#霊仙岳

[hirazy]

2024年5月11日(土)

トレマン　霊仙寺湖ラウンド　山岳ロード。

結構キツかったけど、楽しく走れた。

[raccoon-pizza]

127：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ c598-sjqN [2407:fc40:41:e800:*])：[sage]：2023/12/10(日) 20:53:26.95 ID:/DDe6XtV0

金華山の登山道「めい想の小径」で滑落　４８歳女性が足首骨折

12月10日 20:51

https://www.zf-web.com/news/2023/12/10/205100.html

128：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 4b55-+ZvJ [2001:240:29d7:8200:*])：[sage]：2023/12/10(日) 20:58:26.85 ID:5ttO+tNA0

また金華山か

標高2000メートル級に山岳事故が起こるな

130：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 45bd-ARYZ [60.124.190.195])：[sage]：2023/12/10(日) 21:47:04.99 ID:OmXAzbuW0

こんな事故るならもう自治体の責任じゃね？

初心者お断り的な施策やったほうがいいわここは気楽に登れすぎる

132：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 3d48-L8ZV [240f:a9:589b:1:*])：2023/12/10(日) 22:51:56.68 ID:e0sUUx8v0

遭難百名山作ったら金華山は間違いなく入るな

133：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 437c-St1A [2404:7a82:32e0:1900:*])：[sage]：2023/12/10(日) 23:01:28.55 ID:2ZVXRUF10

遭難百名山いいねえ

高尾山富士山辺りの定番なところから

伯耆大山那須岳辺りの冬期事故を増やしてるところ

その他センセーショナルな事故が起こった福島吾妻山やトムラウシ山

金華山や千葉の鋸山みたいなそんな低山で？みたいなところ

もちろん魔の山谷川岳は外せない

考えるの楽しいわ

144：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a3ed-tASO [221.117.104.49])：[sage]：2023/12/11(月) 03:58:29.57 ID:/eWbc/UJ0

>>133

下の廊下

ピークではないけど

134：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ fdff-CbLu [2001:268:9673:a9ae:*])：[sage]：2023/12/10(日) 23:09:12.40 ID:UW9Oboom0

どうせ大半の枠は南北アルプスが取るんだろ

137：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 3d48-L8ZV [240f:a9:589b:1:*])：2023/12/11(月) 01:01:00.85 ID:bS8jDT2j0

>>133

高尾山は強そうw

西だと六甲も間違いなく入りそう

>>134

地域性をどこまで考慮するかだがやはりアルプスは強いかもなあ

141：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ abeb-+86Z [113.144.36.178 [上級国民]])：[sage]：2023/12/11(月) 03:02:34.93 ID:VDrRDVxj0

遭難百名山って山を甘く見てる登山初心者への警鐘にもなりそう

143：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 4591-vAoJ [60.56.155.223])：2023/12/11(月) 03:46:55.88 ID:Obfo/DHn0

>>141

バカには何をやっても効果無いぞ

142：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 15d1-7GLS [2400:4051:c280:7800:*])：2023/12/11(月) 03:25:21.98 ID:hi7sHNL40

那須岳、古賀志山、妙義山、川苔山、相模大山

156：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 15bd-7BHq [126.63.250.32])：[sage]：2023/12/11(月) 14:29:42.08 ID:VRnK9fYS0

>>133

妙義山は入るんかな

159：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 2312-L8ZV [2400:4153:4922:f00:*])：2023/12/11(月) 16:58:16.65 ID:IyFdw3120

>>156

妙義は入れても良さそうやね

九州は屋久島（宮之浦岳）くらいしか聞かんなあ

本土だとたまに英彦山とか聞くけど

四国はかろうじて石鎚が入る程度で平和やね

175：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a3ed-tASO [221.117.104.49])：[sage]：2023/12/11(月) 23:16:24.74 ID:/eWbc/UJ0

>>159

強いて言えば祖母傾でときどき遭難騒ぎなかったっけ

160：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ e56d-FYu6 [2400:2200:473:e740:*])：[sage]：2023/12/11(月) 18:31:52.25 ID:1L9EdvIj0

廊下入れるなら大キレットも入れろみたいにならんか

176：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a3ed-tASO [221.117.104.49])：[sage]：2023/12/11(月) 23:16:59.44 ID:/eWbc/UJ0

>>160

入れたらええやん

171：底名無し沼さん (ｱｳｱｳｳｰ Sa49-GD7i [106.154.143.97])：[sage]：2023/12/11(月) 22:11:09.27 ID:knM/VMz8a

遭難100名山、マジで作ってよ。

スレを立てても良い位だよ。

あのハイキングコースが実は遭難100名山って知ったら、みんなビックリってのもあるかも。

173：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 2396-8Qvt [2001:318:6200:433:*])：[sage]：2023/12/11(月) 22:44:21.66 ID:3rrMSiIX0

羽根田さんあたりに作って貰いたいね

遭難百名山

名山は問題になるかな

遭難百迷山か

174：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 95b1-cbrN [36.2.249.60])：[sage]：2023/12/11(月) 22:46:20.17 ID:I6XGOGEM0

山全体というよりも難所コースでしょ

谷川岳なら一ノ倉沢とか

178：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a364-noSv [221.188.38.207])：[sage]：2023/12/11(月) 23:46:41.23 ID:aOOyI2AO0

遭難百迷山イイネ！

難度の高いところが入るのはまあ当たり前だけど

パンパカ的に印象深い山、「なんでこんなところで」という山は是非入れたいね

既出だけどトムラウシ、金華山、千葉の鋸山、那須岳、妙義山に一票ずつ

181：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ c57a-YQnI [124.44.204.54])：[sage]：2023/12/12(火) 03:08:26.34 ID:u+Jv6qsw0

丹沢からは檜洞丸を推したい

難易度はそう高くないのにちょくちょく死亡事故が起こる

182：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ e31e-qAtd [240b:251:c920:7100:*])：[sage]：2023/12/12(火) 05:24:18.56 ID:cxNK5vZf0

伊吹の対面に位置する霊仙もなかなかのもんだぞw

185：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 3db9-L8ZV [240f:a9:589b:1:*])：2023/12/12(火) 08:16:06.65 ID:t+paMakl0

比良山系も時々あるよなあ

186：底名無し沼さん (ｽﾌｯ Sd43-lZGB [49.106.205.150])：[sage]：2023/12/12(火) 10:06:00.69 ID:2oAUoaHBd

>>159

九州だと宮崎の双石山って標高500м程の低山で遭難が多い

ここ数年は毎年のように滑落して死んでる

188：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ e524-St1A [2001:268:98ab:15b1:*])：[sage]：2023/12/12(火) 10:41:49.81 ID:IM2viECZ0

>>134

北アは穂高とか剱岳がパッと遭難多い山として思い付くけど南アって意外とこの山ってのがないな

人気の北岳甲斐駒とかは南アの中じゃ単純に遭難の数も多いかもしれないがあんまり遭難のイメージがない

最近のイメージだと強いて言えば笊ヶ岳とかかな

192：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ c57a-YQnI [124.44.204.54])：[sage]：2023/12/12(火) 11:49:25.97 ID:u+Jv6qsw0

蔵王山も晴れてれば楽勝だけど吹雪くと途端に凶悪化する

毎年遭難者出してるね

220：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 15be-7GLS [2400:4051:c280:7800:*])：2023/12/13(水) 03:41:57.46 ID:pCL1tHnO0

石棚山陵経由のコースの下の方に道迷いしやすい場所がある

[emeraldnavypotato]

I saw some people saying they couldn't vote in the new Inuyasha character poll because they couldn't read the characters' names in kanji, so I figured I'd make a list with the names in kanji and English so you can vote and check your favorite character's standing! (If you're not sure who to choose, I would just like to say you can never go wrong with Inuyasha, Kikyō, or Kagura.)

I feel I should also add that this is very much not an official poll. (At least, if it is, it's a poorly-done one.) The list of characters is copied straight from Wikipedia, which means some characters that are listed together are not included, and some categories, like "hanyō" and "panther devas" have been listed as characters. But it's still fun to vote!

https://nlab.itmedia.co.jp/research/articles/261950/

犬夜叉 Inuyasha 日暮かごめ Kagome

弥勒 Miroku 珊瑚 Sango

桔梗 Kikyō 殺生丸 Sesshōmaru

七宝 Shippō 雲母 Kirara

楓 Kaede 冥加 Myōga

刀々斎 Tōtōsai 阿波の八衛門狸 Hachi

夢心和尚 Mushin 宝仙鬼 Hōsenki

妖霊大聖 Yōreitaisei 薬老毒仙 Yakurōdokusen

胡蝶 Kochō 邪見 Jaken

りん Rin 阿吽 A-Un

鋼牙 Kōga 銀太 Ginta

白角 Hakkaku 菖蒲 Ayame

長老 Ayame's grandpa 老狼 Old wolf (?)

妖狼族の先祖 Wolf demon ancestors 灰 Kai

芯太 Shinta 奈落 Naraku

第一妖怪・神無 Kanna 第二妖怪・神楽 Kagura

第三妖怪・悟心鬼 Goshinki 無双 Musō

白心上人 Hakushin 第六妖怪・赤子 the Infant

白童子 Hakudōshi 炎蹄 Entei

魍魎丸 Mōryōmaru 紅牛魔 Benigyūma (?)

人間の負の心 Naraku's discarded human heart 曲霊 Magatsuhi

蛮骨 Bankotsu　煉骨 Renkotsu

蛇骨 Jakotsu 睡骨 Suikotsu

銀骨 Ginkotsu 霧骨 Mukotsu

凶骨 Kyōkotsu 日暮草太 Sōta

ママ Kagome's mom じいちゃん Kagome's grandpa

北条 Hōjō 由加 Yuka

絵理 Eri あゆみ Ayumi

真由 Mayu 悟 Satoru

真由と悟の母親 Mayu & Satoru's mom 琥珀 Kohaku

犬夜叉の父 Inuyasha's dad 犬夜叉の母 Inuyasha's mom

殺生丸の母 Sesshōmaru's mom 弥萢 Miroku's grandfather

裏陶 Urasue 鬼蜘蛛 Onigumo

翠子 Midoriko 四魂の玉を生み出した合体妖怪 the demons from whose bodies the Shikon Jewel was created

朴仙翁 Bokusenō 竜骨精 Ryūkotsusei

死神鬼 Shishinki 死神鬼の使い Shishinki's servants

人見蔭刀 Hitomi Kagewaki 三つ目の赤い蜘蛛妖怪 3-eyes red spider demon

狼野干 Rōyakan 耳千里 Mimisenri

阿毘姫 Princess Abi 鉄鶏 Tekkei

冥王獣 Meiōjū 二枯仙 Nikosen

金禍 Kinka 銀禍 Ginka

溶命樹 Yōmeiju 甘利信長 Amari Nobunaga

露姫 Princess Tsuyu なずな Nazuna

紅達 Kōtatsu 太郎丸 Tarōmaru

小春 Koharu ユキの兄 Yuki's brother

ユキ Yuki 男児 Young boy

祖父 Grandpa 五月 Satsuki

椿 Tsubaki 紅葉 Momiji

紫津 Shizu 武田蔵之介 Takeda Kuranosuke

祓い屋 the old exorcist 羅刹の勘助 Rasetsu no Kansuke

侍大将 Samurai leader お館様 Lord

家臣 Retainer 万願寺の神泉和尚 the priest at Manganji Temple

北条秋時 Hōjō Akitoki 篠助 Shinosuke

若菜 Wakana 月黄泉 Tsukiyomi

シャコ Shako 志麻 Shima

雲涯 Ungai 御霊丸の行者の子供達 Goryōmaru's child followers

刀秋 Tōshū 瞳子 Hitomiko

百足上臈 Mistress Centipede 屍舞烏 the crow demon

逆髪の結羅 Yura of the Hair 無女 the nothing woman

九十九の蝦蟇 the toad demon 肉づきの面 the Nō Mask

タタリモッケ the Soul Piper 蜘蛛頭 Spider head demon

桃果人 Peach Man ニセ水神 the false water god

水神さま the water goddess 大蟷螂 praying mantis demon

壺使い Demon Worm Charmer 極楽鳥 Birds of Paradise

灰刃坊 Kaijinbō 蛾天丸 Gatenmaru

蛾羅丸 Garamaru 猿神 monkey god

ケン Ken ゴン Gon

ブン Bun 多宝塔の鬼 Ogre of the Forbidden Tower

ブンザ Bunza 大獄丸 Daigokumaru

月夜丸 Tsukuyomaru 巫女封じ Priestess sealer

甘太 Kanta 一宝 Ippō

二宝 Nihō 三宝 Sanpō

四宝 Shihō 五宝 Gohō

平薄平 Taira no Usuhira 牛頭 Gozu

馬頭 Mezu 厨子鼠 Zushinezumi

湖の主 Master of the Lake 音獄鬼 Ongokuki

宿り蛹 Parasite demon 魄喰い Haku

岳山人 Gakusanjin 御霊丸 Goryōmaru

ムジナ Mujina 三つ首の狼 Three-headed wolf

竜人 Ryūjin 冥界の主 Master of Hell

花皇 Kaō 骨鬼 Kotsuki

幽骨 Yūkotsu根の首 Roothead

半妖 Half-demon (just, like, all of them, I guess??) 地念児 Jinenji

紫織 Shiori 牛王 Gyū-ō

出雲 Izumo 娑蘿姫 Princess Sara

飛天 Hiten 満天 Manten

蒼天 Sōten 紅竜 Kōryū

豹猫族 panther devas お館様 Panther deva leader

冬嵐 Tōran 春嵐 Shunran

夏嵐 Karan 秋嵐 Shūran

星黄泉 Hoshiyomi 朱雀 Suzaku

青龍 Seiryū 玄武 Genbu

白虎 Byakkoその他（コメント欄にお書きください）Other (please leave a comment)

Now you're prepared, so go vote!

[rebirth330]

「今日は（2019.10.20）錫杖ヶ岳」

霊仙山に登る予定を立てていたが、9-10月は子ヒルが産まれ一年で最もヒルの多い時期、とネットに情報が流れていた。ただでさえヒルで有名な山、しかも雨上がり、完全に怖気づいて急遽行き先を変更する。

低山だが、渡渉あり、苔生す森あり、鎖場ありと変化にとんだ山でとても楽しい一日だった。山頂に立つと眼下には伊勢湾、錫杖湖。遠景には恵那山、南、北、中央アルプス、御嶽山、乗鞍岳、穂高連峰。そして鈴鹿の山並みに目をやれば、鎌ヶ岳、御在所岳等々、遮るもののない360°パノラマが待ち受けている。

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[tomoya-jinguuji]

（宮内記者会代表質問） 天皇陛下として迎えられる最後の誕生日となりました。陛下が皇后さまとともに歩まれてきた日々はまもなく区切りを迎え、皇室は新たな世代が担っていくこととなります。現在のご心境とともに、いま国民に伝えたいことをお聞かせ下さい。 （天皇陛下） この１年を振り返るとき、例年にも増して多かった災害のことは忘れられません。集中豪雨、地震、そして台風などによって多くの人の命が落とされ、また、それまでの生活の基盤を失いました。 新聞やテレビを通して災害の様子を知り、また、後日幾つかの被災地を訪れて災害の状況を実際に見ましたが、自然の力は想像を絶するものでした。命を失った人々に追悼の意を表するとともに、被害を受けた人々が１日も早く元の生活を取り戻せるよう願っています。 ちなみに私が初めて被災地を訪問したのは、昭和34年、昭和天皇の名代として、伊勢湾台風の被害を受けた地域を訪れた時のことでした。 天皇の望ましい在り方を求める日々 今年も暮れようとしており、来年春の私の譲位の日も近づいてきています。私は即位以来、日本国憲法の下で象徴と位置付けられた天皇の望ましい在り方を求めながらその務めを行い、今日までを過ごしてきました。譲位の日を迎えるまで、引き続きその在り方を求めながら、日々の務めを行っていきたいと思います。 第二次世界大戦後の国際社会は、東西の冷戦構造の下にありましたが、平成元年の秋にベルリンの壁が崩れ、冷戦は終焉を迎え、これからの国際社会は平和な時を迎えるのではないかと希望を持ちました。 しかし、その後の世界の動きは、必ずしも望んだ方向には進みませんでした。世界各地で民族紛争や宗教による対立が発生し、また、テロにより多くの犠牲者が生まれ、さらには、多数の難民が苦難の日々を送っていることに、心が痛みます。 戦後の道のり 以上のような世界情勢の中で日本は戦後の道のりを歩んできました。 終戦を11歳で迎え、昭和27年、18歳の時に成年式、次いで立太子礼を挙げました。その年にサンフランシスコ平和条約が発効し、日本は国際社会への復帰を遂げ、次々と我が国に着任する各国大公使を迎えたことを覚えています。そしてその翌年、英国のエリザベス二世女王陛下の戴冠式に参列し、その前後、半年余りにわたり諸外国を訪問しました。 それから65年の歳月が流れ、国民皆の努力によって、我が国は国際社会の中で一歩一歩と歩みを進め、平和と繁栄を築いてきました。 昭和28年に奄美群島の復帰が、昭和43年に小笠原諸島の復帰が、そして昭和47年に沖縄の復帰が成し遂げられました。沖縄は、先の大戦を含め実に長い苦難の歴史をたどってきました。皇太子時代を含め、私は皇后と共に11回訪問を重ね、その歴史や文化を理解するよう努めてきました。沖縄の人々が耐え続けた犠牲に心を寄せていくとの私どもの思いは、これからも変わることはありません。 そうした中で平成の時代に入り、戦後50年、60年、70年の節目の年を迎えました。先の大戦で多くの人命が失われ、また、我が国の戦後の平和と繁栄が、このような多くの犠牲と国民のたゆみない努力によって築かれたものであることを忘れず、戦後生まれの人々にもこのことを正しく伝えていくことが大切であると思ってきました。平成が戦争のない時代として終わろうとしていることに、心から安堵しています。 そして、戦後60年にサイパン島を、戦後70年にパラオのペリリュー島を、更にその翌年フィリピンのカリラヤを慰霊のため訪問したことは忘れられません。皇后と私の訪問を温かく受け入れてくれた各国に感謝します。 平成に起きた災害 次に心に残るのは災害のことです。平成３年の雲仙・普賢岳の噴火、平成５年の北海道南西沖地震と奥尻島の津波被害に始まり、平成７年の阪神・淡路大震災、平成23年の東日本大震災など数多くの災害が起こり、多くの人命が失われ、数知れぬ人々が被害を受けたことに言葉に尽くせぬ悲しみを覚えます。 ただ、その中で、人々の間にボランティア活動を始め様々な助け合いの気持ちが育まれ、防災に対する意識と対応が高まってきたことには勇気付けられます。また、災害が発生した時に規律正しく対応する人々の姿には、いつも心を打たれています。 障害を抱える人に 障害者を始め困難を抱えている人に心を寄せていくことも、私どもの大切な務めと思い、過ごしてきました。 障害者のスポーツは、ヨーロッパでリハビリテーションのために始まったものでしたが、それを越えて、障害者自身がスポーツを楽しみ、さらに、それを見る人も楽しむスポーツとなることを私どもは願ってきました。パラリンピックを始め、国内で毎年行われる全国障害者スポーツ大会を、皆が楽しんでいることを感慨深く思います。 海外と日本 今年、我が国から海外への移住が始まって150年を迎えました。この間、多くの日本人は、赴いた地の人々の助けを受けながら努力を重ね、その社会の一員として活躍するようになりました。こうした日系の人たちの努力を思いながら、各国を訪れた際には、できる限り会う機会を持ってきました。 そして近年、多くの外国人が我が国で働くようになりました。私どもがフィリピンやベトナムを訪問した際も、将来日本で職業に就くことを目指してその準備に励んでいる人たちと会いました。 日系の人たちが各国で助けを受けながら、それぞれの社会の一員として活躍していることに思いを致しつつ、各国から我が国に来て仕事をする人々を、社会の一員として私ども皆が温かく迎えることができるよう願っています。 また、外国からの訪問者も年々増えています。この訪問者が我が国を自らの目で見て理解を深め、各国との親善友好関係が進むことを願っています。 皇后陛下 明年４月に結婚60年を迎えます。 結婚以来皇后は、常に私と歩みを共にし、私の考えを理解し、私の立場と務めを支えてきてくれました。また、昭和天皇を始め私とつながる人々を大切にし、愛情深く３人の子供を育てました。振り返れば、私は成年皇族として人生の旅を歩み始めて程なく、現在の皇后と出会い、深い信頼の下、同伴を求め、爾来この伴侶と共に、これまでの旅を続けてきました。 天皇としての旅を終えようとしている今、私はこれまで、象徴としての私の立場を受け入れ、私を支え続けてくれた多くの国民に衷心より感謝するとともに、自らも国民の一人であった皇后が、私の人生の旅に加わり、60年という長い年月、皇室と国民の双方への献身を、真心を持って果たしてきたことを、心から労いたく思います。 そして、来年春に私は譲位し、新しい時代が始まります。多くの関係者がこのための準備に当たってくれていることに感謝しています。新しい時代において、天皇となる皇太子とそれを支える秋篠宮は共に多くの経験を積み重ねてきており、皇室の伝統を引き継ぎながら、日々変わりゆく社会に応じつつ道を歩んでいくことと思います。 今年もあと僅かとなりました。国民の皆が良い年となるよう願っています。

天皇陛下の記者会見 全文

[hirazy]

2023年4月8日(土)

トレマンツアー　若槻公民館から霊仙寺湖まで山岳ロードRUN。

LSDに徹した。

[kooneydx]

飯縄山 霊仙寺山 Blues, 日本二百名山, 北信五岳, 信州百名山, 飯縄山, 霊仙寺山, 君と見た空, お前とは遊ばない at 飯縄山 by kooney on EyeEm

[5484tabulae]

散策研究会 Cadavre K 「徘徊する観察者 Vacant Lot」

散策研究会 Cadavre Kによる展覧会

「徘徊する観察者 Vacant Lot」

をTABULAEで開催いたします。

※散策研究会 Cadavre Kとは、2011年から開始された、美術家北川裕二によるプロジェクトの名称です

–

｜会場｜

TABULAE (墨田区向島 5-48-4)

｜会期｜

2018/11/24 (土) - 12/16 (日)の金土日

- 金　15:00 - 20:00

- 土、日　14:00 - 20:00

※曜日によって開場時間が異なりますのでご注意ください

オープニングレセプション

11/24（土）18:00 - 20:00

｜イベント｜

第5回 漂流教室 「まわり道してTABULAEに向かう」

12/8（土）14:00 - 17:00（終了時刻は前後する場合があります）

集合場所　東武スカイツリーライン／東武亀戸線　曳舟駅改札口付近

定員　5名

参加費　無料（要予約　参加申込み締切12月6日）

東武曳舟駅に集合し、3時間ほどかけて墨田区京島、向島エリアを散策しながらTABULAEに向かいます（台風・雷雨・地震・大雪など災害級の天候以外は、雨天でも決行します）。

＞漂流教室について

※こちらのイベントは定員に達したためご予約の受付を終了いたしました

アーティストトーク

12/15（土）18:00 - 19:00

ゲスト　沢山遼（美術批評）

定員　15名

参加費　1000円（要予約　参加申込み締切12月14日）

美術批評家の沢山遼氏をゲストに迎え、アーティストトークを行います。ゴードン・マッタ＝クラーク展図録に掲載された沢山氏の論考「都市の否定的なものたち　ニューヨーク、東京、1972年」を参照しながら、都市、写真、散策と介入といったトピックについて議論します。

沢山遼 1982年生まれ。美術批評。武蔵野美術大学大学院造形研究科修士課程修了。2010年「レイバー・ワーク──カール・アンドレにおける制作の概念」で『美術手帖』第14回芸術評論募集、第一席。主な論文に「ニューマンのパラドクス」田中正之編『ニューヨーク　錯乱する都市の夢と現実（西洋近代の都市と芸術７）』竹林舎、2017年。「ウォーホルと時間」『NACT Review 国立新美術館研究紀要』第4号、2018年。「都市の否定的なものたち　ニューヨーク、東京、1972年」『ゴードン・マッタ=クラーク展』（東京国立近代美術館、2018年）など。

※両イベントは予約制となっております。参加をご希望される方は、件名を「漂流教室予約」または「トーク予約」とし、①お名前②ご連絡先③希望日時④人数　をご記入の上、5484tabulae@gmail.comまでメールをお送りください。

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『徘徊する観察者 Vacant Lot』開催にあたって｜散策研究会 Cadavre K

散策研究会 Cadavre Kとは、2011年3月11日の東日本大震災に強烈な衝撃を受けたアーティスト北川裕二によって、同じ2011年から開始されたプロジェクトの名称です。今回のTABULAEでの新作展が、散策研究会 Cadavre Kとしては初の個展になります。あれから8年が経ったとはいえ、むろん福島第一原子力発電所は「収束」などまったくしておらず、同じように大地も揺れ続けています。したがって今回展示される作品は、そのどれもが3.11以後に制作されたものであるとしても、 むしろ“3.11下”のそれであるといってよいでしょう。

散策研究会 Cadavre Kは、以来、痙攣するこの世界を継続的に観察・記録しつづけてきました。しかし、その観察対象は福島県や岩手・宮城県などではなく、意外にもいま私たちが立っているこの場所でありました。観察対象への姿勢は当初、何よりもまず、直立二足歩行する私たちの、この足元の地面への関心から始ったのです。そのうえに築かれたあらゆるものは幻想なのではないか。であるとするならば、幻想はいかにして自然との関係を取り結んでいるのか。対立関係にあるものどもの、相反する構造(システム)と構造(システム)が、否が応でも接せざるをえない境界線、エッジが、あるいは「構造（システム）」の回収し得ない外部的なものが、観察対象として注目されました。

ほとんどの散策は、日中のほぼ一日をかけて台地や低地をひたすら歩いて横断していくというものでした。“下町”と呼ばれる沖積低地、“山の手”と呼ばれる洪積台地、あるいは武蔵野平野、奥多摩山間地など。地形学の地形区分に従っていえば、 多摩面（T面）、下末吉面（S面）、武蔵野面（M面）、立川面（Tc面）の特徴と、それらが接する際に発生する崖線等の境界線や河川についての知識が事前に取り入れられもしました。定点観測ならぬ、歩行による動線観察が何度もくりかえされ、各地域・エリアにそれぞれ漂う特有のアトモスフィア、ムードは、散策者の心理状態の変化に影響を及ぼすことが確認されました。そうして、しだいに「東京の自然史」（貝塚爽平）が把握されていったのです。散策研究会としての散策は、これまでに123回を数えます。

また、同時に、踏み固められた地面の上に存在するあらゆるもの、すなわち植生・気象・家屋との関連全般が観察対象となり、写真に記録されていきました。散策またその写真記録は、当初、アートとしてはまったく考えられてはいなかった。むしろ、3.11の衝撃は、自然災害においてのみならず、政治的・文化的にもアートの「創造」的な「表現」による「生産」を不可能にしたように思えたからです。したがって、今回の展示においても、それへの疑いが根底にはあることを記しておきます。

地形・植生・気象・家屋の全般を観察対象にするということは、いかなる些細な事象も見落とすことなく全体を知覚・認識するということ。世界のすべてを対象にするということです。生態学的に言えば、個体のみならず、個体群、群集といった階層を異にするもの全般を、そしてまた、位階秩序の異なるそれらの影響関係をも観察・記録対象にするということでもあります。身の回りの環境や社会、つまりは生活を成り立たせているアレコレは、そのようにアレやコレやソレとして一括りにされて、記憶・記録から排除されてもきました。散策研究会が関心をもったのは、まさにそのような無数のアレやコレで��りました。衝撃とは、近代化の名の下に隠蔽・排除されたものどもが、「原発震災」（石橋克彦）によって再び私たちの世界に回帰してきた、そのことにあったというわけです。

写真というメディアは、このような研究にはうってつけの道具でした。なぜなら、カメラの眼は原理的にいって、ヒトの眼と違い、“すべてのものを等価なもの”として扱うことができたからです。眼で見ていたときには見えなかったものが写真には写りこんでいたというのは、カメラのこの等価性、すなわちあらゆるものを平等なものとして、なんでも選ばず記録してしまう、このアナーキーな機能によるところのものではないでしょうか。

本展は、こうしたカメラ・写真の可能性を再び抽出しようとする試みでもあります。そこには、“すべてのものが等価なもの”として記録されている。しかし、そうであるがゆえに、その可能性は、他方で、ブレもピンボケもなく構図もしっかり撮れているにもかかわらず、“誰が、いかなる目的をもって、誰のために撮影したのか、皆目見当のつかない、まったく不明なる写真”という、実に奇妙に倒錯した（不）可能性の窓をも同時に開いてしまうのではないでしょうか。この点に、写真の機能が孕む矛盾が見てとれます。そこに提示されているのは、いわば世界の「無名性」のことにほかなりません。実現しているかどうかはさておき、このような写真の（不）可能性を本展では模索しています。

セレクトされた写真と映像は、昨年から今年にかけて撮影されたものに限られています。撮影箇所は主に武蔵野面（M面）の東端であり、区としては、中野区にあたります。中野区の同じエリア、環境をくりかえし何度も徘徊する。そのようなことはこれまでに一度も試みたことがありませんでした。

そしてこのことは、先程「武蔵野面（M面）の東端」と書きましたが、本展においては、地形的特徴への関心が次第に後方へと退き（薄らいだわけではありません）、かわって植生（主にヒト）と家屋、そして何よりも気象への関心が全体に配されてくるものへと推移してきたことと関連しています。くりかえし同じエリアをおとずれる散策スタイルは、写真の機能をより自覚的に操作しようということに、何らかの影響を与えていると感じています。

本展のコアとなる作品群は四部構成となる予定です。 ①独立した1点ものの「写真作品」　数点 ②数点の写真が組み合わされた「写真作品」　数点 ③液晶ディスプレイもしくはプロジェクターで鑑賞する「スライド作品」 ④液晶ディスプレイもしくはプロジェクターで鑑賞する「映像作品」 ①～④の作品にはシリーズとしてのメインタイトルと、各作品としてのサブタイトルが付されています。各メインタイトルは、①Survey Point （測量点）　②Photogrammetry（写真測量法）　③Voronoi Diagram（ボロノイ図）　④Skid Movie（横滑りの映画）となっています。また、参考資料として、本展の作品に関係する散策ルートを図解したパネルも展示する予定です。

また、本展覧会としてのメインタイトルとなった“Vacant Lot”ですが、これは日本語では空閑地のことです。一時的に未使用になった空き地。英語名にしたのは、“Vacant Lot”という言葉に興味をもったからです。この“Lot”には、くじ、運、運命という意味があるようで、それが一時的に空き地となった区画を指す言葉にも使用されているというのがおもしろかった。“偶々割り当てられたもの”としての空閑地。文字通りに訳せば、“空っぽの運命”です。

これは、今年国立近代美術館で回顧展が開かれたゴードン・マッタ＝クラークの仕事を想起させます。カタログに掲載された美術批評家沢山遼氏の論文にマッタ＝クラークの発言が引用されていて、瞠目しました。以下、孫引きですが引用させていただきます。

「グリーン通り112番地でやったアナーキテクチャーの展覧会は[…中略…]なんらかの強い形式性によって固定されることのない、固定化した建築的ヴォキャブラリーの外部にあるものについてのものだった。[…中略…]ぼくたちが考えていたのは、隠喩的なヴォイド､空隙､残余的空間、未発展的な場についてだった｡[…中略…]たとえばそれは､立ち止まって靴紐を結び直すような､日常的な動作がふと遮られるような場だ｡そのような場は､知覚的な重要性を帯びていると思う。なぜならそこで人は動的な空間に触れているんだ。」 （「ゴードン・マッタ＝クラーク展」カタログ　p.265）

つまり、“Vacant Lot”とは、この解けた靴紐のことなのかもしれません。紐が解けて固定された意味が一時的に宙吊りとなる時。場所。その瞬間はおそらく、九鬼周造のいう偶然性のごとく「現実性へスルリと滑ってくる推移のスピード」を持っているに違いない。“無”が偶然性によってもたらされるということ。環境、生活、世界への認識を深め、未来を洞察するにも、このような人と自然の接するエッジに現象するささやかな出来事に対する認識をさらに深めていく必要がありそうです。今回の展覧会がそのような世界への見方、感じ方、考え方に寄与できれば幸いです。

最後に、Cadavre KのCadavreはフランス語で、日本語では死骸のことです。したがって、Cadavre Kは、死骸キとなります。“キ”とはキタガワの“キ”のことです。3.11以後のプロジェクトにそう名付けたのは、このプロジェクトがそれまでの作品とはまったく異なることもありましたが、同時に、3.11以後、偶々生き残った＝生き延びているという感覚を今も持ち続けているからにほかなりません。それは、どこか幽霊的に仮構された作者名といえるでしょう。

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散策研究会 Cadavre K

2011年から開始された、美術家北川裕二によるプロジェクト

漂流教室

第一回　霊岸島から埋立地へ （2015／milkyeast） http://ur2.link/N8ZH 第二回　河岸と下町低地（2015／milkyeast） http://urx.red/N901 第三回　山の手の＜むらぎも＞を巡る（2016／路地と人） https://rojitohito.exblog.jp/22767074/ 第四回　崖線上のカフカ──中野区を歩く（2017／路地と人） https://rojitohito.exblog.jp/23871177/

散策研究会　これまでの主な散策エリア

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北川裕二

1963　東京に生まれる

主な個展

1990『形のローカリズム』　ギャラリー現（東京） 1991『A PALASITE／READY-MADE SUIT MIX』　ルナミ画廊（東京） 1992『短絡的接合体』　モリス・ギャラリー（東京） 1992『分裂機械としての身体』　ルナミ画廊（東京） 1992『暮らしの変換』　モリス・ギャラリー（東京） 1993『格子／闘争』　MARS GALLERY（東京） 1993『歴史改造パズル』　GALLERY・GEN（埼玉） 1996『What is a hole?／Make a revision of…』　SHIKI FUJIMORI GALLERY（東京） 2005『Random Open Textured』　MARU GALLERY（東京） 2006『Dust passes through the window』　GALLERY OBJECTIVE CORRELATIVE　（東京）

主なグループ展

1990『Bゼミ展』　横浜市民ギャラリー（神奈川） 1992『Project for O.T』　ギャラリー・サージ（東京） 1993『In Between』　FLOATING GALLERY（東京） 1993『CONSTRUCTION IN PROCESS』 ARTIST'S MUSIUM(ウッジ、ポーランド） 1994『身体美術感』　ハラ・ミュージアム・アーク（群馬） 1995『The Age of Anxiety』　The Power Plant（トロント、カナダ） 1996『ATOPIC SITE(On Camp／Off Base)』　東京ビッグサイト（東京） 1996～98『Maniacs of Disappearance』　国立美術館（ブエノスアイレス、アルゼンチン）、Austrian Musium of Applied Arts （ウィーン、オーストリア）、その他オランダ、イタリアなど巡回 1999『第34回今日の作家展　APPROACHING REALITY』　横浜市民ギャラリー（神奈川） 2010『City Beats + Live explosions』　BankART1929（神奈川） 2015『無条件修復—UNCONDITIONAL RESTORATION』　milkyeast（東京）

散策研究会──地殻を近くで知覚する

[sumiekawakami-blog]

甲斐駒ヶ岳〜黒戸尾根から〜　正面に仙丈、北岳、富士山、後方に八ヶ岳の絶景と「仙人が舞う」霊峰を満喫

甲斐駒ケ岳 2967m へ黒戸尾根経由で標高差約2200mの旅

「甲斐駒に行きましょう」と、山友のSさんから突然のお誘い。おりしも2020年は昨年の洪水の被害で南アルプス連峰全域に及んで長野側からのアクセスができないため、山梨県白州から標高差2200mの旅となる。ただえでさ黒戸尾根は鎖場や梯子が続く体力と気力の勝負のルート。その上、コロナ感染予防の対策で七丈小屋は定数50人を8人に限定しているため、行くならテント泊しかない。

そもそも東京から山梨県に移り住んだのも、ここ日野春からの甲斐駒の荘厳なたたずまいに恋したからだった。でも数年前北沢峠から初めて登った憧れの頂きからはあいにくの雨で眺望はなく、表面は白い花崗岩がざれていて、あたかも月面に舞い降りたようだった。前日に登った仙丈ヶ岳の緑あふれる稜線があまりにも美しかったこともあり（北沢峠にキャンプすると、一日目は仙丈に二日目は甲斐駒に登れるのだ）、「甲斐駒は眺める山で登る山ではない」と決め込んだ。家から毎朝拝められるだけあって、私にとってはまさに「近くて遠い山」となった。Sさんは「眺めていたらムラムラと登りたい気持ちが湧いてきた」というが、試しに真夏特有の真っ青な空に突き抜ける頂を眺めてみると、あまりの険しさにゾクゾク感しかみなぎらない。

ところが、七合目にある七丈小屋の管理人で自身も国際的に活躍する登山家である花谷泰広氏の解説によるバーチャル登山の動画が私の心を揺さぶった。「里山、山岳信仰の聖地としての歴史、そしてアルパインの醍醐味、その全てが楽しめる」と語る花谷氏。山道のあちこちにお地蔵さんなどの石像が残存し、現在でも修行の信者さんが毎年頂上へお参りに登るだけで、縄文時代の土器までが発見されたという。遥かなる歴史に思いを馳せて、いま一度雲の上に突き出たその頂を眺めると、「おいで」と語っているようにも見えないこともない。

5:20am 竹宇(ちくう)甲斐駒ケ神社 (770m)出発

竹宇駒ヶ岳神社は名水百選でも知られる尾白川渓谷への入り口でもある（白州には甲斐駒神社と名がつく神社が二つあるので注意）。日が上がった朝五時過ぎ、駐車場にはすでに車が20-30台停まっていて、テント泊や車中泊をしたパーティーが身支度をしていた。神社で登山の安全をお願いし、神社前の吊り橋を渡る。下には南アルプスから流れる清流が朝日を浴びて光っている。

橋を渡るといきなり九十九（つづら）折りの急登。下界は連日「危険な暑さ」(!) が続き、本日は都心に比べれば過ごしやすい北杜市でも最高気温は33度を超える予報だ。日陰では気温が下がるとはいえ、テント泊の重装備の登りに息が上がる。しばらく行くと川の声は聞こえなくなり、ここから笹の平までは比較的穏やかな上り。樹林帯の山道をまったりと行く。

7:40 笹の平 2:20(コースタイム2:30)

名前の通り、笹に覆われた平地だが標高1500mといえば、八ヶ岳でいえば主峰・赤岳の登山口のある美濃戸口と同じくらい。つまり、普段なら登山口に立つ前にすでに二時間以上歩いたことになる。笹の平はまた横手甲斐駒神社からとの合流地点でもある。横手甲斐駒神社を起点とするこの「横手道」は、1817年の開山以来、信者たちが頂上にある本宮を目指す道として現在でも使われている。開山の祖・権三郎は、古来より「仙人が集い、俗世の者は入山が許されない」とされてきたこの山を霊峰とするため、生家の松本から何度も出向いて許可に漕ぎ着けた上、「木を渡って岩をよじ登り、身の毛もよだつ絶壁を伝い、岩下に伏し、飢餓と戦い、辛苦を重ね、神や仏の加護で頂上を極めた」。「駒嶽開山威力不動尊御由来記」（小林千代丸著、１９３１年）という。かつはこの参道に３３体の石像があったというが、そのうち現存している何体がここから少しずつ姿を現す。苔に埋もれ、顔の輪郭も薄くなった地蔵像が歴史の深さを物語る。

熊笹の森に続くなだらかな坂をのんびり進むこと数分、ジグザクの急登が始まる。これが噂の「八丁登り」だ。のどかな森林風景だが、暑さで大量の汗をかき、汗を拭おうとすると、ポシェットのハンカチまでぐっしょりだった。慌ててアミノバイタと水を補給。

ジグザクを抜けると樹林���に岩がにょきにょきとそびえ立つ苔の森にやってくる。朝日に輝く苔と時折顔を出すきのこを楽しみながら尾根を目指す。

8:10　前屏風の頭 樹林帯が終わり岩場にかかった鎖が現れた。ここで少し休憩。この先「刃渡り」と呼ばれる岩場が始まる。

10:05 刀利（とおり）天���　標高2049m 笹平から2:25(コースタイム2:00)

ところどころ両側が切れ落ちて狭い岩場が現れるのが「刃渡り」と呼ばれるゆえんか。時々、ふわっと風が抜けて暑さが吹き飛ぶ。梯子や鎖場を超える途中でいくつもの石像が姿を現すと、すぐ上が刀利（とおり）天狗の祠（ほこら）だった（三合目付近）。ここまで出発からすでに四時間半で本日の終点・七丈小屋までは約半分の行程か。標高は2000mを超えたが、これでも長野サイドの登山口である北沢峠と同等というから、恐るべし黒戸尾根！しかし「これからが本番」と気を引き締めた瞬間に下りが始まり、長くダラダラと続いている。白樺の林の木陰が太陽の陽を浴びて美しいが、降りた分は登り返さなければならないと思うと楽しめない。下りが終わると鞍部（コル）に至る。ここが5合目か。このあたりに五丈岩という岩掘った礼拝所（明治25年）の跡があるというが、見つからないまま五合目の祠（ほこら）まで進む。

10:55 am 五合目の祠（ほこら）刀利天狗から0:50 （コースタイム1:00)

切りたった岩の下に並ぶ石像郡。山谷氏のバーチャル登山ビデオによれば、ここにある石碑の多くは昔からこの地に祀られていたが、何体かは昨年2019年の大雨の際に流されたのち、地元や甲斐駒神社の関係者が文化財保護のためにこの場所に集めたもの、という。この際、崩れ落ちたハシゴも修復された。そもそも、これらの石碑は信者が担いで登ってきたといわれるが、一人では持ち上げられないほど重いものもあったという。

ここから鎖、ハシゴが続くが、みなさんの努力のおかげできちんと保全、修復されている。中には垂直に近いハシゴもあるが、ゴツゴツの表面加工をしたプラスチック（？）で太い丸太型になっている。八ヶ岳・赤岳の真教寺尾根や、北アルプス槍ヶ岳頂上直下にかかっているアルミ材のハシゴに比べれば、断然安定感もあり滑りにくい。

六畳橋（6合目）を超え核心部へ

六条橋と呼ばれる長い橋を超えると、いよいよ本日の核心部。鎖・ハシゴの連続で慎重に進む。と、二つ目の橋を上がったところに、大きな岩場が出現。片足を欠けて上に上がった時、ぐらっと重い荷物に体が揺さぶられる。えっ。次はどこに足をかけるの？真下は橋で、その橋のしたには昔使われていたという古い橋が二重になっているが、その下はどうなっている？一瞬、固まってしまい、思わず前を進んでいたSさんに声をかける。

「待ってくださぁい！どこに足かけましたぁ〜？」と、私。 「あっ、そこに削った場所があるから！そうそう、もう少し上！」 岩にしがみついた状態で、足をかける窪みを探す。「あっ、ありました、階段状のくぼみが！」 片足を次のくぼみに、そして鎖を両手で持って、そう、三点確保！腕に力を入れて、ぐいっと体を上げると、うまくリズムがとれた。岩をよじ登ったところで今度は片側が切り立った岩場。緊張の連続で半分涙目になった。こんな気持ちを味わったのはここ数年で初めてだった。

怖いという感情は極めて主観的なもので、怖いと思えた場所も経験値で乗り越えられる場合もあれば、まったく安全と思えた場所が気象状況で地獄になることもある。私は一人で登ることが多いので、怖いと思ったら無理をせず引き返すことにしているし、実際に引き返して、二度目、三度目で登れた場所もある（冬の天狗岳には三度目でようやく登れた）。今回のように、一緒に登人がいてくれる場合、いつもよりちょっぴり背伸びができる。山友に感謝。

12:05 am 七丈小屋　五合目より約2時間（麓より6:45、休息含む）（コースタイム約7時間）

手元のガーミンで８キロの表示を見た時点であと1時間はかかるかと覚悟していたが、あっけないくらいあっさりと小屋が姿を表した（実際なんの表示も見なかった）。走行距離9.5 km。二時ごろにはなると覚悟していたけれど、コースタイムより速く着いたのにびっくり。

（小屋は戦後、古谷さんという方が青少年の育成のために建てたと言われる）。小屋の前の水道からは噂通り冷たい水が迸っていた。まずは喉の乾きを癒し、上から下まで汗びたしだったので、ここで失礼して水をかぶらせていただいた。

テン場はトイレのある第二小屋を通り過ぎて、梯子を登ってからさらに上の場所にある。歩いて３分ほどと言われたけれど、疲れていたせいかいつまでたっても着かない。どこかで間違えたのだろうか？一度小屋まで戻って、道順を確認すると「一本道ですから迷いませんよ」という。実際、一本道で迷いようはないのだけれど、それほど疲れていたということか。

テン場からは、真正面に鳳凰三山のオベリスクと富士山が見える。

今回の山行の目的のひとつは、 新型コロナウィルス感染と共に生きる「新生活」に対応した一人用テントを試すことだった。各自設営、食事もジェットボイルのみ共有。コロナ下では「マイテント、マイフード」がスタンダードになっていくのかも。設営して明日の天気をチェック。着いた時には景色が見えたのに、だんだんと雲行きも悪くなってきた。明日は昼から雨の予報。下りが苦手の私たちは果たして雨の中、今来た険しい道のりを下れるのか‥‥。しかしここまで来て、頂上を踏まずに帰るのも惜しい。日の出と共に行動し、万が一雨が降った場合も焦らず慎重に下る、と方針を立てた。早めに就寝。テン場からトイレまでは歩いて３、４分あり、山道は一部切り立っているところもあるので、夜用をたすには要注意。

Day 2: 4am 起床　4:50 am 出発

七丈小屋の由来はすばり「七合目」（2,400m)。「合目」というのは標高や距離ではなく���歩行時間や労力といった主観的な要素で決まったものらしい。テントからみた風景だとかなり上まで来たような気がするが、頂上まではコースタイムにして二時間半、標高差は2967-2400=567m。甲斐駒ヶ岳神社からの標高差2200mと照らし合わせても７０％の行程というのもうなずける。

テン場は東側に面しているので五時前になるとすでに空が朝焼けで染まっている姿が見える。ここからが本番！鎖場が続き気は抜けないが、東には鳳凰三山（地蔵岳のオベリスク）と富士山、そして正面には甲斐駒ヶ岳の白い山頂が見えてくるのでモーチべーションは全開に！だんだんと木が少なくなっていき、森林限界を超えつつあることが肌で感じられる。８合目御来迎場　5:48 ８合目から左にそれた場所に岩小屋があるというが、見つけることはできず。

この猛々しい岩肌が夏山の稜線の醍醐味。時々、一陣の風が抜け、標高の高さを教えてくれる。そしていよいよ、黒戸尾根の象徴とも言われる「烏帽子岩の二本の剣」（９合目）とその後ろに姿を現す鳳凰三山と富士山！（6:19 am）

富士山、鳳凰三山をバックにそびえる烏帽子岩の二本の剣(9合目）

９合目を超えると、白い花崗岩の岩肌が輝く山頂が近くに見えてくる。しかし、歩くとこれが非常に長く感じられる。ようやく甲斐駒ヶ岳神社の本殿に到達（6:40am) 信者の方々の山道はここが終点というが、山頂はまだ先の祠。

山頂（6:55) 正面は仙丈ヶ岳、左手は富士山、そして右手には八ヶ岳！

あれだけ心配していた天気も山頂では雲一つない晴天となり、正面は仙丈ヶ岳、左手は富士山、そして右手には八ヶ岳という絶景が楽しめた。小屋からは約二時間で上がってこられた。一昨年前の夏、仙丈ヶ岳（3,030m)からこちらを眺めていたことを思い出し、あれから二年の月日を経て、自分が反対側の甲斐駒から仙丈ヶ岳に対峙しているという、ちっぽけではあるけれど満たされた瞬間を味わえた。 実際は仙丈ヶ岳の方が６０メートルほど高いけれど、黒戸尾根から登れたという自信と２年間の奇跡を踏み締めて、気持ち的にはちょっとだけ高いところにいる。

長い長い下り。。。

帰り道、鞍部手前の五合目小屋跡に立ち寄る。明治時代に修験行者のために小屋を開いた植松嘉衛氏のレリーフが今も残っている。５丈岩は岩を削ってつくられた礼拝所という。

５合目小屋跡

ここまで順調な下りだったが、小雨が降り始めちょうど刃渡りに差し掛かったところで雷が鳴った。周りは何もないまさに刃の上を渡っている状態だ。まだ遠いだろうと立ち止まってのんきに写真を撮っていたら、後ろから走ってきた男性の二人組が「伏せろ！」と声をあげる。驚いて伏せるとがらがらがらーっとすぐ近くに雷が落ちた。えー、こんなところで？後ろの男性二人は猛スピードで駆け抜けるけれど、両方が切り立った峰で走るだけの余裕がなく、足がすくんだところでまた落雷。がらがらがらー。思わず鎖を思いっきり握りしめてしまった。後ろからNさんが「手を離して！」の声。周りに遮るものがない露出した岩場で鉄にしがみつく、というNGをやらかした！慌てて岩場から降り、今後は木下に隠れようとすると、またしても「木の下は危ない！」との声。。。落雷の怖さを全く理解していない自分の不甲斐なさ。。。

八丁坂ならぬ八丁滑りとカエルの恐怖

森に入り、ひとまず落雷の危険は回避することができたが、次の難所は八丁坂という急な坂。雨のおかげで路面の泥がつるつるになっており、どう降りても滑ってしまう。ストックを立てて踏ん張るもののつるりとお尻から入ってしまい身体中泥だらけに。おまけに地面には大きなカエルがゲコゲコと飛び回り、落ちた瞬間に地面でカエルと睨み合うことになりかねない。後ろからきたトレランのみなさんは転びもせずスイスイと駆け抜けて行くので、私の脚力と技術不足のせいなのだろうが、すでに足が弱っているところで思わぬ難所となった。

しかし悪天候も一時的で、八丁坂を越えてるとあとは比較的なだらかな野山が続く。ホトトギスの花弁が愛くるしく帰りを迎えてくれた。

[hokuto-yuasa-journal]

20180616

雑記（甲斐駒、朴の実）。

金峰山でのヴィジョン・クエストを梅雨開け後に設定したので、その間に甲斐駒ケ岳黒戸尾根の日帰りピストンの準備をする。

甲斐駒ケ岳は万古不踏と呼ばれた標高2,967mの霊山である。日本百名山、日本百景などに選定されている。

今回登る黒戸尾根のルートは日本三大急登と云われ、登山口のある竹宇甲斐駒ヶ岳神社からの高低差約２２００m、総距離１７km程、標準タイムは１５時間と日本屈指の体力の必要なルートとなっている。登拝する人間に試練を与える９時間続く急な登りはこのルートが修験の道だったからこそのものであり、駒ヶ岳講では大祓詞や般若心経を唱えながら登るという。

止めていたランニングを再開したりスクワットの強度を上げるなど対策をして念のために事前に黒岳から大石峠の縦走を計画する。この山を見ると「アルンハイムの地所」だとか「前兆」といったマグリットの絵画を思い出す。異常に惹きつけられるが、以前感じた死の予感は金峰山の生前葬における象徴としての「死」を予感して錯覚したものだった氣がするので現在は死の予感はない。

ただ甲武信ヶ岳のうんざりする登りを思い出してあれ以上なんだよなあ…と登る前から既に恐ろしくなっている。

昆虫型異星人の口器みたいな上の写真は昇仙峡で拾った朴の若い実。一体なんなのだこの物体は？と考えれば考える程不思議に感じる。ジンのような匂いがする。

[biwakomaister-blog]

本日の山トレは金糞岳周辺に雨雲が、掛かっていた為 ショートカットでした。 朝から市民検診の健康診断が、あったので朝の山トレが、できなかったので、夕方トレーニングで走る積もりでしたが駄目でした。 #山トレ #不完全燃焼 #スクワットマシマシ #米原高校坂 #霊仙岳 #ローザンベリー多和田 #継続は力なり #折れない心鋼の身体 #アラフィフからの挑戦 #坂の辛さがマシに #しんどい事は楽しい事 #目標は年内乗鞍制覇 #目標は常に高く #OAKLEY #KASK #SIDI #mongoose #Rogue2013 #Lamborghini #山の脚を平坦に生かす #100km走った後にひと登り出来る脚を (米原高校)

[tachibana-arie]

有家たちばなこども園学童クラブ

ワークショップに参加してきました

2月1日（土） 有家の学童クラブのみんなと南島原市・西南学院大学博物館連携特別展「碑に刻むー供養される霊魂たちー」関連ワークショップ『飛び出す幽霊たち！？ーさし絵と実験から学ぶ災害とはー』に参加してきました。

まずは、絵本『みどりになるまで』のお話を聞きました。 『みどりになるまで』の著者 水田久美子さんは、雲仙普賢岳が噴火してから、後世の人々に緑豊かな国土を残すため、緑を回復させて山を治める努力をした方です。後世の子ども達が、その取り組みと緑の大切さを理解して欲しい…島原半島生まれのネコの目線で描かれた、普賢岳が噴火してから再び緑戻るまでのお話でした。 また、200年前に起きた災害「島原大変」に関する子ども向け講座や、火山噴火の実験もありました。

写真は『噴火の実験』の様子です。 子どもたちからは大歓声が！ 洗濯のり、石膏、水、重曹を容器に入れて混ぜ、山の形をした蓋をしめると溶岩の様子を見ることができました。 自分たちの暮らす島原半島や災害のことについて知り、学ぶ、貴重な機会となりました。 http://tatibanagakuen.com/sns/

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飯綱町「むれ温泉天狗の湯」年賀状およびやたらカツ丼について 場所 長野県上水内郡飯綱町大字川上2755-345 電話 026-253-3740 駐車場 あり  古い時代の映画が好きだ。 といっても私の生まれる少し前くらいの時代、昭和でいえば30年代の初めくらいがよい。TV登場の直前だから、まだまだ映画産業に勢いがあった時だから、よい作品がたくさんあった。そもそも演技が違う。いつぞやYouTubeで昭和30年に制作された、なんてことのない娯楽作品を観たのだが、俳優ひとりひとり隅々までが上手いのだ。  そして言葉づかいが違う、登場する人間の顔かたちが違う。なんといえばよいのか、"アジア"の顔つきをしているのだ。風景も違う。ラドンに破壊された福岡や、キングギドラに壊された松本は現代のそれとはまったく別物にしか見えない。まるで、同じ言葉を使うまったく別の人種が演じているような、まことに不思議な世界がそこにある。  生活習慣も現代とはずいぶん違っている。 大ヒットした「社長シリーズ」やサラリーマンもの、いやそこまで行かずとも昔のサザエさんに出てきたような、時候の挨拶まわりなどというものは絶滅してしまったであろう。身内や親戚などは別だが、勤務先の上司にまでというのは、少なくとも私には経験がない。  そもそも、年賀状など年が明けてからしたためるものだ。と、池波正太郎はいう。都合で、あるいは遠方なので年賀の挨拶に行けない場合に書状ですませるのだ。したがって明けぬうちに用意して、元旦に届くようあらかじめ投函しておくなど、笑止千万もってのほか。と憤っていたが、まったく同感なのである。わが家も同様に賀状は年明けに、もしくは虚礼廃止としよう。と提案したのだが、家内より強力に却下されてしまった。  年賀状は家族写真で というのは子どもたちが小さいからこそ格好がつくのだ。片や成人しもう1人は来年成人式、という事態では恥ずかしいだけではないか。とは思うのだが、そこはそれ家族4人が揃うの機会も少なくにるのだ、と言われてしまえば撮影せざるを得ない。では少し見晴らしのよいところへ行こう。という事で霊仙寺湖へ。幸いにして晴れてきた、気温も氷点下にはなっていないようで暖かい。当然、一昨夜の雪が残っていて湖水には近寄れないが、山嶺の美しい場所で撮影を敢行。いろいろ試したが、自撮りなので景色までは切りとれなかったが、こういう写真に大切なのは空気感だ、という事でよしとする。さぁ少し遅くなってしまったが昼飯だ。   「むれ温泉 天狗の湯」 霊仙寺湖のほとりに建つ温泉施設だ。湖と北信五岳を望むことができる露天風呂で有名だが、今回は食事のみ。厨房と畳敷きの大広間が続き間となっており、霊仙寺湖を眺めながら食事や休憩、仮眠を取ることができる、じつに優雅な空間だ。  「やたらカツ丼」820円 揚げたてのトンカツと、やたらを合わせた丼ものだ。"やたら"とは北信の、とくにこのあたりの郷土料理。ナス、きゅうり、ミョウガなどを細かく刻んで混ぜ合わせ、醤油や鰹節などで味つけたもの。家庭料理だから様々な作り方があるのだが、こちらは何かの味噌漬けをあわせているようだ。 これがまた美味い。ソースもついてくるのだが、やたらの味わいがカツとよく合わさって、じつによい。野菜類が旬であったら最強クラスの料理といってよいだろう。   という事で帰宅してから年賀状製作となる。さぁて、いつ投函できたかはひみつである。   #長野  #長野市ランチ  #飯綱町  #霊仙寺湖  #天狗の湯  #温泉  #露天風呂  #年賀状  #写真  #リゾート  #オーガニック  #かつ丼  #やたら  #とんかつ  #なす  #きゅうり  #みょうが  #ご飯  #揚げたて  #千切りキャベツ  #キャベツ  #みそ汁  #漬け物  #インスタグルメアワード2019  #グルメな人と繋がりたい  #グルメ好きな人と繋がりたい  #食べるの好きな人と繋がりたい  #飯テロ  #좋아요_한국 #좋아요_일본 http://araralunch.work (むれ温泉 天狗の館) https://www.instagram.com/p/B6ymApNA_yC/?igshid=7tyqpcao2c3c

[kiokuberu]

2019/11/23

霊仙山へ。

初めてのノタリさんと旅。

少し出遅れ8時頃。登山口は車で溢れかえっていた。

私はノタリさんとのんびり用意をしたかったので林道をかなり戻り駐車。

よって初めは林道歩き。

程よい傾斜。林道歩きは嫌いじゃない。

車の多さもそのはずの林道脇の紅葉。

山道に入りノタリさんは野性的な顔つきに。

興奮している。

登山口から少し上れば汗ふき峠。

色付いた尾根道。

ぐっと高度を上げてカルスト地形が見えてくる。

登山道脇にはお花もちらほら

カタバミでしょうか？

振り返ると琵琶湖。もやってますが沖島も見える。

対峙する伊吹山も見えた。

その右奥、白山。

避難小屋と御嶽山。

お虎ヶ池、 経塚山を経て山頂を目指ざす。

天気にも恵まれ輝く石灰岩。

樹木には厳しい環境の様だ。

登頂。

大パノラマ。琵琶湖方面。

10メートルほど高い最高点方面。

藤原岳方面。

風もないので山頂でランチタイム。

それにしても犬連れが多い山。紅葉の時期もあってか10頭弱はいた。

どうしても目に留まるのでマナーが問われてしまうと思った。

私としては心強い部分もあったが、 今後もすべての人がこの山を楽しめるようにと思う。

特に小石の多い急斜面のジグザグ道もあるので注意しなければ犬が無意識に石を落としてしまう事もありそうだ。

休憩は少し短め、さぁゆっくり下山しよう。

来た道を戻る。

太陽の位置も変わり山の表情が変わる。

斜面に影が伸びる。

登りの時には気付かなかった赤く染まったもみじに気付く。

少し長めの林道歩きを経て駐車ポイントへ戻った。

紅葉に雄大な景色。

言葉の表現が必要のない山行だった。

明日は奥琵琶湖でカヤックを予定。

西浅井町の大浦に向かう。

[kachoushi]

老いてこそ　Ⅱ

花鳥誌2019年7月号より転載

句誌「太白」代表

吉岡　乱水

地霊への存問・島原

日本の西の端、長崎県にたんこぶの様に海へ突き出た半島がある。島原半島でその中央部に雲仙があり、地獄が激しい音を立てて湧き滾っている。地獄の側の丘に殉教碑が建っている。ポウロ内堀作右衛門たち五人の宣教師が地獄の責め苦に耐えた後、長崎西坂の地で処刑された。これは一例、この事件のみに止まらず無惨な処刑が数知れず行われたという。常識では思い付けないほどの無惨な拷問の限りが繰り出されたと歴史は伝えている。 雲仙地獄の殉教碑の辺に私は立ち竦んだ。ごうごうと音立て湯が煮え滾っている。責め苦に遇う捕らわれ人の苦渋の呻きにも聞こえた。

殉教の湯地獄に佇つ秋の暮　吉岡 乱水

島原市より半島南部は特に激しく、住人が殆んど絶え果て、各地に割り当てた移民政策がとられる。半島住民の搾取に拠って西暦一六二四年　島原城（森岳城）は完成する。城主は、松倉重政、関ヶ原の乱で武功を立て、徳川家康に認められ、五条（奈良）の一万石を受けたが、自ら希望して、西の果ての有馬氏の居城、日野江城主に取り立てられた。 有馬は、それまで島原半島の中心としてキリスト教を中心とする文化が栄えていた。広大とは言えないが一応の平地もあった。 有馬を捨て、島原の地に新城を築く重政の意図は何か。多分理想的な城の原点、堅固な城郭、守りに堅い城を志したのであろう。 確かに島原城は、後ろは間近に眉山が聳え、火山の雲仙岳をその後ろに控え、前に有明海が広がった極めて狭隘の土地。松倉氏は、攻められ難い要害の地と踏み、築城に長けていると自負する新任城主のこと、自分の描く理想の城が築けると名誉欲に目が眩んだのではないか。日野江城に根拠を置いていたらあれほどの苛斂誅求はしなくても済んだろうに。重政という城主は領民の禍福などより己の面目だけを前面に置く大名だったのかもしれない。 島原の乱は、宗教弾圧によるというより圧政の結果である。重政・勝家親子の圧政、酸鼻を極める残虐さは筆舌に尽くしがたい。その苛斂誅求のため民はたまらず一揆に走らざるを得なかった。キリスト教という宗教は結束の為の要の旗印だったようだ。 後に二代城主勝家は騒乱の責を負い斬首となり、松倉氏は改易となる。一六三八年高力忠房が島原四万石を継ぐことになる。 戦の結果、原城に籠った住人が滅び村は無人状態となり、各地に移民が割り当てられ半島南部に移住させられた。島原名産に素麺があるが、小豆島からの移民によってもたらされたという。各地に新村落が誕生し、新産業が始まった。 一揆の原城は、今静かに緑に包まれている。春は躑躅が火のごとく燃え、秋はコスモスが静かに揺れて、惨劇の昔を偲ぶよすがは乏しい。

血ぬられし城とも見えず秋桜　平尾 圭太

原城の崖下より広がる海は、天草を彼方にただ青く静かに広がっている。

冬の海ここに滅びし耶蘇の民　吉岡 乱水

ともかく新しい歩みを始めた半島は、島原を拠点に営々と築かれた。だが、島原一揆より百五十五年後、寛政の大地変が起きる。一七九二年（寛政四年）の眉山崩壊である。その影響による津波で一万人あまりの死者が出た。ほとんどが島原住人であった。島原の街は、当時の眉山崩壊の砂礫の上に築かれている。九十九島という美景は眉山崩壊の名残の島である。　 虚子は昭和三十年この地を訪れ、

山さけてくだけ飛び散る島若葉　高浜 虚子

と詠んでおられる。いまその句碑が立っている。 それから二百年ほどの後、普賢岳がまた噴いた。

山噴きし今日といふ日の冬日和　吉岡 乱水

十一月十七日、九州ホトトギス大会開催の島原での即吟。平成二年十一月十七日の噴火の回想である。平成三年六月、火砕流、寛政年間ほどとは言えぬまでも、大なる犠牲を出した。私の実家もその影響下。

浜木綿や避難の月日花は実に　吉岡 ヤスコ

海見えつつ茶づけ涼しき避難宿　同

避難宿を点々と動いた私の母の句である。

城の史を知りつくし梅語らざる　中川 萩坊子

城の史とは、島原城を指すが、背後に原城の悲劇を含み、二城の歴史を城の梅は知り尽しているというのである。梅に託して無惨な歴史を詠んでいる。

山崩えも一揆も遠し梅の城　吉岡 乱水

島原城を訪れる度、原城址に足を踏み入れるごとに、繰り返し災禍に苦しんだ半島人を思うにつけ暗澹たる思いに駆られるのである。