#有珠善光寺

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2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県 水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県 銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都 大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県 横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県 甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県 岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県 岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府 京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府 大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県 神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県 岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県 広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県 下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県 北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県 宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県 大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県 鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県 名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手 編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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[kennak]

人柄慕われ信念貫く　一九七〇年代に提唱され、二〇〇三年に凍結され事実上なくなった石川県珠洲市の原発建設計画。教育者の樫田準一郎は、厚い人望から反対派に推され二回市長選に挑んだ。選挙に勝つことはなかったが、反対派、賛成派を問わず今でも地元で「樫田先生」と慕う人は多い。（上井啓太郎） 　五一年、当時の若山村立大坊小学校で教員生活を始めた。次の飯田小以降は組合活動に励み、休日の宿直廃止など教員の待遇改善を訴えて度々ストライキにも参加した。長男の誠（６３）は「（���教委などが）家に押しかけることがあったら関連の文書を燃やすように言われた」と当時の緊迫した空気を証言する。 　蛸島小には特に長く、七九〜八六年の八年間勤めた。二〇〇一年に記した自伝では、同小赴任当初「教組に対する反感が異常に強い」と不安があったことを振り返っている。それでも保護者との「ふだん着で語る会」を始めたり、学童相撲大会を企画したりする中で、蛸島地区の有志が異動させないよう申し入れるほど信頼関係を築いた。 　定年後の九二年秋、翌年四月の市長選で原発推進を掲げ三選を目指した当時の林幹人市長への対抗馬として、原発反対派から立候補を打診された。出馬意向が明るみに出ると親戚からやめるよう説得があったが、反原発派の中核だった円龍寺（同市高屋町）住職、塚本真如（まこと）（７７）の強い訴えなどもあり出馬を決意。九三年二月に会見に臨んだ。 　会見では「珠洲に残って」と伝えてきた教え子に、退職後の同窓会で今後について聞かれ「息子や娘のいる小松か金沢へ行こうと思っている」と話したところ「先生それはひきょうや」と言われたことを紹介し、「それでこうして珠洲にいます」とふるさとへの思いを語った。選挙対策本部にいた元中学教師の砂山信一（７３）は「誠実な人だと、聞いていて涙が出た」と懐かしむ。 　約千票差での落選。しかし、この選挙は不在者投票などの不正が九六年五月に最高裁で認定され、同年七月再選挙。この選挙にも出たが、貝蔵治候補に約千八百票差で敗れた。砂山は「命を懸けて立って活動をつないでくれたことで、原発が立たなかったと思う」と力を込める。 　推進派だった市議の森井洋光（７３）は「過疎が激しい中、自然だけでは人は増えない。原発は今でも必要だったと思っている」としつつも、「先生としては尊敬していた。（反原発の）組織だけならあんなに票はとれなかったはず。教え子たちの支持も多かったのだろう」と語る。 　葬儀では笑みを浮かべピースした遺影が使われ、多くの弔問客を和ませた。葬儀の導師を務めた塚本は振り返る。「信念を曲げない、筋の通った人だった」（敬称略）

樫田 準一郎（1931〜2022年）石川県珠洲市 珠洲原発に反対した教育者：北陸中日新聞Web

[rokuromi6963]

着て歩けるアートオークション（シルクスクリーン編）

- 実店舗で買えるブランドで、デザイナー自らが手刷りした完全一点物をオークション形式で展示販売する企画 -

※心意気

服は着れるアート♬自己表現の究極の形！

流行りに流されない、小さいブランドの楽しさを見つけて貰いたい！ そして、実店舗で知らないブランドでもカッコいいモノを探す楽しみを 今一度発見して貰いたい！というのが大元のコンセプトです。

※参加ブランド【順不同】

rokuromi -ロクロミ-

ミリタリー、ワークウエアをベースに民族、クラスト、グランジ、ハードコアミュージックを背景とした年令性別を超越したスパイスの効いた個性を強調する服を展開。

当店特有のリメイクは店内でハンドメイド制作している為、世界に一つです！

新進気鋭のセレクトブランドと、リメイクアイテムの織りなす空間であなただけのコーディネイトを見つけて下さい。

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

cultures -カルチャーズ-

６０〜７0’sのサブカルチャー なアート

音楽　映像に影響を受けたのを背景に

カルトでキッチュなテーマを服に落とし込んでます。

Wellcome to CULT!

https://www.instagram.com/_cultures_official/

FLYOVER -フライオーバー-

自然界の造形（宇宙）・全生命の神秘（陰陽）・無限大の想像（夢幻） ・全世界の文化(循環)・過去・現在・未来 … 様々な本質や発見を探求しFLYOVERの視点から融合し、心地善い音の様な点と線の空気感を、 生活空間のアクセントになるアイテムに写した作品を発信します。 手にして頂ける人の心の善き光と水で有れる事を思い感謝し我々は精進し続けます。

https://www.instagram.com/flyover.info/

obilennon -オビレノン-

usedミリタリーウエアをベースにヴィンテージのインド、アフガン等のトライバルパーツをちりばめ、 世界に一つのobilennon（オビレノン）ワールドを展開 一点一点ハンドメイドで制作。古着のダメージ等もデザインの一部と捉えていますが、 手にした方が、カスタムしていって頂くのも大歓迎！ 「考えるな感じろ」本能の赴くままに！！

公式SNS無し

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

bornsideblow -ボーンサイドブロウ-

富山県氷見市（寒ブリ日本一の町）の湊川沿いの歴史的建造物で服屋を経営しております。サイズ感や生地にこだわりを見せ、古き良き時代のカルチャーをデザインに反映させているブランドをセレクトしています。

https://www.instagram.com/bornsideblow/

KUSAMA -クサマ-

シルクスクリーンの露光機すらも作ってしまう究極のものづくり精神から生み出される至高の作品♬独創的で圧倒的な画！破壊的なのにどこか可愛い部分も有る「KUSAMA」!!

版画彫刻、刺青、染色、など多彩な創造力と想像力を併せ持つ知る人ぞ知るブランド！不定期で制作される珠玉の作品をご堪能下さい。

https://www.instagram.com/kusamayukusama/

RIDICULE -リディキュール-

80年代のスケート、ロックカルチャーを背景に独自の解釈で

オリジナルを作成＝これがRIDICULE だ！

https://www.instagram.com/madsection/

ANUSTES -アニューステス-

自主プロジェクトMOMENTARY PSYCHO ART™ ///

ANUSTES名義で絵を描き衣料品等をリリースしています。

https://www.instagram.com/_anustes_/

Ralph spieler  -ラルフシュピーラー-

写真家

写真を使ってみんなが幸せになれるパラダイスみてーな

プロダクトを開発しました✌️

公式SNS無し

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

※作品について

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※入札に関して

現金のみ

最低落札額２万円（全ブランド同じ）

入札単位１千円〜

即決金額１０万円

※開催期間、営業時間

２０２３年６月１７日〜２５日 OPEN １４：００  CLOSE ２０：００

※場所

〒166-0003

東京都杉並区高円寺南3-23-16  2階

Uptown koenji Gallery 

※入場無料です！ 見るだけでも楽しいので、是非ご来場下さい！

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禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．���樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

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卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

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皇南殿碑閣記

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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

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亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

[rokuromi6963]

着て歩けるアートオークション Vol.２

- 実店舗で買えるブランドで、デザイナー自らが制作した完全一点物をオークション形式で展示販売する企画 -

- 今回は”着て歩けないアート”も一緒にやってみます -

※心意気

服は着れるアート♬自己表現の究極の形！

流行りに流されない、小さいブランドの楽しさを見つけて貰いたい！ そして、実店舗で知らないブランドでもカッコいいモノを探す楽しみを 今一度発見して貰いたい！

というのが大元のコンセプトです。

※参加ブランド【順不同】

rokuromi -ロクロミ-

ミリタリー、ワークウエアをベースに民族、クラスト、グランジ、ハードコアミュージックを背景とした年令性別を超越したスパイスの効いた個性を強調する服を展開。

当店特有のリメイクは店内でハンドメイド制作している為、世界に一つです！

新進気鋭のセレクトブランドと、リメイクアイテムの織りなす空間であなただけのコーディネイトを見つけて下さい。

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

FLYOVER -フライオーバー-

自然界の造形（宇宙）・全生命の神秘（陰陽）・無限大の想像（夢幻） ・全世界の文化(循環)・過去・現在・未来 … 様々な本質や発見を探求しFLYOVERの視点から融合し、心地善い音の様な点と線の空気感を、 生活空間のアクセントになるアイテムに写した作品を発信します。 手にして頂ける人の心の善き光と水で有れる事を思い感謝し我々は精進し続けます。

https://www.instagram.com/flyover.info/

obilennon -オビレノン-

usedミリタリーウエアをベースにヴィンテージのインド、アフガン等のトライバルパーツをちりばめ、 世界に一つのobilennon（オビレノン）ワールドを展開 一点一点ハンドメイドで制作。古着のダメージ等もデザインの一部と捉えていますが、 手にした方が、カスタムしていって頂くのも大歓迎！ 「考えるな感じろ」本能の赴くままに！！

公式SNS無し

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

KUSAMA -クサマ-

シルクスクリーンの露光機すらも作ってしまう究極のものづくり精神から生み出される至高の作品♬独創的で圧倒的な画！破壊的なのにどこか可愛い部分も有る「KUSAMA」!!

版画彫刻、刺青、染色、など多彩な創造力と想像力を併せ持つ知る人ぞ知るブランド！不定期で制作される珠玉の作品をご堪能下さい。

https://www.instagram.com/kusamayukusama/

RIDICULE -リディキュール-

80年代のスケート、ロックカルチャーを背景に独自の解釈で

オリジナルを作成＝これがRIDICULE だ！

https://www.instagram.com/madsection/

ANUSTES -アニューステス-

自主プロジェクトMOMENTARY PSYCHO ART™ ///

ANUSTES名義で絵を描き衣料品等をリリースしています。

https://www.instagram.com/_anustes_/

Ralph spieler  -ラルフシュピーラー-

写真家

写真を使ってみんなが幸せになれるパラダイスみてーな

プロダクトを開発しました✌️

公式SNS無し

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

ink  -インク-

国内外より 自らがピックアップした愛着のあるミリタリーウエア ヴィンテージデニム ワークウエアを解体しその都度出会う資材を自由自在に再構築.

資材ありきで再構築を行っている為 2 つと同じものが存在しない.

デザインは勿論 資材確保からパターン 解体 裁断まで自らで作り上げており例え同型でも資材のコンディションや風合いで異なり 十人十色の表情となる.

https://www.instagram.com/inkinkinkink?igsh=Nms3OGN1cTVlaTh1

Goodforyoupaint  -グッドフォーユアペイント-

SignPaint ArtWork YESSO  foxholepainters&scum

https://www.instagram.com/good_for_you_paint?igsh=dWQzbjl6bmtkaDRj

※作品について

デザイナー自らが製作した完全１点物。 

造り手が最低落札額でも売りたくない〜っていうのが最低条件。

※入札に関して

現金のみ

着て歩ける方→最低落札額２万円（全ブランド同じ）

着て歩けない方→最低落札額１万円（全ブランド同じ）

入札単位１千円〜

即決金額１０万円

※開催期間、営業時間

２０２４年６月１７日〜２３日 OPEN １5：００  CLOSE ２０：００

※場所

〒166-0003

東京都杉並区高円寺南3-23-16  2階

Uptown koenji Gallery

※culturesは諸事情により不参加となりました。 楽しみにしてくれてた方々申し訳ないです。 宜しくお願い致します。

[chengbingdeyudian]

笑拥天下（《三侠五义》同人小说）

第八章

那纸条上一共十八个字：“可笑，可笑，误杀反诬告。胡闹，胡闹，老庞害老包。”言词诙谐，却将整件事叙得明明白白。仁宗看了两遍，已知端倪，只是看那笔迹有些熟悉，猛然间想起忠烈祠墙上的字体，便知这两件事乃是同一人所为。他且不动声色，只将奏折连纸条俱各扔下，交由大理寺审讯。

待散朝之后，庞吉到了大理寺，一力担当，将一应事体全部揽在自己身上，极力抖落干净从党，只求文彦博文大人代为婉转复奏。文大人只得将他畏罪的情状陈奏皇上。仁宗传旨：“庞吉着罚俸三年，不准抵销，联衔的罚俸一年，不准抵销。”到底还是给国丈留了颜面。包拯亦知此情，但既然能消减得庞吉威势，也便意偿。

转过天来，仁宗暗诏包拯入宫，将奏折加章上的字体与忠烈祠题壁的字迹相同一事言明，说道：“这人虽不肯露面，却秉公锄奸，行侠仗义，屡次所做皆为磊落之事。朕有意当面亲览，不知包卿访查可有消息了？”到了此时，包拯只能据实禀告，道出白玉堂的姓名，及行事根由。

仁宗听罢，先是恍然，猛地想起当日大理使节进京，派出去迎接使臣队伍的禁军统领薛凤山回来复命，就提过途中曾遇一伙不明身份的匪人打劫，大理同乐公主险些遇害，多亏有江湖侠士挺身相救，那位侠士就是“锦毛鼠”白玉堂。大宋、大理历来交好，此番大理圣德皇帝派遣同乐公主亲任使节出使大宋，实有两国联姻之意，所以命公主前来，是请大宋天子代为甄选驸马的。只是同乐公主进京也已有两个月，期间仁宗设宴款待，亦几次命适婚的皇族贵戚作陪，事后着皇后询问公主的意愿，这位大理公主却尽是摇头了。公主来自西南边陲重地，民风与大宋不同，一向敢爱敢恨，被问过几次婚姻之事，到底吐了口，言道此来虽不敢有违父皇联姻之命，但一不愿被富贵牵绊，二不愿身入豪门，只愿得一知心人，是名满天下的豪杰，人人敬仰的英雄，便心愿满足。言谈之间，同乐公主口中所称的英雄，亦是白玉堂无疑。

念及至此，仁宗对白玉堂好奇尤甚，他毕竟尚未见过白玉堂其人，所知皆是听他人转述，而展昭耀武楼献艺却是亲眼见过的，因而担心两人相争，必有一伤，便略略透露了大理公主属意联姻的意思，吩咐包拯，虽是访查白玉堂，此人却不仅有功于大宋，更事关两国邦交，因此轻忽不得，不可伤了他。包拯奉旨。

及至回到开封府，包公与展昭、公孙策等人商议，奈何无法可施，到最后，也无非就是连派王、马、张、赵等人天天去各处访查，却哪里有半点线索？偏生又逢隆冬年近，朝中事务愈发繁忙，好不容易出了新年，过了元宵佳节，转眼便到了二月光景。仁宗虽未限定时限，也未曾因之降罪，然则开封府屡屡查访总无消息亦是事实。

他们这里焦头烂额，不知哪里去找线索，白玉堂过得却甚是悠闲。他原本打算派人回金华送信，禀告兄嫂今年在京中过年，不回家去了，然则现下一人在外，身边没个可信的人手，琢磨了一下，干脆直接快马加鞭回家一趟，当面禀告。白锦堂不知他在京中之事，只是听说又要不在家中过年了，未免有所嗔怪，倒是白大奶奶，听说甜儿今年留在京中回不来，便催着他早日返京，多陪陪甜儿，又数落白锦堂不知年轻人的心思，玉堂这些年多半在外，难得有时间与甜儿长聚，眼下是好容易有了机会的。白锦堂被妻子这一提醒，恍然记起，自然赞同。白玉堂轻松过了兄嫂那一关，在家里只住了一夜，第二日即刻启程。路上非止一日，他单人轻骑，速度又快，行动又便利，很快回到京城，时间总共还未出一月。

待返回汴梁，正值辞旧迎新，城中分外热闹。正月里有圣上与民同乐，又有各类庙会、集市，及至元宵佳节的灯会，街道之上无不是人满为患，人声鼎沸，各种喧嚣沸腾。大至商铺，小至路边摊贩，亦摆出不少新鲜样式的玩意儿，既吸引客人，又给这街市更添几分意趣。

因先前做下了一系列轰轰烈烈的大事，白玉堂虽将个人生死荣辱置之度外，但念及甜儿，不愿拖累于她，纵使正值节庆之日仍宁肯一个人过。只是他虽有意躲着，之前在宫内出了何等大事，连民间亦有传闻，甜儿就暂居宫中，如何不知？两人从小一起长大，她最清楚二哥的脾气不过，便要白福以陷空岛上的联络讯号，请白玉堂前来。

那日正值上元节，田甜儿带同珊瑚和白福，禀奏了太后，盼能出宫一探民间的热闹。李太后对她极是喜爱，亦知皇宫生活寂寥，甜儿进京这许多日子，除去到太医院，竟一直闷在内苑，未能有机会出去散散心，因此满口应允，唯要求不得在外耽搁过久，又问是否需要侍卫相陪。田甜儿轻轻巧巧三言两语打消了太后命侍卫保护的念头，出了宫，避开城内主要街道上的集市、人群，按照之前白福在讯号里联络的位置找去，果然在远离集市的一处巷子里等到了白玉堂。

白玉堂一见她，面上的焦急才似是放下，怪白福道：“不好生听着田小姐的使唤，尽作弄着搞什么怪？”田甜儿知他原以为是自己有事，难免忧心，忙拦道：“二哥，你也莫要怪白福，是我让他找你出来的。如今你我皆不能守在家乡，既然身在京城，当然要共度上元佳节。”白玉堂不禁略有些为难：“糖球儿，这……”田甜儿“噗”地一笑，摆摆手道：“你也不用瞒我，我如今在宫里，有什么不知道的？杀命题诗，义救亚父——二哥，你是当今万岁救命恩人的救命恩人，陈林亚父可是对你赞不绝口，念念不忘救命之恩呢。”

白玉堂先时只想着一人做事一人当，绝不拖累于人，虽知甜儿身在皇宫内苑，倒还真未深想这一层，此时听她这么说起，略略地有些不好意思。田甜儿却笑着续道：“你也不用瞒我，我还会不知你的意思？因为救了亚父，却不知皇上的意思，身上担着的干系，生怕牵累于我，所以才忍耐不愿相见。可是，二哥，难道在你心中，我竟是不能共患难之人么？你若，你若真因了这份干系有什么三长两短，我，我……”说到这里，脸上不禁发烫，声音也低了下来，细弱蚊鸣，却毫不犹豫，“……我又怎能独自存活于世？”

珊瑚和白福都是机灵的，早到巷口观望，以防有外人靠近。

田甜儿一番话虽轻，却是她生平第一次对白玉堂直接袒露心迹，之前二人青梅竹马，只觉成长之后嫁娶乃是理所应当之事，彼此心中明了，却从未宣之于口。因此，在白玉堂听来，此言不禁胜过玉旨纶音一般，更是重愈泰山，原来竟是自己错了，单单想着切莫拖累甜儿，却未曾想到二人应当共同进退，生死与共，方是天经地义，此时瞧着月下的甜儿，苍白的面颊上泛起红俨羞色，一时竟有些说不出话来。田甜儿又续道：“我知道，你有大事要做，我不拦你。今日约你前来，便是想说，你有凌云之志，气冲霄汉，我也是伴在你之旁的……你要做什么只管去做，只要切莫忘了我这份心，莫要撇了我，我便足矣。”说到最后，抬起头来，直视着白玉堂的双眼，秋水剪瞳内一片澄澈宁静，白玉堂也看向她的眼睛，郑重点了点头：“好，我明白了。”

彼此既敞开了心扉，便是去了一层顾虑。当下，招呼了白福和珊瑚，四人一径去到灯市上，观灯赏景，尽享京城的繁华热闹。白玉堂为田甜儿买了一盏荷花灯，忽然看到前方人群簇拥，两人对视一眼，均感好奇，便挤了过去，慌得白福和珊瑚急忙跟上，生怕被挤散了。等到了人群里一看，原来是有人射覆。白玉堂忽起童心，上前去凑热闹，他才思敏捷，连猜连中，将那些花灯啊、荷包啊、香串啊之类的小玩意儿赢了不少，甜儿手里快要抱不下了，那摊主却在大冬天硬是憋出了一身汗。

到后来，都没旁人猜了，只管围在一处，白玉堂每猜中一个，便有叫好声。那摊主又撑了些时候，却不见这位贵公子有停的意思，急得只能搓手打躬，只愿早早认输了事。白玉堂哈哈大笑，朝着甜儿挤挤眼睛，田甜儿也抿嘴一笑，两人便朝人群外走。那摊主既不甘心，有心想拦，当着众人偏又说不出口，眼巴巴看着两人背影，几乎要哭出来。正在这时，一个仆役打扮的年轻人挤了过来，朝他怀里扔了一块银子，说道：“拿去吧，大节下的，不用这般模样。”才想说什么，那人也扭身往人墙外挤，后面跟着一个丫鬟模样的姑娘一边追着一边急得直叫：“人这么多，二爷和小姐都在呢，你可是看着点啊！”也跟了出去。

在场人中，很多人直至多年以后，忆及此时情形，犹是记忆如新。

这一夜，白玉堂和甜儿带着白福和珊瑚游遍汴梁灯市，尝一回街头小食，赏一回景致，尽情尽兴，开怀不已。只是田甜儿出宫时虽请了太后的示下，到底还有个宫禁时限，时辰一到，不得不归。白玉堂直将她送至宫外不远处方回。

待过了元宵节不久，便是二月十二花神庙。白玉堂来东京已有数月之久，虽不着急，但眼看着就这么一天天拖下去，原本只是存了比武之念，哪知要到何时才能了此愿望？无趣之下，信步而行，不觉到了城外，来至花神庙上。

花神庙乃是京师每年春季一大盛事，善男信女来来往往，或带着香袋的，或执着花的，莫衷一是，热闹非凡。白玉堂游玩了一番，因人实在太多，竟成了人挤人，反而难得一见什么景致，索性便退了出来，找了间临街的酒楼，坐在二楼靠窗的位子上，一边浅酌，一边看着街上的风景，倒比在下面跟人群挤在一起惬意。

正喝着，白玉堂就感觉身后有人走来，与小二上菜的足音不同，他又选的是个偏僻的角落位置，理当不致有客人经过，心里便留上了神。待那人走近，正要伸手之际，突然手肘向后一顶，左手随即反切而出，腕子一翻，正扣在那人腕脉上，整个人随即倏地一转，与那人来了个面对面，才想呵斥，一见那人却不由得怔住：“四哥？”

就看那人身材瘦小干枯，两撇燕尾须，形容似是有恙，唯独一双眸子精光四溢，眼珠滴溜溜乱转，透露出精明强干。正是“翻江鼠”蒋平。

蒋平的本事尽在水下，骤然被扣住腕脉，白玉堂又本不知是他，以防万一乃是出其不意而为之，疼得他“唉哟”一声，连叫：“小五，快放手！”白玉堂急忙放松了手，蒋平这才揉着手腕子甩甩手，也不用让，直接就往桌子旁一坐，嘴里���抱怨：“你说说你，见面就给四哥这么一份大礼，啊？”

白玉堂无奈，招呼小二再添两角酒、一个酒盅来，抬手斟满了酒，推在蒋平面前，问道：“四哥，你怎么来了？”蒋平晃晃��脑袋，先把酒干了，才说：“干嘛来了？当然是找你来啦！不光我来了，二哥，三哥都来了。我们出来之前大哥交代了，一定要把你带回去。大哥还说，如果我们哥儿仨带不回你去，他迟一步动身，就亲自带你回去。”白玉堂微微一怔，未解其意：“这么急着找我，岛上出了何事？”蒋平点着手指数落：“能有什么事？不就是找你吗？小五啊小五，你这心可太宽了，哥哥们几句玩笑都不行，撂下一封信就走人，你知道大哥着多大急吗？”一行数落，一行又干了一杯酒，这口气才算顺了些。

白玉堂只管听他絮叨，自己也拿起酒盅来一饮而尽，却不说话，心里想着晚上见了二哥、三哥，该怎么说。就在这时，楼下有人吵吵嚷嚷，“花神庙出人命啦”、“快看，差事过来了”等等，叫喊什么的都有，有差官在下面街上开路，道两旁是乱哄哄的人群，挤着看热闹。

蒋平和白玉堂二人坐在高处，又都是习武之人，目光敏锐，所及之处也远，被吸引了瞧去，只见有官差押解着十余个脖子上套了锁链的嫌犯，一路走过。再一细瞧，走在最后的一人明显与前面的人犯格格不入，五十上下年纪，军官打扮，竟是大哥“钻天鼠”卢方！兄弟二人吃惊不小，登时皆愣住了。

原来卢方久等五弟没有音信，自然着急挂念，本有心亲自动身到汴梁寻人，怎奈岛上有些琐事，一时缠住了身不得行动。正因为此，徐庆自告奋勇要到东京寻找五弟，蒋平原是信得过五弟的本事，并不担心，然而徐庆抱怨他那日多嘴气走五弟，因此也要同来，要把五弟再“劝回去”，卢方不放心他们两个能否带得回白玉堂，韩彰正好挂念五弟，不知他一人在东京情形如何，便一同前来。

哪知到了择定离岛之日，韩彰等三人遇到了人称“白面判官”的柳青，得知庞吉的外孙凤阳太守孙珍，为给庞吉祝寿，在凤阳大刮地皮，凑了八千两黄金的生辰纲。柳青欲劫下这笔钱财赈济灾民，只无奈孤掌难鸣，因此上岛求助。韩彰三人因这事扶危济贫的仗义之事，故慨然应允下来，瞒了大哥，借离岛之机，先随柳青去做了这件大事，方才各自分手，前来东京寻找白玉堂。如此一来，行程上自然有耽搁，又因他们本是瞒着卢方干下此事，音讯联系上自然也不能提，卢方独留陷空岛，等得更是心焦。

是以待琐事一了，卢方交代下家务等事，便也启程进了京。他存的是找人的心思，不单要找五弟，还要一并找回另外三位义弟，因而到了东京两日，一刻也没闲着，四处打探，只是毫无所获。今日因听说有花神庙会，心想着像这些热闹的盛事，五弟年轻，或许有兴去逛一逛，所以前来。谁知正在一路走，突见有许多仆役打扮者推推搡搡，架着一个哭哭啼啼的女子往花神庙后一座芦棚而去，庙上的百姓见了这些人，纷纷躲避。

这时，后面追来一个白发苍苍的婆婆，喘微微地边赶边嚷：“你们这伙强盗，青天白日就强抢良家女子，还有没有王法？今天若把姑娘还我便罢，若不还，我这把老骨头先跟你们拼了！”那些恶奴打手哪个怕她？一面吆喝，一面拦挡。棚中又走出两名恶奴，拖长声音道：“公子爷说了，这女子是我们府中的丫鬟，私行逃走不说，还夹带了府里的好些东西。今日找着了，不单拿回人，还要一并追问被拐去的东西呢。你这老婆子识相的赶紧走，要再掺杂不清，公子说了，把你送到县里，到时候问罪有你好看。”那婆婆听了，急得连哭带骂，被一干恶奴往外面拖拽，她一个上了年纪的人，脚不沾地地往外去了。

卢方遇着此事，看得分明，他本是侠义之士，如何能忍得？便挺身上前拦住，问道：“诸位，有话好说，这位婆婆一把年纪，怎禁得你们如此？”有恶奴瞧他不起，斜着眼睛看人，道：“朋友，这个事你最好别管。我劝你有事治事，无事趁早儿请便，免得自讨没趣儿。”这话一出口，更显见得方才那一片说辞全是信口栽赃，他们仗势欺人，强抢良家妇女才是真的。

卢方心中有气，冷笑道：“天下人管天下事，哪有管不着的道理？你们有事不肯对我说，何不对着众人说说？你们若不肯对人说，何妨请那婆婆自己说说呢？”众恶奴一听，自家先乱吵吵道：“伙计们，大家都听见了，瞧这光景，这老头是管定了呢！”那婆婆见有人出头，哭道：“军官爷爷，快救婆子的性命一救！”话才出口，旁边的恶奴伸手要打，卢方早就防着这一手，一个箭步抢上前，抬小臂一格，那恶奴用劲又猛，哪里架得住他这一下，当即被反震得连退几步，疼得乱晃胳膊。卢方也不理他，安慰那婆婆道：“老人家莫怕，请慢慢讲来。”

那婆婆见卢方厉害，知道有了仗势，便哭诉：“我姓王，方才那女孩儿是我的近邻。因她母亲病了，许在花神庙烧香。如今她母亲虽好了，然尚未复元，因此求我带了她来还原。哪知道被他们抢去不说，还要反咬一口诬赖，求军官爷大发慈悲，搭救搭救。”说完又哭。卢方原也猜到了缘由，此刻得到证实，不由得皱眉道：“婆婆不必啼哭，我给你把人找回来就是了。”

另一边，众恶奴方才见识了卢方的本事，就知道不好，生怕那婆婆说出缘由，卢方要找他们的晦气，因此一个个溜去后面，禀告主子。原来他们的主子名叫严奇，是被包公秉公铡了的威烈侯葛登云之外甥，甥舅二人倒是一脉相承，抢男霸女，无恶不作，仗着家里的钱财，自以为只要不撞在包黑子手里，这世道上便没甚可怕的。这人又极骄纵霸道，跟着家里的打手学了些拳脚，便自以为天下无敌。听了恶奴的禀告，当下气冲牛斗，想着今日到了显本领的时候，遂一声断喝：“引路！”那一众恶奴狐假虎威，簇拥着严奇往外走，口中兀自叫嚷：“公子来了！公子来了！”旁观众人虽畏惧严家的财势，不敢上前，但免不了替卢方担心。

卢方心中微微一叹，他原是为找人来的，本不欲横生枝节，哪知偏生遇上了眼下这事端。然则大丈夫立于世间，当有所为有所不为，又怎能眼睁睁看着老弱妇孺造欺，便向着那边迎了过去。众恶奴少不得指手画脚道：“就是他！就是他！”

那严奇虽然倨傲，见了卢方，气势上竟不由自主矮了三分，偏偏嘴上不肯泄劲，发话道：“你这人好生无礼，谁叫你多管闲事的？”卢方想着若能劝和这事也好，便抱拳陪笑道：“非是在下多管闲事，只因那婆婆哭得实在可怜。恻隐之心，人皆有之，公子不如高抬贵手，饶他们去吧。”他这里想得虽好，以为温言相劝，彼此有了台阶，好生收场便是，怎知严奇见他放低姿态，又是个外乡人，以为软弱可欺，竟变了一副嘴脸，登时把眼一翻，开口就骂：“好狗才，谁许你多管！”冷不防嗖地就是一脚，满以为出其不意，偷袭一招，迎面能把卢方踢个鼻青脸肿。卢方是何等样人，怎能受他暗算，不慌不忙身子微侧，避过锋芒，左手一伸，扣住严奇脚腕，微微一抖，说声：“公子休得无礼！”顺势向前一送。严奇站立不稳唉哟一声，仰面栽倒。众恶奴见此情形，乱哄哄嚷道：“你这厮竟敢动手！”一拥而上，以为以多打一，怎么也能占个上风。他们哪里知道卢方轻功乃是一绝，只需施展小巧腾挪的功夫，在人群中穿插来去，闪展自如，他们连个衣角儿也碰不到，哪里还能打人。

这边正乱着，严奇一口气上不来，不住口叫道：“给我打，打死了算我的！”旁边忽然有人喊了一声：“都闪开，俺来也！”冲过来一人，手持一根不知从何处抢来的扁担，照准卢方后脑劈来。卢方听到身后有劲风声响，早防备着有人暗算，急忙撤步向旁一闪，恰好此时严奇站起，一头正朝卢方身上撞来，不偏不倚受了这一扁担，登时被打了个脑浆迸裂。众恶奴见势便叫：“了不得了，公子爷被军汉打死了！快拿呀！”围观的百姓有人报告到地方，早有当地的保甲等人一起上来，围住卢方。

卢方见事已至此，便道：“众位不必动手，在下随你们到县里就是了。”正说着话，忽然自人群里走上两个人来，说道：“诸位，做事理当公平，方才原是那人用扁担打人，误打在公子头上，难道他不用随着赴县么？理应一同解县才是。”众人闻听，说道：“此言有理。”就要拿那用扁担之人。那人还硬充着豪横，瞪眼道：“谁敢来拿？俺史丹可不是好惹的！”地方上的保甲果然唬得往后一退。走上来的两人中有一人道：“休说你是谁，推上一推又如何？”果然顺手一掠，抓住扁担的一头，拢过来往怀里一带，又向外一推，直推得这史丹咕噜噜滚在一旁。另一人便上前按住，对保甲道：“锁了他。”先头那人随即自报姓名，原来是开封府的王朝、马汉二人。

王朝、马汉问卢方的姓名，卢方为寻白玉堂而来，虽不知五弟这数月来在东京做下的数桩大事，但既听得王朝马汉是开封府的人，便不肯直言，只说名叫张大，又道：“我遇上此事，原是为救那女子而起，如今救人不能彻底，可如何是好？”王、马二人在旁已将事情经过全数看在眼里，满口应承道：“此事全在我二人身上，朋友，你只管放心。”又对保甲说明，记下那婆婆和女子的姓名住处，便直接将一干人等押到开封府去。

白玉堂和蒋平不知此中缘由，只见大哥竟遭人锁住，均一时难以置信。蒋平先反应过来，伸手指点着数落：“小五，你看看，这可都是为了你啊！”白玉堂就觉得热血往上直涌，又被四哥这一数说，心中怒火升腾，只觉得是自己连累了大哥，当下反手抽刀，便要跳下楼去。蒋平看他脸色铁青，心知不好，手疾眼快，一把抱住了他，拦道：“你要干嘛？”

“四哥，莫要拦我，让我去救大哥！”白玉堂目光一沉，就要挣脱蒋平。蒋平哪里还敢松手，只能死死抱住不放，劝道：“我的好兄弟，大哥当然要救，只是不能急在眼下。等到晚上，咱们把二哥、三哥找齐，一并去救大哥，岂不是好？”好说歹说，总算是强行把白玉堂拦下了。只是他们这边一闹，酒楼上还有不少客人，自然被吸引了注意力，纷纷朝这边看来。蒋平一看，此地不宜久留，连忙掏出银子来算账，硬是先把白玉堂拉走了。

卢方跟随王朝和马汉到了开封府，与严奇手下那一干恶奴分开关押，被安置在了外班房。好在王、马二人目睹经过，深赞他是条好汉，不曾为难。等了一会儿，有人一挑门帘进来，正是当日在陷空岛芦花荡里见过的展昭，张口便道：“小弟还想着是谁，原来是卢方兄到了，久违呀，久违！”卢方最不想遇见的就是他，还想推脱否认，怎知方才展昭已和公孙策商议多时，连带着禀报了包公，单等着开门见山叫出卢方的名字来让他改口不得，哪里还容得辩驳？王朝和马汉于此时进来，展昭借机给引见道：“二位贤弟不认得么？这位便是陷空岛卢家庄，人送外号‘钻天鼠’的卢方卢大员外，二位贤弟快来见礼。”

王朝和马汉急速上前施礼，展昭又向卢方介绍道：“卢兄，这二位便是开封府四义士之中的王朝、马汉两位老弟。”卢方到此时无论如何不能再推辞，三人彼此执手作揖。礼毕，卢方却一摇头，面上陪着笑，道：“展老爷，我卢方眼下是嫌犯，乃是待罪之身，你实不该来见我，倘若牵连了你，不是卢某人的罪过么？”展昭哈哈大笑，道：“卢兄太外道了，怎能以老爷相呼？这不是显得我等不堪为弟了么？何况杀人的乃是史丹，卢兄本是牵连在此案内的，何必如此谦逊？”王朝、马汉亦连连称是，又请卢方到后面一叙。

卢方仍道：“犯人尚未过堂，如何敢蒙如此厚待？断难从命。”展昭正为寻找白玉堂犯愁，哪能放过卢方这个大好机会去？当下包揽道：“卢兄放心，全在小弟等身上。请到后面，还有众人等着要与老兄会面。”硬是拉着卢方到了后面公厅，只见张龙、赵虎、公孙策等人早已降阶而迎，展昭一一引见，欢若平生。

等到了屋内，众人请卢方上座，卢方以犯人自居，总是不肯：“理当侍立，能够不罚跪已足见高情。”众人好不容易见了他，哪里肯依？推来让去，倒是赵虎来了一句：“彼此见了，放着话不说，且闹这些个虚套。依我说，卢大哥，你是远来，你就上面坐。”硬将卢方拉在首座，卢方无奈，只得从权坐下。

须臾左右伴当献茶已毕，诸人谈及花神庙之事，王朝和马汉满口应承：“我等已在相爷台前回明了，小弟二人便是见证。凡事有理，断不能为难我兄。”公孙策与展昭便告失陪，入内去见包公，不多时回来说相爷有请。

卢方闻听，打量着这就是要过堂了，自请带上刑具。展昭暗赞卢方懂得规矩，连声道好，便回头吩咐伴当：“快看刑具。”众人无不点头称赞。不多时刑具拿到，与卢方上好，却没到堂上，而是引着卢方直接到了后面书房。王朝入内禀报，少时，包公传道：“快请！”

闻得一声“请”字，连卢方自己都一时不得主意了，只能随着王朝入内，方要跪倒，包拯忙道：“卢义士不必多礼。”又对王朝道，“本阁着你去请卢义士，如何用刑具拿到？这是作何道理，还不快快卸去！”左右急忙卸了刑具，包公又请卢方坐。卢方自居嫌犯，总不肯坐，还是展昭向前提点道：“卢兄莫要辜负相爷一片爱慕之心，相爷既命看座，还是遵从为好，莫要违背钧谕。相爷还有话要问的。”卢方到了此时，唯有听命而已。

论及花神庙一案，包公道：“本阁已知花神庙之事，卢义士乃是行侠仗义，济弱扶倾，就是严奇丧命，也有史丹对抵，与你有何相干？他等强恶助纣为虐，冤冤相报，本府已有办法，即将史丹定了误伤的罪名，完结此案。卢义士理应无罪释放，休要担心。只是还有一事，要问卢义士的。请看这个。”说着从案头书卷里取出一封字柬，递了过去。

[mouniassn]

真正的如意寶珠

以下一位有緣人分享，來文照登：

幾年前曾買過一個價格不菲的水晶球，一直希望通過對著水晶球持咒，能讓水晶球變成我修煉的法器，成為我未來生活的如意寶珠。有時我會將水晶球貼在我的眼睛上冷敷，希望我的近視能因此改善。

為了消解水晶球上面可能帶有的負能量，我用過陽光曝曬、清水沖洗、海鹽消磁、唸經持咒等多種方法。然而，過了一段時間，我發現自己的淫欲心更加熾盛，有時我對異性並沒有特別的想法，但那些異性看到我之後，會不自覺地把衣服紮緊，似乎覺得我的眼神不正、心地不純潔。

有時學習生活中莫名其妙地出現一些障礙或煩惱，自己明明很努力、很拼了，按理說沒有問題，但就是出現意外，總碰瓶頸。似乎有人在盯著我，總給我使絆子，讓我處處不順。後來，由於我學業嚴重受挫，強烈懷疑是水晶球帶來的干擾，就將它供養給了一個道場，希望借助道場更強大的正法磁場，轉化它身上的負能量。現在回想起來，那幾年過得跟作夢一樣，感覺只有在夢裡才會出現那樣離奇的場景，才會接連碰到那樣意想不到的挫折。

後來，我有幸接觸牟尼精舍，阿伯的話通俗樸實，卻又意蘊深遠，一下點中了我內心焦慮的節點，讓我如沐春風、如夢初醒。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不要隨便拿結緣品，因為自己無法判斷是否為正法。最好的方��就是在家裡專心誦經，身上結緣品越少越好，『罣礙越少，包袱越輕』。修行是修心，不是修外相。『人兩手空空地來，也光光地回去』，身上結緣品戴的愈多，保佑不會愈多，而是干擾愈多。」

「走靈山而拿到的結緣品，大多都被外靈附著，最好要丟掉，日子才能過得清凈、平安、如意。」

「無功不受祿，任何人給的東西不要亂拿，尤其是外道的結緣品，別人給，你要學習婉拒，避免被干擾，或福報被抽走，導致諸事不順。」

「接觸或修入外道，清凈心會被污染，雜思會很多，財運不順遂、家庭不圓滿、事事都不如意；佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修｡」

如今，我住處的法寶，就是精舍認定的幾本正法經典：《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《六祖壇經》。每次唸誦正法經典之後，感覺就像孟子所講的善養吾浩然之氣，自己精氣神更足，眼神更清明，行為處事更正派。不再像以前，與周邊似乎格格不入。現在的自己，已然融入到了職場群體中，與周邊同事相處融洽，生活也過得比以前更踏實、穩健、順暢。

《法華經》裡有一個「寶珠喻」：有富人給他貧窮親戚身上藏了無價寶珠，但窮人自己沒有發覺，而是四處攀緣，幾番辛苦之後，最終所得甚少。佛菩薩是幫助我們指明我們身上本自具有無價寶珠的富貴親人。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行係在修正行為、修清凈心，要修到一念不生、一念不起，愈修愈清凈、愈輕安自在。」心性是我們每個人身上都具有的寶珠，通過唸誦和落實正法經典，修養心性、涵養正氣的過程，即是讓寶珠逐漸恢覆光明，成為牟尼珍寶的過程。清淨心是真正的如意寶珠。

(分享完畢)

有緣人曾買過一個價格不菲的水晶球，希望通過對著水晶球持咒，讓水晶球變成修煉的法器，成為生活的如意寶珠，但水晶球沒有為她帶來好運，還讓她學業受挫、生活處處不順。直到來精舍認真唸經修行後，才體悟到人生真正的如意寶珠是「清淨心」，只有好好唸經，讓心恢復清淨、光明，才能改善生活，轉變命運。

本文中有幾個值得學習的重點：（一）水晶球不是如意寶珠，而是外靈依附、吸人福報、壞人法身慧命的邪物。（二）無論是否付錢，寺廟或修外道親友的結緣品就是不要拿。（三）我本源自性清淨，但須受持讀誦正法經典、消除業障、修正錯誤行為、守五戒、行十善，才能逐漸找回光明本心。

一、心外求援，外道不遠

《六祖壇經》：「蓋為一切眾生自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳外緣內擾，甘受驅馳。便勞他世尊從三昧起。種種苦口。勸令寢息。莫向外求。與佛無二。故云。開佛知見。」

您的人生要靠自己認真修持，斷惡修善，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，才能與佛相應。絕不是靠某某大師加持而有智慧，因那通常是灌黑氣讓您變愚癡，好受他擺布，也不是靠任何外在法寶讓您賺大錢。如果您遇到什麼事都不靠自己想辦法解決，只想靠拜拜或是任何佛牌、手鍊而獲得平安順遂，那您就是心外求援。

帶著這樣不正確的心念，特別容易與外道相應，進入外道的陷阱。一開始您一定會所求皆得，因為外道總是要先讓您嘗個甜頭，可一旦您真的進入了，就會是災難的開始。只要被大量抽取福報，諸事不順，就更無智慧可脫離。除非您過去世有修大福報，有佛緣，才會遇到牟尼精舍，知道自己錯了，要趕緊唸經、脫離外道糾纏，不然只會換來一堆外靈干擾和外道願，像有緣人一樣，處處不順，得不償失。

二、身外之物，切莫貪求

廟裡很多免費結緣品，許多雖然是善心人士或是想勸人學佛、想與人結善緣的人拿去放的，由於您無法確認這些結緣品是誰放的，若是外道信徒放的，背後的靈很可能附在這些結緣品中，干擾您的生活，吸取您的福報，讓您諸事不順。您以為免費的結緣品，拿取之後要付出的代價，會超過您的想像。以為是免費，實際上是貴到不行。

有人會想，免費的不能拿，那付錢總沒事吧？不管您是否花錢，花的是大錢還是小錢都一樣。現在人欠福報，靈也欠福報，衪們想盡辦法要從人身上吸取福報，而結緣品就是最好的途徑。

有的廟您請一部《法華經》要收您1200元，還有外靈跟您回家，干擾您唸經；有的廟要您買蓮座，最便宜的三十萬起跳，明著搶您的錢，一堆人趨之若騖（如果這三十萬拿去捐款可以幫助很多人，還可以增加自己大量福報、迴向消除業障，真正幫助自己和他人）；有的廟設計好看又帥氣的帽子，一頂幾百元，買回家每次戴每次抽福報，抽到氣色變差、諸事不順、罰單接不完；有的道場說捐款500元送您一箱水開智慧，結果愈喝愈愚癡，整個人心識都被牽著走。就像有緣人一樣，花錢買個水晶球，把自己搞得淫欲心熾盛，心性不純潔，愈用學業愈不順，為什麼不順？因為它會吸取人的福報，人一旦沒有福報，唸書都看不懂的，明明很用功，學業就是沒有起色。

三、老實唸經，老實修行

《六祖壇經》中，六祖惠能說：「不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」要怎麼識自本心，絕對不是靠任何身外之物或是到處跑廟，而是要老實唸佛、修行。只要您願意每天抱著正法經典拼命唸，努力消業障，認真補福報，您就會福報滿滿，全身金光閃閃，心地愈來愈善良、慈悲，心地愈來愈光明。

切記，老實唸經，走在正確的修行道路上，人生肯定會愈走愈順。反之，如果您覺得自己去了某些道場，拿了某些東西，從事某種行為後，人變得愈來愈怪，做事愈來愈不順，腦袋瓜愈來愈不靈光，身體愈來愈差，家庭也愈來愈多爭執，那肯定是出了什麼問題，不要遲疑，早點遠離，走為上策。

人的身上本來就有如意寶珠，只是要靠唸經去除塵垢，磨得發亮。好好唸經，時時刻刻善護念，身口意皆清淨，您就能逐漸找回清淨本性，找到本來就藏在自己身上的如意寶珠，本來面目。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[superholybear]

精選專題：笑書神俠傲江湖  中華職棒的金庸群俠傳Ⅱ

唯大英雄能本色，是真名士自風流！職棒場上的投打對決，像極了武俠小說中的高手過招！

 球風的剛、柔之辯

 金庸武學系統不只有劍氣之爭，亦有剛柔之辯。剛指陽剛威猛；柔指陰柔靈巧，此外更有剛柔並濟者的存在。是樸拙勝機巧還是柔弱克剛強？此為劍氣之爭外的另一項辯論。

 武學之剛柔，對應在職棒球員身上即是所謂的「球風」。

 陽剛派有全力揮擊的長打者、有追求速度與球威的火球男；陰柔派有強調球棒控制力的巧打者、有著重節奏、球種與進壘點的陰柔投手，雙方各擅勝場，只要與選手適性相符，都能另闢蹊徑有所成就。

   王威晨(柔)

克紹箕裘名將後  袁承志

 《碧血劍》主角袁承志是名將袁崇煥之子，得天獨厚的背景讓他擁有父親舊部的悉心栽培，加上自身努力，他一躍成為武林盟主和義軍領袖，際遇與中信兄弟王威晨如出一轍。

 王威晨是兄弟象萬人迷王光輝之子，身為名將之後，從小在棒球路上備受矚目，進入職棒後以表現平息輿論對星二代的質疑，不僅以隊長之姿帶領國家隊出征經典賽，更肩負起黃衫軍隊長的重任。

 袁承志學兼華山派、鐵劍門和金蛇郎君三家之長，輕功神行百變飄忽難測，正如王威晨的壘間馳騁；在打擊上，袁承志的金蛇劍法威力無窮，劍尖兩叉既可攢刺亦可鎖敵兵刃，倒拖斜戳皆可傷敵。金蛇劍法招數詭奇、劍走偏鋒，如同王威晨的打擊，極端陰柔型巧打技法，切、點、斷、裁、觸、切、截，何等詭異方式皆可擊球，即使未擊中球心，優異的球棒操控力仍令擊球落點千變萬化，讓守備布陣防不勝防。

   詹子賢(並濟)

似是而非百花錯  陳家洛

 《書劍恩仇錄》主角陳家洛的成名絕技百花錯拳，要旨在似是而非，出其不意，就像詹子賢的揮棒，似全力揮擊又似截擊，看似打錯卻又能收到奇效。

 詹子賢的長打和選球都有水準，他天資高且適應力佳，用球彈性係數高時採取全揮擊讓長打火力釋放；彈性係數降低後改著重擊球率提升，雖然犧牲飛行距離，卻出現意料外的短程安打。

 他與陳家洛花樣紛呈的風格類似，生涯低潮也肇因於此，高適應性讓他能自由切換打擊型態，但與陳家洛一樣多擇寡斷的狀況使長打優勢迷航。

 幸好詹子賢和陳家洛都有貴人扶持，耐心等待他們成長為中流砥柱；在彭政閔接任總教練後，詹子賢找回自我，猶如陳家洛領悟庖丁解牛掌，進入無入不自得的境界，期待詹子賢終能找回火力，成為黃衫軍中心棒次的要角。

   張泰山(並濟)

知之好之不如樂  周伯通

 天性純真又如孩童般任性，行事以樂趣為出發點，周伯通有老頑童的稱號，這與張泰山的人格特質不謀而合。

 周伯通天賦異稟又好武成癡，曾自創以虛擊實、柔中帶韌的空明拳，又在玩樂中發明兩手可分使不同武功的雙手互搏術，創造力令人讚嘆。

 張泰山長打火力驚人，本當屬剛猛型打者，此印象常讓人忽略他的球棒控制力比一般長打者好，手腕運用讓他的打擊型態多元，能針對投手失投做威猛的全揮擊，也能因應投手吊球做破壞截擊，剛柔並濟、運用自如。

 周伯通悟性甚高，在無人協助下自行參悟九陰真經，張泰山在生涯後期嘗試重訓，也是從旁觀摩隊友操作，並從中攫取適合自己的項目自學。

 周伯通因樂趣而鑽研，也在玩樂間傳承後進，張泰山退役後也執起教鞭，他的教學和周伯通一樣別出心裁，用籃球傳導訓練揮棒軌跡穩定，用羽球揮拍訓練反應與眼力。對張泰山和周伯通而言，世界很簡單，沒有那麼多機關算計，他們想要的就是愛其所選，快樂一生而已。

   洪一中(並濟)

縱橫捭闔賽諸葛  韋小寶

 韋小寶不以武功著稱，他是頂尖的領導者，讓眾多高手為他所用，就像洪一中總教練，他與韋小寶都是八面玲瓏的管理人才，完美詮釋總教練Manager的字義。

 韋小寶與洪總最大的相似處是善以縱橫捭闔之道出奇制勝，玩弄敵人於股掌之間，韋小寶領軍遠征俄羅斯時「頭戴紅頂子，身穿黃馬掛，左手輕搖羽扇，宛若諸葛之亮，右手倒拖大刀，儼然關雲之長。」此情狀用來形容洪總督軍的形貌亦恰如其分。

 韋小寶無論在戰場或議事桌都能大獲全勝，剛接下台鋼雄鷹主帥重任的洪總教練，也被期待再現「諸葛紅中」的風采，運籌帷幄、決勝千里。

   詹智堯(柔)

獨孤九劍進無退  令狐沖

 瀟灑倜儻，令人如沐春風，詹智堯與《笑傲江湖》令狐沖的人設相近；打擊觀點也與獨孤九劍相符：想以輕制重，如不能內力充沛、恃強克弱，就走劍法精妙、以快打慢之道。

 他們悟性皆高，仍花更多心力鑽研如何走向正確方向，十年苦修不如一朝頓悟，令狐沖在對戰太極劍法和辟邪劍法的危局中仍能領會劍道精隨：敵人招數最強處便是最弱處，最強處都能擊破，其餘自能迎刃而解；招式縱然速度再快、花樣再繁複，時間一長仍不免重複，只要拖纏夠久，早晚會露出破綻，就能一擊得勝。

 使用獨孤九劍者要善於觀察並料敵機先，讓對手出招滯礙，心浮氣躁下犯錯，自己便有得勝契機。詹智堯的打擊哲學與獨孤九劍的劍意相符，投打對決中採取纏鬥策略，截擊或全揮擊視狀況隨機應變，球數落後時採拖纏破壞式打法，使投手心浮氣躁，等待失投球伺機一擊必殺。

   黃子鵬(柔)

簫聲起處落英飛  黃藥師

 形相清癯、風姿雋爽，東邪黃藥師是具備魏晉風度的絕頂高手；身材同樣清癯玉立的黃子鵬帶有球員少見的儒雅氣質，和黃藥師一樣鶴立雞群。

  黃藥師招式詭譎，出手五花八門，虛實相間，能克敵制勝還富觀賞價值，如落英神劍掌，攻敵時四面八方都是掌影，如桃林中狂風忽起，萬花齊落，姿態飄逸若翩翩起舞。

  黃子鵬特異的側投獨樹一格，擅長迷惑對手揮棒節奏，揮臂猶如大鵬展翅般優美，當他從身側勾勒出完美弧線，小白球自指尖彈射而出時，猶如黃藥師的絕技蘭花拂穴手，拇指與食指扣起，餘下三指略張，手指如一枝蘭花般伸出，姿勢美妙至極。黃藥師的絕技碧海潮生曲，是掌控節奏牽動對手內力，定力弱者容易為其所制；在投手丘上，黃子鵬也是掌控節奏之人，快慢動靜盡在其手，是能宰制全場的王牌投手。

   林安可(剛)

命運多舛入神照  狄雲

 金庸筆下第一悲情者當屬《連城訣》的狄雲，他遭人陷害被關進地牢，穿了琵琶骨，手指也被削斷，獄友還誤認他是奸徒將他暴打，全書中有一半的時間處在遍體鱗傷的狀態。

 林安可生涯起步坎坷不遑多讓，生涯前期多次莫名因傷缺陣，2022年右手骨裂休養四個月，重回一軍首戰又再度傷退；同年十月初被對手觸身球砸中右手送醫，同月下旬再被頭部觸身球砸退場；隔年隊內熱身賽被觸身球直擊頭部，三月賽前練習又被隊友擊球砸中後腦勺，堪稱中職近年第一負運男。

 儘管多次遭人傷害，狄雲仍盼到轉機，學得神照經並打通任督二脈，終能扭轉命運。健康的林安可，擊球能透過穩定核心力量維持揮棒機制，只要能擊中球，即使重心跑掉仍能把揮棒延伸動作完成，不讓力量散失，球的飛行距離十分驚人。雖然因傷讓林安可成為經典賽遺珠，但他也因禍得福，當其他國手在職棒賽季顯得掙扎時，他發揮強打本色，帶領府城雄獅一飛衝天。

   林立(並濟)

電光石火狐飛天  胡斐

 《飛狐外傳》主角胡斐，年小時曾受高人提點陰陽訣和亂環訣，領悟武學剛柔並濟的道理，後又在父親宿敵苗人鳳處習得家傳刀法奧義：胡家刀法的訣竅是「與其以主欺客，不如以客犯主，嫩勝於老、遲勝於急」，後發制人之術，就是以客犯主、遲勝於急的原理，這是使刀之勢，也是林立揮棒的訣竅。

 雖然長程砲火驚人，但林立不屬於強拉型打者，他攻擊全面、能推能拉，他能將外角球帶進來把球跟到最後一刻再出手，揮棒延伸完整，出棒瞬間將力量徹底釋放，充分運用手腕將球送向遠處，在球場各角落都能形成長打。

 剛柔並濟的廣角打法，使林立兼具機槍與重砲的特性，如同胡家刀法綿綿中似有陰陽之道；此外，林立具備飛快的跑壘速度與戰術執行力，好比胡家代代相傳的輕功，成就電光石火間神出鬼沒的飛天狐狸。

   吉力吉撈·鞏冠(剛)

身既無物況於名  謝遜

 身材魁偉，金髮披肩，手持一丈六尺長的雙頭狼牙棒，如天神降世般威風凜凜，似《倚天屠龍記》中金毛獅王謝遜這般霸氣的人物，在中華職棒唯有吉力吉撈·鞏冠能夠比擬。

 在用球彈性係數下修的年代，各隊打者紛紛興起打平飛球的浪潮，但吉力吉撈蔑視凡俗，獨自堅守飛球革命，展現追逐全壘打的王霸尊嚴。

 謝遜的武風剛猛霸道，獅子吼呼嘯時如迅雷疾傳數里，使敵聞之心膽俱裂。但這文武全才、目空一切的霸者，卻長年飽受心魔摧殘；身為味全龍主砲身兼本壘後方的指揮官，吉力吉撈向來認為棒球最大的敵人不是對手，而在內心，常思考如何面對比賽，一如冰火島上緊握屠龍刀出神的謝遜，似是揣摩刀中之秘，實則學習如何與自我共處。

 他們的外表同樣獨特鮮明，都以粗獷來體現生命原始張力的美感，引用倪匡先生的評價，他就像射日的后羿、盜火的普羅米修斯，是堅持自我，勇於向諸神挑戰的英雄。

   羅力(並濟)

心安樂處身安樂  鳩摩智

 文質彬彬、祥和友善，大輪明王鳩摩智是《天龍八部》的要角，他於武學的廣博與癡迷在書中罕有人敵。做為旅居中原的異族，他的適應能力令人嘆服，而在濕熱多雨讓外國人難以招架的臺灣，有一位傳奇洋將甘之如飴，他是羅力。

  羅力有一本筆記，內容詳載他對中職打者的對策，身為旅臺洋將，為了解打者習性做足功課，好因應比賽走向擬定策略隨機應變，戰情準備充足無比。

  看羅力投球時能讓人聯想到鳩摩智隻身前往大理，展示拈花指、多羅葉指和無相劫指震攝全場，並以一己之力威壓天龍寺眾僧的場景，智勝於彼、力亦過之，絲毫不落下風，實如宰制全場的王牌投手。

  羅力不像鳩摩智這般道貌岸然，為一己之私巧取豪奪，結局也比他好得多，旅臺十年達成中職百勝，將背號光榮高掛於新莊球場上空，急流勇退的羅力深具智慧，比起武功盡失後才大徹大悟成為一代高僧的鳩摩智，顯然更加高明。

   原文首發於：《職業棒球雜誌》2024.02月號

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慈善立德默自深修，人能常清天地皆悉

學佛＆修道其實徹重於修心與養性，認真來區分雖有差異！但從人的角度審視，同樣重視品德的自我要求，正所謂「無德」之人煉不起！因為你若連「做人」最基本該具備的都做不到？那怎麼「修」都是白費一場！我最近這二年，都在看著李文德（白紫太一清陽子）師父的道書獲益很多（佛學裡學不到的東西，我都在此找到了！），因為我也具備有十幾年以上的佛學基礎，自然來看全真教（王重陽老祖所頒授的道法）很快即能理解裡面的涵義與真髓。再來我也可以算李師父未過門的弟子（我自覺還不夠資格 (因為真正修道人，在挑選弟子條件是極為嚴苛！他們看的上的人都是要具備上上品德與資質，正如漢鍾離點化呂洞賓「黃梁夢」他找的也非常人），但我有幸與他（白紫太一清陽子）相處過一段時間，自然更能理解他書中想表達的真意）。希望透過這幾年努力，能將更多外人所誤解或不了解的修行（心）法則，透過多面向的觀點解譯出來跟有緣朋友分享。

道在天地至德至理，無私無情惟一無二。

太清之氣與道為一，陰陽始分一生為二。

慈善立德默自深修，人能常清天地皆悉。

一炁二儀聚精會神，煉陰存陽修合為一。

六合之中三界有情，萬物群生一切含識。

人身至寶佈於五臟，五行聚合各藏本位。

五臟含識共具十真，十真之英能成九轉。

聚為丹藥散為甘露，週流上下煉養百骸。

純陽氣足衰殘返盛，輕清氣運盡更凡骨。

立戒持定道心常在，真一之妙寂然常存。

以下來分享二段自己的親身經歷：

第一段：

下午在騎單車，在想昨天發表的文章，讓我又喚起年輕時因為我們高中導師，在我們畢業後他也去參與宗教（他還是這個宗教對外發言人），我也被他拉去信教我們都覺得他是好意。因為這宗教又像一貫道又非一貫道？我們老師講的很神，而且又開車來載我去台南（佳里興），他說他們也有信濟公所以我就跟他們前去（佳里興），到時我看似乎就是一家工廠（我印象中好像在製作食品），當年我們老師帶去的所以負責人（他們稱呼他前人）有出來接見我們。但他眼界非常高看不太起我們這些小朋友，所以實問都沒有正面答覆你，只是虛應了事而已。後來我們也作罷了反正也不重要！

後來又再次與我們老師聯絡，這次去他家又再此談起要安排我們入教的事，我想老師這麼慇懃的勸我們，所以不好意思再拒絕了？而且他家的素牛肉麵實在是好吃，所以就照老師的安排我們三個人去入教。儀式過程是拜彌勒佛入教的。因為這個宗教目前還在，雖然有點不成氣候？但講出他們的宗教名稱還是不好，我個人覺得這宗教都也快三十年了，但為什麼一直不成氣候的原因，一來這位前人眼界太高（他當年看不起我們這些小朋友，因為小朋友都沒財力可言，自然他看不上眼只礙於是我們老師親自帶去，禮貌性見我們而已）。二來他個人也陷入性侵的疑雲中，自然想接觸他的朋友也却步。三來是我觀察稍微在修行上有點進步，就開始妄自稱大稱呼自己為前人（教主的意思），不知道人外還有人、一山還比一山高（現在我來看此人眼界雖高、但看不遠！而且也非證得什麼神通或者明心見性，就只是一個凡夫俗人而已，而且喜愛在政商名流中打滾，這與真正修行原意是背道而馳的）。

這說到最後還是離不開財、色二大關，這麼多年觀察下來，宗教組織到最後真的能避的開財、色的誘惑的很少（假如你用人性來審視它，其實這些都在預料中的事），我不清楚為什麼？台灣宗教法一直到現在都沒能推出來（延宕再延宕），大家都礙於宗教力量怕得罪人，只好犧牲信徒知的權力讓黑箱作業（多少宗教組織，是拿著信徒所捐獻的財物在外吃、喝、玩、樂，大家都說自己不碰金錢？可是卻都穿好、用好外加出國遊玩呢？甚至有些還購車或購屋）一直延續下去（這是大家的不幸！），一但宗教法立法通過？信徒所捐及贈與的每一筆金錢流向，你都得交代清楚！所以這很多宗教團體都很害怕？這是題外話了。

第二段：

談到人情信教，其實我個人去皈依佛光山（雖然我不排斥，但也是被人拉去的＋菩薩也極力在促成此事，所以就順水推舟前去）。

這要談及，我自己當年有位高中同學，他們認識了一位在佛光山教授佛画的師姐，因為自己同學把他講得很神（能把他小姨子小孩胎位倒轉過來），所以他們很多人對她是深信不疑！所以我也被拉去認識，恰巧佛光山在舉辨皈依大殿，我就為此也去買了件海青至今不曾穿過。至於這位師姐近況如何？老實說我不清楚？她後續還放話說我（楊森）介紹的朋友她不願意看，這其實跟我一點關係也沒有？就是當年介紹郭師兄去認識，他似乎不知道哪裡？得罪她導致連我也有事！加上我同學跟她們後來也發生了觀念上的摩擦，自然我也被列入了黑名單（我真的是受了無妄之災）。我同學最後走到民間信仰去信奉王爺＆將軍去（當年沒種種因緣來促成，或許我還只是宗教門外漢，所以真心要感謝他們這些朋友）。

講句真實話她能力是有，可是就是內心曾經受過傷過，導致很多時候很多觀念上都不是很正向思維！為什麼我說他能力有呢？還記得第一次會面時，我從家裡出發前就跟家裡尊者說跟我一同前去，我到這位師姐家中他也知道有（無形師）跟著我一同前來，這就表示她還真的會不是只是嘴巴講講而已（因為這事只有我知道而已，她不可能知道？）。最後在她們家裡談及要我隨他們去皈依的事！導致我回到家時，菩薩也來交代要去皈依佛門（原因是說我因緣也到了？），但有要求我從皈依當天起開始茹全素，所以我都不回應想說隨著時間久了，大家也都淡忘了？我就老實做我的生意即可！

後來佛光山皈依大典也逼近，這位師姐又致電我同學來催我一起去，我是跟我同學說你們就先去，我還沒決定（因為你們去皈依不用吃全素，我可不同所以暫時就這樣子就好）。但這下慘了！換菩薩來催我考慮好了沒？我也沒正面回答？我心裡面的疑問是？為什麼別人去皈依都當只是去玩一般（你們看我同學皈依後現在走民間信仰，他早忘了他曾皈依佛門過？），為什麼一定要我長期吃素齋呢？家裡就沒人吃全素我吃全素我日後會很不方便，一但答應了不做又不行？所以我都不回覆他們。但我同學又來電？我還真不知道怎麼回覆？到底為什麼我不去不行（非得一定要拖我去？我也很為難）？後來菩薩說安排此事因緣的是地藏王菩薩？如我有什麼問題就跟他溝通！

至於我怎麼與地藏王菩薩溝通？這不是重點！我們達成了改為吃早齋代替吃全素，我也就從那一刻開始吃早齋到現在了（經過這幾十年我發現，原本我就沒意願走進來宗教領域，但當全部因緣具足時你不走都不行，我也是被趕鴨子上架上來的）。至於未來呢？老實說不清楚就讓菩薩去安排了（花若盛開蝴蝶自來，你若精彩天自安排）。寫這篇文章此刻，我在回想著當年去佛光山（南台別院）皈依後，大家全部幾十人（有的是在觀音亭認識的朋友）轉來到我家相聚聊天，當天把我家客廳都擠爆了，我們把能坐的椅子，都搬了出來讓大家坐都還不夠坐！也算很圓滿的完成我人生的皈依儀式（雖然很多人後來又走到其它宗教（民間信仰）去，還是真心感謝當年大家的促成此事）。

隨文記載：

今晚來講二段故事：

第一段：

一串佛珠的佛份，住台南的朋友如果你還有印象！應該知道當年位於小北的東帝士百貨公司，我記得當年退伍後我還在讀嘉藥，白天經常有工作＆沒工作。那年東帝士百貨中庭有個特展是在賣水晶，我有個同學那個時候在從事直銷（藍絲倩），他也跑去逛結果被拉了去，說有條大衛星項鍊（應該只是個黃髮晶）說跟他磁場很合要賣他一萬多元，結果他二話不說賣了下來跑來找我 。說哪裡還有一些水晶等東西要我也去看看 (因為他相信這些能帶給他好運，也能改變我的運氣）！結果我被他拉了去，這位老闆其實只是生意人（說什麼磁場其實只是生意手法）。一直推薦！我一條黃水晶說磁場跟我很合？但他開的價我實在買不下去，我朋友在旁邊二話不說告訴老闆打包起（他幫我買下了）！現在再回頭來看這條黃水晶，我猜去玉市買大概值不了什麼錢？我一直珍藏到現在，其實珍藏的是這位同學，當年的那份心意因為它在我心裡已無價了！

其實真正能改變磁場的方法，是透過自己不間斷的懺悔與改正，累世積累在我們阿賴耶識（第八識）中的習（襲）性！這方法佛陀早在二千五百年前即教授予我們，那就是行八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定）。這也是改變自己命運的方法。

第二段：

另一段是二位濟公的故事，在濟公（我義父）還常降駕的年代，他指示要我經常去接近佛寺（台南彌陀寺），早期佛寺旁邊有個房間是放結緣的經書與佛卡的房間，我跑業務累了會進來這裡走走，看看書喝個大悲咒水再繼續下個行程。後來結緣路竹的黑衣濟公（他說我給人家拿了結緣佛卡，要我放回去！），其實他能知道我拿了那些佛卡？已經讓我夠震撼的！但他卻沒猜透我的用意，因為我在跑業務的關係我想拿它送給自己朋友＆客戶，因為我相信它（佛卡）也保護他們（可見我義父能看透我的心，路竹濟公只是看到我拿了佛卡，卻沒猜到我的用心）。當年路竹濟公也看到，我體內有喝過不少符咒（他試著想要把這些符咒逼出我體外，可是卻無功而返），其實這些符是我義父（濟公）當年開的（他卻說我亂喝別人的符咒），但離我結緣路竹濟公已經有七、八年了，它卻還一直留在我體內保護著我。從以上二段小故事它能告訴我們的是，濟公也有修為與層次的高低差別（本尊與在外自稱濟公的靈體前來，還是有差別的）！最近一直在想如今你（濟公）在何方呢？人與神的緣份真的很奇妙。

濟公還有很多不可思議的事！很多人只是知道他是降龍羅漢來轉世（法注記作者慶友尊者），更多人只以為他就只是位阿羅漢（位階），就如當年不動明王曾說他這羅漢只是個稱謂，他都已修到阿羅漢的極致了（用位階來看與菩薩也已經沒二樣了，這是用漢傳佛教的方式區分）！從南傳佛教（原始佛教）來看，他們只有佛與阿羅漢（並沒有再刻意去區分有菩薩這個位階）。所以能修證到阿羅漢果位，真已屬不簡單（至於濟公如用南傳佛教來看？他算幾果阿羅漢這個我就不清楚？）！如果當年降龍羅漢沒來轉世李修緣（我們大概也不認識濟公活佛）。舉個例子伏虎羅漢大概就比較沒人認識了（十八羅漢你真能叫的出名字的有幾位呢？更不用說五百羅漢了）？

語末：

天地真機先學息心，修德煉道摧毀業山。

思慮所縈酒色所賊，惟貪名利逐外忘本。

心無妄念行立如此，絕私從理德充配道。

若欲長生神氣相抱，神氣離形謂之死亡。

吐氣唯細納氣唯綿，行住坐臥保氣長生。

戒以多言忌食腥臊，奉行不失與道合真。

運行胎息修聚內丹，非惟治病更能延年。

由定生明因明悟道，順行正道歸向真宗。

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john 2023 3 9

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02／23  柴寮偶記

新聞挖挖哇：老人與錢20190411(詹惠珠、戴志揚、翁燦燿、鄭嘉欣、周映君) - YouTube 這樣說很容易誤導；正確的作法是自己要留存足夠的金額。 ── 護理師拉童害手脫臼 桃市教育局重罰幼園3萬提報不適任 - 生活 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 時有��生，非常可惡！ ── 日台美食おすすめ | Facebook 日本的蚵仔好像都很大－太大。 ── 消化一下：台湾“自由凤梨”，请岛内同胞先消化一下 - YouTube 一年前的東西，現在應該要刪除，否則成了大笑話。 ── 【古樂系列】唱吧！巴洛克美聲！花絮影片 - YouTube 這樣的小型音樂會應該更多的散布在台灣的各個角落；多團體而長期的舉辦，將給台灣的文化，甚至及於政治 帶來很大，並且全面的提升。 ── 得寸進尺！共機侵門踏戶擾我空域還驅離我國軍機 曝中國4軍艦突闖美日南海演習為...│廖筱君主持│【新台灣加油 完整版】20211101│三立新聞台 - YouTube • 打兩顆 50機槍子彈貫穿機腹示警；依階段升級。• 誰在乎就誰ㄍ有壓力。 ── 在大陸沒經歷過 所以才好奇嘛！大陸爸媽初來台灣時竟對這些事有興趣？孫明寺說：因為之前沒經歷過呀！【圓臉麥麥】 - YouTube 漂亮的女生都被台灣人娶回家了。 ── 為什麼不要嫁給台灣男生！🔥23歲從日本嫁到台灣太衝動。。？｜【Ma上聊聊】｜【我是Mana】 - YouTube 千般的好，其實心機深沉另有所圖，所以成了人家的老婆不是嗎？唉！ ── BBC節目重溫【英國廣播公司全球問答在台灣】CC字幕《特別企劃》 #9 ｜BBC GLOBAL QUESTIONS IN TAIWAN - Program Replay - YouTube 台灣人、新加坡人，包括所有在海外的 “華僑”，羅致政、黃介正、吾爾開希都是 “逃離中國”。 傳統、文化，是時時在轉變的，這還不去說 中國 是一個七十年以上歷史的共產政權。 ── 精彩片段》沈明室:台海發生衝突從日本到台灣只需要2天...【年代向錢看】2023.02.10 - YouTube 老是談怎麼防衛，就不敢去想戰場在中國；他可以打你，你不可以打他，這是那門子戰略？如果只有一個台灣倒也罷了，現在連美日，甚至歐洲都可能參戰，就只為一個台灣？放心，不會打。中國只可能知難而退吧。中國不打也一樣要打，否則後患無窮。完整封鎖，開除球籍，其實也就完事了。沒事沒事！ ── 【台灣演歌秀】完整公版 第9集│邱蘭芬 x 洪第七 x 金門王+李炳輝│八大節目《經典好節目》 - YouTube The house of rising song 大節女 ── 【震傳媒｜新聞不芹菜】EP313｜獨家專訪陳水扁前總統，解析新政治、新變局 - YouTube 認同阿扁的說法。 ── 【完整版】吃牛肉聊鮮肉　名作家顛覆三觀 20220502【李昂、廖輝英】 - YouTube “性” 是雌雄的天賦關係；陪伴是退而求次，男陪男、女陪女，是不得已的終局。愛的種類太多；甜蜜來自性，這是夫婦之所以為夫婦的重要羈絆。大河人生；請多多服用威而鋼！ ── Facebook 撤出兵員，漸次切斷台金關係。 ── 變調的中國夢？｜#謝金河 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230211 - YouTube 中國應該永遠由中國共產黨統治。 ── 老夫老妻別期待激情，以免誤了人生 - 鄧惠文 自講 -【心事有人知】 - YouTube 可以有的，阿惠。“性” 是生物雌雄的天賦關係；陪伴是退而求次，同性陪伴，是不得已的終局。愛的種類太多；激情來自性，這是夫婦不同於其他關係的重要羈絆。就是說－失去熱情是人生現實，心理活化不易，激情卻可以從激化而重生；這就是物理治療。很大的問題倒還不是失去熱情，而是對互動已經不習慣，冷漠，甚至噁心。大河人生，請多多使用潤滑油、威而鋼！ ── 假弔唁真統促？中共涉統高官不請自來 不惜造假身分來台啟人疑竇 國台辦批粗暴擋弔唁團 踢爆中方自導自演喊停 藍白竟聲援膛炸？│許貴雅主持│【新台灣加油 完整版】20230213│三立新聞台 - YouTube • 中國官員的面貌實在看不出文明、文化，甚至醜陋，原因不明。•hm，也可能是五千年太久。•內含有異，越趨細小。 ── (2) 20190112 宛儒畫廊慈善音樂會 An Evening of Music, Art and Charity - YouTube 有這麼多藝文活動、觀眾及人物，台灣人真幸福。 ── 親密關係恐懼 - 鄧惠文 自講 -【心事有人知】 - YouTube 1.需有一方先開口。2.去麗晶 Robin's 吃牛排，3.北投住旅店，洗溫泉（帶內用潤滑劑）。4.上愛情旅店。5.出國旅遊。豐儉由人；是一個療程，無關情愛。 ── 公開訴願資料 陳明通：不能讓林智堅含冤莫白 - 政治 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 一定要消滅國民黨，否則台灣永無寧日。 ── 台灣人的＂黑歷史＂！？聽完這集內心感到相當的沉重【蔡正元｜有哏來爆】2022.04.27 - YouTube 喜歡日本的不止台灣人。 ── 台灣人的＂黑歷史＂！？聽完這集內心感到相當的沉重【蔡正元｜有哏來爆】2022.04.27 - YouTube 喜歡日本的不止台灣人。殖民本質有什麼好談的？要不要談談 228？肝腸塗地、血流成河的天安門事件？這也沒什麼好談的。台灣人能夠脫離中國的愚昧，託的就是日本的殖民教育；這和香港、新加坡、印度、北美洲、南美洲都沒有什麼兩樣。因為那就是之一個殖民時代。洋人來台？那是大帆船時代。這些都已經是歷史！台灣人喜歡日本不止老人，現在年輕人更是喜歡：動畫、漫畫、產品精緻、街道乾淨、人民素質高。仔細看一下，戰後新創產品，大多數是日本。中國書讀傻掉了嗎？連韓國人都不如。赴日旅遊，韓國人佔第一位，台灣人第二。很幹吧？失去政治舞台的蔡正元。科科 ── 美方的话茬，我们选择不接，想见王毅主任，布林肯需要拿出诚意来 - YouTube 這樣的姿態不會比較高級。 ── 精彩片段》明居正:台灣空前難受.但是空前安全...【年代向錢看】2023.01.24 - YouTube 台灣將成僑鄉！ ── 【日本人台灣散步系列】早上的淡水, 與我知道的不同面貌. 捷運站出發, 中正路, 市場和清水嚴. 朝の淡水、僕の知らない顔が。MRT駅を出発して中正路, 市場、清水嚴 - YouTube 吃的之外，還有從某一個點看過去就是躺著的觀音 － 觀音山，還有大帆船時代的西班牙紅毛城。台南是荷蘭。 ── 《獨!謝金河.明居正專訪!中國就是吃人的體制!全球經濟被拖累?!封殺中國2025!美中科技戰開打!習近平內外交戰?!》【年代向錢看】2023.01.24 - YouTube 長達半年不現身，不出來溝通，很難用不會說話，不懂得溝通可以說明解釋。問題是到底蔡英文碰到了什麼問題，陷入什麼困境， 這才是值得追究的。否則恐怕大家也都陷入不自知的怠惰。 ── 【阿布的口袋名單】在地囝仔帶路～東門市場真內行的吃貨行程！米粉湯、豆花｜【就是這味】 - YouTube 豆花最早是＋薑汁 ── 如果國民黨沒來，台灣會被美國接管嗎？ - YouTube 老在政治轉不出來！別忘了清朝皇帝怎麼說台灣。台獨、華獨，通通是毒。 每個朝代的庶民都是 “逃離”－逃離中國 ；包括競爭失敗的 “中華民國”。原因除了歷代中國的戰亂與庶民的窮困之外， 尤其地處邊陲的福建。 在將近 100年前，福建差不多就只是一片荒地。曾經回到廈門的陸配、外祖母這麼說 ：「很荒 ！」； 就是說很荒蕪。（四萬萬五千萬－49 年國民黨數字，百年前人口分配到邊陲實在不多。）百姓的出路只有脫離家鄉，呈幅射狀的 跑到台灣， 或其他地方試試運氣。這就是今天 “華僑” 滿天下的原因。這個現象到今天還是沒有改變。 ── Wagner: Tannhäuser - Overture - NBC Symphony Orchestra/Toscanini (1948) - YouTube First conductor I met in my life : Toscanini . ── 我的外公是他！唱懷舊老歌的林承光先生 - YouTube 剛好有這一篇： https://iseilio-blog.tumblr.com/post/680959964389523456 ── 日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 可以互補，直到盡可能的美好；只是需要時間。 ── ── 中國是怎麼形成的？｜#杜正勝 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230225 - YouTube 每個朝代的庶民都是 “逃離”－逃離中國 ；包括競爭失敗的 “中華民國”。原因除了歷代中國的戰亂與庶民的窮困之外， 尤其地處邊陲的福建。 在將近 100年前，福建差不多就只是一片荒地。曾經回到廈門的陸配、外祖母這麼說 ：「很荒 ！」； 就是說很荒蕪。（四萬萬五千萬－49 年國民黨數字，分配到邊陲實在不多。）百姓的出路只有脫離家鄉，呈幅射狀的 跑到台灣， 或其他地方試試運氣。這就是今天 “華僑” 滿天下的原因。這個現象到今天還是沒有改變。 ── 【京都旅遊】錦市場美食散步😋豆乳甜甜圈、海鰻天婦羅、奶油紅豆鯛魚燒、豆皮奶油可樂餅、史努比茶屋☕️關西京都自由行｜實彩子Misako’s Vlog - YouTube 卡娃意 ── Facebook 他這是 “先說先贏”。 ── 不久將出現"電動車墳場"!? 電動車電池多年後恐成災難 歐美急規範廢電池回收不入土 花東後山"台灣礦場"獨家曝光 礦主鏡頭前吐甘苦｜苑曉琬主持｜【薪動大未來 完整版】20230226｜三立iNEWS - YouTube 沒有聽到說竹鹽有什麼比較好。 ──

[rokuromi6963]

着て歩けるアートオークション Vol.２

- 実店舗で買えるブランドで、デザイナー自らが制作した完全一点物をオークション形式で展示販売する企画 -

- 今回は”着て歩けないアート”も一緒にやってみます -

※心意気

服は着れるアート♬自己表現の究極の形！

流行りに流されない、小さいブランドの楽しさを見つけて貰いたい！ そして、実店舗で知らないブランドでもカッコいいモノを探す楽しみを 今一度発見して貰いたい！

というのが大元のコンセプトです。

※参加ブランド【順不同】

rokuromi -ロクロミ-

ミリタリー、ワークウエアをベースに民族、クラスト、グランジ、ハードコアミュージックを背景とした年令性別を超越したスパイスの効いた個性を強調する服を展開。

当店特有のリメイクは店内でハンドメイド制作している為、世界に一つです！

新進気鋭のセレクトブランドと、リメイクアイテムの織りなす空間であなただけのコーディネイトを見つけて下さい。

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

cultures -カルチャーズ-

６０〜７0’sのサブカルチャー なアート

音楽　映像に影響を受けたのを背景に

カルトでキッチュなテーマを服に落とし込んでます。

Wellcome to CULT!

https://www.instagram.com/_cultures_official/

FLYOVER -フライオーバー-

自然界の造形（宇宙）・全生命の神秘（陰陽）・無限大の想像（夢幻） ・全世界の文化(循環)・過去・現在・未来 … 様々な本質や発見を探求しFLYOVERの視点から融合し、心地善い音の様な点と線の空気感を、 生活空間のアクセントになるアイテムに写した作品を発信します。 手にして頂ける人の心の善き光と水で有れる事を思い感謝し我々は精進し続けます。

https://www.instagram.com/flyover.info/

obilennon -オビレノン-

usedミリタリーウエアをベースにヴィンテージのインド、アフガン等のトライバルパーツをちりばめ、 世界に一つのobilennon（オビレノン）ワールドを展開 一点一点ハンドメイドで制作。古着のダメージ等もデザインの一部と捉えていますが、 手にした方が、カスタムしていって頂くのも大歓迎！ 「考えるな感じろ」本能の赴くままに！！

公式SNS無し

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

KUSAMA -クサマ-

シルクスクリーンの露光機すらも作ってしまう究極のものづくり精神から生み出される至高の作品♬独創的で圧倒的な画！破壊的なのにどこか可愛い部分も有る「KUSAMA」!!

版画彫刻、刺青、染色、など多彩な創造力と想像力を併せ持つ知る人ぞ知るブランド！不定期で制作される珠玉の作品をご堪能下さい。

https://www.instagram.com/kusamayukusama/

RIDICULE -リディキュール-

80年代のスケート、ロックカルチャーを背景に独自の解釈で

オリジナルを作成＝これがRIDICULE だ！

https://www.instagram.com/madsection/

ANUSTES -アニューステス-

自主プロジェクトMOMENTARY PSYCHO ART™ ///

ANUSTES名義で絵を描き衣料品等をリリースしています。

https://www.instagram.com/_anustes_/

Ralph spieler  -ラルフシュピーラー-

写真家

写真を使ってみんなが幸せになれるパラダイスみてーな

プロダクトを開発しました✌️

公式SNS無し

https://www.instagram.com/rokuromi6963/

ink  -インク-

国内外より 自らがピックアップした愛着のあるミリタリーウエア ヴィンテージデニム ワークウエアを解体しその都度出会う資材を自由自在に再構築.

資材ありきで再構築を行っている為 2 つと同じものが存在しない.

デザインは勿論 資材確保からパターン 解体 裁断まで自らで作り上げており例え同型でも資材のコンディションや風合いで異なり 十人十色の表情となる.

https://www.instagram.com/inkinkinkink?igsh=Nms3OGN1cTVlaTh1

Goodforyoupaint  -グッドフォーユアペイント-

SignPaint ArtWork YESSO  foxholepainters&scum

https://www.instagram.com/good_for_you_paint?igsh=dWQzbjl6bmtkaDRj

※作品について

デザイナー自らが製作した完全１点物。 

造り手が最低落札額でも売りたくない〜っていうのが最低条件。

※入札に関して

現金のみ

着て歩ける方→最低落札額２万円（全ブランド同じ）

着て歩けない方→最低落札額１万円（全ブランド同じ）

入札単位１千円〜

即決金額１０万円

※開催期間、営業時間

２０２４年６月１７日〜２３日 OPEN １5：００  CLOSE ２０：００

※場所

〒166-0003

東京都杉並区高円寺南3-23-16  2階

Uptown koenji Gallery

[endzz]

001 廿四

（序：为2022年乌镇戏剧节主题“酒瓶、空白、遥控器”而写，微博随后发，也算了一个心愿并起一个开端。以后就在这悄悄练习讲故事。）

『买酒』

乡道像手掌上的断纹将这个被翻新过的镇子一分为二，沿街的有一个杂牌加油站，一家包子铺，一个零售店，以及连续布置的五金杂货铺。店面被干部要求统一成枣红色，铁皮的漆在这里充足的阳光和雨水的交互洗刷下起了包，将破未破。

端午。他取了发电机、补充的绳子还有两把新锁，打算再买两个粽子和两瓶酒，麻烦商店的青年开车送他回石窟寺。

『途』

先是广阔的路，夕阳从山间切过照到那高耸的石碑上，上面是修路人的功绩、死者的人数和捐路人的姓名，密密麻麻。

驶过地裂的长缝后，山风越来越大，那件深蓝色的甲克被吹得鼓起来，像是孕育生命的隆起或是被扬起来的经幡。他用劲拉拢后垂的帽子，裹紧身上的军大衣。

盘山路。副驾驶。

青年像是趴在方向盘上开车，后视镜前挂了一串深绿的穗子，他想起斯嘉丽参加舞会时的绒裙。气温在日落后带着跳崖的气度往低处坠，雾气施施然爬上车窗，青年开了除雾，但车辆老旧，效果甚微。

他从车门的槽座中扒拉出一条看不出颜色的布，身体前倾往车窗上擦，抹过的痕迹全是颠簸的节奏，视野断断续续。他听见青年嘟哝着说什么掉了，要捡，他说：你专心开车，别动，我来。

按开手里的头灯看了一圈车内的地板，什么也没有。青年像是回了神，笑笑说算了。

无数的转弯，怪物一样的雾见缝插针，看着车灯昏黄的光还有被反射灯刷得惨白的路边石，他们都有种隐约的兴奋，这似乎不是归程而是赴约。

『雨夜石窟寺』

暴雨来得毫无征兆，和着夜，水珠密集地挂在车窗上。

青年从后车厢取了一把折了骨的伞和一件明黄色雨衣。窟洞高高挂在山壁上，同时还有耸立的347个台阶。两人一人一个竹篓筐，一步步往山上缓慢地驮。

雨声脆且粒粒分明，石板上是头灯打碎的光。

青年在窟洞凹出的门廊下帮他捣鼓发电机，他去厨房热头天做的大骨汤。火塘内加细支的柳柴，啪嗒的火星跳得猖狂，谁比谁更高，谁比谁更亮。他留青年休息，明早再下山。

热的粽子，青衣剥去，几颗红豆嵌在圆鼓鼓的饭粒中，甜而不腻。房梁上挂着轻微晃动的灯泡，也不知哪来的风。他笑着问青年，“你都来了多少年了啊，找不到那人，想过离开这里去其他地方看看么？”

汤太咸，青年皱着眉一股脑儿咽下，他觉得对面这人生活清淡得仿佛丧失了味觉。他不答反问，“那你呢，一直守下去，到什么时候。”他停了一下，状似严肃地肯定，“死么？”

“死吧。”

短促的嗤笑。

“离开这我能去哪，去工地爬桁架绑筋打灰，还是骑小电瓶风来雨去地送外卖，还是彩票店里绞尽脑汁最后赌不存在的运气，还是黑市里躺在水泥台上卖血卖器官，”他咽下一口酒，随意而熟稔地摁死刚冒头的情绪。

青年没说话。

“还是守在这，”他垂头盯着空酒杯，“山山水水的，没有人，只有这些泥塑的佛像，每天看每天乐，我还能从这万千僧态佛严中看到不一样的情状。只要山不崩、地不裂，佛像万千年，我也万千年。”

说着他摇摇晃晃地按开电视，也不管满屏的雪花点就将遥控器塞给青年，“你运气好，说不定今晚能搜到一两个台。”

遥控器在青年手腕上灵活地打了个转，头朝下轻轻撞着木桌边缘，他长摁胶钮，雪花屏维持忠贞，只有左上角变化的数字舞得像失灵的爆炸倒计时。青年扯了下僵硬的嘴角，把遥控器搁到旁边的矮凳上，“要不劳烦老哥带我看看佛祖。”

『观佛』

“网纱门是为了挡沙，原本不落锁，但这次买的锁要放这。红木门是六十年代初发现石窟时就搭的，也算文物一件，这锁老了，我这次再加一把。咱先看这东千佛洞。”

他俩举着两把手电筒进窟。

守窟人一个个细数自己经年累月的新发现，在哪个角度跪下仰望能正面胁侍菩萨的双目，在哪个角度看飞天能将他们的动态解释成扑向自己。这里百万尊壁画造像，像是异世界的记号，说得出的是哪个微笑心怀慈悲，哪个怒目恣意威严，哪个媚态庄重怜悯，说不出的是哪个地狱挖心掏肺，哪个人间百鬼夜行，哪个天界等级森严。

你有要问神明的吗，你有要祈求神明的吗，我有吗？

守窟人似双目含泪，往龛前斟了一杯酒。

造像头戴高花冠，云肩半袒，戏坐于蒲叶山岩，群青腰带搭过红色长裙落在一串深绿色的璎珞上，像来时车上挂着摇曳的穗子，安安静静。

青年双手合十，只说谢谢。

『牧羊人』

夜里，守窟人斜躺在两个椅子临时拼成的小床上，握着半空杯子，低声给青年讲他父亲爱聊的这里的传说。

有个牧羊人，每年春天将一百四十八只羊赶到这里，羊群吃过草的地方会开满绛紫色的小花，风一吹，是木质略凌冽的香，带着将军征伐的攻击性，但那花却是长得憨态可掬娇嫩怡人。花开满山谷的时候，天上的星星就会像雨水一样落下来，星星从天上带来的细线描着它跌落的路径，彼此间织成细密的网，循着动物或者人的足迹把误入其中的搂紧。生命在里面如漂浮的灵往来穿梭，一缕一缕割，一片一片丢，不再觉得痛，不再觉得累，不再有所回忆，也不再保有期待。因为那时那刻就是顶幸福的，他们高喊大笑，看到一切内心呼唤已久的。等到中正之日，牧羊人赶着他新增了羊羔的羊群离开，细线就会碎成叶子上一颗颗的露水，再掉进富饶且肥沃的红土里，静谧的生机，泽备万物。

“你知道吗，其实我挺害怕的，前几天碰到了一个牧羊人，他对我说，他发现了新鲜的足迹，不是我，不是他，是陌生人。”他顿了下，抬眼望向青年，“你要小心。”

『鸣金』

雨小了，鸟嘎嘎的叫声从远处铺陈到窗前，一浪一浪不知疲倦。林中隐隐约约有枝桠被雨水压断折落到地上的声音，而夹杂在其中的极短极轻的金属碰撞声像是无形的手骤然捏紧了人的心脏，它迫不得已漏跳一拍，他俩同时瞬间坐起。

盗窟。

『搏与追』

其实是明目张胆地抢，仗的不过是这陡峭的崖，乏人问津的地，形单影只的守。见有人来夺，盗人恶向胆生，毁欲来得张牙舞爪。砸的人肆无忌惮，护的人捉襟见肘。青年倒是能打，盛年壮力，躲得巧，回得稳，撞得狠，依稀是当年的肌肉记忆，但抵不过这里每胜一寸，那边斧凿刀落地砍裂一尺。泥塑脱胎，芦苇末散在地上招着萤火，空酒瓶恶狠狠地砸向青年的头，恍惚中他想起似乎从头到尾没听到同伴的声音，呵，那老哥是死了还是跑了。“唵”声一浪接一浪如困金刚罩，青年头晕目眩，吐掉带血的唾沫，追着人冲出门。

泥还是湿的。他们的带走的东西应该不多，但青年想那里有他注视过的那尊绿络观音像。是哪一年，花园里的小天使头顶了新雪，在铺着厚实的波斯地毯的客厅，壁炉的火温暖，他和那人挤在沙发上搭了同一条毯子，那人像小兔子一样笑着给他看论文资料里的佛塑造像，说他如何和花头发高鼻子的教授理论石窟造像的题材和形制，他说偏爱这尊绿络观音像意态随性，蓝是黎明前的天青红是三分朱砂两分明黄绿像咱家的窗帘，到时候裁了作件外套给你穿到舞会去。那人话里带着调皮的笑，眼里都是光。

那个城市不像这里，雾重，绅士们执迷帽子手杖三件套，跑马场上爱牵着自己的马驹笑得高贵爽朗，酒馆到处都是三棱镜散射出来的光，把人脸分成一块一块的，老房子里书架上的一排排希腊文、拉丁文的书有好的影响也有坏的影响，而那人像只冬天收集粮食的小仓鼠打包了青年渴望的一切美德住进他的家，和他分享食物、快乐以及奇思妙想的梦。他们在夜晚像悉达多描述的那样做爱和交谈，在清晨初醒时念乔叟的句子陶醉而疯狂地注视彼此，像德米安那样在每一个全神贯注呼唤彼此的时刻不顾一切急匆匆地奔向对方，每一个。

“假如你身陷险境，我一定会找到你，帮助你对付一切的困难。”

假如你曾来到这里，假如你一夜之间音讯全无，我一定会找到你，在佛像的注目下温柔地亲你，在疼痛的伤口里吻你，在雨编的细网中俯身望向你，在血水滋养的花朵里拥抱你。

假如你曾来到这里，我一定会不顾一切地等你，仓皇失措地去追你，我一定会找到你。

『空白』

第一声枪响的时候云雀刚啼出清脆的一声。

接着是第二声，坚硬而短促。

不知是什么黏腻的水迷了青年的眼，火辣辣的疼。他恍然间似乎看到了那尊像，藕色的手臂搭在青绿脆嫩的草间，一条披着鹅黄轻纱的腿远远地半嵌在泥里，还是一样的慈眉善目。他伸手去扒去抓，却似乎勾到了一个意料之外的东西，他不知那是什么，像是传说里动物被野兽啃食后留下的手骨，骨上还套着光滑的金属圈，最荒唐的是圈内刻着他熟悉的字母。他感到肺腔里的气都空了，巨大的无助掐紧了他的喉咙，他叫不出声来，只紧紧握着，久久的痛，久久的欢喜。

有人似乎在笑，平静、轻柔、慈悲，什么都相信，也什么都不信，命运在他眼里。

『奠酒』

窟洞佛龛前有个半满的酒杯，里面陈着不知是放了多少年的酒，绿的酒花顺着杯壁爬到杯口，肆意繁衍。

他沉默着拿起，轻轻撒在铺满灰尘的地上。

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