikan non crede a Natsume, ma poi, aiutata da Hotaru, scopre che Narumi non ha mai spedito nessuna delle lettere che lei gli aveva affidato:

Nel film “Star Wars. Episodio VIII. Gli Ultimi Jedi”, Ben Solo/ Kylo Ren insiste e spinge Rey perché chieda a Luke cosa è successo davvero la notte in cui lui distrusse il Tempio dello zio. Ben/Kylo rivela a Rey che Luke percepì il suo potere e, spaventato, tentò di ucciderlo nel sonno. Rey non ci crede ma, poi, riesce a far confessare la verità a Luke, scoprendo che Kylo non aveva mentito...

Mikan scopre che, a 8 anni, Natsume ha incendiato tutto il suo villaggio. In questo modo, Natsume è stato scoperto da Alice Academy. Ora, Natsume è parte dell'Unità Speciale dell'Oscurità, sezione della scuola con il compito di scoprire e fermare organizzazioni malavitose e che, altri ragazzi con abilità classificate pericolose come quella di Natsume, seguono addestramenti speciali per entrare il tale unità. Natsume è controllato, inoltre, da Persona, insegnate della classe delle Abilità Pericolose, che lo umilia e ricatta:

Ben Solo/Kylo Ren è stato trovato da bambino da Snoke che ha subito iniziato a tormentarlo psicologicamente per convertirlo al male. Ben/Kylo fa parte, inoltre, dei Cavalieri di Ren, gruppo di persone dedite al Lato Oscuro della Forza, di cui lui è Maestro:

Al suo arrivo all'Accademia, il fatto di non conoscere subito il suo Alice e di non avere stelle (sistema di valutazione in base cui, maggiore sono le stelle guadagnate, maggiori sono i privilegi e la paghetta passata dalla scuola), rendono difficile la vita a Mikan, che è soprannominata “ senza stelle”:

Nel film “Star Wars. Episodio VII. Il Risveglio della Forza”, Kylo Ren dice a Rey che lei è solo una “spazzina”:

Mikan è presa in simpatia da Narumi Anju che la supporta e aiuta:

Rey è supportata e incoraggiata da Leia Organa, madre di Ben Solo/Kylo Ren e Generale della Resistenza:

Una sera, Natsume dice a Mikan di non cercarlo e non andare vicino a lui, perchè lui non è come loro:

“...finché sei in tempo, non lasciarti trascinare nell’OSCURITA’ [...] perderesti l’allegria e la tua LUCE...”

( Natsume a Mikan, 1x20, Alice Academy)

Nel film “Star Wars. Episodio VII. Il Risveglio della Forza”, parlando con la maschera di Darth Vader, Kylo Ren si scusa, amettendo di sentire ancora il RICHIAMO della LUCE. Nel film “Star Wars. Episodio VIII. Gli Ultimi Jedi”, l’OSCURITA’ presente nell’Isola sacra di Luke chiama Rey. Il vecchio Jedi incita la ragazza a resistere, ma si accorge che lei si è lasciata, invece, trasportare perchè, dice Luke, l’Oscurità possiede qualcosa di cui Rey ha bisogno... :