#صاحب القرآن

[hadeth]

 عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري حديث ٥٠٢٨

Narrated `Uthman bin `Affan: The Prophet (peace be upon him) said, "The most superior among you (Muslims) are those who learn the Qur'an and teach it." Sahih al-Bukhari 5028 In-book reference : Book 66, Hadith 50

هم دل ذلك على ما قلناه؛ لأنه إنما وجبت له الخيرية والفضل من أجل القرآن، وكان له فضل التعليم جاريًا ما دام كل من علمه تاليًا. ...  وروى عن الأعمش قال: مر أعرابى بعبد الله بن مسعود وهو يقرئ قومًا القرآن فقال: ما يصنع هؤلاء؟ فقال ابن مسعود: يقتسمون ميراث محمد (صلى الله عليه وسلم) . وقال عبد الله بن عمرو: عليكم بالقرآن، فتعلموه وعلموه أبنائكم، فإنكم عنه تسألون، وبه تجزون، وكفى به واعظًا لمن عقل. وقال ابن مسعود: لا يسأل أحد عن نفسه غير القرآن، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله، وعن أنس عن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: (إن لله أهلين من الناس. قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته) . شرح ابن بطال على البخاري

القرآنُ الكريمُ كلامُ اللهِ المقدَّسُ، وفيه أحكامُه وأوامِرُه ونواهيه، ومَواعِظُه، وغيرُ ذلك من المعاني النَّفيسةِ التي تُستخرَجُ بالتدَبُّرِ والتعَقُّلِ، والمسلِمُ مُطالَبٌ بأن يقومَ بذلك مع حِفظِ القُرآنِ ومَعرِفةِ ألفاظِه ومبانيه ومعانيه، وخيرُ الأعمالِ وأنفعُها للفَردِ والمجتَمَعِ هو تعلُّمُه وتعليمُه؛ فهو طريقُ الهِدايةِ والصَّلاحِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أَفضلَ المُسلمينِ وأَرفَعَهم ذِكرًا وأَعلاهُم عِندَ اللهِ دَرجةً؛ مَن تَعلَّمَ القُرآنَ؛ تِلاوةً وحِفظًا وتَرتيلًا، وتَعلَّمَه؛ فِقهًا وتَفسيرًا، فأصبَح عالِمًا بمَعانيه، فَقيهًا في أحكامِه، وعلَّم غيرَه ما عِندَه مِن عُلومِ القُرآنِ مَع عَملِه به، وإلَّا كانَ القُرآنُ حُجَّةً علَيه، وليس حُجَّةً له. فخَيرُ النَّاسِ مَن جَمَعَ بيْن هَذينِ الوَصْفينِ؛ مَن تعلَّم القُرآنَ وعلَّم القُرآنَ. ... الدرر السنية

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Uyghur Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telugu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5913

[abdullah-nhr]

‏ملازمة الورد من القرآن لاتتحصّلُ فجأة، ولا تتحصّلُ من فراغ، بل جاءت بعد ملازمة وثبات وتدرج وتدريب.

كل هذا بعد توفيق الله، فهنيئاً لمن كان له ورد من القرآن ثابت عليه من سنوات، يزيد ولا ينقص.

[wbaseem]

الفرق بين القرآن والكتاب والذكر

والتوراه والزبور والفرقان والانجيل التوراه اولا نزلت علي موسي كمصدر للتشريع ثم نزلت مزامير داود ثم نزل الانجيل ثم اخير القران ولكن قبل ذلك كله نزل الالكتاب والذي ليس هو القران والايات كثيره التي تثبت ذلك ناتي منها وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ البقره ٥٣ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ  ال عممران…

[asantarjumaquran]

#القرآن #سورة #الشعراء | #آيت #نمبر 123 تا 140 | #آسان #ترجمہ و #تفسیر #قرآن #اردو | #مفتی #محمد #تقی #عثمانی صاحب دامت برکاتہم العالیہ #القرآن_الكريم #سورة_الشعراء #اردوترجمہ #مفتی_محمدتقی_عثمانی #مفتی_محمد_تقی_عثمانی #آسان_ترجمہ_قرآن

[yooo-gehn]

لو مُت.. فيه ييجي 20 بيت هيضلموا افرح.. انبسط.. أنوار البيوت كانت بتضايقك لو مُت.. أمك هتزعل أكيد لكن ده أفضل بحسابات بسيطة حزنها عليك أهون من قلقها وهي نايمة تصحى متلاقيش النص كيلو جبنة فيتا لو مُت.. هتبكي أفلام محمد خان وكل مذاهب الدخان وتمن الرومي في الدكان وآخر كرسي في السيما ونسخ مجلات الأهلي القديمة وصور صالح سليم لو مُت هتبكي أغاني التسعينات وتشغل إذاعة القرآن الكريم لو مُت فيه سواق ميكروباص القاهرة فيوم هيخسر 8 جنيه أو أكتر عشان هيطلع ناقص نفر في معاد كان جاي ومجتش معاه عشان تزور قبر أبو إسراء وتشم ريحة عنده فتبتسم وتقولها: "من شابه أباه" لو مُت.. إخواتك مش هيلحقوا الدفنة وعلي هيشيل النعش لوحده.. رغم وزنه وانتَ هتفضل تحبه رغم موتك وهو هيفضل يهنيك رغم حزنه . . لو مُت.. هتموت في سلام من غير أذى بس هترجع خمس دقايق بس توصي على قهوة علي في العزا ***

شعراء العامية الشباب المفضلين ليا على الإطلاق كانوا ميدو زهير وأحمد الطحان ومصطفى إبراهيم. ميدو زهير مات من 4 سنين وهو عنده 47 سنة، والطحان مات إمبارح وهو عنده 33 سنة، 33 سنة يا ناس، ودلوقتي أنا مرعوب على مصطفى إبراهيم.

الطحان كان صاحب أفضل جملة رثاء قريتها في حياتي: "زمان كانت بسيطة.. بسيطة جداً.. كنت لما أحب أحضنك أوطي 40 سنتي أو 30 لو لابسة كعب، دلوقتي مفروض أطلع كام سما؟ كام سما عشان أحضنك يا زينب؟"

ليه الموت بيخطف بدري أوي كده الناس اللي بتتكلم عننا أحسن مننا؟

[ala-mhmd]

‏في يوم كان أبو هريرة جالسًا بجانب المسجد ومعه مجموعة من الصحابة، فمر عليهم النبيّ ﷺ ونظر إليهم وتغيرت ملامحه لوهلة بسيطة ثم قال: (إن فيكم لرجلا ضرسهِ في النار أعظم من أُحد) فأنصرف النبيّ لكن كلماته عجزت أن تنصرف من أذهان هؤلاء الصحابة ومن أذهان كل مسلمين المدينة.

‏إخبار رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار هو أخبار ليس كأي اخبار وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ، فقد حقّت النار على أحدهم وليس أي احد من عامة القوم او من مشركين او كافرين، بل صحابة عظام أحدًا منهم في النار؟ فمرت السنين والأيام وهذه الكلمات لم تغب عن أذهان احد.

‏فمات كل هؤلاء الصحابة على خير والشهاده والإسلام، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة، و رجلاً من بني حنيفة اسمه (الرَّجَّال بن عنفوة)، والرجال هو من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة فأسلموا ، فلزم الرجال بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة

‏يقول عبدالله بن عمر : كان بالرجال بن عنفوة من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب وقال عنه ايضا : كان من أفضل الوفد عندنا، كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..

وظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده.

‏ظن أبو هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي وانه هو الذي سيكون ضرسه أثقل من احدً يوم القيامه، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع فلم يبقى أحدًا الا ومات ماعدا هو والرجال وكان الاخير زاهد عابد مؤمن فمن سيكون بالنار غيره، واستمرت هذه الوساوس تسيطر عليه

‏فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّـبعه خلقٌ من أهل اليمامة ، بعث أبو بكر الصديق الرجال بن عنفوه لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله فالرجال كان من خيرة الناس واتقاهم، فذهب ليثبتهم على الإسلام، فلما وصل الى اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب، وأكرمه، وأغراه بالمال والذهب.

‏لكن الرجال رفض هذه الامور رغم حاجته لها، فرأى مسيلمه ان الرجال قلبه سيميل لو ضغط عليه اكثر فقرر ان يعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول: إن مسيلمة شريك له في النبوة وهنا كانت بداية النهاية للرجال بن عنفوة فلما رأى نعيم مسيلمه وكان هو من فقراء العرب

‏ضعُف ونسي إيمانه وصلاته وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ وانه من اكثر الناس عبادة وايمانًا، فشهد كذبًا أنه سمع النبيّ يقول: إنه قد أشرك معه مُسيلمة في النبوة، وبسبب كذبته هذه أتبعه الالاف في اقل من نصف يوم فكانت فتنة الرجال أشد من فتنة مسيلمه نفسه.

‏فبعث ابو بكر الصديق جيش لمحاربه مسيلمه بقيادة خالد بن الوليد وهزم المسلمين مسيلمه وجيشه ومات مسيلمه ومات الرجال بن عنفوة على الشرك والكفر بعد ان كان ملازمًا للنبي مؤمنًا بالله ورسوله، فلمَ وصل هذا الخبر الى ابو هريره سجد باكيًا من الفرحه وتحقق ماقاله رسول الله وادرك انه نجا.

‏فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكاتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّتك، ويـختم لك بخير، ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه، ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك! فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ والعبرة دائمًا بالخواتيم.

المصادر :

⁃سير اعلام النبلاء

⁃البداية والنهاية

[t-ablog]

‏🔁🔁🔁🔁224

🔴🔴🔴🔴🛎️

من أجمل ما قرأت ..

للذين في قلوبهم ريبة وخوف وضعف إيمان ….

هناك قصة في القرآن الكريم لا يركز عليها الدعاة كثيرا ولا يقفون عندها ...

ربما لأنها وردت في نصف آية في سورة البقرة ولم تتكرر

اليوم قفزت إلى ذهني وأنا أقرا كلام أحد المهزومين نفسيا عن عدد القتلى في غزة وعن مسؤولية المجاهدين عن ذلك ...

القصة تقول : إن هناك قوما عددهم بالآلاف فروا من الموت وتركوا مدينتهم ( ربما من عدو وهو الأرجح وربما من طاعون ... )

لكن الله تعالى قال لهم وهم في طريق الفرار : موتوا فماتوا جميعا !!!

ثم أحياهم الله مرة ثانية ... فأدركوا أن الموت ليس بيد عدوهم بل بيد ربهم

وأن الحياة لا تكون بالفرار بل بقرار من ربهم ، ويختم الله تلك القصة المقتضبة بالتذكير أنه ذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون !!!

بل هو صاحب الفضل العظيم عليهم فهم موجودون لأنه أراد لهم الوجود ولو أراد لهم العدم لما كانوا أصلا :

قال الله تعالى:- (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ))

- وأجمل ما في هذه القصة هو النداء الرباني الذي تلاها مباشرة يأمرنا فيه بالقتال

في سبيل الله فهو يرانا ويسمعنا ويعلم حالنا

( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

باختصار شديد ...

الحرب لا تقتل أحدا لا يريد الله له القتل

والسلم لا يحفظ أحدا لا يريد الله له البقاء

وباختصار أشد :

مهمتنا أن نقاتل عدونا ونعد له العدة والباقي على الله ...

-- هل تعلمون :

أن هذه الآيات جاءت تمهيدا لقصة القلة المؤمنة بقيادة طالوت التي انتصرت على الكثرة الجبارة بقيادة جالوت الذي قتله نبي الله داوود وهو جندي شاب ؟؟؟

( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين )

لا بد من المواجهة

لا بد من القتال

لا بد من الإقدام

لا بد من الصبر والاستبسال

لا بد من الإعداد قدر الإمكان ولا بد من التوكل على الله والاستعانة به ...

هناك حقيقة علينا أن ندركها جميعا ...

أن الحياة مع انتصار الباطل موت

وأن الموت مع انتصار الحق حياة

ولولا أن الله تعالى دفع الباطل بجنود الحق لفسدت الأرض ...

فأكبر فضل من الله أن يكون للحق رجال يموتون لأجله ويكتبون الحياة لغيرهم بدمائهم ...

( وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ )

--هل تعلمون :

أن هذه الآيات كانت موجهة خاصة لنبينا صلى الله عليه وسلم ليتعلم منها وليعلمها لأمته ؟؟؟

لا تحصوا القتلى فهم اموات أحياء

ولا تتركوا القتال كي لا تكونوا أحياء أمواتا

( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ )

قال لي أحدهم : أنت تتكلم بالأماني ولا تعيش المأساة التي يعيشها أهل غزة ...

قلت له : وأنت تتكلم بالقيود والسلاسل

ولا تعيش العزة التي يعيشها أهل غزة ...

قسما برب العزة

اليوم هم الأحياء ونحن الأموات .

د.ايسر منصة x

T

[cactus4444]

🔻 مقال أكثر من رائع

هناك قصة في القرآن الكريم لا يركز عليها الدعاة كثيرا ولا يقفون عندها ...

ربما لأنها وردت في نصف آية في سورة البقرة ولم تتكرر

اليوم قفزت إلى ذهني وأنا أقرا كلام أحد المهزومين نفسيا عن عدد القتلى في غزة وعن مسؤولية المجاهدين عن ذلك ...

القصة تقول : إن هناك قوما عددهم بالآلاف فروا من الموت وتركوا مدينتهم ( ربما من عدو وهو الأرجح وربما من طاعون ... )

لكن الله تعالى قال لهم وهم في طريق الفرار : موتوا فماتوا جميعا !!!

ثم أحياهم الله مرة ثانية ... فأدركوا أن الموت ليس بيد عدوهم بل بيد ربهم

وأن الحياة لا تكون بالفرار بل بقرار من ربهم ، ويختم الله تلك القصة المقتضبة بالتذكير أنه ذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون !!!

بل هو صاحب الفضل العظيم عليهم فهم موجودون لأنه أراد لهم الوجود ولو أراد لهم العدم لما كانوا أصلا : (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ))

■■ وأجمل ما في هذه القصة هو النداء الرباني الذي تلاها مباشرة يأمرنا فيه بالقتال في سبيل الله فهو يرانا ويسمعنا ويعلم حالنا

( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

باختصار شديد ...

الحرب لا تقتل أحدا لا يريد الله له القتل

والسلم لا يحفظ أحدا لا يريد الله له البقاء

وباختصار أشد :

مهمتنا أن نقاتل عدونا ونعد له العدة والباقي على الله ...

●● هل تعلمون :

أن هذه الآيات جاءت تمهيدا لقصة القلة المؤمنة بقيادة طالوت التي انتصرت على الكثرة الجبارة بقيادة جالوت الذي قتله نبي الله داوود وهو جندي شاب ؟؟؟

( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين )

لا بد من المواجهة

لا بد من القتال

لا بد من الإقدام

لا بد من الصبر والاستبسال

لا بد من الإعداد قدر الإمكان ولا بد من التوكل على الله والاستعانة به ...

هناك حقيقة علينا أن ندركها جميعا ...

أن الحياة مع انتصار الباطل موت

وأن الموت مع انتصار الحق حياة

ولولا أن الله تعالى دفع الباطل بجنود الحق لفسدت الأرض ...

فأكبر فضل من الله أن يكون للحق رجال يموتون لأجله ويكتبون الحياة لغيرهم بدمائهم ...

( وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ )

●● هل تعلمون :

أن هذه الآيات كانت موجهة خاصة لنبينا صلى الله عليه وسلم ليتعلم منها وليعلمها لأمته ؟؟؟

لا تحصوا القتلى فهم اموات أحياء

ولا تتركوا القتال كي لا تكونوا أحياء أمواتا

( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ )

قال لي أحدهم : أنت تتكلم بالأماني ولا تعيش المأساة التي يعيشها أهل غزة ...

قلت له : وأنت تتكلم بالقيود والسلاسل ولا تعيش العزة التي يعيشها أهل غزة ...

قسما برب العزة

اليوم هم الأحياء ونحن الأموات ...

#طوفان_رمضان

محمد أسوم

[leen--20]

النية يا صاحب القرآن اجعلها نصب عينك !

‏في حفظك، مراجعتك، سردك، تلاوتك، تدبرك اجعل نيتك كلها لله، ولا تجعل فيها لأحد من الناس حظًا ولا نصيبًا، وإنما تبتغي بها وجه الله، فبذلك يصِحُّ عملك ويقبل بإذن الله' 🤍.

[somas-world]

✋🏻مقال يجب ان يقرأه الجميع👇🏻👇🏻

💥‏مُخَدِّرَاتٌ فكريّة! في شأن غزة

📝 ادهم شرقاوي

1.سيقولون لكَ: لا تبتئسْ، فإنَّه لا يضرُّهم من خذلهم!

هذا الحديثُ لهم، كي يربتَ على قلوبهم هم، وليس لكَ لتُبررَ فيه خُذلانكَ لهم!

صحيحٌ أنّه لن يضرَّهُم من خذلهم، ولكن من خذلهم فقد باء بإثمهم! المكتوب سيقعُ لا محالة، ولكنَّه يقعُ بعلمِ اللهِ له وليس بإجبار عباده عليه! مكتوبٌ منذ الأزل أن فلاناً سيقتلُ فُلاناً، وأنَّ فُلاناً سيسرقُ مالَ فلان، ولكنَّ القاتل والسَّارق سيقفان للحساب يوم القيامة على جرائمهما!

2.سيقولون لكَ: بعض العلماءِ الثِّقاتِ لا يتكلَّمون عنهم، ولا يستنكرون سفكَ دمائهم، ولو كانوا على حقٍّ لفعلوا!

وأقولُ لكَ ومنذ متى نعرفُ الحقَّ بالرِّجال، يا صاحبي نحن نعرفُ الرِّجال بالحقِّ، وهذا أوان أن تعرفَ أنَّ من حسبتهم ثِقاتاً ليسوا ثِقاتاً!

ألمْ تقرأ تاريخ هذه الأمة في زمن أزماتها، ألمْ تعلم أن خمسين فقيهاً أفتوا للمعتصم بقتل أحمد بن حنبل!

العلماء لا يُعرفون من الكتب يا صاحبي وإنما يُعرفون من الحياة، أحمد بن حنبل ليس إمام السُنة لانه صاحب المسند بل لأنه صاحب الجلد يوم فتنة خلق القرآن!

3.سيقولون لكَ: الإعلامُ لا يتحدَّثُ عنهم على أنّهم أبطال، أكانَ إعلامنا سيتركهم لو كانوا أبطالاً فعلاً؟!

يا صاحبي عندما أُلقيَ القبض على عمر المختار، عنونتْ صحيفة بَرَقة بالخط العريض: القبض على زعيم المتمرّدين عمر المختار!

إذا كان ميزانك من الجرح والتّعديل قناة العربيّة وأشكالها فإنّه يُؤسفُ عليكَ أكثر مما يُؤسفُ على رضيعٍ اُنتِشَلَ قطعاً من تحت الأنقاض!

4.سيقولونَ لكَ: كان النَّاسُ يعيشون بهدوءٍ، ويأكلون ويشربون، فهل كان الأمرُ يستحقُّ؟! وهذا هو شأن البهائم دوماً أنّها لا تُفكِّرُ إلا بالعلف! تسمنُ بهدوءٍ لتُذبحَ نهاية المطاف، أما مصطلح الكرامة فمصطلح إنسانيّ لم تسمعْ به الدَّوابُ يوماً!

5.سيقولون لكَ: ماذا عن كلِّ هذا العدد من الضحايا؟

أوّلاً: هؤلاء شُهداء بإذن الله وليسوا ضحايا! ثانياً: إنَّ الثبات على العقيدة والمبدأ عبادة وليست تجارة لتُقارن بالثّمن! أصحاب الأخدود أُحرِقوا جميعاً فسمّى الله هذا فوزاً عظيماً! وسُميَّةُ طعنها أبو جهلٍ بالحربة وهي مثبتة بالأوتاد في الأرض، وهي رغم هذا أول شهداء الإسلام!

حمزة بن عبد المطلب وصُهيب بن عمير قتلتهما قريشُ ولم يقتلهم النَّبيُّ ﷺ حين خرج بهم إلى أُحد!

6.سيقولون لكَ: ألا ترى كيف جاعَ الأطفال، وكيف ماتَ بعض النّاسِ من الجوع؟!

وأقولُ لكَ جاعَ الصّحابةُ وعيالهم يوم الخندق، فمن الذي جوّعهم النَّبيُّ ﷺ حين رفضَ أن لا يركعَ إلا لله، أم قريشُ والأحزاب حين حاصروهم في ديارهم؟!

7.سيقولون لكَ: ماذا عن موازين القوى؟! ألا يجب أن يكون المرءُ عاقلاً ولا يُخاطر ويُغامر؟!

وأقولُ لكَ ماذا عن ثلاثة آلافٍ في مؤتة بعثهم النَّبيُّ ﷺ لمواجهة مئتي ألف؟!

ماذا عن اليرموك والقادسيّة، أعندكَ فكرة عن تفاوت موازين القَوى؟!

ماذا عن بدرٍ والمشركون أربعة أضعافهم؟!

الجهاد يا صاحبي فريضة وليست رحلة، تُؤدَّى بالمستطاع، فقبل أن تسألهم: لمَ تُقاتلون وحدكم، سلْ أُمَّةً كاملةً: لمَ تركتموهم وحدهم؟!

8.سيقولون لكَ: هم الذين جلبوا الوبال كلّه!

يريدون أن يُقنعوا ضحيَّةً تُقتلُ منذ زمنٍ كلَّ يومٍ ألف مرَّةٍ على يدِ عدوٍّ حقير وجبان أنَّ السبب في موتهم هذه المرّة أنَّ ضحيَّةً أخرى سئمتْ أن تبقى ضحيَّةً، وأنها عرفت أنَّ الحُرَّ يموتُ واقفاً على قدميه ولا يركع، وأنه لا ضير أن لا يُحقِّقَ نصراً ساحقاً، يكفيه فخراً أنه خمش وجه عدوّه، وترك فيه أثراً سيبقى يذكره كلما طالع وجهه في المرآة!

لم تقتلكَ جرأة بعض قومك، لقد جعلتكَ ندًّا، كنت قبل اليوم تُقتل سُدى، أما اليوم فإنهم يردُّون صفعةً تلقُّوها، أرأيتَ الفارق بين هذه الموتة وتلك؟! ليستا سواءً أبداً، ولن تكونا، وإني أُعيذك أن لا تُدركَ الفارق بين من قتلكَ بدايةً، وبين ما كان يأخذ بثأرك!

[naguiadil1973]

قصة الرجال بن عنفوة وسوء الخاتمة يروي ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مر عليه يوما وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ : " إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ" كان إخبارا من رسول الله أن واحدا منهم سيكون من أهل النار .. وياله من اخبار من الصادق المصدوق .. فقد حق علي أحدهم! فمات القوم كلهم على خير .. علي الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلا من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن و الأحكام وجدّ في العبادة يقول رافع بن خديج: " كان " بالرَّجَّالِ " من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب " وقال عنه ابن عمر " كان من أفضل الوفد عندنا" ياسبحان الله حافظا قواما صواما ظل إخبار النبي عالقا برأس أبي هريرة وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة " ومدوامته على العبادة وزهده ، ظن أنه هالك وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسليمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة و اتبعه خلق من أهل اليمامة ! فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسليمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسليمة شريك له في النبوة و��ما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسليمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر . فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه وأتبعوا مسيلمة ، حتى تعدي جيشه أربعين ألفا .. فجهز أبوبكر الصديق جيشا لحرب مسيلمة فهزم في بادئ الأمر ، فأرسل مددا وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد. كان من ضمن الجيش " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل حتى يكفر عن ذنبه الكبير ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ، تكفيرا عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوما شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده . ولا ثبات أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموما مخذولا ! ولما علم أبوهريرة خر ساجدا لله بعد أن أدرك أخيرا أنه قد نجا! الرَّجَّال بن عنفوة : رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشر ، فضل وأضل ومات على الكفر وحشي بن حرب : قتل حمزة أسد الله وأسد رسوله ، ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين فلاتغتر بعباداتك وصلاتك و صيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير .. ولاتحقرن أحدا بذنبه أو لذنبه وأدع الله أن يتوب عليه .. فلا تظهر الشماتة لأخيك فيشفيه الله ويبتليك ! . . فأنت لاتعلم ماذا كتب في اللوح المحفوظ! منسوخة بتصرف.

[nono-90-m]

من اكثر الشخصيات اثارة للجدل في الثقافة الاسلامية في العصر الحالي .... 🤔

إنه الدكتور محمد شحرور .

وارد أن تكون قد سمعت عنه خصوصا بعد خبر وفاته ووارد ان تكون لم تسمع عنه

لكن افكاره واطروحاته اكيد عدت عليك

بدأ دراسته للقرآن بعد نكسة 67 آلى حين وفاته

وخرج بنتائج كتير عقلانية تناسب العصر وسماها القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم (القرآن الكريم)

اسس منهجه الفكري على قواعد اهمها

~ التنزيل الحكيم يفسر نفسه بنفسه وان مفاتيح فهم الكتاب بداخله

الٓرۚ كِتَٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ "وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ "

اي ان الله سبحانه وتعالى فصَّل كتابه وعلينا بالتدبر فيه حتى نفهمه

~ لا للترادف بمعنى ان التنزيل الحكيم كتاب دقيق جدا في تراكيبه ومعانيه وانطلاقا من ان الدقة فيه لا تقل عن مثيلتها في الكيمياء والفيزياء والطب والرياضيات وان صانع هذا الكون من اصغر ذرة الى اكبر مجرة وخالق الانسان بشرايينه واعصابه و عظامه واوردته و اجهزة السمع والبصر والادراك هو ذاته صاحب التنزيل الحكيم الذي لا بد ان تتجلى فيه دقة الصانع ، فلكل حرف في التنزيل الحكيم وظيفة ولكل كلمة مهمة فكلمة "جاء" غير كلمة "أتى" ، كلمة "أب" غير كلمة "والد"

القرآن غير الكتاب

(شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ "هُدٗى لِّلنَّاسِ")

(الٓمٓ ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ "هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ" )

القرآن هدى للناس - الكتاب هدى للمتقين

كل المُتَّقين ناس

لكن ليس كل الناس مُتَّقين

وهذايؤدي لنتايج مختلفة وجديدة في فهم التنزيل الحكيم وان كل مصطلح له وظيفة مختلفة عن الاخر

~ لا ناسخ ولا منسوخ في التنزيل الحكيم

والنسخ بين الرسالات والشرائع

مثال شريعة محمد نسخت شريعة موسي

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ

وهي اربع حالات

احكام اتحذفت من شريعة موسى - مثل قتل الابن العاق

احكام جديدة تمت اضافتها - احكام الطلاق وتحريم الربا

احكام تم تعديلها - جلد الزانية والزاني بدلا من الرجم

احكام بقيت على حالها - من قتل يقتل

ولذلك القول في الفقه بأن الايات تنسخ بعضها داخل التنزيل الحكيم غير صحيح مثال

"اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ"

"فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم"

في الفقه الاية الثانية تنسخ الاية الاولى و نجد هنا ان تقوى الله في الايه الاولى حق واجب كامل اما الثانية تقوى الله تقديرية حسب كل فرد واستطاعته

ولكل منهما حقل ووظيفة مختلفة عن الاخرى

ان الاولى في تقوى الاسلام والثانية في تقوى الايمان

في تقوى الايمان التقوى فيها ما استطعت

مثال الحج او الصوم وهي على حسب استطاعه كل فرد وتختلف من شخص لاخر حسب ظروفه ،

اما في تقوى الاسلام وجب عليك تقوي الله حق تقاته مثل البعد عن الشرك بالله والقتل و ارتكاب الفواحش وعقوق الوالدين وشهادة الزور

وهي كلها افعال لا تقبل الفصال فيها

——

النتائج التي وصل اليها محمد شحرور حسب منهجه الخاص نتائج عقلانية مختلفة تماما عن الموروث الفقهي الدارج

اهمها

~ حصر المحرمات في التنزيل الحكيم ب 14 محرمة فقط وان الله فقط صاحب حق التحريم وان الرسول "ص" ينهي و يمنع لكن لا يحرم

وان الحرام شمولي ابدي بمعنى ان الحرام حرام في اي زمان واي مكان على وجه الارض حتى قيام الساعة مثال الشرك بالله او عقوق الوالدين او القتل او اكل مال اليتيم او السرقة

وان من ضمن ال 14 محرم في التنزيل الحكيم هي اضافة محرمات لم يحرمها الله او تحليل محرم "وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ"

~ التفريق بين مقام النبوة و مقام الرسول

والتفريق بين السنة النبوية والسنة الرسولية

~ اعادة قرائة الحاكمية الدينية وعلاقة الدين بالسلطة

~ الخروج بنتائج مختلفة في العديد من المواضيع مثل

اركان الاسلام واركان الايمان - التعددية الزوجية - الطلاق - القضاء والقدر - المواريث - الصراط المستقيم - القصص القرآني - نظرية المعرفة الانسانية

~ اعادة تعريف بعض المصطلحات مثل

الكتاب - القرآن - الذكر - اللوح المحفوظ - السبع المثاني - الشهيد - الروح - الربوبية - الالوهية

~ الرحمة والعالمية

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

التنزيل الحكيم صالح لكل زمان ومكان

ومن خصائصه الرحمه والعالمية

ولذلك يعتبر فكر محمد شحرور مقبول في الارجنتين او اليابان او ايطاليا او مصر او نيجيريا

من منطلق خاصية العالمية والرحمة التي كان دائما يبحث عنها في اطروحاته وانه يرى ان القرآن موجه الى كل انسان علي وجه الارض وليس مخصص لشبه الجزيرة العربية فقط

وان الدين اشمل و اعم من الثقافة العربية

وان تحويل الثقافة العربية لدين جعل من الدين دين محلي خاص بشبه الجزيرة العربية وليس عالمي كما قال الله

والخطاب الذي تبناه محمد شحرور يمكن القبول به في اي مكان بالعالم

~ التعددية والاحادية / المدينة والقرية

تعريف مصطلح القرية والمدينة في التنزيل الحكيم

وا�� القرى احادية مصيرها الهلاك

وان المدينة تعددية مصيرها الازدهار

وكأنه رأى ان المجتمعات العربية مجتمعات احادية لا تقبل الاخر

وكان ينادي بضرورة قبول الاخر سواء كان الاختلاف ديني او سياسي او فكري والتعايش معه تحت مظله القانون

موقفه من الثورات العربية والثورة السورية

كان يرى ان الثورة لا بد أن يسبقها حراك ثقافي وثورة ثقافية حتي تنجح وان الثورات العربية مع الجهل مصيرها الفشل

والثورة السورية كان يرى انها نظام احادي يحارب نظام احادي والناس تتقابل في ما بينها لأسباب غير إنسانية. في اخر ايامه كرس حياته للنداء بالتعددية وقبول الاخر كشرط للتقدم

وكانت رسالته للحكام العرب

ان مهمتهم ليست ادخال الناس للجنة او للنار

لكن مهمتهم تنحصر في توفير الامن والسعادة للمواطن وهذا غير متوفر في اغلب بلاد العالم العربي

في تفسيره للقران كان يرى ان التفسير لازم يكون كل موضوع على حده (ترتيل)

مثال موضوع الطلاق او الحجاب

وهو تجميع جميع الايات التي تتحدث عن الطلاق ثم الخروج بالنتيجة النهائية للبحث

وان لا يمكن تفسير القرآن سورة سورة كما هو معتاد بسبب وجود آيه تتكلم عن الشرك بالله ثم آيه تتكلم عن الانفجار الكوني ثم ايات تتحدث عن القصص القرآني وهكذا

ف كان حصر جميع الايات الخاصة بموضوع ما ثم الخروج بالنتيجة كان منهج محمد شحرور في تأويلة للقرآن الكريم مع الاخذ في الاعتبار انه لا ترادف ولا ناسخ ولا منسوخ

محمد شحرور له 14 كتاب اهمهم كتاب "الكتاب والقرآن" اول كتبه واهم كتبه علي الاطلاق وقد صدم العديد من الناس وكان سبب في تغيير افكار العديد منهم ومن مختلف التيارات الاسلامية

الفارق بين محمد_شحرور وبين ابن كثير او الامام الشافعي او اي من الائمة

هو كالفارق بين طبيب او مهندس كان يعيش منذ 1200 سنة و طبيب او مهندس يعيش العصر الحالي

طبيب او مهندس يستخدم ادوات العصر في القرن السابع والثامن الميلادي

اكيد ستكون مختلفة تماما عن امكانيات وادوات العصر في القرن الواحد والعشرين

تعرض لانتقادات مثله مثل غيره من المفكرين وصلت لحد التكفير والزندقة

محمد شحرور يعتبر مؤسس لمنظومه فقهيه معاصرة ومنهج فكري بدأه من اكتر من ٥٠ سنة

ومع الوقت انتشار فكره بتزايد بسبب وسائل التواصل الاجتماعي

اكيد له اخطاء وهو نفسه كان يعيد مراجعة افكاره وكتبه وتصحيح اخطاءه بنفسه ويطالب الناس بالتدبر في كتاب الله و ضروره تجاوز افكاره مع الوقت

وان افكاره بعد 50 سنة او 100 سنة ممكن تصبح غير مقبولة ومن الضروري أن يتفاعل كل عصر مع كتاب الله حسب ارضيته المعرفية والادوات المتاحة في كل عصر

وان كتاب الله من حي الى احياء وان القرآن لابد أن يقرأ بعيون كل عصر على حده والنتائج ستختلف من عصر لعصر

لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

هذا موجز بسيط جدا لمنهج شخص كرس 50 سنة من حياته لفهم وتأوييل القرآن الكريم

واكيد أن مثل هذا الفكر لا بد أن يدرس ويقرأ ويناقش بموضوعية في ظل الصراعات الموجودة في العالم العربي حاليا .

وتحياتنا لكم على حسن المتابعة .

وعذرا على الإطالة 🌹

ورحم الله دكتورنا الراحل و أسكنه فسيح جناته .

والسلام على من إتبع الهدى ☝

#أفلا_يعقلون

#فهل_من_مدّكر

[abdullah-nhr]

حقيقة

كأن لي دورة نمو مع قصص القرآن فبكل مرحلة نبي تكبر صفاته في قلبي..

هو شيء من هذا القبيل لا أحسن التعبير عنه

[wbaseem]

تاريخ ميلاد وقتل النبي محمد بالدليل

تاريخ ميلاد وقتل النبي محمد بالدليل

الاسم الاعظم لقد استغل بعض المندسين قديماً جهل البعض وجعلوا المسلمين يحتفلون بيوم وفاة الرسول صل الله عليه وسلم وإدعاء أن ذلك اليوم هو يوم ميلاده، حيث يحتفل العامة من المسلمين بمولد الرسول صل الله عليه وسلم يوم ١٢ من ربيع الأول، وقد أكد لنا وائل بسيم أن ذلك التاريخ هو يوم وفاة الحبيب المصطفى. وأن تاريخ ميلاده الذي تم إخفاءه عن الناس هو ١٠رجب قبل الهجرة بثلاثة وخمسين عاما، وهو ما وافق يوم…

[panorama2024aaaa]

الرماة:‏ ما أجمل أن تحيا في هذه الدنيا وكأنك تحمل كِنانة سهام وراء ظهرك..

‏كلما مررت بخير ضربت فيه بسهم، حتى إذا ما انتهت سهامك حان مماتك ولقيت الله بخيرات منسية، وأعمال مرضية.

‏أعرف أصحابا لا يعرفون التوقف عن ضرب أسهم الخير...

‏بدءا من الحجر يميطه عن الطريق، وحتى الأذى يميطه عن القلوب!!

‏وحين تسأله إلامَ؟!

‏يقول لك: حتى تنتهي السهام!!

‏وكنانة أمثال هؤلاء لا تفرغ من السهام حتى تخرج الأرواح من الأبدان..

‏قيل لعبد الله بن المبارك : إلى متى وأنت تطلب العلم!؟ فأجاب : (لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم أسمعها بعد!!)

‏وسئل الإمام أحمد:"متى يجد العبد طعم الراحة؟

‏قال: "عند أول قدم يضعها في الجنة"

‏أمثال هؤلاء يفاجئون يوم القيامة بنواتج سهام لم يحسبوا لها حسابا..

‏بدءا من الحلوى التي أطعموها طفلا عند المسجد فأحب الله وبيته بسببها، وانتهاءً بكلمة قالوها فقدم سامعها الروح رخيصة لله من أجلها.

‏كثيرا ما تقرأ في كتب السير:

‏سمعت فلان بن فلان يقول كذا فوقع كلامه من قلبي موضع القبول، فكان سببا في هدايتي، أو صلاح حالي!!

‏وربما مات القائل وهو لا يعلم بهداية السامع!!

‏وربما مات الغارس وهو لا يعلم بعظم الأفياء، وغزير الثمار!!

‏وربما مات المجاهد وهو لا يعلم بعظيم الفتوحات، وتوابع الانتصارات..

‏فما وراء السهام يعلمه الله، وما وراء الغرس يعلمه الله..

‏المهم ألا يراك الله إلا راميا في كل خير بسهم، ومتقربا في كل موقف بعمل..

‏مر رجل بنا ونحن صغار يغرينا اللعب عن صلاة العصر في رمضان فقال لنا كلمتين وانصرف... وشاء الله أن تكون كلماته سببا في يقظتي من غفلتي، وانتباهي لأمر آخرتي، وربما لم يعلم الرجل ذلك.

‏وكان زاذان مغنياً .. صاحبَ لهو وطرب .. فجلس مرة في طريق يغني .. ويضرب بالعود .. وله أصحاب يطربون له ويصفقون ..

‏فمر بهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فأنكر عليهم فتفرقوا ..فأمسك بيد زاذان وهزه وقال : ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة كتاب الله تعالى..ثم مضى ..

‏فقال زاذان لأصحابه : من هذا ؟

‏قالوا : عبد الله بن مسعود..

‏قال : صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!

‏قالوا : نعم .. قال زاذان .. فأُلقى في نفسي الَّتوبة، فسعيت أبكي ، وأخذتُ بثوبه ، فأقبل علي فاعتنقني وبكى ، وقال : مرحبا بمن أحبه الله ، ثم لازم زاذان ابن مسعود حتى تعلم القرآن.. وصار إماماً في العلم.

‏لو أراد الله لهذا العالَم أن يكون ملائكيا لكان... لكنه سبحانه أبى إلا أن يكون بشريا يملؤه الخطأ، ويعتري أصحابه التقصير، حتى يمتحن أصحاب الغرس والسهام..

‏فلا تفن عمرك في التألم والتأسف..

‏ارم سهمك وامضْ... وثق أن سهامك محصية، وأهدافك من الله مرصودة..

‏وما خير اليوم إلا حصائد الرامين بالأمس..

‏فإذا علمت ذلك لم يشغلك ولم يفتَّ في عضدك كثرة الفساد ولا أذى الفاسدين..

‏لأن المصباح الواحد ينير الشارع الكبير، والسهم الواحد ربما يوقع الهدف الكبير... لكن شريطة أن يفهم الرماة .

[haissam72]

همسة الفجر 🌆

(1) ورد في القرآن الكريم في آيات عدة عن (إن الله لا يحب - وإن *الله يحب*)، سنتناولها بإذن الله تعالى على همسات عدة، ونختار من أي فريق سنكون:

يقول الله تعالى في كتابه المبين:

{ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلَّذِینَ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِهِۦ صَفࣰّا كَأَنَّهُم بُنۡیَـٰنࣱ مَّرۡصُوصࣱ } [سُورَةُ الصَّفِّ: ٤]

إن الله يحبّ المؤمنين الذين يقاتلون في سبيله ابتغاء مرضاته صفًّا بعضهم جنب بعض كأنهم بنيان متلاصق بعضه ببعض.

ألم تر إلى صاحب البنيان كيف لا يحب أن يختلف بنيانه؟ فكذلك الله عز وجل لا يحب أن يختلف أمره، وإن الله وصف المؤمنين في قتالهم، وصفهم في صلاتهم، فعليكم بأمر الله، فإنه عصمة لمن أخذ به.

يجب على المؤمنين أن يكونوا صفًا واحداً متحدين موحدين الله تعالى لا يخترقهم أي فتن وأي تآمر.

أخوتي في الله لا تنسوا قراءة سورة الكهف

اللهم أجعله عيد غفران ورضوان وما بينهما من آثار رحمة الله، حشدها الله فيكم وفيمن أحببتم لهم ذلك منه جوادٌ رحيمٌ، ملذوذٌ عطاءُ ربكم في الدارين تذوقه قلوبكم غيرَ مجذوذٍ. اللهمّ أنصر إخواننا في غزة وأعزّهم وأزل اليهود الصهاينة الماكرين، اللهم امكر لعبادك المجاهدين وانصرهم إنك على كل شيء قدير. اللهمّ آمين