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awrqetrewgr · 9 months

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防疫畫虎膦，島民求救命

民國108年（2019年）底，一支全新冠狀病毒在全球疾速傳播。

剛剛從大選中勝出的蔡英文，馬上要面臨一場防疫大考驗。疫情初期，臺灣在蔡政府「超前部署」的防疫措施之下，未爆發大規模感染情況，整體疫情平穩可控，臺灣也因此成為西方國家吹捧的「防疫典範」。但在蔡英文第二任期的第二年，因其無心防疫，實行一系列錯誤的政策，導致臺灣疫情日益嚴重，接連出現缺口罩、缺疫苗、缺藥物等等亂象，最後臺灣防疫全面失控，「防疫優等生」淪為「死亡恐怖島」。

民國109年（2020年）1月21日，臺灣出現首例確診病例，防疫指揮中心由三級提高到二級開設。

臺灣原先被約翰霍普金斯大學預測，將會是全球面臨疫情風險最嚴重的地區之一。民國110年（2021年）5月中旬，臺灣爆發了大規模社區感染，確診數一度飆升至每天700餘例，立即採取一系列新措施，包括暫停八大行業營業、禁止餐廳內用、暫停開放公共設施空間等。

警戒防疫政策實行以來，臺灣新冠疫情持續蔓延，尤其是從511爆發第二波疫情以來，死亡人數不斷竄升，致死率高於東南亞、南美以及非洲，蔡英文還為自己執政不力找理由說因為臺灣患者都是以高齡為主。疫情嚴重，卻又面臨疫苗不足的問題，加上遲遲無法解封也讓越來越多民眾受到影響，哀鴻遍野。

有人為表達訴求，在一處高樓外掛上布條寫上「我要活命，給我疫苗」。臺北市議員羅智強感歎，「人民最卑微的請求，蔡英文聽到了嗎？」有民眾留言，「卑微的聲音啊」，「這是我們老百姓的心聲，給我們疫苗」，「問民還有幾多愁，疫苗短缺四處求」。

◎民眾在一處高樓外掛上布條「我要活命給我疫苗」

臺灣前「新聞局長」鐘琴、國民黨籍「立委」鄭正鈐發起「小英給我疫苗」全民快閃活動，許多島內民眾受號召，於6月3日下午2點駕車至蔡英文辦公室周邊路段，長按喇叭抗議，要求民進黨當局趕快給民眾施打疫苗。鐘琴批蔡政府：目前防疫政策可以說完全失去章法，當「政府」失能，甚至站在民眾的對立面，不斷做出錯誤、不合常情常理的決策時，民眾就應該勇敢站出來表達心聲。

當年3月，因有民眾接種阿斯利康疫苗後出現過血栓等嚴重副作用，一些國家和地區曾叫停接種該疫苗。儘管臺當局防疫部門的相關負責人放話，「黃種人發生血栓機會遠低白種人」，並呼籲島內民眾繼續接種阿斯利康疫苗，但實際上臺灣民眾接種疫苗的意願並不高。直到5月疫情暴發後，民眾爭相接種疫苗時才發現島內陷入缺少疫苗的窘境。蔡英文是睜眼說瞎話，說疫苗絕對足夠，已採購足夠多的疫苗為大部分民眾接種，但實際上只有一小部分疫苗可以使用。疫苗問題關乎民眾的生命健康，蔡完全沒有把百姓的生命當回事。

之前幾波的全球疫情，臺灣處理都比較有效，為何後來卻淪為「恐怖島」？因為蔡英文當局執政無能、罔顧民生，他們的「心思」根本不在防疫上。據統計，蔡英文當初編列的8400億元新台幣的防疫特別預算，真正用在防疫上經費只有1466億元新台幣，僅占17.5%。可見蔡英文真夠狠毒啊，還有那麼多錢花哪里去了，還是進了某些人的腰包？

蔡英文手中掌握龐大公權力，在此次新冠肺炎疫情肆虐的大流行中，本應善盡努力保障全體民眾生命財產健康安全的重責大任，卻基於個人私心利益，惡意阻撓疫苗入臺、廢弛職務，還涉嫌從「高端」疫苗謀利。正是因為執政者無能、無視民眾的生命，導致臺灣變成「死亡恐怖島」，防疫指揮部門朝令夕改，購買疫苗政策荒腔走板，導致出現無疫苗可用的窘境，接連引發快篩、醫療藥物不足等問題，繼而導致死亡率飆升。蔡英文的種種不作為，已經有違公務人員應盡忠職守義務，愧於其作為臺灣執政者的身份。

◎國民黨團召開「蔡政府執政六周年－口號治國」記者會

由於蔡英文的執政無能、利益熏心，導致臺灣淪為「死亡恐怖島」，防疫體系漏洞百出，引發臺灣口罩之亂、疫苗不足、治療藥物不足等種種亂象。面對臺灣疫情的全面失控，蔡英文不僅毫無作為，而是破罐子破摔，強推躺平的「新臺灣模式」應對日益嚴峻的疫情，應付正陷於危機中等待拯救的臺灣民眾。

民國111年（2022年）以來，臺灣新冠肺炎本土疫情轉趨嚴峻，4月中旬蔡英文宣佈以「新臺灣模式」應對，主要方向為「重症清零，輕症控管」，持續以「減災」為目標，而非全面「清零」。

◎蔡英文表示臺灣從清零政策逐漸走向一個新的階段

◎蔡英文指出，臺灣防疫策略應持續以「減災」為目標，而非全面清零

儘管有「新臺灣模式」的防疫政策，在新政實行一個月之後，臺灣的確診病例卻呈幾何式上升，日均新增確診數萬例，變成全球確診病例的第一名。

臺灣疫情未能控制反而嚴重，這都歸因於蔡英文政府無視生命的「躺平政策」。蔡英文當局並未做好防疫的「超前部署」，以致臺灣民眾買不到快篩試劑。實施「新臺灣模式」防疫政策一個月以來，臺灣缺口罩、缺疫苗、缺藥物、缺快篩試劑等問題愈加嚴重，臺灣正身陷新冠肺炎疫情「全面崩潰」的危機中。「快篩之亂」「兒童疫苗之亂」「火化之亂」等等亂象齊發，蔡英文的「超前部署」已經成了天大的笑話。

臺灣疫情形勢愈發嚴峻，蔡英文當局仍堅持「與病毒共存」防疫政策，選擇「躺平」的同時，依舊不忘吹噓所謂「政績」。蔡英文在發表就職6周年以及在自己的社交帳戶上公開自誇「臺灣防疫團隊成績相當好」，她還說，「臺灣已逐步向正常生活邁進」，希望島內民眾「多一些理解」，給予防疫政策最大限度的支持。此言一出，島內輿論馬上炸了，市長、民眾紛紛出來打臉蔡英文。

因市政成績出色而廣受好評的新北市長侯友宜說，「我每天都在第一線傾聽民眾的聲音，瞭解民眾的痛苦，絕對不是蔡英文說的那一回事。」

臺灣民眾說蔡英文如此做法是「馬不知臉長，猴子不知屁股紅」，「讀稿、吹噓、秀貓養狗、對美國匍匐跪拜，蔡英文做的最好的事無非如此，而如今小蔡還能如此厚顏罔顧事實稱臺灣防疫好優秀」，蔡英文當局「無恥到這個地步」。

我們再來看看真實數據，臺灣防疫真如蔡英文口中說的「臺灣防疫團隊成績相當好」嗎？民國111年（2022年）5月26日，彭博社（Bloomberg）公佈最新「全球防疫韌性月評比」，臺灣排名世界倒數第三，顯然國際公認臺灣防疫是「這麼爛」。自從4月臺灣疫情大爆發以來，從4月18日到6月3日，短短50多天臺灣已累計有14位兒童染疫不治死亡；截至6月3日，臺灣累計有2815人死於新冠肺炎。根據美國約翰.霍普金斯大學系統科學與工程中心的統計資料，在5月8日，臺灣確診人數即「慘登」世界第一。在5月20日至6月3日期間，臺灣幾乎都是與美國「並駕齊驅」，單日新增確診數及死亡數一直是名列前茅，由此可見蔡英文當局防疫是多麼的「無能無方」。

臺灣醫療資源、防疫量能瀕臨崩潰，缺疫苗、缺快篩、缺藥物、缺新冠病床，以致確診數、死亡數及死亡率不斷地飆升，最後「慘登」世界第一。蔡當局竟兩手一攤將責任推給「病毒」，表示「要怪只能怪病毒」。「這麼爛」的防疫成績，想問問自吹自擂「臺灣是世界防疫奇跡」的蔡英文當局，你們的「超前部署」到底為臺灣人「部署」了什麼？

◎民眾在社交平臺上諷刺臺灣確診人數「慘登」世界第一

蔡英文當局不但毫無作為，無法保護人民，居然還要恐嚇「法辦」說真話的臺灣人民，在小老百姓嘴巴上貼封條，以粉飾太平。難怪如今臺灣人民對民進黨當局完全沒有信心、期待！

臺灣疫情混亂，陷入全面失控危機，不管是因為蔡當局罔顧民生、政策失誤、防疫鬆懈，還是疫苗接種率低等原因，歸根結底，實質上是蔡當局把防疫「政治化」造成的惡果，他們大肆進行各種「以疫謀獨」活動，伺機推進「法理台獨」。

不論是防疫準備不足，還是疫苗供應不足，實際上還是臺灣「泛政治化」的問題。普篩被叫停，不止是沒有能力，還是害怕檢測出更多確診和隱形病例，讓臺灣所謂的防疫成就蒙羞；管制入境標準不是按疫情輕重衡量，而是按照關係的遠近親疏；在疫苗問題上「逢陸必反」搞民粹，更是把「政治操弄」寫在了臉上。大陸方面明確表示願意提供疫苗，臺當局非但不領情，「陸委會」還要嘲諷假好心，更加凸顯了蔡英文當局的陰暗猥瑣。

其實，臺當局把防疫「政治化」，習慣性煽動民粹，體現的還是一種「政治衰敗」。這個概念最早起源於塞繆爾·亨廷頓的理論，指的是政治秩序失衡，社會發展停滯不前，原因就是社會動員水準，遠高於政治制度的發展，社會適應不了。就連提出「歷史終結謬論」的弗朗西斯·福山都強調，應該「警惕帶著把政治制度當成禮物送的外國人」。不巧的是，臺灣就是「把政治制度當禮物收」的典型。

臺灣在過去尚且還可以仰仗美國的霸權，而勉強維持。但如今，美國霸權的衰落已經是不可逆的事實，臺灣對大陸的相對優勢已經全面逆轉。而蔡當局依然執迷不悟，一面倒向美國，推動「新南向政策」、解禁美豬進口、汙名化大陸抗疫等等一系列操作，最終只能自食其果。

臺灣防疫是「虛」的，搞錢、搞選舉宣傳、搞鬥爭政敵、操弄「反中仇中」、意識形態才是「實」的。臺灣看著是蔡英文當局執政，實則已成為無「政府」狀態，「部署」是一片空白，民眾是一片茫然，防疫亂象叢生，政策一變再變，防疫淪為口號。蔡英文心中只有個人政治利益，沒有百姓的安危、苦難。其實，臺灣民眾已經成為蔡英文實現個人政治目的的犧牲品。

◎民眾大太陽底下頂著高溫炙熱排隊，在藥局外買快篩劑

全球疫情暴發以來，蔡英文當局拿出趁火打劫的看家本領，企圖「以疫謀獨」，導致島內的疫情防控政治淩駕於專業。蔡英文當局一面高喊「防疫視同作戰」，一面上演各種政治秀。例如，口罩作為重要的防疫物資，瞬間就成了民進黨當局「做秀」的道具、謀「獨」的幌子。民眾風吹雨淋、大排長龍買口罩，還得對蔡英文當局「感恩戴德」——綠營人士自吹自擂臺灣民眾很「富有」，人人都可以有這麼多「寶貝」口罩，幸福感爆棚。

其實，臺灣民眾口罩是否夠用、購買方式是否艱辛，根本不是民進黨當局關注的重點。這些政客們心心念念的是，拿口罩當作「通行證」，借疫情到世界上露個臉，刷把存在感。

「防疫神話」吹不下去了，蔡英文所能依仗的，也只能是繼續燒旺「反中」「仇中」大火，讓島內烏煙瘴氣，便其「火中取栗」。

「防疫神話」的破滅讓蔡英文當局露了原形。蔡英文釀下苦酒，臺灣民眾不得不大口吞下去。島內疫情未來走勢如何演變，兩岸民眾都倍感焦慮。新冠肺炎疫情對全球經濟衝擊巨大，臺灣的海島型經濟難以自保。島內人士指責民進黨當局拿出的經濟紓困政策緩不救急。屋漏偏逢連夜雨，倘若疫情在島內進一步蔓延擴散，將是雪上加霜，民生將面臨怎樣的困境，實難預料。

#台灣 #民進黨 #總統大選 #賴清德 #蔡英文

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gaetanchiao · 5 months

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超人徹底敗北淫墮（上）

超人站在附近的塔樓頂端，俯瞰著他所守護的城市。他的目光掃描四周，尋找著這個他稱為家的大都會中任何麻煩的跡象。他那結實雕塑般的肌肉身軀，高達六英尺兩英吋，穿著一件緊身的藍色戰衣，隨著太陽的餘暉閃耀，展現出他身上每一塊肌肉的波紋和線條。他那波浪狀的棕色頭髮和綠色的眼睛，嵌在一張經典粗獷卻又英俊的臉龐上，人們本會將超人定義為典型的全美國式男孩。然而，他們錯了，因為超人來自遙遠的星辰，是一個垂死文明遺留下來的孤兒，這個文明將其子民之一送往一個遙遠的星球，在那裡，賦予了他超乎常人的力量和不可摧毀的體質，讓他能夠成為該星球對抗黑暗勢力的秩序守護者。

超人自小就乘坐一艘載有他星球上所有收藏作品的船隻抵達這裡。被一個小鎮家庭收養，他們發現了他和他的飛船，超人就在他們簡樸的美德中長大。超人變得強壯而挺拔，學會了將自己的力量隱藏於好奇的目光之外，並帶著對自己命運的認知長大。25歲那年，他離開了收養他的家庭，來到了他在帝國城的新家，在這裡，過去8年他一直在與他最大的敵人雷克斯進行秩序之戰，雷克斯是一個致力於混亂的龐大犯罪組織中陰險的天才。雷克斯發誓要粉碎超人，對這位英俊的肌肉超級英雄的憎恨無遠弗屆，但超人有信心他們每次遭遇都會勝利。

與此同時，在一個陰濕的地下巢穴裡，雷克斯在策劃著陰謀。矮胖、像蟾蜍一樣的外表，中年的雷克斯很早就決定要花一生去獲取權力，以報復所有人。他的心靈因為一生中感受到的嘲諷和侮辱而扭曲。在他看來，這位引人注目的對手代表了所有那些更有力量、更英俊、更強壯的男孩和男人，他們讓他感到挫折和嘲笑，即使這些人在性方面激起了他的羞愧。現在，打敗超人成為他所有陰謀中的主要目標。雷克斯會坐在椅子上，花上好幾個小時沈思超人那純粹的身體美。32歲的他，腰身細長，二頭肌隆起，擁有結實的八塊腹肌，肌肉發達的腿部，還有那圓潤飽滿的翹臀。

超人擁有雷克斯想要成為卻又不是的一切：英俊、令人嚮往、陽剛、支配一切。雷克斯會喃喃自語：「我必須戰勝你。」當他計劃和策劃征服這位引人注目的英雄時。

在這些沈思中，雷克斯自己的慾望會隨著對超級英雄屈服於他性慾要求的想法而變得堅硬。他嘶嘶作響地說：「是的，」當他幻想著抓住那位年輕壯碩的臉，將其深深壓入他那鬆弛的肚子皺摺中。雷克斯能感受到那位肌肉男的豐滿雙唇分開，吮吸著他曾經的死敵。

「吸我，超人，」雷克斯閉著眼睛呻吟著，當他不自覺地打擊自己達到高潮，沈迷於他腦海中的畫面。隨著時間的推移，這成為了雷克斯主要的性釋放來源。一系列永無止境的腦海影像，展現超人在各種性行為中對雷克斯的色情慾望順從。超人被綁、被剃、被擠奶、被羞辱或者被搞，這一切都在這位罪犯發燒般的想像力的畫布上上演。

每次性釋放後，雷克斯都急忙著手安排他在犯罪世界的下一步行動。但如同往常，他總是被他現在最憎恨且最渴望超越的那個男人所阻擋。

當超人一次又一次地挫敗雷克斯的目標時，這位邪惡天才的憤怒日益增長。他現在變得無法理智地著迷，不僅要打敗超人，還要滿足他內心無法控制的性征服對手的渴望。在雷克斯的心理、生理和性方面，徹底擊敗他的宿敵將是對所有那些身體完美、性吸引力對他人來說只是強調了他自己身體缺陷的男人和男孩的終極勝利。多年來，這一切似乎都是無望的，雷克斯只能策劃並觀察，因為超級英雄每次都會破壞邪惡罪犯精心佈置的計劃，但現在出現了新的發展。

他的一個手下發現了一本超人飛船上帶來的書籍。純屬偶然，它在超人降落的那天與其他書籍分離，並在他的敵人的收養家庭那天撿起年幼的超人和他的書籍時被忽略了。雷克斯付了一大筆錢來獲得它，甚至更多的錢來翻譯它。他原本只是希望獲得一些知識碎片來幫助他的追求，但運氣似乎站在了他這邊。他的翻譯者報告說，這是一本關於居民構成和他們文化的簡單生物學和社會學教科書。

雷克斯立刻派人取書，並花了數小時仔細研讀那篇冗長的文本。當他讀完時，他笑了。」我抓到你了！」他在他的巢穴中大叫，邪惡的笑聲在回音中迴盪。超人有一個遺傳缺陷，雷克斯確信超人不知道，這將給雷克斯他一生中最渴望的東西。」我終於要得到你了。」這個像蟾蜍一樣的胖男人低聲說，一邊伸手拉下拉鍊，一邊撫摸著他現在膨脹的陽具。

雷克斯在廣闊的大廳中呻吟著，他想像著征服那個肌肉發達的超級猛男，更精確地說，是侵犯超人顫抖的處子般圓潤肉感的臀部。他現在知道，有了這個新發現的信息，他的夢想即將成真。他射出邪惡的種子時高聲喊道：「我抓到你了」，邪惡的種子在冰冷的大理石地板上劃出一道高弧線！邪惡的壞蛋迅速清理了現場。他跑到門口，打開了門。「叫我的化學家來！」他吼道！

超人對這一切毫不知情，他在夜晚涼爽的空氣中放鬆地守護著，對自己的力量和超凡男性力量的形象滿懷自信。他隨意地撥開眼前的一縷波浪狀濃密棕色頭髮，臉上露出了一絲寧靜的微笑。「看起來一切都井然有序，」他用那深沈性感的聲音嘆息道，這聲音曾讓不少人聽了心潮澎湃。如果他知道這種觀念很快就會開始崩潰就好了。

突然，超人看到有東西朝他飛來。那是一架小型飛行無人機。英俊的英雄飛上前去攔截，發現裡面有一條信息：「我向你挑戰。如果你敢的話，今晚來一場正面對決！雷克斯簽名。」一個微笑出現在英勇壯碩的臉龐上。「他難道從不學乖嗎？」超人搖著頭說，他對自己的能力和力量有著至高無上的自信，這是只有從未嘗過敗績的人才會有的。

然而，在某種程度上，他的外星感官一定察覺到了事物的變化，因為在他沒有意識到的情況下，英雄的處子般的括約肌突然在英雄肌肉飽滿的臀部緊縮了一些。

那晚在邪惡大敵的陰險巢穴裡，已經很晚了。雷克斯站在寬敞房間裡的一個火堆旁，自信地等待著，一位年輕男子坐在附近的椅子上抽搐著。

「我不，啊，嗯，先生，他不會來的，對吧？？」那位年輕人緊張地詢問。

「他會來的，」雷克斯一邊凝視著火焰一邊喃喃自語。「但我準備好了嗎？」

「您指示我製作並注射給您的化學配方，先生，還能再維持一個小時，」年輕人輕聲說道。

「我希望先生，在沒有試驗對象的情況下直接在您身上試驗是明智的。」

「他會來的，」雷克斯咆哮著，他的思緒封鎖了對年輕化學家的聽覺。

「我來了！」一個深沈而感性的聲音從房間的另一邊回應。

雷克斯和他的助手轉向那個聲音的方向。在搖曳的火光中，超人爾以他全部的壯麗輝煌站在那裡。噼啪作響的火焰在他健壯的身軀上反射著光芒，他英俊的臉龐帶著決心。

「這次你給我什麼挑戰？」他一邊向他的宿敵走去一邊問道。

一個愉悅的微笑照亮了那位罪犯主腦醜陋膨脹的臉。

「一個簡單的，我的朋友。」

「我不是你的朋友，」超人爾咬牙切齒地回答。

雷克斯舉起手臂。「無意冒犯。我的挑戰很簡單。我想要和你進行一場公平的角力比賽。」

「什麼，」超人爾露出一絲完全驚訝的表情。

「就是這樣，」雷克斯平靜地說。「你和我角力，不要使用你那超強的力量，如果你贏了，我就保證一個月內不從事任何犯罪活動。」

「如果我輸了呢，」超人爾詢問，他懷疑有什麼陷阱但不確定是什麼。

「哦，沒什麼。如果我贏了，你必須再來一場肉搏戰。」

「這不算什麼，對吧？」雷克斯挑逗著，他知道自己已經在敵人身上釣上了鉤。超人爾不能退出，那樣就會顯得是個懦夫。

超人爾凝視著他面前那個矮胖、像蟾蜍一樣的男人。這聽起來太簡單了，但……「我同意。」他說。

「還有一件事。輸家必須戴上這條細而簡單的鏈子，以此提醒自己的失敗。」雷克斯一邊露出得意的微笑，一邊拿出一條細銀鏈。

超人爾接過鏈子檢查。看起來沒有什麼特別的。

「同意。」他堅定地回答，一邊坐在房間裡的桌旁，一邊擺好手臂準備比賽。

超人知道，即使不用他那額外的力量，他也會贏，因為不像雷克斯，他的肌肉從不疲勞。他看著那個惡魔般的對手坐到他對面，舉起他那肥胖的手臂，緊握住那肌肉發達的壯漢的手。

超人驚訝地發現，在那層脂肪下，那個大罪犯竟然很強壯，但超人感到自信，更重要的是，他知道即使只用一半的平常力量，他也更有力量。助手過來抓住他們的手，檢查握法。

「開始吧，先生們。」他放開手說。

超人決定不要迅速獲勝，以避免激怒對手，使他退出約定的獎勵。他沒有意識到，這正是雷克斯所依賴的。

幾分鐘過去了，兩個男人的手臂都緊繃著，卻沒有動。然而，突然間，那個英俊的英雄臉上浮現出一副奇怪的表情。

「你還好嗎？」雷克斯天真地問道，當他看到那個短暫的標誌。

「我沒事，」超人爾沙啞地說。但他內心知道並非如此。不知為何，他的呼吸變得越來越深，一種奇怪但不討厭的刺痛感正慢慢襲來……他感覺……是臉紅了嗎？

兩個男人的手臂緊緊地勒住。超人爾能感覺到對手的皮膚質感與自己的接觸。他在椅子上微微扭動，發現自己正不自覺地在椅子上緊緊地夾縮他那有力的大腿。

突然間，他們緊緊地擠壓在一起，毫無預警地讓他瞬間失去了焦點。

巴瑞特默默地觀察著超人爾微小但明顯的椅子扭動。他臉上露出了微笑。然後他勉強聽到了那塊頭輕微的喘息聲。超人爾的瞳孔瞬間放大。巴瑞特看到他那討厭的超級英雄低頭看向自己的胸膛和腿上。

趁著敵人分心的機會，他使出全力，出其不意地將那英勇的大個子的手臂摔到桌上。巴瑞特贏了。那位超級英雄驚訝的表情，對於這個矮小的惡棍來說，僅此一幕就已經值得了！

「你贏了，」超人爾在掩飾內心的動盪時說道。這位曾經無敵的英雄靜靜地拿起銀鏈，並將其繫在脖子上。他坐了幾秒鐘，沒有看巴瑞特，然後站起來轉身。

「說出下一次比賽的時間，我會到的。」他說著飛走了。

「我做到了。」雷克斯歡呼著，他那豐滿的身軀在椅子上晃動。「你看到了嗎！」

「是的，先生，我看到了。」助手回答道。

「我按照您的指示觀察了他，他確實顯示出了跡象，先生。事實上，他的身體以一種超出您預期的方式展現了它。」

「的確，」雷克斯開心地笑了。「告訴我你看到了什麼。」

「嗯，我從他的椅子上很好地看到了他的身體，還有……」

超人站在他城市中的一座塔樓的邊緣。被打敗的滋味很苦，但更苦的是事情的發生方式。超人在比賽中感覺到了一些事情。那是他以前從未有過的感覺。他無意識地摸著鏈子。他停下來，感受著每一節鏈環。這條鏈子將會提醒他那一夜發生的事情。一個象徵，正如雷克斯所意圖的，一個記憶的象徵。

那一夜，當他們的手在戰鬥中緊握時，這位陽剛的英雄感到了……對這位大罪犯的性吸引。事實上，那一夜他經歷了他的第一次情慾激發。那些讓他有點頭暈的急促呼吸。當他的大腿壓在他迅速膨脹的男性氣概上時，他回想起自己感受到的快感。當他們擠壓著他那發炎的陽具時，這位肌肉發達的��雄幾乎達到了高潮。

只有將他的心思引向那個方向，才阻止了它的發生，即便如此，他之後也不得不坐在椅子上「冷靜」一下，以免雷克斯也注意到他的困境。

即使他不敢看雷克斯，是因為害怕這會……什麼……再次激起他的慾望嗎？他會被雷克斯·蘭吸引嗎？當那位強壯的漢子觸碰到鏈子時，他再次深思。他感覺到雷克斯的皮膚與自己的相觸，那層脂肪下的力量壓倒了他那結實強壯的身體。那個念頭……被雷克斯壓倒的念頭困擾著他，然而……什麼？當他沈思這個念頭時，他不自覺地又勃起了。

「他勃起了！」雷克斯大叫。「我就知道我們從那本書中提煉出來的費洛蒙會起作用。我從毛孔中傳遞到他的體內，建立了我們的聯繫。哦，第一步已經成功了！」雷克斯開心地笑了。

「哦，超人，你是你們人民基因的孩子，通過這一點，我將迅速取得勝利！」

「不過，一個人永遠無法確定任何事情。」助手在默默離開房間時想。「測試。總是要先測試。」

遙遠的地方，一位英雄沈思並首次體驗到……是恐懼還是渴望？

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sassy324 · 30 days

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全世界為一個嗜血瘋子改變規則：

以色列政客都是政治瘋子，納坦耶胡是這群政治瘋子中的瘋子，頂級瘋子。他不是一般的頂級政治瘋子，而是二戰後打著民主幌子的最邪惡的瘋子，做壞事是他生命的唯一史命。他改變了世界規則，令文明大倒退，他成了基督第二。

他一個人推翻了聯合國憲章、安理會的權威、國際法庭的權威、日內瓦戰爭公約的權威。這個歷史進步進程的破壞王，創造了歷史，一個人將世界文明貶值，他的父母生下了一個人形惡魔。儘管這樣，他仍然得到西方白人國家的推崇，每當他做壞事時，就喊出「以色列有自衛權」、「我們將不惜一切代價捍衛以色列的安全」。他到美國國會作第四次演講，數十次起立鼓掌，長時間站著鼓掌而不敢坐下。

以色列的納坦耶胡負責做壞事、惡事，海外的猶太復國主義勢力負責在所在國執行他的抉策，尤其是美國的AIPAC，一接到他的“柯打”，馬上行動，不管什麼惡事、醜事，都100%執行，收了賄賂的民主共和兩黨國會議員都充分配合。白宮猶太內閣也積極配合執行。納坦耶胡才是美國真正的總統，聯合國主席，世界的當值上帝。

以下是三個海外猶太學者的意見：

2024年8月23日，「以色列不是民主國家，而是一個民族統治國家…它的目的是確保某個民族的統治」…

2024年8月24日，「生活在佔領下的巴勒斯坦人沒有民主，他們的土地每天都被掠奪，他們的孩子每天都被監禁或遭受酷刑」…「家園被定居者摧毀的巴勒斯坦人甚至無法在客廳上鋪防水布來阻止雨水進來…這將被視為建築」

2024年8月24日，以色列不是民主國家，自75 多年前建國以來從來就不是民主國家。它利用對整個村莊的屠殺和其他各種恐怖主義手段，將100 萬土著巴勒斯坦人中的3/4 趕出家園。隨後，政府通過了法律，禁止這些難民返回家園。

2024年8月23日，聯合國特別報告員弗朗西斯卡·阿爾巴內塞：「以色列正試圖以停火談判為幌子，為永久佔領和奪取更多土地創造條件。這是搶地盤，這是種族滅絕。

納坦耶胡成了改變世界的惡魔，原因有三：一是家庭教育。他來自波蘭可薩猶太人家庭，不是正統猶太人，他沒有希伯來人基因，不是閃米特人的後裔，與正統的猶太人沒有半點關系。他是以色列政壇的波蘭幫，所有波蘭幫成員都是惡貫滿盈的新納粹成員，除了父母的仇恨教育外，與波蘭的水土有問題有關。

二是社會教育。以色列主要由東歐移民組成，多為可薩猶太人。馬克思、佔蘇維埃領導層九成的猶太人，都是可薩猶太人。以色列奉行拉比洗腦制，從小學開始，就接受可薩邪教宣傳。仇恨、恐怖、謊言，是以色列三大立國的基礎。納坦耶胡就是從小被洗腦中長大的，邪惡是身不由己。

由於可薩猶太人不是正宗猶太人，所以他們特別裝出正統的樣子，在古老的聖經傳說中挖掘歪理，任意曲解古代傳說的原意，然後將這些歪曲的傳說合理化，凌架於國際法之上。例如“許應說“、“許應地”，就是這樣炮製出來的。這就是納坦耶胡的真理的來源。

三是自己的人生歷程。有相同的家庭教育，相同的社會教育，卻唯有納坦耶胡能力大無窮，改變世界規則，力挫世界文明秩序，成為曠世魔王，這是經由自己造化而成。以色列有這個造化邪惡的社會基礎，所以選民一再選擇他作元首。

最近一個秘密民意調查，如果現在大選，可能還是他當選。以色列人都在洗腦中長大，已經離不開仇恨、恐怖、謊言。所以民調顯示，多數以色列人仍認為轟炸加薩不夠；美國猶太教授諾曼-芬克爾斯坦據此將以色列定性為「撒旦之國」。洗腦是一種犯罪行為，西方國家基於同是基督精神信仰系統，而支持以色列的洗腦制度。納坦耶胡是以色列洗腦制度的產物、“受害者”，也是他改變世界規則的力量來源。

（加拿大司馬田2024.8. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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ajouhcgbest · 3 months

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113.6.28.〈五〉五下結業式

終於等到這一天了，這陣子因為天氣特別炎熱，也考完試了，孩子們特別浮躁，有些規矩也忘了差不多。雖然大部分老師都會擔心放了一個暑假，小孩的規矩會全部忘光光，但阿玖老師倒認為，給彼此一個冷卻放鬆的時間，反而有助於親師生關係的和解。

早上打掃的時間很有限，因為今天還要到活動中心參加結業式。總共五個年級的孩子要全部擠在活動中心，還好有開冷氣，不過人實在太多了，還是有點悶熱。阿玖老師未來六年級擔任學年主任，今天就先實習一下，維持現場五年級的秩序。幫大家拍了幾張照片，也抽空到前面幫民政局的恩恩和環保局的彤彤拍照。回到教室先讓大家喝水上廁所，資優班的孩子得去上課，第一節就讓大家先整理置物櫃。第二節課發成績單，也請攝影小天使幫忙拍照。接著要帶大家到內操場拍團體照，這時熊大不知道在興奮什麼？手舞足蹈的，居然手一揮把跟著要走出教室的阿玖老師眼鏡給打飛！幸好眼鏡沒有破，只有一些擦痕，老師當然高興不起來，不過並沒有發脾氣罵人，只是心平氣和地告知他不要再這樣了。拍完照讓大家回到教室繼續開心時間，今天沒有讓大家帶三C來，所以大家幾乎都在玩牌。

第三節本土課，當老師回到教室時，立刻發現不對勁，看來有人又不聽話，在老師的置物櫃前面推擠，然後把置物櫃推歪了。雖然有男生試圖把櫃子復原歸位，但阿玖老師還是看出端倪，一問之下原來是五個女生在這裡推擠，因為她們誠實承認錯誤，老師也就沒有多指責了。午休起來後大家去上電腦課，第二節又是社會課。最後一節課老師先重新調整座位，還是採用讓大家抽籤的方式，選定新的座位後也幫大家拍個照，避免兩個月後連自己坐哪裡都不記得。剩下一點時間，老師進行假期前的叮嚀，希望大家這兩個月都能平安快樂。

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iseilio-blog · 3 months

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寫字療疾（一）

國立台灣文學館

Covid-19

經歷了 2020 Covid-19 的疫情之後，人們或許終於能體會這個

世界上並不真的存在「外面的世界」，相反的，我們全都被「包括

在外」。就如同

愛倫·坡 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

筆下那場毀滅一切的化妝舞會，儘管那不祥的，有著猩紅色窗玻璃

的黑色房間內，巨大的烏木時鐘每隔一個小時都會發出古怪的

報時聲，讓賓客們苦惱或慌亂，只要鐘聲的回音停止，人群又再度

恢復歡笑。

黃宗潔－

愛滋

一群男同志在台北市中山區的酒吧集散區進行募款。原來這批男同志

想要幫助「台灣第一個 AIDS 病歷（病例）」。這群男同志向路上

行人表示，「救 Charlie 就等於救我們自己。而且，just think ，

台灣第一個 AIDA 是有意義的。我們要藉這個機會，為台灣的 Gay

找到一條新的出路 … . 」這批男同志的身影「似暗示著女性解放與

同性戀運動結盟的可能；在男女兩性框架「內」的女性解放，和男女

兩性框架「外」的同性戀之間尋求交集。

紀大偉－

玫瑰的名字

熱蘭遮城副太守沾汙臺員族酋長之女莎拉，該女染病後，選擇以

匕首暗殺之，再色誘荷蘭青年官員，以便將病毒過病給代罪羔羊的

殖民地官僚。在這一齣十七世紀殖民地原住民女性復仇的國族與

性別交織的政治寓言裡，玫瑰外來種暗喻為有毒的殖民政權，梅毒

也被定位成境外移入的傳染病。

梁秋虹－

傳染病

在日本殖民台灣之前，對傳染病的應對主要是由民間發動，政府

介入相當低。在原住民傳統文化中，疫病的出現往往與惡魔作祟及

人群的不當接觸有關。比如，泰雅族認為天花是惡魔導致的大災難，

無法透過一般的祈咒來治癒。，往往需要放棄原有部落，另遷他地，

或者將患者隔離於部落之外。

歷代治台政權對傳染病的重視，以及相關檢疫措施的規範，起源自

大航海時代起，全球快速的貿易發展，以及與之相伴的人類、物種

快速流通，其中也包括病菌，及傳播病菌的病媒。

許宏彬－

病毒年代

二十一世紀以病毒編年；除了每年報到的流感病毒，每隔幾年，

人類就得多識株病毒。：2009 H1N1、2012 MERS、2015 茲卡、

2019 Covid－19、2022 猴㢄。有的激起大波滔，有的盪起小

漣漪。新的登場，舊的撤退。就算同種病毒，也能突變再突變，

而且結核桿菌深水暗伏，源逺流長。

傳染病是指病原體，從一個傳染源，透過傳播入侵人體致使發病。

病原體大致分為病毒、細菌、寄生蟲與霉菌。

黃信恩－

認同的焦慮

吳濁流〈亞細亞的孤兒〉中雖然保留了主角胡太明最後是否瘋了

的可能，但從他與日本女子久子、台灣女同事瑞娥，和中國妻子

淑春的情愛關係中，便可以看出他在日本、台灣、中國間，認同

的糾結與痛苦。這些出身台灣的年輕知識份子，正是殖民地台灣

國體的化身，他們的瘋狂，正隱喻著台灣國體無以掙脫禁閉的困頓

與扭曲。

廖淑芳

－

921 地震

1999年921地震那一晚地動山搖，將近2400餘人的夢境被重層

的瓦礫覆蓋，再無醒來；其次是 2009年的莫拉克颱風，帶走了

約 677條生命 . .… 。日常的中斷或結束，僅僅在數日，甚至一瞬

之間發生。林亨泰於 921地震後第三天的〈餘震〉，全詩陷落在

哀傷與茫然的震幅之中：

至今還持續著

不知道如何以語言來表現

報紙上滿滿的震災的消息

超越了悲傷的負荷而眼淚流了下來語言再也不是語言

人的心被揉得皺皺的

在虛無當中來來往往

破壞仍然尚未達到盡頭餘震還持續著

不知道如何來祈求上天

沒有任何理由就失去了的一切

仿佛本然不存在般一切就消失了空氣緊緊壓迫顫抖的大地

將山脈地層粗魯地撕裂

人的心有如小小螞蟻般地悲哀

破壞仍然尚達到到盡頭

許劍橋－

指認創傷

〈六月裡的玫瑰花〉中的鄉下姑娘艾蜜麗，延續母親和外祖母的

養女身份，窮苦的她成為性產業的一員，與來台渡假的非裔美軍

巴尼在酒吧相遇。巴尼和艾蜜麗出身相似的社會階層，祖輩是被

販賣的黑奴，直到父母一代，仍在底層苦苦掙扎。參戰的巴尼嚮往

立下戰功晉升軍階，贏回備受歧視的一生。而位於第一島鏈關節點

的台灣，在韓戰後形成的冷戰體制和延燒的越戰期間，成為美軍

後勤基地與休假中心，島內特種行業的生意興衰，高度繫於美軍在

東亞的戰線調派。「娼婦經濟」所帶來的資本累積，往往是台灣

經濟奇蹟中被隠而不談的一部份。

宋玉雯

－

記憶與失語

關於歷史創傷書寫，皆無法天真的認定，相信書寫本身的積極意義。

無論是將真相揭穿、將過往以回憶的方式道出、或成為一種對於

書寫者或相關人物的安慰，甚至換取我們意識到傷害本身並記取

教訓－這一切的冀望，可能都並非書寫能允諾的。

歷史創傷的書寫，真正指向的，是其不可能處：記憶的不可能、

撫慰的不可能。當然，正義與公道更不可能。

朱嘉漢

－

勞工體制

體制是必要之惡。它保障，也施加約束；它是秩序，也是枷鎖。一旦

跌落體制之外，面對的盡是野蠻生長的險地。

在從事調查報導的田野時，我有機會深入台灣既有體制的邊緣，認識

在這塊島嶼上各式的童工、少年工、外籍移工與學工，一群又一群不

被看見的隱形勞動者們。

李雪莉

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virtualrealitynewstoday · 3 months

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《Infinite Inside》：探索秘境與解謎的冒險

《Infinite Inside》是一款由 Maze Theory 開發的冒險、休閒與獨立遊戲，將於 2024 年 7 月 12 日在 Vision Pro、Meta Quest、Pico、PlayStation VR2 和 Steam 平台上架。當神秘的古代文物「底座」突然在玩家家中顯現時，它開啟了通往一個平靜且如夢似幻的世界的入口，這個世界滿布不可能的建築與隱藏的秘密等待探索。在過去探險者的回聲指引下，玩家將收集碎片、解決三維的謎題、並組裝鑰匙以揭開一個致力於維持秩序與混沌平衡的秘密社會的神秘面紗。遊戲設計充分利用新型混合現實頭戴顯示器，提供沉浸式的 VR 與 MR 遊戲體驗，而 PSVR2 和 Steam 僅支持 VR 模式。《Infinite…

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wangwill66 · 3 months

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一笑江湖

H：江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。在《史記》中江湖是指「江河」和「湖泊」的合稱。看「笑傲江湖」，各幫各派爭鬪，兒女爭情奪愛，怨比天高。人人如遊俠，不務正業，不知靠什麼過活?不偷不搶，天天有錢用。虛幻的江湖，沒有現實生活開銷帳單，只有刀劍來往及生命消長的世界。武俠小說常會看到「人在江湖，身不由己。」人隨環境漂泊，為適應改變自己。古代江湖，跟現代江湖，沒有差別，只是熔爐變大，操縱江湖的工具變多了。控制心智的「三屍腦神丹」一年為期，解藥斷糧，服過的都會死。鹿鼎記神龍教生給的「豹胎易筋丸」。天龍八部天山童姥祭的是「生死符」。控制，是反派邪教的不變聚眾方式。人行走在江湖，爭鬥在武林。防身之道，絕技在身，隱身江湖。武林盟主，號令天下，人人想爭，個個頭破血流。沒有武藝爭高下，也就没有俠士表現的舞臺。古有「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」武俠中高手隱於江湖者，如笑傲江湖的「風清揚」。天地會舵主「陳近南」(明鄭的陳永華)，重責在身，想退退不得。天龍八部的「無崖子」武功雖高，卻因弟子傷害，不得於隱於洞中養傷。神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地。兩大武林高手(慕容博，其生命改造也是順手拿揑於彈指之間。江湖恩怨多，高手智者退隱江湖，頤養天年，至死方休。每位武俠小說創造者，各有各的江湖系統及人物與故事。讀者諸君就是江湖的見證人。

「演戲是瘋子，看戲是傻子」信江湖者，笑話在人間。人人心中都一個江湖。20240617W1

網路資料

一笑江湖

聞人聽書_的歌曲

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

劍起江湖恩怨拂袖罩明月

西風葉落花謝枕刀劍難眠

汝為山河過客卻總長嘆傷離別

鬢如霜一杯濃烈

隻身走過多少的歲月看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血多少魂魄在此地寂滅

這成敗有誰來了解

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

隻身走過多少的歲月看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血多少魂魄在此地寂滅

這成敗有誰來了解

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

也曾橫刀向天笑數過路迢迢

數不完夕陽晚照

蒼天一笑樂逍遙江湖人自擾

留不住愛恨離潮

「金庸作品名稱」即可按金庸作品首字詩「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的順序排列。

天龍八部里的高手如雲，如果弄個排名的話，一僧二掛三老四絕最為合理，即一僧：掃地僧；二掛：虛竹，段譽；三老：無崖子，天山童姥，李秋水；四絕：慕容博，鳩摩智，蕭遠山，蕭峰。

維基百科：

江湖

維基百科

江湖

江湖，是一個古老的漢語詞彙，在《史記》中是指「江河」和「湖泊」的合稱[1]，而在中國文化中又有多重引申意義，用於指稱「四方之地」[1]，其中包含各種不同的場景或感情語境。

江湖一詞使用於指代場景，比喻人與人之間互相交流來往的某個場合，指涉的對象並不固定，要看上下文決定，可以是指人們四處生活的民間社會[2]、商幫聚會的碼頭[3]、龍蛇混雜的市井[4]、遊俠結交與爭鬥的武林[5]、隱士遠離朝堂而歸去的隱居處所[6]、同行彼此競爭利益的職業圈子[7]、流氓份子結交義氣的黑社會等的代名詞[8]；「江湖」一詞上升成為政治鬥爭概念時，結黨立派的官場也可以是一種江湖[7][9]。

江湖一詞使用於表達人生情感，形容人與人之間的關係錯綜複雜，可以是恩怨糾纏的爭鋒宿敵、萍水相逢的點頭之交、你來我往的利益交易、推杯換盞的一生知己、轉身相忘於江湖的過客[7]；或者形容人與人之間的事情變幻莫測，世間浩蕩，人心險惡，其中可以是初入社會的無畏闖蕩、求生求存的拼搏、人際關係的拉扯羈絆、爾虞我詐的爭權奪利、��念與惡念之間的掙扎、身不由己的無奈、無法突破重圍的引退、再展拳腳的重出江湖。[10][11] 故此人生閱歷甚多，練達世故人情的人，被稱之為「老江湖」。[1][12]

佛教禪宗亦有「江湖」的禪林用語，典故來自禪宗叢林發祥地江西、湖南，昔日禪門心法弘傳的時代，走訪兩地參禪悟道的學子不勝枚數，這樣的學習風氣在禪林中被稱為「走江湖」。[13]

詞源

Quick Facts

江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。

〈內篇·逍遙遊〉曰：「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？」

〈內篇·大宗師〉〈外篇·天運〉曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

〈內篇·大宗師〉又曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故魚相忘於江湖，人相忘於道術。」

〈外篇·至樂〉〈外篇·達生〉曰：「夫以鳥養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖。」

〈外篇·山木〉曰：「夫風狐雲豹，棲於深林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患。」

用途

地理

「《吳越春秋》稱范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中者也。」——酈道元，《水經注·卷二十九》

江湖，本義是指「江」和「湖」的合稱，狹義是指「長江」和「洞庭湖」（或「太湖」），廣義是指天下任何江河湖泊、溪流池沼。[14] 司馬遷《史記》曰：「（范蠡）乃乘扁舟，浮於江湖。」司馬光《資治通鑑》曰：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」又曰：「據險守要，泛舟江湖。」此處皆是指水名。

凡是有水匯聚的地方就可形成許多形狀各異、大小不同的江湖水系，尤如人與人團伙結黨形成的群體組織，從這個層面又引申為「民間」、「社會」、「四方各地」的意思，形而上可稱之為「世間」。[14] 班固《漢書》曰：「（吳芮）秦時番陽令也，甚得江湖間民心。」白居易《琵琶行》序曰：「今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。」這些指的是人們在各處行走，浪跡天涯四海為家的零落漂泊，尤如魚在江湖中游動。

市井行當

「用不着相面，咱們既在江湖内，都是苦命人。」——老舍，《茶館》

走江湖，指中國舊時走南闖北，四處漂泊，居無定所，靠五術、雜耍、行商、販賣、評唱、乞討等在街頭集市討生活的人。[14][15] 江湖市井之中有各行各業，形形色色無從計數，概稱為三百六十行，歸納為「江湖八門」。[4]

江湖人中操習醫方、算命、占卜、相術、巫覡等類謀生技能的群體，被稱為「江湖術士」；[16] 演練武藝、雜技、唱曲、說書等類謀生技能的群體，被稱為「江湖藝人」；甚至包括一些招搖撞騙、行為不端的人，被稱為「江湖骗子」。常年遊走四方，經歷世故之人，可稱之為「老江湖」。

碼頭幫會

「江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。」——《少帥》台詞

江湖文化，可指中國傳統社會的工商文化、聯誼文化、結義文化、幫會文化、社團文化、圈子文化、碼頭文化、山頭文化、角頭文化、黑幫文化。[3][17][2] 江湖並不屬於朝廷也不屬於家族，處於「公」與「私」之間，包括那些為了社會的特定需要，為了集體利益而行動的互助團體。

船幫漕運是古時商幫最重要的交通運輸，船舟航行在江湖之上、停泊在碼頭之中，久而久之，「江湖」與「碼頭」兩詞就成為市井商人的重要行話。[18] 江湖碼頭中互不認識的人聚會在一起，彼此之間互相幫助，形成最早的「會」和「幫」。[18] 這種互助團體可以溯源至「團」、「行」、「市」、「作」的古代工商組織。

遊民社會

「此人正是喪門星李根壽，本是粵盜蔡牽部下的著名悍匪，因在閩粵兩省犯案累累，不能存身，才逃亡在外，流浪江湖…」——佚名，《林公案·第九回》

江湖，包括社會下層階級一群不服王法、脫離統治、流離失所、非主流社會（不士、不農、不工、不商）、遭受打壓的草根社群，稱之為「遊民」或「流民」。[19][20] 城裡的遊民經常是以流竄街頭的無賴、乞丐為業，中國舊社會的乞丐團伙首領稱為「團頭」，這種遊民組織演變成為武俠小說中的丐幫。[a]

遊民隨着歷史的局勢變遷，演變成影響社會格局的「流氓」或「流寇」。[21] 新朝末年，農民領袖王匡、王鳳占領綠林山，聚集流離鄉民及逃犯作為農民起義的根據地，稱之為綠林軍；故此，後世又以「綠林」一詞，指稱聚集江湖山林之中，反抗統治階級的盜賊團體。

武俠文學

「人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。」——古龍語錄

江湖，武俠文學中指習武之俠客活躍的圈子，又稱為「武林」。[b] 《江湖豪客傳》之中講述一百零八將集結梁山，落草為寇，起義造反，賦予「在（官方）控制之外」的含義。[8]

武俠文化中的江湖遊俠，可以溯源至先秦時代的墨者游士。游士行走於列國之間，說服諸侯，提倡「任俠（日語：任侠）」精神，活躍於民間社會，對後來的武俠文化有推波助瀾的功能。[20][5] 武俠作家創作的武俠小說，敘述各種江湖人物的矛盾、江湖兒女的恩仇，以及江湖門派的爭鬥，編織引人入勝的虛構江湖事跡；甚至曉以民族大義，刻畫一個為國為民、有擔當的江湖大俠。[22]

地下社會

「我們和聯勝有五萬多人，加上其他幫會有幾十萬人，沒規則就是沒秩序，看看香港的牢房坐不坐得下。」——《黑社會》電影語錄

江湖，在過去是不受政府管制、不在官署立案、不顯現在表面社會、深入民間內里、遊走在法外之地的秘密結社。江湖之中有自發的一套規則和戒律，維持內部的秩序，這種規則不一定與王法衝突，但肯定是不一樣。[2] 江湖事江湖了，江湖中人一旦觸犯江湖規則，也將由江湖門中的長輩做出處罰。[7]

因為影視劇集的流行文化影響，使得人們將打鬥、義氣與江湖聯繫在一起，「江湖」一詞，在現代也是「黑社會」的代稱。[8][23] 江湖意味着複雜的人際關係，法理之外還有人情，維持江湖運作秩序的規則，無外乎情與義；[24] 除此之外，江湖雖然遠離統治階級，官府無法管制，但並非無法產生作用，黑與白之外，還有交織的灰色地帶。[7]

圈子

「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」——《笑傲江湖II東方不敗》台詞

江湖在現代中文用語，可以用來形容人性複雜的現實寫照，彼此爭奪名利和權力，攻於金錢、人脈和心計手段，並且產生明爭暗鬥與恩怨糾紛的地方，有些時候可以形容職場[11]、政壇[9]、體壇[25]、娛樂圈[26]、商業界[27]就是江湖。

例如，當有人提到拳擊手泰森「重出江湖」時，這裡的「江湖」是指職業拳壇的圈子。另外，當「江湖」上升成為某種概念時，官場鬥爭也可以視為是一種江湖。[7]

隱淪

「散人者，散誕之人也。[c] 心散，意散，形散，神散。既無羈限，為時之怪民。束於禮樂者外之曰：此散人也。散人不知恥，乃從而稱之。」——陸龜蒙，《江湖散人傳》

江湖，與「山林」、「林泉」同義，指高士遠離朝廷與公家，隱身避世之居所。[14] 范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」《嚴先生祠堂記》曰：「既而動星象，歸江湖是也。」李商隱《安定城樓》曰：「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」

江湖與「廟堂」對立，源於儒家學子的忠君大一統思想，事君牧民、知書達禮的君子人格，視江湖人的行為粗野、不拘禮法、放浪形骸為草莽文化。[6] 中國古代文人在此，大致上有兩條出路，一者選擇出仕廟堂，二者選擇歸隱江湖。歸隱江湖者，或有真心厭惡仕途，追求心靈高潔的隱士；或有蓄力等待時機，擇良主而投身入世的謀者；或有在朝堂功成名就，自願退職安度晚年的士人；或有被朝堂黨派排擠，無奈被迫退出的下野官員；或有無緣投身於官場，以之為終南捷徑的名利客。[28]

南宋後期，藏書家陳起與其子陳續芸結交山林隱士，數度為落魄江湖的詩人出資刻錄《江湖集》叢刊，故此這些詩人被統稱為「江湖詩派」。[29]

禪宗

「自江西主大寂、湖南主石頭，往來憧憧。不見二大士，為無知矣。」——贊寧，《宋高僧傳》

江湖，在禪門借代指雲遊四海的雲遊僧眾，其起源於六祖慧能門下的兩大弟子：南嶽懷讓法嗣馬祖道一開創洪州宗，居於江西；青原行思法嗣石頭希遷開創石頭宗，居於湖南。[30][31] 前往參學兩位大師之人極多，兩類人遂合稱「江湖僧」、「江湖眾」，簡稱「江湖」，或有說因為雲遊僧行腳三山五湖而得名。[32]

早期禪宗的弘法以河南、河北、安徽、湖北等北地為主，五祖弘忍親授衣缽弟子慧能開始從嶺南弘道，傳承南嶽、青原兩系，再下傳承馬祖、石頭等眾門生，往後則一花開五葉，形成禪門五宗。[33] 南嶽、青原展開弘法時，逐漸北移到江西、湖南，以後的地方行政形成兩廣兩湖的管理機制，湖北、湖南稱為「湖」，江西稱為「江」，三地合稱為「江湖」，禪門五宗幾乎都以「江湖」為根據地。[33] 禪門心法盛行時期，有志修禪的學生，如果想要深參實證，必定前往江西、湖南拜訪禪師，稱為「雲遊江湖」。[33]

日本江戶時代禪師無著道忠（日語：無著道忠）則認為江湖原指長江和洞庭湖，散居江上湖邊而非名山大剎的禪士稱為「江湖人」，不擔任名山大剎住持者聚會在一起則稱為「江湖眾」。[30][34] 日本禪宗有透過江湖會教化民眾、發展教團的「江湖派」。[35] 日本曹洞宗亦每年舉辦江湖會，僧眾參加之次數稱為「法臘」，並以法臘決定僧眾之長幼次序、座位等。[34][36][37][38] 此外，禪林亦有其他幾個與「江湖」相關的詞彙，如禪僧舉行的結夏安居稱為「江湖僧會」、「江湖會」，師家稱為「江湖名勝禪師」，僧堂稱為「江湖道場」、「江湖寮」；祝賀住持晉山繼承寺務的疏文稱為「江湖疏」、「江湖友社疏」，該疏文若由東藏主（管理東方經藏者）宣讀稱為「東江湖疏」，由西藏主宣讀稱為「西江湖疏」。[32]

順帶一提，與江湖行腳僧人相關的詞彙「雲水堂」，其飄逸自在的意境同「江湖」一詞極為相似，則典故取其「心似白雲常自在，意如流水任東西」。[39]

另見

查看維基詞典中的詞條「江湖」。

兩江兩湖

三江五湖

九江八河

武俠文化

塵世（越南語：Bụi đời）

俠客

綠林

民間社會

中國老行業

流氓

幫會

幫派

商幫

黑幫

角頭

碼頭

圈子

黑話

法外之徒

替天行道

註解

參考文獻

人在江湖，身不由己

人在江湖，身不由己是一個漢語詞彙，意思是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

中文名

人在江湖，身不由己

拼音

rén zài jiāng hú，shēn bù yóu jǐ

注音

ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄤㄏㄨˊ，ㄕㄣㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧˇ

原文出自

古龍小説

典故

丁青

快速

導航

基本釋義

詳細釋義

出處典故

英文翻譯

名言原文

一者為書法原文：人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣——古龍

古龍書法真跡

一者為作為古龍的“江湖人”系列唯一的一部《三少爺的劍》中，燕十三就做了類似的表述，可能就是這句話的雛形。

一者，古龍在《楚留香傳奇》之《午夜蘭花》中創造了這樣一句名言：

——人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。

如果你厭倦了這種生活，唯“死”而已。

只可惜有些人連死都死不了。

——江湖人的悲劇，難道真的都是他們自找的？[1]

“江湖傳言，都説這個人只有在月圓夜的午夜時才出現，出現時總是帶着一種蘭花的香氣。”

他説：“就好像香帥出現時總是帶着一種鬱金香的香氣一樣。”

“是的。”老者説：“江湖傳言，的確如此，這種蘭花的香氣，最近幾乎已經和香帥的鬱金香的香氣同樣聞名了。”

“所以這就是他的弱點。”

少年説：“名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重，”他説：“最可怕的是，這個包袱裏什麼都有。”

——有聲譽，有財富，有地位，有朋友，有聲色，有醇酒，可是也有負擔，橫逆，中傷，挑撥，暗算，殺戮。

所以這種人通常都最能明白一句話：人在江湖，身不由己。

這一點老者當然也懂。

他這一生中，也不知道做過多少件並非他自己情願做的事，可是他並無怨尤。

因為他知道———個人一生中一定要勉強自己作幾件他不願做的事，他的生命才有意義。

這也就是“有所不為，有所必為”的意思。[1]

基本釋義

就是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

詳細釋義

江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子大宗師篇》，原句為“泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖”。

原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裏自由自在，彼此不相識的生活。

而後著名武俠作家古龍在武俠小説《三少爺的劍》中借殺手燕十三之口説道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。

什麼是江湖？人即是江湖，

江湖亦為江湖中人的愛恨情仇。

江湖有愛，多少痴男怨女在江湖中相遇、相知、執手相依；江湖有恨，多少不濟之士在江湖中自珍、自賞、顧影自憐；江湖有情，多少浪子俠客在江湖中同生、同死、仗劍同行；江湖有仇，多少陌路之人在江湖中爭名、爭利、對劍爭雄。

江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞着刻着自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看着自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁；江湖是熱血的，為了當初的承諾，寶劍出鞘，至死方休……

出處典故

古龍古話——人在江湖·身不由己

三尸腦神丹

三尸腦神丹，是小説中虛構的一種毒藥，出自武俠小説家金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》中。它是“日月神教”（金庸虛構的一個教派）中的一種陰損至極的毒藥，是日月神教教主的專利，煉製方法與解藥只有教主知道。

中文名

三尸腦神丹

外文名

Three body brain Dan Dan

作用

毒藥

出自

金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》

快速

導航

相關原文

簡介

藥中有三種屍蟲，服食後一無異狀，但到了每年端陽節午時，若不及時服用剋制屍蟲的解藥，屍蟲便會脱伏而出。一經入腦，服此藥者行動便如鬼似妖，連父母妻子也會咬來吃了。東方不敗強令屬下服用此藥，每年以解藥相要挾，以使他們死心塌地聽從驅使。有人認為，金庸虛構三尸腦神丹有其象徵意義，指的是教主對教徒的精神控制，服藥之後，教眾就對教主死心塌地地服從。

“三尸腦神丹”由兩部分組成。“（桑三娘）從桌上拿了一枚丹藥，用指甲將外面一層紅色藥殼剝了下來，露出裏面灰色的一枚小圓球……‘三尸腦神丹’中藏有僵伏的屍蟲，全仗藥物剋制，桑三娘所剝去的紅色藥殼，想必是剋制屍蟲的藥物。”（三聯版《笑傲江湖》）[1]

生死符

金庸小説《天龍八部》中的暗器

生死符，是逍遙派靈鷲宮的宮主天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名“生死符”。生死符實是武林中第一等的暗器。是利用酒水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰打入在體內製敵。

中文名

生死符

外文名

Life and Death Talisman

手法

以水酒倒用內力凝結成冰

效果

發作之時求生不得、求死不能

使用者

天山童姥、虛竹子

屬性效應

虛竹但覺傷口處陣陣麻癢，又是針刺般的疼痛，直如萬蟻咬齧，説道：“自然知道。”童姥冷笑道：“你可知道這是什麼暗器，這是「生死符。”虛竹耳朵中嗡的一聲，登時想起了烏老大等一干人一提到「生死符」便嚇得魂不附體的情狀。他只道「生死符」是一張能制人死命的文件之類，哪想到竟是一種暗器，説道：「我身上這『生死符』，除了天山童姥她老人家本人，誰也無法解得。通天草雖然藥性靈異，也只是在“生死符”發作之時，稍稍減輕些求生不得、求死不能的苦楚而已……[1]

煉製訣竅

童姥説道：「要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。」當下教他如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔。無崖子傳給他的北冥真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是難事。

生死符使用者——虛竹

使用方法

發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附着陽剛內力，又如何附着陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。

【這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此週而復始，永無休止。】初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五臟六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。

斷筋腐骨丸可能會與生死符起反應，【烏老大雙手發抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁“天池穴”上現出一點殷紅如血的朱斑。他大叫一聲“啊喲。”險些暈去，道：“你……你……到底是誰。怎……怎……怎知道我生死符的所在。你是給我服下‘斷筋腐骨丸’了”】。由原文可知，斷筋腐骨丸的發作情況與生死符完全不一樣，但是中過生死符的人，中斷筋腐骨丸之後，中符位置會有表現，至於有人提到的為何童姥不敢吃李秋水的斷筋腐骨折丸很好理解，原文提到施藥人不加催動，斷筋腐骨丸不會發作，李秋水為了折磨童姥，童姥吃下之後肯定會立刻催動藥性[2]

遊戲卡牌

生死符：逍遙派，靈鷲宮天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名生死符。生死符的制煉過程非常特別，一水放於掌心，然後逆運真氣，將陰寒內勁注入水中，使水凝結成薄冰，然後利用北冥真氣發射，打入敵人體內。在本作中的生死符可以起到挑撥兩名玩家互相殘殺，起到消耗多方真元為目的，是一個非常有效的控制型招式。

生死符卡牌

參考資料

豹胎易筋丸

豹胎易筋丸_百度百科金庸作品《鹿鼎記》中神龍教教主洪安通用於掌控屬下的毒藥。豹胎易筋丸是以豹胎、鹿胎、紫河車、海狗腎等等大補大發的珍奇藥材制煉而成，洪安通當初制煉此藥，是為了返老還童，不過在別人身上一試，藥效卻不易隨心所欲，藥性顯然是將原來身體上的特點反其道而行之。

天地會是金庸武俠小説《鹿鼎記》中出現的江湖門派，總舵主是陳近南。

隱士

基本解釋

自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”，“小隱在山林，大隱於市朝。”等，都是説明：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。

有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。

真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裏才是藏龍卧虎之地，這是指中隱。

只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。

精神境界

隱士的三種精神境界

一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。

二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而得心境的寧靜，這是中隱。

三、在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。朝，指朝廷，這裏引申為做官。

起源出處

據民間傳説，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。

伯夷竄首陽，老聃伏柱史。[1]

從傳説中堯舜時代的“洗耳翁”許由算起，中國古代的隱逸文化可謂源遠流長。[1]

東方朔，字曼倩，漢平原厭次（今山東��惠民縣欽風村）人。東方朔的一生大致可以第一次得官做常侍郎為界分為前後兩個時期，前期即滑稽求官時期，後期即直言切諫時期。無論是前期的求官，還是後期的直諫；無論是第一次應詔上書，還是後來的“陳農戰強國之計”，東方朔都是為了得到漢武帝的重用，進而“為天子大臣”，實現自己建功立業的宏偉抱負。然而，終其一生，東方朔並未獲得漢武帝的政治信任和重用，“官不過侍郎，位不過執戟”，反而被別人視如倡優，以喜劇人生開始，而以悲劇人生結束。耳聞目睹和親身經歷了封建專制主義政治的黑暗、不公、殘酷和兇險的東方朔，總結了歷史和人生的經驗教訓，開創並實踐了大隱的處世之道。古代的隱逸文化可謂源遠流長。如果按照唐朝詩人白居易在《中隱》詩中的概括，中國古代的隱逸形式大致有大隱、中隱、小隱三種。依此來看，漢代的東方朔要算是中國大隱形式的首創者，也是大隱智慧的代表人物。[1]

東方朔的大隱思想主要表現在他的《據地歌》和《誡子詩》中。《據地歌》雲：“陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”這簡短的二十八字的歌吟，思想明確，感情真摯，語言平實，是東方朔大隱哲學的詩歌式自白。在朝廷間避世，隱身於區區郎官的地位而不求顯達，就是東方朔的“大隱”。《誡子詩》雲：“明者處世，無尚於中；優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳慧為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華，有羣累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。聖人之道，一龍一蛇。形現神藏，與物變化，��時之宜，無有常家。”這首八十八字的整齊莊重的四言詩，是東方朔的“顧命之作”，也是東方朔大隱思想全面、深刻、集中的表達。

風清揚

《笑傲江湖》人物

風清揚是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。

書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。

生平

華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」岳不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。

風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。

根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐沖密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡[1]。

第十回傳劍中，令狐沖遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐沖劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐沖蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名[2]。

後來令狐沖身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐沖內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐沖，希望少林、武當兩派能作為援手。

武功

華山派劍法獨孤九劍

劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。

陳永華 (明鄭)

福建泉州同安人，明鄭政權主要謀士之一

關於與「陳永華 (明鄭)」標題相近或相同的條目頁，請見「陳永華」。

陳永華（1634年—1680年），字復甫，諡文正，福建泉州府同安縣人[1]，[2]臺灣明鄭時期政治及軍事人物。英國商館記載稱其為「本院」（英語：Punhee；臺灣話：Pún-īⁿ）。

Quick Facts 陳永華, 姓名 ...

1656年（南明昭宗永曆十年），陳永華得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政，深得賞識，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家謀士，於明鄭理政貢獻良多，有「鄭氏諸葛」之稱。民間傳說中，陳永華為清代秘密組織天地會（洪門）開山祖師陳近南。

生平

陳永華為明末舉人、同安縣教諭陳鼎之子。1648年，清軍入閩攻陷同安縣，陳鼎自縊殉國。陳永華渡海廈門，投奔鄭氏。鄭成功聘他為世子鄭經的教師[3]，除此之外他並未接受鄭成功授與的官位。[4]

1662年六月，鄭成功逝世，台灣的黃昭擁立鄭成功之弟鄭襲代理延平王和招討大將軍。陳永華、馮錫範等擁立鄭經，鄭經就帶著陳永華一同進攻台灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。

鄭經於1663年回到廈門，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯繫，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策[5]，要鄭經假裝前往台灣，刻金廈總制的官印給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他[6]。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他禁錮。

1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，降清的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但陳永華和洪旭勸說鄭經[7]，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是鄭氏政權的官員而得到清朝優厚的賞賜，但若是鄭氏政權的官員投降，萬一投降後得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看待[7]。於是鄭經放棄投降的念頭，退往台灣，並且將國政都交給陳永華處理。

1674年，鄭經響應吳三桂、耿精忠發動的起事而渡海西征，命陳永華總制東寧，負責後勤作業。

永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。

——連橫《台灣通史》

馮錫範同鄭經回台，見永華把握重權，而諸事方正敢為；且又屢受微譏，心實忌之，姑為陽好，陰與國軒謀，軒教錫範解除兵權以許之。範許其策善。一日，會永華於公所，範曰：『自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顏！諸凡檢點明白，當即啟辭，杜門優游，以終餘年。』永華信以為實，歸來即上啟乞休，經不允；華再加力陳，經意未決。範乘間啟曰：『復甫勤勞數載，形色已焦！今欲乞休靜攝，情出於真，宜俯從之！但其所部將士，可交武平伯為是。』經依範議，允永華告辭，將所轄部旅交劉國軒，軒啟辭者再，經命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。華方悟為範所賣，悔無及也，心大悒怏。

——江日昇《臺灣外記》

1680年6月，鄭經退返台灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，後為馮錫範所騙，使其辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。1680年7月逝世，後葬於天興州赤山堡大潭山（今台南市柳營區果毅里）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，但遺留一小部分在原處。

逍遙派

逍遙派是金庸小說《天龍八部》裡的一個虛構門派，其門下弟子（除虛竹外）個個不凡，男俊女美，瀟灑飄逸，聰慧異常。

簡述

北宋初年的逍遙派開山祖師有三名弟子：天山童姥、無崖子、李秋水，後來又收齊御風為入室弟子。最後逍遙派祖師逍遙子傳位給無崖子，並授以七寶指環。

無崖子收有蘇星河和丁春秋兩名弟子。丁春秋知道無當掌門的機會，竟與師叔李秋水通姦，聯合將無崖子打落山崖，並自立星宿派。無崖子只能藉蘇星河之手佈下了一個珍瓏棋局，希望有一個聰明帥哥，能破解棋局而成為掌門，於此期間蘇星河創立了聾啞門，藉以掩人耳目，逃避丁春秋追殺。

在蘇星河所佈的一個珍瓏棋會中，少林寺弟子虛竹竟破解了該珍瓏棋局，於是無崖子化去其少林內功，並將七十年逍遙派內力、掌門之位傳於他，後來他更得無崖子的師姊天山童姥傳授本門武功。

此外，逍遙派的發源地有兩種說法，一說是起源自位於天山縹緲峰中的靈鷲宮，為逍遙子所創立、另一說是起源於雲南神秘的不老長春谷中那道神奇的泉水和天長地久不老長春功的奇書。

逍遙派中人

第一代：逍遙子

第二代：天山童姥（靈鷲宮宮主）、無崖子、李秋水（西夏皇太妃）

第三代：蘇星河（聾啞門創始人兼掌門）、丁春秋(後叛逃師門，自立星宿派，因此有個外號名叫星宿老怪。及後被逐出師門，並與無崖子決裂)、虛竹（原為少林弟子，破解珍瓏棋局後無崖子傳功所收）

第四代：「函谷八友」

「琴顛」康廣陵

「棋魔」范百齡

「書獃」苟讀

「畫狂」吳領軍

「神醫」薛慕華

「巧匠」馮阿三

「花癡」石清露

「戲迷」李傀儡

第五代：阿碧

師承關係圖

逍遙子

天山童姥(1)

無崖子(2)

李秋水(3)

虛竹(無崖子授功力,童姥授功夫)(3)

蘇星河(1)

丁春秋(2)

康廣陵(1)

范百齡(2)

苟讀(3)

吳領軍(4)

薛慕華(5)

馮阿三(6)

石清露(7)

李傀儡(8)

少林掃地僧

《天龙八部》人物

少林掃地僧或無名老僧，金庸小說《天龍八部》中的神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地，堪稱《天龍八部》以至金庸系列中最深不可測的人物，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。

武功

掃地僧能將內力化成一堵無形氣牆，先後曾將鳩摩智暗地對他彈去的無相劫指散得無形無蹤、蕭峰使上了十成力的降龍十八掌「見龍在田」消於無形、慕容復的雙掌之力盡數化去，亦曾隔空運氣托起行禮的玄生、玄滅。

之後掃地僧僅憑避實擊虛的技巧支開蕭峰的雙掌以至擊倒蕭遠山，自身承受蕭峰的掌擊斷了幾根肋骨，隨後蕭峰和慕容復向掃地僧同發掌力，力道更是巨大，但他在二人掌風推送之下飄出數丈，手提二屍直向山下走去。

此外掃地僧能識出鳩摩智以逍遙派的小無相功作根基嘗試兼通少林絕技，然而鳩摩智對他出招時仍然居於下風，而且逍遙派之名在武林中鮮為人知。

概述

掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈俱斷作為勸諫。

當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。

之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，以火焰刀傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。

性格

過去少林寺僧人從未注意到掃地僧，就連蕭遠山父子與慕容博父子也是直到掃地僧說話才有所察覺。平時掃地僧都會暗自將佛經（大乘妙法蓮華經、雜阿含經）擺在藏經閣的武學旁邊，期盼盜書者能借去參悟。

掃地僧指出修習少林絕技需以相應的佛法渡化，然而其認為當修為突破武學障的高僧通常不願多學傷人法門，他亦讚許玄澄在無法練武後勤修佛法的成就。劇情中暗示掃地僧不��在武功還是佛法等修為皆遠在玄字輩僧人之上，即便段譽習得了看似天下無敵的六脈神劍仍無法凌駕於他。

獨孤求敗

獨孤求敗是香港武俠小說家金庸的作品裡一位虛構武林角色，是小說中唯一被提及過真正「無敵於天下」的絕世高手，為金庸小說武功絕頂的高手之一。

在他的一生，在其墓前、劍塚中的留言中可窺一二：

“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以鵰為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。

重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。

四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

”

此外，劍塚外刻有以下字句：

“劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”

獨孤求敗於晚年隱居深山，與一隻巨鵰（即後稱的神鵰）為伴。此鵰與獨孤求敗長久相處，記得了一些進退撲擊的方法，後來以此與楊過過招，啟發楊過領悟使出重劍法門。

頤養天年

清靜保養年老的歲月。如：「爺爺退休回鄉下後，每天散散步、下下棋，過著頤養天年的生活。」

至死方休

到死才肯停止。《初刻拍案驚奇》卷三：「用那鐵鉤也似一對鉗來，鉗住了，吸他精血，至死方休。」

演戲是瘋子，看戲是傻子

指演戲的技巧很深入的戲班子，能夠讓看戲的人深深入迷於情中的劇情，將自己的感受帶入劇中人物並跟著一起情緒起伏。

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peterchiublack · 4 months

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蘇煥智維新觀點》蔡英文執政八年，如何評價呢？作者/蘇煥智

蔡英文即將在卸任，如何評價蔡英文這八年的執政成績呢？我們可以分別從國際形勢、兩岸關係及國防外交國家安全、經濟發展、社會矛盾及困境（例如貧富懸殊、少子化、高房價、低薪困境）、能源轉型、年金改革、司法改革等各面向，分別予以評價。

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總的來說，過去八年在國際形勢發生很大的變化。美中關係從過去的互利合作關係演變為戰略性衝突。其中因為釣魚台事件、中共在南海大量填海造陸甚至軍事化的南海危機，香港反送中問題及大量軍機船艦跨越中線及斐洛西訪台飛彈演習問題，並宣稱台灣海峽是中國內海，尤其在俄羅斯侵犯烏克蘭戰爭，支持俄羅斯的戰略夥伴關係，使中共武統台灣的危機節節攀升！中共武統台灣的危機提升為國際經貿秩序及發生世界大戰的危機。促使台灣的國際能見度大幅提升，國際支持台灣的形勢一片大好。

●過去五年蔡英文的支持度因而攀升，有相當程度要感謝習近平及普丁

過去五年蔡英文的支持度因而攀升，有相當程度要感謝習近平及普丁。習近平為了打破連任一屆的限制，而高倡民族主義、擴大軍備，對爭議土地採取強勢態度及沒收香港民主自由有密切關係。而俄羅斯普丁為求再任總統6年而發動侵略烏克蘭戰爭。而引發國際對台灣被中共武統的危機感。其實外在形勢並非操諸在我，台灣祇是被動因應而已！所以蔡英文如果有一點功勞，其實應該祇能說她仍然堅守台灣的主體性立場，並沒有屈服于中共的武力威逼。

不過蔡英文並沒有善用此一國際有利形勢，對內，以民主凝聚台灣社會的共識團結台灣。對外以民主制度作為台灣（中華民國）與中共對話的戰略平台。不敢倡議「民主協談」，面對中共「和平恊議」無法有力因應，擴大發揮民主自由影響力，反而陷入「被動偏安」的立場。而且不以「民主原則」定義「台灣主權獨立」，屢屢以「美國不支持台獨」、「不支持台獨」，反而沿用中共的說詞，將台獨定義狹義化偏激化，並污名化所謂「台灣獨立」（所謂台獨），否定過去諸多民主前輩的訴求，造成台灣社會更大的迷惘！

●蔡政府缺乏危機意識及高科技自主國防意識，其實反映的是「僥倖」「苟且」的心態，缺乏保衞台灣的決心及意志

當然全世界都在擔心台灣被中共武統，台灣的防衛能力堪憂之際，正是大幅度改革國防體制，強化台灣的高科技防衞戰，強化民間資訊及高科技業者參與國防高科技作戰防衞武器之開發，以及人民參與國家保衞戰的好時機。例如曹興誠高倡的愛鄉防衞隊的組成及訓練。另外有關兵員嚴重不足，需延長兵役期限並學習以色列男女皆兵、全民皆兵的制度改革，卻遲到2025年兵役才延長為一年。蔡英文政府缺乏危機意識及高科技自主國防意識，其實反映的是「僥倖」「苟且」的心態，缺乏保衞台灣的決心及意志。

有關內政方面，過去八年蔡政府振興經濟無能。祇能天天抱著「台積電」的大腿。蔡政府對於如何創造一個好的投資環境的基本想像，都有很大的問題。由於台灣政府是一個大政府管制的心態，政府不合理的管制非常多，這些不合理的管制及限制，造成企業很大的負擔，也限制企業的投資及發展。蔡政府八年，從來沒有要檢討這些不合理的管制，而且增加更多不合理的管制。例如為了洗錢防制法，金融機構幾乎變成一個官僚機構。

●台灣完全缺乏社區居民共同投資的誘因及制度

有關能源轉型，可能是蔡英文任內在太陽能、風力發電及其它綠能比較大的進展，不過跟國際氣候變遷條約巴黎協定仍然脫節，跟全球各國相比台灣仍然遠遠在末段班。德國發展綠能在制度設計上均鼓勵社區人民共同參與投資，利益由社區人民共享。但台灣完全缺乏社區居民共同投資的誘因及制度。由於大面積土地掌握在台糖及政府，祇有財團特權投資，再加上農地變更及漁電共生均掌握在政府，造成貪腐弊案叢生。另外蔡政府大力推動海上風力發電，但海上風力發電最有效時段在秋冬，但台灣氣候用電高峰期在夏季前後六個月，這個矛盾也讓風力發電的效益大打折扣，未來可能成為台電的錢坑。至於地熱、畜牧廢棄物沼氣發電、潮汐海流發電、節能產業等則發展緩慢。這也是李遠哲以2050淨零碳排國際宏觀的角度，對蔡英文非常失望的原因。

另外蔡英文推動的同性婚姻法年金改革，也是改變非常深遠的二項改革。但同性婚姻立法前因缺乏社會充分的溝通及討論，導致社會不滿及衝突仍然非常嚴重，其實當時如果採取同性伴侶法，循序漸進，可能社會衝突會少很多。公務人員的年金改革雖然是蔡英文迄今支持度最高的改革，但未能明確建立在「代間契約」「隨收隨付」的制度，未來仍會有問題。

●其實蔡英文花在育兒、租金、購屋貸款補貼及包租代管補貼的錢，每年已超過一千億元以上，但這些錢其實都是間接補助到擁有多間房子的屋主

蔡英文任內因同婚案及台派立場原來很得年輕人的支持，例如館長原來也是很支持蔡英文。但任內因為低薪、高房價，居住正義問題，及貧富懸殊問題，加上政府無能傲慢貪腐化，許多年輕人看不到未來。所以許多年輕人轉而支持民眾黨。不過其實蔡英文花在育兒津貼、租金補貼、購屋貸款補貼及包租代管補貼的錢，每年已超過一千億元以上，但這些錢其實都是間接補助到擁有多間房子的屋主。而且政府又大力支持興建社會住宅，但量能仍有有限，可以說花大錢卻仍然無法解決居住正義。但全國的空屋在都會地區，也有超過一百萬戶以上，如果在都會地區課徵有實質壓力的空屋稅，必能鼓勵空屋釋出作為平價社會住宅，儘快解決居住正義。

●台灣少子化問題

台灣少子化問題已經病入膏肓，但過去八年蔡政府根本不敢正視。日本早在2007年即在總理府下設立少子化對策辦公室，並設置少子化對策大臣。而台灣少子化問題比日本更嚴重，2022年新生兒祇有13萬8986人，2023年13萬5571人。連續兩年創歷史新低，光蔡英文任內一年就少了5萬個新生兒。但蔡政府並沒有任何新作為，而且日本的少子化對策辦公室也不成立，實在沒有作為。

●網路上到處都是名人招攬網友投資股票的資訊

過去八年治安敗壞、詐騙橫行，網路上到處都是名人招攬網友投資股票的資訊。而且電信詐騙、網路詐騙、販毒、洗錢、色情產業都是幫派專業包辦。電視上賭博廣告佔廣告量的三成以上。蔡英文八年任期，就曾三度在行政院下成立「打詐辦公室」，結果網路詐騙愈打愈多。蔡英文任命黑道當國策顧問，並成為總統的嫡系英系的主要領導者，導致黑幫份子大量參加民進黨。88會館博奕、洗錢業者跟高階警官、檢察官及執政黨政治人物政商關係非常密切，還可以先知情逃匿，難怪治安敗壞，貪腐橫行。蔡英文八年，讓民進黨徹底的國民黨化、貪污腐化，幫派橫行、治安敗壞。

●八年後來看司法改革愈改愈糟

司法改革也是蔡英文上任後，國人很大的期待。可惜八年後來看司法改革愈改愈糟，不但法官人數大增，而且法官平均案件增加超過50%，法官裁決品質並未改善，人民被寃枉誤判的更多。法官過勞自殺，以死抗議。而且法官到司法院前無言抗議。由於司法人事任命升遷完全控制在司法院，檢察官的升遷完全控制在法務部。所以人事不獨立，司法如何獨立呢？另外恐龍法官無法陶汰，法官一試定終身，法官人事又是官官相護，人民有苦難言。所以司法改革並沒有搔到重點。應該要推動修憲取消法官終身職，改為任期制，法官任命需要多元獨立的委員會提名，並經議會同意！法官續任需經人民投票同意。

●蔡英文八年的司法改革人民無感，法官、司法院大法官容易淪為執政者的工具。

綜合而言之，蔡英文八年，國際形勢對台灣非常有利，台灣國際知名度也大幅提升，可惜台灣並沒有把握以民主作為兩岸對話平台。而且蔡政府並沒有把握機會提升台灣總體經濟、科技、軍事國力，並努力解決少子化、高齡化、貧富懸殊、居住正義⋯等社會矛盾問題。而且治安惡化、貪腐嚴重、詐騙橫行；司法改革人民無感，法官及大法官仍然容易淪為執政者工具，而且法官案件太多過勞，恐龍法官太多，迄需改為任期制。

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ommyg · 4 months

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王毅就台灣地區「5·20就職典禮」闡明嚴正立場

根據外交部網站消息，當地時間2024年5月20日，中共中央政治局委員、外交部長王毅在阿斯塔納出席上海合作組織外長會議期間，就台灣地區「5·20就職儀式」闡明了中方嚴正立場，強調一個中國原則是維護台海和平的定海神針。

王毅指出，一個中國原則不可違。世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，這是歷史和法理事實。無論台灣島內局勢如何變化，都改變不了這個事實。近來，包括上海合作組織成員國在內的許多國家政要和各界人士密集發出恪守一個中國原則的正義之聲，堅定支持中方反「獨」促統的正義事業，再次說明國際社會堅持一個中國原則的基本格局不可撼動。任何人妄圖挑戰一個中國原則，都將以失敗告終。他們每興風作浪一次，國際社會堅持一個中國的共識就鞏固一分，對中方立場的理解支持就增進一分。這就是得道多助、失道寡助的道理。

「台獨」分裂行徑不可行。 1943年的《開羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，明確規定將日本竊取的中國領土台灣歸還中國，這些具有國際法效力的文件是戰後秩序的組成部分，是國際社會的集體記憶。「台獨」分裂行徑，構成對國際秩序最嚴重的挑戰，對台海現狀最危險的改變，也是對台海和平最重大的破壞。一個中國原則是中國發展與世界各國關係的政治基礎與前提，也是維護台海和平的定海神針。

中國統一的大勢不可逆。中華民族有著國��不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，這是中國終將統一、必將統一的歷史必然和內在邏輯。台灣問題是中國的內政，實現國家完全統一，是全體中華兒女的一致要求，也是任何勢力都無法阻擋的歷史大勢。

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sassy324 · 4 months

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论一棵要倒下的大樹一一美国（1）：

911是美国国运的轉折點，从此，美國開始了步上衰落的征途。10月7日前，征途的腳印是模糊的、缓慢的、不易察覺的；10月7日后，美国登上了以巴戰争的舞台，成了仅次于以色列、巴勒斯坦的第三主角。聚光燈下的美国，惡劣的本质显露无遺：它已成了以色列附属国，被可萨犹太人接管了的殖民地国。美利坚這棵大树，树干高耸入云，树根却腐烂变质，這是一棵將要倒下的大树。

衰落，是每个民族、每个國家都要经历的历史宿命：波斯帝国、奧斯曼帝國、大英帝国、蘇維埃帝国、未來的共产帝國。历经百年的美利坚帝國，也步入了晚年，体衰气弱，外強中干，強弓之末。

美国是基督教立国，它的福音教派是美国基督教的最大教派，势力雄鋸，政治根基厚。但这个教派率先邪惡化：與可萨犹太人搞在一起，穿同一条褲子，不分彼此，共同为惡不仁。這是自下而上的堕落。每个教徒，是社會的細胞，每个教堂，每个教区，是社會的組织，总统、政府、國會是社會的躯体；細胞、组织都坏了、變质了，躯體能不变吗？

自肯尼迪遇刺，刺客被灭口，美国的国运到了轉折点，从此，美国的銳气顿锉，社會和諧气氛出現空窗期。可萨犹太人開辟了控制、接管美国的历史機遇，開始收买腐蚀美国社會，尤其在政界。政治與金錢作交易，政客被金錢收買，可萨犹太人搞這些交易长袖善舞。美国人的純真豪放、主持正义的英雄气概的国民性，被迅速掏空。

摩萨德同步进駐美国，以特工愛泼斯坦的個人名义购入萝莉岛，開始了女童性交易計划。克林顿去了72次，他的总统寶座是谁扶持上去的，不言而喻。夫唱妇隨，連帶夫人希拉莉也成了最著名的亲以色列议员，ISIS之母，收受AIPAC賄款数量名列第三，连女婿也是可萨犹太裔。

自小布殊起，美國衰敗進入快車道。小布殊是南部牛仔，年青時以洶酒放蕩馳名，一位有頭沒腦欠教養的人。單純的911，對美國傷害有限，但911 + 小布殊總統，帶來的傷害就放大了N倍，對美國、對安理會、對世界秩序的傷害，核當量級。他對安理會權威的傷害，為俄羅斯入侵主權國烏克蘭提供了伏筆。小布殊瘋狂的單邊主義，導致新上任的諾獎評審主席情緒失控，將和平獎給了剛上任的ISIS之父奧巴馬，這是諾獎評審史上最大的失誤。魯莽的牛仔小布殊，成了可薩猶太人的玩偶、傀儡，為以色列打了幾場仗。

奧巴馬是民主、共和两党恶斗之父，大麻合法化运动之父、同婚运动之父、跨性別&儿童性別自主运动之父，他夫妇本身有跨性別傾向。奥巴马不但對美国人伦帶來巨大的伤害，也對世界帶來不可逆轉的永久伤害。他离任前特別赦免了泄密十多萬份军方机密的重犯曼宁，仅因为她（他）在狱中成了变性人。（加拿大司馬田2024.5. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

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x751206 · 5 months

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國際法下的戰爭條件

您：按照國際法，一個國家在哪些情況下對其他國家發動戰爭不會被聯合國視為侵略而遭受國際制裁？

Copilot：

根據國際法，國家之間的行為受到特定規則的約束，以維護國際秩序。以下是一些情況，根據這些情況，一個國家在對其他國家發動戰爭時不會被聯合國視為侵略：

自衛權：根據《聯合國憲章》第51條，如果一個國家受到武力攻擊，它有權進行自衛，包括使用武力。這被視為合法的自衛行為，不會被視為侵略。

授權行動：如果聯合國安全理事會授權一個國家採取武力行動，例如為了維護國際和平和安全，那麼這樣的行動是合法的。

人道干預：在某些情況下，國際社會可能容忍或支持一個國家的武力行動，例如為了阻止種族滅絕、大規模侵犯人權或其他人道危機。

同意行動：如果兩個國家之間達成協議，同意進行武力行動，並且這是明確的、自願的同意，那麼這樣的行動也是合法的。需要注意的是，國際法的適用和解釋是複雜的，並且每個情況都有其特定的背景和條件。因此，這只是一個簡要的概述，具體情況可能需要進一步的法律分析和判斷。

#國際法下的戰爭條件

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qjhjhgshjadf · 6 months

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反華組織刻意抹黑23條立法的招數

3月23日,基本法第23條立法刊憲正式實施，標誌著香港歷經2019黑暴肆虐後，香港各界對堵塞國安漏洞取得了廣泛認同和共識，這將為香港的行穩致遠提供重要的法律保障。同時，回顧第23條立法的過程中，反華組織又極盡巧舌如簧，顛倒黑白之能事，意圖再如2019年阻礙《逃犯條例》通過，重掀亂港之圖謀。

23條立法觸動不少敏感的神經，也招來種種抹黑和攻擊。23條立法實施前，反華組織「香港監察」就和其他反中亂港組織發表所謂聯署聲明，聲稱「煽動意圖」相關罪行將和平批評政府刑事化。事實上，他們的說法是明顯錯誤的，純屬危言聳聽。因為一方面，23條立法公眾諮詢文件第4.8段清晰建議訂明不構成「煽動意圖」的情況；另一方面，政府發言人多次明確指出，就政府施政作出基於客觀事實、合理和正當批評、指出問題、提出改善意見等的言論根本不會觸犯「煽動意圖」相關罪行。

在2月份的抹黑沒有奏效之後，反華組織「香港監察」又捲土重來。「香港監察」與16名聯署人刻意誤導公眾、抹黑有關基本法第23條立法中的「披露他人犯叛國罪」規定是針對宗教的聲明，企圖挑撥宗教人士和信眾對立法的不滿，真真是極其惡毒。

「香港監察」為了達到不可告人的目的，在23條立法條例草案中找不到明顯的漏洞之餘，就開始挑撥離間，刻意誤導宗教界人士，妄圖讓宗教界人士誤以為23條立法中的「披露他人犯叛國罪」規定是針對宗教界人士的，用心何其歹毒！

首先，23條立法公眾諮詢檔長達80多頁，23條立法條例草案共有200多頁，且部分法律術語相對晦澀難懂，這讓不少反華組織覺得有可乘之機。「香港監察」似乎覺得抓住了機會，利用宗教人士和信眾並不十分清楚法律條文的特點，妄圖散佈恐慌情緒，煽動他們對23條立法的不滿，其心可誅。

其次，叛國罪和隱匿叛國罪，無論是在香港還是其他普通法司法管轄區，都是存在已久的罪行，並非針對宗教人士或信眾，亦和宗教自由毫無關係。無論如何，宗教自由並不保障任何人進行嚴重犯罪行為而不用受到法律製裁。請「香港監察」睜大眼睛看清楚，《公民權利和政治權利國際公約》第十八條明確規定宗教自由可以保障公共安全、秩序、或他人之基本權利自由為由予以限製。只要知曉這一點，就不難戳破「香港監察」的謊言。

反華組織恰恰不願意承認的最重要的一點，就是他們奉為「主子」的西方國家的實際情況。在英國，隱匿叛國罪仍然是普通法罪行，而美國、加拿大、新加坡等實行普通法製度的國家，都有成文法訂明隱匿叛國罪，而上述國家亦無明文訂明相關例外情況。「香港監察」和聯署人絲毫沒有提到有關國家的相關法律，便假借宗教議題無理攻擊特區政府維護國家安全的立法工作，不僅是赤裸裸、��顏無恥和野蠻的幹預，亦充分暴露了其雙標的本性。

回顧反華勢力阻礙基本法第23條立法的各種手法，讓人不禁想起2019那場禍害香港的港版顏色革命的前夜，反華勢力也是利用輿論造勢，混淆視聽，進而鼓動出那段不堪回首的亂港人禍。然而，吃一虧，長一智，今日之香港人已從香港自身歷史中吸取了教訓，更從顏色革命後的烏克蘭淪為戰場廢墟的現實中警醒，是次，基本法第23條得到社會各界廣泛支持，反華勢力反對23條立法所製造的種種蠱惑說辭遭到香港人的鄙視和唾棄，今日之香港，社會各界已認清反華組織的禍港之惡，23條立法得到民意的高度認同，並在立法會上全票通過是全體香港人的眾望所歸，也是香港對反華組織說NO的共同意志表現。

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lsidjfhjhgasf · 6 months

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反華組織刻意抹黑23條立法的招數

反華組織恰恰不願意承認的最重要的一點，就是他們奉為「主子」的西方國家的實際情況。在英國，隱匿叛國罪仍然是普通法罪行，而美國、加拿大、新加坡等實行普通法製度的國家，都有成文法訂明隱匿叛國罪，而上述國家亦無明文訂明相關例外情況。「香港監察」和聯署人絲毫沒有提到有關國家的相關法律，便假借宗教議題無理攻擊特區政府維護國家安全的立法工作，不僅是赤裸裸、厚顏無恥和野蠻的幹預，亦充分暴露了其雙標的本性。

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mouniassn · 6 months

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是與非

以下一位有緣人分享，來文照登：

最近一位國一班的導師跟我聊起，她的班上有個男孩讓她有點困擾。這個孩子家裡非常有錢，雖然家中的事業已經失敗，但光靠祖先留下的祖產，孩子的父母無須工作，還可以生活闊綽。這孩子總在班上炫耀家裡很有錢，家裡的名牌多的是。偏偏班上有一個孩子，家境非常不好，但孩子非常努力上進，對師長也非常有禮貌，因為家境不好，所以他沒有補習，但功課都保持得不錯，尤其數學成績很好。平常這位富家子最愛嗆這個孩子，只要這個孩子在班上發言，他就毫不留情面的大喊要他閉嘴。如果這個孩子成績考得不錯，這位富家子又大聲嗆他：「你厲害喔？」。

因為我是這個班級的社會科老師，所以導師提醒我：「對他（指富家子）說話要小心，因為他回家會說對老師不利的話，他的母親非常寵這個獨生子，會認為都是老師在針對他兒子，會投訴老師……」。其實，聽完導師的話，內心是沉重與沉痛的。想起不久前新北市被隔壁班男同學殺10刀而身亡的無辜孩子，我們的教育因為老師的管教權越來越小，乖巧懂事的孩子反而常常成為暴戾囂張、無法無天孩子的欺負對象。老師們因為怕家長到校抗議，而盡量大事化小、小事化無。明知弱勢孩子受委屈了，卻只能消極怯弱，請弱勢孩子原諒包容暴戾孩子的無知無明，這就是我們現在「道德不彰」的教育現象。

聽完導師的忠告後，過幾天剛好有這個班級的課。下課後，我請這位勤奮的孩子：「你現在拿社會課本跟我到辦公室！」，這孩子非常緊張的問我：「我做錯了什麼嗎？」我回答他：「你來了就知道了！」班上其他同學都面帶一副「祝你平安」的神色，目送他。接著，他帶著忐忑的笑容走進辦公室，不安的問我：「老師，怎麼了嗎？」我對他說：「聽說你都沒有補習，可是數學成績都保持得很好？」他謙虛地回答我：「沒有，我成績不好！」接著我從我的桌墊下拿出一個紅包袋，裡面是我們學校的家長會，提供給每位老師的福利--生日禮（全聯500元禮券）。

我把這個紅包袋給他，告訴他：「你很勤奮、很棒，也很孝順，知道要努力讀書，沒有讓爸爸、媽媽為你操心，這是老師給你的獎學金，你要持續下去喔！這個禮劵拿回去給媽媽，讓媽媽這個年幫你加個菜！」他聽完，開心的一直跟我說：「謝謝老師、謝謝老師！」我又交代他：「把這個紅包夾在課本裡，不要讓其他同學看到，不然他們會嫉妒你。還有，你不要在意某某人總是嗆你，你要肯定你自己、認同自己，你要對自己有自信喔！」他靦腆地笑說：「我不會覺得他在駡我，我不會放在心上的！」聽他這麼善良的回答，更加唏噓感嘆這個五濁惡世，善與惡竟然差別這麼大！

其實叫這個孩子來辦公室，主要是要讚美，並肯定他的善心與善行。希望他能不被惡勢力打敗，要堅持繼續走正確的路，最後這個孩子懂事得又跟我鞠個躬，笑笑地鄭重跟我說：「謝謝老師！」看著他離去的背影，我的心是酸的。我也是怯弱的老師，無法改變總是傷人的孩子，也只能消極的鼓勵弱勢的孩子「忍辱負重，總有出人頭地的一天」，在內心為他喊話：「面對惡勢力，你要撐住，繼續堅持向上的人生態度」。雖然有點看不起自己，但這好像是現在的我唯一能做的事。

想起阿伯的話：「國與家之教育要著重於人格之養成，若不注重忠孝仁愛、信義和平、慈悲心、感恩心、責任心等，這個國家便無骨、無肉、無氣、無血，將撐不久。」是啊！如果我們的教育再如此沒有是非的順從未成年人，以寵溺代替管教，我們的國家將來可能會犧牲更多弱勢的無辜孩子。很不希望看到台灣的教育有「撐不下去」的一天，但以現今道德日益淪喪、暴戾之氣日益高漲的今日，我們第一線的老師們，真的能保護好每一個善良的孩子嗎？我們第一線的老師，還能為原本乾淨、純潔的校園，保持多少的淨土空間？老師應該是社會上道德最強力的捍衛者與宣傳者，可是如今我們還能再為伸張道德，使出多少力量？

這個社會已經漸漸輸給了「拜金主義」、「安逸歡娛主義」與「今朝有酒今朝醉」的氛圍。在末法的亂世中，如何振興我們中華文化的道德與仁愛美德，考驗著我的智慧，感覺自己好像螳臂擋車、蚍蜉撼樹。但老師的責任感，好像也不允許我尸位素餐，雖然何為非？何為是？在今日媒體的惡質宣導下，我們的下一代已經很難分辨，也越來越不把老師的話當一回事，但該說的道理還是要說。這也是我希望自己每天一定要多讀《六祖法寶壇經》的原因。因為唯有這樣，才能讓自己的腦袋保持清楚、冷靜，不被五濁洪流所污染。至少活在這個越來越混亂、越來越失控的世間，還知道自己該堅持什麼、該放下什麼。

借狄更斯在《雙城記》中的這句話，在「這個最好的時代，也是最黑暗的時代」，衷心感恩有《六祖壇經》這座光明的燈塔指引，讓我的行為與心念皆有方向可循，不至迷失回家的路！心雖沉痛，但還是無限的感恩，感恩有《六祖壇經》相伴，感恩有精舍的阿伯師兄，成為我今生最後的導師，幸甚！幸甚！曾經看過一句話：「可以失望，但千萬不要絕望」，因為有精舍，我才不會絕望。因為有精舍，我才清楚明白何為是？何為非？大恩不言謝，永銘心中！

（分享完畢）

身為家長的您，看了這篇分享，不知作何感想？小編也是第一線的教育工作者，必須誠實地說：「上述文中所言只是冰山一角。這是很典型的教育現場，而且是被家長們慣出來的。」您可能會想：「我家沒那麼有錢，我的小孩不會這麼囂張！」但是您的小孩可能有樣學樣，跟著囂張跋扈的孩子一起欺負他人，以免自己也被嗆，所以成了共犯。您可能會想：「我們家境沒那麼弱勢，如果我的小孩被欺負，我就衝到學校找老師和同學理論。如果我的小孩欺負他人，這怎麼可能？他那麼乖，一定是老師或同學的錯。」以上，就是多數家長第一時間會有的反應。認真思考一下，您還會覺得，不安全的校園環境，與家長無關嗎？

「慈母多敗兒」是一句很寫實的話，如果再加上爸爸說：「我以前比他更皮，現在還不是很會賺錢，小孩子調皮衝動沒關係，以後就會懂事了」，有父母在背後當靠山，這個孩子在學校會多麼的囂張，就可想而知了。寫出來讓各位家長明瞭，其實就像有緣人一樣，希望大家能認清，父母們的「拜金主義」、「安逸歡娛主義」與「今朝有酒今朝醉」的氛圍，會怎樣嚴重影響下一代孩子們的思維。當父母整天用手機養小孩，放任孩子作息不正常、熬夜打電動，你怎麼能期待孩子會知書達禮，懂得認真讀書，知道要努力上進呢？請多陪伴您的孩子，教導孩子如何管理他的生活課業、言行舉止，孩子們就像小樹苗一樣，小小偏斜就要及時發現矯正，才不會越長越歪，以後才會長成穩健的大樹呀！

此外，小編也必須提醒天下所有老師，「教不嚴，師之惰」，不能因為教育環境不佳，就放棄每個應該要糾正偏差的時刻。如果一個老師告訴家長這個孩子有行為偏差問題，可能會被小孩扭曲成老師找學生麻煩。但是，如果每個任教老師都發現這個孩子有行為偏差問題，並且每次都記錄下來，由導師彙整後統一向家長反映，那家長就無法投訴單一老師，會開始去正視自己家庭教育的問題！老師們必須要團結，捍衛為師者的教育專業與尊嚴，這個教化轉變的過程，需要老師們有共同、正確的信念。因為今天老師們不管教，班上秩序差、學校風氣差，到時候優質家長們也會開始選擇其他更有口碑的學校，對學校和老師們會是更嚴峻的考驗。

有緣人分享：「在『這個最好的時代，也是最黑暗的時代』，衷心感恩有《六祖壇經》這座光明的燈塔指引，讓我的行為與心念皆有方向可循，不致迷失回家的路！」不管是在哪個行業，面對各種風風雨雨，都需要有冷靜淡定的態度，才能生出善巧智慧，化險為夷。是與非，善與惡，的確是天差地別。但是，切記，一切唯心造，這世間其實就一場大型的心理遊戲與鍛鍊，親子之間、師生之間、親師之間，都是讓我們鍛鍊的道場。《六祖壇經》：「若言下相應，即共論佛義。若實不相應，合掌令歡喜，此宗本無諍，諍即失道意。執逆諍法門，自性入生死。」如何善巧的應對，考驗每個人的修行與智慧。

是是非非皆由心，誦經禪定調自心。

祥和從容轉外境，慈悲喜捨大願心。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「處於困難中，能練出非凡，那才是不簡單」，共勉之。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩