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#Libertad humana
adribosch-fan · 9 months
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¿Está avanzando la autocracia más que la democracia?
Russell Cui señala que el declive de la democracia a nivel mundial durante la última década ha borrado en gran medida 35 años de mejora. El precio de la Libertad es la vigilancia eterna. Thomas Jefferson Aunque estamos viendo el progreso humano en muchos indicadores de bienestar, en la dimensión de la libertad y la democracia, la tendencia es menos clara en las últimas décadas. Los informes…
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bocadosdefilosofia · 8 days
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«Pero téngase en cuenta —recordemos a Pirandello— que la conducta de un personaje teatral es más unívoca que la conducta de cualquier hombre. La vida humana más auténtica tiene líneas perdidas, ocasionales, divergentes. No marchan todas nuestras acciones en una misma dirección. Al recordar el pasado nos preguntamos frecuentemente, ¿cómo es posible que yo haya obrado así? Nuestra conducta no nos parece propia; nuestros actos no nos parecen personales: se han desteñido de nosotros. En efecto, en toda vida hay direcciones abandonadas en el primer tanteo; éxitos fortuitos que nos hicieron echar por el atajo, desvanes que convertimos en iglesias, y fracasos. Hemos sido coléricos y dulces, diferentes, envilecidos u odiadores. Al contemplarnos se nos fragmenta nuestra imagen igual que si la contempláramos en un espejo roto. Todas nuestras imágenes son nuestras, pero ¿cuál es la auténtica? Es preciso asumirlas, elegir entre ellas, y esta elección, en que nos elegimos a nosotros mismos al dar sentido a nuestros actos, estriba en descubrir el trazado vital en el cual se resume nuestra vida bajo la sucesión de una misma esperanza.»
Luis Rosales: Teoría de la libertad. Seminarios y Ediciones, S. A., pág. 26. Madrid, 1972
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@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
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belanova · 1 year
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La gente que hace problemas sobre quién puede o no puede llamarse cualquiera tipo a Sexualidad o género que no es binario son re privilegiados. Honestamente
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“El verdadero secreto de la felicidad es que sientas genuino interés por todos los detalles de la vida cotidiana y los eleves para hacer de ellos un arte”
– William Morris
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La dignidad del Hombre consiste en ser un fin en sí mismo, nunca un medio...
@teatro-magico-solo-para-locos
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anadelacalle · 10 hours
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Impotencia
La impotencia no es la cualidad de los débiles sino la misma condición humana. Quien no delinea los límites de su poder no asume, tampoco, el horizonte de su posibilidad de decidir y hacer. Es, algo así, como si observáramos el hilo que, casi invisible a la vista, nos permite constatar los dos aspectos de una misma condición: lo que nos supera y lo que está a nuestro alcance. Tan solo tomando…
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masticadoresdeletras · 7 months
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La libertad... genera angustia —04 by j re crivello
“El existencialista, cuando describe un cobarde, dice que ese cobarde es responsable de esa cobardía” Jean Paul Sartre En cualquiera de nuestros actos, nos comprometemos plenamente, pero la libertad de elección genera angustia. Consideramos que en la Sociedad Líquida la aceptación de un compromiso efímero puede liberarnos como diría Sartre de esta “pasión inútil”. Pero caminamos por unos…
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juuanre · 7 months
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La libertad... genera angustia —04 by j re crivello
“El existencialista, cuando describe un cobarde, dice que ese cobarde es responsable de esa cobardía” Jean Paul Sartre En cualquiera de nuestros actos, nos comprometemos plenamente, pero la libertad de elección genera angustia. Consideramos que en la Sociedad Líquida la aceptación de un compromiso efímero puede liberarnos como diría Sartre de esta “pasión inútil”. Pero caminamos por unos…
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aldocerandaz · 7 months
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El amor al arte, los libres pensadores y los grandes fotógrafos en la historia
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mywilfredo465 · 11 months
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Si un genio te concediera tres deseos, ¿qué pedirías? Creo que si un genio me concediera tres deseos en esta etapa de mi vida le pediría la Libertad y Soberanía de mi país, que es la colonia más antigua del planeta con 500 años de historia colonial. Pero estoy casi seguro que el genio me diría pide otra cosa, porque la libertades son algo que no se exige, ni se demanda, simplemente se declara.…
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bocadosdefilosofia · 8 months
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«Como ser racional y, por tanto, perteneciente al mundo inteligible, no puede el hombre pensar nunca la causalidad de su propia voluntad sino bajo la idea de libertad, pues la independencia de las causas determinantes del mundo sensible (independencia que la razón tiene siempre que atribuirse) es libertad. Con la idea de la libertad hállase, empero, inseparablemente unido el concepto de autonomía, y con éste principio universal de la moralidad, que sirve de fundamento a la idea de todas las acciones de seres racionales, del mismo modo que la ley natural sirve de fundamento a todos los fenómenos.»
Immanuel Kant: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Ed. Espasa-Calpe, pág. 121. Madrid, 1983.
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cristinabcn · 2 years
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COLOMBIA: ALCALDESA DE SANTA MARTA ACUDE INMEDIATAMENTE A FAMILIARES DE VICTIMAS DE NAVE SINIESTRADA
COLOMBIA: ALCALDESA DE SANTA MARTA ACUDE INMEDIATAMENTE A FAMILIARES DE VICTIMAS DE NAVE SINIESTRADA
COLOMBIA: MAYOR OF SANTA MARTA IMMEDIATELY RESPONDS TO FAMILIES OF VICTIMS OF WRECKED SHIP *Alcaldesa Virna Johnson hace acompañamiento a la abuelita del pequeño fallecido y demás víctimas en accidente de aeronave. Mayor Virna Johnson accompanies the grandmother of the little deceased and other victims of the plane crash. *Se pudo apreciar a la Alcaldesa Virna Johnson con su equipo, escuchando…
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esuemmanuel · 3 days
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There are people who are so used to the comfort of the prison they have built for themselves that when they are tempted by freedom, they tend to dare to go out a little, just to deprive themselves of the wonderful discomfort of leaving their comfort zone, and so they return to their prison and avoid going out again. For these people there is no happiness, they do not believe in it. In their minds, there is only comfort as a synonym for pleasure or peace (nothing could be further from reality). In reality, they are cowardly people who are afraid to live, but most of all, they are afraid to experience life and all that it entails. Honestly, I don't like people who are emotionally cowardly; those who are incapable of giving themselves the opportunity to question what is inside them or to analyze themselves through art. In the case of writing, no matter how the word is used, a coward will never be able to get out of himself if he does not dare to break his taboos, his irrational ideas and his denying emotions. It is precisely because of the freedom that writing demands that it is an art, because it is a tool that helps to express the human psyche. So why lock yourself in the prison of denial, of fear and of the poison that destroys the intention to express your inner voice? Why lock yourself up in absolute silence?
Hay personas que están tan acostumbradas a la comodidad de la prisión que se han construido que, cuando se ven tentadas por la libertad, tienden a atreverse a salir un poco, sólo para privarse de la maravillosa incomodidad de salir de su zona de comfort, y así vuelven a su prisión y evitan volver a salir. Para estas personas, la felicidad no existe, no creen en ella. En sus mentes sólo existe la comodidad como sinónimo de placer o paz (nada más lejos de la realidad). En realidad, son personas cobardes que tienen miedo a vivir, pero sobre todo, tienen miedo a experimentar la vida y todo lo que conlleva. Sinceramente, no me gustan las personas que son cobardes emocionalmente hablando; aquellas que son incapaces de darse la oportunidad de cuestionarse lo que llevan dentro o de analizarse a través del arte. En el caso de la escritura, no importa cómo se utilice la palabra, un cobarde nunca podrá salir de sí mismo si no se atreve a romper sus tabúes, sus ideas irracionales y sus emociones negadoras. Es precisamente por la libertad que exige la escritura que es un arte, ya que es una herramienta que ayuda a la expresión de la psique humana. Entonces, ¿por qué encerrarse en la prisión de la negación, del miedo y del veneno que destruye la intención de expresar la voz se lleva dentro? ¿Por qué encerrarse en el silencio absoluto?
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Paulo Freire "El mito, por ejemplo, de que el orden opresor es un orden de libertad. De que todos son libres para trabajar donde quieran. Si no les agrada el patrón, pueden dejarlo y buscar otro empleo. El mito de que este “orden” respeta los derechos de la persona humana y que, por lo tanto, es digno de todo aprecio. El mito de que todos pueden llegar a ser empresarios siempre que no sean perezosos y, más aún, el mito de que el hombre que vende por las calles, gritando: “dulce de banana y guayaba” es un empresario tanto cuanto lo es el dueño de una gran fábrica. El mito del derecho de todos a la educación cuando, en Latinoamérica, existe un contraste irrisorio entre la totalidad de los alumnos que se matriculan en las escuelas primarias de cada país y aquellos que logran el acceso a las universidades. El mito de la igualdad de clases cuando el “¿sabe usted con quién está hablando?” es aún una pregunta de nuestros días. El mito del heroísmo de las clases opresoras, como guardianas del orden que encarna la “civilización occidental y cristiana”, a la cual defienden de la “barbarie materialista”. El mito de su caridad, de su generosidad, cuando lo que hacen, en cuanto clase, es un mero asistencialismo. El mito de que las elites dominadoras, “en el reconocimiento de sus deberes”, son las promotoras del pueblo, debiendo éste, en un gesto de gratitud, aceptar su palabra y conformarse con ella. El mito de que la rebelión del pueblo es un pecado en contra de Dios. El mito de la propiedad privada como fundamento del desarrollo de la persona humana, en tanto se considere como personas humanas sólo a los opresores. El mito de la dinamicidad de los opresores y el de la pereza y falta de honradez de los oprimidos... Todos estos mitos, y otros que el lector seguramente conoce y cuya introyección por parte de las masas oprimidas es un elemento básico para lograr su conquista, les son entregados a través de una propaganda bien organizada, o por lemas, cuyos vehículos son siempre denominados “medios de comunicación de masas”,entendiendo por comunicación el depósito de este contenido enajenante en ellas.
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anadelacalle · 8 months
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Humanizados o, mejor, extinguidos.
Cada uno de nosotros somos una construcción cultural a partir de una especificidad biológica que no podemos ni ignorar, ni desatender. Seres cuya corporalidad no incluye tan solo lo que biológicamente entenderíamos por cuerpo, sino esa inextricable construcción en la que, por ser cultural, es social y, por ende, los otros están en nosotros y viceversa. Así, la cualidad más valiosa y…
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notasfilosoficas · 3 months
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"Lo que llamamos casualidad no es ni puede ser sino la causa ignorada de un efecto desconocido"
Voltaire
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François-Marie Arouet más conocido como Voltaire nació en París en noviembre de 1694, fue un escritor, historiador, filósofo y abogado que perteneció a la francmasonería y figura como uno de los principales representantes de la ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana y de la ciencia en detrimento de la religión.
Estudió derecho sin concluir esa carrera porque según le dijo a su padre, quería ser un hombre de letras y no un funcionario real como su padre.
Voltaire alcanzó la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo filosóficos, donde mostró su hipercriticismo.
Firme creyente en un sentimiento universal e innato de la justicia, la cual tiene que reflejarse en las leyes de todas la sociedades, en donde la labor del hombre es tomar el destino es sus manos, y mejorar su condición mediante la ciencia y la técnica, además de embellecer su vida gracias a las artes.
Voltaire no creía en la intervención divina en los asuntos humanos y denunciaba el providencialismo, fue ferviente opositor de la Iglesia católica a la que considera símbolo de la intolerancia y la injusticia.
Voltaire criticó en numerosas ocasiones la pretensión del pueblo judio de sentirse el pueblo elegido de Dios, haciendo eco de los perjuicios de la época en la sociedad judía.
Con una actitud critica se le consideraba un maestro de la ironía que lo caracterizaba por su estilo burlesco, demostrando un finísimo sentido del humor. Discrepaba marcadamente con Montesquieu y criticaba a Rousseau acusándolo de sensible e hipócrita.
Voltaire defendía la tolerancia y combatió el fanatismo por encima de todo, su pensamiento estaba muy de la mano del filosofo inglés John Locke defensor del liberalismo, filosofía política y moral que defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley y una reducción de los poderes del estado. 
Voltaire murió en París en mayo de 1778 siendo inmensamente rico, fue uno de los mayores rentistas de Francia, conocido por su afición a las aventuras financieras y al fraude.
Fuente: Wikipedia
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