#田淵曉

[wangwill66]

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典���。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人��》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[iseilio-blog]

眠 狂 四 郎

眠 狂 四 郎 Nemuri Kyoshiro

悠游於虛無之淵 孤高的劍士

柴田鍊三郎

新潮社 1991年 九月 二十五日

消失的兇器

一瞬而逝的姿影，誓仇來到 枕橋。

金八 小跑的渡過了 言問橋。

投問的 戀之夜路

一間茶屋

是緣吧 彈開了暖簾

暖簾：五木ひろし（歌詞中譯） - YouTube

「喂，抱歉，我家先生在這裡嗎？」

穿著工作衣的年輕女孩有點猶豫的指了指二樓。

金八 趁著擦身經過，快速的滑了一下臀部。

「是嗎、這裡嗎、二樓嗎。. . . . . 雪醬，妳、二樓被我們先生佔了，

沒法和男人幽會了吧」

「什麼男人 . . . . .」

「嘿嘿－，不要騙。這麼漂亮，什麼松吉、竹太的 情人啊。真可憐

啊，我家先生。」

一面登上二樓，一面說著

「談到松和竹，和 雪醬 一起那一晚真辛苦。媽的，今年一直下雪。」

今天早上 江戶 成了銀色世界，金八 在來的路上滑倒兩次。

打開 障子門，眠狂四郎 腳放在 矮桌炕 裡 仰臥著。

こたつ天国の幕開けです Dog and Cat with Kotatsu - YouTube

「哦哼，家國昏亂忠臣出，街道異變金八現。先生，發生了金八這顆

腦袋無法判斷的事件了。」

「說說看」

狂四郎 閉著眼說道。

面貌蒼白，不變的虛無陰鬱。對生存無執著的活著，然而在那虛無

陰鬱之中，有著知天命的寧靜。

「三千石的 旗本大身（地方政治角頭）在澡堂哼著謠曲入浴時被

殺了。」

「. . . . . 」

「澡堂裡圍著浴巾的 女中 已經在裡面。因為是童女，不能讓她看到

赤身裸體的大人，躲到一旁，唱著謠曲的大人，不知怎的，呻吟了

一聲。嚇了一跳，抬起臉，大人忽然沉了下去，當頭再浮起來時，

已經成了斷末魔的可怕形相。浴槽成了一片血海。女中大吃一驚，

僕衆衝了進來已經太遲。」

「. . . . . 」

「做了一番偵訊不得要領。只記得一陣混亂與血海。」

狂四郎 一直閉著眼睛，是不是有在聽並不清楚，一動也不動。

「大人的背部被刺一個洞。被什麼東西刺的，那裡也找不到。」

「是說、浴池裡沒有兇器掉落？」

「是啊。大人的背部的確有個洞。」

狂四郎 坐了起來，將矮桌炕上的酒倒進碗裡，一口喝了下去。

「什麼時候的事？」

「就昨夜的事。下著雪，時刻剛好是丑時 －。大人與小妾合戰，

完事後有洗身的習慣。又胖，又渾身汗水，一定、哦，是有聽說對手

從去年就一直說要幹掉他。敵手有 天狗術，因此來拜託先生。」

消息不好外泄，所以不找 奉行所（警察局），用人去到 水野越前守

的 宅第，衛士頭目的 武部仙十郎 喚來 金八，下令去把 狂四郎 帶

過來。

大番頭、三千石的布衣 內藏助信親 是去年退番歸府，最近進入了

小普請 的人物。於大阪府的時候，大概犯了什麼錯被降級成 役寄台。

性格豪爽，不太向 閤老 低頭，濟助窮困，善飲，也好點女色。是

八萬旗 中的頭人。內藏助 府邸從去年底開始有了奇怪的事情。像是

賄賂品一般的大包裹，打開來看卻是貓的死骸。一上轎子就出現

白蛇。這些都還忍受，下了一個晝夜的雪，快晴美好的早晨，書院

前庭忽然出現一尊不知誰做的雪人，上面寫著「死靈」文字。隔日

太陽出現，雪人融化，竟然出現一個三天前失蹤的年輕女屍體。

下手的入依判斷當然是府邸裡面的人，而 內藏助 似乎無動於衷。

「大約最後就是要取我的性命。那就來吧。」

內心顯然有答案，府邸中的人們也沒有入去推敲。

終於，如同預料，內藏助 被殺了。 怪的是 內藏助 雖然背部有刺傷，卻尋不著兇器。

安置遺體的佛間，香煙裊繞，家人保持著沉默。這時忽然穿著黒服

的 眠狂四郎 出現，也不合掌致意。

「抱歉！」

一聲之後，把遺骸翻轉了過來。去除了二重的白衣與裝束，看了一下

背部的傷口，眉宇間有了困惑的樣子。

那傷口既不是長槍，也不是手裡劍，而是更為不同的兇器。

狂四郎 在老女的案內之下出了佛堂，去到澡堂。

只要是 旗本 的府邸，都造了不少澡堂，白天也顯得昏暗。如果從明窗

擊出兇器鰾不是不可能。

狂四郎 回到書院與佣人對坐。

「可以見一下夫人嗎？」

「夫人中風，從三年前就一直就躺在床上。」

「是這樣嗎？」

狂四郎 微微笑著問到，佣入顯得有點狼狽。

「還有什麼沒說的也說說看。」

「沒有特別啊。說夫人無法起床是有人看到。你的口吻倒有點像是

懷疑 . . . . .，」

「這蠻妙的。我不是對夫人有什麼懷疑。而是剛問你的時候你那狼狽

的樣子，似乎是你自己覺得夫人有點怪，不是這樣嗎？」

冷冷的看著佣人避開的眼神 狂四郎 說道。

「再來想問的是被弄成雪人的女中的事。」

佣人似乎鬆了一口氣，回看著 狂四郎。

「你的主人碰了那個女中，應該沒錯吧。」

「. . . . . 」

「請那澡堂的女中來一下吧。」

是個個子小而純真的女孩。受到衝擊而還未回復的樣子，頭伏得低低

的，

「妳是成了雪人的 つや 的妹妹嗎？」

「是 －」

「妳姊姊會這樣的逝去是因為主人的原故，想復仇嗎？」

「我什麼都不知道 . . . . . 」

「妳在澡堂裡有沒有聽到兇器飛來的聲音？」

女孩表情顯得很困惑。

「妳的主人在浴槽中呻吟時妳是看到的？」

「是 －」

女孩看到的是 內藏助 在水槽中浮起來又沉下去。女孩去了之後，

佣人又進來，說道：

「夫人可能在生病之後，與生俱來的忌妒心好像更加厲害了。」

「妳的主人碰了女中之後，忌妒心更加狂亂，起了殺意，妳想到這件

事而感到狼狽吧。請帶我去夫人的寢室。」 一面看著白色美麗的庭院景色，

4K 2023 Kyoto Winter 京都の雪景色名所８選 Snow scene 冬の京都観光 旅行 Japan 金閣寺 清水寺 嵐山 竹林の小径 雪見 雪の光景 雪の名所 雪化粧 (youtube.com)

一面拾步長廊，忽然停住了腳步，

好像看到什麼，微微笑了一下。

－ 原來如此！

坐在 內藏助夫人 的枕頭邊，狂四郎 忽然說了一句奇怪的話。

「妳丈夫在大阪的時候，從市民手中收了不少銀子吧。」

夫人忽然臉色蒼白，說道：

「你要多少？」

「算便宜些，二百兩 －」

夫人拼命的抑制著情緒，伸出枯木一般的手，要拿呼喚女中的銀鈴。

「不用了。是要拿不正的銀子。. . . . . 放在那裡呢？」

夫人望向了櫥子，狂四郎站了起來，去到櫥子拿來了一個有著蒔繪的

盒子。

Maki-e: A Sumptuous World of Gold and Black - Core Kyoto mini (youtube.com)

「厚，夫人可真是有錢。」

夫人顯得不安

「拿了快點離開吧。」

「拜領了。. . . . . 私房錢可真不少。看起來這麼有錢，欲望又高了

起來，」

「想要多少才可以？」

狂四郎 看著那嫌惡又憎恨的眼眸，笑了一下，

「這整個盒子我就拿走了。」

這時後面佣人追了過來，

「先生，你知道昨夜有人來襲嗎？」

說著，拿出一封書狀。寫著：

「這數日中，在意外的地方要取你的生命。到時請多注意！」

狂四郎 笑了一下，

這一來下手人是誰就清楚了；能夠使 投劍術 的就只有 松田五平。

一個黑影在要進入屋子的瞬間，

「無袖難揮灑；是這麼說的吧，松田五平！ 」

間不容髮，從黑影拋出了一支 手裡劍。 狂四郎 拔出了 無想正宗 揮了下來，

「去庭院吧，松田五平！不要學一些兩國藝人的手法。在山中修業

的 貫心流劍法，你還粗疏得很。」

Kanshin-ryu Iai-jutsu - 43rd Japanese Kobudo Demonstration (2020) - YouTube

Tenshinryu Hyouho Battojutsu① - YouTube 地面映照著凜冽的月光，對峙的兩個黑影似乎為冰雪凍結，

眠狂四郎 貼著地，松田五平 在中段稍高

時刻推移，晨雞報曉時分，如同合意一般，

松田五平 踏雪，進兩步

這個同時，圓月殺法 的 無想正宗 開始慢慢移行

當刀尖劃出半圓時，松田五平 蹭雪，五體跳躍

如同流星劃過一道白光，掉落 狂四郎 顏面

松田五平 剛下了身的肢態，靜止閉目，望著 狂四郎，一動不動 無想正宗 從肩割到胸止住

眠狂四郎 一下子拔起，松田五平 失去性命的個體 緩緩傾斜

雪地，在俯伏的瞬間，黑色血汐向四方擴散

內藏助 的 頭七，高輪普提寺的方丈討論著應該如何處置 內藏助夫人。

種種的意見，都無法取得一致的意見。

眠狂四郎  倚柱，始終保持沉默。

終於 狂四郎 不造作的開了口，

「做為武士的妻子，應該隨丈夫之後而去。」

「什麼意思？」

有一人問到

「良人的最終，就是妻子的最終。這是夫妻之道。」狂四郎 說完，

站了起來，一個人離開了方丈們。

眾人回到了宅邸，一看，有了異變。

全身不自由的夫人不知何時在浴池被殺了。

背部與良人 內藏助 一樣被刺殺，水槽染滿了鮮紅的血。

那裡都找不著兇器。

隔日 金八 踩著融雪的街道來到 言問的茶屋。

「一人來，雙人行；足跡寫著二個字、二的字；怎樣，雪將，一會兒

帶妳去兩國。」

Japan sumo wrestler hotpot, fried meat cake, dounts seafood rice, Tokyo walk tour - YouTube

拍了一下肩膀，跑上了樓梯。

「. . . . . 先生，請告訴我，沒有刀傷，卻在浴槽中被殺。這是什麼

道理？」

膝蓋移行到 狂四郎 的旁邊。

狂四郎 閉著眼

「打開窗戶看、金八」

窗戶打開了，

「然後呢？先生。」

「兇器就在那裡。」

「什麼？那裡？」

屋簷垂下來亮閃閃的冰柱

「厲害！他用冰柱替代了 手裡劍。刺殺之後，冰柱在熱水裡就溶化

掉了。」 狂四郎 起了身，

「金八！走吧。」

(245) 市川雷蔵版⚡眠狂四郎 - YouTube

眠 狂 四 郎 - YouTube

（ 決鬥之外 粗譯 ）

Sugino Sensei 10th Dan Master of Katori Shinto Ryu - YouTube

Empty Nest | Get Paid (youtube.com)

[anamon-book]

チベットの生と死の書　ソギャル・リンポチェ 大迫正弘・三浦順子＝訳 講談社 装幀＝鈴木一誌、装幀写真＝田淵曉

[fyeahcindie]

New single 你們自己玩遊戲 Reset from The Girl and the Robots 女孩與機器人!   =D

Music by Riin, Lyrics: 陳昭淵 Chen Chao-Yuan & Riin (Lin Yijun 林怡君). (Chao-Yuan has some songs at StreetVoice under the name Wonda Chen, and you can find him at YouTube also)

Producer：Jungle

Vocals Producer：田曉梅 Brandy Tien (Brandy 布藍地)

Arranger：STL (Lin Shin-Ting), 蕭勝文 Hsiao,  紀昱名 Watorest 

Acoustic Piano：Hsiao  (STL & 蕭 Hsiao are the electronica duo 三重電音宮 SanChung Electronic Kong and also work with the Robots)

Backing Vocals Arranged/Sung by Brandy

MV directed by Vera Solaris  索拉力星影像 Vera Solaris Film, starring Riin & 林于農 Lubylong Lin (singer for 仙樂隊 SEN)

Earlier on Sunday, Riin & 阿牧君 mumu played an acoustic version of the song at 賣捌所 UriSabakisho; Riin kept Fran Fran (Frandé, 法蘭黛樂團) on stage for moral support, LOL:

By the way, this was part of an event with Zulin Wu 吳志寧/929樂團, Dadado Huang Jie 黃玠, Stanley Hong 洪詮翔 & Jiang Songlin 江松霖 (Xiaosong). I’ll keep my eye on lkk31067 YT channel for more from this long evening of songwriters.  =D

[vamossports]

適應體育課程案例》三民家商特奧籃球隊 創造平台讓孩子交流

你一定認識三民家商籃球隊，隊史曾在HBL拿過兩次冠軍、「產出」過不少頂尖球星：吳永仁、莊曉文、田壘、李奇勳、周士淵。那你知道，三民家商還有一之「特奧籃球隊」嗎? 球隊怎麼運作? 如何讓身心障礙的學生一起學習戰術、一起比賽呢？ 答案都在這支影片。

想在校內組成一支融合籃球隊，很猶豫這是不是真的可行呢？老師和融合夥伴之間如何互相搭配，來引導和協助運動員（特殊生）熟練籃球技巧？融合夥伴和運動員在相處過程中，彼此獲得了哪些成長和學習？跟著適應體育團隊一起來到高雄市立三民家商融合籃球隊，看看老師運用了哪些策略

[fsjgfsj]

丹麥人愛把螺旋塔當地標

【環球時報特約記者王曉言】最近，丹麥斯凱克地區的新地標瑪律斯克塔正式開放，這是雙結構拜結構的觀景塔，又被稱為“DNA”塔，其獨特的設計其實，丹麥自古以來就有獨特的塔式建築，拉塔有其歷史和文化的淵源。地方覓到塔地標建築的踪跡。

炭塔建築見

瑪律塔是著名的瓦海沼澤公園中的斯克登景台，遊客們在爬步梯時針滑盤上升，遊客們在梯田的過程中一景將坪澤風光和吻的海景盡收眼底雙塔。 2米塔身並不太高，勝在周邊塔頂。沒有任何損傷物，隨身體就如一顆一顆的螺絲釘在地上，給周圍迷人但略顯蒼涼的景色增添了一個抹律動。SSP-G4 ssp-g4 sspg4轉轉脂SSP-G4轉轉脂減肥減重減肥藥        

無獨獨偶，在南哥本根哈面的海斯萊烏森林公園中，還有越來越遠的散塔景台。起的腰鼓，又大有一個有彈性的花籃，獨特的造型讓觀景台也變成了非洲風景。以及自然融融的獨特體驗。從起點開始，走步8度的某一角度的徒步，遊客隨著視角與以平對森林，從仰視到視，最終是一個視角，就像分別體驗到”飲食人的視角“猴子的視角”“鳥兒的視角”。 塔頂和塔底的周長都是28米，中間最纖細的腰部，周長14米，這樣的設計是為了造型美觀及節省建材，也是給周邊的樹冠留出空間，讓塔中的人與樹更親密接觸。

是野，在丹麥首都哥本哈根也有642年的圓塔。 建成於1642年的圓塔是丹麥老城區最顯著的地標，是由當時的丹麥國王克利斯蒂安四世飛機設計的。從外觀看是圓的，內部則是哥形零步道。測量丹麥人很視圓塔，還用圓塔的名字為曾經一顆小地球地球距離。

“爬不到頂”的教堂旋梯

是童話王國，丹麥人愛建山塔也與童話故事有關。童話中的龍神威威威力，人們相信是龍保佑哥本哈根圖片。哥本哈根的老股票歷史建築於火災。在它的塔樓上面，就鑄有四隻神龍，四條長長的龍尾塔交纏呈形形構成樓的尖頂，在尖頂的最上端還有三座王冠，分別是丹麥王冠，分別是丹麥、和威爾士的王冠，挪威有這三國自古以來的深思熟慮的關係。新往址。SSP-G4 ssp-g4 sspg4轉轉脂SSP-G4轉轉脂減肥減重減肥藥        

後來，在救主堂、聖母堂等教堂的屋頂都走上了建築尖塔的造型。建於18世紀的本哈根複合救主堂，獲得了獨特的式結構，下面的組件是結構，表面是鉛筆塔樓，而且上哥部分裝置地將帶建築到了塔樓外，耳目一新。有機會到本哈根旅遊的話，去爬一下救主堂的塔樓會是奇特的體驗，先是在方塔內爬樓梯的僵化的木棧，坡度限製到恨不得四肢並用。的景色讓人振奮精神繼續在騎車上攀爬，一步一的與舞台上的壁壘異界。但向上的天空峽谷狹窄，爬到最可能的時候，幾乎連三隻腳��放不下，所以這個塔樓還沒有哪位遊客能真正爬到頂呢。

垃圾廠變身最美的能源塔

羅斯基勒市有一個造型獨特的能量之垃圾焚燒廠，被稱為“能量之垃圾塔”，它把焚化爐燃燒了因為火化的塔樓，賦予了一種奇特的性格。一時，人們都能發出這透過這些孔眼爐內的光，火光與背景的天空連成一團，構成如夢如幻的奇景，無怪乎被讚為“世界精細垃圾焚燒廠”。座“能源之塔”精彩瞬間也吸引了一些遊客來裝扮，成為當地的新地標。時針指向逐漸從遠到極限，整體上是一個半塔樓的姿態。SSP-G4 ssp-g4 sspg4轉轉脂SSP-G4轉轉脂減肥減重減肥藥        

在建築造型上，丹麥人喜歡腦洞大開，而且看起來特別鍾愛各種派的開館。造型靈動的銀色水族武器、海陸相連的面環水、海陸相連的斷層，遙遠的去大規模流動水體的各個領域，去參觀他們喜愛的水族生物。地面跟瑪律斯克塔類似，又是雙繩的形狀，旋總梯長100米用了160噸鋼材，簡直就是地面鋪設的銅就有10噸。能用獨特的場景是在室內，還能建成於2017年年，比瑪律斯可塔還早了4年。

[wangwill66]

春夏秋冬

H：南宋無門慧開禪師的一首詩「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春夏秋冬四季，在我們平常人心中是無感的，除了農人的「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。」我們只知道寒冷冬天過後，春天覺得暖和，百花也開了。夏天來熱呼乎，秋天有點涼，落葉也多了。冬天來了又冷。其他無言。詩人作家寫四季，詩情畫意隨筆來，美美的意境詠嘆，無聊就念念解心煩。20240420W6

網路資料

正月期間，今天就介紹南宋無門慧開禪師的一首詩，它告訴我們甚麼是「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春花秋月，夏風冬雪，一年四季都可以是好時節，但最讓你能夠感到好時節的，不是外在的春夏秋冬，而是「若無閒事在心頭」，也就是說，心中沒有掛慮，沒有恐懼，那麼任何時候都是好時節。2021年3月1日

荀子王制:

聖主1之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也。斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。

春

作者：朱自清

1933年7月

姊妹計劃: 數據項

 參閱維基百科中的：春季 閲文言維基大典文

盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去，一大片一大片滿是的。坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾䠀跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕䠀兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶着甜味；閉了眼，樹上髣髴已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸着你。風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混着青草味，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裏醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和着。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織着，人家屋頂上全籠着一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走着的人；還有地裏工作的農夫，披着蓑戴着笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨裏靜默着。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裏鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕䠀兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領着我們上前去。

說夢

作者：朱自清

1925年10月

姊妹计划: 数据项

　　偽《列子》里有一段夢話，說得甚好：

　　“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則复役人。……尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也； 　　數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……”

　　此文原意是要說出“苦逸之复，數之常也；若欲覺夢兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領略不著的；我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件坏東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在牆上貼紅紙條儿，寫著“夜夢不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢！

　　但庄子說道，“至人無夢。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當不眠，何夢之有？”可知我們這几位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就与他們不同，他深以“不复夢見周公”為憾；他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。——殆所謂時乎做夢則做夢者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份儿，我們大可不必妄想；只看“乃當不眠”一個條件，你我能做到么？唉，你若主張或實行“八小時睡眠”，就別想做“至人”，“真人”了！但是，也不用擔心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢！他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些儿夢的影子也找不著的！我們徼幸還會做几個夢，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運气。至于“至人”，“真人”之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別？卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智与下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了“至人”，“真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭“至人”，“真人”的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格儿的。

　　我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友Ｐ君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，……真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢盡管做，卻做不著一個清清楚楚的夢！成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，万象寂然——只有一角日光在牆上痴痴地等著！我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念著些什么而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現在确乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢；我只怪我做夢的藝術不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現在這樣一大串儿糊里糊涂的夢，直是要將這個“我”化成漆黑一團，卻有些儿不便。是的，我得學些本事，今夜做他几個好好的夢。我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。

　　（原載１９２５年１０月《清華周刊》第２４卷第８號）

揚州的夏日

　　揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許离開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然与女人仍然不無關系的。

　　北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤���，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點儿水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。

　　沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福气。“下河”的人十之九是到這儿的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，据說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但��有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不坏的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閒坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閒寂胜。從天宁門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧扰像沒有似的。

　　船有三种：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里听著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小划子”總是有人要的。這不獨因為价錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小划子”不行。“小划子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴囉。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。据說以亂頭粗服，風趣天然為胜；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了价格，便覺意味索然了。

　　北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客与乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩种“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連价款一并交給茶館中人。撐船的都与茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我离開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山庄，都是到現在還記得的。綠楊村的幌子，挂在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。

　　“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天宁門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閒”那一句詩了。

　　（原載１９２９年１２月１１日《白華旬刊》第４期）

夏日田間即景（近沙士頓）

作者：徐志摩　1922年寫於1922年2月，原載於1922年3月14日《時事新報·學燈》，並未錄入徐志摩在世時出版的4本詩集中。

版本信息

姊妹计划: 数据项

柳林青青，

南風薰薰，

幻成奇峰瑤島，

一天的黃雲白雲，

那邊麥浪中間，

有農婦笑語殷殷。

笑語殷殷——

問後園豌豆肥否，

問楊梅可有鳥來偷；

好幾天不下雨了，

玫瑰花還未曾紅透；

梅夫人今天進城去，

且看她有新聞無有。

笑語殷殷——

「我們家的如今好了，

已經照常上工去，

不再整天的無聊，

不再逞酒使氣，

回家來有說有笑，

疼他兒女——愛他妻；

呀！真巧！你看那邊，

蓬著頭，走來的，笑嘻嘻，

可不是他，（哈哈！）滿身是泥！」

南風熏熏，

草木青青，

滿地和暖的陽光，

滿天的白雲黃雲，

那邊麥浪中間，

有農夫農婦，笑語殷殷。

想飛

作者：徐志摩　1925年收錄於散文集《自剖》

姊妹计划: 数据项

假如這時候窗子外有雪──街上，城牆上，屋脊上，都是雪，胡同口一家屋簷下偎著一個戴黑帽兒的巡警，半攏著睡眼，看棉團似的雪花在半空中跳著玩……假如這夜是一個深極了的啊，不是壁上掛鐘的時針指示給我們看的深夜，這深就比是一個山洞的深，一個往下鑽螺旋形的山洞的深…… 假如我能有這樣一個深夜，它那無底的陰森捻起我遍體的毫管；再能有窗子外不住往下篩的雪，篩淡了遠近間揚動的市謠；篩泯了在泥道上掙扎的車輪；篩滅了 腦殼中不妥協的潛流……

我要那深，我要那靜。那在樹蔭濃密處躲著的夜鷹，輕易不敢在天光還在照亮時出來睜眼。思想，它也得等。

青天裡有一點子黑的。正衝著太陽耀眼，望不真，你把手遮著眼、對著那兩株樹縫裡瞧，黑的，有排子來大，不，有桃子來大──嘿，又移著往西了！

我們吃了中飯出來到海邊去。（這是英國康槐爾極南的一角，三面是大西洋）。勖麗麗的叫聲從我們的腳底下勻勻的往上顫，齊著腰，到了肩高，過了頭頂，高入了雲，高出了雲。

啊！你能不能把一種急震的樂音想像成一陣光明的細雨，從藍天裡衝著這平鋪著青綠的地面不住的下？不，那雨點都是跳舞的小腳，安琪兒的。雲雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。上帝給它們的工作，替上帝做的工作。瞧著，這兒一隻，那邊又起了兩！一起就衝著天頂飛，小翅膀活動的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，──它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子活動的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，──它們讚美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖，──這全看不見了，影子都沒了！但這光明的細雨還是不住的下著……

飛。「其翼若垂天之雲……背負蒼天，而莫之夭閼者；」那不容易見著。我們鎮上東關廂外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院裡常常打鐘，鐘聲響動時，那在太陽西曬的時候多，一枝艷艷的大紅花貼在西山的鬢邊回照著塔山上的雲彩，──鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂雲，有一隻兩隻，有時三隻四隻有時五隻六隻蜷著爪往地面瞧的「餓老鷹」，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風中泅著，彷彿是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的「大鵬」？

有時好天抬頭不見一瓣雲的時候聽著貌憂憂的叫聲，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想像半天裡禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就彷彿豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼聲的，只一擺就衝出了書房門，鑽入了玳瑁鑲邊的白雲裡玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上上的多難背的書！

啊!飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂匾後背衝出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓於做集在堂簷上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二＋畝稻田的飛，要天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……聽說餓老鷹會抓小雞！

飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初來就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了，融拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領。

但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青雲裡逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規到時候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小也再也拖不起，也是一樣難不是？

一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去罷，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春雲跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的，輕煙似的化出了你的視域，像雲雀似的只留下一瀉光明的驟雨──「 Thou art unseen,ut yet I hear the shrill delight.」──那你，獨自在泥塗裡淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！趁早留神你的翅膀，朋友。

是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到雲端裡去，到雲端裡去！那個心裡不成天千百遍的這麼想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空裡滾著，從陸地看到海、從海再看回陸地。凌空去看一個明白──這本是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！

人類初發明用石器的時候，已經想長翅膀，想飛，原人洞壁上畫的四不像，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史裡第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。那也有沿革──你看西洋書上的表現。最初像一對小精緻的令旗，蝴蝶似的粘在安琪兒們的背上，像真的，不靈動的。漸漸的翅膀長大了，地位安準了，毛羽豐滿了。畫圖上的天使們長上了真的可能的翅膀。人類初次實現了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義。挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。

人類最大的使命，是製造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想像的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。你上那邊山峰頂上試去，要是度不到這邊山峰上，你就得這萬丈的深淵裡去找你的葬身地！

[這人形的鳥會有一天試他第一次的飛行給這世界驚駭，使所有的著作讚美，給他所從來的棲息處永久的光榮]啊!達文西!

但是飛？自從挨開拉斯以來，人類的工作是製造翅膀，還是束縛翅膀？這翅膀，承上了文明的重量，還能飛嗎？都是飛了來的，還都能飛了回去嗎？鉗住了，烙住了，壓住了，──這人形的鳥會有試他第一次飛行的一天嗎？……

同時天上那一點子黑的已經迫近在我的頭頂，形成了一架鳥形的機器，忽的機沿一側，一球光直往下注，硼的一聲炸響，──炸碎了我在飛行中的幻想，青天裡平添了幾堆破碎的浮雲。

(一九二五年十月六月)

故都的秋(郁達夫)

　　秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州赶上青島，更要從青島赶上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

　　江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空气來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境与姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合适的。

　　不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，听得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著几根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

　　北國的槐樹，也是一种能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來，會舖得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，气味也沒有，只能感出一點點极微細极柔軟的触覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺��清閒，潛意識下并且還覺得有點儿落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。

　　秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都听得見它們的啼唱。在南方���非要上郊外或山上去才听得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家虫。

　　還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。

　　在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閒人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閒的聲調，微歎著互答著的說：

　　“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）

　　“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

　　北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

　　北方的果樹，到秋來，也是一种奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆儿，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

　　有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌与悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感触來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一种不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人种階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》与蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，与秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

　　南國之秋，當然是也有它的特异的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之与白干，稀飯之与饃饃，鱸魚之与大蟹，黃犬之与駱駝。

　　秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

　　一九三四年八月，在北平

　　

冬天(朱自清)

　　說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打气爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥儿三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱气里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩儿。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱气，等著熱气里從父親筷子上掉下來的豆腐。

　　又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只划子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜儿反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。Ｓ君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上淨寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，Ｓ君還常常通著信，Ｐ君听說轉變了好几次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。

　　在台州過了一個冬天，一家四口子。台州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少极了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地听見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，听起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺儿們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎台州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。

　　無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。

　　（原載１９３３年１２月１日《中學生》第４０號）

白馬湖之冬

夏丏尊

在我過去四十餘年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落。當我移居的時候，還是一片荒野，春暉中學的新建築巍然矗立於湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。此外兩、三里內沒有人煙。一家人於陰曆十一月下旬從熱鬧的杭州移居於這荒涼的山野，宛如投身於極帶中。

那裡的風差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖係新建，構造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風颳得厲害的時候，天未夜就把大門關上，全家吃畢夜飯即睡入被窩裡，靜聽寒風的怒號，湖水的洴湃。靠山的小後軒，算是我的書齋，在全屋子中是風最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在油燈下工作至深夜，松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我於這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。

現在白馬湖到處都是樹木了，當時尚一株樹都未種，月亮與太陽卻是整個兒的，從山上起直要照到山下為止。在太陽好的時候，祇要不颳風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至於喫午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。日光曬到那裡，就把椅凳移到那裡。忽然寒風來了，祇好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至於大風寒，那是整日夜狂吼，要二、三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發紫而黯，湖波泛著深藍色。

下雪原是我所不憎厭的。下雪的日子，室內分外明亮，晚上差不多不用燃燈。遠山積雪，足供半個月的觀看，舉頭即可從窗中望見。可是究竟是南方，每冬下雪不過一、二次，我在那裡所日常領略的冬的情味，幾乎都從風來。白馬湖的所以多風，可以說是有著地理上的原因的，那裡環湖原都是山，而北首卻有一個半里闊的空隙，好似故意張了袋口歡迎風來的樣子。白馬湖的山水，和普通的風景地相差不遠；唯有風卻與別的地方不同。風的多和大，凡是到過那裡的人都知道的。風在冬季的感覺中，自古占著重要的因素，而白馬湖的風尤其特別。

現在，一家僦居上海多日了，偶然於夜深人靜聽到風聲的時候，大家就要提起白馬湖來，說「白馬湖不知今夜又颳得怎樣厲害哩！」

[aggartpra]

歷史學傢林甘泉在京逝世 主攻古代社會經濟史|秦漢|畜牧業|張傢山

　　原標題：楊振紅：我的老師林甘泉先生

　　[編者按]2017年10月25日下午，歷史學傢林甘泉先生在京逝世。林甘泉，男，1931年11月生，福建省石獅人，中共黨員，1949年4月廈門大學歷史系肄業。中國社會科學院學部委員，中國社會科學院歷史研究所研究員。專業方向為中國古代社會經濟史、秦漢史。主要代表作：《中國封建土地制度史》第一卷（主編）、《中國經濟通史·秦漢經濟卷》（主編）、《中國古代政治文化論稿》、《中國古代史分期討論五十年》（合著）、《郭沫若與中國史學》（主編）。

　　本文作者楊振紅早年師從林甘泉先生，她曾任中國社科院歷史所研究員，現為南開大學歷史學系教授。在中國社科院歷史所建所六十周年（2014年）之時，她曾撰文介紹林先生的為人與治學，文字樸實，情真意重，感人至深。經楊振紅教授授權，澎湃私傢歷史欄目轉載該文，藉此紀念林甘泉先生。

林甘泉

　　初次見到林先生是在1986年10月安徽蕪湖召開的中國秦漢史研究會第三次年會上。中國秦漢史研究會1981年成立，林先生是第一任、第二任會長。此次年會，林先生從會長職位上卸任，被聘為研究會顧問。當時我22歲，正在北京大學歷史系讀碩士研究生，即將進入二年級課程。對於我這樣一個初入史學之門、蒙昧無知的青年學生而言，林先生是高山仰止的大傢，故不敢冒昧拜謁求教。會後遊覽黃山，途中，我們一行數人遇到林先生一行。林先生身著中山裝，風度儒雅，笑呵呵地和同行的唐贊功先生打招呼，這一印象深深地定格在我的記憶中。

　　1988年8月，我從北京大學畢業，分配到歷史所工作。林先生時任歷史所黨委書記。一天，林先生讓我去他的辦公室，說有事要跟我談。我懷著忐忑的心情來到林先生辦公室，林先生態度平易，讓我坐，我頓時便沒有瞭緊張感。他談到，1986年國傢社會科學基金“七五”計劃重點課題“中國經濟通史”立項，他負責“秦漢卷”工作。因為我的專業方向是秦漢經濟史，碩士論文題目為《兩漢時期的鐵犁牛耕與“火耕水耨”》，因此希望我參加這個項目，負責“農田與水利”、“農業生產”、“畜牧業”三章的撰寫。他簡單介紹瞭課題的基本設計和要求，以及參加人員。當時已參加這個項目的有李祖德、田人隆、陳紹棣、李孔懷、王子今、馬怡、孫曉先生。我當時雖不十分清楚這個項目的重要性和艱巨性，但剛剛參加工作，便得到這樣一個學習提高的機會，自然十分高興地應允瞭。林先生說，這個課題組你最年輕，課題組的事情你也幫忙做一下吧。

　　我來所時不滿25歲，無論哪方面都不成熟，對於自己今後的發展甚至都沒有規劃和設想。林先生給瞭我這樣一個任務，又能和我的碩士階段銜接起來，一下子讓我有瞭方向感。現在想來，這對我的成長幫助至大，不僅提高瞭自己的研究能力，而且避免瞭轉型期的迷茫，節省瞭為尋找新的研究方向所耗費的時間和精力。

　　然而，這項工作最初進展得並不順利。我首先選擇瞭“畜牧業”一章，開始搜集資料。當時沒有電子檢索工具，面對浩如煙海的史籍，頗有些渺無頭緒、不知所措的感覺。現在想來，實際上是當時自己對於歷史研究方法還沒有完全掌握，以至茫然失措。在懵懂狀態下完成初稿。林先生看過之後找我談話。他先給予肯定，然後建議我多參考前人研究成果，並給出一些具體意見。林先生雖然說得委婉，但我明白他對我寫的不滿意。我便按照他的指引，重新選擇較為熟悉的“農業生產”一章，認真查閱前人論著，借助各種工具搜檢史料。在這一過程中，我對歷史研究的基本方法有瞭進一步的認識，並逐漸清晰瞭秦漢時期農業生產的基本狀況和寫作思路。將完成的一章交給林先生後不久，林先生打電話給我，說除瞭個別詞句還需要斟酌外，整體寫得不錯。但是有一條材料可能有問題，他說你是否使用的是二手資料，沒有回查。我聽瞭十分羞慚。當時我從別人論著中見到這條材料，因為不是常見史料，一時查不到，就偷懶直接轉引瞭，沒想到一下子就被林先生慧眼識破。下星期上班時，我到林先生辦公室去取稿子，看到林先生在我的稿子上密密麻麻修改瞭很多。後來我瞭解到，但凡林先生主編的書，都經過他逐字逐句的審讀、修改。我拿回去，認真讀瞭幾遍，發現隻要是經林先生改動的，無論是對觀點的闡釋還是材料的把握都更為穩妥，邏輯更為清晰，語句也更為流暢。有瞭林先生批閱的稿子為樣板，我開始撰寫“農田與水利”一章。寫作過程中，認真核查每一條史料，不敢有半點懈怠。這次，林先生改動明顯少瞭。“畜牧業”一章時，林先生幾乎沒有怎麼改動。在這樣一個寫作過程中，我學習、成長瞭很多。

　　在這期間，我曾去日本一段時間。其間曾給林先生寫過一封信，一是匯報自己在日本的情況，二是告訴他我延長瞭留日時間。我知道林先生身為歷史所領導，事務工作和研究工作都很繁忙，本沒有期待他回信，但沒成想不久就收到瞭他的回信。信不長，囑我好好利用這次機會，瞭解日本學界的研究狀況，學習日語。這讓身在異鄉的我十分感動。

　　經過這些年的接觸，林先生成瞭我最熟悉的老先生。林先生理論水平高，思維敏捷，思想深刻，常常能夠透過現象看本質，一針見血。所以我非常喜歡和他聊天，聊自己在學問中的心得和想法，希望得到他的點撥、理解和支持。林先生雖是德高望重的大傢，又是所領導，但為人平易，心胸開闊，完全沒有架子。他也很喜歡與年輕人聊天，希望瞭解年輕人的想法。我性格比較急躁，有時為瞭闡明自己的觀點，常常忘瞭禮節，不等他說完便搶過話頭，噼裡啪啦說一通。他從來不生氣，若是不同意我的看法，等我說完，才闡明自己的態度。若是同意我的看法，他就不再說什麼。向林先生請教學問，是我到歷史所後最重要的精神寄托之一。

　　1998年我有瞭讀博的打算，讀博的一個初衷就是能夠跟隨林先生系統學習。2000年我通過瞭博士生入學考試。那一年考林先生的學生最多，有六、七位。面試時，林先生問瞭一個很有意思的問題：你們認為漢代有沒有社區？改革開放後，社會學重新興起，“社區”概念和西方社區管理模式開始得到重視。1993年北京始在西城區試點社區建設，對於當時的中國而言，“社區”仍是一個新鮮事物。“文革”時期歷史學的八股化十分嚴重，我們闡釋歷史的理論、方法、視角甚至語言基本上是一個模式。改革開放後，雖然主張解放思想、開拓創新，但是真正做到這一點並不容易。不僅是當時，即使是現在也少有以“社區”為題研究中國歷史的。林先生的問題一出，我們開始都有些發愣，回答五花八門，比較靠譜的是談到漢代的“父老僤”和“社”。

　　後來我才知道，這正是當時林先生思考研究的課題。他為此撰寫瞭《秦漢帝國的民間社區和民間組織》一文，發表於《燕京學報》新8期（2000年5月）。林先生認為，秦漢時期的鄉裡是從此前的聚落共同體演變而來，具有基層行政組織和民間社區的雙重屬性，民間社區有一定自治功能。秦漢社會中，除瞭民間社區之外，還有“父老僤”、遊俠、豪強等民間組織，它們分為制度內和制度外兩種屬性，並由此規定瞭它們與國傢秩序的關系。

　　林先生這一研究可以很好地反映林先生治學的特點：第一，將歷史研究與現實緊密結合。從現實出發尋找歷史研究的新視角、新問題，通過歷史研究探尋今日中國的歷史淵源。第二，關註宏觀、理論問題。秦始皇統一中國，建立專制主義中央集權國傢後，除瞭皇權控制的鄉裡組織之外，是否還存在其他民間組織；鄉裡除瞭承擔國傢賦予的行政管理職能外，是否還負有自治、互助功能；秦漢時期，以血緣為中心的傢族公社或農村公社雖然瓦解瞭，但是血緣關系並沒有因此消失，那麼，它在秦漢基層社會中到底占有怎樣的地位？這一系列問題都是中國歷史中的大問題，是探索中國歷史發展道路和特色的關鍵。第三，視野開闊，兼容並蓄。林先生的這篇文章並不長，但卻參閱瞭大量前沿研究成果，包括法國年鑒學派費爾南·佈羅代爾、日本學者增淵龍夫、臺灣學者杜正勝、大陸學者俞偉超、寧可等先生的論著，並經過長時間的深入思考撰寫而成。

　　2000年9月，我正式進入博士課程，跟隨林先生學習。和我同時入學的還有現在也在室裡工作的趙凱。林先生是一位十分負責的老師，他當時已69歲，仍堅持給我們兩人授課。當時我們已從日壇路六號搬回到原來的小樓（後來李鐵映當院長時，拆瞭建成現在的食堂）。因為辦公室緊張，林先生也沒有單獨的辦公室，就借瞭二樓禮堂講臺後面的小儲藏室進行授課。房間裡除瞭堆放的桌椅等雜物外，隻能放一張桌子，幾把椅子。林先生即使是給我們兩人上課，也認真寫教案，在四百字的稿紙上整齊地按格書寫。授課的主題是“秦漢時期的國傢秩序與民間秩序”，這是《秦漢帝國的民間社區和民間組織》研究的進一步拓展。這樣的選題和視角帶給我很大的沖擊和新鮮感。在林先生影響下，我選定瞭博士論文題目：秦漢社會基層組織與秦漢社會結構研究。雖然後來因為其他原因，改瞭題目，但我一直認為這是一個非常有價值、有意義的課題，我希望今後能在林先生的基礎上進一步展開這一研究。順帶提及，目前歷史所正在開展的創新工程項目“中國古代的國傢與社會”，實際上也是受瞭林先生的影響和啟發。

　　2001年底，學界期盼已久的張傢山漢簡釋文公佈，其中《二年律令·戶律》關於田宅制度的律文引起我的極大興趣，甚至可用震驚來形容。眾所周知，戰國秦漢時期土地制度的形態及其性質，自上世紀20年代社會史論戰以來一直是學界關註的焦點，長期爭論不決。林先生是戰國封建地主土地私有制說的主要代表人物之一，所著《中國封建土地制度史》（第一卷）是中國土地制度史研究的集大成之作，在學術史上占有重要地位。長期以來我的思想深受這一學說的影響。然而，讀瞭《二年律令》後，我的看法有所改變，於是開始撰寫《秦漢“名田宅制”說——從張傢山漢簡看戰國秦漢的土地制度》一文。我認為，商鞅變法至漢文帝時期實行的是以爵位名田宅制，以二十等爵劃分占有田宅的標準，以戶為單位名有田宅，田宅主要通過國傢授予、繼承、買賣等手段獲得。秦始皇三十一年“使黔首自實田”，隻是以承認現有土地占有狀況為前提，對全國土地占有狀況進行的一次普查登記，而非在全國推行土地私有化的舉措。土地的繼承、轉讓和買賣都不能視為土地私有制的標志。西晉占田制和北魏至隋唐的均田制無論是從觀念上還是制度設計上，都直接淵源於名田制。

　　在文章的撰寫過程中，我曾和林先生談到《二年律令》的內容，以及自己的初步感覺。林先生聽瞭後，囑我幫他買一本《張傢山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》，他要看一看。我大約花瞭三個月的時間完成論文，然後投給《中國史研究》雜志。投稿之前並沒有給林先生看，大概的心理還是有些顧慮自己的觀點與老師相左。數月後，時任主編的辛德勇先生告知我，稿子已通過專傢審稿。一次跟林先生聊天，林先生提到，《中國史研究》編輯部讓他審一篇關於秦漢“名田宅制”說的文章，問是不是我的，我說是的。林先生對我說，希望我能夠充分結合傳世文獻，做進一步的討論。我十分感動，學者對自己的研究都十分珍視，很少有老師心胸能夠如此寬闊，不僅對學生持異說不生氣，反而給予最大的支持和肯定。林先生讓我真正領略瞭虛懷若谷、兼容並包的大傢風范。

　　進入21世紀後，林先生雖然已是古稀之年，但仍然精神矍鑠，筆耕不輟。發表瞭一系列重磅文章：《世紀之交中國古代史研究的幾個熱點問題》（《雲南大學學報》2002年第2期）；《中國古代知識階層的原型及其早期歷史行程》（《中國史研究》2003年第3期）；《從“歐洲中心論”到“中國中心論”——對西方學者中國經濟史研究新趨向的思考》（《中國經濟史研究》2006年第2期）；《孔子與20世紀中國》（《哲學研究》2008年第7期）；《“封建”與“封建社會”的歷史考察——評馮天瑜的〈“封建”考論〉》（《中國史研究》2008年第3期），等等。這些文章均是針對目前學界熱議的重大宏觀、理論問題以及歷史認識所寫，與歷史學的發展關系至大，在學界產生瞭廣泛影響。

　　林先生在論文發表前，有時會把文章給我們這些學生看，讓我們提意見。這對我們來說，不僅是極好的學習機會，而且可以先睹為快。年輕時讀林先生的文章，尚不能完全領會其奧妙精髓，近年來隨著年齡增長，才逐漸體會到其思致之高遠，以及強烈的人文、現實關懷。林先生的文章邏輯性極強，語言曉暢準確，一般很難提出意見。但師命難違，我們還會提出一些意見。例如《“封建”與“封建社會”的歷史考察》一文，林先生第一段引用瞭馮天瑜《“封建”考論》“題記”所寫旅行德國萊因河中遊時聯想到“封建”概念之事作引子，我認為刪去為宜，沒想到林先生居然采納瞭。後來聽趙凱說，他也提瞭一點意見，認為文章的語氣可以和緩些，也被林先生采納瞭。

　　林先生和我們聊天時，最喜歡談的是兩件事，一是學生時期參加中共閩浙贛省委（區黨委）城市工作部（簡稱“城工部”）地下黨的經歷，二是對於當今歷史學發展趨向的看法。1947年9月和1948年4月城工部曾兩次遭受“左”的思潮的嚴重破壞，許多成員冤屈而死，林先生僥幸生存下來，並因此經香港北上，走上學術研究之路。林先生常常感慨，現在我們的生活的確是無數革命先烈用生命和鮮血換來的，我們應當珍惜。他也感慨命運的力量，如果不是因為這段經歷，他這輩子很可能不會從事歷史研究。林先生是如此熱愛歷史研究，他一生沒有任何愛好，除瞭行政工作外，他把所有的時間都奉獻給瞭歷史研究，像一個清心寡欲的清教徒。林先生時刻關註著歷史學的發展態勢，近年來對於歷史學的碎片化、去理論化現象尤其感到憂慮。他認為歷史研究應該多一些現實關懷，歷史所這樣的單位應該多組織一些與現實關系密切的集體課題，發揮歷史所“國傢隊”的優勢和作用。他還常常設計一些課題，建議我們去做，例如歷史上的三農問題、城鎮化問題、城鄉關系問題等等。

　　時間飛逝，歷史所馬上就要迎來建所六十周年慶典。林先生也已進入耄耋之年。近兩年，他的脊椎病加重，對他的工作和生活造成一定影響。他開始時很著急，對我們說，若不能工作，活著也沒有什麼意義。這讓我想起，他曾經多次給我們講到，賀昌群先生說：“像我們這樣的人，應該是伏案而死的！”林先生之所以一再提及賀先生這句話，一定是因為他懷有強烈的認同感。現在他仍然堅持每天伏案，哪怕是一刻鐘、半個小時。每每想起此事，就不由得讓我肅然起敬，心生憐惜。

　　衷心祝願老師健康長壽，在學術事業上繼續綻放光彩。

私人貸款

,

低息私人貸款

,

低利息貸款

,

低息

,

特低利息

,

即時批核

,

大額貸款

,

大額私人貸款

,

業主貸款

,

業主大額貸款

,

業主私人貸款

,

物業貸款

,

按揭

,

網上貸款

,

清卡數

,

清數

,

借錢清卡數

,

財務公司

,

財務

,

無須入息證明

,

無須露面貸款

,

彈性還款期

,

急需現金���轉

,

低息貸款

,

信貸公司

,

網上借錢

,

轉數快借錢

,

循環貸款

,

Revloving loan

,

property owner loan

,

業主循環貸款

,

低息快批

,

免入息證明

,

貸款利率

,

財務貸款

,

低息借貸

,

網上低息貸款

,

Personal Loan

,

低息清卡數

,

無抵押貸款

,

Mortgage

,

循環現金

,

循環備用現金

,

找Min pay

,

物業按揭

,

樓宇按揭

,

樓按計數機

,

一按

,

二按

,

轉按

,

加按套現

,

check TU

,

物業套現

,

按揭成數

,

物業估價

,

物業一按

,

物業二按

,

物業轉按

,

物業加按套現

,

[adalastudio]

ONEBOY冰鋒衣-田馥甄篇.mp4 from ADALA STUDIO on Vimeo.

roduction House：Luputa Production LTD 太陽不逃有限公司 Executive Producer：Luputa Sun 孫偉強 Producer：Kai 王琦凱 Line Producer：Shih Hua Liu 劉士華 / Jodar 李政諺 Production Assistant：Li Ling Huang 黃麗綾 / Marisa 王懷憶

Director：Muh Chen 陳奕仁 Assistant Director：Xiao Chi Lin 林曉娸 Director’s Assistant：Vege Tsai 蔡馨慧

D.P.：Hsin Chin 金鑫 1st Assistant Camera：Yu Hao Liu 劉于豪 Camera Assistant：Cheng Hsuan Yeh 葉政宣 / Xin Zhi Qiu 邱信智 / Jimu Ho 何晟豪 / Chien Chung Huang 黃建中 Camera Support Equipment：Grip Trix 懿生移動影業 Jerry 洪祥智 / Kevin Jiahn 江雲凱 / Yat Ming Cheuk 卓一鳴 DIT：Shane Han Chiu Xiu 韓超籌

Gaffer：Wen Tai Liang 梁文台 Electrician：Chih-Wei Sung 宋志威 / Po Cheng Chen 陳柏成 / Pei wei Li 李培瑋 / Chun Yuan Wang 王俊淵 / Jun Yuan Wang 王雋元 / Ji Chao Yuan 紀朝元

Art Director：Chih Da Kuo 郭志達 Production Executive：Yu Ting Wang 王鈺婷 Art Assistant：Amanda Yeh 葉綺 / Yun Ting Wong 翁韻婷 Graphic Designer：Chih Hsiang Hsu 許智翔 Best Boy Grip：Weisson Studio 緯盛工作室 Zong Han Du 杜宗撼 / Yu Hsiang Chiu 邱宥翔 / Chester 許誌峰 / Yu Cheng Hsu 許裕城

Stylist：Yu Ping Huang 黃郁萍 Makeup & Hairstyle：Ching Yi Chen 陳靜怡 / Kuli wang 王伈葦 / Zhen Hao Chiu 邱楨皓

Casting：Ya Ching Chang 張雅晴 Talent：Ya Ching Chang 張雅晴 / Jui Yan Chen 陳俊諺 / Chun Cheng Chen 陳俊成 / Ethan 范熠霖 / Chien tzu Fang 方健慈 / Jia Yong Chen 陳佳勇 / Yu Wen Feng 馮郁雯 / Yu Fan Cheng 鄭宇凡 / Jodie 萬聖慈

Stunt：Yu Sheng Chou 周育生 / Jen Hao Cheng 鄭人豪 / Po Hao Wu 吳柏澔 / Ming Chieh Hsu 徐銘杰

Production Sound Mixer：Hao Hsuan Sun 孫浩軒 Boom Operator：Pei Lun Hsin 辛佩倫

Camera Renta&Studio&Lighting Rental：Arrow Cinematic Group 阿榮影業股份有限公司

Post-Production House : Grass Jelly Studio 仙草影像 Director：Muh Chen 陳奕仁 Executive Producer：Eliza Lee 李依蒨 Producer/ Project Manager：Stacy Chou 周雅涵 Financial Manager：Lulu Chen 陳奕如

CG & Compositing Lead：Greg Miao 苗天雨

Story：Xiao Chi Lin 林曉娸 Editor：Vege Tsai 蔡馨慧 Designer：Yu Shuo Leung 梁育碩 / QB Lian 連又潔 / Meiling Chen 陳美齡

2D Animator：Jia Yu Chen 陳家榆 3D Animator：Janet Wang 王玨凝 / Youzi Su 蘇袖惠 3D Animator Assistant：Ting Yi Lu 呂庭儀 / Hun Ting Tasi 蔡卉婷 VFX Artist：Yu Hsuan Huang 黃于瑄 Compositing：Greg Miao 苗天雨 / Wen Ting Li 李文婷 / Yun Peng Hsieh 謝筠芃 / Jian Yu Cheng 程建宇

Grading：Ling Yu 姜玲玉

Music Production：CO-OP Music Works 健康合作音樂製作有限公司 Music Producer：Tzu-Chieh Wen 溫子捷 Composer：Xue-Qian You 游學謙 Vocal Producer：Sean Chou 周自從 Recording Engineer：Isidore Hsu 徐玉光 Sound Design：Xue-Qian You 游學謙

[pqkogjan02]

柴門清歡

黃昏時讀詩，讀張岱的“林下漏月光，疏疏如殘雪”，很容易聯想出壹幅月光與竹林相映成趣的畫面，林下月光星星點點，猶如殘雪，自是美極了！除卻這極美的意境，“疏疏”兩字頗得我喜愛。溫婉的時光從柴門的縫隙裏跑出，疏疏地落在奶奶的藤架上，便是我童年中最美好的記憶。

 記憶中的故鄉，總有壹扇柴門半開或虛掩著。推開門，便可見奶奶栽種的瓜果，長長的藤蔓帶著茂盛的蒼綠，花朵攜著馥郁的芳香，吹奏著童年的歌謠。壹束陽光斜照進來，灑在貓咪黃白相間的背脊上，灑在爺爺歇息的竹椅上，慵懶的清歡生活便浮現在眼前。必利勁 印度必利勁 必力勁

 柴門小院裏，桌上放著壹碟素菜，壹碗白粥；屋前種了幾棵楊柳、幾處花叢。偶有客人來訪，會煮上壹壺清茶，端來壹碟花生米，與他們談著天南地北，永遠聽不厭的故事。忙碌時，每戶人家都在田野壟間，耕種、挖地，就是壹天的生活了。恍然間，還似剛剛經歷過的場景，才知自己嘗過清歡滋味。希愛力 印度希愛力 希愛力雙效片

 許多文人墨客喜歡隱逸的生活，如陶淵明的采菊東籬、林和靖的梅妻鶴子、竹林七賢的閑坐幽篁。在紅塵滾滾的俗世，我們都在被紛擾的世事消磨，很難靜下心來看壹片葉的飄零，靜下心來聽壹朵花的盛開。日子久了，這種“很難”仿佛成了壹種習慣，像戒不了的罌粟。

 多年前，讀到蘇軾“人間有味是清歡”時，還不懂清歡是何種滋味，只是莫名羨慕這位文豪的從容幽靜、自在安然。直至後來壹個人去了遠鄉，在陌生的城市間流連，被燈紅酒綠的喧囂、對面不識的孤獨淹沒，才知曉清歡的難得。寂寞的時候看夜色，總是容易想起故鄉的那扇柴門。那時才發覺原來柴門中藏著壹味叫“清歡”的藥，在時光的磨洗裏被熬制成了涼茶。年少時品壹杯，品出了簡單無畏；中年時品壹杯，品出了時光易逝的無奈和獨在異鄉的勞累；暮年時品壹杯，品出的是平和樸素、疏淡閑逸。希愛力5mg 印度希愛力每日錠 TADARISE-5

 “繁華盡處，尋壹無人山谷，建壹木制小屋，鋪壹青石小路，與妳晨鐘暮鼓，安之若素。”這是許多人夢寐以求的生活，但於現實而言，卻很難做得到。不如修壹顆雲水禪意的心，在煙火的氣息裏過自己想要的生活。在陽臺上種幾株花、在暖陽的午後泡壹壺茶，在雨夜的時候聽聽雨，在空閑的時候讀讀書，讓心得到安寧，在凡塵俗世裏裝壹扇柴門，生著微微爐火，熬著淡淡清歡。

[captainjajajthings]

今天正式宣佈參選！很可能成為下任日本首相的菅義偉，到底是個什麼樣的人？

今天正式宣佈參選！很可能成為下任日本首相的菅義偉，到底是個什麼樣的人？

2020-09-02 16:26 張曉雅

【環球網報導】當地時間2日，輔佐了安倍晉三8年的日本內閣官房長官菅義偉正式宣佈參加自民黨總裁選舉，如果成功當選，他隨之將成為日本下任首相。被稱為“令和大叔”的菅義偉究竟是個怎樣的角色？這幾天，多方都在挖掘菅義偉的各種資訊，包括“翻出”他長期的生活習慣：每天要做200下仰臥起坐，曾4個月減重14公斤……

能成功減肥的人，大都是對自己比較狠的人。

 菅義偉資料圖

日本共同社剛剛消息，菅義偉正式宣佈參選自民黨總裁。目前，自民黨7大派系中已有5派選擇支持菅義偉。共同社稱，自民黨政務調查會長岸田文雄、前幹事長石破茂已宣佈參選，但在394張議員票中，菅義偉預計將獲得壓倒性優勢。

 日本共同社快訊截圖

內閣官房長官實際就是日本政府首腦，在東京政治圈有“首相賢內助”之稱。而現年71歲的菅義偉更是自2012年底起就一直是安倍晉三的“左膀右臂”。

 菅義偉資料圖

臺灣聯合新聞網報導說，據《日本經濟新聞》去年對菅義偉的人物專訪，菅義偉45年的政治生涯有兩大特點：一是他沒有任何政界淵源，家族或親戚裏沒有人投身政界。二是他在講究派閥的日本政界中，有很長一段不屬於任何一派，卻63歲那年被安倍晉三“欽點”，成為日本史上在任時間最長的官房長官。

有關菅義偉的個人特點則更是鮮明。自2012年12月接任日本內閣官房長官後，菅義偉每天作息幾乎千篇一律，一大早起床先讀完所有大報，然後做100下仰臥起坐，再去外面走40分鐘，甚至下雨天也照走不誤。

菅義偉的工作時間長，經常從早餐，午餐到晚餐都是邊開會邊吃飯。忙碌一天後，晚上回到國會議員宿舍，菅義偉還會再做100下仰臥起坐。屈臣氏藥局 日本藤素屈臣氏 日本藤素藥局 日本藤素正品 日本藤素哪裡買 japan tengsu 日本藤素官網 日本藤素進口 日本2H2D 美國maxman 德國黑螞蟻生精片 春藥 媚藥

德國必邦 德國必邦正品 德國必邦副作用 德國必邦持久 美國黑金 美國黑金正品 美國黑金屈臣氏 日本藤素 日本藤素金標 日本藤素陰莖增大 日本藤素藥局 日本藤素哪裡買 美國MMC 美國MANMAX二代 美國陰莖增大丸 屈臣氏MMC 德國黑螞蟻生精片 德國黑螞蟻 黑螞蟻 法國的確勁 的確勁軟膏 法國DECELOPPE SEX 美國vimax 美國增大丸 美國屈臣氏增大增粗 vigrx plus 威樂 威樂增大丸 威樂正品 日本2H2D  2H2D金尊版 屈臣氏2H2D 美國黃金瑪卡  瑪卡 瑪卡補腎膠囊 MACA正品 倍耐力持久液 倍耐力副作用  屈臣氏倍耐力 印度神油延時噴劑 印度神油 Climax印度神油 屈臣氏印度神油 路易16持久液 路易16 屈臣氏路易16  2h2d紅尊版 泰坦凝膠 泰坦增大軟膏 泰坦黑金版 德國黑金剛 黑金剛持久液 持久液副作用 泰坦效果 Titan gel 美國key高潮液 女用高潮液 法國綠騎士 綠騎士持久液 屈臣氏持久液 鱷魚軟膏 鱷魚軟膏延時效果 鱷魚軟膏副作用 俄羅斯Maral GEL增大凝膠 俄羅斯Maral GEL Maral GEL副作用 卡宴催情水 美國迷情液  美國CAYENNE 日本性奮劑 女優催情水 日本高潮液 卡宴催情粉 西班牙金蒼蠅迷情液 金蒼蠅春藥 金蒼蠅催情 金蒼蠅副作用 日本KPM淫汁 性欲增強 屈臣氏淫汁 美國惡魔丘比特 惡魔丘比特催情水 惡魔丘比特 惡魔丘比特高潮 瀰漫之夜催情水 瀰漫之夜無記憶春藥 日本淑女剋星精華素 催情效果 增強性欲 屈臣氏春藥 主動做愛 高潮斷片 日本原裝進口春藥 增大持久 持久軟膏 增大軟膏 不麻木持久液 草本效果增大 速效勃起持久液  治療陽痿早洩 早洩

強效補精 中老年壯陽藥 日本藤素進口 美國黑金藥局正品

 屈臣氏藥局品質保證，正品日本藤素男性增大壯陽藥持久液增大軟膏女用媚藥現貨售賣，日本屈臣氏品質管道供貨日本藤素，壯陽藥，偉哥，威爾剛，男性增大增粗，持久堅挺。臺灣首家屈臣氏藥局，3至5天到貨。無效立賠，可靠放心。https://jpwatsons.com/

 為何菅義偉能堅持如此自律的習慣到現在？報導說，原來這跟他的體重有關系。菅義偉體重曾一度超過77公斤，被醫生警告有害健康。

菅義偉曾說，“我很會設定目標，養成習慣，所以設定了目標要減重到70公斤以下。”結果，他花了4個月，成功減掉14公斤。

據報導，菅義偉對於政治思想及個人作息的堅持，來自於幼時在老家秋田縣的成長經驗。

菅義偉生在一個草莓農家，“爸媽工作勤奮，他們忙完農事回到家時，我才要起床，鄉下人家都是像這樣。”菅義偉曾說。

秋田縣位於日本東北地區，面朝日本海，每年冬天都是全日本降雪量最大的地區之一。每遇大雪，菅義偉無法每天返家，住在中學附近的寄宿家庭裏。

“只有在鄉下下大雪地方住過的人，才能體會這種感覺。我發現在不知不覺中，在鄉下長大培養出了我的耐性。”菅義偉說。

日本首相安倍晉三8月28日因身體原因宣佈辭職，在此以前，菅義偉曾多次聲稱無意競選黨總裁。8月30日，共同社稱，菅義偉告訴自民黨幹事長二階俊博，自己有意競選黨內最高職位。共同社引述不願公開姓名的消息人士的話稱，外界對菅義偉應對新冠疫情、嚴重經濟衰退等危機的能力有所期待，菅義偉認為自己應該發揮領導作用，因而決定參選。

當地時間9月2日上午，自民黨成立了總裁選舉管理委員會，將在之後的臨時總務會上確定總裁選舉的日程。

[vixenwolcott]

Deep sea fish

Ep. 1 Anglerfish

　　卯月，花粉過敏。

　　初春深月紺青，連假終日窩賴。

　　北小路的雙手還是扶著我腰際兩側，即使他的下半身，腰部與陰莖正在我的體內做爆發前最激烈的上下擺動，他依然沒有鬆開那試圖穩定我上半身的手掌對我晃盪的乳房做任何的搓揉來擴張感官的刺激，不過我倒是希望他能這麼做。擺動的腰際與緊密的手掌，兩者的力道恰到好處地拿捏著並配合他刻意壓低的喘息聲與那因為忍耐而逐漸猙獰的表情，讓我知道他即將射精。

　　「你總是這樣呢……跟我做愛時都畏首畏尾的，相較於交媾你更像是只為了討我歡心而不得不這麼做一樣……」

　　本來，在北小路即將射精前，他都會像是逃命求生那般，從我體內快速地拔出陰莖急切地掙脫我鉤纏在他腰桿的雙腿後，在褪除保險套的同時抓過來他自備在被褥邊的濕紙巾將龜頭包覆，噴洩其中。但這次我不想讓他逃脫得逞，於是雙腿便用力地像剪刀合起那樣，將他嘗試向上掙脫的腰部緊扣貼合在下陰。即使留在我體內的陰莖有著保險套的隔絕，不過我伸過手向著部份外露的陰莖根部與陰囊摸去逗弄，男性那種在高潮事後殘留的顫抖，縱然雙方在這瞬間都沒有出聲，但我讓北小路知道，在戴著保險套時，其實他可以在我體內出來。

　　「可是你的表情卻像是將整個不滿與委屈寫在臉上毫無掩飾……所以我才順著你的意思讓你想怎麼做就怎麼做。」

　　我鬆開纏住北小路的雙腿，抽回手向後挪動並撐起身子讓他的陰莖離開與我的陰部的結合。

　　「還是說，你只是想要我跟你就像是扮演戀人遊戲那樣，在你射精後或我高潮後，能依偎在彼此耳邊悄然低語呢？一直沒有回應你的情緒，就是我還不夠渴望你的作為吧。」

　　我盯著北小路的雙眼，那高潮過後顯得有些渾濁黯然的的瞳孔，打從一開始就刻意要讓我看穿。

　　他將保險套拿下後捏著開口迅速地打好結，稍事紮好睡袍便起身離開被褥將其放進垃圾桶，便又返回然後以正坐的方式在被褥上向著我坐下。

　　相對於尚且還未理好睡袍，局部坦露的我，這個情景顯得好像我在為難他似的，待我打理好衣著後，他才開始發言。

　　「蝶蝶，我想我們對於彼此的容忍，都不過是不在乎的表像。但如果放棄思考對方的思考，懦弱地武裝起自己，那麼不是與動物無異嗎？我們是人，不能令自己成為不去理解它人的動物。」

　　「真是罕見呢！只有說教的時候才願意直接叫我的名字。但理解它人且做出選擇並不是做為人與身俱來的義務，即使是誕下你的母親，又或者將來總有一日，成為你的妻子與人母的我。」

　　竊以為，人能提供給另一個人的精力與資源都有其極限，同時也彌足珍貴。北小路未帆，你想珍惜我或是虛耗你我之間的關係，那都將成為你的選擇。不過正好就是如此，在你們北小路家向來都是長女主持，以入贅維繫家族血脈的淵源下，到你這代卻僅有你一個獨子，從幼便是施以女子教育的方式，在名為「家族」的囹圄中成長而陰柔美好的你，也就只有在面對這樣子的思辨時，才是孤身一人，才是自由的。

　　「說起來，你的兄長，船橋家周旋在清源家與澤家的兩名女性之間，你也沒有試著去理解過他，兄妹之間如此地疏離，肇因無非就是你提到的那個義務的關係嗎？你只是利用了『義務』這個迂迴的方式在替自己纏繞在身上的針刺網開脫！你本身的冷漠，也不是什麼心神上的解離，而是那種如同於潛水時，打水游向淵底途中，被冷冽的水流所浸透而麻痺的感官延遲罷了，就只是一種尚待復原的創傷後情緒而已！就像是為什麼每次跟你上床，射精前我往往都是逃離你那樣子。若你真的一直抱持這種想法，那麼你我各自所持的尷尬，在交際的天秤兩端，幾乎就是等重。」

　　果然是北小路你呢，即使知道我的弱點與好惡，仍然可以無所窒礙地提出例證向我回擊。

　　而就是這般模樣的你，恰好是最能誘惑我的樣子，不單是外部的形貌，更多的是那受到整個家族的愛意所孕育後，從中所誕生的行為模式與思考基準，因此我也會抱持著那種愛意與你結合。雖然離被授予新的生命還有段時間，不過新生命或許能讓你的生活變得更加地成熟而美好，甚至能讓你從囹圄中獲得解放，足以得到幸福。

　　「那種跟自己的表姐亂倫的傢伙就甭提了！我知道你想講什麼。我會跟你結婚，會進入你的家族，也會愛你與你的家人，但並不是說這樣我就得喜歡你或是其它的家族成員。喜歡與愛並不相同，發自內心的動作尚且能稱為愛，但喜歡就只是一類自私的體現。可是我已經不願再喜歡上什麼人了，難道你還想問我是否能喜歡你嗎？」

　　北小路先是啞然ーー

　　「然而我並不愛你，蝶蝶。『喜歡』，那種感情，在你我之間與累贅毫無二致。我愛的是……」

　　「知道。我知道大江家的那個男人。可以幫你保密，但就先再做一回吧，你真的讓人生氣！」

　　我的發言開始講得激動起來，應該是換氣時吸入了不少懸浮的花粉微粒，就在將要打噴嚏，我感忙伸手遮掩自己的糗態時，北小路適時的將早已準備好的手帕遞了過來。

　　接過手帕後忍住了噴嚏的衝動，還握著手帕的手掌開始纏上北小路伸出的臂膀，將他拉了過來，解開睡袍腰間的蝴蝶結，伸手探入衣裡握住陰莖開始來來回撩動ーー

　　花粉過敏的同時，人際過敏也將持續下去。

Ep. 2 Air Bladder 

　　水無月，紫陽花雨日。

　　大被同眠。

　　都電荒川線，季春晴朗的櫻滿時分，休息日總是熱衷於以兩個人的型式，展開城市探索。約好時間在熊野前跳上這唯一行駛在都內的路面電車。不時撇頭向車窗外觀察熙攘雜沓，東京，適切地保持距離，是城市對於人群的馴化，悄然擴散的讀空氣結構滋長，一不留神便把原本的人性全面置換。這是屬於城市的一分巧詐，無論土生土長的東京人，又或是上京長居的異鄉人。長久下來，那狡滑與真摯的一線之隔，便變得難以鑑別，而人性不也莫過於此？在你我沉睡，或自省的罅隙裡，透過外部結構的相互催化，繼而築起這座城市。

　　抵達終點的早稻田廣播聲，將我帶回物理現實。鄰座的他伸過手，在我戴著漁夫帽的頭頂輕輕地按壓轉弄了幾圈，提醒我該下車了。關於探索，漫無目的。並肩遊覽，又或者訂好某個再會合的地標後分頭轉轉。也許是隨著人潮流竄，經過各個已經謄錄在筆記上的街區，也許是一頭熱地鑽進那些陌生、未曾造訪的上下行階��與裏參道。找到販賣可���餅的餐車或店面，便互相買下不同的口味交換心得。看見打著吃到飽宣傳的唐揚店，便在裡面續盤了半個下午，期間什麼都談，什麼都能一笑置之。

　　晚餐時間坐上電車回到日暮里，一起去買了下星期整週的食材，再去那間全天營業的簡餐店外帶份蛋糕後再慢慢地晃回住處。日暮里做為我們在東京的起點，再日常不過便是如此這般的休暇模式。頻度恰到好處的牽手，能將正事與閒聊相互參雜侃侃而談，終日相互依偎卻也什麼都不做，像是這樣子，如同約會般的假日相處，我非常地喜歡，甚至該說是享受其中。就類似仍然留有轉圜空間的漸近線那樣，操陀，並航行在自由與選擇的漩渦邊際。

　　我也知道大人之間的交往，就好比洛希極限那樣，星體相互以引力牽制彼此，成就最短的距離，但若再繼續靠近，則其中之一便會先行碎散。而為了維持這個距離，又或者保持引力的平衡，哪有人不是竭盡心力在作為呢？應該說，我們只是試圖在迎來可能的瓦解以前，驅策原始的本能，將那些衝勁與熱情，逐一篩選，繼而歸納出一種省事省力的行為準則。但即使兩人的私生活再怎麼官能耽溺，無論性別與性向，最後在射精時都會成為野獸。

Ep. 3 Marine Snow

　　以都心的標準來說，都營大江戶線就是相對地挖得很深很深。在淺寐的清明夢當中，我挨著西新宿站內ㄧ路直下的電扶梯扶手潛入地底，將那無論乘客有否都毫不間斷地乘坐叮囑聲置於身後，經過一個短暫的轉角，再次搭上繼續向底端月台延伸的電扶梯，強烈的站內循環冷氣像是激流��般，膨大且迅速地招呼過顯露於衣著與口罩外的肌膚，隱隱約約地讓毛細孔緊繃了起來。

　　蝶蝶－－在電扶梯下方更接近月台的前幾階，我注意到她那一頭染成金色的中長捲背影。然而不曉得她有無察覺，出聲呼喚的想法隨即打消。正巧在不自覺地自然眨眼之間，她的身子以泡沫的形式分解後溜出我的眼簾，不過卻又早一步地在端末的月台那重新凝聚。此時，下個班次的電車即將進站的站內播音開始放送，顧不得多餘的思忖，提起雙腿倉惶地向著月台奔馳。我想要確認－－那個重新聚合的蝶蝶，究竟是同一個人嗎，又或者到底只是有著同樣外殼的個體呢？

　　踏著混亂的步伐趕抵月台－－啪唰地是車門開啟，啪唰地也是車門閉合。蝶蝶已乘上那班電車，發車移動的透明壓克力車窗，恰巧反射著站內的照明，儘管蝶蝶面向我，但卻讓人無法辨識她的臉孔。月台上僅我零落一人，目視該電車急遽地消隱在隧道彼端。莫名地，我隱約察覺下個班次的電車，是不會再有的了。

　　就在我回頭準備折返時，身後原先的電扶梯已不見蹤影，取代而之的是每階段都有著三個成人高度的藍色石階，向著原途徑堆疊竄升直至消失在視野的邊際。仰望，但只得一片漆黑的深邃空洞。既無法攀爬更無從離開，除了自己以外空無一人的地底月台，電子看板重複登載班次延遲的顯眼紅字，頂上行列有序的白色 LED 照明在此刻格外地予人壓迫。本應是低熱能的燈光在封閉的空間裡卻宛若鹵素燈泡不斷放出灼傷般的焦躁感－－好比碰觸到火與電的瞬間抽手的反射動作，那淺層睡眠的夢境在我彈起驚坐時戛然而止。

　　握住置於床頭邊小几桌面的保溫瓶瓶身，將倒扣在上的水杯翻正，替自己斟了莫約五分滿的溫水慢慢喝完，試圖緩和情緒以及暖胃。接著挪動雙腳，前後踩進左右兩邊都有著貓耳裝飾的發熱鞋裡。準備盥洗前，先將全遮光窗簾撥開一道間隙，望向公寓窗外－－

　　年末最後一個花金的晨光，熹微。

　　記憶追溯回十一月初，因公事漏接的那通電話轉成了語音留言：

　　「以前想去的那家旅館，請你也來吧。」

　　語音信箱的列表上，聯絡人抬頭的姓名，唯獨署名蝶蝶的訊息我不怎麼定期清除。也因那句邀約，回撥給蝶蝶向她確認日程後，在工作日將很久沒用過的有給休暇申請送出去。

　　於是，時間來到這早朝。梳理整裝完畢，確認家電的關閉與否，在玄關換上革靴，帶上門鎖後乘電梯向下。在這給休的年末最後工作日，慣例地到對角的 FamilyMart 買好能量飲料與早餐，之後原路折回公寓旁側的立體停車場取車。駛離位於小石川町的 Princess Isle 後樂園居所，十來分鐘後順著首都高速道路 5 號池袋線的號誌經竹橋 JCT 接入都心環狀線 C1，馳騁－－即刻與東京拉開距離。

　　腦中偶爾會閃過、憶起蝶蝶行動力總在計畫前的直率，那種出人意表所帶來的憧憬，就像是連日陰雨後的突然放晴、上班日的早晨共睹體液暈染的被褥，我認為能這樣子灑脫的蝶蝶，早已不用外在的推力支持，而是憑藉自己的直觀，爽快地將能力所及的物事都承攬在肩上。或許更該說，是蝶蝶十足地暸解她與我之間的距離感，因此才得以那麼寬宥有餘。

　　而我需要為自己的性向對自己提出申辯嗎？就好比在《Merry Christmas, Mr. Lawrence》當中，大衛・鮑伊擁吻坂本龍一後，對坂本所飾演的世野一角與其他「當時的」日本人所爆發的人文衝擊那樣。蝶蝶是未婚妻，不過與我關係距離更貼近的是大江茜這名同性的摯友，蝶蝶與我互通有無，但我無法割離對茜的愛。像我這樣的人，在完全做好最後的決定前本來就不該妄圖任何的愛憎，交際更是難以維持在同溫層的保護傘下，一時半刻都無法說服自己了，怎麼還能強要蝶蝶又或是茜兩方圓融呢。我並不想撕裂任何一方，畢竟只要有一人崩解肯定是三方一同陷溺。雖說這樣有些情緒化，不過歡欣的過往還是佔據多數，但人性就是最大的感性公約數，那些短暫如一瞬流星的快樂能被無限上綱，對於藏匿在後的那些相對犧牲與齟齬往往渾然未知。在精心佈置的冬陽午後陽台小憩，茶几上放著剛煲好的紅茶，蝶蝶在旁邊的躺椅上哼著山下達郎的 Love Space；在清早的下灘無人車站，與茜並肩齊眺瀨戶內海，放著青春 18 的車票不管任憑久久一班的予讚線電車通過。到底是人都無法界定出歡愉的巴別塔能增設到多麼高聳，那是媲美天堂的偉業呢可不是嗎？

　　通過廣島東 IC 地點的出口後，順利地沿著府中往廣島車站方向的出口下了高速道路。把握九鐘頭半的方向盤後的午後四時，我抵達了廣島市內、蝶蝶預約好的旅館。

　　「午安妳好，我是有預約的北小路－－」

　　向右側拉開旅館的門扉，我在玄關朝著出來招呼的女將簡單地告知身分。

　　「您的太太在松之間，這就讓我為您領路。」

　　其實還沒有去登記呢－－我在心中對於蝶蝶這樣權宜的舉動輕做嘖舌。旅館的佔地並不算寬廣，進入玄關換上室內鞋踏足木造廊道後，馬上就能看見口字型的中庭水池以及天井，透過女將介紹得知那池養著十數隻錦鯉的水潭是女將父親過去的主意。午後傾斜的日照穿透天井的半透光隔板，灑落在粼粼池面。館內一樓的房間由於考量天花板上二樓的聲響因素後，原則已不做營業用途，隨著女將前往二樓的階梯時，扶手上的幾何結構也獨具巧思。來到松之間外門前方，待女將打開外門輕敲內門的幾秒內，我短暫詳視了外門門柵上的松葉型的簍空雕飾與客室入口地面上也堆砌成松葉樣子的浮雕，暗自感佩這樣子的堅持。隔著內門，裏頭的應門語調是我熟悉的方式，下一秒便聽見門錠打開的聲音－－蝶蝶隨即在內門後方出現。

　　等我向女將道謝並目送其離開後蝶蝶便將我拉入房內，她早我兩天先行搭乘新幹線來到廣島。上次見面是在十一月中旬，間隔一個半月又九個多鐘頭後的她，舉手投足以及那挾雜在香水裡涼菸的淡薄尼古丁香，仍然都是我熟悉的那個模樣。向她詢問頭兩天的空檔裡，去做了什麼又或者去哪些地方踩踏，她在腦中整理後約略地托出：

　　「散步、爆睡、書寫、抽煙、『買花』，即使是我也有各種要煩惱的事嘛。」

　　「還是在抽 VIRGINIA S.DUO 嗎？」

　　館內禁菸，我想蝶蝶十有八九是趁著散步時去到街頭的公共吸菸區解癮了吧，注意到房內的桌几上不見菸盒擱置，閃掉『買花』的個人私德，便把話題轉移到她慣用的香菸上。

　　「沒帶到留在代代木那邊了，過來的路上就買同品牌的 Noire 撐著……」

　　圓窗旁蝶蝶上身趴伏，下巴倚在桌几上她自己帶來的肉骨抱枕，盯著手機的螢幕手指上下來回滑動，如有所失地發著哀怨聲。

　　「辛苦你了，那真是不得了呢。」

　　我發出「欸－－」拉長音的語氣，從行李拿出個人衛浴的小包裝以及替換衣物時，視線卻被她那鴨子坐坐姿而朝向外側－－從青靛袴裙末端顯露的，米白色薄光蕾絲花邊隱形襪包覆的足裏，以及在其布料內側正巧細微騷動起伏的腳趾形跡所吸引，然而長距離、高耗時的奔波後想先沖個澡讓筋骨舒緩的生理催促則令我只好進入浴室內。

　　旅館是在戰後五年，也就是昭和 25 年時落成的。在廣島被爆的損害下，市內的遊郭花街也在當時同成為歷史的灰燼，而當旅館則在五年後新築落成，至直 33 年政府完全落實、實施賣春防治法－－令公娼制度廢止，迎來赤線時代的落幕為止，當旅館在這先前，仍是被列冊的多數男女幽會的「特殊飲食店」；到了 35 年時，旅館裡外雖保留遊郭外觀與格局，不過卻已改建轉型完成，只留下「遊郭」的外殼，徹底地成為一般的旅宿，就這經過了七十年的風雨。因此無論是我現在泡澡的石作浴池，又或是客室內的古典圓窗以及相關的擺設，幾乎都保持與六、七十年前如出一轍的模樣。

　　「喲－－沖完澡後完全沒聲音，我還在想你是不是在浴室睡著了？」

　　浴室的拉門突然被拉開，盤好頭髮的蝶蝶纏著白色的大浴巾自顧自地踏入浴室，拉過浴椅扭開浴池旁獨立的出水口後坐下，順手地就拿著我的衛浴小包裝擠出沫浴乳，從雙腳開始搓揉泡沫。這樣子山賊般的行為，看在想要補眠的我眼裡，說起來有點－－可愛？沖洗的淅瀝水聲消停，蝶蝶起身移動到浴池前作勢要爬進來，指了個方位要我讓開出空間的手勢。

　　「話說我還這裡面欸，你也進來泡的話就太擠了……」

　　「不讓我進來會著涼的是我欸，就不知道是誰啊－－說想要跑遊郭跡巡禮的？」

　　忽視我抗議的蝶蝶，提起膝蓋、橫過大腿爬進浴池裡匍匐到另一個邊上，背對我出聲拆掉我話語中的台階。我繼續倚著浴池邊上平坦的置物空間，枕著手臂小寐，並沒有搭理她。

　　「補眠可以再等等吧？真的在浴室熱水裡睡著也太危險了。」

　　划動池水的翻騰捲滾聲響傳入耳蝸，抬起沉甸甸的眼皮，蝶蝶從池裡起身移動，雙手向後扶著池邊支撐上半身，底蘊含蓄的乳房、平坦腹部的腹白線，美裸地胴體就半坐在我正前方。水中，她擺盪右腿，以右腳的腳趾前端從我充血的陰囊下方將其托起，祟動的五趾隔著表層皺折來回逗弄裡頭兩側睪丸，有些搔癢不過卻帶來不少的快感；隨後蝶蝶改變了攻擊的位置，將腳掌貼上已經勃起的陰莖，開始輕微地施力搓踩－－期間她索性地把左腿向旁張開，將雙腿間倒三角形地帶的外陰部揭顯在我眼前，也染成金色且修剪整齊的陰毛、微微律動張合的縫隙，都相當地奪人目光，連睡意都能徹底地驅逐。

　　蝶蝶起了玩興，將擱置在旁的浴巾朝我扔來遮斷我的視野，右腳則暫時從陰莖離開，以腳趾尖左右來回磨蹭、扒刮過我盤腿踞坐的大腿兩股內緣數次，惹得陰囊與根部開始抽蓄，旋即又貼回陰莖－－將龜頭盡力地挾箝在拇趾與食趾的縫隙，用趾腹的柔軟肌膚反覆撥弄著冠狀溝下緣，有規律地妥善分配滑嫩足裏的力道，讓陰莖陷溺在射精衝動的莫比烏斯帶裡無法掙脫。

　　「看不到不是更刺激嗎？你自己動手吧我想看你自慰。」

　　突然，她先是停下腳部的動作，然後將右腳從陰莖抬伸到我胸前踩踏，使得我得向後仰躺－－接著她向我下達自慰的命令。雖然中斷的錯愕帶來幾秒短暫的沉默，不過我還是伸手握住那依然挺立在水下的陰莖，遵從她的意志開始自慰；人聲的靜默持續，矇在浴巾裡再度闔上眼，聽覺的感官範圍在失去視覺能力後大幅地擴張，握住陰莖鬆緊有韻的手掌力道，與手指彎曲伸張相互協調，上下套動，又或以手掌像是握住排檔桿頂部那樣，包覆起龜頭前後左右地循環畫圓；輕淺地划水聲在腦海中放大如潮汐激流，忽明忽滅勾的勒出蝶蝶日常穿鞋，在鞋尖後方露出腳趾縫隙的尾端，以及脫下鞋���時，從後方窺視那踮起的腳跟與足裏的連線，肌肉群拉張收束成曲弓形的模樣－－嗚呼，好似在她的身軀體膚上，看見西方中世時那些米色大理石凝膏塑像的再誕－－體感我套弄陰莖抵達五分鐘時，嘴巴周圍的浴巾被蝶蝶用腳趾夾開－－

　　「未帆，你舔啊！」

　　蝶蝶叫喚我的名字打破寧靜，把腳趾放在我的嘴唇邊游離試探；我張開嘴蝶蝶把腳趾塞進我的嘴中，小心翼翼地試著不讓牙齒嚙咬傷人，並用舌頭一道一道地清潔她的腳趾縫隙，自然分泌的鹼鹹與些許滲入皮下的沫浴乳合成果香，以及用磨砂膏養護好的木質調芬芳－－在味蕾上奔竄流轉。或許是等不及看到－－要求看我自慰、舔她腳趾與足裏的蝶蝶，現在是什麼表情，手掌握住陰莖上下套動的速度便比平常加速許多，想快點射精、想快點再看見她的臉－－

　　「欸你不要在水裡自慰到射精喔！這池還要換我用呢。」

　　查覺到我意圖的蝶蝶，把左腳伸過來踩停我手部的上下往復，再度地將射精的節奏打亂，然後將右腳從我的嘴中退出，用同樣的方式將遮蓋我視線的浴巾卸除。　

　　「不是因為我的裸體，而是用我的腳弄到完全勃起，你是變態嗎？」

　　面對蝶蝶的責備，我不作聲地從浴池中起身站立，讓她戲弄後充血紫腫的龜頭膨脹地幾乎比核桃還大上些許，周圍，甚至到陰莖根部，都有前列腺的分泌液塗抹後的輕微黏稠。發散著熱氣的尿道口更是滴落幾滴在蝶蝶交疊的腿上，在上閃著略帶混濁的水光。腦海被射精的念頭佔據大半的思考迴路，一時找不出可以辯駁的說詞，只好稱讚她起來－－

　　「－－你開發有方嘛……」

　　「看來只好取消去宮島看鎮火祭了呢－－」

　　蝶蝶抬手將盤好的頭髮放開，聽似遺憾的但至多也只是嘴上的遺憾，我明白她的居心便讓她由背後推著從浴室離開……

　　是從什麼時候開始習慣於，在冬季時室內的性愛的呢？明明與窗外身著寒服冬衣行走、背膀像是貓咪捲曲起來那樣緊縮的行道人群僅有二樓一牆之隔，我們卻是以裸身的方式弄得汗潮淋漓，甚至連有著窗簾阻隔的玻璃窗內面，都因兩人體溫升高使得四疊半大小的室內更加暖活地驟起熱氣，而與外頭的冷空氣蒸凝出一層薄露。像這樣的情愫，我並不認為是什麼隱晦淫穢的事。

　　蝶蝶的腰窩凹陷內仍有局部殘存、沒有滾落到被褥上的，早前一刻的精液積聚流淌的痕跡，在天井燈光的下方顯得清晰可見，本想替她擦拭不過她卻先說出再做一回，順應她的意思在沒有變換體位的背後環抱姿勢下，挪動手掌經由她的鼠蹊，微速地先向著下腹－－子宮的位置，伴隨著她悄聲地低鳴輕輕地按摩；這之後那因緊密接觸而持續發熱的掌心，朝著上半身撫過撩動，指甲早已修剪磨平的食指像是繞著���渦般，從乳暈的環狀帶由外向內的不停迴旋－－直到觸及勃起的乳頭時，手掌完全地張開並將部分的乳房緊握、捻揉；蝶蝶的嗚咽隨著動作的加強又開始高漲起來，為了避免呻吟的音量過分明顯，我將揉捏擠壓她胸部的手掌換了個位置，一轉受容強硬地要求她張開嘴巴，將方才服侍過她身軀的食指塞進她的嘴中－－

　　「舔吧！」

　　我靠近她的耳際，在旁發下命令後，食指便感受到她以濕熱黏滑的唾液包覆著吸吮，舌頭也由最初自然抗拒的反射條件逐漸的轉化為非定速的不規律纏繞。陰莖在這段期間以半勃起的情況擱置輕貼在蝶蝶的外陰，龜頭碰到被單時連帶因她的雙腿根部的捕夾、咬肉，或許在此時賀爾蒙分泌就轉化成了清楚可聞的體香，又讓我浮現尋求在她身上那些性癖的部位射精的肉慾……在我要她停下嘴中的動作，好讓我稍微抽身去拿一旁桌几上的保險套時，「啵」地一聲，食指、髮絲以及唾液，混合著蝶蝶的喘息由她的口腔退出－－

　　而蝶蝶也確實流露出急躁的樣態－－那管不住的雙腿在我拿取保險套時，雖然上半身保持不動，卻伸腳過來以足裏及腳趾對陰囊向著陰莖撥撩催促幾番；隨即重新挺進蝶蝶的體內後，我箝制住、抓緊了蝶蝶的兩肩，令陰莖又得以更深入享受她濕潤陰道裡的擠壓，混合著她腰背上那些多少乾涸的精液染痕的視覺刺激，即使與陰道壁內的層層皺褶有一層阻隔，也讓勃起時連帶陰囊上升的受器體感更進一步的放大，帶來好像隨時都能將保險套撐破並在體內射精的快感－－不過蝶蝶暫時還沒有打算讓我這麼做的計畫；經過十數分鐘那像是打樁模樣，有規律的在慢速高速間調節的上下動作，由自己腳部蔓延上至骶髓的輕微酥麻感，讓我繃緊大腿的肌肉在她的陰道裡使勁地頂上一下後，暫時將陰莖從陰道拔出－－尚未射精，不帶儲精囊的保險套則令前列腺液與體液以及空氣混合成白沫的狀態，將保險套包覆的肉桿局部浸染白濁。

　　現在我又把手指塞進她的嘴中，用著十數秒攪和那些唾液弄得整個手掌滿黏潤，退出後她那在嘴角牽成絲狀的迷離側臉與向後垂視的眼珠十足地奢靡。在她恥邱覆蓋上那沾滿她體液的手掌，愛撫著充血勃起的陰蒂周圍之際，兩指併合後更是遞進她的陰道內來回出入刺激皺褶下的神經梢點，蝶蝶忍不住地令呻吟聲加大了些。

　　「這可是你的口水呢！用自產的方式讓人替你弄得更溼你不也挺痴狂的嗎？」

　　「像這樣恍神迷亂的表情，就算是在代代木那邊跟你做的時候也沒見過呢，你能用這種扭曲的臉孔出現在鄰居前或是職場裡嗎？還是說這是只有去『買花』時才特有的浪蕩啊－－！」

　　移開手掌後，我俯身到她的耳邊發出斥責的穢語，陰莖尚未沾染白濁的中段至根部的青筋仍舊可見浮現，鼓譟著那亟欲射精的醜態，我伸手調整陰莖的位置，在蝶蝶的下陰處外部，以龜頭的冠狀溝摩擦幾番後，向上移到雙臀的間隙，貼緊那道溝渠，像是畫圓那樣來回擺動。在她迷茫浮沉的氣音途中，提起自己的腰身－－然後毫無預警地再次插入－－

　　蝶蝶像是觸電那樣哀叫了一聲，這次左右手掌交疊把握住她了兩掌，手指縫間密緻地合貼在一塊，共同將被單緊緊抓牢。從上俯視蝶蝶背部的曲線、鼻腔內浸潤混合雌雄體液的腥羶、交合時披散亂墜的金髮，還有她那弄溼枕頭的嘴邊垂涎－－鬆開其中一側的壓制，將她的頭部按壓在床單上，讓她身子移動的方向配合著陰莖在她體內進出的前後往復，不給她有機會撐起上半身；之後我徹底無視蝶蝶嘴裡含糊不清的話語詞句，便又抓起她的雙臂，沒有停下陰莖在她體內的鑽突便直接將她往我的方向像是蝦子那樣仰翻，抽蓄收縮的陰道內，多層次的紋路與顆粒的蠕動就像是章魚吸盤糾纏緊繞上來絞榨，陰囊內想突破尿道括約肌壓力馬上在蝶蝶體內洩精的強烈性刺激，就好像深淵之底那種虛邪的呢喃在腦中催化誘使－－

　　「我也不是完全要討你歡心才跟你做的－－你有煩惱我也有想短暫擺脫一切束縛的時候啊搞清楚！順著你的意思想讓我怎麼做就怎麼做的戀人遊戲的戲言就全留在東京那啊東京！現在在這裡跟我媾和的你就只是我的－－」

　　在半跪的後入姿即將衝抵那射精的紅線前幾秒，陰莖猛烈地從蝶蝶的陰部拔出，接著迅速地摘掉前端的保險套，要蝶蝶將雙足併攏朝上折起，接著抓住那合併成對的透紅腳底，用她的腳掌劇烈地套弄陰莖，而陰囊內那像是天地翻攪的滾動，令我的腳趾由捲曲至緊閉，在前列腺收縮將那酥麻的快感完全釋放，直接竄上腦門達到高潮時伴隨著低吼，精液像潮水暴漲後洩洪那樣－－激烈地濺射向她的足裏－－

　　“但即使兩人的私生活再怎麼官能耽溺，無論性別與性向，最後在射精時都會成為野獸。”

　　「那些話才是你真正的樣子嘛……」

　　「氣勢上來太衝動了，抱歉喔－－」

　　順勢地讓脈動起伏的陰莖貼抵著蝶蝶的足裏射精後，以前茜在完事時講過的那段話將理智扯了回來；此時我的手指，在那沾上淌落精液的腳趾縫間游走勾纏，弄得蝶蝶發癢抽蓄，待稍微冷靜下來後，我回到她的身邊，以沒有沾上精液的另隻手抱住她的腰側，將半張臉埋入她的金色中短髮裡，畢竟完事前突然想到茜的事，對蝶蝶射精後便升起些許的自我嫌惡，可是蝶蝶那顯得潮紅並略為喘氣的側臉與髮香，又令陰莖開始躁動，讓我不得不調整過度密合的姿勢。蝶蝶見狀只是笑意摻雜的用問句的方式要我不要多事去打斷她的餘韻，至此我只得在心中幽幽地對自己下了審判：

　　「真是差勁－－」

　　渾然不覺斜陽密匿，再醒來時街燈已著，胡亂地摸索擱置在桌几面上的手機，瞥過螢幕上的 19：37，大約補眠了一個半鐘頭，完事後也沒有關閉的白色基調燈光，有點弄痛剛張開的眼睛，雖然模模糊糊地尋不著蝶蝶的身影，不過浴室裡傳來的沖洗交織的水聲讓人安心下來。翻過身背對浴室方式，盯著螢幕左右滑動，確認輸入在行事曆裡的行程。

　　如果用海洋深度的色彩來做歸納，蝶蝶、茜，還有我，都在那藍色的光譜上。只是蝶蝶的色調與茜的色調或許是在光譜的兩個極端。紺青色的蝶蝶釋放著凌人地威勢，但卻無法隱藏住其中的落寞，而瓶覗色的茜則是透著清涼，寧靜之中蘊藏著相對掀起駭浪的力量。關於我－－群青那般在 2°C 的斜溫層之底、深水層之頂的夾層邊際起伏不安，困惑自己是需要朝著海床飄零，還是順著湧升流再次朝向透光帶發進？摸索有關三人距離時，捲曲在白色照明下的我顯得薄弱，浴室的水聲逐漸趨小，記憶都被沖刷。

　　「起來啦！大晦日哪有人在睡覺的，晚點不是還要去搭渡輪去嚴島初詣嗎？」

　　走出浴室盥洗完畢的蝶蝶一腳踩在我的背後，開始提點更晚的行程。我坐起來，拿過早前本來是沖澡後要換上，但卻遇事延宕未使用的衣物，準備再次進入浴室，途中向她詢問她怎麼處理完事後腳部的汙濁。

　　「踮腳，然後踮腳，跳進浴室洗掉。」

　　「好險明天才有別組客人要來，女將講我們的關係太好了－－」

　　帶上浴門時，她就像影劇中的反派讓計畫得逞那樣她賊賊地笑著。

　　由於事前已經知道旅館沒有供餐的服務，因此再盥洗後立刻打理一陣，偕著早已穿戴整齊的蝶蝶準備出發，晚餐或許是在藥研堀，也可能是抵達宮島才處理。將客室外門的掛鎖鎖上，下到一樓與女將再次打過照面，交代明日才會返回的事項後從玄關離開。

　　「那個緊急出口，以前唸做『裏樓梯』喔，給男女完事後遁走的呢－－」

　　掩上正門出入口門扉，走離旅館有段距離後，蝶蝶講起二樓往逃生方向的階梯，伸手捏了我的臀部時裝得若無其事地樣子提起。

　　20：44，我們在八丁堀搭上往宮島口的廣島路面電車 2 號線。因為有一個鐘頭的車程，車內也無法連續交談，為了方便溝通我便拿出手機開始敲擊虛擬鍵盤，把今早出發前的夢境用文字的方式傳送給她。明明並肩鄰座，卻以這樣子的形式交流，不免顯得突兀。

　　『只有一個人的旅行難過嗎？』，讀完我描述的夢境細節，她丟訊息過來。

　　「－－那倒未必喔。」，我將訊息回傳。

　　『跟我一起旅行，苦澀嗎？』

　　「－－不見得。」

　　『做愛時覺得寂寞嗎？』

　　「－－嗯。」

　　「嗯」很明顯地令人受傷，蝶蝶把手機收起後交代了句抵達時要叫醒她，隨即閉眼休眠。我也無意打斷她的假寐；在那夢中，我僅僅目送他向那個不知曉的目的地出發，將對她的依賴減縮到幾乎不復記憶，因此才表示即使做愛也感到寂寞。但是到底，性愛一事長久看來僅佔據生活裡短暫的現在過去，與亂數的未來。即使加諸精神上的共享，肉體的關係仍是相對多數，只要情感還存於人世的一日，那麼任誰都得擁抱不安吧，這份不安當然可理解為精神上的潔癖，抑或未能克服的懦弱－－各種說法。因此，在肉體媾和當中，我甚少找到自身企及的寧靜。但也因為這份不安，從旁看去，蝶蝶與我的連繫就像在獨木上做作用力形式的來回拉鋸，待到切斷這根獨木時，連繫終究傾頹，雙方永遠靜滯。所以，那道「嗯」的訊息，便是我的不安，以及我們關係在目前還得以存在的象徵。

　　抵達時我喚醒蝶蝶，跟她在街上找到公共的吸菸區時，她遞了隻菸過來。她知道除了公事外，我沒有碰菸的習慣，於是我解讀為這是那道「嗯」之後的報復。上午奔馳在高速道路時，思考著關於由藏匿起的犧牲與齟齬所建立的巴別塔，僅僅在幾個鐘頭後，便從模擬的想像中，承受著來自現實的侵蝕。燃燒後的薄荷醇化合物香氣，我用吸管喝水那樣的方式，吸了一整口填滿肺葉，隨後再緩緩地讓煙霧從嘴巴吐出－－即使有過抽菸經驗，不過老實說一直沒有習慣Noire，或者其它菸品那種突然湧現的冷涼，弄得氣管隱約緊繃起來，抗拒似地在吐出煙霧的途中嗆咳不止。

　　「還剩四支我們就均分掉吧，抽完才去買渡輪船票喔。」

　　蝶蝶看了看菸盒，又用指節敲了敲反射吸煙區頂上淺蔥色螢光的手錶鏡面，滴答滴答－－

　　我們總算搭上往嚴島渡航的渡輪時，已經是 22：40。上層甲板的船尾角落，她挽著我的手臂，在望著漆黑海面，對向的返回船程時，說了句「來接吻吧」，突然地便吻了上來，並將舌頭伸進我的口腔中，索求著什麼那樣。周圍一部分人群的注意力在我們的身上飄移，她發現卻也無意隱藏，直到滿足後她才收回舌頭的纏繞。鞭子與糖果、毒與蜜，她的眼裡共存著兩種情愫－－審視與魅惑，我則像是在明知不可繼續前行的深淵邊際，讓她拉著手向著淵底齊墮。與其說是蝶蝶還在生著悶氣，倒不如說是她在搶回主導權，積極而且愈發狠心。

　　下船後從港町出發的那小段路幾乎是摸黑前行，不見鹿群只有稀稀落落的隻影暗中向人群張望。然而有參訪人群的地方，屋臺自是少不了的，折過一轉角－－接入此刻島上最是熙攘的參道商店街的堤防通路，也不知道蝶蝶的興致怎麼來的，早先在八丁堀時已用過晚餐，現在還特意地買好兩份廣島風的什錦燒後，拉著我坐到堤防邊上大快朵頤起來。海水正逢退潮，堤防上的探照燈餘光亮度勉強可以看見後退的海岸線，我一向吃得沒蝶蝶快，就在我瞭望著海岸線以及沉浸在海潮的迴響裡時，沒留意到背後一隻循香氣而來的落單成鹿，突然咬住服裝背後，讓我怪叫一聲，蝶蝶見狀噗哧地一聲別過頭去。

　　「我不是有意的，但有時你就該被這麼刺激一次－－」

　　蝶蝶將嘴擦拭乾淨後，兩手手肘抵著左右膝上，雙掌捧著下巴轉過頭來向我說著。我本來想說些什麼的，但為了不重蹈覆轍那個「嗯」的失言，吞下最後一口什錦燒後覺得還是算了。處理掉完食器皿後，蝶蝶握住我加入朝著神社行進的行列－－在中途推進到可以將大鳥居盡收眼底的彎道附近時，鯽魚般簇擁的人群實在是太擠了，按捺不住的蝶蝶又拉著我從隊伍裡掙脫，一時地欲往沙灘退避。

　　「成為大人後，無論男女，人總要有些雅俗、癖好才能繼續面對人生。或許，以後我會為新的生命改掉這些癖好，不過我希望還能在你的身上懷念曾經的自己，才好分清楚你我各自的司職。」

　　握住她小心地走下通向沙灘的階梯，讓她依然摟著我的腰，方便穩穩地走在泥濘的地面。與大鳥居取出一個適當的距離後，我請附近的遊客替我們拍了幾張與大鳥居的合照－－畫面上的她，難得地收斂起平時的奔放，自然地露齒微笑著。滑動過照片幾回後，她伸手再次摟住我的腰際時，我不多作表示地接受她那像是替自己找個聊表歉意的說詞。

　　「意思是得有癖好才能活得像人呢－－那為什麼在年末來到廣島呢？」

　　「在你夢裡，我不是前往一個未知的地方嗎？我覺得這點，你我姑且是相同的－－都有著想逃離到另個遙遠地方的靈魂；北方太冷，南國更遠，所以才起意選了廣島。」

　　消退的潮水與我們佇足的沙灘有段距離，大鳥居甚至都露出滿潮時浸潤在海中的根部，從沙灘向岸上望去－－雜沓、等待參道底端的入口開放，臨近年始的列隊人龍不見末尾。不超過 4°C 的冬季海風中，蝶蝶摟著我腰際的手，又摟得緊了些。

　　師走，年末嚴島 23：45。

　　「你能愛我嗎？」

　　「－－」

　　發出聲音的嘴型，是她想聽的答案。

　　潮時去來，海淵沉潛，東雲茜時，泡沫心中。

[namoamitabha1117]

【五福的含義】 '五福'這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道'五福臨門'這個成語，可是很少人知道'五福'所指的是哪五種福。至於五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。 到底五福是什麼呢？ ：據《書經洪範》記載的五福是：第一福'長壽'，第二福'富貴'，第三福'康寧'，第四福'好德'，第五福'善終'。 ‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長 ‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。 ‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。 ‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。 ‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 二、世間難有十全十美的福 五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人身雖富貴但十分操心，有的人滿足、於清貧悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭遇橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉，五福臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。 為什麼福有殘缺的現象？ 今生的境遇不好，都是由於我們的過去（包括前世）所造的惡行（惡業）的結果。譬如說，過去或前生愛虐待動物的人，今世就多病；過去殺害動物的人，今世就會得短命的苦果；過去或前生吝嗇的人，今生就會貧窮；過去或前生傲慢的人，今世就卑賤；過去或前生激動好怒的人，今世就醜陋；過去或前生以殘忍的方式殺害人類或其他動物，今生就會不得好死。 長壽而貧賤的人是因為他過去慈愛動物，而卻吝於施捨；富貴而短命的人是因為愛施捨財物，而卻殺害動物；醜陋而富貴的人是因他過去慷慨大方，可是卻容易發脾氣；容貌端莊而地位卑微的人是因為前世有容忍心、持守戒律，而輕視他人所導致的結果。總括一句話，五福有缺陷，主要是由於行善和積德不完全。 五福是果報，人的果報取決於四重法律：天律--大自然的規則；德律--人類道德法庭的審判；法律--做人不能違犯的強制性要求；陰律--如影隨形的閻王爺的判決。 五福當中，最重要的是第四福--'好德'。有著生性善，寬厚寧靜的德，這是最好的'福相'，因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的'好德'，隨時布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福使之不斷增長。 五福當中，一般人最看重的福是壽命，沒有壽命，其他福都不存在了。以下單說第一福--“壽” 三、壽命之謎 自古以來，壽命就是一個非常神秘的問題。除非在心智上下過功夫的修行人，否則誰都不知道死神什麼時候會跟我們碰面，也許二十年後或者明年，也許是今天或者下一分鐘，隨時可能有車禍、地震、心臟等意外災害，真是太可怖了。因為我們大家都不知道自己的死期，所以把'朝不保夕'這句成語用在我們身上，直是顯得格外貼切。佛陀在《四十二章經》中告誡弟子'從命只在呼吸間'，意思是說，一氣不來，便屬隔世。要趁活著的時候，努力學習，積極行善，用功修行，免得臨命終至，急得像一隻落湯的螃蟹。察覺'人命無常'的事實，對我們有很大的益處，因為體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸了。對於生命無常的覺醒是智慧的開端。 世間的成就不一定和生死有關 財富、學識、地位、美貌和生死是多半不相干的。縱使富貴如王侯，世俗的學識淵博如大海，地位高如公卿，容貌美若西施，大難來時，仍不免手忙腳亂，一命嗚呼。假如佳人才子就可以長壽，那麼就不會有'自古紅顏多薄命'的說法了。所以不可因美麗的容貌而生驕傲。 不可以為我們年紀輕而就認為閻羅王還在睡覺，不會這樣快找上門來。須知：棺材裡所裝的死人不一定是年老的。在人生旅途上，走不到終點而躺下來的大有人在。因此，古人警惕我們說：'莫待老來方學道，孤墳多是少年人。 ’ 人的死期很難預料，有的胎死腹中，在還沒有出生以前就死了，有的嬰兒一出生因染上黃膽病或血友病就長辭世間了；有的小孩活到三、四歲就被車壓死；有的長大成人，在青壯年時，因遭意外而傷亡了。 人不可以恃著聰明才智而輕慢他人，因為聰明而夭折的人也很多，例如：我念小學時，隔壁有位姓歐陽的班長，功課樣樣第一，可是在小學五年級時就生了肺炎而離開人間。小學六年級又有一位姓柳的高材生，因脖子長瘤死了。 有了財富和地位也不能夠傲慢。你看，中國從秦漢到清朝，歷代皇帝的平均壽命才三十多歲，美國總統甘乃迪有地位、有才幹又有魄力，可是沒有人會想到他會那麼早就死了。以歌唱起家的貓王普里斯萊擁有私人噴射客機、劇院、保鏢，可是死得卻很突然。 信了宗教也不一定能夠長命百歲。例如，屏東有一位信基督教很虔誠的青年人，剛大學畢業不久，因為飛機失事而'蒙主恩召'。當我讀研究生時，有一位念企業管理系的學弟，名字叫塗有生，信了佛教，而且也當佛學社的社長。很不幸的是，他去珊瑚潭郊遊，涉水過河時，滑倒溺死，這不是佛法不靈，而是自己功夫不到家，學佛不得力，才無法轉變定業。 引用這些真實的故事，其目的在說明，世俗的學問和技能只能解決生活上的小難題，不能解決生死的大問題。各種宗教都致力尋求生死大事的解答，而惟一能徹底解決生死的只有佛教。信基督教，天主教、摩門教，雖然可以升天堂，但卻不能脫離六道輪迴。佛教的教法和義理雖然盡善盡美，但並不是相信了就可以了事，還要不斷地理解和實行，才能夠實證永恆的真理，確實解決生死的問題。我們千萬不要認為信了佛教，閻王爺就不會這麼快找上門來，因而也就漫不經心了。我們應該知道'定業難轉'這個事實。除非在佛法上修煉到有真功夫，能生死自在，對於生死問題確實十分有把握以外，否則還要拼命努力用功，絲毫懈怠不得。 四、長壽的因和緣 今生壽命的長短基本上是由前生的修行決定的，是個常數，故高明的算命先生往往能算出一個人的壽命，但常數不是定數，今生的行為可改變壽命，行善增壽，作惡減壽。 長壽的因--仁愛慈悲，忠孝，感恩，戒殺放生，止惡修善 長壽的緣--心平氣和，不動怒，生活有規律，調節飲食（不暴飲暴食），足夠的營養，不過度勞累等。 （一）仁慈與壽命 壽命的長短跟財富、地位、常識、美醜等無關。可是跟'慈悲心'卻大有關係，俗話說，'仁者壽'。這話一點也不錯。宅心仁厚，寬於待人一定有好報。沒有任何一個生命能靠自己的力量存在於世間，每一個生命的存在都是靠其他眾多因素的支持存在的，如同球上的每一個點，無一不是由其他點共同支撐才得以存在。即便一個一貧如洗的流浪漢，依然還獲得陽光、空氣、水、大地的供養，行走的路是他人修出來的，棲身的山洞、橋底、屋角也是自然與社會的供養，最簡陋的食物與遮身之物也不是自己就能生出來，沒有自然與社會大眾，我們身上一個細胞都無法存在。他人供養自己，自己也必須供養他人，這是天律，即法爾如是的自然定律。天律不允許自私，人可以取得屬於自己的那一份供養，但沒有自私的理由。仁者合於天律自能加福增壽，自私者違背天律，減福削壽。 （二）忠孝與壽命 忠、孝就是保護生命之根和保障生命通道的順暢。我們的生命由物質與精神兩部分構成，物質來源於天地，精神來源於神明，天地神明具體就落實在我們每一個人出生、生長、生活的地方，故一個國家、一個民族不能做損害地球、損害全人類的事；而個人則不能做損害國家、民族利益的事。家鄉是我們生命能量的源地，祖先、父母則是生命能量傳遞的通道。故忠孝就是保護我們的命根與生命通道，忠孝不足，則生命的能量不足；完全不忠不孝就成為無根的枝條，只能靠枝條中剩餘的能量活著。不孝是砍自己的命根，不忠是砍眾人的命根，故不忠之罪遠大於不孝之罪，這就是自古以來當忠孝不能兩全時，人們大多選擇盡忠的原因；而叛國、賣國者受到的懲罰往往也最嚴重，人不知不究時，護國神也會追究，賣國者鮮有善終。 （三）感恩與壽命 這世間，大約有四等人： 1．在���恩處，依然有恩。 2．在有恩處，有恩。 3．在無恩處，無恩。 4．在有恩處，依然無恩。 換句話說： 1．在不應該感恩的地方，都知道有應該感恩的地方，而感恩報恩。這種人在該死的地方都不會死，在不能活的地方，都會活。這種能知恩、感恩、報恩的人，是第一等人，是修行人。他在大家都看不到神的地方，仍然可以看到神，在大家都不可能平安有福氣的地方，仍然會很平安、很有福氣。 2．在應該感恩的地方，知道應該感恩，這種人是凡夫俗子，但已經很少。是次等人。這種人在能活的地方，才活，在不會死的地方，才不會死。 3．在不應該感恩的地方，沒有感度，而不知道感恩。這種人在不該活的地方，一定不會活，在該死的地方，一定死，不可能有神蹟或奇蹟。這是第三等人。 4．在應該感恩的地方，都不知道應該感恩，這種人是下下等，跟禽獸畜牲一樣，比一隻狗還不如。這種人在該活的地方，都不會活，在不該死的地方，也會死。 （四）戒殺放生與壽命 戒殺放生增加壽命，反之減損壽命，這是行為反作用力原理決定的。 殺生的定義： 1、殺人性命：殺死有性命的東西，使活生生的動植物，喪失寶貴的生命。 2、奪人生機：剝奪別人賴以維生的機會或工作。 3、斷人生路：使人或動物無路可走，而陷入死亡，如塞螞蟻穴等。或買賣殺價，使人血本無歸，無法養家活口。 4、逼人走上絕路：或言語，或肢體行為，使人受刺激或嚴重傷害，而活���下去。 5、搶人生意；買賣時，不擇手段，或爭或搶，使別人之生意，落入自己手裡。 6、竊佔救濟金：服務公職，竊佔救濟苦難之公款，使等待救濟的人，失去救濟。 （五）止惡行善與壽命 善生陽，惡生陰，陽氣多自然壽命長。 千萬記住：福不用光，人必不會早死。 福祿壽和兒女，全是農產品，要自己流血、流淚、流汗去辛勤耕耘自己的心田，努力灌溉、施肥、驅蟲、除草，才能栽培種植出來。 千萬不可做損福折壽的事。 不可當絕人，不可做絕情絕義的事，以免自己被逼上絕路。 每個人都不免有犯錯的時候，但千萬不可讓自己一時的迷糊，永遠成為自己一生無法擺脫的沉重包袱和負擔。當一切都變成新的，我們就重生了，就復活了。 每個人都難免會有求人寬恕的時侯，成全別人，又何嘗不也成全了自己，因為神總是按我們如何原諒別人，來決定如何原諒我們。 你讓對方長命百歲，自己也必長命百歲，想長壽，便不可做短命的事。

[songbio]

第一章 家世・青少年

黃河下遊的魯北平原，肥沃豐腴。宋哲元將軍就誕生在這塊土地 上。他的父親是一個以教書和當幕客為生的清貧廩生。由於家境窘困，宋哲元從小在艱難中度日；雖貧不喪其誌，仍不忘刻苦攻讀。為生計所迫，十七歲時，他便放棄學業，走他父親的道路， 開始設館教書。

一．家世淵源

宋哲元，字明軒（在宋哲元親屬中，至今仍藏有宋哲元生前用過的閑印一方，文曰：“宋哲元字明宣，山東樂陵縣人”。不過，正式行文中很少見以“明宣”為字。），1885年10月30日（清光緒十一年，歲 次乙酉，九月二十三日），生於山東樂陵縣（1988年12月縣改市）趙洪都村。他的遠祖可以追溯到商、周之際的微子。微子在 周朝封宋國，治商邱，遂以國為姓，世居河南，後來散布到全國各 地。山東樂陵宋氏是從河南搬遷過來的，時間在明初。搬遷的原因與歷史上的“燕王掃北”有關。明成祖朱棣登基後，為了讓叠經兵焚的河北、山東一帶的農業生產和社會秩序得以恢復，除頒詔 允許外省居民移入外，還將追隨他征戰的部分士兵留下來，復員 在該地居住。這樣，被征召在燕王軍隊中服過役的宋姓四弟兄， 便從河南徙居河北來了。

永樂初年，宋宣、宋申、宋宏及四弟（佚名）離開燕王的軍隊， 留居河北靜海北部，與同伍的夥伴喬某，共同在當地建立了一個 名叫良王莊的村落。1404年（永樂三年），宋宣南遷於山東樂陵 縣城西30裏的付家寨。次年，宋申、宋宏隨之遷來付家寨，而後 宋宏則在付家寨南50裏的土河崖定居。四弟仍留居靜海良王 莊。其後，隨著宋氏族人的興旺，付家寨改稱宋家集，土河崖改稱 大宋家。這樣，以宋家集為中心的宋宣、宋申，和以大宋家為中心 的宋宏，這三門後裔便構成了自河南搬遷至山東樂陵的宋氏家 族。 宋哲元族屬於宋宣這一支，從宋宣算起，到他出世，已傳17 代。在這一支宋氏族人中，以三世祖宋隆是個轉折。因為從他開 始，這個徙居山東的農民家庭第一次出了讀書人，他並舉家由宋 家集遷至縣城西關居住。四世祖宋應麟，是宋隆的長子，嘉靖年 間的貢生，做過山西忻州訓導。

宋應麟是宋哲元族屬第一位享有社會聲譽的人。他的父親 宋隆死後，葬在距西關二、三裏地的潘莊，宋應麟為之守墓3年， 以孝行聞於鄉裏，其事跡載入《樂陵縣誌》。而在樂陵民間和樂陵 宋氏家族中，卻廣泛地流傳著一些關於他的口碑資料。如說他在山西忻州訓導任上，忠於教育事業，正直為人，很受地方愛戴。當時有一位敢於抗爭封建壓迫的農民，蒙冤入獄，民怨載道，宋應麟設法營救其出獄。後來這個農民揭竿而起，成為一支農民起義軍的領袖。宋應麟歸家守墓期間，義軍轉戰到樂陵地方。這位農民起義的領袖沒有忘記宋應麟的救命之恩，號令三軍武裝保衛樂陵鄉裏。宋應麟在 廬墓期間，還義務進行教育工作，專門招收貧窮無力上學的農民 子弟，在廬棚辦起學校，教授文化，分文不取。宋應麟的作為對於 其後裔產生了較大的影響，後嗣的長者們總是用宋應麟的思想 品德來教育後代。宋哲元本人就經常用宋應麟的事跡教育自己的子女。 在宋哲元的祖先中，以其六世祖宋槃的功名最顯赫。宋槃是宋應麟的孫子，萬歷辛醜二十九年（1601年）進士，歷官山西長子縣、河北大名府魏縣、南京陜西道監察禦史、陜西按察司分巡 隴右道金事、陜西布政使司西路靖邊道右參議、陜西按察司中路 榆林道副使、陜西布政使司右參政仍管中路榆林道事、都察院右金都禦史巡撫陜西。由於歷經萬歷、天啟、崇禎三朝，為官“亢 直”不阿，優國憂民，素為宦官魏忠賢所嫉恨，宋槃憤而辭官，告歸鄉裏。崇禎帝即位後，宋槃奉詔回朝，官拜兵部右侍郎，轉左侍郎署印務。宋槃旋奉詔出兵遼東，為保衛大明疆土，抵禦後金侵 擾，“增修備禦，慎用將才”，連奏大捷。59歲病卒故裏，詔賜兵部尚書大司馬，其墓地潘莊，1956年被定為山東省重點文物保 護單位。在樂陵縣城東門內曾立有“宋大司馬坊”石牌坊以誌紀 念（1939年為日本軍毀）。宋槃素以清正廉潔傳世，臨終時“僅余圖書數卷而已”。在社會上“一時有祖為孝子，孫為名臣之論”，就是指宋槃和宋應麟而論的。他們兩人憂國憂民的精神 風貌，給宋哲元族屬留下了良好的家風傳統，對宋哲元的成長起 到重要作用。

宋槃有9個兒子，和其父一起居住在樂陵東關。隨著明末清初的社會劇烈變動，居住在東關的宋槳後裔，因為政治、經濟的原因，逐漸分散到農村去維持生計，自謀出路。於是，七世祖宋凱箕，八世祖宋填徙居城外趙洪都村。趙洪都村坐落在樂陵縣城偏西北五裏處，原叫槐抱鐘樹，因村西寺廟前有一棵古槐掩映著的大鐘的鐘亭而得名，後來一位綠林豪傑 落居於此，即以其名“趙洪都”作了村名。從第九世開始，直到第 十七世宋哲元誕生，宋氏這一支族人便世代居住在這裏。

從宋氏後裔徙居趙洪都村開始，到宋哲元出生，宋氏列祖的 出身情況列下：

   九世        宋昉，     農民；    十世        宋如芝， 監生； 十一世       宋得仁， 監生； 十二世       宋夔龍， 武庫生； 十三世       宋維翰， 武摩生； 十四世       宋慈熊， 登仕佐郎； 十五世       宋堪，     諸生； 十六世       宋釜，    凜生。

從九世祖以下，這一支宋氏族人仍然保持著農民出身的始 祖宋宣的特點，是中國封建社會中一個地地道道的以農耕為基礎，以讀書謀進取的士農結合的家庭。這種家庭雖可稱為“書香 門第”、“耕讀世家”，但是，在經濟上並不富有，在仕途上也未見 顯達，所以風雨滄桑而致家道中落的情況，便會隨時可能接踵而 至。十四世祖登仕佐郎宋慈熊“勇於為善，邑中義舉，多所手創”, 其妻劉氏“恒以耕績之資，出販貧乏”。到了十五世，哲元的祖父宋堪，字子宜，更是好行善舉，“值大水，傾家貨以拯溺者”，家道由是中落。哲元祖母史氏“用女紅供甘旨”，可證中落之況。宋堪 有三子：名釜、鑒、銀。宋釜，字湘及，即哲元之父，清末虞生。他 雖然博學多文，經術行誼重於一鄉，但是曾遭文字獄之累，僅以身免，失去仕途機會，“不得誌於有司”（宋值魯（宋湘及先生墓誌銘並序》，載《宋故上將哲元將遺集》（以下簡稱《遺集”》下冊，第1284頁）， 終生從事教育事業。娶妻沈世尊，為同窗沈蘭案之姐。由於宋湘及是個讀書人，而且家中已無土地可供耕作，婚後經年外出教書謀生。他們婚後生有三 子二女：長子哲元，次子春元，三子智元，長女淑真，次女淑貞（宋氏姊妹出生順序為：宋哲元9歲時大妹淑真出生；11歲時，二弟春元生；14歲歲時，二妹淑貞生；18歲時，三弟智元生。）

二、清貧的青少年時代

宋哲元出生後，宋湘及經年在外教家館，因此撫養孩子，維 持家庭的重擔，便不能不落在他的妻子沈世尊的肩上。宋母“是從困苦中過來的”，她在宋湘及終年不回家的艱難條件下，硬是 “帶著孩子們苦幹苦撐，維持生活，絕不遺笑鄉裏”（宋景昭《先父宋公明軒百歲冥誕紀念》，《遺集》下冊，第1027頁。 ）

宋哲元三歲時，宋母攜其回後顏村娘家居住。後顏村坐落在 樂陵縣城南十二裏處，相傳為孔子大弟子顏回後裔落居於此所建。宋母雙親早已辭世，娘家親人只有兄弟沈蘭縈，以設館教書為業，亦貧甚。由於沈家無多余住房，哲元母子只好住在打麥場 邊一間破爛的看場茅草房中。宋氏母子在這裏一住就是四年，過著困苦的生活。宋母靠賒購鄉人所種棉花，紡線織布到集市出售，掙些蠅頭微利糊口，有時還得挖野菜充饑。因經常不能舉 火，宋母被迫一次做出可供幾天食用的幹糧，用陽光將其曬熱了給宋哲元吃”（李騰漢《宋哲元的家室與生活》，載陳世松主編《宋哲元研究》，第213頁）。宋母餵了幾只雞，下的蛋舍不得吃，積攢起來拿 到市場上賣掉，添補家用。一次集市上賣雞蛋的人較多，就有了 爭市的情況。這時正有人要買宋母的雞蛋，別的賣雞蛋的人爭市說：“別買她家的雞蛋，她家的雞蛋沒有油，她家人都吃不上糧 食，還能拿糧食餵雞嗎？那雞下的蛋能有油嗎？這事鄉人一直傳 記至今，足見宋哲元幼年家庭生活的艱難。

宋哲元七歲時，客居外地教私塾和家館的父親回到後顏 村，用積蓄在村中蓋了幾間土坯小房，這才算有了自己的家。在其後的幾年間，宋哲元的兩妹一弟相繼降世，隨著人口的增多， 家庭生活更加窘困不堪。哲元和幾個弟妹，常以糠菜為食，穿的是用槐米染成黃色的粗布衣。每當青黃不接，家裏斷炊時，哲元常到樹上摘把青棗充饑。有時他還帶著弟妹們捕田鼠、捉青蛙或 打野鳥吃。為了減輕家庭負擔，宋哲元還學著刻印一些家堂、佛 完、竈王爺像，裱糊點紙冥器，拿到年集上出賣，以接濟家用。

早年的清貧家境，使宋哲元從小就養成了熱愛勞動、吃苦耐勞的習慣。勞動強健了他的體魄，磨練了他的意誌。加之勤儉善 良的宋母對他的言傳身教，對宋哲元一生性格和思想品德的形成產生了深刻的影響。幾年過去了人們發現樂陵宋氏家族的 第十七世傳人哲元，秉賦忠純，謹厚樸實，少年老成，不茍言笑， 處事穩慎，言必行，行必果。宋哲元一生節儉樸素，從不揮霍浪 費，直到後來身居高位，也無任何奢侈嗜好。由於他從小生活在下層人民之中，體察過窮人的艱苦生活，所以他一生都對窮苦民眾極富同情心，從小立誌要“幫助窮人”，直至後來他成為統軍主帥，也能和窮苦民眾打成一片，仍不忘隨時接濟生活在苦難之中的眾鄉鄰。1925年，宋哲元任熱河都統，坐鎮承德，臨時設官邸 於避暑山莊。適逢他的母親前來探望。宋母望著這紅墻黃瓦、畫 棟雕梁的宮殿建築群，問宋哲元：“還記得妳小時候跟娘住過的 那間破茅屋嗎？”宋哲元斬釘截鐵地回答：“那咋忘得了呢！” （李騰漢《宋哲元的家室與生活》，《宋哲元研究》，第235頁）。由於家境清貧，宋哲元從小失去到正規學校和塾館求學讀 書的機會。然而他生性聰穎，“從小就喜歡讀書” (宋景昭《悲歡離合幾十春》，《景昭詩文集》。), 充分利用了 父、舅均為塾館教師的有利條件，終於通過隨父、隨舅學習的機 會，順利地完成了一般塾生的課業。

宋哲元對他這一段求學的過程，作了如下的自述： “余七歲上學，隨父隨舅讀書，未請他人為師，至十六歲失 學，即務農。讀過四書、詩經、書經、禮記、左傳及各種詩賦，未讀易經”。（宋哲元《明軒自紀》，《遺集》上冊，第74頁。）宋哲元七歲時，在父親的督促下，開始讀書寫字。宋湘及在其居家三年中先以《孝經》授哲元“課責甚嚴，昧爽即起，至黃昏 乃罷” (宋哲元《明軒自紀》，《遺集》上冊，第61頁。)由於家貧，買不起燈油，宋哲元經常早起，就讀於晨曦。 白天要打草拾柴，晚上便借月光背書。缺少筆墨紙張，他��用沙 盤練字，或以木棍在地上抄練詩文。

1894年，宋湘及應鹽山舊縣（今河北鹽山縣城南40裏）劉宅家館之聘，前往劉宅教授私塾。離家前，他把年僅十歲的哲 元的學業托付給在外村塾館教書的內弟沈蘭菜。宋哲元在舅氏 的指導下，先後讀完了《四書》（指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟 子》）、《毛詩）)（指毛註《詩經》）、《小戴記）)（指《禮記》）、《左氏傳》 （即《左傳》）。宋哲元隨父隨舅就讀，不僅學習了儒家經典四書五 經，學習了詩文詞賦，能背誦名家語錄，而且還能通其義，曉其 理。這其間，宋哲元最喜愛的先賢語句是“博施於民，而能濟眾， 與百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”宋哲元最喜歡誦 讀《孟子》中一句話：“夭將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其 筋骨、餓其體膚”。

1896年，十二歲的宋哲元隨同作家館教師的父親，來到鹽山 舊縣劉宅塾館，陪同劉氏子弟就讀。正好這時，鹽山進士潘江在 京中刑部任職。宋湘及久聞潘江之名，傾心追求學問，於1897年辭去鹽山劉宅家館，赴京拜潘江為師。宋湘及在潘江的資助 下，參加丁酉（1897年）監試，以額滿落第。1898年，為謀生計，宋湘及只好在嚴尉史家中教家館。這樣，14歲的宋哲元又得以在北京嚴尉史家隨館就讀。宋哲元在北京讀了兩年多的書，直到1900年秋八國聯軍攻陷北京，京師大亂，其父宋湘及才率他返回樂陵。在北京，宋哲元拓寬了視野，增長了見識，他不僅從書本 上廣泛涉獵了帝王將相、英雄豪傑的傳記，熟知了諸葛武侯、嶽 飛、文天祥等偉大歷史人物的功業，慨然有建功立業、留名青史 的大誌；而且，從發生在北京的八國聯軍的燒殺搶掠中，目睹了 帝國主義強盜的侵略暴行，及其給中國人民所帶來的民族災難， 從而深感外侮辱國的切膚之痛。於是一種報國禦侮、保國衛民的 強烈的民族意識和社會責任感，從此深深地紮根在他的心中。

1901年，宋哲元十七歲，在列強瓜分中國，中華民族危機日益嚴重的年頭，人民生活在水深火熱之中，宋哲元 的家庭亦不能幸免。他因生活艱窘，被迫“失學”，並“即務農”。這時潘江任廣西桂林知府，邀宋湘及去作幕賓。於是，1901年末， 宋湘及再次離家，前往廣西。為分擔母親的重荷，維持全家五口 人吹生活，作為長子的宋哲元，毅然放棄繼續求學的念頭，開始了自己的教書謀生的道路。

宋哲元授徒為生，頗有點類似乃父乃祖的樣子。然而，他卻沒有他們的功名，這就決定了他最終不可能成為擁有乃父乃祖地位和成就的業師。宋哲元設館教書，歷時三年。他曾先後在後顏家村、前顏家村、李仕村開設簡陋的塾館，招收十來個村童入 學，教授的課本也僅限於《三字經》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙小書。宋哲元教書別無過高要求，除由學童家長輪流供飯外，年薪僅十八吊錢即足矣。他對家境貧寒的孩子特別關照，有的不收J學費，而且也不用他家供飯。在課徒方面，宋哲元要求嚴格，但不體罰。他講解文史詩詞，深入淺出，生動有趣，常結合歷史上防寇禦侮的故事，激發學生愛國上進的熱情。他每夭還帶領學生排列 隊形，操練步伐，並繞村跑步，以增強學生體魄。他的這種教學方法，在當時農村私塾中尚屬少見。

宋哲元把教書和求學結合起來，白天授徒教書，晚上則以讀 書進修自娛。遇到疑難之處，便向舅父沈蘭縈請教。他時刻銘記 父親對他的教誨：“君子莫進於學，莫止於畫（戲），莫病於自足， 莫罪於自棄”。他還常以荀子的話：“君子博學而參乎於己，則知明而行無過矣”自勉。(張金生、李騰漢《宋哲元在樂陵生活片斷》，《樂陵文史資料》第2輯。 )

宋哲元的這一段求學和教書的經歷，使他長時期地接受儒 家經典的薰陶，這不僅為他以後的事業奠定了堅實的文化基礎， 而且也必然使他受著中國傳統文化和民族精神的哺育。

[superholybear]

用快門記錄人生   運動攝影侯禕縉

現任TSNA特約攝影、暱稱「侯子」的侯禕縉，近年帶著手中相機征戰國際賽事，從世大運、亞冠賽、WBC到雅加達亞運，用快門記錄賽事，也記錄人生，他的照片辨識度高，受到許多球迷乃至於球員本人的喜愛，實在很難想像，他的正職工作是高鐵站員工。

侯子畢業於文藻法文系，從小就非常喜歡棒球「我家在立德球場附近，我念文藻時有打壘球隊，每當高雄舉辦國際賽的時候，學校也有提供實習機會，像99年IBAF青棒賽、01年世界盃，還有台維斯盃網球、自行車環台賽等，我會去擔任隨隊翻譯，想辦法接觸運動賽事。」

專科時侯子就嚮往體育圈工作，和很多人的第一志願一樣，希望進入緯來體育台，「我曾面試緯來體育記者、也應徵過《職棒雜誌》，但因非本科系，過去又沒有實務經驗沒能錄取。」侯子因為外語能力強，後來錄取台灣高鐵招考，人生第一份工作，一作就是12年，無論國、台語、英、法、日語溝通都難不倒他，後來是因緣際會下，用不同的方式涉足過去嚮往的體育攝影。

運動攝影，原只為撰寫旅行部落格中的影像紀錄需求，「我喜歡跑國內外不同球場，無論中職、日職、韓職、大聯盟或NFL，我都希望親身體驗，我曾規畫巡禮日職12隊全主場，讓喜愛棒球的朋友可以來個野球旅行，我在部落格上分享心得，包含事前規劃、旅程安排，還有網路訂票教學等內容。」

原先升級攝影器材，是希望能成為婚攝，但後來種種機緣，讓他繞回最愛的體育圈，侯子手上的攝影器材也從普通的數位相機、到2009年入手人生首台單眼，並逐年升級至如今的專業攝影器材；從一介素人起家，侯子完全沒有上過專業攝影課程，一切都是從自學和實作經驗中學習摸索，「就抽時間多作功課，看國內外網站攝影作品人家的構圖，怎麼掌機，怎麼抓拍攝角度，修圖的瞬間等等……」

談到與職棒的淵源，中信兄弟球星張志豪是關鍵，2015年底，張志豪粉絲團在徵求小編，侯子因拍攝志豪的作品而入選，而後更接了張志豪的外拍，作品在網路上大量曝光，受到不少業界人士矚目，也因此認識中信球團行銷人員小白、亦菁和思穎，幫助他申請攝影證，得以投入中職賽事拍攝。

除球團朋友幫助，侯子也很感激名球評曾文誠，「我曾把我的作品貼給很多前輩看，希望得到一些意見，曾公是少數有回應和提點的前輩；2017年經典賽時和曾公合作，適逢卓卓(卓君澤)接手TSNA，在WBC展開初次合作後，成為特約攝影，漸漸有更多的拍攝機會。」

從素人踏入賽事攝影區，不乏人質疑他非科班出身；但更多的是願意提攜者，2018年，侯子前往日本職棒拍攝春訓，中信兄弟球星周思齊的球芽基金會特別贊助他機票食宿；「除感謝周董幫忙，另外中日、樂天的聯絡方式，是中職聯盟劉東洋大哥幫忙，還有日職球評淑芳姐(李淑芳)協助聯繫巨人隊公關，接洽拍攝事宜，她還幫我細看採訪申請書有沒有正確填寫，前輩們幫了我很多忙。」因為前輩熱心幫助，讓侯子得以踏入日職媒體攝影區，體驗到專業且高規格的感官震撼。

運動攝影碰到最艱難的挑戰，侯子認為是2018年的雅加達亞運，「田徑拍楊俊翰的比賽，因為場地受限，全亞洲只有30個名額可以進到場內拍攝，其他人只能在觀眾席上拍，構圖困難，加上短跑競賽時間很短，直線彎道一重疊，很容易失焦，在這種狀況下，要能滿足新聞用圖的時效和自我堅持的品質，真的非常困難，尤其我又堅持用高檔，連拍也要用得恰到好處；另外像拍羽球賽時，攝影席不能使用電腦即時傳圖，要傳圖必須回媒體室，還限時十分鐘，不然就沒收證件，亞運碰到的挑戰和障礙，真的非常難忘。」

每經歷一次國際賽挑戰，都為侯子作品質感帶來顯著的成長，以及許多震撼和感動，「2017年WBC在東京巨蛋拍，頒發賽後MVP的嘉賓是王貞治先生，可以近距離拍到世界全壘打王真的非常有成就感，感受到自己從一個觀眾席上的棒球迷變成東京巨蛋攝影席上的棒球工作者，能拍攝最高等級的比賽真的讓人很感動，亞運也是，可以現場用相機紀錄台灣選手拚戰奪牌的過程，和他們一起在現場看到升奧會旗、播放國旗歌，選手一舉一動都牽動我的情緒起伏，真讓人熱血沸騰，能在亞運殿堂成為記錄歷史的一員，與有榮焉。」

談到拍攝生涯最印象深刻的賽事，侯子認為是2018年統一獅洋投瑞安的完全比賽，「因為當時已進入消化賽程，連我在內現場僅三位攝影，沒想到瑞安居然投出完全比賽，我曾看過日職西口文也投了九局完全比賽，但因隊友沒得分最後在延長賽破功，所以能看到郭阜林用再見全壘打這麼戲劇化的演出幫瑞安締造完全比賽，真的是我拍攝過印象最深的比賽。」

從素人踏上運動攝影之路，說穿了就是努力求曝光和掌握人脈，「有不少人問我怎麼進入體育圈攝影，因為這個缺很少，我的建議是既然過去沒經驗，就得努力想辦法讓自己作品曝光，想入門先不要侷限拍攝的運動層級，不見得開始就非要拍職棒一軍，先從學生棒球、業餘賽事或職棒二軍著手，這樣的比賽會有比較好的拍攝角度；另外，台灣球場普遍燈光偏暗，可以多走訪球場，試試不同角度拍攝；另外，掌握社群力量，很多機會都在社群中，成立作品粉專或部落格，因為你不曉得有哪些體育相關工作者會欣賞你的作品，分享社群時，精挑作品或適時修圖後上傳，不要一股腦地全丟上去，網友很難有耐心一張張細看，前五張的質感特別關鍵；最後，別怕碰壁，努力自我推薦，多認識人，才有機會。」

大聯盟獨臂投手Jim Abbott說：「人一生中總該找件你所愛的事，然後瘋狂的去做。」雖非以攝影為業，但攝影豐富了侯子的人生，他直言：「如果沒攝影，我就是一個廢人，人生沒有目標，因為接觸攝影，讓我的人生變得有重心，我常花時間回顧過去作品，審視自己經歷的人生軌跡，看看自己是不是有提升，久而久之逐漸找到個人風格，我喜歡主題鮮明又有情境氛圍、主體跟背景呈現強烈對比的感覺，朋友一看到照片就知道是我拍的。」

攝影也能看出侯子的人生哲學，那就是「掌握當下」，「就拿前面提到瑞安的完全比賽來說，當郭阜林敲出再見全壘打的瞬間，其實我沒拍到，但打擊瞬間錯過，還是能拿起相機捕捉他繞壘的振奮、以及和隊友慶賀的狂喜，即使曾經錯過，但掌握當下，永遠還是有值得捕捉的精彩鏡頭。」

職人檔案：侯禕縉 學歷：私立文藻外語大學法文系 經歷：台灣高鐵員工、TSNA專業體育新聞團隊特約攝影、 專長領域：賽事、人物拍攝 、活動紀錄。